专题01 先秦的文明和社会转型-【好题汇编】3年（2022-2024）高考1年模拟历史真题分类汇编（辽宁专用）

专题01 先秦的文明和社会转型 1．（2024年·辽宁高考历史真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 2．（2023年·辽宁高考历史真题）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（　　） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 3．（2022年·辽宁高考历史真题）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点 A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 1．（2024·辽宁沈阳·三模）从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（   ） 一 人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局 二 在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念 三 社会成员之间的贫富分化开始出现 A．工商业得到独立的发展 B．集市在中原大量兴起 C．农业发展和生产力进步 D．小农经济的高度发达 2．（2024·辽宁沈阳·三模）如图是商代绳纹灰陶颇（yǎn）。颜是古代蒸煮用的炊具，内分上下两层，中间有算（bi）子，用以控制火候。《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为“七穿”。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取“用火极限”之意。这体现了（   ） A．商代礼器象征着统治者的权威 B．先秦礼制渗透到社会生活各方面 C．古器物承载着一定的文化意义 D．生产力水平决定了食物烹饪方式 3．（2024·辽宁葫芦岛·二模）中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有（   ） ①红山文化时期等级分化鲜明的墓葬出土 ②河姆渡遗址中发现大量稻谷和谷壳遗迹 ③出土了带有“中国”一词的西周青铜器 ④良渚文化遗址出土大量用于祭祀的玉琮 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 4．（2024·辽宁丹东·一模）中华龙文化历史悠久，在我国新石器时代的考古学文化中，距今约7000~5000年的仰韶文化已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等。各有特色的原始龙形象的产生源于（    ） A．自然崇拜观念 B．华夏认同意识 C．天人合一理念 D．敬天保民思想 5．（2024·辽宁·三模）有学者认为，琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。下图是良渚文化出土的玉兽面纹琮，该琮圆方相套的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现。良渚文化玉琮的出现可以用来说明（   ） A．社会分工的出现 B．原始手工业的发达 C．精神生活的丰富 D．祭祀礼仪活动频繁 6．（2024·辽宁·二模）《左传》中有一篇，记述了鲁隐公四年，卫国大夫石础为杀死弑卫桓公而自立的州吁，不得已杀死追随州吁的亲生儿子石厚的史实。对此作者评价道：“石础，纯臣也!大义灭亲，其是谓乎!”这一评价（   ） A．反映了民本思想的发展 B．迎合了专制统治需要 C．体现了儒家的政治理念 D．维护了西周的礼乐制 7．（2024·辽宁辽阳·二模）西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国。材料可用于说明，西周时期（   ） A．宗法分封制的特点 B．礼乐制度愈发规范 C．诸侯挑战王室权威 D．政治经济中心转移 8．（2024·辽宁抚顺·三模）良渚古城遗址的城乡区别较为明显，城外已发现的三处大型祭坛都是由人工堆积出来的，祭坛上的墓地中，随葬品多达数百件，少的也有数十件，均以玉器为大宗。这些发现可印证良渚文化时期（   ） A．早期国家的形成 B．神权统治的建立 C．社会阶层的分化 D．生产工具的改进 9．（2024·辽宁沈阳·二模）下图为仰韶文化时期的船形彩陶壶。壶的口部呈杯状，造型为短宽形，像一只小船，在壶身两面都画了类似渔网的图案，给人一种正在撒网捕鱼的画面感。这体现了（   ） A．长江流域的先民以捕鱼为生 B．陶器制造中匣钵已成为主要工具 C．手工业已从农业中独立出来 D．原始精神文化与生产劳动相结合 10．（2024·辽宁·一模）《诗经》中《卷耳》、《采薇》等篇描述了西周时期妇女们采集荇菜、卷耳、野麦、野桃、野李等的情景与心情；在《野有死磨》、《兔爰》等篇中记述了西周时期猎人们捕获獐、鹿、雉、鹑、兔、獾，渔夫们设网捕获鳣、鲔等的情况。据此可知，西周时期（   ） A．仍存在着渔猎采集的经济生活 B．农畜牧业尚未形成独立的经济形态 C．农畜牧业的出现促进文化传播 D．人们怀念原始社会集体劳作的快乐 11．（2024·辽宁辽阳·一模）在距今9000—7000年的新石器时代前中期，耕作制度由最初的生荒耕作制向熟荒耕作制过渡，即由砍倒烧光、刀耕火种、年年易地的生荒耕作转向利用石铲（石耜）、石锄进行土地加工，连种若干年、撂荒若干年的熟荒耕作。这一转变（    ） A．巩固了小农经济地位 B．表明原始的农耕出现 C．提高了土地利用效率 D．保证了人力资源需求 12．（2024·辽宁·二模）金牛山人（如图），距今约为28万年，辽宁境内已知最早的人类，处在直立人向早期智人的过渡阶段。据此推断该古人类遗址可能出土（   ） ①粗糙的玉器与图腾物件  ②打制的石器和部分骨器 ③燃烧过的哺乳动物残骨  ④储存粮食与干肉的陶器 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 13．（2024·辽宁·一模）西周初年，周公要求诸侯“宏于天，若德裕，乃身不废在王命！”“士大夫不杂于工商”，致力于心怀天下的事业。同时规定“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货”，由官府设工正、贾正进行监督管理，按人户编制，世代为奴，不准迁徙改业。这反映出西周时期（   ） A．落实了以德治国的基本原则 B．通过社会分工加强国家治理 C．周王赢得了“天下共主”地位 D．塑造了“学而优则仕”的观念 14．（2024·辽宁丹东·二模）考古人员在我国鄂尔多斯高原及其临近地区，发现了从商代至西汉时期的青铜和金银制品，被称为“鄂尔多斯青铜器”。该青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响。鄂尔多斯青铜器体现了（    ） A．文明交流 B．民族迁徙 C．华夏认同 D．技术先进 15．（2024·辽宁沈阳·二模）历史学家翦伯赞认为：秦国自变法以后，他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后，秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是（   ） A．中央集权政治体制初见端倪 B．秦与六国间存在文化心理对立 C．商鞅变法奠定秦统一的基础 D．封建土地制度弥合了民族矛盾 16．（2024·辽宁·一模）中国古代“君子”一词在《周易》中指封君的儿子，自孔子开始，君子被赋予道德品质的内涵，进而成为令人仰慕的、有很高道德地位的人。君子内涵的变化一定程度上反映了（   ） A．社会结构发生变化 B．封君的道德水平在提升 C．德治理念得到推广 D．封建等级秩序开始崩溃 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 先秦的文明和社会转型 1．（2024年·辽宁高考历史真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【解析】本题是考试第一题常见的史前文明题，以考古文物为载体，考察中华文明的起源，并考查学生的时空观念和史料实证素养。综合关键词“辽宁、与河南遗址同期、属于仰韶文化”可知，本题考的中华文明起源的多元一体特征：分布地域广、流域多，但都具有相似性。仰韶文化，是指黄河中游地区一种重要的新石器文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年，仰韶文化首先在河南省渑池县仰韶村遗址发现，并以此得名。历史课讲过最有名的仰韶文化遗址就是西安的半坡遗址（半地穴式建筑、种植粟、父系氏族、人面鱼纹彩陶盆、半坡聚落居住区在中心，有一座大房子为公共活动的场所，其他几十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局，外围绕一周大壕沟）。这一题有两个解题思路：一种是直选，根据对仰韶文化的了解，选出D；另一种就是只要知道新石器文化（**人的一般是旧石器时代文化；**文化一般就是新石器文化）的特征，从选项里选出最具代表性的，AB可能有，但不具备代表性，旧石器时代遗址也有，C基本不属于北方，故选D。 2．（2023年·辽宁高考历史真题）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（　　） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 【答案】B 【解析】据材料“今辽宁省……周初分封的诸侯”可知，辽宁朝阳市（属于辽西地区）出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽西地区，故选B项；“普遍”说法错误，材料强调一批青铜器中的一件，而不是强调数量多，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土地点，可以体现燕国疆域大体范围，但不能说分封制“日趋完善”，排除C项；材料体现了青铜器的造型纹饰和文字，没有断定其功能为祭祀用具，排除D项。 3．（2022年·辽宁高考历史真题）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点 A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 【答案】A。 【解析】太祝指出中行寅失败的原因“不修德义而招致民怨”，认为“一祝不胜万诅”，都体现了民众的重要性，因此选A项。太祝重在比较祭祀和修德义哪一个更重要，重心不在于质疑B，即使对祭祀有怀疑也是为了说明关注百姓的意义，所以排除B项；材料对宗法伦理关系和君权神授问题基本没有提及，故排除C、D两项。 1．（2024·辽宁沈阳·三模）从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（   ） 一 人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局 二 在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念 三 社会成员之间的贫富分化开始出现 A．工商业得到独立的发展 B．集市在中原大量兴起 C．农业发展和生产力进步 D．小农经济的高度发达 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。据题意可知，仰韶文化晚期出现了人口大量集中的中心聚落，说明当时出现了定居生活；根据“社会成员之间的贫富分化开始出现”可知当时出现了剩余产品，定居生活和剩余产品的出现主要得益于农业的发展和生产力的进步，C项正确；材料中描述的这些特征的形成主要得益于农业发展和生产力进步，工商业得到独立发展、集市在中原大量兴起也都是生产力进步的结果，排除AB项；小农经济出现于春秋战国时期，与题意时间不符，排除D项。 2．（2024·辽宁沈阳·三模）如图是商代绳纹灰陶颇（yǎn）。颜是古代蒸煮用的炊具，内分上下两层，中间有算（bi）子，用以控制火候。《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为“七穿”。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取“用火极限”之意。这体现了（   ） A．商代礼器象征着统治者的权威 B．先秦礼制渗透到社会生活各方面 C．古器物承载着一定的文化意义 D．生产力水平决定了食物烹饪方式 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料“《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为‘七穿’。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取‘用火极限’之意。”结合所学知识可知，许多古器物承载着一定的文化意义，C项正确；商代绳纹灰陶颇是是商代的炊具，不是礼器，排除A项；材料主要讲述当时的炊具隐藏的文化内涵与意义，无法得出“先秦礼制渗透到社会生活各方面”的结论，排除B项；材料主旨“古器物承载的文化意义”，而“生产力水平决定了食物烹饪方式”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 3．（2024·辽宁葫芦岛·二模）中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有（   ） ①红山文化时期等级分化鲜明的墓葬出土 ②河姆渡遗址中发现大量稻谷和谷壳遗迹 ③出土了带有“中国”一词的西周青铜器 ④良渚文化遗址出土大量用于祭祀的玉琮 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是新石器时代的中国。根据材料及所学可知，我国衡量文明形成的标志为私有制产生、阶级分化和社会等级差别的出现等。红山文化时期墓葬说明社会等级分化明显，良渚文化的祭祀活动体现权力神圣化，这两项考古发现可以佐证文明的诞生，红山文化和良渚文化都为距今五千年前，所以可以证明中华文明五千年的历史，①④符合题意；稻谷和谷壳遗迹不能证明文明的诞生；西周属于早期国家阶段，距今三千年左右，不能佐证五千年文明史，②③不符合题意。C项正确，排除ABD项。故选C项。 4．（2024·辽宁丹东·一模）中华龙文化历史悠久，在我国新石器时代的考古学文化中，距今约7000~5000年的仰韶文化已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等。各有特色的原始龙形象的产生源于（    ） A．自然崇拜观念 B．华夏认同意识 C．天人合一理念 D．敬天保民思想 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是新石器时代。根据材料及所学可知，题干中的“如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙”体现的是当时对龙的崇拜。人们集合多种动物特征奠立龙形象的特征，是因为当时盛行自然崇拜，将动物作为部族图腾，A项正确；春秋战国时期，产生了华夏认同意识，排除B项；天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，排除C项；敬天保民是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识，排除D项。故选A项。 5．（2024·辽宁·三模）有学者认为，琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。下图是良渚文化出土的玉兽面纹琮，该琮圆方相套的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现。良渚文化玉琮的出现可以用来说明（   ） A．社会分工的出现 B．原始手工业的发达 C．精神生活的丰富 D．祭祀礼仪活动频繁 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。玉琮主要是祭祀用品，在良渚文化中发现数量之多，说明祭祀频繁， D项正确；在新石器时代早期，开始使用原始陶器就已经出现了社会分工，排除A项；玉琮主要是用来祭祀，也可以反映手工业发展情况，但谈不上发达，排除B项；这一时期的精神生活主要是祭祀，谈不上丰富，排除C项。故选D项。 6．（2024·辽宁·二模）《左传》中有一篇，记述了鲁隐公四年，卫国大夫石础为杀死弑卫桓公而自立的州吁，不得已杀死追随州吁的亲生儿子石厚的史实。对此作者评价道：“石础，纯臣也!大义灭亲，其是谓乎!”这一评价（   ） A．反映了民本思想的发展 B．迎合了专制统治需要 C．体现了儒家的政治理念 D．维护了西周的礼乐制 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，卫国大夫石础为杀死州吁，不得已杀死追随州吁的亲生儿子石厚，其行为被评为“纯臣也”，这一评价符合西周礼乐制的要求，D项正确；材料评价维护了西周的礼乐制，未涉及民本思想，排除A项；此时还未形成专制统治，排除B项；儒家思想产生于春秋晚期，不符合材料时间，排除C项。故选D项。 7．（2024·辽宁辽阳·二模）西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国。材料可用于说明，西周时期（   ） A．宗法分封制的特点 B．礼乐制度愈发规范 C．诸侯挑战王室权威 D．政治经济中心转移 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国”和所学可知，青铜器主要用作象征政治权力的礼器和兵器，材料涉及了其分布的范围广和集中地点及对象，可以说明宗法分封制的特点，A项正确。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，材料未涉及，排除B项；据材料“以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国”可知，诸侯国的青铜器比较少，主要集中于王室，排除C项；西周时期政治经济中心没有转移，排除D项。故选A项。 8．（2024·辽宁抚顺·三模）良渚古城遗址的城乡区别较为明显，城外已发现的三处大型祭坛都是由人工堆积出来的，祭坛上的墓地中，随葬品多达数百件，少的也有数十件，均以玉器为大宗。这些发现可印证良渚文化时期（   ） A．早期国家的形成 B．神权统治的建立 C．社会阶层的分化 D．生产工具的改进 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料和所学可知，良渚文化的大型祭坛的修建说明当时已经存在某种意义的权力中心，且具有一定的组织动员能力，随葬品丰厚且以非实用工具为主，说明当时的社会上层已经积累了相当数量的财富，这些都能说明社会阶层的分化，故C项正确；单凭材料信息，还不足以说明阶级统治的机器——国家——已经形成，早期国家是在夏朝的时候出现的，排除 A 项；祭祀活动受到重视，并不能证明神权居于统治地位，排除B项；材料中提到的玉器不是与生产工具直接相关的信息，排除D项。故选C项。 9．（2024·辽宁沈阳·二模）下图为仰韶文化时期的船形彩陶壶。壶的口部呈杯状，造型为短宽形，像一只小船，在壶身两面都画了类似渔网的图案，给人一种正在撒网捕鱼的画面感。这体现了（   ） A．长江流域的先民以捕鱼为生 B．陶器制造中匣钵已成为主要工具 C．手工业已从农业中独立出来 D．原始精神文化与生产劳动相结合 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：仰韶文化时期（中国）。根据材料可知，材料中的船形彩陶壶说明当时的居民已掌握制陶和造船技术，开始用船作为交通工具。并且，这种船型彩陶表现了当时人们已经具有很高的艺术水平和审美标准，是研究中国古代工艺美术史演变过程的重要佐证。此外，“正在撒网捕鱼”说明当时居民已经掌握了捕鱼的技术。综上所述，材料体现了原始精神文化与生产劳动相结合，D项正确；“正在撒网捕鱼”说明当时居民已经掌握了捕鱼的技术，但仰韶文化不在长江流域，排除A项；船形彩陶壶体现了原始精神文化与生产劳动相结合，未涉及制造陶器的工具，排除B项；材料中的船形彩陶壶说明当时的居民已掌握制陶和造船技术，材料未体现“手工业已从农业中独立出来”，排除C项。故选D项。 10．（2024·辽宁·一模）《诗经》中《卷耳》、《采薇》等篇描述了西周时期妇女们采集荇菜、卷耳、野麦、野桃、野李等的情景与心情；在《野有死磨》、《兔爰》等篇中记述了西周时期猎人们捕获獐、鹿、雉、鹑、兔、獾，渔夫们设网捕获鳣、鲔等的情况。据此可知，西周时期（   ） A．仍存在着渔猎采集的经济生活 B．农畜牧业尚未形成独立的经济形态 C．农畜牧业的出现促进文化传播 D．人们怀念原始社会集体劳作的快乐 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据“妇女采集”、“猎人们捕获”、“渔夫们设网捕获”等信息可知，西周时期的民众仍然存在渔猎采集行为，A项正确；农畜业在西周之前就已经形成独立的经济形态，排除B项；材料描述的是西周时期的经济形态内容，而不是农畜牧业的影响，排除C项；材料反映的是西周时期的经济形态，并不能体现人们的心态，排除D项。故选A项。 11．（2024·辽宁辽阳·一模）在距今9000—7000年的新石器时代前中期，耕作制度由最初的生荒耕作制向熟荒耕作制过渡，即由砍倒烧光、刀耕火种、年年易地的生荒耕作转向利用石铲（石耜）、石锄进行土地加工，连种若干年、撂荒若干年的熟荒耕作。这一转变（    ） A．巩固了小农经济地位 B．表明原始的农耕出现 C．提高了土地利用效率 D．保证了人力资源需求 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题的时间信息可知准确时空是：新石器时代前中期（中国）。根据材料“耕作制度由最初的生荒耕作制向熟荒耕作制过渡，即由砍倒烧光、刀耕火种、年年易地的生荒耕作转向利用石铲（石耜）、石锄进行土地加工，连种若干年、撂荒若干年的熟荒耕作”可知熟荒耕作通过利用石器进行土地加工，可以实现土地的连种，若干年后进行撂荒，所以相对于生荒耕作更能提高土地利用率，减少土地的浪费，C项正确；小农经济确立于春秋战国时期，排除A项；原始农业在生荒耕作时期就已出现，这个转变是耕作方式转变，不能表明原始的农耕出现，排除B项；材料信息与人力资源需求没有直接关联，排除D项。故选C项。 12．（2024·辽宁·二模）金牛山人（如图），距今约为28万年，辽宁境内已知最早的人类，处在直立人向早期智人的过渡阶段。据此推断该古人类遗址可能出土（   ） ①粗糙的玉器与图腾物件  ②打制的石器和部分骨器 ③燃烧过的哺乳动物残骨  ④储存粮食与干肉的陶器 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代（中国）。据材料“距今约为28万年，处在直立人向早期智人的过渡阶段”可知，旧石器时代的远古人类使用打制的石器和部分骨器，并已学会使用火，食用烤熟的食物，②③项正确；“玉制品与图腾物件的制作”，反映的是新石器时代后期以来审美意识、宗教信仰雏形的出现以及手工制作技术的进步，不符合材料描述，排除①项；“储存粮食与干肉的陶器”，反映的是新石器时代伴随原始农业的产生，剩余粮食出现以及储存粮食器具的进步，排除④项。故选B项。 13．（2024·辽宁·一模）西周初年，周公要求诸侯“宏于天，若德裕，乃身不废在王命！”“士大夫不杂于工商”，致力于心怀天下的事业。同时规定“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货”，由官府设工正、贾正进行监督管理，按人户编制，世代为奴，不准迁徙改业。这反映出西周时期（   ） A．落实了以德治国的基本原则 B．通过社会分工加强国家治理 C．周王赢得了“天下共主”地位 D．塑造了“学而优则仕”的观念 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料可知，周公强调“以德治国”，要求诸侯、士大夫致力于心怀天下的事业，将“七尺以上”民众纳入政府管理之下，从事农、工、商等生产经营性行业，反映出西周时期通过社会分工加强国家治理，B项正确；材料体现的是士农工商的分工和对经济的管理，不能得出落实了以德治国的基本原则、周王赢得了“天下共主”地位的结论，排除A、C两项；塑造“学而优则仕”观念的是科举制，排除D项。故选B项。 14．（2024·辽宁丹东·二模）考古人员在我国鄂尔多斯高原及其临近地区，发现了从商代至西汉时期的青铜和金银制品，被称为“鄂尔多斯青铜器”。该青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响。鄂尔多斯青铜器体现了（    ） A．文明交流 B．民族迁徙 C．华夏认同 D．技术先进 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代至西汉（中国）。据题干“鄂尔多斯青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响”，并结合所学知识可知，这体现了不同地区文明之间的交流与融合，A 项正确；题干重点强调的是文化的影响，而非民族迁徙，排除B 项；题干未突出华夏认同这一内容，排除C 项；题干主要强调的是文化交流对青铜器的影响，而非突出其技术先进，排除D 项。故选 A 项。 15．（2024·辽宁沈阳·二模）历史学家翦伯赞认为：秦国自变法以后，他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后，秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是（   ） A．中央集权政治体制初见端倪 B．秦与六国间存在文化心理对立 C．商鞅变法奠定秦统一的基础 D．封建土地制度弥合了民族矛盾 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，商鞅变法后，秦国国力迅速提升，有了抗衡六国的资本，据此可知，商鞅变法奠定秦统一的基础，C项正确；战国时期，专制主义中央集权制度开始出现，但材料中没有描述中央集权政治体制信息，排除A项；材料没有描述秦与六国之间的文化心理对立信息，排除B项；材料没有描述民族矛盾的信息，排除D项。故选C项。 16．（2024·辽宁·一模）中国古代“君子”一词在《周易》中指封君的儿子，自孔子开始，君子被赋予道德品质的内涵，进而成为令人仰慕的、有很高道德地位的人。君子内涵的变化一定程度上反映了（   ） A．社会结构发生变化 B．封君的道德水平在提升 C．德治理念得到推广 D．封建等级秩序开始崩溃 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期。根据材料及所学可知，春秋战国时期是社会大变革时期，阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。“君子”内涵的变化，正是反映了这一时期社会结构发生了变化，A项正确；题干材料描述的是“君子”内涵的变化，不能体现封君的道德水平的变化，排除B项；材料体现不出德治理念得到推广的相关情况，排除C项；西周末年至春秋初期，封建等级秩序已经开始瓦解，而孔子为春秋后期人，排除D项。故选A项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$