专题07：文言文阅读-2023-2024学年八年级语文下学期期末专题训练与模拟测试（浙江专用）

2023-2024学年八年级语文下学期期末专题训练与模拟测试（浙江专用） 专题07 文言文阅读 分类1：比较阅读 （一）（2023春·金华市义乌市·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 《叶嘉传》 苏轼 叶嘉，闽人也，其先处上谷，好游名山，至武夷，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，吾子孙必盛于中土，当饮其惠矣。”…… 至嘉，少植节操……上惊，敕建安太守召嘉,给传遣诣京师。 郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。郡守曰：“叶先生方闭门制作，研味经史，必不屑进，未可促之。”太守亲至山中，为之劝驾，始行登车。遇相者揖之曰：“先生容质异常，矫然有龙凤之姿，但未知其实耳。我其试战。”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，必捶提顿挫①之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬②在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气曰：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。 选自《东坡全集》，选文有删改 【乙】 卜算子•黄州定慧院寓居作① 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【注释】①捶提领挫：用锤子不断敲打捣碎。②鼎镬：锅鼎。③苏轼被贬黄州，本词即写于初到黄州时，托物写怀，也是对理想的坚守。 1.下列句中加点词意义与用法相同的一项是（    ） A．中轩敞者为舱          太守亲至山中，为之劝驾 B．以其境过清，不可久居  将以烹子，子视之如何？ C．佁然不动，俶尔远逝    嘉勃然吐气曰 D．停数日，辞去          臣不辞也 2.甲文是苏轼以拟人化手法为茶叶所写的一篇传记，叶嘉实指茶叶，文中含蓄地介绍了茶叶的哪些内容。 名称 叶嘉 产地 ① ② 视嘉容貌如铁，资质刚劲 制作工艺 ③ 评价 ④ （用原文内容填空） 3.请赏析甲文《叶嘉传》中划线句加点虚词“也”的表达效果。 臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，臣不辞也。 4.甲文以人喻茶，它与作者在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所表达的情怀和追求是否一致，请发表你的见解。 （二）（2023春·杭州市滨江区·八年级下册期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 北高峰 山自仙霞岭而来，缠徽历严①，结局于杭。如龙游千里而独角昂霄，如虬饮长河而怒髯注雨，真钱塘之天柱也。其东则渺渺茫茫，蓬瀛②之胜可数；其西则隆隆隐隐，龙凤之气犹存；其南则屏以重山，而罗刹③斜绕其背；其北则辟以太野，而皋亭逆峙其喉④。廓然⑤四顾，逌（yōu）然⑥长啸，襟揽天风，心空海宇，何如其乐也！ （节选自田艺衡《北高峰》） 【注释】①严：严州，今浙江建德。②蓬瀛：古人所说的蓬莱和瀛洲两座仙山。③罗刹：钱塘江又称罗刹江。④逆峙其喉：指皋亭山突起在冲要部位。⑤廓然：辽阔的样子。⑥逌然：悠闲舒畅的样子。 【乙】 观潮 西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日，倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，盖因帅座出郊，教习节制水军。自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮。其杭人有一等不惜性命之徒，以大彩旗或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群执旗泅水上以迓①子胥②弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。且帅府节制水军，教阅水阵，统制部押于潮未来时，下水打阵展旗，百端呈拽，又于水中动鼓吹，前面导引，后抬将官于水面，舟楫分布左右，旗帜满船。是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？ （节选自吴自牧《梦梁录》） 【注释】①迓：迎接。②子胥：指春秋吴国的伍子胥。相传伍子胥死后为潮神。 【丙】 饮湖上初晴后雨（其一） 宋·苏轼 朝曦①迎客艳重冈②，晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会，一杯当属水仙王③。 【注释】①曦：阳光。②冈：山冈。③水仙王：宋代称钱塘龙君为水仙王。 1.借助表格提示，解释下列加点词。 方法借鉴 加点词 参考 解释 课内迁移 如龙游千里而独角昂霄 矫首昂视（《核舟记》） （1） 如虬饮长河而怒髯注雨 怒而飞，其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） （2） 语境推断 廓然四顾 可以联系上下文来推断 （3） 结合句式 东有江潮堪观 从前句“西有湖光可爱”来推测 （4） 联系成语 伺潮出海门 伺机而动 （5） 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．百十为群/执旗泅水上/以迓子胥弄潮之戏 B．百十为群执旗/泅水上以迓子胥/弄潮之戏 C．百十为群执旗/泅水上/以迓子胥弄潮之戏 D．百十为群/执旗泅水上以/迓子胥弄潮之戏 3.请你展开想象，描述乙文中画线句“倾城而出，车马纷纷”的盛景，并简要回答这个句子有何作用。 4.朱自清在《经典常谈》中评价苏轼的诗歌“气象洪阔”，请分析丙诗是如何体现这一特点的。 5.“仁者乐山，智者乐水”，请结合三则古诗文的具体内容，参考示例梳理探究。 选文 景物特点 作者感想 《北高峰》 ① 心空海宇，何如其乐也！ 心情愉悦，胸怀开阔，这是何等的快乐呀。 《观潮》 钱江潮雄伟壮阔，弄潮儿逐浪其中。 ② ③ 《饮湖上初晴后雨》 西湖早晚晴雨风姿不同，各具情态。 此意自佳君不会，一杯当属水仙王。 ④ 梳理出阅读这类描摹山水风光诗文的方法：⑤ （三）（2023春·宁波市鄞州区·八年级下册期中末）文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《杂说四·马说》） 【乙】 艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国贫，无以供之欲革兵一战又力弱不足以拒敌如之何则可？先生其为谋之。”艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：‘王之居处何如？’王曰：‘珠宫贝阙，翚飞璇题①。’龙复问：‘汝之居处何若？’蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’复问曰：‘王之喜怒如何？’龙曰：‘吾喜则时降膏泽②，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留。’龙谓蛙曰：‘汝之喜怒何如？’曰：‘吾之喜则清风明月，一部鼓吹③；怒则先之以努眼④，次之以腹胀，至于胀过而休。’”于是燕王有惭色。 （选自苏轼《东坡居士艾子杂说》） 【注释】①翚（huī）飞璇题：飞檐高高扬起，椽头用美玉装饰。②膏泽：滋润土壤的雨水。③鼓吹：古代的一种器乐合奏。④努眼：把眼睛张大，眼珠突出。 1.解释下列句子中加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 先生其为谋之 成语推断法：“昔有龙王”中的“昔”，可依据成语“今非昔比”中的“昔”推测为“从前”的意思。 课内迁移法：“汝之居处”中的“汝”，根据《愚公移山》中“汝心之固”，可理解为“你”的意思。 语境推断法：“珠宫贝阙”中的“阙”，根据前文提问“居处”，后文“翚飞璇题”可推断，“阙”是建筑物。 …… （1） 使五谷丰稔 （2） 至于胀过而休 （3） 2.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断3处） 无 以 供 之 欲 革 兵 一 战 又 力 弱 不 足 以 拒 敌 如 之 何 则 可？ 3.请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）吾小国也，日为强秦所侵，征求无已。 4.请根据你对文本的理解，补充以下几位同学的对话内容。 【甲】文韩愈表面上写千里马的遭遇，实际上借千里马表达了（1） 。这是（2） 的表现手法。 【乙】文也运用了这一手法，借助龙和蛙的对话，旨在告诉燕王（3） 。 我还发现两文在表明观点的过程中都还用到了“对比”这一技巧，你看，（4） 。 可见，交流有技巧，能更好地传达意味深长的道理，给人以启示。 （四）（2023春·杭州市八县市·八年级下册期末）文言文阅读 材料一： 小重山·昨夜寒蛩不住鸣① 南宋岳飞 昨夜寒蛩②不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 注释：①本词作于秦桧任宰相，朝廷为求和，解除了岳飞兵权时。②寒蛩（qiónɡ）：秋天的蟋蟀。 材料二： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。” 三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。 驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民。金所籍兵相谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。 论曰：真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。呜呼冤哉！呜呼冤哉！ ——《宋史·岳飞传》（节选，有删改） 材料三： 东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐①，而似无能；引援而飞，迫胁②而栖，进不敢为前退不敢为后食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。 ——《庄子·山木》（节选） 注释：①翂翂翐翐（fēn  fēn  zhì  zhì）：飞行缓慢迟钝的样子。②迫胁：在这里是指跟别的鸟挤在一起。 1.善积累——参考表格提示的方法，解释字词。 方法借鉴 文言语句 字词释义 方法迁移法：渔人甚异之 父义之 义： 成语推断法：日薄西山 薄南薰门 薄： 语境推断法 真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。 而： 查找字典：绪，A．本指丝的头，比喻事情的开端；B．残余；C．指心情、思想等；D．事业；功业。 必取其绪 绪（填选项）： 2.诵韵律——“引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前退不敢为后食不敢先尝，必取其绪。” （1）请根据“引援而飞，迫胁而栖”的断句方法，给下面句子断句（限两处）。 进 不 敢 为 前 退 不 敢 为 后 食 不 敢 先 尝 （2）这组句子具有古汉语的韵律美，能更好地写出“意怠鸟”的特点，请提炼概括。 3.品语言——按照要求，完成下面问题。 （1）“人悄悄，帘外月胧明”意境深远，请加以赏析。 （2）请你为“汝为时用，其徇国死义乎”一句进行朗读设计，可以从重音、语气、情感基调等方面考虑。 4.叹岳飞——“意怠鸟”的形象与字“鹏举”的岳飞形象迥然不同。结合三则材料，谈谈你对岳飞的认识。 （五）（2023春·绍兴市新昌县·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 东带若邪溪①，《吴越春秋》所谓欧冶②涸而出铜，以成五剑。溪水上承嶕岘麻溪。溪之下，孤潭周数亩，甚清深。有孤石临潭，乘崖俯视，猿狖惊心，寒木被潭，森沉骇观。上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常游之，作连句，题刻树侧。麻潭下注若邪溪，水至清照，众山倒影，窥之如画。汉世刘宠作郡，有政绩，将解任去治，此溪父老，人持百钱出送，宠不能辞，遂各选一钱受之。溪水下注大湖。 邪溪之东，又有寒溪。溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉。汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖样之劳。村人贪藉风势，常依随往还，有淹留者，徒辈相谓，汝不欲及郑风邪？其感致如此。 （出自郦道元《水经注》卷四十） 【注释】①若邪溪：即若耶溪，今名平水江，是绍兴市境内一条著名的溪流。②欧冶：春秋时期越国人，中国历史上著名的铸剑师。 【乙】 入若耶溪 （唐）崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。 岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。 1.根据语境，推敲甲文中加点词的意思。 （1）有孤石临潭 （ ） （2）麻潭下注若邪溪（ ） （3）遂各选一钱受之 （ ） （4）因以名泉 （ ） 2.阅读【甲】【乙】两个作品，完成鉴赏。 ：【乙】诗中的“岩中响自答，溪里言弥静”一句，让我想起了常建《题破山寺后禅院》中的一句：①“ ， ”，真是异曲同工啊！ ：【甲】【乙】两个作品都写到了若耶溪，我觉得你联想到的诗句可以更好地帮助我们读出若耶溪的风光特点，它可以用【乙】诗中的一个②“ ”字来概括。 ：是啊，我在【甲】文中找到一处：③“ ”也写出了它的这个特点。 3.阅读【甲】文和链接材料，仿照示例，概述“刘宠”和“郑弘”的故事，并分析其意义。 【链接材料】 《水经注》详细介绍了我国境内一千多条河流以及与这些河流有关的郡县、物产、风俗、传说、历史等。是一部综合性著作。其中所收录整理的神话传说、历史故事，多是积极向上充满时代正能量的典范之作。 （张海峰） 示例：邓遐仗剑入沔水杀蛟，歌颂除害安民的英雄。王次仲不应秦始皇的威逼征召，化作大鸟从囚车中冲天而起。赞扬不屈服于残暴势力的反抗者。 （六）（2023春·宁波市北伦区·八年级下册期末）学校文学社要共同制作文言文阅读卡片，请你一起来参加！ 【甲】 余与芸寄居锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法即一切藤本香草随地可用此真乡居之良法也。 ——沈复《浮生六记》 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，益大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ——张潮《虞初新志》 【释义•理解】 1.请你解释【甲】【乙】两文中的加点字。 ①作活花屏法甚妙   ②随时可更 ③罔不因势象形   ④石青糁之 2.请你给文中划线句子断句。 有 此 一 法 即 一 切 藤 本 香 草 随 地 可 用 此 真 乡 居 之 良 法 也 3.文学社绘画组同学的任务是根据以下两句话为文章绘制插图，请你联系所学的知识，帮他们解释这两句话的意思，以便他们更好地完成绘制任务。 ①屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。 【分析。观景】 4.编辑组的同学要将【甲】文放入相应的栏目中，请你分析【甲】文选自《浮生六记》的哪一卷，并说说理由。 A．《闺房记乐》 B．《闲情记趣》 C．《坎坷记愁》 D．《浪游记趣》 选择 ，理由： 【比较•悟情】 5.小品文兴盛于明清，明清小品文在创作风格上的一个显著特点是趋于生活化。请你从说明方法的角度说说【甲】【乙】两文的相似之处。 （七）（2023春·宁波市镇海区·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 马说 （唐）韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 应科目时与人书① （唐）韩愈 月、日②，愈再拜： ①天池之滨，大江之溃③，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介④之品汇匹俦⑤也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。 ②其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱⑥獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之。若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。 ③今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵⑦知有力者不哀其穷而忘一举手、一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 ④愈今者实有类于是是以忘其疏愚之罪而有是说焉。阁下其亦怜察之。 【注释】①应科目：即参加吏部主持的博学鸿词科考试，以取得授官资格。韩愈进士及第后，曾三次参加博学鸿词科考试，接连败北，此文便写于这一时期。②月、曰：某月某日。③溃（fén）：水边。④常鳞凡介：普通的水族。⑤匹俦（chóu）：同类。⑥獱：水獭。⑦庸讵（jù）：怎么，难道。 1.根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断3处） 愈 今 者 实 有 类 于 是 是 以 忘 其 疏 愚 之 罪 而 有 是 说 焉。 2.请根据表格中提供的方法，理解词义。 方法 示例与义项 释义 课内迁移法 （1）三人行，必有我师焉 （2）是马也，虽有千里只能 （1）曰有怪物焉( ) （2）然是物也( ) 成语关联法 同病相怜 （3）“阁下其亦怜察之”中“怜”的意思解释为( ) 查阅字典法 字典中“聊”的义项为：①依赖、寄托；②暂且、姑且；③恐惧的样子。 （4）你认为“聊试仰首一鸣号焉”的“聊”意思为( )（填序号） 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （2）如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。 4.联系甲乙两文，结合加点虚词及句式，说说下面语句中作者所表达的复杂情感。 其哀之，命也；其不哀之。命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 （八）（2023春·湖州市吴兴区·八年级下册期末）课外阅读 【材料一】千万毛中拣一毫 湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖州人，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。 （选自[明]王珣《弘治湖州府志》） 《博物志》云舜造笔，《小博物志》云蒙恬造笔。古非无笔（1），但用兔毫，自恬始（2），且制法较胜（3）古。故至今善琏者必祀恬为笔祖云。 （选自[明]王珣《弘治湖州府志》） 自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍豪，非兔豪竹管也。 （选自[晋]崔豹《古今注》） 【材料二】一根湖丝说辑里 农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下。海禁既开，遂行销欧美各国，曰“辑里湖丝”。 （选自[清]周庆云《南浔志》） 雪荡、穿珠湾，俱在镇南近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱。 （选自[清]汪曰祯《南浔镇志》） 丝之高下，出于人手之优劣。同此茧同此斤两，一入良工之手，增多丝之数量，而匀、细、光、洁，价高而售速。 （选自[清]高铨《吴兴蚕书》） 纤纤女儿手，抽丝疾如风……但闻缫车响，远接村西东。 （选自[元]赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》） 1.整理资料时，小组成员对“云”字的解释有疑问，请帮他们选择正确义项。 （1）《小博物志》云蒙恬造笔( ) （2）故至今善琏者必祀恬为笔祖云( ) 云：①<名>云彩②<助>无实在意义③<代>如此；这样④<动>说 2.小南发现材料一画线句有缺失，请帮他选择合适的虚词并用现代汉语写出句意。 古非无笔（1） ，但用兔毫，自恬始（2） ，且制法较胜（3） 古。（A．于  B．也  C．耳） 句意： 3.公众号推送后，有网友作了如下评论，请根据材料二，进行补充与回复。 网友一：我认为辑里湖丝名甲天下的原因在于：（1） 。但历史上也有“湖丝虽遍天下，而湖民身无一缕，可慨”的说法。 我的回复：是的，因为封建制度下劳动人民总是无法冲破统治者的剥削压迫和精神枷锁：如《卖炭翁》中“（2） ，回车叱牛牵向北。”形象描绘出统治者爪牙的蛮横掠夺。《石壕吏》中“吏呼一何怒！（3） ！”则表现了人民长期深受兵役之苦……所以古仁人也在积极寻求他们心中的理想社会，像陶渊明笔下的世外桃源和儒家的大同社会。 网友二：请你结合《桃花源记》或《大道之行也》的内容，说说你心中的理想社会是怎样的。（至少两点） 我的回复：（4） （九）（2023春·台州市路桥区·八年级下册期末）演讲大赛最能锻炼同学们的素材整合能力、逻辑思维能力、表达能力，请你积极参加，感受演讲的魅力。 材料一： 【甲】 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属①，言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思②尔。” （选自欧阳修《笃学》） 【乙】 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 （节选自朱熹《读书要三到》） 【丙】 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 （节选自《论语·季氏篇》） 注释：①僚属：官府中的下属官员；②属思：构思： 材料二： 阎崇年：读书有法 不同读书的需求、类型、态度和方法，都有可取之长，也有不足之短，不应非此即彼，应该互相借鉴，更应彼此关照。阎崇年分享了他读书生活的三条体悟：一是读书贵恒，养成读书习惯，终生手不释卷；二是读书贵悟，要善于思考、读出顿悟，升华到新境界；三是读书贵行，应当既重读书、又重践行，亦知亦行，知行合一。 王蒙： 读书如人生，各有其滋味。如“光明悦读”的“悦读”，就有不同的层次，愉悦身心、观赏享受是一个层次，振聋发聩、择善去非是一个层次，欢悦如获得新的生命是更高的层次。而古话里的“头悬梁、锥刺股”是一种“苦读”。叶剑英曾写过一首叫《攻关》的诗，开头两句是“攻城不怕坚，攻书莫畏难”，认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是“攻读”，花力气掌握自己所不掌握的知识体系。 黄志坚：阅读带来的改变 读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，同时也能让人沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。 （节选自新华网《名家谈阅读》有删改） 【任务一：前期准备】 小文确定了参赛的演讲主题《最是书香能致远》，运用到了以上材料，请完成以下任务帮助她更好理解。 1.解释材料一中加点词的意思。 （1）尝语僚属 （ ） （2）盖未尝顷刻释卷也（ ） （3）琅然闻于远近 （ ） （4）生而知之者 （ ） 2.请用“/”给文中画线的句子断句。（限三处） 言 平 生 惟 好 读 书 坐 则 读 经 史 卧 则 读 小 说 上 厕 则 阅 小 辞 3.请翻译以下文言句子。 （1）钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。 （2）困而不学，民斯为下矣。 4.为材料二拟一则标题，对王蒙所谈主要内容进行归纳。 王蒙： 【任务二：搭建框架，明晰演讲思路】 5.请运用上述所给材料，帮助小文完成演讲稿主体部分的框架吧。    【任务三：设计演讲开场白】 6.彼得·迈尔斯曾在《高效演讲》一书中提出“七秒法则”，这篇演讲词的开篇符合“七秒法则”。请你帮助小文写一段这样的开场白。 知识卡片 七秒法则 在演讲的开始，你只有七秒钟去争取听众的的注意，所以一开始就要和听众有关系。 一些妙招：运用强大的有震撼力的数字；向听众提问；向听众坦白；讲述故事等。 （十）（2023春·宁波市慈溪市·八年级下册期末）小慈和小溪阅读下面两文，探究宋韵文化的治世情怀，请你参与探究活动。 （甲） 马说  韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （乙） 论马（节选）  岳飞 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 【注释】①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。 【把握大意】 1.请根据表中提示的方法解释加点字。 方法 联系内容 释义 字形推断法 小篆形声。从马，并声。两马并驾一车 （1）骈死于槽枥之间 词类活用法 策之不以其道：用马鞭驱赶 （2）故常奇之 字典查阅法 比《古汉语常用字字典》：①并列②细密③等同④等到 （3）比行百余里( )（填序号） 成语推测法 成语：记忆犹新 （4）犹可二百里 2.下面句子断句正确的一项是（   ） A．日啖刍豆/至数斗饮泉/一斛然非精洁/则宁饿死不受 B．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁/饿死不受 C．日啖刍豆/至数斗饮泉一斛/然非精洁则宁/饿死不受 D．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受 3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 【理解细节】 4.参照示例，结合加点词语赏析下列句子，体会文中作者的语气和情感。 句子：其真无马邪？其真不知马也！ 赏析：两个“其”，前者表示加强诘问语气，后者表推测语气。“也”是句尾语气词，表示感叹语气。两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马”之人的嘲讽之情。 句子：此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 我的赏析： 【比读异同】 5.下面是小慈和小溪在比读两文时的对话记录，请你根据文章内容，将对话补充完整。 小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是 。 甲文先从正面提出问题，然后从反面展开议论。 小溪：乙文也是将良马与劣马作对比，强调了良马 的特点。（2分，用自己的话概括） 小慈：两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同： （十一）（2023春·杭州市五区校联考·八年级下册期末）文言文阅读 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 乙 马诗二十三首·其五 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑①，快走踏清秋。 丙 楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。优孟②闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣③，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①金络脑：用黄金装饰的马笼头。②优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。③赍以姜枣：用姜枣来调味。 1.解释下列句子中加点词的意思。 ①一食或尽粟一石     ②才美不外见 ③使群臣丧之       ④以楚国堂堂之大 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 3.乙诗运用了 的修辞手法，描写了一幅边塞景色图，表现出了 的特点。 4.揣摩丙文优孟与楚庄王的对话，完成小题。 （1）优孟“仰天大哭”的真正目的是什么？ （2）结合丙文内容，谈谈楚庄王的回答“寡人之过一至此乎！”展示出来的性格特点。 5.乙诗“何当金络脑，快走踏清秋”与甲文所表达的情感有相通之处吗？请结合内容谈谈你的理解。 （十二）（2023春·台州市仙居县·八年级下册期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 （一）刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐。 元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 ——《旧唐书·柳宗元传》 （二）被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 ——柳宗元《重别梦得》 （三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写下《伤愚溪三首》： 序：故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没①三年，有僧游零陵②，告余曰：“愚溪无复曩时③矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨④： 其一　溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。 其二　草圣⑤数行留坏壁，木奴⑥千树属邻家。唯见里门通德榜⑦，残阳寂寞出樵车。 其三　柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑧，山阳旧侣更谁过？ 【注释】①没：同“殁”，死。②零陵：即永州，柳宗元被贬之地。③曩时：从前。④恨：憾。这里指伤悼之意。⑤草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。⑥木奴：柑橘树的别称。⑦里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。⑧吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表示对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。 1.疏通诗文。 （1）解释加点词。 ①宗元谓所亲（ ）  　②何忍见其若是 （ ） ③皇恩若许 （ ）　　　④唯见里门通德榜（ ） （2）选择跟例句中“为”意思相同的一项（   ） 例：例移为柳州刺史 A．今为郡蛮方　　　 B。便为永诀　　　 C。不足为外人道也　　　 D。为台榭 （3）用“/”给文中画横线处断句。（限断三处） 今 为 郡 蛮 方 西 南 绝 域 往 复 万 里 如 何 与 母 偕 行。 （4）阅读《伤愚溪三首》的序，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作这组诗的原因。 2.欣赏诗歌。 《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。 3.见证友情。 “刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三则材料，感悟这份友情美在何处。 （十三）（2023春·金华市金东区·八年级下册期中）学校志愿社开展“以和为贵”综合性活动，同学们收集了相关资料，请阅读后完成任务。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 （《大道之行也》节选） 【乙】 张文端公老家居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉。 （姚永概《旧闻随笔》） 【丙】 濂性诚谨，官内庭久，未尝讦①人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。……间召问群臣臧否②，濂惟举其善者曰：“善者与臣友臣知之其不善者不能知也。”主事茹太素③上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶④可深罪。” 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。” 于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。” （《明史》卷一百二十八，列传第十六 节选 ） [注释]①讦 ：攻击或揭发别人的短处。②臧否：臧，善；否，恶；善恶。③茹太素：人名，时任主事之职。④恶：通“勿”，怎么。 1.下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．选贤与能       善者与臣友 B．公批诗于后寄归    男有分，女有归 C．家人得书       既而帝览其书 D．有足采者       知不足，然后能自反 2.用“/”给文中画线部分断句。（限断3处。） 善 者 与 臣 友 臣 知 之 其 不 善 者 不 能 知 也。 【探“和”之义】 3.“和”的内涵十分丰富。比较以上三则材料，理解“和”多样化的思想内涵。 【寻“和”之事】 4.和为贵，善为本。在下列名著中是否也存在表现“和”的情节？请任选一项，写出一个情节，简要分析“和”的作用。 A．《钢铁是怎样炼成的》   B．《平凡的世界》 【写“和”之语】 5.请根据以上三则材料，为这次“以和为贵”综合性活动撰写一条富有感染力的宣传标语。字数不超过20字。 示例：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 （十四）（2023春·宁波市海曙区·八年级下册期中）对比阅读 大道之行也 昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃②在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代③之英，丘未之逮而有志焉。” “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人④世及⑤以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶⑥者去，众以为殃。是谓小康。” ——节选自《礼记·礼运》 【注释】①蜡（zhà）宾：年终祭祀的助祭人。②言偃：孔子的弟子。③三代：指夏、商、周。④大人：这里指国君。⑤世及：父亲传位给儿子，哥哥传位给弟弟。⑥埶：同“势”，职务。 1.根据表格提示的方法，解释文言字词。 文言语句 解释加点词 方法推荐 丘未之逮而有志焉 （1） 查字典，选义项（写序号）。 ①及，赶上。②捉拿。③趁，乘。 大道既隐 （2） 推测法。 该句与“大道之行”句意相反。 以睦兄弟 （3） 课内迁移。 钟鼓乐之 2.为下面的句子断句（断两处）。 事 毕 出 游 于 观 之 上 喟 然 而 叹 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）故谋用是作，而兵由此起。 4.按表格提示将孔子眼中的“大同”社会与“小康”社会进行比较并按要求写出探究结果。 社会形态 比较角度 大同社会 小康社会 出现时间 “大道之行”时（夏朝之前） “三代”始（夏朝开始） 社会特点 （1） 天下为家 治理方式 对国内 选贤与能 （2） 对邻国 （3） 城郭沟池以为固 探究：孔子认为“小康”社会有何优点？请结合文章说明。 （4） 分类2：课外阅读 （一）（2023春·绍兴市诸暨市·八年级下册期末）阅读下面文言文，答题。 登州观海记（节选） 【唐】焦循 乾隆六十年四月初一日，同仪征江安、甘泉阮鸿游登州蓬莱阁，望海。 阁在岛上，岛高十丈半。半山有天后宫，宫门内有六石，两两相比，高丈许，紫色圆耸，今名曰“三台石”。由右角门出，北行，上数十级遂临海。由右历二十余级登阁上。南望莱阳大山，一塔高入云表，众峦环拱，州城雄踞其下，万灶①稠叠。北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆。是时日色在东，阴雾幂䍥②，长山岛可望见，他岛皆隐雾中。岛根道锐错落，海燕千百，呢喃其间，波纹平秀，不似江河之险。道士云：“其浪广数里非人目所能尽故不见其状。”余尝过泰山，自其麓仰之，高直与徂徕③诸山等，盖由济南以来，皆泰山之身，至泰安见其卒④耳。 呜呼，泰山不见其高，斯为至高；东海不见其波，斯为巨波；圣人不见其德，斯为大德。以波涛洪洞言海者，不知海者也！ 【注】①万灶：千万户人家。②幂䍥（lì）：密布，弥漫。③徂徕（cú  lái）：山名，在泰山东南，今作徂徕山。④卒（cù）：拔起，拔高。 1.根据语境推敲下列加点字的意思。 （1）两两相比( ) （2）高丈许 ( ) （3）遂临海 ( )   （4）余尝过泰山( ) 2.用“/”给画线句断句。（限断两处） 其 浪 广 数 里 非 人 目 所 能 尽 故 不 见 其 状。 3.本文写景语言凝练雅致，请为文中画曲线句做批注。 句子：北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆。 4.“所感”是游记的灵魂。请结合文末作者的议论，说说你的理解。 （二）（2023春·嘉兴市·八年级下册期末）八年级举行“《列子》寓言故事会”，请你参与并完成学习任务单。 齐之国氏大富。宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。” 向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬③己也，往而怨之。言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎?今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉?” 向氏大惑，以为国氏重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。” （选自《列子·天瑞第一》，有删节） 【注释】①穰：庄稼丰熟；②垣：墙壁；③谬：欺骗。 任务 具体要求 任务一 理解文意 梳理情节 1.阅读全文，完成下列三个小任务。 （1）解释【开端】和【发展】部分中加点词的意思。 ①自宋之齐    ②请其术    ③喻其言    ④以脏获罪 （2）用现代汉语写出思维导图中【高潮】部分画横线句子的意思。 （3）从文中摘录一句话补全思维导图中的【结局】部分内容。 任务二 分析人物 把握形象 2.生动形象的人物是故事的灵魂。请从文中选择一个人物，结合人物描写方法，分析其形象特点。 任务三 辨析结构 明晰特色 3.两位同学在阅读故事时产生了如下分歧，请你解答释疑。 ：我觉得本文和《庄子与惠子游于濠梁之上》这两个故事的情节结构是一样的。 我认为，两文在结构上既有共性又有不同：______ 1.阅读全文，完成下列三个小任务。 （1）解释【开端】和【发展】部分中加点词的意思。 ①自宋之齐    ②请其术      ③喻其言     ④以脏获罪 （2）用现代汉语写出思维导图中【高潮】部分画横线句子的意思。 （3）从文中摘录一句话补全思维导图中的【结局】部分内容。 2.生动形象的人物是故事的灵魂。请从文中选择一个人物，结合人物描写方法，分析其形象特点。 3.两位同学在阅读故事时产生了如下分歧，请你解答释疑。 ：我觉得本文和《庄子与惠子游于濠梁之上》这两个故事的情节结构是一样的。 我认为，两文在结构上既有共性又有不同： （三）（2023春·绍兴市上虞区·八年级下册期末）唐代茶学家陆羽，被尊为“茶圣”。他曾来到上虞，深入研究茶叶采制、饮用和茶史，积累了丰富的茶事知识。后得颜真卿支持、皎然①帮助，最终写成《茶经》。 陆羽传 ①羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮②，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。 ②上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中诵古诗裴回③至月黑兴尽恸哭而返。当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。 ③羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。 ④集并《茶经》今传。 （《新唐书·陆羽传》有删改） 【注释】①皎然：南朝谢灵运的十世孙。长年隐居湖州杼山妙喜寺，与当时的名僧高士、权贵显要联系广泛。皎、陆结谊四十余年，在茶学研究上堪称中国茶道的双子星座。②筮：指起卦手段，占卦。后文中“蹇”“渐”均指卜得的卦名。③裴回：与“徘徊”通。④接舆：人名，春秋时楚国的狂人。 1.用“/”给文中画横线部分断句。（限断三处） 或 行 旷 野 中 诵 古 诗 裴 回 至 月 黑 兴 尽 恸 哭 而 返。 2.请参照字词理解的方法梳理，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 耻从削发 语法推测法 词类活用，形容词作动词 （1） 貌寝 查阅字典法 寝：①躺，躺卧；②睡觉；③停息，止息；④丑陋。 （2） （填序号） 与人期 课内迁移法 陈太丘与友期行 （3） 鬻茶家以瓷陶羽形 成语参考法 卖官鬻爵 （4） 3.请用现代汉语翻译下面的句子。 扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。 4.以词解词是理解古诗文的一种可行方式，根据原文和注释，你认为下面哪个词表现的状态与文中“忘言之交”一词最为接近的是（   ） A．心心相印 B．坚如磐石 C．一见如故 D．形影相随 5.在宣传手册“识茶人”介绍专栏中，陆羽是“核心级”人物。根据收集到的资料，同学们对“茶圣”的个性品质与人生追求展开热烈讨论。你怎么看陆羽？请结合选文与下面补充材料简要分析。 781年，陆羽在各方面更加成熟，名闻朝野，唐德宗赏识其才，诏拜他为“太子文学”，他不就职；不久，又改任为“太常寺太祝”，复不从命。所以陆羽一生没有做过官，也没有结婚。783年，陆羽移居上饶。在城北二里，建宅筑亭，凿泉引水，环居植茶栽竹种花。几经经营，新居于兴元元年（公元784年）落成，后人称其宅为鸿渐宅。称其泉为上饶陆羽泉。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年八年级语文下学期期末专题训练与模拟测试（浙江专用） 专题07 文言文阅读 分类1：比较阅读 （一）（2023春·金华市义乌市·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 《叶嘉传》 苏轼 叶嘉，闽人也，其先处上谷，好游名山，至武夷，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，吾子孙必盛于中土，当饮其惠矣。”…… 至嘉，少植节操……上惊，敕建安太守召嘉,给传遣诣京师。 郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。郡守曰：“叶先生方闭门制作，研味经史，必不屑进，未可促之。”太守亲至山中，为之劝驾，始行登车。遇相者揖之曰：“先生容质异常，矫然有龙凤之姿，但未知其实耳。我其试战。”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，必捶提顿挫①之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬②在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气曰：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。 选自《东坡全集》，选文有删改 【乙】 卜算子•黄州定慧院寓居作① 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【注释】①捶提领挫：用锤子不断敲打捣碎。②鼎镬：锅鼎。③苏轼被贬黄州，本词即写于初到黄州时，托物写怀，也是对理想的坚守。 1.下列句中加点词意义与用法相同的一项是（    ） A．中轩敞者为舱          太守亲至山中，为之劝驾 B．以其境过清，不可久居  将以烹子，子视之如何？ C．佁然不动，俶尔远逝    嘉勃然吐气曰 D．停数日，辞去          臣不辞也 2.甲文是苏轼以拟人化手法为茶叶所写的一篇传记，叶嘉实指茶叶，文中含蓄地介绍了茶叶的哪些内容。 名称 叶嘉 产地 ① ② 视嘉容貌如铁，资质刚劲 制作工艺 ③ 评价 ④ （用原文内容填空） 3.请赏析甲文《叶嘉传》中划线句加点虚词“也”的表达效果。 臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，臣不辞也。 4.甲文以人喻茶，它与作者在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所表达的情怀和追求是否一致，请发表你的见解。 【答案】 1.C 2.武夷山。 外形特征和内在品质 用砧板斧子捣之煮之 虽粉身碎骨，臣不辞也 3.此句用叶嘉的话表明了自己的精神品质，表达了作者的赞美之情，“也”是作者的肯定和赞美。 4.甲文用叶嘉的话表明：遇到困难不贪生怕死，乐观向上。 乙词虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。由此可知，二者表达的情感是一样的。 【详解】 1.本题考查一词多义。 A.动词，是/动词，劝说； B.连词，因为/连词，来； C.均是代词，均译为：……的样子； D.动词，告辞/动词，推辞； 故选C。 2.本题考查内容的梳理。 ①由甲文“叶嘉，闰人也，曾祖茂先，至武夷，遂家焉”可知，地点是武夷山。 ②“视嘉容貌如铁，资质刚劲”意思是：看叶嘉外貌似铁，禀性刚强。这是对外形特征和内在品质的评价。 ③根据“制作工艺”的提示，可确定“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子”，意思是砧板斧子在你面前，锅鼎在你身后，要将你捣之煮之。即：用砧板斧子捣之煮之。 ④根据“评价”，可确定“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也”，意思是：我是住在山林的鄙贱之人，有幸被陛下采摘于此，只要能够普度众生，即便是粉身碎骨，我也绝不会推辞。用原文回答即：虽粉身碎骨，臣不辞也。 3.本题考查词语的表达效果的分析。 “臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也”意思是：我是住在山林的鄙贱之人，有幸被陛下采摘于此，只要能够普度众生，即便是粉身碎骨，我也绝不会推辞。叶嘉愿意为了众生而愿意粉身碎骨，体现其无私的精神品质，“也”，同样，面对“粉身碎骨”，不改本心，表达了作者的赞美，“也”是作者的肯定和赞美。 4.本题考查内容理解。 根据“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也”可知，愿意为了普度众生而甘愿粉身碎骨，不会推辞，表现了其遇到困难不贪生怕死，乐观向上的精神特点； 乙词中，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿遭遇不幸，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。词人以拟人化的手法表现孤鸿心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧；同时，又以象征手法，通过鸿的选求宿处，表达作者不愿随波逐流的个性和孤高自许、蔑视流俗的心境。 【点睛】参考译文： 叶嘉，福建人。其祖先住在上谷，喜欢游山玩水，到武夷山，于是在此安家扎营。叶茂先曾说：“我种在这里是为功德，虽不一定被时人所采，但定会给后世留香，我的后代一定会在中原得到繁衍，将来人们一定会饮用我而享受我带来的恩惠。”…… 到了叶嘉一代，年少时就注重好的品行……皇上惊讶，令建安太守征召叶嘉，传皇上旨意入京。 太守马上派人查访到了叶嘉的所在地，并拿出皇帝的诏书给叶嘉看。太守说：“叶先生正在闭门制作，研读经史，立志高远，不屑于进京为官，万不催得太紧。”于是太守亲自到山中，劝说他进京为好，叶嘉这才登车出发。遇到看相的人对叶嘉拱手行礼说：“这位先生容貌和气质超乎寻常，相貌有龙凤之姿，但不知你实情，我来试试你。”于是回头环顾四周对大臣们说：“看叶嘉外貌似铁，禀性刚强，难以急用，必须用棰子不断敲打捣碎才可以。”于是就对叶嘉吓唬说：“砧板斧子在你面前，锅鼎在你身后，要将你捣之煮之，你意下如何？”叶嘉神态突然兴起，深吸一口气说：“我是住在山林的鄙贱之人，有幸被陛下采摘于此，只要能够普度众生，即便是粉身碎骨，我也绝不会贪生怕死。”皇上听了面露喜色，把叶嘉安排到重要的部门，让他掌管机要事务。 （二）（2023春·杭州市滨江区·八年级下册期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 【甲】 北高峰 山自仙霞岭而来，缠徽历严①，结局于杭。如龙游千里而独角昂霄，如虬饮长河而怒髯注雨，真钱塘之天柱也。其东则渺渺茫茫，蓬瀛②之胜可数；其西则隆隆隐隐，龙凤之气犹存；其南则屏以重山，而罗刹③斜绕其背；其北则辟以太野，而皋亭逆峙其喉④。廓然⑤四顾，逌（yōu）然⑥长啸，襟揽天风，心空海宇，何如其乐也！ （节选自田艺衡《北高峰》） 【注释】①严：严州，今浙江建德。②蓬瀛：古人所说的蓬莱和瀛洲两座仙山。③罗刹：钱塘江又称罗刹江。④逆峙其喉：指皋亭山突起在冲要部位。⑤廓然：辽阔的样子。⑥逌然：悠闲舒畅的样子。 【乙】 观潮 西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日，倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，盖因帅座出郊，教习节制水军。自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮。其杭人有一等不惜性命之徒，以大彩旗或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群执旗泅水上以迓①子胥②弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。且帅府节制水军，教阅水阵，统制部押于潮未来时，下水打阵展旗，百端呈拽，又于水中动鼓吹，前面导引，后抬将官于水面，舟楫分布左右，旗帜满船。是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？ （节选自吴自牧《梦梁录》） 【注释】①迓：迎接。②子胥：指春秋吴国的伍子胥。相传伍子胥死后为潮神。 【丙】 饮湖上初晴后雨（其一） 宋·苏轼 朝曦①迎客艳重冈②，晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会，一杯当属水仙王③。 【注释】①曦：阳光。②冈：山冈。③水仙王：宋代称钱塘龙君为水仙王。 1.借助表格提示，解释下列加点词。 方法借鉴 加点词 参考 解释 课内迁移 如龙游千里而独角昂霄 矫首昂视（《核舟记》） （1） 如虬饮长河而怒髯注雨 怒而飞，其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） （2） 语境推断 廓然四顾 可以联系上下文来推断 （3） 结合句式 东有江潮堪观 从前句“西有湖光可爱”来推测 （4） 联系成语 伺潮出海门 伺机而动 （5） 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．百十为群/执旗泅水上/以迓子胥弄潮之戏 B．百十为群执旗/泅水上以迓子胥/弄潮之戏 C．百十为群执旗/泅水上/以迓子胥弄潮之戏 D．百十为群/执旗泅水上以/迓子胥弄潮之戏 3.请你展开想象，描述乙文中画线句“倾城而出，车马纷纷”的盛景，并简要回答这个句子有何作用。 4.朱自清在《经典常谈》中评价苏轼的诗歌“气象洪阔”，请分析丙诗是如何体现这一特点的。 5.“仁者乐山，智者乐水”，请结合三则古诗文的具体内容，参考示例梳理探究。 选文 景物特点 作者感想 《北高峰》 ① 心空海宇，何如其乐也！ 心情愉悦，胸怀开阔，这是何等的快乐呀。 《观潮》 钱江潮雄伟壮阔，弄潮儿逐浪其中。 ② ③ 《饮湖上初晴后雨》 西湖早晚晴雨风姿不同，各具情态。 此意自佳君不会，一杯当属水仙王。 ④ 梳理出阅读这类描摹山水风光诗文的方法：⑤ 【答案】 1.（1）抬，举（2）扬起、奋起（“振奋”也可得分）（3）看（4）值得，能够（写“可以”也得分）（5）等，等待 2.A 3.（1）全城百姓纷纷出动，车马塞途，人山人海，来到江岸观潮（2）写出了观潮场面盛大，侧面衬托潮水之壮观及弄潮表演之精彩。 4.【示例1】：朝霞明艳，染红重重山峦，晚来风雨又满怀情谊地留客入乡。生动描绘出西湖晴姿雨态，水光山色的交相辉映的艳丽洪阔景象。【示例2】：这样的艳丽景色无人与我共赏，只能酌酒与水仙王一同欣赏，以此表达对西湖晴雨绝景的高度赞美与诗人的自得。无论是西湖艳景还是与仙人共酌赏景，都是“气象洪阔”的体现。 5.①北高峰巍峨高耸，登临可尽览钱塘风光。 ②西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。/是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？ ③钱江潮同西湖一般，都是极美的盛景啊！/正是秋风送爽，金桂飘香的时节，怎能不面对此景行乐呢？（能用自己的话表述作者对观潮的震撼即可） ④这么美的意境你无法领略啦，如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同欣赏，写出自得之感 ⑤从情与景关系去赏析古诗词，从而获得深入理解。 【解析】 1.本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意为：如龙游千里而独角抬头看向云霄。昂，抬，举。 （2）句意为：如虬龙喝长江河水而扬起龙须在降雨。怒，这里指扬起、奋起。 （3）句意为：辽阔的向四面环顾。顾，看。 （4）句意为：东有潮水值得观看。堪，值得，能够。 （5）句意为：等待大潮出海门。伺，等，等待。 2.本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句的意思是：百十个弄潮儿，拿着旗子泅水而上，以迎接伍子胥弄潮的游戏。这里“百十为群”是主语，后面应有停顿；“执旗泅水上”是动词，作谓语，后面应有停顿；“以迓子胥弄潮之戏”表目的，做状语，后面应有停顿。 故据此断句为：百十为群/执旗泅水上/以迓子胥弄潮之戏 故选A。 3.本题考查画面描绘。 根据乙文中画线句“倾城而出，车马纷纷”可知，其意思是：全城的人倾城而出，车马纷纷，到处都是。 盛景是：钱塘潮时，全城百姓纷纷出动，人山人海；路上，车马纷纷，到处都是，挤满了道路。人们纷至沓来，都是为了来到江岸观潮的盛景。描绘了一幅倾城观潮图。 由此可知，乙文中画线句“倾城而出，车马纷纷”运用夸张的手法，写出了观潮场面盛大，侧面衬托潮水之壮观及弄潮表演之精彩。 4.本题考查阅读能力。 根据朱自清在《经典常谈》中评价苏轼的诗歌“气象洪阔”可知，其意思是：气象非常的壮丽、高大、壮阔； 根据丙诗“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”可知，其意思是：天色朦胧，就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。这里运用拟人的修辞手法，把“朝曦”“晚雨”拟人化，生动形象地写出朝霞明艳，染红重重山峦，晚来风雨又满怀情谊地留客入乡的情景，生动形象地描绘出西湖晴姿雨态、水光山色的交相辉映的艳丽洪阔景象。 根据丙诗“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”可知，其意思是：西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。这里运用典故，表现这样的艳丽景色无人与我共赏，只能酌酒与水仙王一同欣赏，以此表达诗人对西湖晴雨绝景的高度赞美与诗人的自得。 由此可知，无论是西湖艳景，还是与仙人共酌赏景，都是“气象洪阔”的体现。 5.本题考查比较阅读能力。 ①根据甲文《北高峰》“如龙游千里而独角昂霄，如虬饮长河而怒髯注雨，真钱塘之天柱也”可知，其意思是：如龙游千里而独角昂首耸立，如虬龙喝长河而愤怒有雨降，真钱塘的天柱啊。由此可知，景物特点：北高峰巍峨高耸； 根据甲文《北高峰》“廓然四顾，逌然长啸，襟揽天风，心空海宇”可知，其意思是：辽阔的向四面环顾，辽阔的样子像长啸，襟抱天空，心空天下。由此可知，景物特点：登临可尽览钱塘风光。 ②③根据乙文《观潮》“西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也”可知，作者的感想是：西有湖光可爱，东有潮水能看，都是奇绝的景色； 根据乙文《观潮》“是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？”可知作者感想是：这时，正是金风送爽，丹桂飘香，怎能不对如此景色而感到快乐呢？ ④根据丙文《饮湖上初晴后雨》“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”可知，作者的感想是：西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。表达诗人对西湖晴雨绝景的高度赞美与诗人的自得之情。 【点睛】参考译文 【甲】山从仙霞岭而来，缠徽经过严州，结局在杭州。如龙游千里而独角昂首耸立，如虬龙喝长河而愤怒有雨降，真钱塘的天柱啊。它东面就是茫茫渺渺，蓬莱和瀛洲两座仙山的屈指可数；它西面那隆隆隐隐约约，龙凤的气仍然存在；其南有屏风以重山，而罗刹江斜绕在他的背后；它北面是避免用太野，皋亭山突起在冲要部位。辽阔的向四面环顾，辽阔的样子像长啸，襟抱天空，心空天下，怎样的音乐呢！ 【乙】西有湖光可爱，东有潮水能看，都是奇绝的景色。每年八月内，潮比平常常时候要厉害，人们都从十一日起，就有来观潮的人，到十六、十八日，全城的人倾城而出，车马纷纷，到处都是。十八日最为繁盛，这是因为帅座到，教练指挥水军。从庙子头一直到六和塔，家家的楼屋，全部为贵戚内侍等雇，雇佣作看位看潮。其中杭州人有一种不爱惜性命的人，以大彩旗或者小清凉伞、红绿色小伞儿，各系锈色缎子满竿，等潮出海门，百十个弄潮儿拿着旗子泅水而上，以迎接伍子胥弄潮的游戏，有的手和脚拿五小旗在潮头戏弄。而且元帅府指挥水军，训练水阵，统制部押在潮还没有来的时候，下水摆开阵势，伸展旗帜，各种队形变换，又在水中运动鼓吹，前面引导，后来抬将官在水面，船只分布左右，旗帜满船。这时，正是金风送爽，丹桂飘香，怎能不对如此景色而感到快乐呢？ （三）（2023春·宁波市鄞州区·八年级下册期中末）文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《杂说四·马说》） 【乙】 艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国贫，无以供之欲革兵一战又力弱不足以拒敌如之何则可？先生其为谋之。”艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：‘王之居处何如？’王曰：‘珠宫贝阙，翚飞璇题①。’龙复问：‘汝之居处何若？’蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’复问曰：‘王之喜怒如何？’龙曰：‘吾喜则时降膏泽②，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留。’龙谓蛙曰：‘汝之喜怒何如？’曰：‘吾之喜则清风明月，一部鼓吹③；怒则先之以努眼④，次之以腹胀，至于胀过而休。’”于是燕王有惭色。 （选自苏轼《东坡居士艾子杂说》） 【注释】①翚（huī）飞璇题：飞檐高高扬起，椽头用美玉装饰。②膏泽：滋润土壤的雨水。③鼓吹：古代的一种器乐合奏。④努眼：把眼睛张大，眼珠突出。 1.解释下列句子中加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 先生其为谋之 成语推断法：“昔有龙王”中的“昔”，可依据成语“今非昔比”中的“昔”推测为“从前”的意思。 课内迁移法：“汝之居处”中的“汝”，根据《愚公移山》中“汝心之固”，可理解为“你”的意思。 语境推断法：“珠宫贝阙”中的“阙”，根据前文提问“居处”，后文“翚飞璇题”可推断，“阙”是建筑物。 …… （1） 使五谷丰稔 （2） 至于胀过而休 （3） 2.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断3处） 无 以 供 之 欲 革 兵 一 战 又 力 弱 不 足 以 拒 敌 如 之 何 则 可？ 3.请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）吾小国也，日为强秦所侵，征求无已。 4.请根据你对文本的理解，补充以下几位同学的对话内容。 【甲】文韩愈表面上写千里马的遭遇，实际上借千里马表达了（1） 。这是（2） 的表现手法。 【乙】文也运用了这一手法，借助龙和蛙的对话，旨在告诉燕王（3） 。 我还发现两文在表明观点的过程中都还用到了“对比”这一技巧，你看，（4） 。 可见，交流有技巧，能更好地传达意味深长的道理，给人以启示。 【答案】 1.谋划 庄稼成熟 停止、罢休 2.无以供之/欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何则可？ 3.（1）用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思。 （2）我是小国呀，天天被强大的秦国侵犯，征敛勒索没有尽头。 4.作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨 托物寓意 像青蛙一样安闲自如的生活，知足常乐，也是一种幸福 【甲】文将“千里马常有”和“伯乐不常有”对比，【乙】文将龙与蛙的生活态度对比 【解析】 1.本题考查文言词语。 （1）句意：请先生给我谋划。谋：谋划。 （2）句意：使五谷丰收。稔：庄稼成熟。 （3）句意：胀到极点就停止啦。休：停止、罢休。 2.本题考查断句。这句话意思是：没法供给它，想要装备军队与它打一仗，又怕力量软弱难以对付这个敌人，怎样办才可以呢？“之”指秦国，其后停顿；“又”是连词，“如之何则可”是问句。结合句意断句为：无以供之/欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何则可？ 3.本题考查翻译语句。注意关键词： （1）策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。 （2）日：天天。为：被。无已：没有尽头。 4.本题考查理解文章内容。 （1）（2）文章把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。作者借千里马的悲惨遭遇，表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。这是托物寓意的表现手法。 （3）乙文也运用了“托物寓意”这一手法，“吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留”“吾之喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，至于胀过而休”借助龙和蛙的对话，旨在告诉燕王：像青蛙一样安闲自如的生活，知足常乐，也是一种幸福。 （4）结合甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”分析，千里马经常有，但是伯乐不常有。将“千里马常有”和“伯乐不常有”对比，揭示了当时的社会，统治阶级不识人才，不懂使用人才，甚至践踏人才。乙文“吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留”“吾之喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，至于胀过而休”将龙与蛙的生活态度对比，龙王尊贵、荣光，具有非凡的力量。蛙的生活，平静淡泊、悠闲自在。 【点睛】参考译文： （甲）世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）艾子出使到燕国。燕王说：“我是小国呀，天天为强秦所侵犯，征敛勒索没个尽头，我国贫穷，没法供给它，想要装备军队与它打一仗，又怕力量软弱难以对付这个敌人，怎样办才可以呢，请先生给我谋划。”艾子回答说：“从前，龙王在海滨遇见了一只青蛙。互相问好以后，青蛙问龙王说：‘龙王您居住的地方怎么样？’龙王说：‘珠宝海贝做的宫阙，飞檐玉椽头。’龙王也问道：‘你的居住地怎么样呢？’青蛙说：‘绿苔碧草，清泉白石。’(青蛙)又问道：‘龙王您的喜怒会怎么样？’龙王说：‘我开心时就会降甘露，使五谷丰收；恼怒就先刮狂风，然后是雷霆，继之以闪电，致使方圆千里之内草不留。’龙王问青蛙道：‘你的喜怒会怎么样呢？’(青蛙）说：‘我开开心时就会清风明月，一遍乐声；恼怒就先鼓暴出眼睛，然后膨胀了肚腹，胀到极点就停止啦。’”燕王脸上露出了惭愧的神情。 （四）（2023春·杭州市八县市·八年级下册期末）文言文阅读 材料一： 小重山·昨夜寒蛩不住鸣① 南宋岳飞 昨夜寒蛩②不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 注释：①本词作于秦桧任宰相，朝廷为求和，解除了岳飞兵权时。②寒蛩（qiónɡ）：秋天的蟋蟀。 材料二： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。” 三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。 驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民。金所籍兵相谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。 论曰：真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。呜呼冤哉！呜呼冤哉！ ——《宋史·岳飞传》（节选，有删改） 材料三： 东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐①，而似无能；引援而飞，迫胁②而栖，进不敢为前退不敢为后食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。 ——《庄子·山木》（节选） 注释：①翂翂翐翐（fēn  fēn  zhì  zhì）：飞行缓慢迟钝的样子。②迫胁：在这里是指跟别的鸟挤在一起。 1.善积累——参考表格提示的方法，解释字词。 方法借鉴 文言语句 字词释义 方法迁移法：渔人甚异之 父义之 义： 成语推断法：日薄西山 薄南薰门 薄： 语境推断法 真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。 而： 查找字典：绪，A．本指丝的头，比喻事情的开端；B．残余；C．指心情、思想等；D．事业；功业。 必取其绪 绪（填选项）： 2.诵韵律——“引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前退不敢为后食不敢先尝，必取其绪。” （1）请根据“引援而飞，迫胁而栖”的断句方法，给下面句子断句（限两处）。 进 不 敢 为 前 退 不 敢 为 后 食 不 敢 先 尝 （2）这组句子具有古汉语的韵律美，能更好地写出“意怠鸟”的特点，请提炼概括。 3.品语言——按照要求，完成下面问题。 （1）“人悄悄，帘外月胧明”意境深远，请加以赏析。 （2）请你为“汝为时用，其徇国死义乎”一句进行朗读设计，可以从重音、语气、情感基调等方面考虑。 4.叹岳飞——“意怠鸟”的形象与字“鹏举”的岳飞形象迥然不同。结合三则材料，谈谈你对岳飞的认识。 【答案】 1.义：认为……有道义；薄：迫近；而：连词，表转折；绪：B 2.（1）进不敢为前/退不敢为后/食不敢先尝。 （2）“引援而飞，迫胁而栖”形成对偶句，“进不敢为前/退不敢为后/食不敢先尝”形成排比句，句式工整，富有节奏美，形成铺排，增强了语势，更好地意怠鸟的特点：飞的时候还要靠别的鸟领着，栖息时要躲在鸟群中间，往前飞它从来不敢跑在前面，退也不敢落在后面，吃东西不抢先，总是吃些残羹剩饭。畏畏缩缩，瞻前顾后，明哲保身，缺少主见，毫无作为。 3.（1）此句写景，三更时分，四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。与首句所写之景形成反差，蝉鸣以动衬静，更显得此刻的静谧，渲染出一种凄凉的氛围。词人遭冤罢官，想到山河飘摇、报国之志难酬，又知音难觅，不禁再难入睡。寓情于景，凄凉的夜景寄寓了诗人忧国伤己的隐忧和愤懑。 （2）设计合理，体现父亲对岳飞的赞许、肯定、期盼之情即可，特别是“其……乎”（《马说》一文已涉及）可以加强语气。 4.从《岳飞传》中，我们看到了岳飞向周同学射箭，非常用心，技术高超；周同去世，他又去坟前祭拜，很讲道义；带兵杀敌时，冲锋陷阵，大败敌军，有勇有谋；管理军队时，治军严明。从《小重山》中，我们看到了岳飞被陷害罢官，虽有悲愤，却仍怀报国之志。岳飞是大鹏，奋发图强，即使遭难，青云之志不坠；不同于意怠鸟，软弱无能明哲保身。 【解析】 1.本题考查文言词语的理解。作答本题，重点在于文言词语的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 “渔人甚异之”意思是：渔人对此感到非常惊异。异：形容词作动词，对……感到惊异。“父义之”意思是：他的父亲认为儿子有道义。义：形容词用作动词，认为……有道义。 “日薄西山”意思是：太阳已经接近西边的山；比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄：迫近，靠近。“薄南薰门”意思是：靠近南薰门。薄：迫近，靠近。 “真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手”意思是：岳飞真有诸葛孔明的风采，然而最终死在秦桧的手里。而：连词，表转折。 “必取其绪”意思是：总是吃别的鸟所剩下的。绪：残余。故选B。 2.（1）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “进不敢为前退不敢为后食不敢先尝”句意为：前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面，吃东西时不敢先动嘴。“进不敢为前”“退不敢为后”“食不敢先尝”是三个并列结构，应断开，所以断句为：进不敢为前/退不敢为后/食不敢先尝 （2）本题考查对句子的理解。 “引援而飞，迫胁而栖”，有其他鸟引领才飞，跟别的鸟挤在一起休息，这两句形成了一组对偶句；“进不敢为前/退不敢为后/食不敢先尝”三个相同的句式构成了一组排比句，句式整齐，增强了语势，突出了意怠鸟的特点。“引援而飞，迫胁而栖”意思是：它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起。“进不敢为前退不敢为后食不敢先尝，必取其绪”意思是前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面，吃东西时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的。从这一组句子中可以概括出意怠鸟行动迟缓，毫无作为，畏畏缩缩，不争不抢，明哲保身。 3.（1）本题考查对词句的赏析。 “人悄悄，帘外月胧明”意思是：四周静悄悄没有人声，帘外一轮淡月正朦胧。这一句是写景，词人被梦惊醒后，因梦见战场战事而忧国忧民再无睡意，独自在台阶前徘徊。周围静悄悄的，人们都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，这与首句“昨夜寒蛩不住鸣（昨天秋夜的蟋蟀止不住的鸣叫）”描写蟋蟀不停地鸣叫形成反差，蝉鸣以动衬静，更显得此刻的静谧，渲染出一种凄凉的氛围。山河飘摇，国家残破，作者夙夜忧患，又知音难觅，心事无法向人诉说，不禁再难入睡。词人即景抒情，寓情于景，在凄清的夜景中寄寓了作者忧国忧民的悲苦心境。 （2）本题考查朗读设计。 “汝为时用，其徇国死义乎”意思是：如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！从前文“父义之（他的父亲认为儿子有道义）”可知，体现了岳飞的父亲对儿子的赞许，“汝为时用，其徇国死义乎”表达了一位父亲对儿子的期许，“时用”应重音，“其徇国死义乎”是对儿子的期盼，语调要稍高，“其……乎”可以加强语气，“徇国死义”要重音。 4.本题考查对人物形象的概括。 从材料二第二段中的“学射于周同，尽其术”“同死，朔望设祭于其冢”可以看出岳飞向周同学射箭，非常用心，技术高超；周同去世，他又去坟前祭拜，很讲道义；从材料二第三段“飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：‘吾为诸君破之。’左挟弓，右运矛，横冲其阵”可以看出岳飞带兵杀敌时，冲锋陷阵，大败敌军，有勇有谋；从材料二第四段“驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民”可以看出岳飞治军严明。 材料一“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鸣叫不停，使作者从金戈铁马对抗金兵的梦中惊醒了，而此时已经是深夜的三更天了。山河飘摇，国家残破，作者夙夜忧患，而昨夜深秋的蟋蟀却小停地鸣叫，催逼着词人心中的隐忧和悲愤，使克复中原的责任更加沉重，“惊”字充分表达了在秋夜蟋蟀的凄清鸣叫中作者终夜难眠的情景。“千里”暗示梦回到包括家乡在内的中原地区，说明了词人在睡梦之中也不忘收复中原的爱国之情。这一句通过叙写被梦惊醒来表现作者日夜牵挂的都是国家的战事和兴衰。“起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，被梦惊醒后，因梦见战场战事而忧国忧民再无睡意，独自在台阶前徘徊。周围静悄悄的，人们都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表达了作者“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独与凄凉心境。词人不能成眠，更见孤独之感。词作的上阕用简洁的语言和平淡的叙述质朴地展现出作者所面临的困境，虽被陷害罢官，但心念中原，收复失地的爱国情怀一直未变。 从材料三“引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前退不敢为后食不敢先尝，必取其绪”可知，意怠鸟畏畏缩缩，软弱无能，明哲保身。 岳飞是大鹏，奋发图强，即使遭难，青云之志不坠；不同于意怠鸟，软弱无能明哲保身。 【点睛】参考译文： 材料一：昨天秋夜的蟋蟀止不住的鸣叫声将我从遥远的梦境中惊醒，已是三更时分。起来独自绕着台阶踽踽行。四周静悄悄没有人声，帘外一轮淡月正朦胧。为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业，未老已白头。家乡的山上松竹已长大变老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 材料二：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。他的父亲认为儿子有道义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！” 建炎三年（1129），寇贼王善、曹成、孔彦舟等人集众五十万人，靠近南薰门。岳飞所部人马仅有八百，众人都恐惧难以抵挡，岳飞说：“我可以为诸位击败敌人。”于是左手挟弓，右手运矛，横冲敌阵，敌人大乱，大败而散。 驻军钟村，军队缺少粮食，将士忍饥挨饿，不敢惊扰百姓。金国的中原士兵们说：“这是岳爷爷的军队。”争相前来投降归附。 人们评论说：岳飞真有诸葛孔明的风采，然而最终死在秦桧的手里。岳飞真是冤枉啊！岳飞真是冤枉啊！ 材料三：东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面，吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。 （五）（2023春·绍兴市新昌县·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 东带若邪溪①，《吴越春秋》所谓欧冶②涸而出铜，以成五剑。溪水上承嶕岘麻溪。溪之下，孤潭周数亩，甚清深。有孤石临潭，乘崖俯视，猿狖惊心，寒木被潭，森沉骇观。上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常游之，作连句，题刻树侧。麻潭下注若邪溪，水至清照，众山倒影，窥之如画。汉世刘宠作郡，有政绩，将解任去治，此溪父老，人持百钱出送，宠不能辞，遂各选一钱受之。溪水下注大湖。 邪溪之东，又有寒溪。溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉。汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖样之劳。村人贪藉风势，常依随往还，有淹留者，徒辈相谓，汝不欲及郑风邪？其感致如此。 （出自郦道元《水经注》卷四十） 【注释】①若邪溪：即若耶溪，今名平水江，是绍兴市境内一条著名的溪流。②欧冶：春秋时期越国人，中国历史上著名的铸剑师。 【乙】 入若耶溪 （唐）崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。 岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。 1.根据语境，推敲甲文中加点词的意思。 （1）有孤石临潭 （ ） （2）麻潭下注若邪溪（ ） （3）遂各选一钱受之 （ ） （4）因以名泉 （ ） 2.阅读【甲】【乙】两个作品，完成鉴赏。 ：【乙】诗中的“岩中响自答，溪里言弥静”一句，让我想起了常建《题破山寺后禅院》中的一句：①“ ， ”，真是异曲同工啊！ ：【甲】【乙】两个作品都写到了若耶溪，我觉得你联想到的诗句可以更好地帮助我们读出若耶溪的风光特点，它可以用【乙】诗中的一个②“ ”字来概括。 ：是啊，我在【甲】文中找到一处：③“ ”也写出了它的这个特点。 3.阅读【甲】文和链接材料，仿照示例，概述“刘宠”和“郑弘”的故事，并分析其意义。 【链接材料】 《水经注》详细介绍了我国境内一千多条河流以及与这些河流有关的郡县、物产、风俗、传说、历史等。是一部综合性著作。其中所收录整理的神话传说、历史故事，多是积极向上充满时代正能量的典范之作。 （张海峰） 示例：邓遐仗剑入沔水杀蛟，歌颂除害安民的英雄。王次仲不应秦始皇的威逼征召，化作大鸟从囚车中冲天而起。赞扬不屈服于残暴势力的反抗者。 【答案】 1.（1）面对着，靠近（2）向下（3）于是，就（4）命名。 2.万籁此都寂 但余钟磬音 幽 溪之下，孤潭周数亩，甚清深。（水至清照，众山倒影，窥之如画；猿犹惊心，寒木被潭，森沉骇观） 3.刘宠有政绩，离任之际不收受人民因爱戴而赠送的钱财。赞颂了仁政爱民、清廉高洁的品格。郑弘入山采伐，有神风相送。赞扬勤劳自强的品质。 【解析】 1.本题考查文言文重点词语解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：有一块孤立的石头靠近深潭。临：面对着，靠近； （2）句意为：麻潭向下注入若邪溪。下：向下； （3）句意为：于是选择各接受每人一文钱。遂：于是，就； （4）句意为：因此泉水因为这一点而命名。名：命名。 2.本题考查文章鉴赏。 （1）“岩中响自答，溪里言弥静，”诗句通过“响”“言”写出了环境的幽静，是采用了以声写静，以动衬静的写法。与《题破山寺后禅院》的“万籁此都寂，但余钟磬音”有异曲同工之妙。故①为：万籁此都寂；②为：但余钟磬音。 （2）根据甲文“之下，孤潭周数亩，甚清深”“猿狖惊心，寒木被潭，森沉骇观”“水至清照，众山倒影，窥之如画”可知，文章写出的若耶溪的环境的幽静；根据乙诗“岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景”可知，诗句通过以声写静，以动衬静的写法写出了若耶溪的环境的幽静。故用乙诗中的“幽”来概括若耶溪的风光特点。故③为：幽；④为：溪之下，孤潭周数亩，甚清深。（猿犹惊心，寒木被潭，森沉骇观） 3.本题考查人物形象及主题。 根据甲文“汉世刘宠作郡，有政绩，将解任去治，此溪父老，人持百钱出送，宠不能辞，遂各选一钱受之”可知，刘宠政绩斐然，深受百姓爱戴，离任之际不收受百姓赠送的钱财。赞颂了仁政爱民、清廉高洁的品格。根据甲文“弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖样之劳”可知，郑弘入山采伐，以换取粮食，每次用船运送柴火时都有神风相送。赞扬郑弘勤劳俭约、自立自强的品质。 【点睛】参考译文： 东带的若邪溪，是《吴越春秋》所说的欧冶截水出铜，铸成五剑的地方。溪水承接着上游的嶕岘麻溪的水。溪水的下面，有一个面积几亩的水潭，非常清澈幽深。有一块孤立的石头靠近深潭，在山崖间俯视，连猿猴都会害怕，阴凉的树荫遮盖着深潭，阴森骇人。潭水边上有棵栎树。谢灵运与堂弟惠连常常到这里游玩，连缀文句，刻在树的边上。麻潭向下注入若邪溪，水非常清澈，众山倒影水中，看上去就像一幅画。汉代的刘宠作这里郡守，很有政绩，将要卸任离开治所，若邪溪的父老乡亲每人拿着百文钱为他送行，刘宠不能推辞，于是选择各接受每人一文钱。若邪溪向下注入到大湖中。 若耶溪的东面，又有一条寒溪。溪水的北面有郑公泉，泉水方圆有好几丈，冬天温暖夏天清凉，汉太尉郑弘旧时的住所就在潭水的旁边，因此泉水因为这一点而命名。郑弘年少时以俭约约束自己，经常亲自砍柴，购买日常吃的饭和菜。每次出入渡过溪水时，经常感受到神风送他，便凭靠小船自己运行，没有划船的辛劳。村民贪图凭借风势，经常跟随着往返。有想滞留先来人，同伴会对他说，你不想趁着郑公的风吗？郑弘的感召力竟到了这种地步。 （六）（2023春·宁波市北伦区·八年级下册期末）学校文学社要共同制作文言文阅读卡片，请你一起来参加！ 【甲】 余与芸寄居锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法即一切藤本香草随地可用此真乡居之良法也。 ——沈复《浮生六记》 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，益大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ——张潮《虞初新志》 【释义•理解】 1.请你解释【甲】【乙】两文中的加点字。 ①作活花屏法甚妙   ②随时可更 ③罔不因势象形   ④石青糁之 2.请你给文中划线句子断句。 有 此 一 法 即 一 切 藤 本 香 草 随 地 可 用 此 真 乡 居 之 良 法 也 3.文学社绘画组同学的任务是根据以下两句话为文章绘制插图，请你联系所学的知识，帮他们解释这两句话的意思，以便他们更好地完成绘制任务。 ①屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。 【分析。观景】 4.编辑组的同学要将【甲】文放入相应的栏目中，请你分析【甲】文选自《浮生六记》的哪一卷，并说说理由。 A．《闺房记乐》 B．《闲情记趣》 C．《坎坷记愁》 D．《浪游记趣》 选择 ，理由： 【比较•悟情】 5.小品文兴盛于明清，明清小品文在创作风格上的一个显著特点是趋于生活化。请你从说明方法的角度说说【甲】【乙】两文的相似之处。 【答案】 1.很、非常。 换。 没有不。 涂。 2.有此一法/即一切藤本香草随地可用/此真乡居之良法也。 3.①做成的屏风高六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬，两个人可以移动。 ②核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。 4.B 文中写的是自己的日常生活，自己闲居时乡人做“或屏风”的过程以及自己在乡间的乐趣的感叹。 5.甲文：使用了列数字的说明方法准确严密地说明制作“活屏风”时使用的材料的尺寸。乙文：运用列数字的说明方法，准确严密地说明了核舟上雕刻的各个部分的尺寸，突出了技艺的高超。 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：芸就教她家人做“活屏风”，方法非常绝妙。甚：很、非常。 ②句意为：随时可更换。更：换。 ③句意为：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不：没有不。 ④句意为：用石青涂在刻着字的凹处。糁：涂。 2.本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可 以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊！“有此一法”是总说，其后可断开，“即一切藤本香草随地可用”是方法的具体阐述，其后可以断开，故根据句意即可断句为：有此一法/即一切藤本香草随地可用/此真乡居之良法也。 3.本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①置：放。盘延：攀附。可：可以。 ②约：大约。有：同“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。可：大约。许：上下，表约数。轩：高起。敞：宽敞。为：是。箬篷：用箬竹叶做的船篷。 4.本题考查内容的理解。 “余与芸寄届锡山华氏”意思是：我与芸寄居在锡山华氏家中。写自己的日常生活。“每屏一扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏 上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纤回曲折，随时可更，故曰活花屏” 意思是：每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式虚放在其中；横上宽一尺左右的四根木档，四角凿上圆洞，插上竹子编成方孔；做成的屏风高六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬。如果多编几个屏风随意遮拦，就好像绿荫满窗，透风遮日，迂回曲折，随时可更换，所以叫作“活屏风”。写自己闲居时乡人做“或屏风”的过程。“有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也”意思是：有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊！写出了自己在乡间的乐趣的感叹。 根据以上可知【甲】文写的是自己寄居在乡间做“或屏风”的悠闲生活； 故选B。 5.本题考查说明方法。 甲文：从“每屏一扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺”，可以看出使用了列数字的说明方法，具体准确地说明制作“活屏风”时使用的材料的尺寸； 乙文：从“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇”，可以看出运用了列数字的说明方法，具体准确地说明了核舟上雕刻的各个部分的尺寸，突出了技艺的高超。 【点睛】参考译文： 【甲】我与芸寄居在锡山华氏家中，当时华夫人叫两个女儿跟芸学习识字。这里乡居旷阔，夏日晒人，芸就教她家人做“活屏风”，方法非常绝妙：每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式虚放在其中；横上宽一尺左右的四根木档，四角凿上圆洞，插上竹子编成方孔；做成的屏风高六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬。如果多编几个屏风随意遮拦，就好像绿荫满窗，透风遮日，迂回曲折，随时可更换，所以叫作“活屏风”。有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊！ 【乙】明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠给我一只用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 （七）（2023春·宁波市镇海区·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 马说 （唐）韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 应科目时与人书① （唐）韩愈 月、日②，愈再拜： ①天池之滨，大江之溃③，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介④之品汇匹俦⑤也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。 ②其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱⑥獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之。若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。 ③今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵⑦知有力者不哀其穷而忘一举手、一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 ④愈今者实有类于是是以忘其疏愚之罪而有是说焉。阁下其亦怜察之。 【注释】①应科目：即参加吏部主持的博学鸿词科考试，以取得授官资格。韩愈进士及第后，曾三次参加博学鸿词科考试，接连败北，此文便写于这一时期。②月、曰：某月某日。③溃（fén）：水边。④常鳞凡介：普通的水族。⑤匹俦（chóu）：同类。⑥獱：水獭。⑦庸讵（jù）：怎么，难道。 1.根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断3处） 愈 今 者 实 有 类 于 是 是 以 忘 其 疏 愚 之 罪 而 有 是 说 焉。 2.请根据表格中提供的方法，理解词义。 方法 示例与义项 释义 课内迁移法 （1）三人行，必有我师焉 （2）是马也，虽有千里只能 （1）曰有怪物焉( ) （2）然是物也( ) 成语关联法 同病相怜 （3）“阁下其亦怜察之”中“怜”的意思解释为( ) 查阅字典法 字典中“聊”的义项为：①依赖、寄托；②暂且、姑且；③恐惧的样子。 （4）你认为“聊试仰首一鸣号焉”的“聊”意思为( )（填序号） 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （2）如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。 4.联系甲乙两文，结合加点虚词及句式，说说下面语句中作者所表达的复杂情感。 其哀之，命也；其不哀之。命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 【答案】 1.愈今者/实有类于是/是以忘其疏愚之罪/而有是说焉 2.兼词，“于此”，在其中 这 同情、怜悯 ② 3.（1）唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不认识千里马啊！ （2）如果有那么一位有力量的人，可怜它这种处境而帮忙挪动下，也不过是一伸手、一提脚的功夫。 4.三个“也”是句末语气词，这句话写出了怪物身处困境、含蓄求援的无力之感。作者用了托物寓意的手法，借怪物的悲惨处境，表达渴望做官又试图保全高洁人格的矛盾心理，最终委曲求全的无奈与悲哀之情。 【解析】 1.本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，依据句子意思进行断句。再结合语法进行断句。本句句意为：我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话。“愈”是主语，“实有”是谓语，“是以”是连词，表因果，“而”作连词，其前面应断开，故断句为：愈今者/实有类于是/是以忘其疏愚之罪/而有是说焉。 2.本题考查理解文言词语意思的能力。 ①空，依据“三人行，必有我师焉”句意“几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。”可知，句中的“焉”是在其中的意思。“曰有怪物焉”句意为：传说有怪物在里面。所以，句中的“焉”是在其中的意思。 ②空，依据“是马也，虽有千里只能”句意“这样的马,虽然有日行千里的才能”可知，句中的“是”是这，这种的意思。“曰有怪物焉”句意为：但是这种怪物。所以，句中的“是”是这样的意思。 ③空，依据“同病相怜”意思“比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。”可知，句中的“怜”是怜悯，同情的意思。“阁下其亦怜察之”句意为：希望阁下您垂怜并理解我！所以，句中的“怜”是怜悯，同情的意思。 ④空，依据“聊试仰首一鸣号焉”句意“姑且试着抬头鸣叫一声”可知，句中“聊”的意思为“姑且”。所以，选择②。 3.本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： （1）其：难道；邪：吗；其：大概；知：了解。 （2）哀：可怜；穷：窘境；运转：运输转移；盖：大概。 4.本题考查理解作者思想感情的能力。 依据句中三个“也”可知，均是对是怪物命运的描述，表现了对怪物身处困境、无力求援的慨叹和备悲愤之情。依据全文主要内容可知，全文采用托物寓意的写法，明写怪物，实写自己，寄寓了作者不愿屈膝的倔强、怀才不遇的悲愤和亟待援引的希望，实际上也反映了在封建时代有识之士往往受困，才华得不到施展的严峻现实。从中流露出作者无奈与悲哀之情。 【点睛】参考译文： （甲）世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。 如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。 如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。 我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话。希望阁下您垂怜并理解我！ （八）（2023春·湖州市吴兴区·八年级下册期末）课外阅读 【材料一】千万毛中拣一毫 湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖州人，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。 （选自[明]王珣《弘治湖州府志》） 《博物志》云舜造笔，《小博物志》云蒙恬造笔。古非无笔（1），但用兔毫，自恬始（2），且制法较胜（3）古。故至今善琏者必祀恬为笔祖云。 （选自[明]王珣《弘治湖州府志》） 自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍豪，非兔豪竹管也。 （选自[晋]崔豹《古今注》） 【材料二】一根湖丝说辑里 农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下。海禁既开，遂行销欧美各国，曰“辑里湖丝”。 （选自[清]周庆云《南浔志》） 雪荡、穿珠湾，俱在镇南近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱。 （选自[清]汪曰祯《南浔镇志》） 丝之高下，出于人手之优劣。同此茧同此斤两，一入良工之手，增多丝之数量，而匀、细、光、洁，价高而售速。 （选自[清]高铨《吴兴蚕书》） 纤纤女儿手，抽丝疾如风……但闻缫车响，远接村西东。 （选自[元]赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》） 1.整理资料时，小组成员对“云”字的解释有疑问，请帮他们选择正确义项。 （1）《小博物志》云蒙恬造笔( ) （2）故至今善琏者必祀恬为笔祖云( ) 云：①<名>云彩②<助>无实在意义③<代>如此；这样④<动>说 2.小南发现材料一画线句有缺失，请帮他选择合适的虚词并用现代汉语写出句意。 古非无笔（1） ，但用兔毫，自恬始（2） ，且制法较胜（3） 古。（A．于  B．也  C．耳） 句意： 3.公众号推送后，有网友作了如下评论，请根据材料二，进行补充与回复。 网友一：我认为辑里湖丝名甲天下的原因在于：（1） 。但历史上也有“湖丝虽遍天下，而湖民身无一缕，可慨”的说法。 我的回复：是的，因为封建制度下劳动人民总是无法冲破统治者的剥削压迫和精神枷锁：如《卖炭翁》中“（2） ，回车叱牛牵向北。”形象描绘出统治者爪牙的蛮横掠夺。《石壕吏》中“吏呼一何怒！（3） ！”则表现了人民长期深受兵役之苦……所以古仁人也在积极寻求他们心中的理想社会，像陶渊明笔下的世外桃源和儒家的大同社会。 网友二：请你结合《桃花源记》或《大道之行也》的内容，说说你心中的理想社会是怎样的。（至少两点） 我的回复：（4） 【答案】 1.④ ② 2.B C A 句意：古代不是没有毛笔，只是用兔毛（制笔），是从蒙恬开始的罢了，而且（他的）制笔方法稍微胜过古法。 3.（1）辑里适合种植桑树（栽桑育蚕）；水质适合缫丝（水甚清）；缫丝技术高超（有良工）；勤劳（辛勤工作） （2）手把文书口称敕 （3）妇啼一何苦 （4）《桃花源记》：生活环境优美；人人自食其力，安居乐业；民风淳朴，人与人之间关系和谐；和平安宁，没有剥削与压迫、没有战乱和阶级。 《大道之行也》：“选贤与能”，选拔并任用优秀人才，“讲信修睦”形成良好的道德风尚，“不独亲其亲，不独子其子”，每个人都能推己及人，人人都能受到全社会的关爱；各种年龄段的人群都有合适的安排，使“老有所终，壮有所用，幼有所养”；有健全完善的社会保障制度，使“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”；有完善的就业制度，保障劳动者都有稳定的职业，能安心工作；“货尽其用，人尽其力”，珍惜劳动产品，树公心、去私心。 【解析】 1.本题考查文言词义。 （1）句意：《小博物志》说蒙恬发明毛笔。“云”是“记载”“说”的意思，故选④。 （2）句意：所以至今善琏人把蒙恬当作笔祖祭祀。云：句末语气助词，无实义。故选② 2.本题考查文言虚词和翻译句子。 “古非无笔”是判断句，句末用表示判断的“也”，选B；“自蒙恬始”后边应有语气词，意思是“罢了”，因此用“耳”，选C；“且制法较胜”与“古”是比较，因此用“于”，选A。 此句中重点词有：非，不是；但，只是；自，从；始，开始；且，并且。 3.本题考查文章内容概括与古诗积累。 （1）辑里湖丝名甲天下的原因是多方面的。 结合“农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下”，可概括为：辑里适合种植桑树（栽桑育蚕）； 结合“水甚清，取以缫丝，光泽可爱”，可概括为：水质适合缫丝（水甚清）； 结合“一入良工之手，增多丝之数量，而匀、细、光、洁，价高而售速”，可概括为：缫丝技术高超（有良工）； 结合“纤纤女儿手，抽丝疾如风”，可概括为：人勤劳，或人们辛勤工作。 （2）（3）默写时注意“敕”“啼”的正确写法。 （4）《桃花源记》中，根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，生活环境优美、资源丰富。根据“黄发垂髫，并怡然自乐”“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，民风淳朴，生活安宁，人们过着自由平等、安闲舒适的生活，没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。 《大道之行也》中，根据“选贤与能”，可知选拔推举品德高尚、有才干的人；根据“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，人人都能推己及人，都能受到全社会的关爱；从“男有分，女有归”可知，人人都能各得其所，安居乐业；从“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”中可知，货尽其用，人尽其力，人人为公。 【点睛】参考译文： 材料一 湖州盛产毛笔，工艺遍及全国，制笔人都是湖州人，集中在一个叫善琏村的地方。村子里有一座含山，山顶有一座佛塔，高直像笔一样。 《博物志》说舜发明毛笔，《小博物志》说蒙恬发明毛笔。古代不是没有毛笔，只是用兔毫是从蒙恬开始罢了，并且制造的比古代更高。所以至今善琏人把蒙恬当作笔祖祭祀。 材料二 农人栽种桑树用来育蚕，出产的丝闻名天下。开了海禁以后，于是畅销到欧美各国，名叫“辑里湖丝”。 雪荡、穿珠湾，都在镇南，接近辑里村，水很清，取来用以缫丝，丝光泽可爱。 丝的质量高低，是由于手艺人的技术优劣。一样的茧一样的重量，到了手艺高的人那里，抽出的丝不仅数量多，而且更均匀、细致、光亮、洁净，价格高出售得还快。 少女们用纤纤素手，抽起丝来像风一样快……只听是缫丝车响成一片，村西村东处处皆闻。 （九）（2023春·台州市路桥区·八年级下册期末）演讲大赛最能锻炼同学们的素材整合能力、逻辑思维能力、表达能力，请你积极参加，感受演讲的魅力。 材料一： 【甲】 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属①，言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思②尔。” （选自欧阳修《笃学》） 【乙】 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 （节选自朱熹《读书要三到》） 【丙】 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 （节选自《论语·季氏篇》） 注释：①僚属：官府中的下属官员；②属思：构思： 材料二： 阎崇年：读书有法 不同读书的需求、类型、态度和方法，都有可取之长，也有不足之短，不应非此即彼，应该互相借鉴，更应彼此关照。阎崇年分享了他读书生活的三条体悟：一是读书贵恒，养成读书习惯，终生手不释卷；二是读书贵悟，要善于思考、读出顿悟，升华到新境界；三是读书贵行，应当既重读书、又重践行，亦知亦行，知行合一。 王蒙： 读书如人生，各有其滋味。如“光明悦读”的“悦读”，就有不同的层次，愉悦身心、观赏享受是一个层次，振聋发聩、择善去非是一个层次，欢悦如获得新的生命是更高的层次。而古话里的“头悬梁、锥刺股”是一种“苦读”。叶剑英曾写过一首叫《攻关》的诗，开头两句是“攻城不怕坚，攻书莫畏难”，认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是“攻读”，花力气掌握自己所不掌握的知识体系。 黄志坚：阅读带来的改变 读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，同时也能让人沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。 （节选自新华网《名家谈阅读》有删改） 【任务一：前期准备】 小文确定了参赛的演讲主题《最是书香能致远》，运用到了以上材料，请完成以下任务帮助她更好理解。 1.解释材料一中加点词的意思。 （1）尝语僚属 （ ） （2）盖未尝顷刻释卷也（ ） （3）琅然闻于远近 （ ） （4）生而知之者 （ ） 2.请用“/”给文中画线的句子断句。（限三处） 言 平 生 惟 好 读 书 坐 则 读 经 史 卧 则 读 小 说 上 厕 则 阅 小 辞 3.请翻译以下文言句子。 （1）钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。 （2）困而不学，民斯为下矣。 4.为材料二拟一则标题，对王蒙所谈主要内容进行归纳。 王蒙： 【任务二：搭建框架，明晰演讲思路】 5.请运用上述所给材料，帮助小文完成演讲稿主体部分的框架吧。    【任务三：设计演讲开场白】 6.彼得·迈尔斯曾在《高效演讲》一书中提出“七秒法则”，这篇演讲词的开篇符合“七秒法则”。请你帮助小文写一段这样的开场白。 知识卡片 七秒法则 在演讲的开始，你只有七秒钟去争取听众的的注意，所以一开始就要和听众有关系。 一些妙招：运用强大的有震撼力的数字；向听众提问；向听众坦白；讲述故事等。 【答案】 1.（1）告诉，对……说；（2）放下；（3）（能）听见；（4）知道。 2.言平生惟好读书/坐则读经史/卧则读小说/上厕则阅小辞。 3.（1）钱思公虽然生长在富贵的家庭，却很少有什么特别的爱好。 （2）遇到困难疑惑仍然不去学习的，这种老百姓就是下等的了。 4.示例：不同读书方法有不同的滋味 5.（1）引用《论语·季氏篇》孔子关于不同学习起点和认知态度的论说，认识到求知态度决定人生命运；（2）“悦读”、“苦读”、“攻读”（3）获得三悟：读书贵恒、读书贵悟、读书贵行（4）①读书可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，对个人以至世界发生改变；②读书可以培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构；③读书能让人沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。 6.示例：纸质书籍在20世纪以前是支持我们阅读的“主力军”。但是大家知道现在还有多少人在读纸质书籍吗？据调查研究统计，现在30岁以下的青年人有63%是通过手机获取信息，已经放弃了纸质阅读；有13%的青年人会大量阅读电子书；有2%的青年人近一年已经没有进行阅读了；只有11%的青年人在坚持阅读纸质书籍。由此可见，“书香”已经离我们越来越远了。 【解析】 1.本题考查理解文言词语的意思。 （1）句意为：曾经告诉同僚部署。语，告诉，对……说。 （2）句意为：大概从来没有离开书的时候。释，放下。 （3）句意为：诵读的声音清脆，远近都能听到。闻，（能）听见。 （4）句意为：生来就知道的人 。知，知道。 2.本题考查文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。 本句的意思是：说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。 可据此断句为：言平生惟好读书/坐则读经史/卧则读小说/上厕则阅小辞。 3.本题文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译,再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：少，很少；嗜好，特别的爱好。 （2）重点词：困，困难疑惑；斯，这、这种；下，下等。 4.本题考查拟写标题。 根据材料二中第二则材料“读书如人生，各有其滋味。如“‘光明悦读’的‘悦读’，就有不同的层次”“而古话里的‘头悬梁、锥刺股’是一种‘苦读’”“开头两句是‘攻城不怕坚，攻书莫畏难’，认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是‘攻读’，花力气掌握自己所不掌握的知识体系”可知，材料中举了三种读书方法的例子：一是将读书分为不同的层次，享受读书的过程；二是借助外力来强迫自己读书；三是将读书视为攻城，去攻克疑难。每种读书方法有其不同的滋味（即体验）：“悦读”可以体会到读书的快乐；“苦读”可以通过痛苦激励自己；“攻读”可以体会到艰辛。故题目应围绕”读书方法“及其不同的滋味来拟写。据此可拟题目为：百种读书方法有百般的滋味。 5.本题考查文章内容的分析与总结。 （1）根据题干“我们为何需要阅读”可知，要在材料中选择可以证明阅读的必要性的证明材料，据此可找到材料一中的丙文“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”，这篇材料讲述了不同的学习起点及不同的学习态度会有不同的等级，而在当时的社会，不同等级的人则会有不同的命运，所以这篇材料可以体现阅读的必要性。 （2）根据题干“阅读三境界”及“体验三读”可定位到材料二第二则材料“如‘光明悦读’的‘悦读’……而古话里的‘头悬梁、锥刺股’是一种‘苦读’……认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是‘攻读’”，这则材料为我们讲述了不同读书方法带来的不同体验，即“悦读”、“苦读”与“攻读”。 （3）根据题干“阅读三境界”“做到三到”“体验三读”可知，前两部分讲述了读书的方法、读书带来的体验，最后一部分内容应是读书让我们的思想有了哪些改变，也就是阅读的感悟。根据材料二的第一则材料“阎崇年分享了他读书生活的三条体悟：一是读书贵恒，养成读书习惯，终生手不释卷；二是读书贵悟，要善于思考、读出顿悟，升华到新境界；三是读书贵行，应当既重读书、又重践行，亦知亦行，知行合一”可知，读书会带来三种体悟：读书贵恒、读书贵悟、读书贵行。 （4）根据题干“阅读的价值意义”可定位到材料二第三则材料“阅读带来的改变”，根据“读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界”可知，阅读能让我们获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，能够改变一个人、改变社会及世界；根据“从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构”可知，阅读可以培养与书籍深度相关的思维方式和知识结构；根据“也能让人沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界”可知，阅读可以人沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。 6.本题考查语言表达能力。 根据知识卡片“一些妙招：运用强大的有震撼力的数字；向听众提问；向听众坦白；讲述故事等”可知，在写演讲词的开场白时，我们可以写出关于现代人的阅读纸质书籍所占的比例，指出现在纸质书籍被严重忽视的问题；我们可以向观众提问阅读是否可以改变人的问题，引发观众的思考；我们也可以讲述一个阅读对人影响很大的例子，引发观众的兴趣。 据此可拟写开场白为：大家认为读书对一个人的影响有多大？相声语言大师侯宝林只上过三年小学，但他却成为了有名的语言专家，这是因为他年轻时抄录了一部明代笑话书《谑浪》，为了抄录这本书他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，功夫不负有心人，通过研读这本书，让他成为了一代语言艺术大家。 【点睛】参考译文： 【甲】钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么不良的爱好。在西京洛阳时，曾经告诉同僚部署，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有离开书的时候。谢希深也说：“同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，他是如此的好学。”我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有这样才可以集中思想写作吧。” 【乙】读书有三到，那就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。 【丙】生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困惑才学习的又是次一等的；遇到困惑仍然不学习的人是最下等的了。 （十）（2023春·宁波市慈溪市·八年级下册期末）小慈和小溪阅读下面两文，探究宋韵文化的治世情怀，请你参与探究活动。 （甲） 马说  韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （乙） 论马（节选）  岳飞 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 【注释】①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。 【把握大意】 1.请根据表中提示的方法解释加点字。 方法 联系内容 释义 字形推断法 小篆形声。从马，并声。两马并驾一车 （1）骈死于槽枥之间 词类活用法 策之不以其道：用马鞭驱赶 （2）故常奇之 字典查阅法 比《古汉语常用字字典》：①并列②细密③等同④等到 （3）比行百余里( )（填序号） 成语推测法 成语：记忆犹新 （4）犹可二百里 2.下面句子断句正确的一项是（   ） A．日啖刍豆/至数斗饮泉/一斛然非精洁/则宁饿死不受 B．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁/饿死不受 C．日啖刍豆/至数斗饮泉一斛/然非精洁则宁/饿死不受 D．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受 3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 【理解细节】 4.参照示例，结合加点词语赏析下列句子，体会文中作者的语气和情感。 句子：其真无马邪？其真不知马也！ 赏析：两个“其”，前者表示加强诘问语气，后者表推测语气。“也”是句尾语气词，表示感叹语气。两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马”之人的嘲讽之情。 句子：此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 我的赏析： 【比读异同】 5.下面是小慈和小溪在比读两文时的对话记录，请你根据文章内容，将对话补充完整。 小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是 。 甲文先从正面提出问题，然后从反面展开议论。 小溪：乙文也是将良马与劣马作对比，强调了良马 的特点。（2分，用自己的话概括） 小慈：两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同： 【答案】 1.并列 对……感到吃惊 ④ 还 2.D 3.（1）吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ （2）这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞能容易力量枯竭跑不动，这是资质低劣的马啊。 4.两个“而”在句中表示转折，突显了良马不贪随便之食，不逞一时之勇的品性；“也”是句尾语气词，表示感叹语气，表达了作者对良马的赞赏之情。 5.人才（有才华的人） 饮食有原则、行走有耐力。 甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。（或：甲文侧重控诉和讽刺“食马者”对千里马的埋没和摧残；乙文侧重指出如何识别良马，并赞许良马执着奋进、踏实沉着、积蓄内力等品性，这是它能够负重致远的要素。） 【解析】 1.本题考查词语释义。 （1）根据“两马并驾一车”可知，“骈”的意思是“并列”。句意：一同死在槽枥之间。 （2）句意：所以常常对它们的表现感到奇怪。奇：意对用法，对……感到吃惊。 （3）句意：等到行到百余里。比：等到。故选：④。 （4）记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。犹：还。句意：还可以行二百里。 2.本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。故断为：日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受。故选D。 3.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)足，不够。见，显现。且，尚且。常马，普通的马。不可得，做不到。安，怎么。其，它。 (2)此，这。寡取，吃得少。易盈，容易满足。逞，逞强。穷，枯竭。驽钝，资质低劣。 4.本题考查词句赏析。 句意：这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。 两个“而”在句中表示转折。起到了强调的作用。“受大而不苟取”强调良马不随便吃食。“力裕而不求逞”强调良马不逞一时之勇。 “也”是句末语气词，表示肯定与感叹。“致远之材也”是作者对良马的赞赏。确实是能长途行走的良马啊！ 5.本题考查写作手法和主旨赏析。 第一空：两文都运用托物寓意或是象征的手法。甲文用千里马象征人才，用伯乐象征能识别人才、重用人才的统治者。用食马者象征昏庸的统治者。乙文用良马象征人才，用“受大而不苟取，力裕而不求逞”象征人才的洁身自好和坚持不懈。 第二空：根据乙文中的“然非精洁则宁饿死不受”“受大而不苟取”可得：饮食有原则。根据“自午至酉，犹可二百里”“力裕而不求逞”可得：行走有耐力。 第三空：联系甲文中的“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，因为没有伯乐的常识，千里马只能在奴隶的手里承爱屈辱，和普通的马一起死在马厩里，隐晦地表达了作者对统治者埋没、摧残人才的现象的批判与控诉，抒发了怀才不遇之意。 乙文中的“日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然”介绍了良马饮食和奔跑的特点，指出了识别人才的方法。“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”表达了作者对良马的赞赏，赞扬了人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行干里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行干里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行干里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行干里呢？驱使千里马不能按照正确的方法：喂养它，不能够充分发挥它的才能：听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下胺甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。 适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。 （十一）（2023春·杭州市五区校联考·八年级下册期末）文言文阅读 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 乙 马诗二十三首·其五 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑①，快走踏清秋。 丙 楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。优孟②闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣③，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①金络脑：用黄金装饰的马笼头。②优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。③赍以姜枣：用姜枣来调味。 1.解释下列句子中加点词的意思。 ①一食或尽粟一石     ②才美不外见 ③使群臣丧之       ④以楚国堂堂之大 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 3.乙诗运用了 的修辞手法，描写了一幅边塞景色图，表现出了 的特点。 4.揣摩丙文优孟与楚庄王的对话，完成小题。 （1）优孟“仰天大哭”的真正目的是什么？ （2）结合丙文内容，谈谈楚庄王的回答“寡人之过一至此乎！”展示出来的性格特点。 5.乙诗“何当金络脑，快走踏清秋”与甲文所表达的情感有相通之处吗？请结合内容谈谈你的理解。 【答案】 1.①有时；②同“现”，表现；③为……服丧；④凭借 2.（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？（2）各诸侯国听到这件事，都知道大王您轻视人而重视马。 3.比喻或对偶 旷远而悲凉 4.（1）优孟故意说为死马只行微薄的“大夫礼”而哀伤，从而使楚王认清自己的荒谬之处，达到劝谏成功的目的。（2）楚王在经过优孟劝谏后，一改此前“贵马贱人”的态度，并且对自己所犯的错误发出感叹，由此可见，楚王是个勇于承认错误、知错能改的君主。 5.有。乙诗看起来是写马，其实是借马来抒情，“何当金络脑，快走踏清秋”两句，抒发诗人不被统治者赏识、怀才不遇又渴望为国建立功业的情感；甲文借千里马的不幸遭遇，同样表达了作者怀才不遇、壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑与控诉。 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：吃一顿有时能吃完一石粮食。或：有时； （2）句意为：它的才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”，表现； （3）句意为：让群臣为它服丧。丧：为……服丧； （4）句意为：像楚国这样强大的国家。以：凭借。 2.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 （2）重点词语：诸侯：歌诸侯国。闻之：听到这件事。皆：全，都；贱人：轻视人。贵马：重视马。 3.本题考查诗歌内容理解。 “大漠沙如雪，燕山月似钩”，意思是平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，运用了比喻的修辞手法。展现出一片富于特色的边疆战场景色，表现出了旷远而悲凉肃杀的特点。 4.（1）本题考查内容理解。根据结合“优孟闻之，入殿门。仰天大哭……请以人君礼葬之”可知，优孟先是顺从楚王意思，利用楚王爱马的心理投其所好；继而使楚王自己认清自己的荒谬之处，因势利导地对楚王进行劝说，达到了很好的效果。 （2）本题考查人物形象分析。根据“楚庄王……马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之”可知，楚庄王爱马到了荒唐的程度，优孟劝谏的过程中，“寡人之过一至此乎！为之奈何？”认识到了自己的错误，继而，“于是王乃使以马属太官”改正了错误，可知：楚王是个用于承认错误、知错能改、坦荡磊落的人。 5.本题考查内容理解和对比阅读。 “何当金络脑，快走踏清秋。”小诗的后两句是说，何时才能受到皇帝的赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？三、四句借马以抒情。“金络脑”是贵重的马具，象征马受重用。显然这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。此文通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。 据此可知，乙诗“何当金络脑，快走踏清秋”与甲文所表达的情感有相通之处。 【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （丙）楚庄王在位时，马因为得肥胖病而死了，（楚庄王）让群臣为它服丧，想要用棺椁安葬大夫的礼仪安葬它。优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。楚庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，像楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王问：“为什么呢？”优孟回答说：诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看重马了。”楚庄王说：“我的过错竟到这种地步了！该怎么办呢？”优孟说：“用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚肠中。”于是楚庄王派人把马交给了（主管宫中膳食的）太官，不让天下人长久传扬此事。 （十二）（2023春·台州市仙居县·八年级下册期末）阅读下面诗文，完成下面小题。 （一）刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐。 元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 ——《旧唐书·柳宗元传》 （二）被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 ——柳宗元《重别梦得》 （三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写下《伤愚溪三首》： 序：故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没①三年，有僧游零陵②，告余曰：“愚溪无复曩时③矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨④： 其一　溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。 其二　草圣⑤数行留坏壁，木奴⑥千树属邻家。唯见里门通德榜⑦，残阳寂寞出樵车。 其三　柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑧，山阳旧侣更谁过？ 【注释】①没：同“殁”，死。②零陵：即永州，柳宗元被贬之地。③曩时：从前。④恨：憾。这里指伤悼之意。⑤草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。⑥木奴：柑橘树的别称。⑦里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。⑧吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表示对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。 1.疏通诗文。 （1）解释加点词。 ①宗元谓所亲（ ）  　②何忍见其若是 （ ） ③皇恩若许 （ ）　　　④唯见里门通德榜（ ） （2）选择跟例句中“为”意思相同的一项（   ） 例：例移为柳州刺史 A．今为郡蛮方　　　 B。便为永诀　　　 C。不足为外人道也　　　 D。为台榭 （3）用“/”给文中画横线处断句。（限断三处） 今 为 郡 蛮 方 西 南 绝 域 往 复 万 里 如 何 与 母 偕 行。 （4）阅读《伤愚溪三首》的序，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作这组诗的原因。 2.欣赏诗歌。 《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。 3.见证友情。 “刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三则材料，感悟这份友情美在何处。 【答案】 1.（1）对……说，告诉；（2）这，这样；（3）答应、允许、应允；（4）只 （2）A （3）今 为 郡 蛮 方/ 西 南 绝 域 /往 复 万 里/ 如 何 与 母 偕 行。 （4）示例一：柳子厚死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉刘禹锡说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，刘禹锡无法抑制自己的悲痛。（就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。） 示例二：柳宗元去世后三年，有一个僧人从永州柳宗元旧居回到长安，跟刘禹锡提起“残败的墙壁上尚有几行子厚的笔迹”。刘禹锡闻此言，悲从中来。（写下《伤愚溪三首》） 2.示例一：第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，满树鲜艳的山榴花开得正旺，衬托“草堂无主”（主人已去）的凄凉，作者借乐景抒哀情，表达无限伤悼之情和对柳宗元的怀念之情。 示例二：第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，渲染草堂的萧条，作者借景抒情，表达沉痛哀悼之情和对柳宗元的怀念之情。 示例三：第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。作者借乐景抒哀情，虽然表现出盎然的生机，可物是人非，愈见作者对柳宗元的哀伤怀念之情。 3.（1）以心相交、真诚相待。柳宗元去世三年后，刘禹锡写下《伤愚溪三首》哀悼他，在诗句中流露出对柳宗元深切的怀念之情，可见两人感情深厚；（2）互相认可、互相欣赏。在《伤愚溪三首》（其二）中写道“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”，刘禹锡借用东汉孔融敬仰郑玄而修建通德门之事，表达自己对柳宗元的敬仰与赞叹之情；且柳宗元因刘禹锡的桃花诗被贬，他也不曾有怨言，只因俩人志同道合，互相认可。（3）相濡以沫、相互扶持。柳宗元自己将被贬到柳州，刘禹锡将被贬到播州，播州是蛮荒之地，考虑刘母年事已高，避免刘禹锡母子分离，柳宗元为刘禹锡仗义执言，便上书请求与刘禹锡更换贬谪之地，令人感动。（4）风雨同舟、患难与共。“二十年来万事同”，他们志同道合，共同经历贬谪，无论身处何种境地都相互记挂、共同承担。 【解析】 1.（1）本题考查文言实词。 ①句意为：柳宗元同自己亲近的人说。谓：对……说； ②句意为：我哪能忍心看他母子这样呢？是：这，这样； ③句意为：如果皇恩浩荡允许。许：答应、允许、应允； ④句意为：只看见里门上仍是当年那块通德匾。唯：只。 （2）本题考查文言虚词。 例句句意为：（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。为：做； A.句意为：如今他要到蛮方远郡去做刺史。为：做； B.句意为：这便成永别。为：是，成为； C.句意为：我们这个地方不值得对外面的人说啊。为：对，向； D.句意为：建起了亭台楼榭。为：建造； 故选A。 （3）本题考查文言文断句。 句意为：如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。 “今为郡蛮方”是一个完整的句子，应与后文断开；“西南绝域”“往复万里”是两个并列的短语，修饰“郡蛮方”，二者之间应断开；“如何”是疑问代词，引出后文的句子“与母偕行”，应和前文断开，故断句为：今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行。 （4）本题考查文章内容理解。 根据序的内容“柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：‘愚溪无复曩时矣！’一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨”，意为：柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。可知，刘禹锡写这《伤愚溪三首》是因为听到游僧带来的消息：柳宗元死后，愚溪已不再是从前的样子，刘禹锡内心深感悲痛，于是写下这组诗以寄托哀思。据此整理答案即可。 2.本题考查诗句写作手法鉴赏。 其一：“隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开”意为：隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂漫地盛开。尾句写山榴花的盛开，美好而富有生机，这份美好和荒芜的庭院、和柳宗元离世的现实形成对比、反差，以乐景写哀情，更加衬托出哀伤之情的浓郁。整首诗抓住了溪水、庭院、荒草、山榴花等景物来表达对友人离世的伤感，借景抒情。 其二：“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家”意为：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。表达沉痛的哀悼以及对柳宗元的怀念。 其三：“柳门竹巷依依在，野草青苔日日多”意为：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。诗歌先写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？作者借乐景抒哀情，一种物是人非之感见诸弊端，表达对柳宗元的怀念与哀伤。 3.本题考查材料内容理解。 根据第一则材料“禹锡有母年高……何忍见其若是”“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”可知，柳宗元在得知刘禹锡要到偏远的播州做刺史，想到家中老母无人照料并且母子分隔万里，几乎成为诀别，于是柳宗元自请前往播州，让刘禹锡留在柳州，由此可见，二人的友谊美在相濡以沫、相互扶持； 根据第二则材料“二十年来万事同”意为：二十年来历经沧桑患难相同；“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”意为：如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。可见，二十多年来，二人的经历极其相似，同遭贬谪，但是都互相惦记，共同面对，并且志同道合，由此 可见，二人的友谊美在：风雨同舟、患难与共； 根据第三则材料“序”中“柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：‘愚溪无复曩时矣！’一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨”可知，刘禹锡在柳宗元死后三年，听到游僧的消息，悲痛万分，于是写下《伤愚溪三首》哀悼他，表现出刘禹锡对柳宗元的深厚感情。由此可见，他们的友谊美在：以心相交、真诚相待； 根据第一则材料“因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐”第三则材料其二“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”意为：只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。可知，柳宗元因为刘禹锡的桃花诗被贬，但是丝毫没有怨言，考虑到刘禹锡被贬的地方更加偏远，会和母亲分隔两地，于是自请和刘禹锡交还被贬的地方，只因两人志同道合，互相认可；刘禹锡也借用东汉孔融敬仰郑玄而修建通德门之事，表达自己对柳宗元的敬仰与赞叹之情；可见，两人的友谊美在：互相认可、互相欣赏。 【点睛】参考译文： （一）：元和十年，（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。 （二）：二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。 （三）：我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。 其一： 溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂漫地盛开。 其二：草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。 其三：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能从这里经过？ （十三）（2023春·金华市金东区·八年级下册期中）学校志愿社开展“以和为贵”综合性活动，同学们收集了相关资料，请阅读后完成任务。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 （《大道之行也》节选） 【乙】 张文端公老家居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉。 （姚永概《旧闻随笔》） 【丙】 濂性诚谨，官内庭久，未尝讦①人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。……间召问群臣臧否②，濂惟举其善者曰：“善者与臣友臣知之其不善者不能知也。”主事茹太素③上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶④可深罪。” 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。” 于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。” （《明史》卷一百二十八，列传第十六 节选 ） [注释]①讦 ：攻击或揭发别人的短处。②臧否：臧，善；否，恶；善恶。③茹太素：人名，时任主事之职。④恶：通“勿”，怎么。 1.下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．选贤与能       善者与臣友 B．公批诗于后寄归    男有分，女有归 C．家人得书       既而帝览其书 D．有足采者       知不足，然后能自反 2.用“/”给文中画线部分断句。（限断3处。） 善 者 与 臣 友 臣 知 之 其 不 善 者 不 能 知 也。 【探“和”之义】 3.“和”的内涵十分丰富。比较以上三则材料，理解“和”多样化的思想内涵。 【寻“和”之事】 4.和为贵，善为本。在下列名著中是否也存在表现“和”的情节？请任选一项，写出一个情节，简要分析“和”的作用。 A．《钢铁是怎样炼成的》   B．《平凡的世界》 【写“和”之语】 5.请根据以上三则材料，为这次“以和为贵”综合性活动撰写一条富有感染力的宣传标语。字数不超过20字。 示例：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 【答案】 1.C 2.善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也。 3.甲文勾勒了儒家的“大同社会”，以公心治理天下，人人安居乐业，和睦相处；乙文记叙了“六尺巷”的故事，赞誉了张文端宽容、忍让，因“和善”感动邻居，激发“和善”，邻居间和睦相处。丙文赞誉了宋濂诚恳谨慎、公平公正，善讲同事优点，从不揭发别人的短处。 4.示例：A.《钢铁是怎样炼成的》，保尔和达雅夫妻间互敬互爱，达雅在保尔的鼓励与影响下成为了共产党员，在保尔卧床期间她还照顾保尔并鼓励他创作。和睦促进了夫妻的的共同成长。 B．《平凡的世界》孙少平与田晓霞是一对恋人。晓霞开朗的性格，善良的心地，不但帮孙少平克服自卑，处处鼓励他、欣赏他。和善、平等促使身份悬殊的他们走到了一起。 5.尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。 【解析】 1.本题考查一词多义，注意根据语境确定词意。 A.与：通“举”，推举/和； B.归：寄回/归宿； C.书：书信/书信； D.足：值得/优点，好处 故选C。 2.本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 “善者与臣友臣知之其不善者不能知也”意思为：优秀的人与我交朋友，我了解他们；(而)那些不好的人，我不了解他们。“善者与臣友臣知之”与“其不善者不能知也”是并列关系的两种情况，故中间应断开；前半句“善者与臣友”是一个完整的诸位句，与后半句“臣知之”主语发生变化，故在“臣”前断开；后句“其不善者”是宾语，“不能知也”是谓语，宾语调到前面了，故应在“不”前断开。因此，断句为：善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也。 3.本题考查文章内容理解。 “和”的内涵十分丰富，有多样化的思想内涵。 甲文“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。这里的“和”是在一个大道推行的理想社会下，人们和睦相处，百姓安居乐业，是一种“大同社会”的和谐状态；乙文“家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉”意思为：家人得到张英的信，于是退让三尺，吴氏听到了被他的大义感动了，也退让了三尺，所以就用“六尺巷”作为名字。讲述了张文端让家人主动退后三尺，从而感动邻居，邻居也退让3尺，从而有了一个“六尺巷”的故事，歌颂的是张文端的宽容、和善，友好相处的精神，这里的“和”是人与人之间的和气、和善；丙文“宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣”意思为：宋景濂为我效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，(他)不只是君子，差不多可以说是贤人了。师说宋濂为人公平、正直，从不背后议论他人短处，并能诚恳看到他人有点，这里的“和”是为人和善，公平正直。 4.本题考查文章内容延伸及名著识记。 题目要求从名著钢铁是怎样炼成的》和《平凡的世界》中找出能体现“和”的情节。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，讲述保尼古拉•奥斯特洛夫斯基尔•柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。 示例：《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金与他的哥哥阿尔焦姆感情深厚。阿尔焦姆对保尔十分关爱，不让保尔受到别人的欺负，希望保尔能成为一个不会闹事，又有出息，能够自力更生的人。在前期他还未加入布党，迫于生活入赘。后思想开放，成为布尔什维克的勇敢战士。他们和谐深厚的兄弟之情和战友之情，让他们共同成长为了坚强的战士。 《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的百万字长篇小说。全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 示例：《平凡的世界》中，贺秀莲是孙少安从山西娶回来的媳妇，她没有什么文化，，自从嫁给孙少安以后就成为孙少安的贤内助。贺秀莲身强体壮，吃苦耐劳，家里家外是一把好手。贺秀莲与孙少安相识相知，让孙家的日子逐渐好转，孙少安的事业也逐渐步入正轨。贺秀莲有不服输的精神，她坚信，只要踏实肯干，一定能够过上好日子，她也把这种信念传递给孙少安，给孙少安强有力的精神支持和物质支持，让孙少安安心地在外面忙事业，自己把家料理得井井有条，和睦使他们的家庭逐步发生改变。 5.本题考查宣传语。宣传语语义凝练，多以能够概括信息内容或体现主旨内涵的对偶句式存在。活动主题为“以和为贵”，例句“有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 ”句式为以“行为+意义”组成的对偶句，据此及活动主题进行仿写即可。 示例：遵古训，和为贵；促和谐，⼈为本。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。 【乙】 张文断老家住宅旁边有块空地，和吴氏紧邻，吴氏越过使用了。家里人写信快马送到京城，张文端读后写了一首诗随后寄回，说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得到张文端的信，于是退让三尺，吴氏听到了被他的大义感动了，也退让了三尺，所以就用“六尺巷”作为名字。 【丙】 宋廉性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，不曾讥讽和揭发别人的隐私或过失。(他)居住的屋子，题名为“温树”。当有客人问起宫中情况，(宋廉)便将“温树”两字指给客人看。有一次(宋廉在家中)与宾客一起饮酒，太祖派人暗中观察。第二天，(太祖)问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃了些什么。宋濂一一如实回答。(太祖)笑着说：“确实是这样,你没有欺骗我。”(太祖)暗中召(宋濂)询问群臣的善恶优劣,宋濂只是列举表现优良的大臣，并说“优秀的人与我交朋友，我了解他们；(而)那些不好的人，我不了解他们。”主事茹太素上书进谏了很多话。太祖大怒，以此询问廷臣(的看法)。有人指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违背礼法。”(太祖)问宋濂，(宋廉)回答：“茹太素是尽忠于陛下罢了。陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久太祖(重新)翻阅茹太素的上书，(觉得)有不少值得采纳的地方。于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“若不是景濂,我几乎就要错误地加罪于上书言事的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。宋景濂为我效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，(他)不只是君子，差不多可以说是贤人了。” （十四）（2023春·宁波市海曙区·八年级下册期中）对比阅读 大道之行也 昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃②在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代③之英，丘未之逮而有志焉。” “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人④世及⑤以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶⑥者去，众以为殃。是谓小康。” ——节选自《礼记·礼运》 【注释】①蜡（zhà）宾：年终祭祀的助祭人。②言偃：孔子的弟子。③三代：指夏、商、周。④大人：这里指国君。⑤世及：父亲传位给儿子，哥哥传位给弟弟。⑥埶：同“势”，职务。 1.根据表格提示的方法，解释文言字词。 文言语句 解释加点词 方法推荐 丘未之逮而有志焉 （1） 查字典，选义项（写序号）。 ①及，赶上。②捉拿。③趁，乘。 大道既隐 （2） 推测法。 该句与“大道之行”句意相反。 以睦兄弟 （3） 课内迁移。 钟鼓乐之 2.为下面的句子断句（断两处）。 事 毕 出 游 于 观 之 上 喟 然 而 叹 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）故谋用是作，而兵由此起。 4.按表格提示将孔子眼中的“大同”社会与“小康”社会进行比较并按要求写出探究结果。 社会形态 比较角度 大同社会 小康社会 出现时间 “大道之行”时（夏朝之前） “三代”始（夏朝开始） 社会特点 （1） 天下为家 治理方式 对国内 选贤与能 （2） 对邻国 （3） 城郭沟池以为固 探究：孔子认为“小康”社会有何优点？请结合文章说明。 （4） 【答案】 1.① 消失，消逝 使……和睦 2.事毕/出游于观之上/喟然而叹 3.（1）所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（翻译成意动用法也可。）（2）所以阴谋诡计由此产生，战争由此兴起。 4.天下为公 大人世及以为礼 讲信修睦 孔子认为小康社会以礼治国，国泰民安、社会秩序稳定、仁义、信用得以显扬、执政者必须以身作则 【解析】 1.本题考查文言文词语解释。 （1）根据“查字典”法，可知，“逮”在此句中的解释为“及，赶上”最恰当，本句句意为：我孔丘都没有赶上，却有记载在这里。故①选①； （2）该句与“大道之行”句意相反，“大道之行”的句意为：在大道实行的时代，故“行”意为：实行。根据“推测法”可知，故“隐”的解释为：消失，消逝； （3）“钟鼓乐之”，“乐”为使动用法，意为：使……快乐。根据“课内迁移”可知，“睦”也运用了使动用法，意为：使……和睦。 2.本体考察文言文断句。文言文断句应先翻译句子，然后根据句意进行断句。 句意为：祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。根据句意，断句为：事毕/出游于观之上/喟然而叹 3.本田考查句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词语：（1）故：所以；独：只；子：以……为子女（第一个）子：子女（第二个）。 （2）故：所以；用：因为；是：这；作：兴起；兵：战争。 4.本题考查问题探究。 （1）根据“大道之行也，天下为公”可知，大同社会的社会特点为：天下为公； （2）根据“大人世及为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”可知，对国内的治理方法为：大人世及为礼； （3）根据“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，对邻国的治理方法为：讲信修睦。 （4）根据“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，百姓和睦、社会和谐、百姓安居乐业、国泰民安； 根据“大人世及为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”等内容可知，孔子认为小康社会以礼治国，社会秩序和谐稳定； 根据“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常”可知，小康社会讲究仁义、坚守诚信、执政者必须以身作则。 综合以上分析，答题即可。 【点睛】参考译文： 从前，孔子参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，却有记载在这里。 “在大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举德才兼备的人来（为大家办事），（人人）都讲究诚信，崇尚和睦。因此人们 [2] 人们不只赡养自己的父母，不止抚育自己的子女。要使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶把财货扔在地上的行为（而要去收藏它），却不是为了自己独自享用。（也）憎恶在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利劳动。因此，就不会有人搞阴谋，就不会有人盗窃和兴兵作乱。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。” “如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。” 分类2：课外阅读 （一）（2023春·绍兴市诸暨市·八年级下册期末）阅读下面文言文，答题。 登州观海记（节选） 【唐】焦循 乾隆六十年四月初一日，同仪征江安、甘泉阮鸿游登州蓬莱阁，望海。 阁在岛上，岛高十丈半。半山有天后宫，宫门内有六石，两两相比，高丈许，紫色圆耸，今名曰“三台石”。由右角门出，北行，上数十级遂临海。由右历二十余级登阁上。南望莱阳大山，一塔高入云表，众峦环拱，州城雄踞其下，万灶①稠叠。北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆。是时日色在东，阴雾幂䍥②，长山岛可望见，他岛皆隐雾中。岛根道锐错落，海燕千百，呢喃其间，波纹平秀，不似江河之险。道士云：“其浪广数里非人目所能尽故不见其状。”余尝过泰山，自其麓仰之，高直与徂徕③诸山等，盖由济南以来，皆泰山之身，至泰安见其卒④耳。 呜呼，泰山不见其高，斯为至高；东海不见其波，斯为巨波；圣人不见其德，斯为大德。以波涛洪洞言海者，不知海者也！ 【注】①万灶：千万户人家。②幂䍥（lì）：密布，弥漫。③徂徕（cú  lái）：山名，在泰山东南，今作徂徕山。④卒（cù）：拔起，拔高。 1.根据语境推敲下列加点字的意思。 （1）两两相比( ) （2）高丈许 ( ) （3）遂临海 ( )   （4）余尝过泰山( ) 2.用“/”给画线句断句。（限断两处） 其 浪 广 数 里 非 人 目 所 能 尽 故 不 见 其 状。 3.本文写景语言凝练雅致，请为文中画曲线句做批注。 句子：北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆。 4.“所感”是游记的灵魂。请结合文末作者的议论，说说你的理解。 【答案】 1.靠近，挨着 表示约数 面对 曾经 2.其 浪 广 数 里 / 非 人 目 所 能 尽 / 故 不 见 其 状。 3.此句多用四字句，节奏鲜明，具有韵律之美；运用比喻，将远处忽隐忽现的帆影，比作一粒粒黑豆，写出了大海苍茫广阔、无边无际的景象，表达了作者对海上奇特景观的感叹与赞美。 4.作者由观海引出议论，不仅是感叹泰山的巍峨高大、大海的广袤无垠，更是为了揭示蕴藏在自然中的人生哲理：越是有极高道德修养的人越低调内敛，深藏不露，包容万物。 【解析】 1.本题考查文言实词。 （1）句意：两两相互挨着。比：靠近，挨着； （2）句意：高大约一丈。许：表示约数； （3）句意：向上数十级，于是从上向下俯瞰（面向）大海。临：面对； （4）句意：我曾经到过泰山。尝：曾经。 2.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：这浪绵延数里，人的眼睛不能看到尽头，所以看不见它的形状。 “其浪广数里”“非人目所能尽”“故不见其状”独立且完整的表达句意； 故断为：其浪广数里/非人目所能尽/故不见其状。 3.本题考查语句赏析。 “北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆”连用三个四字词，富有韵律美，有节奏感；其意思是：向北看，大海在脚下，苍苍茫茫，一望无际，一只云帆在海上出没，像黑豆一样小。将帆影比作黑豆，运用了比喻的修辞手法；帆影在苍茫的大海上如同黑豆一般，衬托出大海的苍茫广阔、无边无际，景致美丽奇特，表达了作者对海上奇特景观的感叹与赞美。 4.本题考查内容理解。 “泰山不见其高，斯为至高；东海不见其波，斯为巨波；圣人不见其德，斯为大德”，作者由观海有感，引发议论，感叹泰山的巍峨高大、大海的广袤无垠，运用类比的手法，将身处泰山不见“高”才是最高，大海中不见巨波，是因为正处于其中，所以才不见“巨波”，以此类比圣人看不见他的道德，这就是大德，揭示哲理（越是有极高道德修养的人越低调内敛，深藏不露，包容万物），意蕴深远。 【点睛】参考译文： 乾隆六十年四月初一日，同仪征江安、甘泉阮鸿，游登州蓬莱阁，眺望大海。 蓬莱阁在岛上，岛高十丈半，半山有一座天后宫。宫门内有六块石头，两两相互挨着，高大约一丈，紫色圆形高高耸立，今名叫“三台石”。由右角门出去向北走，向上数十级，于是从上向下俯瞰大海。由右经过二十余级登上蓬莱阁。向南眺望莱阳大山，只见一座塔高耸入云，众多山峦环绕着它，登州城雄踞在塔的下面，千家万户重重叠叠。向北看，大海在脚下，苍苍茫茫，一望无际，一只云帆在海上出没，像黑豆一样小。这时太阳从东方照射，烟雾弥漫，可以看见长山岛，其他岛屿都隐没在雾中。蓬莱岛的底部遒劲锐利，错落有致，千百只海燕，在这里呢喃鸣叫，波浪平平秀丽，不像江河那样危险。这里的道士说：“这浪绵延数里，人的眼睛不能看到尽头，所以看不见它的形状。”我曾经到过泰山，从泰山山脚仰望，高耸挺拔与徂徕山诸山一样，大概从济南以来，都是泰山的身影，到泰安才看到它的拔起罢了。 唉！在泰山看不见它高，这是最高；在东海看不见它的波浪，这就是最大的波浪；圣人看不见他的道德，这就是大德。用波涛澎湃来说大海，是不了解大海。 （二）（2023春·嘉兴市·八年级下册期末）八年级举行“《列子》寓言故事会”，请你参与并完成学习任务单。 齐之国氏大富。宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。” 向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬③己也，往而怨之。言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎?今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉?” 向氏大惑，以为国氏重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。” （选自《列子·天瑞第一》，有删节） 【注释】①穰：庄稼丰熟；②垣：墙壁；③谬：欺骗。 任务 具体要求 任务一 理解文意 梳理情节 1.阅读全文，完成下列三个小任务。 （1）解释【开端】和【发展】部分中加点词的意思。 ①自宋之齐    ②请其术    ③喻其言    ④以脏获罪 （2）用现代汉语写出思维导图中【高潮】部分画横线句子的意思。 （3）从文中摘录一句话补全思维导图中的【结局】部分内容。 任务二 分析人物 把握形象 2.生动形象的人物是故事的灵魂。请从文中选择一个人物，结合人物描写方法，分析其形象特点。 任务三 辨析结构 明晰特色 3.两位同学在阅读故事时产生了如下分歧，请你解答释疑。 ：我觉得本文和《庄子与惠子游于濠梁之上》这两个故事的情节结构是一样的。 我认为，两文在结构上既有共性又有不同：______ 1.阅读全文，完成下列三个小任务。 （1）解释【开端】和【发展】部分中加点词的意思。 ①自宋之齐    ②请其术      ③喻其言     ④以脏获罪 （2）用现代汉语写出思维导图中【高潮】部分画横线句子的意思。 （3）从文中摘录一句话补全思维导图中的【结局】部分内容。 2.生动形象的人物是故事的灵魂。请从文中选择一个人物，结合人物描写方法，分析其形象特点。 3.两位同学在阅读故事时产生了如下分歧，请你解答释疑。 ：我觉得本文和《庄子与惠子游于濠梁之上》这两个故事的情节结构是一样的。 我认为，两文在结构上既有共性又有不同： 【答案】 1.（1）到，往②方法③明白，懂得④因为 （2）翻译：向氏认为国氏欺骗了自己，便前去找他抱怨。 （3）摘录句子：向氏大惑，东郭先生解惑。 2.示例1：选择向氏，向氏急功近利，见钱眼开，“逾”“凿”“探”等动作描写形象的表现了向氏自以为懂得致富之道后见钱眼开，贪婪索取的姿态。 示例2：选择向氏．向氏目光短浅，自以为是，对国氏所讲的为盗之道没有认真思考便自以为领会。“大喜”这一神态描写形象表现了向氏自以为领会致富之道后得意窃喜的姿态，而他因盗获罪后又将责任推卸给国氏，“往而怨之”充分表现其愚蠢、自以为是的样子、示例3：选择国氏。国氏富有智慧，懂得让天时地利等自然因素成为自己生存的资源，并以此积累财富，过上富足的生活。文中第三段的语言描写充分表现了国氏的生存智慧。 3.相同点：从结构上看，两文主要由人物对话组成（都是围绕对一个核心概念的不同理解展开情节）。 不同之处：本文情节曲折，向氏一开始只知“为盗之道”的表面含义并因此获罪，后来国氏解说了“为盗之道”的真正含义，最后以东郭先生评价作结，故事一波三折、情节丰富：《庄子与惠子游于濠梁之上》通篇以对话形式组织，情节较单一。 【解析】 1.（1）本题考查词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：向氏从宋国来到齐国。之：到； ②句意：请教他致富的方法。术：方法。 ③句意：他听明白了国氏获取外物的话。喻：明白。 ④句意：就因盗窃来的赃物被发现而被判罪。以：因为。 （2）本题考查文言文的翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：以：认为；谬：欺骗；往：到；怨：抱怨。 （3）本题考查情节梳理。 根据“向氏大惑，以为国氏重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：‘国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可概括为：向氏大惑，东郭先生解惑。 故【结局】处应填写：向氏大惑，东郭先生解惑。 2.本题考查人物形象、描写方法。 根据“向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财”可知，使用“逾”“凿”“探”等一系列动作描写结合“大喜”这一神态描写，生动形象表现了向氏自以为领会致富之道后得意窃喜的姿态，体现出向氏急功近利，见钱眼开的形象。根据“向氏以国氏之谬己也，往而怨之”可知，他因盗获罪后又将责任推卸给国氏，充分体现了向氏目光短浅，自以为是、十分自私；根据“向氏大惑，以为国氏重罔己也”可知，向氏十分愚蠢，对国氏所讲的“为盗之道”没有认真思考和领会。 根据“国氏曰：‘嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉？’”可知，使用了语言描写和反问的句式，表现了国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，遵循公正之道的正义的行为，体现了国氏的生存智慧。 3.本题考查情节结构、对比阅读。 根据“国氏曰：‘嘻！若失为盗之道至此乎?今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？’”以及“东郭先生曰：‘国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可知，从结构上看，本文主要由人物对话组成。《庄子与惠子游于濠梁之上》文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。除了开头内容用叙述语句略作交代，通篇采用对话形式。因此，从结构上看，两文主要由人物对话组成（都是围绕对一个核心概念的不同理解展开情节）。 根据“向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道”“以脏获罪，没其先居之财”可知，故事情节上，向氏一开始只知“为盗之道”的表面含义并因此获罪；根据“国氏曰：‘嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？’”可知，国氏解说了“为盗之道”的真正含义；根据“东郭先生曰：‘国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可知，本文以东郭先生评价作结。选文故事一波三折、情节丰富、曲折；而《庄子与惠子游于濠梁之上》通篇以对话形式组织，情节较单一。 【点睛】参考译文： 齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。 向氏非常高兴，他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。 向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“唉!你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步？现在我告诉你（应该怎么做）吧：天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西(它们)而被判罪，怨(恨)谁呢? 向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。 （三）（2023春·绍兴市上虞区·八年级下册期末）唐代茶学家陆羽，被尊为“茶圣”。他曾来到上虞，深入研究茶叶采制、饮用和茶史，积累了丰富的茶事知识。后得颜真卿支持、皎然①帮助，最终写成《茶经》。 陆羽传 ①羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮②，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。 ②上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中诵古诗裴回③至月黑兴尽恸哭而返。当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。 ③羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。 ④集并《茶经》今传。 （《新唐书·陆羽传》有删改） 【注释】①皎然：南朝谢灵运的十世孙。长年隐居湖州杼山妙喜寺，与当时的名僧高士、权贵显要联系广泛。皎、陆结谊四十余年，在茶学研究上堪称中国茶道的双子星座。②筮：指起卦手段，占卦。后文中“蹇”“渐”均指卜得的卦名。③裴回：与“徘徊”通。④接舆：人名，春秋时楚国的狂人。 1.用“/”给文中画横线部分断句。（限断三处） 或 行 旷 野 中 诵 古 诗 裴 回 至 月 黑 兴 尽 恸 哭 而 返。 2.请参照字词理解的方法梳理，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 耻从削发 语法推测法 词类活用，形容词作动词 （1） 貌寝 查阅字典法 寝：①躺，躺卧；②睡觉；③停息，止息；④丑陋。 （2） （填序号） 与人期 课内迁移法 陈太丘与友期行 （3） 鬻茶家以瓷陶羽形 成语参考法 卖官鬻爵 （4） 3.请用现代汉语翻译下面的句子。 扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。 4.以词解词是理解古诗文的一种可行方式，根据原文和注释，你认为下面哪个词表现的状态与文中“忘言之交”一词最为接近的是（   ） A．心心相印 B．坚如磐石 C．一见如故 D．形影相随 5.在宣传手册“识茶人”介绍专栏中，陆羽是“核心级”人物。根据收集到的资料，同学们对“茶圣”的个性品质与人生追求展开热烈讨论。你怎么看陆羽？请结合选文与下面补充材料简要分析。 781年，陆羽在各方面更加成熟，名闻朝野，唐德宗赏识其才，诏拜他为“太子文学”，他不就职；不久，又改任为“太常寺太祝”，复不从命。所以陆羽一生没有做过官，也没有结婚。783年，陆羽移居上饶。在城北二里，建宅筑亭，凿泉引水，环居植茶栽竹种花。几经经营，新居于兴元元年（公元784年）落成，后人称其宅为鸿渐宅。称其泉为上饶陆羽泉。 【答案】 1.或行旷野中/诵古诗/裴回至月黑/兴尽恸哭而返。 2.以……为耻 ④ 约定 卖，交易 3.扬子江的中泠泉水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。 4.A 5.陆羽貌寝口吃，被人遗弃，可知其身世坎坷；陆羽与高僧名士交往，工于诗文，精于茶道，可知其才华横溢，情趣高雅；陆羽自称“桑苎翁”，又号“东岗子”，击木弄水，旷野吟诗，建宅筑亭，凿泉引水，环居植茶栽竹种花，可知其向往自然，热爱自由；陆羽一生远离官场，可知其淡泊名利，不重财富…… 【解析】 1.本题考查文言文断句。 句意：他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。“或行旷野中”表示主语和地点；“诵古诗”表示所做的事；“裴回至月黑”表示归家时间；“兴尽恸哭而返”表示归家状态；故断句为：或行旷野中/诵古诗/裴回至月黑/兴尽恸哭而返。 2.本题考查文言词语的含义。 （1）句意：他以跟从智积削发为僧为耻；耻：形容词作动词，以……为耻。 （2）句意：陆羽相貌丑陋；寝：丑陋；故选④。 （3）“陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行；期：约定； “与人期”句意：与别人约定；期：约定。 （4）“卖官鬻爵”含义：当权者出卖官职爵位来聚敛财富；鬻：卖，交易； “鬻茶家以瓷陶羽形”句意：卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像；鬻：卖，交易。 3.本题考查文言文翻译。 重点词语：殊：很，极；今：现在，如今。 4.本题考查内容理解和成语辨析。 A.心心相印：指传授佛法靠的是用心互相印证。后形容双方思想感情完全一致； B.坚如磐石：形容非常坚固，不可动摇； C.一见如故：形容相互投合，友情建立得很快； D.形影相随：形容紧紧跟随，关系密切； 根据第②段“名僧高士，谈宴终日”“与皎然上人为忘言之交”可知，陆羽与僧人皎然是最好的朋友，其关系如知己，志趣相同，两人的思想一致，故选“心心相印”； 故选A。 5.本题考查人物形象。从个性品质和人生追究来分析。 根据第①段“不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨”，第②段“貌寝，口吃而辩”可知，陆羽相貌丑陋，口吃，被人遗弃，可见其身世坎坷； 根据第②段“结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日”“工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多”“扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水”，第③段“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’”可知，陆羽与高僧名士交往，精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多，寄情山水，善于茶道，可见其才华横溢，情趣高雅； 根据第②段“自称‘桑苎翁’，又号‘东岗子’”，“扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返”可知，陆羽自称“桑苎翁”，又号“东岗子”，敲打着林间树木，戏耍着河中清流，独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，可见其向往自然，热爱自由； 根据补充材料“唐德宗赏识其才，诏拜他为‘太子文学’，他不就职；不久，又改任为‘太常寺太祝’，复不从命。所以陆羽一生没有做过官，也没有结婚”可知，陆羽淡泊名利，不重财富。 【点睛】译文： 陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。 上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约定，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。 陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。 陆羽的诗文集和《茶经》流传至今。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$