精品解析：广东省茂名市信宜市第二中学2023-2024学年高一下学期6月期末热身考试语文试题

广东省茂名市信宜市第二中学2023-2024学年高一下学期6月期末热身考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）。这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛（Edward Bullough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二： 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。 这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号晀，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它使我们能够换一种眼光去看世界。 B. 要见出事物本身的美，总要与实际人生拉开距离，于是竹篱瓜架旁黄粱浊酒的滋味常为读书人所羡慕。 C. 不以实用的态度而是以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，把事物摆在适当的距离之外去看，才能看出事物本身的美。 D. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”。“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用诗化、陌生化、变形、程式化等原则来拉近审美心理距离所采取的艺术处理。 B. 艺术作品是否有感染力，与作品所描绘的生活情景跟我们的个人经历的吻合度有关，而吻合度越高未必越让人产生愉悦的审美体验。 C. 蔡琰写的《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果，在写切身情感时，他是站在客位的观赏者，将这种情感客观化。 D. 一般人即使有丰富的现实经历和深刻的情感，也不能够创作出艺术作品，因为他们不能在一定距离以外将其客观化。 3. 下列选项中，符合文中审美体验“不即不离”境界的一项是（ ） A. 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工词，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。 B. 《记念刘和珍君》中，鲁迅主张“长歌当哭，是必须在痛定之后的”。 C. 自断臂的维纳斯雕像展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。 D. 一位英国老太太看到《哈姆莱特》中王子与恶人决斗时，情不自禁地大叫：“那剑有毒！” 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 请结合文中观点，谈谈你对下述材料的理解。 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽，民风淳朴、人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了。四年后，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①首先，通过与时空距离概念比较，引出“心理距离”这一概念； ②接着，通过举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义； ③然后，分析审美距离存在的矛盾以及解决方式； ④最后指出审美距离的获得，与审美客体和审美主体的思想文化修养相关。 5. ①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得理想的审美心理距离。 ②《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从文的故乡，他对故乡有着独特而深刻的体会，因而能引发人们的感动与其鸣。 ③沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要”错误，材料一“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”，可见二者都重要，原文没有比较轻重主次。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“拉近审美心理距离”错误，偷换概念。由材料一最后一句“艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理”可知，是“获得理想的审美心理距离”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “不即不离”理论是说既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受；既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。 A.“酷嗜《红楼梦》致成重疾”，距离太近。 B.“在痛定之后”，这是“出乎其外”的艺术创作，符合“审美要有‘适当的距离’”这一观点。 C.“提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂”，距离太近。 D.“看到……时”，距离太近。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共五段文字，可以分为四个部分。 ①由材料一第一段“‘距离’一词的本义是对时间和空间而言的”“这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做‘心理距离’”可知，作者首先介绍时空距离，二者进行比较，进而引出“心理距离”； ②由材料一第二段“古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味”“在‘心理距离’的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味”可知，文章在此列举古代诗人在心理距离作用下进入艺术境界，获得美的意味； ③由材料一第三段“审美体验中的‘心理距离’是存在‘内在矛盾’的。一方面……另一方面……”以及第四段“那么如何来解决审美体验中的‘距离的内在矛盾’呢？”由此可知，文章在此分析审美距离存在的矛盾以及解决方式； ④由材料一第五段“在审美体验中，能不能获得‘不即不离’的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关”，由此可知，文章在此指出审美距离的获得，与审美客体和审美主体的思想文化修养相关。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，既不因湘西凤凰过远而无法理解，也不因湘西凤凰消失而让实用动机压倒审美享受。艺术家使其艺术品获得理想的审美心理距离。 ②结合材料一“艺术作品能否感动我们，引起我们的‘共鸣’，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度有关”和题干材料“湘西凤凰，是沈从文先生的故乡”“1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了，社会黑暗，现代‘文明’的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，让他不寒而栗”可知，《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从文的故乡，他对故乡有着独特而深刻的体会，因而能引发人们的感动与其鸣。 ③结合材料二“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”和题干信息“在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽，民风淳朴，人们真诚友爱”“1934年，寄托其‘美’与‘爱’的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生”可知，作者后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。①若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。” 那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！” 周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。 刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。 （选自《红楼梦》第六回，有删改） 材料二： ②那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里拿的动？”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔。后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背。也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐、鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一个儿。” 众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，③满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 （选自《红楼梦》第四十回，有删改） 材料三： 只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：“我们姑奶奶在那里？”平儿引到炕边，刘姥姥便说：“请姑奶奶安。”凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。”刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿。我糊涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！”便叫青儿给姑奶奶请安。青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着。 这里平儿恐刘姥姥话多，搅烦了凤姐，便拉了刘姥姥说：“你提起太太来，你还没有过去呢。我出去叫人带了你去见见，也不枉来这一趟。”刘姥姥便要走。凤姐道：“忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？”刘姥姥千恩万谢的说道：“我们若不仗着姑奶奶”，说着，指着青儿说：“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄家来不得。昨日又听说老太太没有了，我在地里打豆子，听见了这话，唬得连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我和女婿说，我也顾不得你们了，不管真话谎话，我是要进城瞧瞧去的。④我女儿女婿也不是没良心的，听见了也哭了一回子，今儿天没亮就赶着我进城来了。我也不认得一个人，没有地方打听，一径来到后门，进了门找周嫂子，再找不着，撞见一个小姑娘，说周嫂子他得了不是了，撵了。我又等了好半天，遇见了熟人，才得进来。不打谅姑奶奶也是这么病。”说着，又掉下泪来。 平儿着急，也不等他说完拉着就走，说：“你老人家说了半天，口干了，咱们喝碗茶去罢。”拉着刘姥姥到下房坐着，青儿在巧姐儿那边，已与巧姐玩的熟了。刘姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人带了我去请太太的安，哭哭老太太去罢。”平儿道：“你不用忙，今儿也赶不出城的了。方才我是怕你说话不防头招的我们奶奶哭，所以催你出来的。别思量。”刘姥姥道：“阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平儿道：“你瞧去妨碍不妨碍？”刘姥姥道：“说是罪过，我瞧着不好。” （选自《红楼梦》第百十三回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 得知有二十两银子的“馈赠”后，刘姥姥满心欢喜且流露出说话粗鄙的特点；王熙凤对此笑而不睬，表现出难得的大度，为后文相关情节埋下伏笔。 B. 刘姥姥“站起身来，高声说”，说完后“自己却鼓着腮帮子不语”，使众人发怔继而大笑，如此高超的喜剧天赋，岂是一般庸人能做得到的？ C. 并非真心帮助刘姥姥的周瑞家的，为取悦贾母而捉弄刘姥姥的鸳鸯，不想惹凤姐伤心两次故意打断刘姥姥的平儿都是丰富刘姥姥形象的有效载体。 D. 以其人生阅历，刘姥姥既读不懂王熙凤的精明泼辣，也不能感受王熙凤的“英雄末路”，实诚到在凤姐重病时还能看望她并真诚地为她祈福。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中假设透露出温情，“原该不等”“就该”强化这种温情的特别，带给听者几多真切感动。 B. 句子②暗示下文逗乐场景必然发生，“沉甸甸”一词含义丰富，握箸之人的生活本身就是沉重的。 C. 句子③中的“闹”“撮”“伸”“滑”等动词，表现施事者吃鸽子蛋时滑稽可笑、憨态可掬的神态。 D. 句子④中两个“也”字，把自己、子女两代人“捆到”一起，表达出最大的人性闪光点——知恩图报。 8. 三则材料中凤姐三次与刘姥姥这门穷亲戚对话，其内心世界有什么变化？请结合文本简要分析。 9. 刘姥姥就是作者曹雪芹精心安插在贾府的一双“眼睛”。透过这双眼睛，你看到了什么？请结合文本及《红楼梦》其他章节谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. 第一次凤姐内心傲慢。面对来贾府打秋风的穷亲戚她说话圆滑、周到，一番高高在上的说辞后，用二十两银子将刘姥姥打发走。第二次凤姐内心欣喜。为博得贾母开心，她与鸳鸯商定让刘姥姥配合逗乐，言语中多是催促、鼓励。第三次凤姐内心真诚。“姥姥你好？怎么这时候才来？”话语中满是欢喜、感动，同时也有信任。 9. （1）看到了贾府日常生活的奢靡。“一两银子一个的鹌鹑蛋”“螃蟹宴”“各种各样极其考究的服饰和器物”等等，让读者大开眼界。（2）看到了贾府真实而复杂的人际关系。刘姥姥把众人逗得失态大笑，呈现了各色人等的身份、性情以及地位等，另有黛玉与宝钗的地位，鸳鸯、平儿、袭人与主人的关系都通过刘姥姥的介入而被读者感知。（3）看到了大观园的全貌。刘姥姥进大观园是在众人搬进去不久，借刘姥姥的眼睛，随着贾母等人的脚步，读者对大观园熟悉起来。（4）看到了贾府整体的盛衰变化。刘姥姥三进荣国府就是现实层面贾府不断没落的见证。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“既读不懂……也不能感受……实诚到……”错误，王熙凤的聪明是锋芒外露，刘姥姥看似愚笨，实则大智若愚；她清楚地知道王熙凤在戏弄她，但她故意装憨傻。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“带给听者几多真切感动”错。根据“那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来”以及第①句在说话人内容的位置，第一次进贾府的听者刘姥姥应该只在乎有没有银子，不会去感受王熙凤真切与否的温情。 故选A。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理变化的能力。 结合“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢”可知，第一次凤姐内心傲慢。面对来贾府打秋风的穷亲戚她说话圆滑、周到，一番高高在上的说辞后，用二十两银子将刘姥姥打发走。 结合“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了”可知，第二次凤姐内心欣喜。为博得贾母开心，她与鸳鸯商定让刘姥姥配合逗乐，言语中多是催促、鼓励。 结合“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了”可知，第三次凤姐内心真诚。“姥姥你好？怎么这时候才来？”话语中满是欢喜、感动，同时也有信任。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 结合“单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥”“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了”可知，看到了贾府日常生活的奢靡。“一两银子一个的鹌鹑蛋”“螃蟹宴”“各种各样极其考究的服饰和器物”等等，让读者大开眼界。 结合“湘云掌不住，一口饭都喷了出来;黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫……”可知，看到了贾府真实而复杂的人际关系。刘姥姥把众人逗得失态大笑，呈现了各色人等的身份、性情以及地位等，另有黛玉与宝钗的地位，鸳鸯、平儿、袭人与主人的关系都通过刘姥姥的介入而被读者感知。 结合《红楼梦》可知，看到了大观园的全貌。跟随贾母，刘姥姥得以进入画境一般的大观园，看到潇湘馆、秋爽斋、蘅芜苑、怡红院等或清雅或古朴或奢华的房屋院落，更是让刘姥姥大开眼界，忍不住赞叹“谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。”刘姥姥进大观园是在众人搬进去不久，借刘姥姥的眼睛，随着贾母等人的脚步，读者对大观园熟悉起来。 结合“刘姥姥三进荣国府”可知，看到了贾府整体的盛衰变化。红楼梦到第七十五回七十六回时，贾府早已日薄西山，遍布悲凉之雾，离败落愈来愈近，所以刘姥姥三进贾府，见到的一定是一个贵族的衰亡和最后的凄凉画面。刘姥姥三进荣国府就是现实层面贾府不断没落的见证。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一）魏征谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （二）太宗答魏征 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 10. 下列对文中语句的断句，正确的一项是（ ） A. 夫人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 B. 夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C. 夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D. 夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 11. 下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。 B. “居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。 C. “凡百元首”中的“元首”指的是帝王。 D. “竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。 12. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。 B. 《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 C. 《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D. 从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。 13. 将下面的句子译为现代汉语。 （1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。 14. 唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。 【答案】10. A 11. D 12. C 13. （1）文臣武将争先恐后前来效力，对国君来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。 （2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。 14. 作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。 “为”的宾语是“人臣”，“人臣”为偏正结构的词语，之间不断开，所以在“臣”后断开，排除BD。 “进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开，排除C。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 D.“代指唐朝的敌对国”错误。“胡越”，这里指古代分别居于我国北方和南方的两个民族。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文意，分析手法技巧的能力。 C.“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂衣拱手，形容轻而易举；“化”，教化。 （2）“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认为；“明于先见”，状语后置。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 由“曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗认为“何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么”，由此可知，太宗认为作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，认为何曾是失职。 参考译文： （一）魏征谏太宗十思疏 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ （二）太宗答魏征 阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸。”而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 咏白海棠① 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟②仙人③缝缟袂④，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 【注】①这首诗是因有人送白海棠，就吟咏此物而举行诗赛，探春、宝钗、宝玉、黛玉每人一首。黛玉的这首诗，被称为“风流别致”，历来评论家认为此诗有与众不同的个性及风貌。②月窟：月中仙境，这里指月宫。③仙人：嫦娥。④缟袂：白绢做的衣服。 15. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“半卷”“半掩”两个动作既写出赏花人娇羞之态，又说明赏花人在远观白海棠。 B. 颔联运用拟人手法，写出白海棠白净的颜色和孤高的风韵，自有一种天然的高洁气质。 C. 颈联上句运用借代赞美白海棠的白净，下句写秋闺中的怨女擦拭眼泪，情感有起伏变化。 D. 尾联又写赏花人，与开头形成呼应。“同谁诉”写出赏花人寄人篱下无处倾诉的哀愁。 16. 此诗的最大特点是以花写人。诗中的种花人、白海棠花等，都是林黛玉的自我写照。请具体分析林黛玉通过白海棠写出了自己的哪些思想性格？ 【答案】15. C 16. ①“碾冰为土玉为盆”表现白海棠的清雅，种花之人的高洁。 ②“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”写出白海棠洁白、坚贞、孤傲，也写出林黛玉的高洁、孤傲。 ③“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”写出白海棠的寂寞、幽怨，也写出林黛玉寄人篱下的寂寞、孤独、哀怨的思想性格。 ④“娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏”通过写白海棠无处诉说的深情，写出林黛玉的多情以及鲜有知音的孤寂、无奈、伤感。 总之，白海棠表现出的高洁、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身，诗人通过白海棠含蓄地表现了林黛玉清高超拔、空灵飘逸的品性。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“运用借代”错误。“缟袂”是指白绢做的衣服，诗中以此比喻白海棠花，说白海棠花像月中仙人缝制的白衣，用的比喻修辞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧和人物形象的能力。 首联，上来不是直接写花，而是先写赏花的人。“半卷”“半掩”写出赏花人的娇媚含羞之态，与花映衬；“湘帘”是湘妃竹做的帘子，这里切合黛玉“潇湘妃子”的身份。历来以“冰玉”比喻花的素淡纯洁，黛玉则从花想到育花的土和盆也当非同一般，因而喻为“冰”“玉”，显得别具风采，表现白海棠的清雅，又写出黛玉“洁本洁来还洁去”的高洁品格。 颔联，上句以梨花之蕊喻白海棠资质的皎洁，下句以梅花喻白海棠品性的芳香孤傲。这里用“偷来”“三分白”、“借得”“一缕魂”，化用了宋代卢梅坡《雪梅》诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，构思巧妙别致，写出白海棠洁白、坚贞、孤傲，也写出林黛玉的高洁、孤傲。 颈联，上句喻白海棠花像月中仙人缝制的白衣，“月窟”，月中仙境、月宫；“仙人”是指嫦娥；“缟袂”，是指白绢做的衣服，也可象征丧服，诗词中常以此比喻白花。下句喻白海棠又像秋天闺房里哀怨的女子在擦拭泪痕，写出白海棠的寂寞、幽怨。对这两句诗，脂砚斋有评论：“虚敲旁比，真逸才也，且不脱落自己。”诗句隐中描写的当是黛玉的自我形象与心境，表现黛玉寄人篱下的寂寞、孤独、哀怨的思想性格。 尾联，写白海棠含羞带怯地独立深夜西风之中，深情无处诉说，寄寓了黛玉满腹忧伤却无处倾诉衷肠，只得听任西风摧残的凄凉心情。在《咏白海棠》中，林黛玉的诗又一次写出林黛玉的多情以及鲜有知音的孤寂、无奈、伤感。 在《红楼梦》中，大多数咏物诗并不单单只是为了咏物，还寄托了作诗者的自我感情在里面，此诗以花写人，白海棠表现出的高洁、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身，诗人通过白海棠含蓄地表现了林黛玉清高超拔、空灵飘逸的品性。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“____________”一句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情；面对历史，面对英雄，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“____________”一句则将无限感慨之情尽付江月。 （2）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“____________，____________。” （3）《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：____________，____________。 【答案】 ①. 但寒烟衰草凝绿 ②. 一尊还酹江月 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 而议事每不合 ⑥. 所操之术多异故也 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：“凝”“尊”“酹”“毋”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。 我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。 几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。 如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 18. 文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？ 19. 最后一段有意连续使用多个“她们”，增强了语言的表现力。请简要分析。 20. 最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。 而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 【答案】18. ①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果； ②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。 19. ①反复强调“她们”这一主语，更能体现人物的主体地位： ②同时，多个“她们”形成铿锵有力的节奏，更能表现焕然一新的精神面貌。 20 ①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准； ②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语言表达效果的能力。 从句式上看，原句是长单句，读起来节奏缓慢，给人以沉重感，符合语境特色；改句多短句，读起来节奏明快，和原文情境不符。 从内容上看，原句“……使得……”强调了环境是老百姓安于困顿、思想保守的原因；改句变为主谓句，没有了这层意思。 【19题详解】 本题考查学生分析句子修辞手法的能力。 连续使用多个“她们”，反复强调这一主语，更突出了“从前的香雪们”如今的主体地位。 连续使用多个“她们”，句子构成排比，读起来朗朗上口，铿锵有力；“她们”从“衣着干净时新”到“谈吐不再畏缩”，再到“懂得了价值”，由表及里，表现出“她们”焕然一新的精神面貌。 【20题详解】 本题考查学生理解标点符号的用法和一词多义的能力。 “她们还把旅游说成‘流油’”中的“流油”带引号，就是表示直接引用，以前“香雪们”的生活困顿、落后，连“旅游”是什么都不了解，所以当说起“旅游”时就发音不准，将其说成“流油”。 第二处“流油”不带引号，结合“她们说：‘是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。’”可知，这里的“流油”是指“香雪们”现在认识到旅游给自己带来的好处，让她们都富了起来。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想象一下，你正在和千里之外的朋友进行视频聊天，却发现画面卡顿、声音断断续续。这是因为你和你的朋友之间的网络连接不够快，不够稳定。现在，我国开通了全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路，这条主干通路可以 ① 。这比现有的互联网技术快得多，就像从自行车道一下子升级到了高速公路。 这条主干通路的搭建过程非常复杂，需要解决很多技术难题。比如，如何让数据在高速传输中不丢失、不卡顿？如何保证大容量带宽的稳定性？这些都需要通过高科技的手段来解决。此外， ② ，比如高性能的路由器、大容量光纤通信网络等。 据悉，该通路由清华大学联合中国移动、华为公司和赛尔公司共同研制，这条超高速下一代互联网主干通路基于我国自主研发的下一代互联网核心路由器1.2T超高速IPv6接口、3X400G超高速多光路聚合等关键核心技术，实现了系统软、硬件设备的全部国产和自主可控，其研制成功标志着全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路在我国面世， ③ ，是全球互联网基础设施发展的一个重要里程碑。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第1-2自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 【答案】21. ①让你的网络连接更加快速、稳定 ②还需要建设大量的基础设施 ③整体技术水平全球领先 22. 示例：①我国开通了全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路，②但是这条主干通路的搭建过程非常复杂，需要解决许多技术难题。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合前文“你和你的朋友之间的网络连接不够快，不够稳定”和后文“这比现有的互联网技术快得多，就像从自行车道一下子升级到了高速公路”可知，这条主干通路让你的网络连接更加快速、稳定，故此处可填“让你的网络连接更加快速、稳定”。 第②处，结合后文“比如高性能的路由器、大容量光纤通信网络等”可知，此处强调的是基础设施的建设，故此处可填“还需要建设大量的基础设施”。 第③处，结合前文“全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路在我国面世”及后文“是全球互联网基础设施发展的一个重要里程碑”可知，此处应强调的是超高速下一代互联网主干通路在我国面世的地位和意义；再结合“关键核心技术，实现了系统软、硬件设备的全部国产和自主可控”“全球首条”可知，此处可填“整体技术水平全球领先”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段并选用句式的能力。 第1自然段的主要内容为：现在，我国开通了全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路。这比现有的互联网技术快得多，就像从自行车道一下子升级到了高速公路。此信息可压缩为：我国开通了全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路。 第2自然段的主要内容为：这条主干通路的搭建过程非常复杂，需要解决很多技术难题。 然后按照题目要求，使用包含转折关系的句子来衔接两段的主要内容，按照字数要求写出答案。故可概述为：我国开通了全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路，但是这条主干通路的搭建过程非常复杂，需要解决许多技术难题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 王安石在《答司马谏议书》中表示，自己会坚持变法，“不为怨者故改其度”，也就是不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应当“采察天下异同之议”，也就是要听取不同的意见。 其实，不仅仅是变法，我们在做其他事情时也可能会面临这样的情况。对此，你的看法是什么？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 上下求索品人生 有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在观点越来越多元的世界中，认为只有坚持自我，才能获得理想的人生。 诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人接触到了太多的观点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被过载的信息裹挟，而迷失前进的方向。所以，在信息的洪流中我们要明辨是非，坚守自我的理想目标。 但仅坚持自我是不能获得理想人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自我，而不顾身处的环境，就极易陷入“我执”的困境之中。就像王安石变法，不顾环境一味偏执，最终在一定程度上导致变法的失败。 因此，对于观点多元的世界，我们不能以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思维的碰撞与交集。没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的曲折漫长，就注定了失败与试错的价值。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验观点中筛选，成为一个独立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选择“疗治国民的精神”，这不正是新旧思想碰撞而带来的新机遇与新希望吗？ 进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不能保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在追寻的过程中，切莫羡他人而忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想目标。就如苏格拉底追求至高的知识，但他也明白真理永远不能被拥有而只能无限接近——这个过程恰恰是最有意义的。 由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观点，都不能获得真正理想的生活。 我们要做的，是从自我出发，保有自己独立的思想与人格，取其精华，弃其糟粕。不要以理想的人生为唯一目的，而要将关注的焦点转移到过程上来，去探求人生的终极价值。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们一边探寻一边前行，体味独属于自己的理想人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料来自《答司马谏议书》和《与王介甫第三书》两篇文章。王安石认为变法的道路是正确的，变法是解决北宋诸多社会问题、富国强兵的良方，因而他坚持变法毫不动摇，这显示了他作为改革家一往无前的坚定意志。而司马光则看到了改革中出现的问题，希望王安石直面这些问题，听取别人的不同意见，从而让变法走上正确的道路，这又让我们看到了一个良友的诚恳提醒。从两者关系而言，我们可以看出材料涉及的是坚持理想目标与听取他人意见的关系，学生能围绕这一点展开议论即为合题。 材料的第二段旨在引导考生把思考的范围由变法扩展到生活的方方面面，与真实的生活相联系，结合现实社会以及自身实际进行思考，而不是局限于王安石变法本身。试题要求写作议论文，考生应在文章的开头简短引出中心论点，正文部分应围绕二者的辩证关系展开议论，但写作时也不必二者平分秋色。可以重点写人应该独立思考，坚持自己的理想目标，再写通过倾听他人的意见来补充、完善、纠正自我见解，从而让自己的判断更准确、全面，理想更具长远价值等。还可以思考如何正确倾听他人的意见，不能人云亦云，需要确认他人意见是否适合自己等。 立意： 1.坚持做自己认为正确的事。 2.人无完人，要善于听取不同的意见。 3.坚持自己的理想，吸纳别人的合理建议。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省茂名市信宜市第二中学2023-2024学年高一下学期6月期末热身考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： “距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）。这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛（Edward Bullough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二： 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。 这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号晀，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它使我们能够换一种眼光去看世界。 B. 要见出事物本身的美，总要与实际人生拉开距离，于是竹篱瓜架旁黄粱浊酒的滋味常为读书人所羡慕。 C. 不以实用的态度而是以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，把事物摆在适当的距离之外去看，才能看出事物本身的美。 D. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”。“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用诗化、陌生化、变形、程式化等原则来拉近审美心理距离所采取的艺术处理。 B. 艺术作品是否有感染力，与作品所描绘的生活情景跟我们的个人经历的吻合度有关，而吻合度越高未必越让人产生愉悦的审美体验。 C. 蔡琰写的《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果，在写切身情感时，他是站在客位的观赏者，将这种情感客观化。 D. 一般人即使有丰富的现实经历和深刻的情感，也不能够创作出艺术作品，因为他们不能在一定距离以外将其客观化。 3. 下列选项中，符合文中审美体验“不即不离”境界的一项是（ ） A. 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工词，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。 B. 《记念刘和珍君》中，鲁迅主张“长歌当哭，是必须在痛定之后的”。 C. 自断臂的维纳斯雕像展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。 D. 一位英国老太太看到《哈姆莱特》中王子与恶人决斗时，情不自禁地大叫：“那剑有毒！” 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 请结合文中观点，谈谈你对下述材料的理解。 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽，民风淳朴、人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了。四年后，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。①若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。” 那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！” 周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。 刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。 （选自《红楼梦》第六回，有删改） 材料二： ②那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里拿的动？”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔。后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背。也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐、鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一个儿。” 众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，③满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 （选自《红楼梦》第四十回，有删改） 材料三： 只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：“我们姑奶奶在那里？”平儿引到炕边，刘姥姥便说：“请姑奶奶安。”凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。”刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿。我糊涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！”便叫青儿给姑奶奶请安。青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着。 这里平儿恐刘姥姥话多，搅烦了凤姐，便拉了刘姥姥说：“你提起太太来，你还没有过去呢。我出去叫人带了你去见见，也不枉来这一趟。”刘姥姥便要走。凤姐道：“忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？”刘姥姥千恩万谢的说道：“我们若不仗着姑奶奶”，说着，指着青儿说：“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄家来不得。昨日又听说老太太没有了，我在地里打豆子，听见了这话，唬得连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我和女婿说，我也顾不得你们了，不管真话谎话，我是要进城瞧瞧去的。④我女儿女婿也不是没良心的，听见了也哭了一回子，今儿天没亮就赶着我进城来了。我也不认得一个人，没有地方打听，一径来到后门，进了门找周嫂子，再找不着，撞见一个小姑娘，说周嫂子他得了不是了，撵了。我又等了好半天，遇见了熟人，才得进来。不打谅姑奶奶也是这么病。”说着，又掉下泪来。 平儿着急，也不等他说完拉着就走，说：“你老人家说了半天，口干了，咱们喝碗茶去罢。”拉着刘姥姥到下房坐着，青儿在巧姐儿那边，已与巧姐玩的熟了。刘姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人带了我去请太太的安，哭哭老太太去罢。”平儿道：“你不用忙，今儿也赶不出城的了。方才我是怕你说话不防头招的我们奶奶哭，所以催你出来的。别思量。”刘姥姥道：“阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平儿道：“你瞧去妨碍不妨碍？”刘姥姥道：“说是罪过，我瞧着不好。” （选自《红楼梦》第百十三回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 得知有二十两银子的“馈赠”后，刘姥姥满心欢喜且流露出说话粗鄙的特点；王熙凤对此笑而不睬，表现出难得的大度，为后文相关情节埋下伏笔。 B. 刘姥姥“站起身来，高声说”，说完后“自己却鼓着腮帮子不语”，使众人发怔继而大笑，如此高超的喜剧天赋，岂是一般庸人能做得到的？ C. 并非真心帮助刘姥姥的周瑞家的，为取悦贾母而捉弄刘姥姥的鸳鸯，不想惹凤姐伤心两次故意打断刘姥姥的平儿都是丰富刘姥姥形象的有效载体。 D. 以其人生阅历，刘姥姥既读不懂王熙凤的精明泼辣，也不能感受王熙凤的“英雄末路”，实诚到在凤姐重病时还能看望她并真诚地为她祈福。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中假设透露出温情，“原该不等”“就该”强化这种温情的特别，带给听者几多真切感动。 B. 句子②暗示下文逗乐场景必然发生，“沉甸甸”一词含义丰富，握箸之人的生活本身就是沉重的。 C. 句子③中的“闹”“撮”“伸”“滑”等动词，表现施事者吃鸽子蛋时滑稽可笑、憨态可掬的神态。 D. 句子④中两个“也”字，把自己、子女两代人“捆到”一起，表达出最大的人性闪光点——知恩图报。 8. 三则材料中凤姐三次与刘姥姥这门穷亲戚对话，其内心世界有什么变化？请结合文本简要分析。 9. 刘姥姥就是作者曹雪芹精心安插在贾府的一双“眼睛”。透过这双眼睛，你看到了什么？请结合文本及《红楼梦》其他章节谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一）魏征谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （二）太宗答魏征 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 10. 下列对文中语句的断句，正确的一项是（ ） A. 夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 B. 夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C. 夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D. 夫人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 11. 下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。 B. “居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。 C. “凡百元首”中“元首”指的是帝王。 D. “竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。 12. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。 B. 《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 C. 《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D. 从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。 13. 将下面的句子译为现代汉语。 （1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （2）及孙绥，果淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。 14. 唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 咏白海棠① 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟②仙人③缝缟袂④，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 【注】①这首诗是因有人送白海棠，就吟咏此物而举行诗赛，探春、宝钗、宝玉、黛玉每人一首。黛玉的这首诗，被称为“风流别致”，历来评论家认为此诗有与众不同的个性及风貌。②月窟：月中仙境，这里指月宫。③仙人：嫦娥。④缟袂：白绢做的衣服。 15. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“半卷”“半掩”两个动作既写出赏花人娇羞之态，又说明赏花人在远观白海棠。 B. 颔联运用拟人手法，写出白海棠白净的颜色和孤高的风韵，自有一种天然的高洁气质。 C. 颈联上句运用借代赞美白海棠的白净，下句写秋闺中的怨女擦拭眼泪，情感有起伏变化。 D. 尾联又写赏花人，与开头形成呼应。“同谁诉”写出赏花人寄人篱下无处倾诉的哀愁。 16. 此诗的最大特点是以花写人。诗中的种花人、白海棠花等，都是林黛玉的自我写照。请具体分析林黛玉通过白海棠写出了自己的哪些思想性格？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________”一句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情；面对历史，面对英雄，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“____________”一句则将无限感慨之情尽付江月。 （2）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“____________，____________。” （3）《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：____________，____________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。 我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。 几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。 如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 18. 文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？ 19. 最后一段有意连续使用多个“她们”，增强了语言的表现力。请简要分析。 20. 最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。 而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想象一下，你正在和千里之外的朋友进行视频聊天，却发现画面卡顿、声音断断续续。这是因为你和你的朋友之间的网络连接不够快，不够稳定。现在，我国开通了全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路，这条主干通路可以 ① 。这比现有的互联网技术快得多，就像从自行车道一下子升级到了高速公路。 这条主干通路的搭建过程非常复杂，需要解决很多技术难题。比如，如何让数据在高速传输中不丢失、不卡顿？如何保证大容量带宽的稳定性？这些都需要通过高科技的手段来解决。此外， ② ，比如高性能的路由器、大容量光纤通信网络等。 据悉，该通路由清华大学联合中国移动、华为公司和赛尔公司共同研制，这条超高速下一代互联网主干通路基于我国自主研发的下一代互联网核心路由器1.2T超高速IPv6接口、3X400G超高速多光路聚合等关键核心技术，实现了系统软、硬件设备的全部国产和自主可控，其研制成功标志着全球首条1.2T超高速下一代互联网主干通路在我国面世， ③ ，是全球互联网基础设施发展的一个重要里程碑。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第1-2自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石在《答司马谏议书》中表示，自己会坚持变法，“不为怨者故改其度”，也就是不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应当“采察天下异同之议”，也就是要听取不同的意见。 其实，不仅仅是变法，我们在做其他事情时也可能会面临这样的情况。对此，你的看法是什么？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$