第三单元 综合测评(3)（配套试卷）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册

第三单元综合测评 (考试时间：150分钟满分：150分) 答案精解Ps 一，现代文阅读(35分) 的影响。孔子称赞《诗经·关雕》“乐而不淫，哀而不 圈 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 伤”，这种观点后来发展成“温柔敦厚”的诗教说，即主 阅读下面的文字，完成1一5题。 张在文学作品中有节制地宣泄情感，而不要把感情表 的 材料一： 达得过分强烈。在这种文学思想的指导下，中国文学 如 这今为止，我们可以将美学划分为两种，一种是 在整体上呈现出了一种中和之美，很少有剑拔弩张的 中国大美学，一种是西方小美学，二者既各自独立，又 表达狂怒，狂喜情感的作品，而是以“怨而不怒”的方 互补、兼容。从本质上来看，传统的中国美学是最接 式来批判现实，在抒写个人内心情感的时候，总是寻 近美学本质的，它是一种诗学，有审美特质，追求中 找温婉曲折、含蓄深沉的表现方式。这正是中华民族 和、天人合一，而不是像西方近现代美学那样追求科 所体现出的平和、宽容，充满“中和”思想的大美之学。 学化、概念化。所以，中国传统美学是大美学，儒家的 在优秀诗歌、戏曲等的创作和形成过程中，“中和”美 驴 长 “中和”美学思想就是中国艺术文化的最高境界。 学思想在文学审美和艺术表现上得到了充分体现。 “中和”，意即中正和谐，是中华民族优秀的文化 儒家的“中和”思想是中国最高的美学理想，贯穿 传统之一。在儒家经典《中痛》中，“中和”既是人性修 于中国传统社会以及人生的方方面面，不仅在文学审 养的道德标准，又是在提出至善、至诚观，点后所形成 美上创造出了平淡朴素、恬静安逸、怨而不怒的“和” 的一种中国传统美学的审美形态。《中庸》有言：“唯 之理想境界，使传统文化艺术的表达呈现出含蓄委 天下至诚，为能尽其性。”这里的“至诚”是圣人之德， 婉、冲和的特点，也对当今社会的治国之道、人们人生 只有充分发挥自己善良的本性，才能达到所谓人伦之 观价值观的形成以及人与自然的和谐统一等具有重 和、天地之和，也就是孔子所说的“尽善”“尽美”。因 要的意义。张岱年曾指出：中席是真善美的统一，道 此，只有善与美相统一，才能让至诚、至美、至善审美 德与知识的统一，宏观与微观的统一，高明与平凡的 化，并渗透到中和之道中。 统一。价值取向是重人而不轻天，重群体而不轻视个 中庸之道的最高层次是天人合一，正所谓：“喜怒 人，重本而不轻视末，重利益也重视义，重视人文也重 哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者， 视科技，重视和谐而不取消斗争。因此，在治国之道 天下之大本也：和也者，天下之达道也。致中和，天地 上应该实现和政之美，以避免矛盾冲突，稳定社会秩 位焉，万物育焉。”意即我们在审美过程中要适中、和 序，达到“至和”“至美”的境界：在为人处世上要注重 谐。“中”，是稳定天下之本；“和”，是为人处世之道。 加强自身修养，充分发挥善良的本性，宽容待人，和谐 只有实现“中”与“和”的统一，才能达到天人合一之 相处，以达到“至仁”“至善”的境界，在与自然的相处 境，实现中和之美。 中，要追求和谐统一，将人与自然融为一体，相互依 儒家的“中和”美学思想作为中国传统美学的基 存，达到天人合一的境界。 本审美形态之一，对我国的传统文化艺术产生了巨大 (摘编自张龄予《“中和"的大美之学》) ·257· 材料二： 的本质，“中和”美学思想是中国艺术文化的最高 中国美育现代性建设遇到的问题主要表现在以 境界。 下几个方面：一方面，在社会美育层面，经济迅速发 B.中国传统美学追求天人合一的境界，与追求明确 展，人们的生活水平显著提高，但是工作和生活的压 的科学化、概念化的西方近现代美学是不相同也 力剧增，人们越来越沦为工业社会的奴隶和工具，思 不相容的。 想被物欲支配，变得千枯、乏味，这也是当今一些社会 C,“中和”是中华民族的文化传统，是传统中国人道 问题滋生的一个重要原因。同时，伴随市场经济和工 德修养的标准，也是中国传统美学的一种审美 业社会而来的大众文化正在以猛烈的势头消解神圣， 形态。 躲避崇高。那些一味追求温柔甜蜜且毫无逻辑的爱 D.传统的“中和”思想在当前仍有重要的意义，可指 情小说、蜂拥而出的低质量式侠刷、无病呻吟的低质 导我们治理国家、为人处世以及处理与自然的 量流行歌曲等伴随互联网发展出现的良莠不齐的各 关系。 类作品，看似丰富多彩但却在不断消解人们对审美的 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 认识，降低人们的审美趣味。另一方面，学校的美育 () 建设也困难重重。一些学校没有给予美育相应的重 A中庸之道强调审美应适中，和谐，只有将“中”与 视，在应试教育的影响下，这些学校只重知识传授，注 “和”统一，实现中和之美，才能达到天人合一 重升学率的提高，而忽视了育人的大目标。同时，陈 之境。 旧的教育观、人才观深入人心，在学校的课程安排中 B.中国的文学作品往往以一种“怨而不怒”的方式 美育也处于被忽视的地位，甚至完全让步给智育，学 来批判现实，很少激烈地表达喜怒的情感和过度 生只能在接连不断的测验、考试中奋战，致使学生身 抒发内心的悲伤。 体素质不理想，心理素质也堪忧，阻碍了学生的全面 C.物质欲望的膨胀、生活压力的剧增以及当代大众 发展。因此，审美素质的降低是当代美有现代性建设 文化的泛滥，给人们的审美认识和审美趣味带来 面临的重大难题。中国美育现代性建设中遇到的问 不良影响。 题，说明了美育没能充分发挥其作用或者说当今的美 D.过于注重知识的传授，不重视学生身心健康，忽 育自身存在不足。从客观方面来锐，这是改革开放后 视学生审美素质的培养的教育观念，不利于学生 市场经济迅速发展，进入消费社会或者大众文化泛滥 全面发展， 的社会必然会遥到的问题。但是，从根本上说，是中 3.下列各项中，不适合作为“儒家的·中和’美学思想 国现代美育隔断了与传统美有的联系，完全照搬西方 对我国的传统文化艺术产生巨大影响”的论据的一 模式所致。因此，中国美育现代性建设仍是一项未竟 项是(3分) (） 的事业。 A.《诗经·氓》的女主人公怨而不怒，果断冷静地结 (摘编自祝亚楠、卢政《论古代“中和论”美育观与 束痛苦的生活。 中国美育现代性建设》) B.《孔雀东南飞》中男女主人公殉情后得以合葬，且 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项 化作双飞之鸟。 是(3分) C.王羲之的书法刚柔相济，线条光洁秀劲，章法明 A.中国传统美学具有诗性的审美特质，最接近美学 媚相成。 ·258* D.《窦蛾冤》中窦娥临刑前激烈地指斥天地，且发下 在广场上碰到渔夫们的时候，也都要互相问候几句和 三桩誓愿。 开开玩笑。 4.为什么把“中和”称为“大美之学”？请结合材料一 可过了几年，青鱼不见了，渔夫们像往常那样地 谈谈你的理解。(4分) 撒着网，可是拉起来的，除了一些零碎的小鱼和海拉 答： 以外，一网网都是空空的。这样年复一年，渔村一年 比一年凄凉与悲惨了，整个峡江就像是一只空空的钱 袋。漫长的饥饿的岁月就像是一连串的骨骼，在海藻 间无声无息地滑了过去。以前像彩虹一样五颜六色 5.当前我们如何利用“中和”美学思想来解决中国美 的房子，现在就像是一些秃毛的、衰老的授马，③面面 育现代性建设遇到的问题？请结合材料简要说明。 相觑地站着。有的则是完全破损了，风雨可以随意侵 (6分) 入。洋铁板在风中颤动，楼梯也腐朽了，在上面走动 答： 已经十分危险。 可是这年夏天，隐没在峭壁间的渔村又不分昼夜 地忙绿起来了，峡江里传来的彻夜不停的马达声和为 了挣钱而通宵不睡的那些人们的喧嚣声又融合成了 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 一片… 阅读下面的文字，完成6一9题。 十七年没有出现过的青鱼，重新光临这个渔 青鱼 村了。 [冰岛]拉克司内斯 妇女们聚集在码头底下，母亲们把婴儿留在摇篮 ①青鱼来了。 里，匆匆忙忙地赶来刮洗青鱼：家家户户的莱园子里， 它已经有十七年没有在这一带出现了，可是今年 小溪边上，十字路口和江岸上，到处都在谈论着这种 夏天它来了，②它的出现简直就像慷概的太阳照耀着 吉祥的小生物：连医生和地方官也都只谈论青鱼的出 这个渔村。是的，人的命运就靠这些桶息在深水里的 现这件大事。体面的公民们，因失眠和疲劳过度而丧 异常任性的生物来决定。 失了理智，睁着发红的眼睛走来走去，忙乱希敲打玻 青鱼按着它自己的怪癖能叫人变成富翁，也能叫 璃窗，见了人就扑过去。 人变成穷汉：它能把外国商人引到这里，那些用红色、 而在青鱼桶上弯下去又仲直起来的那些背养中 蓝色、绿色油漆装潢门面的阔气的商号也都因为它变 间，有一个人的背春比别人的弯曲得更厉害。这是一 得漂亮起来。青鱼一来，当地居民的活儿就够干了。 个名叫老卡达的女人。她穿着一件男子的磨破了的 活儿最多的时候，一昼夜里人们只睡一小时的觉，活 短大衣，脖子上绕着一块棕色的布，皮包骨头的脚上 儿是论钟点给钱的，而且还给奖金。这一切就是：冬 套着两只皮食似的鞋子。嘴里只有一颗大牙，长着一 天可以让孩子们到雷克雅未克去上学，可以给站娘们 险皱纹，还有一双红肿的眼睛。地的双手瘦削无力， 买几件新衣裳了，还可以买洋铁板来修屋顶。买卖人疙疙瘩瘩，像是两块旧布片。可是这双九十岁老妇人 ·259· 的衰老的手从早晨六点钟起一直忙个不停。这一整 “稍许等一等，希古…听我说，儿子，别拿走我 天，她一言不发，聚精会神，可是仍旧只刮洗了三桶 的刀子，要知道今天一分钟也不能随便放过呀：青鱼来 鱼，总共只赚了两克朗二十五厄尔。 了呀…” 她曾经一天刮洗过四十桶青鱼，还得过奖金。她 “你完全累坏了，老太太。”他温和地说，“你扶住 还有个一块儿在“鲸鱼公司”干活的朋友，她们常常你 我，我来摔你吧。” 来我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，谈浅鲸鱼。 他搀着她回家。老妇人弓着背，迈着小步，沿着 那个老妇人每年都要从叶古里达尔寄给地一小团绒 江岸走去。一路上她低声啜泣着，过了一会儿，老妇 线，老卡达就坐在自己的破屋里，把绒线织成连指手 人就放声大哭起来。她又一次站住了，噙着眼泪说： 套，卖给渔夫们，换得几个厄尔。 “我不会宽恕你的，希古！” 现在老卡达就像往日那样弯着身子在盛着青鱼 这个可怜的九十岁的老太太从胸中发出来的这 的桶旁站着，她漫长的一辈子的生活都回到了她的眼 声沉痛的绝望的呻吟，就像是把整个大地的悲苦都倾 前。除了这些，她的一生并没有留下什么快乐的回 吐出来了。 忆，她也从来没有想象过会有快乐的日子。 夜深了，码头上亮着一片灯光。妇女们仍然站在 深夜最后的一批渔船靠拢了码头。一个长了满 盛着闪闪发光的青鱼的桶旁：④由她们那些一会儿弯 腮胡子的男人，刚从海上回来，走下码头，就在老妇人 曲、一会儿伸直的背脊构成的起伏的波浪，仍然像先 跟前站住，说： 前那样，泛出彩虹一般缤纷的颜色。被电灯光一照， “妈妈，回家去吧。” 青鱼闪耀得更厉害了，瑰丽得像金子。 可是老妇人没有听见。在他重新对她说了一遍 (有删改) 的时候，她又打发了几条青鱼到另一个世界去。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 “妈妈，我们回家去。唉，老太太，快半夜了，你会 (3分) () 连站都站不住的！” A.青鱼是当地渔民主要的经济来源，它可以带来商 老妇人没有理会，她继续刮洗着青鱼。 业的繁荣、居住条件的改善，也可以让孩子们受 他见老妇人不听他的劝告，忍耐不住了，就抓住 到教育，是人们谈论的焦点。 母亲那双可怜的、衰老的手，夺下了地手里的刀子。 B.“发红的眼晴”“见了人就扑过去”是细节描写，前 老妇人望了望他，严厉地说道：“把刀子还给我，希古！” 者写出人们因青鱼来了而忙到疲劳过度，后者写 “够了，别穷忙了！趁你的两只脚还支持得住，早 出了人们丧失理智的急切。 些停止吧！”他说着，试着把她拖走。 C.老卡达一生没有多少快乐的回忆，早年在“鲸鱼 老妇人抵抗着，拼命地抓着桶边。 公司”干活时和朋友建立的友谊，是她漫长人生 “希古！要是你不马上把刀子还给我，我就揍你！ 中难得的温暖和美好。 听见了吗？” D.儿子强行夺走母亲手中的刀让她回家，反映了儿 可是儿子继续把母亲从码头上拉走。她一直挣 子对母亲的粗暴和不理解，而母亲的抵抗和威 扎到一点力气都没有了，才向儿子恳求道： 胁，则源于穷苦生活带来的焦虑。 ·260* 7,对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 百王之弊，以此言之，恐甚于场帝远矣。太宗谓玄肃 (3分) 曰：“卿以我不如场帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒 A.句子①“青鱼来了“紧扣标题，独立成段，突出了 兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于 故事发生的背景，同时又引出下文。 此。”顾谓房玄龄日：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修 B.句子②中“慷慨的太阳”运用比喻修辞，形象地写 造。然以卑千尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且 出了青鱼给人们带来的财富和希望。 众人之唯唯，不如一士之资污。可赐鲷二百匹。”魏征 C.句子③中“面面相觀”写出了人们面对以前五颜 叹曰：“张公遂有回天之力，可谓仁人之言，其利 六色的房子变得破败时的惊讶和尴尬， 博哉！” D.句子④中“起伏的波浪”写出了妇女们昼夜不停 贞观八年，陕县丞皇甫德参上书忤旨，太宗以为 刮鱼的紧张忙碌，有很强的画面感 讪谤。待中魏征进言日：“自古上书率多激切若不激 8.小说以“青鱼”为题有什么妙处？请结合文本简要 切则不能起人主之心。激切即似讪谤，惟陛下详其可 分析。(4分) 否”太宗令赐德参帛二十段。 答： 贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令 人多赏金帛，历诸国市马。魏征谏日：“今发使以立可 汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市 马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀思，不得立， 9.余华说《青鱼》“在极有限的叙述里展现了没有限度 则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁， 的思想和情感”，请简要分析本文是如何展现情感 则诸国之马，不求自至。肯汉文帝有献千里马者，曰： 的。(6分) ·吾吉行日三十，凶行日五十，鸾奥在前，属车在后，吾 答： 独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又 光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以賜骑士。 今陛下几所施为，皆递过三王之上，奈何至此欲为孝 文、光武之下乎？”太宗遽令止之。 (节选自《贞观政要·纳谏第五》) 二、古代诗文阅读(35分) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 位置的答案标号涂黑。(3分》 阅读下面的文言文，完成10~14题。 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给 自古A上书B率多C澈切D若不E激切E则不 事中张玄素上书谏日：微臣窃思秦始皇之为君也，藉 能G起日人主之心。 周室之余，因六国之盛，将胎之万叶。及其子而亡，谅 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜， 确的一项是(3分) () 神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以 A巡符，意为“天子出行，视察邦国州郡”，也有“狩 求固。方今承调残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭 猎”之意。本文中指前者。 ·261· B.“将贻之万叶”的“贻”意为“赠送”，与《师说》中 14.文中张玄素和魏征劝谏太宗的策略有何异同？请 “作《师说》以贻之”的“贻”意思相同。 简要说明。(3分) C.汉文帝，就是汉太宗（庙号）孝文皇帝（谥号）刘 答： 恒，也是历史上“文景之治”的文”。 D.鸾奥，常用作天子代称。本文指皇帝仪仗中的 旗载于车上，大驾出而先行。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） () 阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。 A唐太宗下诏兴建乾元殿。张玄素进谏说，这样 雨晴至江渡 做的过错远甚于隋炀帝，甚至会有与桀、纣一样 柳宗元 的下场，面对如此犀利的言辞，太宗不但没动 怒，反而重赏了他。 江雨初晴思远步，日西独向愚溪①渡。 B.张玄素敢于直言劝谏，不仅唐太宗高度赞赏，魏 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。 征也大加褒扬，他认为张玄素的进言给国家百 滁州西涧 姓带来的好处不可估量。 韦应物 C.陕县县丞皇甫德参上书触怒了唐太宗，太宗认 独冷幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 为是毁谤，但魏征认为自古上书奏事，往往言辞 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 很激切，这样才能打动人主的心，最终他说服了 【注】①愚溪：柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为 太宗。 “愚”，并把居地永州冉溪改名为“愚溪”。②浮槎 D.针对“太宗遗使历诸国市马”一事，魏征认为太宗 (chd):水中浮木。 平时的所作所为可说略胜过夏、商、周三王，但在 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 这件事上的见识却处在汉文帝，光武帝之下。 (3分) () 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) A.柳诗首句点题，为下文具体描写所见的江渡景 (1)非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一 士之谔谔。 象作铺垫。 译文： B.柳诗末句，写洪水落后，浮槎高挂，一片萧条冷 落景象。 (2)遭使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金 C.韦诗末句“舟自横”是说雨下得很急，以至于无 帛，历诸国市马。 人撑船，自己无法渡过涧口。 译文： D.两首诗同写傍晚渡口，一写天晴水落，一写雨急 潮涨，选取了不同的情境，寄托了不同的情思。 ·262· 16.贺裳《载酒园诗话》说：“韦真有旷达之怀，柳终带 世纪三十年代美籍教授葛雏汉写下的《汉州（广汉）发 排造之意。”结合两首诗的内容谈谈你对这句话的 掘简报》，再到新中国成立后冯汉孩教授推测的这一 理解。(6分) 带“很可能就是古代蜀国的一个中心都邑”，直至1986 答： 年两个祭祀坑的“一醒惊天下”…三星堆遗址的发 现使②的古蜀史成为了信史，把四川地区的文明 史向前推进了2000多年。 “国之大事，在祀与戎”，如果说三星堆遗址再现 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 了古蜀国的祭祀场景，那么古礼体系作为中华民族凝 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 聚力的组成要素，则在崇礼尚义的进程中丰富了中华 (1)《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的 文明的内涵。 四个弟子侍坐时各言其志，曾点表达希望能够在 中华文明：源远流长，知所从来方明所去。决决 中华，万古江河，向历史更深处追溯，华夏文明之源灿 舞零台上吹吹风、唱着歌回家的句子是：“ 若满天星斗。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) (2)在《谏太宗十思疏》中，“ 答： ”两句的意思是人们做事往往 有美好的开端，却很少能够坚持到底。 19.文中画波浪线的句子可以改写为：“了解中华文明 (3)王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，上阕登高 的源头才能明白其发展的方向。”从语义上看二者 望远，“ ”一句，描绘长江澄明、 基本相同，为什么说原文表达效果更好？(5分) 逶迤如带的景象：下阕怀古抒情，“ 答： ”一句，感喟历代登高者空叹历朝兴衰。 三、语言文字运用 (一)语言文字运用1（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成18~19题。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 成都平原，鸭子河畔，当青铜时代的风吹过这片 阅读下面的文字，完成20~22题。 沧桑的土地，“三星伴月”熠熠生辉，留下①的文 任什么主题都不需要 明印记。这里曾流传着“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的 契诃夫对别的作家说：“任什么主题都不需要 古老传说，金乌栖息于通天神树，在叩问苍穹间飞渡 千年时光。让我们一起敲响古蜀之门，棉去岁月尘 生活里是没有主题的，一切都搀混着：深刻的与浅薄 埃，感悟这份明显有别于中原文化的灿烂文明曾经的 的，伟大的和渺小的，悲惨的与滑稽的。” 模样。 博主（童庆炳）：长期以来我们的作家和读者总是 从1929年村民偶然发现的那坑玉石器，到二十 要追问作品的主题。作家要调动一切资源表现出一 ·263· 个主题来，读者要想尽办法表现出一个主题来。实际21，请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语 上，真正优秀的文学作品，很容易用一句话甚至一段 意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 话把一个主题概括出来。①？至今仍然没有一 个字，(6分) 个人能说得济楚。根源就在《红楼梦》所表达的不是 ① 什么主题，②，一种“意蕴”。作家需要的是“情 ② 致”，读者需要的也是“情致”，而不是什么可以用一根 ③ 思想丝线表达出来的主题。 22.博主（童庆炳）对契诃夫的观点有着自己独特的理 大狗小狗都得叫 解，评论很有特色。请对博主（童庆炳）两则评论 契河夫说：“自从莫治桑凭自己的才华为创作定 的特点进行简要概括。(4分) 下那么高的要求以后，写作就变成难事了，不过还是 答： 得写，而且在写作上得大胆。有大狗，也有小狗：小狗 不应因了大狗的存在而张皇失措：所有的狗都得叫， 各自用上帝赐给它的声调叫。” 博主（童庆炳）：大狗是由小狗变成的。他如果还 四、写作(60分) 是小狗的时候不叫，那么就永远不会变成大狗。③， 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 你如果在“小狗”时不叫，你怎样才能变成“大狗”呢？ 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“人对自己一 契诃夫所讲的基本上是人对自己一定要有信心的问 定要有信心的问题，信心对于从小狗变为大狗至 题，信心对于从小狗变为大狗至关重要。 关重要”引人深思。拥有信心是发展自我的最好 20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言 手段，也必然能适应社会的“自然选择”并勇立潮 表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 头。青少年在学习、生活中都一定程度拥有信心， (3分) 但需要时刻审视自己的信心，更需要实际行动。 答： 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 于800字。 ·264-吗？《诗经》中说：·细细的流水，不加堵塞就不断绝。车毅 甲事而不成立。显然：容易看出或感觉到，非常明显。由横 已经全破碎，才加上大车辐。事情已经失败了，这才深深长 线后的“不能”“而应该”可知，此处前后不是转折关系，应填 叹。’这样做有益处吗！” “显然”。第二处，蕲火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已 曾子病得很严重，他的儿子曾元抱着他的脚。曾子说： 经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问和技艺一代代地 “元，你记住！我告诉你。鱼签鼋是还以为深潭太浅，就在 继承下去，也比喻种族、文化等代代相传。一脉相承：由一 那里面打洞安身，鹰鸢还以为山岭太低，就在那上而筑粱栖 个血统或一个派别传下来。根据“代代守护”可知，此处强 息，等到它们被人捕获，这一定是因为诱饵的缘故。所以君 调传承国学文化，应填“薪火相传”。第三处，夜郎自大：指 子如果能够做到不因利益损害道义，那么就不会有什么耻 妄自尊大。抱残守缺：形容保守不知玫进。结合后文“自我 辱了 封闭心态”可知，应填“抱残守缺”。第四处，取长补短：吸取 子贡问孔子道：“君子珍视宝玉而经视珉石，是为什公 长处来弥补短处。互通有无：拿出自己多余的东西给对方 呢？因为宝玉少而珉石多吗？”孔子说：“唉！赐啊！这是什 与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。横线前面已有 么话啊！君子怎么会因为多了就轻视它，少了就珍视它呢？ “互相”一词，此处应填“取长补短 那宝玉，君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君 19解析画波浪线的句子是一个递进关系的复句，要想把它变 子的仁：它坚硬而有条纹，好比君于的智慧；它刚强而不屈， 成一个单句，就要把递进关系中的两层意思融合到一起去 好比君子的义：它有棱角而不伤人，好比君子的行为：它即 表述。作答时，可保留“对国学的进一步研究”这一句，先把 使被折断也不弯曲，好比君子的勇：它的美丽与服疵表露在 “不仅应从时间雏度上”和“还应从空间维度上”合并成“应 外面，好比君子的减实：敲击它，声音清越远杨，停下来就戛 从时间雏度和空间雏度上”：再将谓语“审视”后的“不同时 然而止，好比君子的言辞。所以即使珉石有文采，也比不上 代的‘时差”和“不同区域的‘战差’与互动”合并，作为句子 宝玉的明亮。《诗经》中说：·思念君子，性情温和得就像宝 的宾语即可 玉。’说的就是这个道理。” 答系（示例）对国学的进一步研究，应从时间维度和空间维 曾子说：“共同出游却不被对方喜爱，一定是由于自己 度上，分别审视不同时代的“时差”和不同区域的“域差”与 缺乏仁爱：与人交往而不被对方尊敬，一定是由于自己不忠 互动 厚：接近财物而不被对方信任，一定是由于自己不讲信用。 20解析画线句有两处语病：其一，搭配不当，“文明”与“提高” 这三者的原因都在自己身上，怎么能理怨别人！埋怒别人 不搭配，可将“提高”改为“发展”：其二，句式杂糅，“交流的 就会穷困，埋怨上天就是没有见识。过失在自己身上却反 结果，是…”与“…是国学研究的一大成果”两个句式杂 而去责备别人，这不是太迁腐了吗？” 糅到了一起，可将最后一个分局政写成“形成全球多元文明 南郭惠子问子贡说：“先生的弟子，人员怎么那样混杂 高度繁荣的新局面，这是国学研究的一大成果。” 呢？”子贡说：“君子身心端正来对待求学的人，来求学的人 答案交流的结果，是多种文明互相交融、共同发展，形成全 部不拒绝，想离去的也不阻止。况且，就像良医的门前病人 球多元文明高度繁荣的新局面，这是国学研究的一大成果 多，矫正木料的工具旁边弯曲的木头多，所以先生的弟子才 21.解析①处，由横线前的“再精准的手术也不可能把肿寤细 这么混杀啊。” 胞济理得·一个不留”可知，肿瘤切除后，仍然存在肿瘤細 孔子说：“君子要有三种怒道：有了君主不能去侍奉，有 胞，再结合横线后的“会潜逃诱发浙癌变”可推知，此处可填 了臣子却要他们听使唤，这不属于怒道：有了父母不能好好 写“零星存在的癌细胞”之类的语句。②处，由横线后的“用 奉养，有了子女却要求他们孝顺，这不属于怒道：有了兄长 于增强身体自然免疫系统，正在成为肿瘤治疗的新方案”可 不能数重，有了弟弟却要求他们听话，这不属于恕道。读书 知，此处所填内容应是治疗肿瘤的一种断疗法，再结合下文 人明白了这三种恕道，就可以端正身心了。” “在人体内实现免疫增强…因为难以解决控制的问 孔子说：“君子有三种思考，是不可以不考虑的。少年 题…危及生命”可知，这种疗法和免疫调控有关，故此处 的时候不学习，长大了就没有才能：老年的时候不能教育 可填写“铺之以免疫调控疗法”之类的语句。③处，由横线 人，死后就没人思念：富足的时候不施会，贫穷了就没有人 后的问号可知，此处所填句子应为问句，而下文说的是选择 帮助。因此君子年少时思考年老的事就会努力学习，老年 指令传递载体的具体情况，是对上文问题的回答，故此处可 考虑到死后就会教育后人，富足了思考穷困时就会施舍 填写“用什么作为指令传递载体呢”之类的语句。 15.B解析“·宁'是·宁愿'的意思”错。本诗塑造的是不慕名 答案（示例）①零星存在的高细胞 ②辅之以免疫调控疗法 利、安贫乐道的县官形象，他应该是不“厌贫”的，故“宁”应 ③用什么作为指令传递载体呢 该是“岂，难道”的意思。 22.D解析A项，两处均表示讽刺、反语。B项，表示直接引 16.解析本题要求分析县官不慕名利、安贫乐道的形象特点在 用。C项，表示着重论述的对象。D项，和文中“无人工厂” 诗歌中有哪些具体体现，要结合诗句内容和注释内容进行 的引号用法相同，均表示特殊含义 分析。“官小志已足”四句主要写的是诗人的志向。其中 23.写作指得材料由孟子和苟子的名言构成，这两则名言都是 “官小志已足”说的是虽然官职很小，但是诗人的志向已经 对道德源起的论述。孟子认为道德源于本心，是先天围有 得到满足，说明诗人满足于做一个小小的县官：“荣耀不关 的良知：而荀子认为道德源于礼义、法度对人欲望的约束协 身”说明诗人不美慕高官的荣耀，淡泊名利。“自爱赏心处” 调，是人们在社会生活中形成和发展起来的一种规范。很 四句主要写的是诗人的生活环境。一丛丛的竹子旁流水涂 明显，孟子与萄子的观点是对立的，前者认为道德不需要后 淙，荷花的香气充溢室内外，山色苍翠怡人。“自爱”二字充 天学习，因为先天就具备：后者认为道德不仅需要学习，还 分体现了诗人对自己居处的自然环境的喜爱以及生活于其 需要用礼义约束，用法度规范，因此道德是后天的产物。材 中的自得其乐。“道在即为乐，机忘宁厌贫”两句直接表现 科的话题是“立德”。“德”即道德，可细化为“勤奋上进、自 了诗人的心志。“却愁丹风诏，来访漆园人”两句是借用庄 强不息、勇敢颓强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统 子的典故委婉抒发心志。联系前面的诗句和诗歌注释可 美德、“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社 知，诗人想要像庄子一样追求自由自在的生活，不想被朝廷 会公德以及各行各业所应遵守的职业道德。写作时，不妨 征召，所以“愁丹凤诏”“来访”，这与一般人想要得到高官厚 从“德”入手，分析何为“德”，“德”有何作用，如何才能做 禄的想法完全相反。概括作答即可。 个有“德”之人等。另外从材料中，我们亦可以获得启示，即 答系①满足于县官的生活，不羡幕高官的荣耀。做一个小 “德”需要学习，需要用礼义约来、用法度规范等。根据材料 小的县官已实现他的志间，高官的荣耀他并不关心。②满 给出的任务情境“给致力于立德的当代青年怎样的启示”可 足于清贫的日子，喜爱自己居处的自然环境。他喜爱丛篁 知，考生在写作时，需要把“德”与“青年”结合起来，突出“立 流水，高枕荷香人睡，与苍翠山色为邻。③要像庄子一样追 德”对青年的重要性。参考立意如下：①自律是德治，他律 求自由自在的生活，不想被朝廷征召。别人是一心想要得 是法治：②自律是基础，他律是保障：③遵循本心，立仁义礼 到朝廷的高官厚禄，而他知为此发愁。 智之德：①在不断的学习中约束与规范道德 17.解折易错字：(2)喻：(3)龟，浒，浮，先。 第三单元综合测评 答案(1)胜人者有力自胜者强(2)君子喻于义小人 喻于利(3)宋人有善为不龟手之药者 世世以讲游光 1.B解析“不相容”错。根据材料一第一段中的“二者既各自 为事 独立，又互补、兼容”可知，中国传统美学和西方近现代美学 18.D解析第一处，虽然：用在上半句，下半句往往有“可是 是可以“相容”的 但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为 :2.A解折“只有将·中与·和’统一，实现中和之美，才能达到 ·276· 天人合一之境”错。材料一第三段中说的是“只有实现·中 命运抗争精神的赞美 与‘和’的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美”，由 答案①“青鱼”是贯串全文的线索，使情节发展紧凑集中 此可知，“实现中和之美”并不是“达到天人合一之境”的 ②“青鱼”关乎人们的命运，有利于塑造人物形象，表现主旨」 条件 9.解析小说主要写了青鱼再次出现前后人们的生活状况。有 3.D解析“儒家的·中和'美学思想对我国的传统文化艺术产 鱼再次出现前，“渔村一年比一年凄凉与悲修了…漫长的 生巨大影响”这一论，点出现在材料一第四段，具体指“在文学 饥饿的岁月…有的则是完全破损了，风雨可以随意侵入” 作品中有节制地宣泄情感，而不要把感情表达得过分强烈” 渔民生活贫围，生存艰难；青鱼的再次出现，给整个渔村带来 “在这种文学思想的指导下，中国文学在整体上呈现出了一 了财富和希望。小说通过对青鱼再次出现前后人们生活状 种中和之美，很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品， 况的对比，表达出作者对渔民苦难生活的同情。小说中不管 而是以“怨而不怒’的方式来批判现实”。D项，《实娥冤》中 是从“点”上写老卡达即使九十岁高龄仍然昼夜刮鱼，还是从 “窦姚临刑前激烈地指斥天地”“发下三桩誓愿”，表达的感情 “面”上描写妇女群体刮鱼的紧张忙绿，都展现了青鱼来时渔 是激烈的，不符合儒家“中和”美学思想的要求。 民昼夜忙碌的场景，表达了作者对渔民与命运抗争精神的黄 4.解析作答本题，要在材料一中筛选有关“中和”美学思想的 美。小说除了主线故事，还回忆了老卡达早年在“鲸鱼公司” 内涵，意义等的语句。根据材料一第一段中的“传统的中国 干活时和朋友建立的友谊，这是她温暖而美好的记忆：地与 美学是最接近美学本质的，它是一种诗学，有审美特质，追求 儿子的对话，也体现出了儿子对她的疼惜。这些叙述展现了 中和、天人合 …所以，中国传统美学是大美学”，第二段 友情、亲情是苦难人生中的慰籍。另外，小说写“人的命运就 中的“只有善与美相统一，才能让至战、至美、至善审美化，并 靠这些栖息在深水里的异常任性的生物来决定”，人们只能 渗透到中和之道中”和第三段中的“中庸之道的最高层次是 把生活的希望寄托于青鱼，表现对人类不能主宰自己命运的 天人合一”可以得出：“中和”最接近美学本质，是善与美的统 无奈 一，追求天人合一的最高境界。根据材料一最后一段中的 答案①通过对青鱼再次出现前后人们生活状况的对比，表 “儒家的‘中和'思想是中国最高的美学理想，贯穿于中国传 现出对渔民苦难生活的同情。②通过描述青鱼来时渔民民 统社会以及人生的方方面面，不仅…也对当今社会的治国 夜亡碌，表达对渔民与命运抗争精神的赞美。③通过叙述老 之道，人们人生观价值观的形成以及人与自然的和谐统一等 卡达早年的生活和母子间的对话，展现友情、亲情是苦难人 具有重要的意义”可知，“中和”思想是中国最高的美学理想， 生中的慰藉。④通过写人们只能把生活的希望寄托于青鱼， 不仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且在当今 表现对人类不能主宰自己命运的无奈 社会也有重要的意义 10.BDF解析结合前文“陕县丞皇甫德参上书忤旨"可知，“自 答案①"中和”最接近美学本质，是善与美的统一，追求天人 古上书”后，即B处，应断开。“若不激切”是对上文“率多激 合一的最高境界。②“中和”思想是中国最高的美学理想，不 切”的反面假设，应独立成句，故D、℉处均应断开 仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且在当今社 1山，B解析“将胎之万叶”的“胎”意为“遗留”，“作《师说》以胎 会也有重要的意义 之”的“贻”意为“赠送”，二者意思不同。 5.解析作答本题，首先要梳理材料二中中国美育现代性建设 12.D解析“略胜过夏、商、周三王”错。原文“皆邈过三王之 遇到了哪些问题，然后在理解材料一中“中和”美学思想的内 上”中的“邀”意思是“远远地”，故应为“远胜过”，而非“略 涵和意义的基础上，有针对性地提出解决办法。如材料二提 胜过” 到一些学校“只重知识传授，注重升学率的提高，而忽视了有 13解析(1)安：怎么。唯唯：顺从。污污：直言争排。(2)指： 人的大目标”，关于这一点，材料一的对应信息是”中庸是真 到，前往。资：携带。市：买」 善美的统一，道德与知识的统一…重视人文也重视科技”， 答率(1)如果不是张玄素忠诚正直，又怎么能做到这样呢？ 这启示当代学校要对美育有足够的重视，合理设置美育学 况且一群顺从的人，比不上一个直言争辟的人 科，将现代美育渗透于救学中 (2)(太宗)派遣使者到西域封立叶护可汗，使者还没有回 答率①通过文学艺术作品中的“中和”美学思想体会平和、 来，太宗又命人携带大量金帛，到西域各国买马。 宽容之美，提升审美趣味。②借助至仁至善的“中和”美学思 14.解析作答本题，要分别对张玄素和魏征劝谏太宗的话进行 想加强修养，缓解当代人的精神压力，重塑社会道德。③“中 分析。由“微臣窃思秦始皇之为君也，籍周室之余，因六国 和”美学思想既重视人文也重视科技，当代学校也应对美有 之盛，将贻之万叶…以此言之，恐甚于场帝远矣”可知，张 有足够的重视，合理设置美育学科，将现代美育渗透于教 玄煮借助秦始皇，隋场帝的例子来劝谏唐太宗，希望唐太宗 学中 能吸取这些反面的教调。由“昔汉文有献千里马者 6.D解析“反映了儿子对母亲的粗暴和不理解”错。联系文 又光武有献千里马及宝剑者…今陛下凡所施为，皆邈过 中的“妈妈，我们回家去。唉，老太太，快半夜了，你会连站都 三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？”可知，魏征借 站不住的”·你完全累坏了，老太太。’他温和地说，·你扶住 助汉文帝、光武帝的例子，从正面引导唐太宗认识到自己处 我，我来挽你吧'”可知，儿子是因为心疼母亲过度劳累才强 理事情的偏颜之处。综合以上分析，即可概括出张玄素和 行夺走母亲手中的刀让地回家，这反映了儿子对母亲的 魏征劝谏太宗策略的异同。 关爱 答系相同：都借助古人古事。不同：张玄素善于利用反面 7.C解析“人们面对以前五颠六色的房子变得破败时的惊讶 教训劝诚，魏征善于从正面引导。 和尴尬”错。联系句子③所在的语句“以前像彩虹一样五颜 参考译文 六色的房子，现在就像是一些秃毛的、衰老的瘦马，面面相靓 贞观四年，（唐太宗）下诏派遣士卒修建洛阳的乾元殿 地站着”可知，“面面相舰”说的是“房子”，而不是“人们” 这 以供天子视察各地。给事中张玄素上书劝谏说：我私下里 里运用了拟人手法，写出了房子对自己破败不堪却得不到维 想到秦始皇做皇帝的时候，想倚仗灭掉周室的余威，凭借平 修的无可奈何 定六国的气婷，将基业千秋万代地传下去。（可是）到了他 8.解析分析小说标题的作用，可从故事情节、人物形象、小说 儿子掌权的时候国家就灭亡了，料想是由于（他们父子）随 主旨等方面思考。从故事情节的角度来看，小说开头写“青 心所欲地放纵自己的欲望，违背上天的旨意残害百姓造成 鱼来了”，接着写青鱼对渔村的意义，以及它的消失和再次出 的。由此可以看出不能仅仅凭借武力统治天下，不能一味 现，然后写青鱼“重新光临这个渔村”后人们不分昼夜地忙碌 依仗神灵的保佑。只有大力提侣节俭，减轻赋税，自始至终 起来的热闹场景，紧接着又写老卡达为了生活去刮洗青鱼， 谨慎行事，江山才可以永远稳固。如今国家刚刚在萧条中 最后又回到妇女们刮青鱼的劳动场景描写上，可见整篇小说 建立起来，（这个时候）役使遭受苦难的百姓，耗费亿万的货 都是围绕“青鱼”展开的，“青鱼”是贯串全文的线索，使情节 用，沿袭历代王朝的弊病，从这点来说，（过错）恐怕要远远 发展紧凑集中。从人物形象的角度来看，青鱼是当地渔民主 超过隋场帝。太宗对张玄素说：“你认为我比不上隋场帝 要的经济来源，青鱼的消失让人们陷于穷困的境地，青鱼的 那跟桀、纣相比呢？”张玄素回答说：“如果这座宫殿最终建 再次出现改变了人们的生活状况，可见青鱼关乎着渔村居民 造好，可以说是与桀，纣一样都会走向动乱。”太宗叹息道： 的命运：青鱼再次出现，人们不分昼夜地忙碌，“因失眠和溅 “我没有认真考虑这件事，所以到了这个地步。”（他）转过头 劳过度而丧失了理智…见了人就扑过去”，体现了人们对 对房玄龄说：“如今玄素呈上奏表，洛阳的宫殿实在不应该 改善生活的极度渴望。从小说主旨的角度来看，“青鱼”有着 修建。然而地位低的人干预地位高的人，历来都不容易，如 象征意义，象征着渔民对美好生活的追求和向往。小说通过 果不是张玄素忠诚正直，又怎么能做到这样呢？况且一群 描绘青鱼来时人们昼夜忙碌的场景等，表达了作者对渔民与 顺从的人，比不上一个直言争辩的人。可以赏赐玄素二百 ·277· 匹钥。”魏征感叹道：“张公的话竟有扭转极难挽回的事势的 方面也更加协调 力量，可以说是仁者之言，它的益处非常多啊！” 答案①语意侧重点不同。原句既强调源远流长，又能凸显 贞观八年，陕县县丞皇甫德参上书违递了唐太宗的旨 源头和发展方向之间的关系，改句只能表述源头和发展方 意，太宗认为这是毁谤。侍中魏征上奏道：“自古以来上书 向之间的关系。②句式表达效果不同。原句句式整齐，音 奏事，言辞大都激烈直率。如果言辞不激烈直率，就不能打 韵和谐，富有文学色彩，改句句式普通，无此效果。③文段 动人主的心。言辞激烈直率就近似毁谤，希望陛下审察我 前后一致性不同。原句都是四字短句，和后文衔接更协调， 的话对不对。”（于是）太宗下令武赐给皇甫德参二十段帛 改句和前后文衔接不紧密 贞观十五年，（太宗）派遣使者到西城封立叶护可汗，使 20.解析画线句有两处语病：其一，不合逻辑，读者无法“表现” 者还没有回来，太宗又命人携带大量金帛，到西城各国买 主题，可将“表现”改为“概括”：其二，不合逻辑，应將“很密 马。魏征劝谏说：“现在派遣的使者以封立可汗为名义（去 易”改成“很难” 往西域)，可汗尚未封立，就（派人）到西城各国买马，突厥人 答案作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽 一定会认为我们的目的是买马，而不是专程去封立可汗 办法概括出一个主题来。实际上，真正优秀的文学作品，很 这样即使可汗被封立了，他们也不会对陛下十分感恩，如果 难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来 可汗没有被封立，他们就会产生很深的怨恨。西域各国听 21.解析①处，前文说的是文学作品的主题，后文说的是“《红 说这件事，也会看不起我们中原。只要能使西城各国安定， 楼梦》”，再联系“根源就在《红楼梦》所表达的不是什么主 那么各国的好马，用不着去买就会自动遂上门来。从前汉 题”，可以推断“至今仍然没有一个人能说得清楚”的，应是 文帝时有人献上千里马，汉文帝说：·我巡幸祭祀时每天行 “《红楼梦》的主题”。②处，根据前文“不是…”的句式可 进三十里，行军打仗时每天行进五十里，仪仗走在我的前 知此处应填“而是…”，再联系后文“作家需要的是‘情 面，侍从车跟在我的后面，我单独骑一匹千里马，能到哪里 致’，读者需要的也是‘情致”可知，此处应填“而是一种‘情 去呢？’于是补偿给献马人一些路费让他回去了。还有光武 致”之类的语句。③处，前文说的是“它”，指实际上的大狗 帝时有人献上千里马和宝剑，光武帝让千里马拉装载战鼓 和小狗，后文联系到“你”，即创作者，中间所填的句子应将 的车，把宝剑赐给手下的骑士。现今陛下的所作所为，都远 二者连接起来，由此可以推断此处可填“同样的道理”之类 远地超过夏、商、周三代的国君，怎么在这件事情上的见识 的语句。 还不如汉文帝、光武帝呢？”太宗于是下令停止买马。 答系（示例）①《红楼梦》的主题是什么②而是一种“情致” 15.C解析“自己无法渡过涧口”错。“舟自横”写舟船自在横 ®③同样的道理 斜，营造了一种闲适的意境，诗人在此并无自己要渡过涧口 22.解析首先，第一则评论中，博主（童庆炳）针对契诃夫的“生 的意思。 活里是没有主题的”晨开论述，第二则评论中，针对契河夫 16.解析作答本题，要在读懂这两首诗的基础上，针对题干中 的“所有的狗都得叫”晨开论述，都是紧扣契河夫话语中的 的“韦真有旷达之怀，柳终带排道之意”进行分析。回答时， 关键词句展开论述，针对性强。其次，第一则评论论述了 要先分别理解诗意，再分析各自的情感表达。柳诗前两句 “真正优秀的文学作品，很难用一句话甚至一段话把一个主 写自己在雨后放晴的傍晚远行至江边渡口，后两句写江边 题概括出来”的观点，第二则评论论述了“人对自己一定要 渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，诗人迫不及待地独自 有信心”的观点，两则评论皆观点明确。另外，第一则评论 一人到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情，却看到 联系名著《红楼梦》说明问题，第二则评论以“小狗在叫中才 一派散乱荒凉之景。结合这首诗的写作背景和诗中意象可 能变成大狗”类比分析，论述问题，都以形象的论述论证抽 知，柳诗表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的弧独、郁闷，苦 象的观点，形象生动，举例生活化 痛。诗人同情百姓的遭遇，感叹自己空有经国济世的抱负 答案①针对性强，都紧扣契诃夫的话语关键词展开，观点 却无法施展，因而柳诗终带“排遣之意”。韦诗开头两句写 明确。②形象生动，将复杂的间题简单化、生活化。 诗人独爱河边生长的幽草，上有黄莺在树荫深处啼鸣。 这 23.写作指导本题材料共三句话。第一句由语言文字运用川 是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。幕森之 中的语句引出关于“信心”的语题。第二句指出“拥有信心 际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋姜。幽草、深 的重要性。第三句指明青少年既要拥有信心，又要审视自 树，透出境界的幽冷，“独怜”二字表露了诗人闲适、活淡的 己的信心，并且付诣实标行动。本题材料的关键词无疑是 心境。后两句写带雨泰潮之急和水急舟横的景象。豌潮加 “信心”。 信心是一个人成长的关键，能帮助一个人成就自 上春雨，水势更急。郊野渡口，只见空空的渡船悠然自在地 我。人需要以信心为武器适应社会的发展变化。 “审视 漂浮在水面。全诗通过幽草、黄鹭、树荫、小舟的意象，营造 己的信心”内酒丰高，可以从自己是否有信心、自己的信心 幽静的意境，表露了诗人恬谈的心境，因而韦诗自含“旷达 是否符合自身实际情况（是否自大）、自己的信心是否符合 之怀” 社会发展的需要等角度思考。参考立意如下：①信心是成 答案①柳诗写久雨初晴，诗人独自一人到江边来散步，看 就自我的最好武器：②信心能让我们勇立时代潮头，不被时 到漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头，一片萧索景象。 代淘汰：③信心不是盲目自大，而是审时度势：④拥有信心 表达了诗人久雨蛰居、远滴漂泊的孤独、郁闷、苦痛，包含自 并不等于拥有成功，信心和实践需要并行。 己空有经国济世的抱负，却无法施展的感慨，因面而终带排遣 之意。②韦诗写暮春量物，幽草，深树，自横的渡口小舟，透 出境界的幽深，表露了诗人闲适括淡的心境。灣啼苑转，急 第四单元综合测评 雨舟横，以动写静，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗 1.D解析"这种共识在逻辑上说不通”错，根据原文第⑧段中 和整达。 的“说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇， 17.解析易错字：(1)零：(3)澄，漫 由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的”可知 答案(1)风乎舞零咏而归(2)有善始者实繁 能克终 文中只是说通过说故事的方式形成的共识是创造而非推理 者盖寡(3)千里澄江似练漫嗟荣辱 出来的，而其在逻辑上未必说不道。 18解析①处，由后文“流传着…古老传说”以及“拂去岁月 2.B解析根据原文内容可知，在公共生活中的“说理”是一科 尘埃，感悟这份明显有别于中原文化的灿烂文明曾经的模 理性变流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的 样”中的“有别于中原文化”可知，古蜀文明是“别具一格” 话语形式。这种说理“面向所有公众，说的是社会群体中的 的。②处，由前文中的推刚“很可能就是古代蜀国的一个中 许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道 心都邑”可知，在三星推遗址发现之前，对古蜀史的研究具 理”。A项，只是针对司马光个人的说理，不是公共说理 有不确定性。后文的“信史”意为记载真实可靠的历史，此 C项，“阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有 处应填的成语应与“信史”相对，表达不确定之意，故可填 人类等终极命题”不以说服别人、解决可能出现的矛盾和冲 “真伪莫辨”之类的成语。 突为目的，不是“说理”，而是科普。D项，“断言影评人‘浅 答案（示例）①别具一格②真伪莫辨 薄“自视甚高”不是一种平等，理性的交流，而是“攥紧拳 19解析从语意上看，原句中“中华文明，源远流长”的意思在 头，而非摊开手掌的话语行为”。以上三项都不待合公共说 改句中没有体现，原句表意比政句更全面。从句式上看，原 理的特征。B项，“深入浅出地说理”“呼呼人们正确对待文 句都为四字短句，句式整齐，音韵和谐，而改句则没有此特 化遗产”说明鲁迅公开表达自己的看法，并希望能借此说服 点和表达效果。从语体色彩和与语境是否协调上看，原句 大众，符合公共说理特征，故选择B项 均为四字短句，和后文的四字短句衔接更为紧密，语体色彩 :3.C解析第⑧段主要论述的是“情绪”在说理中的重要性」 ·278·