精品解析：四川省成都市蓉城名校联盟2023～2024学年高一下学期期末联考语文试题

秘密★启用前【考试时间：2024年6月17日14：30—17：00】 四川省成都市蓉城名校联盟2023～2024学年高一下学期期末联考语文试题 考试时间150分钟，满分150分 注意事项： 1．答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。 2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3．考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格成就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，甚至于消亡。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。 要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必须增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比起用洋灰建造卑小简陋的外国．式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，如欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用。 艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下建成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾建造适合于他们本国特殊作风的建筑。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。 （节选自梁思成《为什么研究中国建筑（代序）》，有删改） 材料二： 中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。 如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。 西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。 这些年，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。 （节选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合的建筑。 B. 因为中国建筑历史悠久，所以它具有人文和历史环境的独特特色，形成了与西方完全不同的体系与类型。 C. 中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方近来倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。 D. 现在套用西方模式建造的新公房、居住小区等，虽然很先进、很科学，但是邻里关系却冷漠和功利得多。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一个城市在建筑上完全失掉了自己的艺术特性，在文化表现和观瞻上会受影响。 B. 我们的传统习惯和趣味有很多表现方式，这些表现方式可以在建筑上呈现出来。 C. 研究遗存的木屋和民居，可以领略中国传统建筑所蕴含的精湛技术和丰富文化。 D. 西方人追求物化了的概念，中国人崇尚人与人和睦相处，这说明中国建筑理念更好。 3. 下列选项中符合材料二观点的一项是（ ） A. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被使用。 B. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 C. 大连水世界公园修建了一座威尼斯水城，连意大利最著名广场的“塔楼”也在其中，许多外国游客都慕名前来参观。 D. 山西临汾斥巨资修建了外貌逼真的“天安门”，还在尧庙广场建造了高50米的华门，当地人称之为“天下第一门”。 4. 材料一和材料二所采用的主要论证方法相同，请做简要说明。 5. 假如你是一名中国的现代建筑师，两则材料给你未来的建筑设计带来哪些启示？请简要作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鸡毛 汪曾祺 西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。 昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。 宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。 她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被褥维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴两根棕绳，拧成了麻花。洗好的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被褥，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊。“张先生，取衣服！”“李先生，取被褥！” 文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。 文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机，她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。 文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。 有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些叮叮当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在叮叮当当的什物之下，酣然睡去。 到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状。”金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。 这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……” 文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。 女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。 金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来；床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！ 文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……” “我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” 她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无助全都哭了出来。 一九八一年六月六日 （选自《汪曾祺经典小说》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “西南联大有一个文嫂”九个字暗示了故事发生背景和地点，即中国抗日战争开始后部分高校南迁到昆明。 B. “有的先生临走收拾好行李……叫来文嫂，随她挑拣”，青年学生毕业前请文嫂挑拣带不走的旧衣物，让人感受到善意。 C. 女婿死了，文嫂“有点傻了”，发现鸡毛，文嫂“大声哭喊”，文嫂两次表现的不同，表明鸡被偷给她带来了更沉重的打击。 D. 文章结尾处文嫂的反复哭诉，与《祝福》中祥林嫂多次说“我真傻”一样，都是社会底层的普通人纾解苦难的一种方式。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说文笔流畅，如行云流水，文字质朴干净，不张扬，不古板，自然地反映了人物最真实的心理和脾性。 B. 小说没有直接写金先生偷鸡的经过，是源于文学含蓄表达的需求，也凸显了作者对笔下人物的人文关怀。 C. 小说以“鸡毛”为题，既照应了偷鸡、吃鸡、发现鸡毛等情节，还寓指特殊时代人生的琐碎和人性的复杂。 D. 小说把文嫂和金昌焕两个不同身份和不同轨迹的人放在一起，其人格形成反差，增强了小说的深刻性。 8. 汪曾祺的《鸡毛》和契诃夫的《装在套子里的人》均运用幽默的讽刺手法来塑造人物形象，请分析两篇文章在塑造人物方面都运用了哪些讽刺手法。 9. 有作家曾说：“在逆境中，人性就显现出来了，它既包含着人性的美好，也可能有着人性的丑陋。”请结合文章谈谈“人性的美好”“人性的丑陋”在文章中的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变功业相反何也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而成败A异变B功业相反C何也D试使山东之国E与陈涉F度长絜大 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “委命下吏”与《庖丁解牛》“如土委地”两句中的“委”字意思不同。 B. “却匈奴七百余里”与《六国论》“李牧连却之”两句中的“却”字意思不同。 C. “因河为池”与《鸿门宴》“不如因善遇之”两句中的“因”字意思不同。 D. “赢粮而景从”与《岳阳楼记》“至若春和景明”两句中的“景”字意思不同。 12. 下列对文章相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇奋力发展六世秦王遗留下来的功业，最终登上皇帝的宝座并控制天下，而他后来却废除了先王的治国之道，这为其覆灭埋下了祸根。 B. 秦始皇以为关中地势险固，加上有良将把守要害之处，关中城池固若金汤，是子孙万代的帝王基业。文中“自以为”暗含作者对这种想法的不认可。 C. 陈涉出身贫寒，地位低贱，才能不及平常人，而且是一个流浪之徒，在田野间揭竿而起，却天下响应，因为他的起义正好顺应了天道民心。 D. 陈涉与东方诸国在地位、装备、军队、谋略等方面都不可同日而语，然而他起事却导致秦朝覆灭，作者认为这与秦统一后不施行仁义有关。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（《答司马谏议书》） 14. 秦统一后“仁义不施”表现哪些方面？请根据文章第一段内容概括作答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春山夜月 于良史① 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 【注】①于良史，唐代诗人，曾任从事和侍御史等官职，其五言诗善于描摹物态风光。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联总揽全诗，“胜事”是全篇诗情产生的源头，以下六句具体展开对“胜事”的描述。 B. 颈联写诗人沉醉于月下美景，兴之所至哪管路程远近，想离开却又难舍芳香艳丽的花草。 C. 尾联以声衬静，由钟声引出远方隐现在一片青翠山色深处的楼台，描绘出春山的恬静幽美。 D. 全诗清淡闲雅，流露出一种悠然自得、纵情山水的畅快心情，表现出诗人对隐逸生活的追求。 16. “掬水月在手，弄花香满衣”两句历来为人称道，写景写人都妙趣横生。这两句诗写出了人与景怎样的特点？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明全心全意待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“____________，____________。” （2）杜甫《登岳阳楼》一诗中描写洞庭湖烟波浩渺无边的雄浑景象的两句诗句是：“____________，____________。” （3）在《答司马谏议书》中，作者认为自己跟司马光议政时常常意见相左，是因为：“____________。” （4）苏洵《六国论》中论述齐国灭亡的直接原因的句子是：“____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟。这种被称为“山和尚”的鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，一面向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。 18. 请指出文中两处引号的作用。 19. 文中画横线的部分使用了哪两种修辞手法？请结合文段分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 一路来看芙蓉花，一园春色绽芳华。4月26日，以“公园城市美好人居”为主题的2024年成都世界园艺博览会开幕仪式在成都东部新区举行。 “九天开出一成都，万户千门入画图”“晓看红湿处，花重锦官城”……这些（ ① ）的诗句，在许多人心中种下了对成都这座城市向往的种子。而成都（ ② ）的自然条件也造就了它无与伦比的生物多样性优势。自建城以来，成都逐渐形成了以杜甫草堂、升庵桂湖、卷画池为代表的一大批古典园林，孕育出了（ ③ ）的园林文化。在时间的长河里，花卉苗木不仅成为成都人生活的“必需品”， ① 。如去年，成都花卉产业销售额46.2亿元，出口额达269万美元。持续186天的世园会， ② ？世园会带来的好处， ③ ：有人说是区域经济蝶变的机遇；有人说是千金难换的城市生态绿肺；有人说是对绿色发展的再求索……但可以确信的是，186天的园艺盛会，必将赋能这座超大城市的高质量发展，让生活于此的市民，体会到满满的幸福感。让我们尽情参与、享受其中吧！ 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 作为成都市民你，有怎样的“幸福感”？请从“美食、文化、景点、气候”中任选两方面，谈谈你的体会，每一方面至少使用一种修辞，语言优美凝练。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当下部分青年，善于寻找生活的“舒适区”，反感“拼命三郎”式的奋斗，选择佛系，躺平……有教育专家对此忧心忡忡，认为“奋斗的青春才最美”；但不少人却不以为然，认为佛系、躺平是典型的现代化生活状态，青春易逝，张弛有度，无可厚非。 读了上面的材料，作为新时代的青年，你有怎样的看法和思考？请联系实际，写一篇国旗下的演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密★启用前【考试时间：2024年6月17日14：30—17：00】 四川省成都市蓉城名校联盟2023～2024学年高一下学期期末联考语文试题 考试时间150分钟，满分150分 注意事项： 1．答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。 2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3．考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格成就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，甚至于消亡。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。 要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必须增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比起用洋灰建造卑小简陋的外国．式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，如欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用。 艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下建成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾建造适合于他们本国特殊作风的建筑。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。 （节选自梁思成《为什么研究中国建筑（代序）》，有删改） 材料二： 中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。 如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。 西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。 这些年，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。 （节选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合的建筑。 B. 因为中国建筑历史悠久，所以它具有人文和历史环境的独特特色，形成了与西方完全不同的体系与类型。 C. 中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方近来倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。 D. 现在套用西方模式建造的新公房、居住小区等，虽然很先进、很科学，但是邻里关系却冷漠和功利得多。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 一个城市在建筑上完全失掉了自己的艺术特性，在文化表现和观瞻上会受影响。 B. 我们的传统习惯和趣味有很多表现方式，这些表现方式可以在建筑上呈现出来。 C. 研究遗存的木屋和民居，可以领略中国传统建筑所蕴含的精湛技术和丰富文化。 D. 西方人追求物化了的概念，中国人崇尚人与人和睦相处，这说明中国建筑理念更好。 3. 下列选项中符合材料二观点的一项是（ ） A. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被使用。 B. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 C. 大连水世界公园修建了一座威尼斯水城，连意大利最著名广场的“塔楼”也在其中，许多外国游客都慕名前来参观。 D. 山西临汾斥巨资修建了外貌逼真的“天安门”，还在尧庙广场建造了高50米的华门，当地人称之为“天下第一门”。 4. 材料一和材料二所采用的主要论证方法相同，请做简要说明。 5. 假如你是一名中国的现代建筑师，两则材料给你未来的建筑设计带来哪些启示？请简要作答。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①举例论证。如材料一举了雕刻、寺塔，材料二举了木屋、四合院等来阐述主张。②对比论证。两则材料都把中西方建筑做对比，突出阐述中国建筑的特色。 5. ①建筑不脱离传统基础，保持中国的艺术特性和传统精神。②参考中国建筑艺术藏库的遗宝，吸收其中的智慧，在未来建筑中创造具有中国质素与美感的建筑。③研究古老木屋的结构技术和传统民居的文化特色，让未来建筑设计回归中国建筑内涵。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“只要……就能……”表达绝对、曲解文意，原文为“要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必须增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，原文没有充分条件关系。 B.“因为中国建筑历史悠久，所以它具有人文和历史环境的独特特色”因果颠倒，原文为“中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型”。 D.“虽然很先进、很科学”错，原文为“似乎很先进、很科学”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“中国建筑理念更好”于文无据，原文是“西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的机器’，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄”，只是说明中西建筑理念不同，并未比较优劣。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.与材料二的观点“呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统”相符。 B项和C项强调生硬模仿西方建筑，D项强调生硬模仿传统建筑。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证。如材料一“如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格成就成熟的中国特有艺术，驰名世界”，举了雕刻、寺塔；材料二“早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果”“无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房”，举了木屋、四合院等来阐述主张。 ②对比论证。两则材料都把中西方建筑做对比，突出阐述中国建筑的特色。如材料一“在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比起用洋灰建造卑小简陋的外国．式喷水池或纪念碑，实在合乎中国的身份，壮美得多”；材料二“西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的机器’，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的”，可得出：建筑不脱离传统基础，保持中国的艺术特性和传统精神。 ②材料一“我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用”，可得出：参考中国建筑艺术藏库的遗宝，吸收其中的智慧，在未来建筑中创造具有中国质素与美感的建筑。 ③材料二“中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震灾害，从而庇护了成千上万的中国先民；而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了”“还有一个重要的特色，就是中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门……房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地”“中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同……却能让入住者安居乐业，邻里融洽”，可得出：研究古老木屋的结构技术和传统民居的文化特色，让未来建筑设计回归中国建筑内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鸡毛 汪曾祺 西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。 昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。 宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。 她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被褥维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴两根棕绳，拧成了麻花。洗好的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被褥，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊。“张先生，取衣服！”“李先生，取被褥！” 文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。 文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机，她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。 文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。 有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些叮叮当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在叮叮当当的什物之下，酣然睡去。 到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状。”金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。 这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……” 文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。 女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。 金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来；床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！ 文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……” “我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” 她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无助全都哭了出来。 一九八一年六月六日 （选自《汪曾祺经典小说》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “西南联大有一个文嫂”九个字暗示了故事发生的背景和地点，即中国抗日战争开始后部分高校南迁到昆明。 B. “有的先生临走收拾好行李……叫来文嫂，随她挑拣”，青年学生毕业前请文嫂挑拣带不走的旧衣物，让人感受到善意。 C. 女婿死了，文嫂“有点傻了”，发现鸡毛，文嫂“大声哭喊”，文嫂两次表现的不同，表明鸡被偷给她带来了更沉重的打击。 D. 文章结尾处文嫂的反复哭诉，与《祝福》中祥林嫂多次说“我真傻”一样，都是社会底层的普通人纾解苦难的一种方式。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说文笔流畅，如行云流水，文字质朴干净，不张扬，不古板，自然地反映了人物最真实的心理和脾性。 B. 小说没有直接写金先生偷鸡的经过，是源于文学含蓄表达的需求，也凸显了作者对笔下人物的人文关怀。 C. 小说以“鸡毛”为题，既照应了偷鸡、吃鸡、发现鸡毛等情节，还寓指特殊时代人生的琐碎和人性的复杂。 D. 小说把文嫂和金昌焕两个不同身份和不同轨迹的人放在一起，其人格形成反差，增强了小说的深刻性。 8. 汪曾祺的《鸡毛》和契诃夫的《装在套子里的人》均运用幽默的讽刺手法来塑造人物形象，请分析两篇文章在塑造人物方面都运用了哪些讽刺手法。 9. 有作家曾说：“在逆境中，人性就显现出来了，它既包含着人性的美好，也可能有着人性的丑陋。”请结合文章谈谈“人性的美好”“人性的丑陋”在文章中的体现。 【答案】6. C 7. B 8. ①对比衬托。如：汪曾祺将文嫂和金先生进行对比，批判了金先生的自私与虚伪；契诃夫将别里科夫和柯瓦连科姐弟进行对比，讽刺了别里科夫外强中干的本质。②漫画式夸张。如：汪曾祺描写金先生“每 天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带”的夸张行为，突出其怪诞；契诃夫描写别里科夫 “装在套子里”的夸张的生活习惯，突出其滑稽可笑。③细节描写。如：汪曾祺以金先生每天晚上带着剪刀把校园里的通告、启事的空白处剪下来等行为上的细节描写，表现了他的吝啬贪婪；契诃夫用“千万别 闹出什么乱子”这一语言上的细节描写，讽刺了别里科夫顽固保守的性格。 9. “人性的美好”：①文嫂善良淳朴。她尊重学生，老实，洁身自好。养鸡喂鸡，洗衣缝被，自给自足。②文嫂坚韧顽强。她遭遇鸡被偷盗，女婿去世，生活艰难，仍然坚强过日子，继续劳作。 “人性的丑陋”：①金昌焕自私贪婪。他身为大学生，从不买纸，每天晚上从壁报、通告、启事上剪 下空白处，留作不同用处，也不顾文告是否过期。②金昌焕卑鄙恶劣。对于善良坚忍的文嫂，他 不仅偷了文嫂的鸡，还借了文嫂的鼎罐来炖，用过的鼎罐洗都不洗就还给文嫂。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表明鸡被偷给她带来了更沉重的打击”错误，文嫂两次表现的不同，不仅仅是养鸡人的崩溃，更是“好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无助全都哭了出来”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“是源于文学含蓄表达的需求，也凸显了作者对笔下人物的人文关怀”错误，不是“源于文学含蓄表达的需求”，也无法从此处得出作者对人物的人文关怀。没有直接写金先生偷鸡的经过，留给读者思考的空间。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 首先，这两篇小说都使用了对比衬托的手法。如汪曾祺将老实、善良、洁身自好、不贪小便宜的文嫂和偷她的鸡吃的金昌焕进行对比。金昌焕看似斯文的外表却掩藏着虚伪、丑陋、鄙俗、冷漠、吝啬、自私以及功利。文嫂的生活已经不易，金昌焕还偷她的鸡吃，而且偷吃别人的鸡，还与主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就还给人家。相比之下，文嫂作为没有任何文化知识的普通妇女，靠自己缝补拆洗养鸡糊口，反而更值得敬佩。 《装在套子里的人》将套中人与新派人对比，造成默讽刺的效果。华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想新事物新生活的象征。柯瓦连卡，向往自由，光明胆大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力。而别里科夫思想中的旧思想旧观念旧制度根深蒂固。华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步力量，与守旧胆怯古怪的别里科夫形成鲜明的对比。契诃夫以别里科夫白天压得全城的人战战兢兢地不得安宁，与别里科夫躺在被子底下却战战兢兢地难以入睡形成对比，尖锐地讽刺了别里科夫貌似强大实则虚弱的本质。 其次，这两篇小说都对人物的生活习惯进行了漫画式的夸张描写。汪曾祺对金先生的讽刺主要表现在外貌或者肖像描写以及行为习惯方面。如“他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面”；写金先生当上会计后，“每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带”，表现了他的怪诞。 《小说《装在套子里的人》，自始至终采取了幽默讽刺的手法来展示别里科夫的性格。小说开头对别里科夫的肖像和生活习惯是这样写的：“他即使在顶晴朗的日子也穿上雨鞋、带上雨伞，而且一定要穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是用套子包好，表也是用一个灰色的鹿皮套子包好，连削铅笔的小折刀也是装在套子里”。写别里科夫的丑态，说别里科夫的“那张小脸像黄鼠狼的脸”“把整个中学辖制了足足十五年”等。作者用讽刺手法塑造了一个保守、反动、扼杀一切新思想的“装在套子里的人”的典型形象。这个形象从外表、言论到生活习惯、思想方法，无不是“套子”式的。 另外，这两篇小说都运用了细节描写塑造人物。如汪曾祺写金先生“每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处”“每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块， 闭目而食之”“兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉”“他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了”，突出金先生的吝啬贪婪和邋遢。 《装在套子里的人》，写“他们站在下面看着──对别利科夫来说这比什么都可怕。看来，他宁可摔断脖子，摔断两条腿，也不愿成为别人的笑柄：这下全城的人都知道了，还会传到校长和督学那里──哎呀，千万别惹出麻烦来！──有人会画一幅新的漫画，这事闹到后来校方会勒令他退职” ，结合这些心理描写分析，可见契诃夫的顽固保守。 【9题详解】 本题考查学生理解重要词语含义，鉴赏作品审美意蕴的能力。 “人性的美好”： ①文嫂善良淳朴。她尊重学生，管这些有文化的学生叫“先生”；文嫂“人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜”；她总是敞着门，“她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到”。“文嫂养了二十来只鸡”，靠卖鸡蛋换来盐巴、辣子等；文嫂靠给学生们洗衣缝被养活自己和女儿，自给自足。 ②文嫂坚韧顽强。文嫂是个寡妇，一个人带着女儿过日子；靠养鸡卖蛋卖点钱，她的鸡还被偷了三只；后来女儿嫁了人，女婿待她很好，可惜后来女婿处事死去，但是文嫂很坚强，“和女儿还得活下去，还得过日子”，她继续给学生洗衣服、拆被子，坚强地生活下去。 “人性的丑陋”： ①金昌焕自私贪婪。文中写金先生“每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期”，他身为大学生，从不买纸，每天晚上从壁报、通告、启事上剪 下空白处，留作不同用处，也不顾文告是否过期。 ②金昌焕卑鄙恶劣。小说写金昌焕“借了文嫂鼎罐”来炖肉，“他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了”；结尾他走了时候，文嫂从他床底下扫出鸡毛，才知道是他偷了文嫂的三只鸡，还用文嫂的鼎罐来炖。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变功业相反何也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而成败A异变B功业相反C何也D试使山东之国E与陈涉F度长絜大 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “委命下吏”与《庖丁解牛》“如土委地”两句中的“委”字意思不同。 B. “却匈奴七百余里”与《六国论》“李牧连却之”两句中的“却”字意思不同。 C. “因河为池”与《鸿门宴》“不如因善遇之”两句中的“因”字意思不同。 D. “赢粮而景从”与《岳阳楼记》“至若春和景明”两句中的“景”字意思不同。 12. 下列对文章相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇奋力发展六世秦王遗留下来的功业，最终登上皇帝的宝座并控制天下，而他后来却废除了先王的治国之道，这为其覆灭埋下了祸根。 B. 秦始皇以为关中地势险固，加上有良将把守要害之处，关中城池固若金汤，是子孙万代的帝王基业。文中“自以为”暗含作者对这种想法的不认可。 C. 陈涉出身贫寒，地位低贱，才能不及平常人，而且是一个流浪之徒，在田野间揭竿而起，却天下响应，因为他的起义正好顺应了天道民心。 D. 陈涉与东方诸国在地位、装备、军队、谋略等方面都不可同日而语，然而他的起事却导致秦朝覆灭，作者认为这与秦统一后不施行仁义有关。 13. 把下列句子翻译成现代汉语 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（《答司马谏议书》） 14. 秦统一后“仁义不施”表现在哪些方面？请根据文章第一段内容概括作答。 【答案】10. BCD 11 B 12. C 13. (1)一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死(在)人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢? (2) (我)虽然想(向您)勉强解释， (但)最终必定不能被(您)理解，所以只是简略地.给您回信，不再逐一为自己辩解。 14. ①用严刑峻法奴役天下百姓；②焚烧诸子百家著作，采取愚民政策；③毁坏名城，杀掉英雄豪杰；④销毁天下兵器，削弱百姓力量。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小。 “成败异变”是主谓结构的句子，且表意完整，所以A处不应断开，B处应断开； “功业相反”是主谓结构的句子，且表意完整，C处应断开 “何也”是固定句式，且“也”是句末语气词，D处应该断开； 故可在BCD三处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确，不同，“委”，委托，托付，交给/散落，卸落。句意：（百越之君）把自己的性命交给狱官。/好像泥土散落在地上。 B.错误，相同，“却”，使……后退。句意：使匈奴后退七百多里。/李牧接连使秦军后退。 C.正确，不同，凭借/趁机。句意：凭借黄河作为帝都的护城河。/不如趁机好好地对待他。 D.正确，不同，通“影”，名词作状语，像影子一样；/日光。句意：担着粮食如影随形地跟着。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“流浪之徒”错，原文“迁徙之徒”是指被征发去守边的戍卒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“隳”，毁坏，灭亡；“为天下笑”，“为”表被动；“身死人手”，省略句，“身死（于）人手”。 （2）“虽”，虽然；“强聒”，勉强解释；“见”，表被动。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”可以看出“仁义不施”表现在用严刑峻法奴役天下百姓，焚烧诸子百家著作，采取愚民政策； 由原文“隳名城，杀豪杰”可以看出“仁义不施”表现在毁坏名城，杀掉英雄豪杰； 由原文“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”可以看出“仁义不施”表现在销毁天下兵器，削弱百姓力量。 参考译文： 到了秦始皇，他奋力发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东周和西周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，设置了桂林郡、象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交给狱官。又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边疆，使匈奴退却七百多里；匈奴人再不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。于是废除先王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，以使老百姓愚昧无知；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰，收缴天下的兵器，集中在威阳，销毁兵器，铸成十二个铜人，以便削弱天下的百姓。然后依据华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，上据亿丈高的城墙（华山)，下临不可测的深渊（黄河)，以为非常坚固。良将手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。天下已经平定，秦始皇的内心，以为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池，正是子孙万代的帝王基业。 秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远的地方。可是陈涉不过是个用瓮做窗户、用草绳系门扇的穷人，是地位低贱的百姓，而且是被征发去守边的戍卒；他的才能不如平常人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，没有陶朱、猗顿那样的财富；他置身于戍卒的队伍中，兴起在田野间，率领着疲惫无力的士卒，带领着数百人的队伍，掉转头来进攻秦朝，砍下木棍做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。 况且一统天下的秦朝并没有变弱变小，雍州的地势、崤山函谷关的险固地势，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春山夜月 于良史① 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 【注】①于良史，唐代诗人，曾任从事和侍御史等官职，其五言诗善于描摹物态风光。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联总揽全诗，“胜事”是全篇诗情产生的源头，以下六句具体展开对“胜事”的描述。 B. 颈联写诗人沉醉于月下美景，兴之所至哪管路程远近，想离开却又难舍芳香艳丽的花草。 C. 尾联以声衬静，由钟声引出远方隐现在一片青翠山色深处的楼台，描绘出春山的恬静幽美。 D. 全诗清淡闲雅，流露出一种悠然自得、纵情山水的畅快心情，表现出诗人对隐逸生活的追求。 16. “掬水月在手，弄花香满衣”两句历来为人称道，写景写人都妙趣横生。这两句诗写出了人与景怎样的特点？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①童心不灭、逸兴悠长。诗人捧起山泉赏水中之月，拨弄山花嗅其芬芳，显出其童心不灭与逸兴悠长 的特点。②水月交融、清澈空灵。月影在手掌中闪烁，足见水之清澈，展现出水月交融的空灵澄澈之美。 ③花香馥郁，香浸衣衫，沁人心脾。山花香气溢满衣衫，足见花之馥郁，令人沉醉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表现出诗人对隐逸生活的追求”错，由“赏玩夜忘归”可推知，诗人忘归不等于不归，他只是单纯的留恋春山夜月的美景，喜欢这种悠然自得、纵情山水的快乐，享受一下短暂超脱的快感，并非想长期过隐逸生活。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句、鉴赏艺术形象的能力。 ①童心不灭、逸兴悠长。“掬水月在手，弄花香满衣”中的“掬”和“弄”是诗人的动作描写，“掬”是捧起，诗人捧起山泉赏水中之月；“弄”是拨弄，诗人拨弄山花嗅其芬芳。从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。 ②水月交融、清澈空灵。“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影，足见泉水之澄澈。此句将明月与泉水合而为一，展现出水月交融的空灵澄澈之美。 ③花香馥郁，香浸衣衫，沁人心脾。“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑为一体，令人沉醉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明全心全意待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“____________，____________。” （2）杜甫《登岳阳楼》一诗中描写洞庭湖烟波浩渺无边的雄浑景象的两句诗句是：“____________，____________。” （3）在《答司马谏议书》中，作者认为自己跟司马光议政时常常意见相左，是因为：“____________。” （4）苏洵《六国论》中论述齐国灭亡的直接原因的句子是：“____________。” 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 所操之术多异故也 ⑥. 与嬴而不助五国也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“竭”“坼”“乾”“嬴”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟。这种被称为“山和尚”的鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，一面向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。 18. 请指出文中两处引号的作用。 19. 文中画横线的部分使用了哪两种修辞手法？请结合文段分析其表达效果。 【答案】18. “山和尚”的引号表示特定称谓，“郭公郭公”的引号表示引用。 19. ①拟人，将云雀的鸣叫写成“唱歌”，将云雀的动作写成“带点鼓励”，生动形象地写出了云雀鸣叫之声的动听和云雀的活泼可爱，表现了作者的喜爱之情。②比喻，将云雀飞翔落下比作小流星下坠，生动形象地写出了云雀飞翔到“穷目力看不见”后以极快速度下坠的情态，飞翔之高，落下之迅捷。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 鸟被称为“山和尚”，“山和尚”的引号表示特定称谓； “郭公郭公”是模拟鸟的叫声，“郭公郭公”的引号表示引用。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 ①写云雀从草丛中飞向蓝天，“一面不住唱歌”，“唱歌”本是人的行为，这里用来写云雀，运用了拟人手法，“唱歌”表明云雀的叫声非常好听；写伏在草丛中的云雀“带点鼓励意思”，“鼓励”是人的想法，用来写云雀，也是拟人手法，草丛中的云雀“鼓励”飞向高空的云雀，写出了云雀的活泼可爱，表现了作者的喜爱之情。 ②写飞向高空的云雀“又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中”，运用比喻，将云雀飞翔落下比作小流星下坠，前面写云雀飞得很高，“直到穷目力看不见”，然后“像个小流星一样，用极快速度下坠”，生动形象地写出了云雀飞翔到“穷目力看不见”后以极快速度下坠的情态，生动地此处云雀飞翔之高，落下之迅捷。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 一路来看芙蓉花，一园春色绽芳华。4月26日，以“公园城市美好人居”为主题的2024年成都世界园艺博览会开幕仪式在成都东部新区举行。 “九天开出一成都，万户千门入画图”“晓看红湿处，花重锦官城”……这些（ ① ）的诗句，在许多人心中种下了对成都这座城市向往的种子。而成都（ ② ）的自然条件也造就了它无与伦比的生物多样性优势。自建城以来，成都逐渐形成了以杜甫草堂、升庵桂湖、卷画池为代表的一大批古典园林，孕育出了（ ③ ）的园林文化。在时间的长河里，花卉苗木不仅成为成都人生活的“必需品”， ① 。如去年，成都花卉产业销售额46.2亿元，出口额达269万美元。持续186天的世园会， ② ？世园会带来的好处， ③ ：有人说是区域经济蝶变的机遇；有人说是千金难换的城市生态绿肺；有人说是对绿色发展的再求索……但可以确信的是，186天的园艺盛会，必将赋能这座超大城市的高质量发展，让生活于此的市民，体会到满满的幸福感。让我们尽情参与、享受其中吧！ 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 作为成都市民的你，有怎样的“幸福感”？请从“美食、文化、景点、气候”中任选两方面，谈谈你的体会，每一方面至少使用一种修辞，语言优美凝练。 【答案】20. ①脍炙人口/耳熟能详 ②得天独厚 ③熠熠生辉 21. ①更助力了这座城市的经济发展 ②将会给成都带来什么 ③不同的人有不同的答案 22. 示例 美食：成都火锅，让麻辣火热翻滚，让挑剔味蕾舞动，让好吃嘴获得幸福。 文化：“一年成聚，二年成邑，三年成都”，古蜀文明发祥地让我们幸福徜徉在成都的文化海洋。 景点：漫步武侯祠，怀想三国事，成都美景是每个旅行者的幸福源泉。 气候：冬无严寒，夏无酷暑，这难道不是“十大宜居城市”之一的成都带来的幸福感吗? 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①此处指这些诗句大家很熟悉和喜爱，可填“脍炙人口/耳熟能详”。脍炙人口：比喻好的诗文或事物为众人所称赞。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 ②此处修饰成都的自然条件优越，可填“得天独厚”。得天独厚：具有特殊优越的条件。多指人的资质或自然环境而言。 ③此处指园林文化很独特而引人注目，可填“熠熠生辉”。熠熠生辉：光彩闪耀的样子。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面有“不仅”，这里应有“更”；内容上根据“成都花卉产业销售额46.2亿元，出口额达269万美元”可知，花卉能帮助经济发展，可填：更助力了这座城市的经济发展； ②此处是个问句，与世园会有关，后面“世园会带来的好处……”，可推知是问世园会将会带来哪些好处，可填：将会给成都带来什么； ③根据冒号可知此句为总领句，根据“有人说……有人说……有人说……”可知，对于世园会带来的好处这个问题，不同的人看法不同，可填：不同的人有不同的答案。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力的能力。 要注意从“美食、文化、景点、气候”中任选两方面，扣住“幸福感”来写，至少使用一种修辞。 如美食：成都“名小吃”有担担面、龙抄手、赖汤圆、甜水面、肥肠粉等，当然少不了成都火锅；可以描述这种美食的样子和滋味，体现味蕾满足的幸福感。 如文化：著名的三星堆、熊猫文化、都江堰等，可以介绍文化特征和历史渊源，表达身为成都人的自豪。 如景点：九寨沟、峨眉山、乐山大佛、武侯祠、杜甫草堂等，可以描述景色，写景点之美，表达游览之幸福。 如气候：冬暖夏凉，是宜居城市，表达居住舒适之幸福。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下部分青年，善于寻找生活的“舒适区”，反感“拼命三郎”式的奋斗，选择佛系，躺平……有教育专家对此忧心忡忡，认为“奋斗的青春才最美”；但不少人却不以为然，认为佛系、躺平是典型的现代化生活状态，青春易逝，张弛有度，无可厚非。 读了上面的材料，作为新时代的青年，你有怎样的看法和思考？请联系实际，写一篇国旗下的演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 追逐梦想，拒绝“躺平” 近日，“躺平”一词成为社会热点，被部分年轻人推崇。所谓“躺平”，即是屏蔽生活竞争、工作压力的一种理想化状态，与“内卷”是相反的极端表现。但作为当代青年，追逐梦想，拒绝“躺平”才是一种应有的生活态度。 村上春树说过：“我即将融入剧烈争斗的大人世界，要在那里边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。”诚然，当今社会竞争激烈，让许多年轻人“望而却步”，以“躺平”来逃避现实，以“与世无争”来蒙蔽自己，而非让自己变得“坚不可摧”。这是社会焦虑的表现，而我们作为新青年，应当克服这种焦虑，勇于奋斗，追逐梦想。 “凡是到达了的地方，都属于昨天。”“躺平”是一种停滞，在大家都匆匆而行的时候，“躺平”只能被甩在后面。而“躺平”这种理想状态能否真正实现？生存压力、家庭责任能否真正避免？“躺平”能否真正填补内心的空虚？答案是否定的，“青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程”。只有拾起梦想与初心，不畏惧竞争，才能在逆境中成长，实现属于自己的远大前程。 毛姆曾说：“其实一个人总是逐渐脱离周围的人而成长起来的，唯一的办法就是面对事实。”“躺平”成为网络热词，但大家都在“躺平”吗？不是的，大多数人只是通过其纾解情绪，喊完“躺平”后继续为生活奔波。因此，面对事实，而非人云亦云、随波逐流，切勿将他人的喊话变为心理安慰，从而真正“躺平”。“地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也”。“青春”是一个美好的词，总与“奋斗”“拼搏”相关联，我们不应将有限的青春，投入无限的荒废中。奋斗不止，幸福不止。 不支持“躺平”并非意味着赞同“内卷”。合理的竞争方能磨砺青年的能力，提升社会进步水平，提高国家对外综合国力。少年强，则国强。 “活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得”。我们要摆脱“丧文化”的束缚，拒绝“躺平”，充实梦想，为我们的美好生活而终生奋斗。 少年无知无畏，用双脚来试探前方。追逐梦想，拒绝“躺平”！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 省略号前面是部分青年的做法，他们反感“拼命三郎”式的奋斗，选择佛系、躺平，愿意过舒适的生活。省略号后面是人们对这种生活态度的看法。其中教育专家是忧心忡忡，认为青年应该奋斗；有不少人认为佛系、躺平无可厚非，因为青春易逝，人生应该张弛有度。材料要求考生以“新时代青年”的身份，联系实际写一篇演讲稿，发表自己的看法。 考生首先要对部分青年的做法进行评论，这里需要注意不能模棱两可，必须旗帜鲜明地反对这些青年的佛系、躺平的生活态度。分析道理的时候，需要利用专家的观点，抓住“青春”和“奋斗”来论述；同时也要针对“有不少人”的看法予以反击和批判。首先，“佛系、躺平是典型的现代化生活状态”这种说法本身就没有科学依据，现代社会青年承受的压力的确很大，但是大多数青年并未被压力压垮，没有选择佛系、躺平，他们在用自己的方式，尽己所能在为自己争取更多的机会，佛系、躺平的只是少之又少的部分人，不能据此认为这是现代化生活状态；其次，这些人既然已经认识到青春易逝，就应该明白珍惜青春的最好做好就是奋斗，不让青春白白流逝，抓住宝贵的青春年华有一番作为；至于生活应该“张弛有度”，这的确无可厚非，我们所说的奋斗并非“拼命三郎”式的奋斗，而是以奋斗为主旋律，该奋斗奋斗，该放松放松，松弛是为了更好的奋斗。 写作时可以对部分青年躺平的做法稍作批判，然后提出自己的观点，青年拒绝躺平，青春本该奋斗。然后可以针对材料中的错误观点逐一批驳，为树立自己的观点张本。在论述时，可以从青春、青年的特点出发，分析青春是用来奋斗的，不是用来享受的；然后从如何珍惜青春、如何正确奋斗方面进行论述，尤其是对于“奋斗”，我们既要努力奋斗，又要张弛有度，消除有些人对于奋斗的误解；最后结合时代特点发出倡议，新时代生逢其时，更该珍惜青春，建功立业。最后注意演讲稿的格式和语言表达特点。 立意： 1.拒绝躺平，誓做有为青年。 2.用奋斗书写最美青春。 3.不奋斗，何以对抗易逝青春？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $