精品解析：2024届福建省泉州市高中毕业班适应性练习卷（三模）语文试题

保密★启用前 泉州市2024届高中毕业班适应性练习卷 高三语文 2024.05 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： AI绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品到底是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，因为其底层算法设计就具备创造性和创新性，而且还能生成不可预见的全新艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，因为人工智能系统本身就是对人的模仿，输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的信息也只能是变相模仿而已。 我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，包括艺术创作元素、构图形式、风格特点等诸多关键提示词。这些技术参数信息输入AI绘画工具后才能生成画面，对艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，为寻求合适的艺术关键词来激发或提示构建合适的AI艺术语境，就必然历经人的斟的、思考、实验、遵选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，然后还要再接受作为艺术客体的人的检验。AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此可以说AI绘画是属于人的艺术创作。 从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的只是能简便完成造型留影功能，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术作品的判断，需要秉持艺术本身之标准，避免以偏概全、简单否定。 当然，由于人工智能平台的高效产出，也会形成一波又一波的审美疲劳，也会经历多元扩展、分层分级。AI绘画终究要与其他艺术类型一样，不懈追求精益求精、臻于至善的艺术品质，最终只有少数才能进入艺术精品之列，因此也不太可能出现“人人都是艺术家”的情况。 不可否认，AI绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的时间消耗，呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率。此外，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，协助完成艺术创作思维活动中的多方工作。正是因为人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。2023年中国美术家协会发布的《首届中国数字艺术大展征稿通知》，将“人工智能艺术”正式列入征稿类别，这等于在事实上也已认可人工智能绘画属于艺术创作范畴。 总之，人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，这当然仍属于人类的艺术创作行为。科学、技术与艺术之间并非矛盾对立的关系，科学技术带给艺术的不是危机，而是带来生机、带动升级，营造出艺术发展的重要契机。以人工智能为代表的技术，必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。 （摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》） 材料二： 虽然AI绘画在技术层面有重大的突破，但在创造上却有其限度。AI自始至终是技术，是工具，AI绘画作品不是艺术作品。 AI绘画作品的生成机制是基于数据的算法，由设计者来设置其生成机制的模型，从艺术创造的层面而言，这类艺术生成只能停留于绘画的再现与模仿的层面，尚不能上升到创造的层面。 如果进一步分析，会发现AI绘画工具是基于对艺术史已有的图式、风格、绘画语言的模仿，在这一过程中，AI绘画可以复制、剪裁、修改、分析、拼贴、挪用、再制、阐释、互动、反馈，所有这些都只是停留于模仿，导致的直接结果是AI绘画的图式复制化、题材标签化、作品同质化等等。 从生成机制来看，当下AI技术不但能够复制旧有的艺术作品，而且随着AI绘画技术革新迭代，AI绘画程序已经可以基于关键词的参数来生成艺术作品。低门槛、操作简便、快速生成、模仿高超，所有这些都使得这类AI绘画工具“破圈”，恍若进入“人人都可以是艺术家”的时代。但是，从本质上而言，这些AI绘画程序终究都是工具，只是技术革新所带来的程序迭代而已。也就是说，AI绘画工具自始至终都是技术。 AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性，AI是基于算法的无限复制和无限繁衍。因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，缺失原创性，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面。AI尚未生成艺术家的“主体性”，没有独立的感知、意识和情感，缺乏真正的人类生活的经验。所有这些都使得AI绘画与真正的艺术是有隔膜的。 真正的艺术所承载的是艺术家独特的生命体验，是艺术家生命情感的记录。笔者至今仍清楚地记得观看凡·高的《向日葵》所带来的心灵颤动，向日葵就是凡·高的肉身和灵魂，凡·高非常懂得把握笔触的节奏和韵律，那躁动而颤抖的笔触就是他生命激情的燃烧，那些看似静物的向日葵恍若一张张人脸，表达为生存而奋斗的主题，给人以强烈的灵魂震颤。你可以感受到他的绝望、孤独、痛苦、挣扎，以及热爱，金色的向日葵凝结着凡·高炙热的生命之光。 总之，AI绘画也许可以引起视觉的狂欢，却无法带来心灵的颤动。人工智能也不可能取代人类艺术家，因为它无法代替艺术家去思考、体验与共情。 （摘编自宋石磊《AI绘画缺失主体性和原创性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI绘画在技术层面有重大突破，是人工智能在艺术领域的应用，其作品是否为艺术作品目前存在争议。 B. 基于数据的算法是AI绘画作品的生成机制，能减少画家的时间消耗，使绘画作品的生成效率得以提升。 C. AI绘画的出现，证明了科技和艺术是可以相融合的，这改变了人们有关科技与艺术是矛盾对立的认知。 D. 在AI绘画是不是艺术的问题上，材料一和材料二作者的看法不同，这与对人工智能技术的理解不同有关。 2. 材料一第2段指出“AI绘画是属于人的艺术创作”，这一结论的得出有赖于原文中隐含的一个前提，下列选项中最适合作为该隐含前提的一项是（ ） A. 艺术创作需要作为艺术主体的人提炼和组织准确的创作语言。 B. 只有艺术主体和客体都是人，其创作才称得上是艺术创作。 C. 人的艺术创作过程是人的斟酌、思考、实验、遵选的过程。 D. 不论何种艺术创作，都一定会接受作为艺术客体的人的检验。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在比较AI绘画是否属于艺术创作的两种观点之后，提出自己的看法，并具体分析相反看法带来的负面影响。 B. 材料一援引2023年中国美术家协会的有关通知，增强了对人工智能绘画属于艺术创作范畴这一观点论证的说服力。 C. 材料二从“图式复制化”“题材标签化”“作品同质化”三个方面强调AI绘画停留于模仿的后果，分析问题具有广度。 D. 材料二用文学性语言描述观看凡·高《向日葵》时的心灵颤动，使文章整体风格在具有理性的同时，也有了几分感性。 4. 材料一和材料二都谈到摄影，各自为了论证什么观点？请简要分析。 5. 材料一和材料二都不认同AI时代“人人都是艺术家”的观点，但理由各有不同，请简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共5小题，17分） 阅读文字，完成下面小题 万物亲近（节选） 鲍尔吉·原野 羊羔给马头琴写信： 亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头。我猜想白马的意思是难以置信。 你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。 亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤。一个人受了多大的委屈，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。①这条河越流越黑，两岸的树木凋零。冰河呜咽。 这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，好像这个婴儿在蹒跚学步。亲爱的马头琴，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。 亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声。 平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，听松树枝在煮羊肉的大锅底下歌唱，你就是牧民家里的一个人。②他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。 爱你的羊羔 马头琴给羊羔回信： 亲爱的羊羔，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木。其实我们马头琴不太注重制琴的材料，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。 马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话。 亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的蹄音，一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，是马的血液在血管里冲撞，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，手拉着手，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断。唱长调的人不愿意换气，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远，像天上的云一直在飘。 马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。 ③亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了，那么我们说说有趣的话题。你知道墙外为什么放一只黑雨靴吗？我们的主人海日罕昨天穿着新买的雨靴去他的朋友道贵苏荣家里喝酒，喝醉了。他走回来，半路到洪嘎露河边蹲下喝水。海日罕用手捧起河水喝，喝够了水往回走。一只靴子陷进沼泽地里，但他没察觉。他一只脚穿着靴子，光着另一只脚回到家。今天早晨醒过来，他发现自己只剩下一只靴子，很生气，把这只靴子扔到了墙外。等到他赶羊路过洪嘎露河边，发现了泥里那只靴子。海日罕如获至宝，拿回家里，到墙外找另一只靴子，但那只靴子被流浪狗叼跑了。所以，他把这只靴子也扔到了墙外，等待流浪狗去叼。你觉得这个笑话有趣吗？ 亲爱的小羊羔，你现在吃妈妈的奶，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，要看你长没长牙。我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地响，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，看风景。 你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光。④夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，身上的黑斑特别显眼。如果你走到窄窄的乃仁河边，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。 爱你的马头琴 （有删改） 6. 下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写羊羔觉得马头琴的琴声和哈扎布的长调可以相媲美，实际上是写草原人民对马头琴和哈扎布长调的喜爱。 B. 马头琴构造简单，却能神奇地模拟牧民及家中物品“说话”，文章借此巧妙表达作者对草原人民聪明才智的赞美。 C. 马头琴讲述的海日罕丢靴子的笑话，生动表现了牧民的生活态度，也能让读者更形象地理解“万物亲近”的题旨。 D. 作者采用纯净自然的语言，抒写丰富的视听感觉，从而把生活细节艺术化，营造出了富有浪漫诗意的审美氛围。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“越流越黑”“树木凋零”，写出草原生态被破坏的景象，读来令人愤慨。 B. 句子②以“琴”将马头琴和牧民孩子关联起来，写出了马头琴与牧民家庭的血肉联系。 C. 句子③中对羊羔的称呼变为“小羊羔”，语气亲切，具有提示讲述内容转换的作用。 D. 句子④中“好看哪”独立成句，增强了抒情语气，更能表现出草原夜景的令人陶醉。 8. 本文是如何写出马头琴的音乐特点的？请结合文本简要分析。 9. 有评论认为鲍尔吉·原野的散文“常采用或以物观人、或以人观物、或以物观物的多维视角”，请简要分析本文采用“以物观人”“以物观物”写作视角的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 公（指姚崇）登庙堂运天下者久矣，人之情伪，事之得失，所更多矣。然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。君侯既遇非常之主，已践难得之机。际会易失，功业垂成，而举朝之众倾心，前人之弊未尽，往往疑议，愚用惜焉。何者？任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而曩之用才，非无知人之鉴，其所以失，溺在缘情之举。夫见势则附，俗人之所能也；与不妄受，志士之所难也。初则许之以死殉体而俱柔终乃背之而饱飞身名已遂小人恒态不可不察自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，已延颈企踵而至，谄亲戚以求誉，媚宾客以取容。其间岂不有才？所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长。其有议者，则曰不识宰相，无以得迁。明主在上，君侯为相，安得此言犹出其口？某所以为君侯至惜也。且人可诚感，难以户说，为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆沮抑；专谋选众之举，息彼讪上之失。修之至极，何谤不息？夫长才广度，珠潜璧匿。今岂无之？但问于其类，人焉度哉？此君侯之度内耳，安用小人之说为？固知山藏海纳，言之无咎，是以不敢默默而已也。 （节选自张九龄《上姚令公书》） 文本二： 从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。历官三朝，凡所称荐，罕避嫌疑。则天之世，已被流言，行之有恒，久而自辨。近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。而悠悠之徒，未足矜察；嗷嗷之口，欲以中伤。但知信心而前，然顾无隐慝，亦死为分明矣。猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身宝。 （节选自姚崇《答张九龄书》） 10. 下列为文中画波浪线部分所加的标点，最恰当的一项是（ ） A. 初则许之以死殉，体而俱柔；终乃背之而饱飞，身名已遂小人恒态，不可不察。 B. 初则许之以死殉，体而俱柔；终乃背之，而饱飞身名已遂：小人恒态，不可不察。 C. 初则许之，以死殉体而俱柔；终乃背之而饱飞，身名已遂：小人恒态，不可不察。 D. 初则许之，以死殉体而俱柔；终乃背之，而饱飞身名已遂。小人恒态，不可不察。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，指经过、经历，与现在所说“年少不更事”中的“更”词义相同。 B. 重，指重任、重担，与《过秦论》“尊贤而重士”中的“重”用法不同。 C. 固，指原来、本来，与《促织》“少年固强之”中的“固”词义不同。 D. 厥，用作代词，与《报任安书》“厥有《国语》”中的“厥”用法相同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 张九龄提醒姚崇，君臣际遇难得，功业易失，之前的弊端尚未完全清除，如今肩负着君臣重托就当谨慎行事，避免受到徇私用人的质疑。 B. 张九龄告诫姚崇，庸俗之人容易趋炎附势，而有志之士嫌恶中饱私囊，身为宰相应坚守节操谢绝他人攀附奉承，即便对方拥有一技之长。 C. 张九龄劝谏姚崇应做好分内之事，不要埋没人才；姚崇在回信中表明自己一直唯才是举，近来更致力举贤授能，力求官员都能恪尽职守。 D. 张九龄借夸赞姚崇胸怀宽广，委婉地表达了对自己建议能被接受期望；姚崇则自谦平凡，表达对张九龄的信任，并表示会牢记其教诲。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。 （2）从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。 14. 在如何面对“非议”的问题上，张九龄、姚崇和王安石（《答司马谏议书》）各自有何看法？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜读试卷呈君实待制景仁内翰 王安石 篝灯时见语惊人，更觉挥毫捷有神。 学问比来多可喜，文章非特巧争新。 蕉中得鹿初疑梦，牖下窥龙稍眩真。 邂逅两贤时所服，坐令孤朽得相因。 ［注］①本诗写于宋仁宗嘉祐八年（1063年），时诗人与司马光、范镇同知贡举。君实待制，指司马光；景仁内翰，指范镇。②蕉中得鹿：典出《列子》。“鹿”喻指人才。③孤朽：诗人的谦称。《王荆公诗注补笺》对尾句有“赖二贤而蒙成”之注。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人夜读试卷，为考生“语惊人”所折服，于是提笔写下判卷感受呈报同仁。 B. 颈联运用典故，生动描写出诗人读卷时心理活动，表现了诗人对考生文才的叹赏。 C. 尾联中诗人谦逊地表示，自己能力有限，选才工作主要依赖司马光、范镇两位考官。 D. 本诗虽以议论学问之道入诗，但能够做到缘事而发，情至论随，读来并无生硬之感。 16. 本诗中，诗人认为评定优秀文章的主要标准是什么？这对写作有何启示？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《燕歌行（并序）》中，高适以“______________”比喻敌军来势凶猛，而以“____________”赞扬战士们与敌人短兵相接时赤心报国的牺牲精神。 （2）同是以假设探析六国的生存途径，杜牧在《阿房宫赋》中指出“______________”便可抗秦；苏洵在《六国论》中则认为六国若能联合西向抗秦，“____________”。 （3）古代文人笔下的月夜之景颇具特点，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________”写出了中秋月夜水天辉映之景的清亮明洁，归有光《项脊轩志》中的“______________”概括了农历十五月夜之景的清幽喜人。 三、语言文字与运用（20分）。 （一）语言运用I（本题共23小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界上所有的语言都有同音词，为什么单是汉语中的谐音会如此广泛地存在，从古至今一直受到青睐？ ，这与汉语的特点以及中华民族的文化心理、思维方式、审美情趣等密切相关。 中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，人们会把想要表达的真正含义蕴含在语言深处，讲究 ，重在义生文外。汉语谐音艺术正好体现了这种含蓄、内敛的审美意趣。比如，诗词中以“晴”谐“情”，以“丝”谐“思”，以“莲”谐“怜”等。 通过谐音，可以将看似无关的物象联系起来，间接、委婉地表达某种期愿，满足人们的交际或表达需要。比如，传统婚礼中备办红枣、花生、桂圆、莲子，蕴含着对新婚夫妇“早生贵子”的祝福； A ， B ；年节时打碎杯盘，一句“碎碎（岁岁）平安”可以化解不少尴尬与不安。 ，谐音不失为一种化直露为含蓄，避粗俗而成典雅的绝妙方式。所谐之音 ，可以达到隐秀蕴藉、内外和谐的表意效果。不仅如此，所谐物象间的陌生感，更平添了几分幽默与谑趣。 18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 不用说 言外之意 总之 真假难分 B. 不用说 话里有话 总之 虚实相生 C. 可以说 话里有话 可见 真假难分 D. 可以说 言外之意 可见 虚实相生 19. 请在文中A、B两处补写恰当的句子构成一个事例，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 （二）语言文字运用I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 明月光，地上霜，这两个词通俗、易解、直白，包括引车卖浆者都不会不明白。李白平易自然地用大白话说出，语言疑似童谣快板。 然后抬起头看月亮，开始了最最普通的抬头望月，这时，诗情诗心诗穴陡然一点一晃一弹窗，叫作低头思故乡的深情涌起！ 原来有那么多人离开了故乡，故乡只是在他们的思念中乡愁中。因为生活？因为艰难？因为职业？因为追求、生存竞争？因为引诱？因为不得不、上当、被迫，或并不因为什么就糊里糊涂地①离家离乡离亲离友离开了你的父老兄弟爱妻老娘，②流浪、奔忙、挽扎、置险、身不由己、有翅难展，在无诗的远方。 月，话桑麻，过中秋节，听嫦娥、玉兔、桂树、吴刚的故事……是的，故乡与明月之间，不一定有铁定的逻辑关系，而只可能是记忆的关系，是联想的关系，是情绪的关系。 20. 请简要分析文中画横线句子在表意上作用。 21. 下列句子中的“只是”与文中加点的“只是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） B. 虽然如此，只是无人识得路境，不知他地理如何。（施耐庵《水浒传》） C. 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。（陶行知《创造宣言》） D. 你打我、骂我都可以，只是不要把我送到冯家去。（巴金《家》） 22. 文中画波浪线的两处，第①处不加标点，第②处却加顿号，二者的用意有何不同？请简要说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①无友不如己者。（《论语》） ②宁交那拙口笨腮的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。（中国谚语） ③交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潜《谈交友》 ④谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。（阿拉伯谚语） ⑤选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。（英·豪厄尔《谚语集》） 上述名句引发你怎样的感触与思考？树人中学图书馆《读者小报》“择友·成长”专栏拟向高三同学征稿，请你从上述五个句子中选择两句，以此为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章向该专栏投稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 保密★启用前 泉州市2024届高中毕业班适应性练习卷 高三语文 2024.05 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： AI绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品到底是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，因为其底层算法设计就具备创造性和创新性，而且还能生成不可预见的全新艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，因为人工智能系统本身就是对人的模仿，输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的信息也只能是变相模仿而已。 我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，包括艺术创作元素、构图形式、风格特点等诸多关键提示词。这些技术参数信息输入AI绘画工具后才能生成画面，对艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，为寻求合适的艺术关键词来激发或提示构建合适的AI艺术语境，就必然历经人的斟的、思考、实验、遵选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，然后还要再接受作为艺术客体的人的检验。AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此可以说AI绘画是属于人的艺术创作。 从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的只是能简便完成造型留影功能，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术作品的判断，需要秉持艺术本身之标准，避免以偏概全、简单否定。 当然，由于人工智能平台的高效产出，也会形成一波又一波的审美疲劳，也会经历多元扩展、分层分级。AI绘画终究要与其他艺术类型一样，不懈追求精益求精、臻于至善的艺术品质，最终只有少数才能进入艺术精品之列，因此也不太可能出现“人人都是艺术家”的情况。 不可否认，AI绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的时间消耗，呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率。此外，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，协助完成艺术创作思维活动中的多方工作。正是因为人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。2023年中国美术家协会发布的《首届中国数字艺术大展征稿通知》，将“人工智能艺术”正式列入征稿类别，这等于在事实上也已认可人工智能绘画属于艺术创作范畴。 总之，人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，这当然仍属于人类的艺术创作行为。科学、技术与艺术之间并非矛盾对立的关系，科学技术带给艺术的不是危机，而是带来生机、带动升级，营造出艺术发展的重要契机。以人工智能为代表的技术，必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。 （摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》） 材料二： 虽然AI绘画在技术层面有重大的突破，但在创造上却有其限度。AI自始至终是技术，是工具，AI绘画作品不是艺术作品。 AI绘画作品的生成机制是基于数据的算法，由设计者来设置其生成机制的模型，从艺术创造的层面而言，这类艺术生成只能停留于绘画的再现与模仿的层面，尚不能上升到创造的层面。 如果进一步分析，会发现AI绘画工具是基于对艺术史已有的图式、风格、绘画语言的模仿，在这一过程中，AI绘画可以复制、剪裁、修改、分析、拼贴、挪用、再制、阐释、互动、反馈，所有这些都只是停留于模仿，导致的直接结果是AI绘画的图式复制化、题材标签化、作品同质化等等。 从生成机制来看，当下AI技术不但能够复制旧有的艺术作品，而且随着AI绘画技术革新迭代，AI绘画程序已经可以基于关键词的参数来生成艺术作品。低门槛、操作简便、快速生成、模仿高超，所有这些都使得这类AI绘画工具“破圈”，恍若进入“人人都可以是艺术家”的时代。但是，从本质上而言，这些AI绘画程序终究都是工具，只是技术革新所带来的程序迭代而已。也就是说，AI绘画工具自始至终都是技术。 AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性，AI是基于算法的无限复制和无限繁衍。因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，缺失原创性，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面。AI尚未生成艺术家的“主体性”，没有独立的感知、意识和情感，缺乏真正的人类生活的经验。所有这些都使得AI绘画与真正的艺术是有隔膜的。 真正的艺术所承载的是艺术家独特的生命体验，是艺术家生命情感的记录。笔者至今仍清楚地记得观看凡·高的《向日葵》所带来的心灵颤动，向日葵就是凡·高的肉身和灵魂，凡·高非常懂得把握笔触的节奏和韵律，那躁动而颤抖的笔触就是他生命激情的燃烧，那些看似静物的向日葵恍若一张张人脸，表达为生存而奋斗的主题，给人以强烈的灵魂震颤。你可以感受到他的绝望、孤独、痛苦、挣扎，以及热爱，金色的向日葵凝结着凡·高炙热的生命之光。 总之，AI绘画也许可以引起视觉的狂欢，却无法带来心灵的颤动。人工智能也不可能取代人类艺术家，因为它无法代替艺术家去思考、体验与共情。 （摘编自宋石磊《AI绘画缺失主体性和原创性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI绘画在技术层面有重大突破，是人工智能在艺术领域的应用，其作品是否为艺术作品目前存在争议。 B. 基于数据的算法是AI绘画作品的生成机制，能减少画家的时间消耗，使绘画作品的生成效率得以提升。 C. AI绘画出现，证明了科技和艺术是可以相融合的，这改变了人们有关科技与艺术是矛盾对立的认知。 D. 在AI绘画是不是艺术的问题上，材料一和材料二作者的看法不同，这与对人工智能技术的理解不同有关。 2. 材料一第2段指出“AI绘画是属于人的艺术创作”，这一结论的得出有赖于原文中隐含的一个前提，下列选项中最适合作为该隐含前提的一项是（ ） A. 艺术创作需要作为艺术主体的人提炼和组织准确的创作语言。 B. 只有艺术主体和客体都是人，其创作才称得上是艺术创作。 C. 人的艺术创作过程是人的斟酌、思考、实验、遵选的过程。 D. 不论何种艺术创作，都一定会接受作为艺术客体的人的检验。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在比较AI绘画是否属于艺术创作的两种观点之后，提出自己的看法，并具体分析相反看法带来的负面影响。 B. 材料一援引2023年中国美术家协会的有关通知，增强了对人工智能绘画属于艺术创作范畴这一观点论证的说服力。 C. 材料二从“图式复制化”“题材标签化”“作品同质化”三个方面强调AI绘画停留于模仿的后果，分析问题具有广度。 D. 材料二用文学性语言描述观看凡·高《向日葵》时的心灵颤动，使文章整体风格在具有理性的同时，也有了几分感性。 4. 材料一和材料二都谈到摄影，各自为了论证什么观点？请简要分析。 5. 材料一和材料二都不认同AI时代“人人都是艺术家”的观点，但理由各有不同，请简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①材料一强调摄影有造型留影和艺术创作之别，为了论证 AI 绘画是否属于艺术品不能一概 而论。 ②材料二强调摄影成像技术只是复制，为了论证 AI 绘画缺失原创性，不是艺术品。 5. ①材料一认为能创作出艺术精品的才称得上是艺术家，AI 绘画可能人人都会，但人人所创作的不可能都是艺术精品，因此“人人都是艺术家”不成立。 ②材料二认为人人都可以进行 AI 绘画，但 AI 始终是技术，其生成的作品不属于艺术创作，因此“人人都是艺术家”不成立。 【解析】 1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“AI绘画的出现，证明了科技和艺术是可以相融合的”错误，结合“因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，缺失原创性，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面”可知。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析推断的能力。 结合“AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此可以说AI绘画是属于人的艺术创作”可知，B项最符合。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“并具体分析相反看法带来的负面影响”错误，于文无据。材料一后文主要分析阐述AI绘画仍属于人类的艺术创作行为，否定“人人都是艺术家”的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结合“从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的只是能简便完成造型留影功能，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术作品的判断，需要秉持艺术本身之标准，避免以偏概全、简单否定”可知，材料一强调摄影有造型留影和艺术创作之别，为了论证AI绘画是否属于艺术品不能一概而论。 ②结合“AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性，AI是基于算法的无限复制和无限繁衍。因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，缺失原创性，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面”可知，材料二强调摄影成像技术只是复制，为了论证AI绘画缺失原创性，不是艺术品。 【5题详解】 本题考查学生概括分析比较材料的能力。 ①结合“AI绘画终究要与其他艺术类型一样，不懈追求精益求精、臻于至善的艺术品质，最终只有少数才能进入艺术精品之列，因此也不太可能出现‘人人都是艺术家’的情况”可知，材料一认为能创作出艺术精品的才称得上是艺术家，AI绘画可能人人都会，但人人所创作的不可能都是艺术精品，因此“人人都是艺术家”不成立。 ②结合“但是，从本质上而言，这些AI绘画程序终究都是工具，只是技术革新所带来的程序迭代而已。也就是说，AI绘画工具自始至终都是技术”可知，材料二认为人人都可以进行AI绘画，但AI始终是技术，其生成的作品不属于艺术创作，因此“人人都是艺术家”不成立。 （二）现代文阅读II（本题共5小题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 万物亲近（节选） 鲍尔吉·原野 羊羔给马头琴写信： 亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头。我猜想白马的意思是难以置信。 你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。 亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤。一个人受了多大的委屈，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。①这条河越流越黑，两岸的树木凋零。冰河呜咽。 这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，好像这个婴儿在蹒跚学步。亲爱的马头琴，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。 亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声。 平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，听松树枝在煮羊肉的大锅底下歌唱，你就是牧民家里的一个人。②他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。 爱你的羊羔 马头琴给羊羔回信： 亲爱的羊羔，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木。其实我们马头琴不太注重制琴的材料，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。 马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话。 亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的蹄音，一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，是马的血液在血管里冲撞，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，手拉着手，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断。唱长调的人不愿意换气，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远，像天上的云一直在飘。 马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。 ③亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了，那么我们说说有趣的话题。你知道墙外为什么放一只黑雨靴吗？我们的主人海日罕昨天穿着新买的雨靴去他的朋友道贵苏荣家里喝酒，喝醉了。他走回来，半路到洪嘎露河边蹲下喝水。海日罕用手捧起河水喝，喝够了水往回走。一只靴子陷进沼泽地里，但他没察觉。他一只脚穿着靴子，光着另一只脚回到家。今天早晨醒过来，他发现自己只剩下一只靴子，很生气，把这只靴子扔到了墙外。等到他赶羊路过洪嘎露河边，发现了泥里那只靴子。海日罕如获至宝，拿回家里，到墙外找另一只靴子，但那只靴子被流浪狗叼跑了。所以，他把这只靴子也扔到了墙外，等待流浪狗去叼。你觉得这个笑话有趣吗？ 亲爱的小羊羔，你现在吃妈妈的奶，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，要看你长没长牙。我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地响，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，看风景。 你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光。④夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，身上的黑斑特别显眼。如果你走到窄窄的乃仁河边，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。 爱你的马头琴 （有删改） 6. 下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写羊羔觉得马头琴的琴声和哈扎布的长调可以相媲美，实际上是写草原人民对马头琴和哈扎布长调的喜爱。 B. 马头琴构造简单，却能神奇地模拟牧民及家中物品“说话”，文章借此巧妙表达作者对草原人民聪明才智的赞美。 C. 马头琴讲述的海日罕丢靴子的笑话，生动表现了牧民的生活态度，也能让读者更形象地理解“万物亲近”的题旨。 D. 作者采用纯净自然的语言，抒写丰富的视听感觉，从而把生活细节艺术化，营造出了富有浪漫诗意的审美氛围。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“越流越黑”“树木凋零”，写出草原生态被破坏的景象，读来令人愤慨。 B. 句子②以“琴”将马头琴和牧民孩子关联起来，写出了马头琴与牧民家庭的血肉联系。 C. 句子③中对羊羔的称呼变为“小羊羔”，语气亲切，具有提示讲述内容转换的作用。 D. 句子④中“好看哪”独立成句，增强了抒情语气，更能表现出草原夜景的令人陶醉。 8. 本文是如何写出马头琴的音乐特点的？请结合文本简要分析。 9. 有评论认为鲍尔吉·原野的散文“常采用或以物观人、或以人观物、或以物观物的多维视角”，请简要分析本文采用“以物观人”“以物观物”写作视角的艺术效果。 【答案】6. B 7. A 8. ①通过羊羔的体验与马头琴的自述，表现马头琴辽远、沉郁、欢快等乐声特点。 ②通过描写与演奏马头琴相关的牧民生活，揭示马头琴抒发牧民情怀的音乐内涵。 ③运用对比、比喻、比拟、想象等表现手法，突出马头琴与众不同的音乐效果。 9. ①以物观人，借羊羔与马头琴的观察想象，多侧面写出了牧民的日常生活场景和喜怒哀乐等情感。 ②以物观物，通过羊羔与马头琴的通信，真实描绘了草原的美丽风景，展现了草原万物的特性与生机。 ③两种写作视角相结合，既丰富了文章的表现形式，也使文章更具有情、理、趣融合的艺术特色。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。 B.“却能神奇地模拟牧民及家中物品‘说话’”错误。马头琴构造简单，却能表达草原牧民内心的各种想法，并非能是真的模拟“说话”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“写出草原生态被破坏的景象，读来令人愤慨”错误。不是为了表现草原生态被破坏的景象，而是以此突出马头琴“呜呜咽咽”的特点；读来没有“令人愤慨”之感。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的描写手法的能力。 ①从羊羔的角度，借羊羔的感受和体验，如“琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调”“傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤”“这种沉郁的琴音也能表达欢乐”等内容，写出了马头琴声音的辽远、沉郁、欢快等。 ②大量笔墨描绘牧民生活的日常生活，如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”“拉马头琴的人是勤劳的牧马人”“拉马头琴的人爱喝酒”等内容，以此揭示马头琴抒发牧民情怀的音乐内涵。 ③综合运用各种表现手法，有对比，如“你的琴声完全能跟哈扎布媲美”；有比喻，如“像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾”；有比拟，如“你在墙上听牧民说话”等，丰富和突出了马头琴的与众不同。 【9题详解】 本题考查学生评价文章的叙述视角的能力。 ①以物观人：文章从动物羊羔、乐器马头琴的角度，发挥观察与想象，观察和叙述了牧民的日常生活场景，如“牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝”“不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”“主人海日罕扔雨靴”等内容，从中多侧面地展现了牧民的喜怒哀乐等情感。 ②以物观物：文章以羊羔与马头琴的通信，如“落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影”“一群马跑过”“一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断”等内容，真实展现了草原的美丽风景，凸显出草原万物的特性与生机。 ③两种视角相互交叉而有致，艺术特色鲜明，不仅使文章表现形式富于变化，同时文章的情感、理趣也不断得到彰显，如对草原的热爱、对牧民的赞美，对生活的感悟等都一步步得到凸显。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 公（指姚崇）登庙堂运天下者久矣，人之情伪，事之得失，所更多矣。然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。君侯既遇非常之主，已践难得之机。际会易失，功业垂成，而举朝之众倾心，前人之弊未尽，往往疑议，愚用惜焉。何者？任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而曩之用才，非无知人之鉴，其所以失，溺在缘情之举。夫见势则附，俗人之所能也；与不妄受，志士之所难也。初则许之以死殉体而俱柔终乃背之而饱飞身名已遂小人恒态不可不察自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，已延颈企踵而至，谄亲戚以求誉，媚宾客以取容。其间岂不有才？所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长。其有议者，则曰不识宰相，无以得迁。明主在上，君侯为相，安得此言犹出其口？某所以为君侯至惜也。且人可诚感，难以户说，为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆沮抑；专谋选众之举，息彼讪上之失。修之至极，何谤不息？夫长才广度，珠潜璧匿。今岂无之？但问于其类，人焉度哉？此君侯之度内耳，安用小人之说为？固知山藏海纳，言之无咎，是以不敢默默而已也。 （节选自张九龄《上姚令公书》） 文本二： 从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。历官三朝，凡所称荐，罕避嫌疑。则天之世，已被流言，行之有恒，久而自辨。近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。而悠悠之徒，未足矜察；嗷嗷之口，欲以中伤。但知信心而前，然顾无隐慝，亦死为分明矣。猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身宝。 （节选自姚崇《答张九龄书》） 10. 下列为文中画波浪线部分所加的标点，最恰当的一项是（ ） A. 初则许之以死殉，体而俱柔；终乃背之而饱飞，身名已遂。小人恒态，不可不察。 B. 初则许之以死殉，体而俱柔；终乃背之，而饱飞身名已遂：小人恒态，不可不察。 C. 初则许之，以死殉体而俱柔；终乃背之而饱飞，身名已遂：小人恒态，不可不察。 D. 初则许之，以死殉体而俱柔；终乃背之，而饱飞身名已遂。小人恒态，不可不察。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，指经过、经历，与现在所说“年少不更事”中的“更”词义相同。 B. 重，指重任、重担，与《过秦论》“尊贤而重士”中的“重”用法不同。 C. 固，指原来、本来，与《促织》“少年固强之”中的“固”词义不同。 D. 厥，用作代词，与《报任安书》“厥有《国语》”中的“厥”用法相同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 张九龄提醒姚崇，君臣际遇难得，功业易失，之前的弊端尚未完全清除，如今肩负着君臣重托就当谨慎行事，避免受到徇私用人的质疑。 B. 张九龄告诫姚崇，庸俗之人容易趋炎附势，而有志之士嫌恶中饱私囊，身为宰相应坚守节操谢绝他人攀附奉承，即便对方拥有一技之长。 C. 张九龄劝谏姚崇应做好分内之事，不要埋没人才；姚崇在回信中表明自己一直唯才是举，近来更致力举贤授能，力求官员都能恪尽职守。 D. 张九龄借夸赞姚崇胸怀宽广，委婉地表达了对自己建议能被接受的期望；姚崇则自谦平凡，表达对张九龄的信任，并表示会牢记其教诲。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。 （2）从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。 14. 在如何面对“非议”的问题上，张九龄、姚崇和王安石（《答司马谏议书》）各自有何看法？请简要说明。 【答案】10. A 11. D 12. B 13. （1）但是心里有想说的话就不能不说，我的一点愚见，或许能被您采纳。 （2）从卑微到显扬，我一直把正直作为行事准则，从未通过不正当手段来谋求通达。 14. 张九龄认为应修已守规；姚崇认为应自信直行；王安石认为应坚持义理。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：最初以性命相许以表忠心，体态容貌都十分恭顺；最终却背离而去远走高飞，此时的地位名声都已成就了。这是趋炎附势的小人常有的行为，您不可不留意体察。 “初则许之以死殉”处应停顿，该句子省略了主语“俗人”，是状语后置句，正常的语序为“初则以死殉许之”，排除CD。 “终乃背之而饱飞”，表示转折，连词“而”连接“背之”和“饱飞”，中间不能断开，突出了的小人背信弃义，排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.正确。相同。“更”，经过、经历。句意：所经历的已经很多了。/年纪轻，没有经历过什么事情。 B.正确。不同，“重”，重任、重担；/重视。句意：从您承担宰相的重任后。/尊敬贤才又重视士人。 C.正确。不同，“固”，原来、本来；/执意、坚决。句意：我本来知道您有容山纳海一般宽广的心胸。/少年坚持要斗（蟋蟀）。 D.错误。不同，“厥”，代词，相当于“其”；/副词，相当于“乃，于是”。句意：但会珍视您的建议和信任。/于是有了《国语》这部伟大的著作。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“而有志之士嫌恶中饱私囊”错，根据“与不妄受，志士之所难也”，只是有志之士面对给予而不轻易接受，也难以做到。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“息”，停止，不说；“区区之怀”，我的一点愚见；“见容”，被您采纳。 （2）“微”，卑微；“著”，显扬；“直道”，正直；“曲路”，不正当手段。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据文本一“修之至极，何谤不息”，张九龄看来，在面对他人非议诽谤之时，应注重提升个人内在修养，努力完善自我。可知张九龄面对“非议”的态度是应修已守规。 根据文本二“行之有恒，久而自辨”，在姚崇看来，坚信自我并持之以恒，是非曲直便自有公论；“但知信心而前，然顾无隐愿，亦死为分明矣”，更是表明了自己信念坚定，襟怀坦荡。可知姚崇面对“非议”的态度是应自信直行。 《答司马谏议书》中，王安石认为“度义而后动，是而不见可悔故也”，表明只要确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的理由和必要。可知王安石面对“非议”的态度是应坚持义理。 参考译文： 文本一： 您入朝为官担任宰相已经很久了，人的真情假意，政事的成败得失，所经历的已经很多了。但是心里有想说的话就不能不说，我的一点愚见，或许能被您采纳。您已经遇到了圣明的天子，也登上了难以求取的官位。君臣遇和的良机很容易失去，功业即将告成之际，满朝文武官员无不拥护于您，前朝的弊端还没有全都革除，常常有怀疑的议论，我因之而感到惋惜。为什么呢？用人应该选拔有才干的，处理政事的基本原则，是与这些有才能的人共同治理天下，没有超出这种方法的手段。但您从前任用人才，并不是没有识别人才的洞察力，失误的地方，在于陷入了个人情感的好恶。看到他人有权势而归附于他，是世俗之人擅长的事；面对给予而不轻易接受，是有志之士所难以做到的事。最初以性命相许以表忠心，体态容貌都十分恭顺；最终却背离而去远走高飞，此时的地位名声都已成就了。这是趋炎附势的小人常有的行为，您不可不留意体察。从您承担宰相的重任后，掌握着用人的权力，而那些知识浅薄软弱无能之人，已经伸长脖子、踮着脚跟凑过来，谄谀您的亲友以求得您的称誉，讨好您的宾客以求得您的接纳。这些人中间难道没有才能之士吗？他们的问题在于没有羞耻之心。您也许对他们弃其短处，用其有才干之处。有一些口出非议的人，就说不认识宰相，无法得到升迁。如今皇帝圣明，您担任宰相，怎么这样的言论还会从他们嘴里说出来呢？这就是我为您深感惋惜的原因所在啊。况且人可以为诚心所感动，却难以挨门挨户去解释，为您考虑，您应当谢绝那些牵线搭桥以求仕进之人，即使他们有优长之处，也都要一概抑止贬退；专心考虑按现行的选拔制度来选取人才，以平息众人对您的议论指责。自己修养达到最高境界，什么样的谤议不能去除呢？那些才干优长、气度宽广的才能之士，把自己的才能像珍珠、璧玉一样隐藏不露。今天难道没有这样的人吗？只须问一问他交游的朋辈就可明了，人怎么能掩盖住自身的真实品性呢？这些都是您能够想得到的，哪里还用得着我来说呢？我本来知道您有容山纳海一般宽广的心胸，说错了话也不会因此获罪，因此我不敢隐瞒自己的看法而默默不言。 文本二： 从卑微到显扬，我一直把正直作为行事准则，从未通过不正当手段来谋求通达。我历经三朝为官，凡是我所推荐选拔的人才，我都不避嫌疑。武则天时期，我就已经蒙受流言蜚语，然而我能持之以恒，时间久了就自然真相大白。最近又得到嘉奖提拔，这使我更加努力地竭尽所能，我常常致力于推荐贤能之士，希望能使公卿大夫们都能称职尽责。然而总有一些庸俗之人，他们不能怜悯体察；还时常散布谣言，想要以此败坏我的声誉。我只会满怀信心勇往直前。只要我始终坦诚无私，那么即使死后也能保持清白。我虽不才，但会珍视您的建议和信任，我将把您的教诲作为座右铭，永远铭记在心视若珍宝。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜读试卷呈君实待制景仁内翰 王安石 篝灯时见语惊人，更觉挥毫捷有神。 学问比来多可喜，文章非特巧争新。 蕉中得鹿初疑梦，牖下窥龙稍眩真。 邂逅两贤时所服，坐令孤朽得相因。 ［注］①本诗写于宋仁宗嘉祐八年（1063年），时诗人与司马光、范镇同知贡举。君实待制，指司马光；景仁内翰，指范镇。②蕉中得鹿：典出《列子》。“鹿”喻指人才。③孤朽：诗人的谦称。《王荆公诗注补笺》对尾句有“赖二贤而蒙成”之注。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人夜读试卷，为考生“语惊人”所折服，于是提笔写下判卷感受呈报同仁。 B. 颈联运用典故，生动描写出诗人读卷时的心理活动，表现了诗人对考生文才的叹赏。 C. 尾联中诗人谦逊地表示，自己能力有限，选才工作主要依赖司马光、范镇两位考官。 D. 本诗虽以议论学问之道入诗，但能够做到缘事而发，情至论随，读来并无生硬之感。 16. 本诗中，诗人认为评定优秀文章的主要标准是什么？这对写作有何启示？请简要分析。 【答案】15. A 16. （第一问）①语言精彩；②内容充实。（第二问）①要加强语言积累与锤炼，才能下笔如有神；②要追求内容与形式的统一，不 能只重形式。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“于是提笔写下判卷感受呈报同仁”错，首联第一句“篝灯时见语惊人”，意味着作者在夜深人静的时候点亮了篝灯，开始读试卷，读到了让人惊叹的好文章，也暗示了作者的聪慧和洞察力；第二句“更觉挥毫捷有神”，表现了学子的书写速度快且充满灵感，这是评价学子的文章，并非是诗人“挥毫”写判卷感受。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 第一问：“学问比来多可喜，文章非特巧争新”，这里作者提到了学子的学问和文学才能，表达了对学子的满意和自信。他认为学子的知识更加丰富，而不仅仅是追求技巧和新颖。“蕉中得鹿初疑梦，牖下窥龙稍眩真”，使用了寓言的手法，比喻学子在文学创作中取得了非常出色的成绩，但自己却有些难以置信，好像在梦中一样。同时，也表现出作者对自己作品的真实价值的认知。故诗人认为评定优秀文章的主要标准是语言精彩，内容充实。 第二问：由第一问得出的评定优秀文章的主要标准可知，写作时要加强语言积累与锤炼，才能下笔如有神；要追求内容与形式的统一，不能只重形式。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《燕歌行（并序）》中，高适以“______________”比喻敌军来势凶猛，而以“____________”赞扬战士们与敌人短兵相接时赤心报国的牺牲精神。 （2）同是以假设探析六国的生存途径，杜牧在《阿房宫赋》中指出“______________”便可抗秦；苏洵在《六国论》中则认为六国若能联合西向抗秦，“____________”。 （3）古代文人笔下的月夜之景颇具特点，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________”写出了中秋月夜水天辉映之景的清亮明洁，归有光《项脊轩志》中的“______________”概括了农历十五月夜之景的清幽喜人。 【答案】 ①. 胡骑凭陵杂风雨 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 使六国各爱其人 ④. 则吾恐秦人食之不得下咽也 ⑤. 表里俱澄澈 ⑥. 珊珊可爱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：凭陵、勋、澄澈、珊。 三、语言文字与运用（20分）。 （一）语言运用I（本题共23小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界上所有的语言都有同音词，为什么单是汉语中的谐音会如此广泛地存在，从古至今一直受到青睐？ ，这与汉语的特点以及中华民族的文化心理、思维方式、审美情趣等密切相关。 中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，人们会把想要表达的真正含义蕴含在语言深处，讲究 ，重在义生文外。汉语谐音艺术正好体现了这种含蓄、内敛的审美意趣。比如，诗词中以“晴”谐“情”，以“丝”谐“思”，以“莲”谐“怜”等。 通过谐音，可以将看似无关的物象联系起来，间接、委婉地表达某种期愿，满足人们的交际或表达需要。比如，传统婚礼中备办红枣、花生、桂圆、莲子，蕴含着对新婚夫妇“早生贵子”的祝福； A ， B ；年节时打碎杯盘，一句“碎碎（岁岁）平安”可以化解不少尴尬与不安。 ，谐音不失为一种化直露为含蓄，避粗俗而成典雅的绝妙方式。所谐之音 ，可以达到隐秀蕴藉、内外和谐的表意效果。不仅如此，所谐物象间的陌生感，更平添了几分幽默与谑趣。 18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 不用说 言外之意 总之 真假难分 B. 不用说 话里有话 总之 虚实相生 C. 可以说 话里有话 可见 真假难分 D. 可以说 言外之意 可见 虚实相生 19. 请在文中A、B两处补写恰当的句子构成一个事例，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 【答案】18. D 19. 示例一：A 家长们为赴考孩子准备糕点和粽子，B 以“糕”“粽”之音祈“金榜高中”之愿。 示例二：A 春节时倒贴“福”字，B 让人产生“福到了”的美好联想。 示例三：A 年夜饭中有鱼，B 象征“年年有余”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一组，不用说：用不着解释，大家都知道。可以说：能这样说，表示某种程度上认可。语境中有“为什么单是汉语”“这与汉语的特点以及中华民族的文化心理、思维方式、审美情趣等密切相关”，可见，这里只是表示程度的推测，应使用“可以说”。 第二组，言外之意：有这个意思，但没有在话里明说出来。话里有话：话里含有别的意思。语境中讲“中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，人们会把想要表达的真正含义蕴含在语言深处”“汉语谐音艺术正好体现了这种含蓄、内敛的审美意趣”，这是谐音的特点，而不是“谐音”本身的“别的意思”，应使用“言外之意”。 第三组，总之：总的说来。可见：可以想见。语境中前文“通过谐音，可以将看似无关的物象联系起来，间接、委婉地表达某种期愿，满足人们的交际或表达需要”是分析，后文“谐音不失为一种化直露为含蓄，避粗俗而成典雅的绝妙方式”是结论，应使用“总之”。 第四组，真假难分：真假分辨不清。虚实相生：虚和实互相转化，互相生长。语境中“所谐之音”和“所谐物象”的关系正是“虚和实互相转化，互相生长”，应使用“虚实相生”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据上文“比如，传统婚礼中备办红枣、花生、桂圆、莲子，蕴含着对新婚夫妇‘早生贵子’的祝福”，所写的事例也应该是“谐音”的运用，句式上应该和上文列举的事例一致。根据下文“年节时打碎杯盘，一句‘碎碎(岁岁)平安’可以化解不少尴尬与不安”，所写的事例也应该是“谐音”给人带来好的期许。 A处应该是事例，可填“家长们为赴考孩子准备糕点和粽子”； B处应该是谐音的寓意，可填“以‘糕’‘粽’之音祈‘金榜高中’之愿”。 （二）语言文字运用I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 明月光，地上霜，这两个词通俗、易解、直白，包括引车卖浆者都不会不明白。李白平易自然地用大白话说出，语言疑似童谣快板。 然后抬起头看月亮，开始了最最普通的抬头望月，这时，诗情诗心诗穴陡然一点一晃一弹窗，叫作低头思故乡的深情涌起！ 原来有那么多人离开了故乡，故乡只是在他们的思念中乡愁中。因为生活？因为艰难？因为职业？因为追求、生存竞争？因为引诱？因为不得不、上当、被迫，或并不因为什么就糊里糊涂地①离家离乡离亲离友离开了你的父老兄弟爱妻老娘，②流浪、奔忙、挽扎、置险、身不由己、有翅难展，在无诗的远方。 月，话桑麻，过中秋节，听嫦娥、玉兔、桂树、吴刚的故事……是的，故乡与明月之间，不一定有铁定的逻辑关系，而只可能是记忆的关系，是联想的关系，是情绪的关系。 20. 请简要分析文中画横线句子在表意上的作用。 21. 下列句子中的“只是”与文中加点的“只是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） B. 虽然如此，只是无人识得路境，不知他地理如何。（施耐庵《水浒传》） C. 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。（陶行知《创造宣言》） D. 你打我、骂我都可以，只是不要把我送到冯家去。（巴金《家》） 22. 文中画波浪线的两处，第①处不加标点，第②处却加顿号，二者的用意有何不同？请简要说明。 【答案】20. ①强调了抬头望月这一行为的发生，是思乡之情的触发点。 ②突出抬头望月是一种广泛的行为，强调了离乡思乡的普遍。 21. C 22. 第①处不加标点，为了加快语言节奏，不刻意区分离别对象的不同，突出人与故乡分离的突然； 第②处加顿号，为了放慢语言节奏，强调动作与状态的不同，突出人在他乡的各种处境。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 分析句子的表达效果，应从修辞运用、句式特点、语序、语体风格、精妙用词（动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗列等都是极富特色的）等方面进行分析比较。 结合“然后抬起头看月亮，开始了……”可知强调了抬头望月这一行为的发生，是思乡之情的触发点，诗情诗心诗穴一下子都打开了。 结合“最最普通”可知，使用叠词，增强语言的韵律感，节奏美，更重要的是突出抬头望月是一种广泛的行为，强调了离乡思乡的普遍，语言平实易懂。 【21题详解】 本题考查学生理解同词异境的意义和用法的能力。 例句和C项中的“只是”意思是“仅仅是、只不过是”。 ABD中“只是”意思是“但是，表示轻微的转折”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 结合“离家离乡离亲离友……”可知，句中不加标点，为了加快语言节奏，有一种紧迫感，不刻意区分离别对象的不同和原因，从各个方面强调事实，突出人与故乡分离的突然，表达一种低沉的情绪； 结合“流浪、奔忙、挽扎、置险、身不由己、……”此处加顿号，为了放慢语言节奏，每两个字单独成句，可以将句子中的并列成分分开，使句子更加清晰明了，强调动作与状态的不同，突出人在他乡的各种处境，表达羁旅漂泊之苦，让人感同身受。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①无友不如己者。（《论语》） ②宁交那拙口笨腮的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。（中国谚语） ③交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潜《谈交友》 ④谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。（阿拉伯谚语） ⑤选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。（英·豪厄尔《谚语集》） 上述名句引发你怎样的感触与思考？树人中学图书馆《读者小报》“择友·成长”专栏拟向高三同学征稿，请你从上述五个句子中选择两句，以此为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章向该专栏投稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 友情的广度与深度 在人生的旅途中，朋友如同路标，指引着方向，陪伴着成长。朱光潜先生曾言：“交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。”这句话如同一阵清风，吹散了交友的局限，让我明白了友情的广度的重要性。 朋友，是那些在我们生活中扮演着重要角色的人。他们或许与我们有着不同的兴趣，不同的职业，但他们给予我们的，是真挚的关怀和深刻的理解。正如阿拉伯谚语所说：“谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。”这句话让我深思，每个人都有自己的缺点，真正的朋友，是那些接受你的缺点，依然陪伴在你身边的人。 我想起了我的一个朋友，他的兴趣与我截然不同，他热爱体育，而我却对运动绝缘。然而，这并没有阻挡我们的友谊，我们在一起分享彼此的快乐，互相鼓励，共同成长。他的存在，让我明白了友情的广度的重要性，它让我们能够接纳不同的声音，拓宽自己的视野。 真正的友情，不仅仅是与同行同趣味的人相处，更是在不同的观点和兴趣中找到共鸣。正如朱光潜先生所说，交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好。这样的友情，才能让我们在人生的道路上，不断学习，不断进步。 其实，朋友的缺点也是友情的一部分。每个人都有自己的不足，真正的朋友，是那些接受你的缺点，依然陪伴在你身边的人。正如那句阿拉伯谚语所说，谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。这句话让我明白了友情的深度的重要性，它超越了表面的完美，而是深入到人的内心。 友情的广度和深度，是相辅相成的。广度让我们能够接纳不同的声音，拓宽自己的视野；深度让我们能够接受朋友的缺点，真正理解和支持他们。只有广度和深度相结合的友情，才能经得起时间的考验，陪伴我们走过人生的起伏。 在高三这个重要的阶段，我深刻体会到了朋友的重要性。他们给予我力量，让我勇往直前。我珍惜身边的每一个朋友，无论他们的兴趣是否与我相同，我都愿意用心去了解他们，与他们共同成长。 友情的广度与深度，是人生道路上的一盏明灯。它照亮了我们前行的道路，温暖了我们的心灵。让我们用心去交友，用爱去维护友情，让广度和深度相辅相成，成就一段美好的人生旅程。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由五句关于交友的名言组成，围绕“交友”这一主题，分别阐述了交友的标准、原则、范围等问题。考生需要对五句话进行深入分析，思考它们之间的内在联系和逻辑关系，进而选择能够相互补充、形成完整立意的两句名言作为写作的基础。 材料①“无友不如己者”出自《论语》，这里的“不如己”并不是指绝对的超越，而是强调在品德、学识或某些方面能与自己相互促进、相互学习的人。这是一种积极、进取的交友态度，旨在通过交友来不断提升自我。 材料②“宁交那拙口笨腮的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼”是中国的一句谚语，强调了诚实和真挚的重要性。这句话告诉我们，在交友时，应更看重对方的品质，而非表面的机巧和言辞。 材料③是朱光潜先生在《谈交友》中的观点，体现了开放和包容的交友态度，认为与不同背景、不同兴趣的人交往可以拓宽自己的视野，增加生活的多样性。 材料④是阿拉伯谚语，这句话告诉我们，在交友时，我们不能要求朋友完美无缺。每个人都有优点和缺点，我们应当学会接纳和包容朋友的缺点，这样我们才能建立起真正的友谊。 材料⑤是英国作家豪厄尔在《谚语集》中的观点，意味着在交友时，我们应当经过深思熟虑，选择那些真正值得交往的人，并且要注意控制交往的数量，以保证友谊的质量。 写作时，我们要选择其中两句名言形成完整的立意。例如，可以选择“无友不如己者”和“交友的范围宜稍宽泛”这两句，首先从相互促进和广阔视野两个角度来阐述择友的原则，接着用事实论证来证明朋友的重要性，最后写自己的感悟，收束全文。 立意： 1.择友之道：相互促进与广阔视野。 2.真诚至上，审慎择友。 3.择益友而游。 4.三人行必有我师。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$