第8课 中国古代的法治与教化（学生用书）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年新教材高中历史选择性必修第一册（统编版2019）

第三单元 法律与教化 第三单元 法律与教化 中国 礼法之争 以法治国 礼法结合 约律合流 法安天下,德安人心 代中国 时空 口耳曼法、教会法 英关法系 坐标 1 罗马法 罗马法复兴 西方 大陆法系 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 392年 11纪 476年 1500年 1517年 基督教成为罗马国 宗教改革 本单元主要讲述了中国古代、近代西方的法律与教化以及当代中国的法治与精神文明建设的历程 与成就。 1.中国古代的法治与教化:中国先秦时期成文法产生,这一时期思想家对德治与法治的关系进行讨论 自西汉起历代王朝法律、礼教并用,儒家思想作为主流思想逐步融入法典,礼法结合,发展形成了中 主题 华法系。 线素 2.近代西方的法律与教化:近代西方在罗马法的基础上发展出了英美法系与大陆法系,宗教伦理在西 方社会发展进程中发挥了重要作用 3.当代中国的法治与精神文明建设:新中国成立后,中国的法治建设在探索中不断前进,逐步形成了以 宪法为核心的中国特色社会主义法律体系;社会主义精神文明建设取得新成就,形成了社会主义核 心价值观。 第8课 中国古代的法治与教化 课标要求 素养解读 1.了解先秦时期德治与法治的争论,从唯物史观角度认识德治与法治之争对先奏 1.知道中国先秦时期成文法的 时期成文法产生的影响 产生过程,以及这一时期思想 2.梳理古代社会有关法律和教化的统治措施,构建时空观念,认识法律和教化对 家对于德治,法治关系的讨论 加强统治的作用。 2.知道自西汉起历代王朝法 3.从历史解释角度理解宋以后理学以乡约的形式直接面向底层百姓宜讲的意义 律、礼教并用的统治手房 从家国情怀角度感知乡约、族规在基层社会治理中的积极作用 必备知识 自主学习 新知全解 学为主体 答案精解P 知识点1先秦时期的德治与法治 易错提醒 韩非的“法治”思想不等于 1.早期社会治理思想 现代的“法治”思想 (1)夏商时期:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 现代“法治”的目的是要实现人民的 (2)西周:建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“口 "的 意志,维护人民的利益,它否定任何 思想。 特权,主张法律面前人人平等。而韩 .53. 历史 选择性必修1 国家制度与社会治理 课堂学案 2.东周时期社会治理思想 非的“法治”思想主张让君主利用刑 (1)背景;王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏 律强化集权,“法治”是强化专制王权 (2)表现:以儒家的② 思想与法家的③ 思想影 的一种手段,两者有着本质的区别。 响最大。 3.先秦时期的法治思想 早期的法 战国法家思想形成之前,统治者已经使用法律来治理国家 史学新论 治思想 夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑 教化与法律的一致性 以礼为主要内容的教化之所以能作 春秋时期的 春秋时期,郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早 法治思想 的成文法 为国家法律秩序观念向民间传输的 渠道,根本原因在于礼与国家法精神 4.德治与法治之争 和内容的一致性。从西汉时期的“引 (1)表现:在思想界体现为儒家与法家之争。 经决狱”开始,礼的精神和内容不断 学派 主张 代表 思想 地向法进行渗透,最终形成“一准乎 ”“节用而爱人,使民 人性善,主张德治 “回 礼”的唐律。以唐律为例,借以窥视 孔子 通过回 以时”,不要过度消耗民力 中华法系“礼法融合”特征,以论证礼 儒家 教化民众,重视民 的渗透直接导致了符合国家意志的 生与民意 孟子 “施仁政于民,省刑罚,薄税敛” 民间法律秩序的形成。 保 商鞅 的权益 摘编自汪雄涛《法律文化视野 回 ,主张 下的教化--大小传统之间 法家 ①君主不要谈礼义,而要以法、术、 法治 韩非 势驾驭臣下;②君主赏罚分明,则臣 的沟通桥梁 民必能守法奉令 解读:自秦汉至清末的整个封建时 代,“礼”的精神不断法典化,唐律的 (2)结果 出现,标志着“礼”与“法”融合的 学派 结果 原因 完成。 不适用于回 儒家 不被重视 战争激烈的战国时期。儒家的 仁政与德治思想,难以落到实处 知识延伸 法家受到重视 既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国回 的愿望 唐律的基本原则 唐律以儒家倡导的“德主刑辅”学说 知识点②秦汉至隋唐时期的法律与教化 为立法指导思想,匡正了秦朝以来中 1.秦汉的法律 国封建法律所落循的重刑主义传统 (1)秦:以法家思想治国,推动了律的编纂。此后,历朝法典多以 强调慎刑原则,这一原则在唐律中得 “律”命名。 到了比较充分的体现。其一,死刑条 。 (2)汉朝:沿袭秦律,制成《 款减少。其二,刑罚制度更加规范、 (3)特点:秦汉朝廷还会发布法律文告,称“令”。律和令都具有 合理。其三,量刑幅度减轻。其四, 法律效力。 慎用刑罚。唐律从总体原则到具体 2.魏晋时期的法律 条文,都一定程度上体现了儒家的礼 原因 表现 特点 教精神,成为中国古代刑法典的 楷模。 汉武帝以后 成为主流 律令 法律以亲属之间的尊卑亲 思想;儒家知识分子以经注律;魏明 儒家 疏作为量刑的重要原则之 帝命令专用儒家思想来解释律令, 一,目的在于维护儒家提 化 进一步推动了律令的儒家化 倡的 . 54. 第三单元 法律与教化 3. 唐代的法治与礼治 一思维拓展 (1)唐代的法治 “律”与“例”的关系 例是律的补充,同律一样,也是审理案 唐高宗永徽年间,在《贞观律》基础上修订颂布《③ 件、定罪量刑的依据。不同在于律的筹 表现 唐高宗命人对律文逐条解释,以便于官吏使用,撰成《永徽律 修比较慎重,具有相当的稳定性;而例患 疏》,即《④ 因时制宜,随时增删和修改,是一种更为 (唐律疏议》继承了汉魏以来立法和注律的经验,是我国现存 灵活的法律形式。例的数量大大多于律 最早最为完整的封建法典,是 确立的标志。此 评价 条。在司法实践中,例的法律效用大于 后,历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律 律,例成为统治者实行司法专横、鱼肉百 唐律是 的典范,如对儒家伦理中的“孝”特别重视 姓的工具。 (2)唐代的礼治 .易错提醒 唐朝政府顾行了《 》,这是一部体系庞大、体例严 “乡约”与“乡规民约” 谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 “乡约”不同于“乡规民约”,“乡规民约” 表现 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视 的经验,强化 是基层社会组织的社会成员共同制定出 基层教化 来的共同遵守的一种社会行为规范,而 “乡约”是乡村社会中以社会教化为主要 知识点③|宋元至明清时期的法律与教化 目的的一种民间基层组织形式,二者的 1.法律的演变 内涵不相同。 (1)宋朝:基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为 蓝本。 学思之窗 (2)元朝:对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中仍广 (教材P。)阅读材料,想一想:从宋朝到 清朝,乡约所讲内容有何变化 泛援引唐律。 提示宋代乡约宣讲内容多为儒学中的 (3)明朝:以唐律为蓝本制定《 》,在司法实践中重 仁、德、义、礼等内容,强调道德教化,使 视“例”,开创了律例合编的体例 乡人相亲,不具备强制约束力。明清乡 (4)清朝:法典沿袭《大明律》,同样重视例,制定了《大清律例》。 约改而宣讲皇帝的“圣谕”,目的是使民 2.基层教化的演变 众遵守律例,乡约与法律合流,具有强 制性。 (1)宋朝:儒学开始向基层渗透,并发展出理学:儒学土人投 身基层教化,以乡约教化乡里。宋代理学发展及影响团 正误- (填写正确序号)。 1.西周统治者建立起以宗法为核心的礼 ①从北宋周敦顾开始,到南宋朱喜集大成。②以程题、程顾、 制,同时提出“敬天保民”的思想,有一 朱喜为代表的程朱理学,在南宋后期逐步确立统治地位,控 定的进步性。 制教育与科举,并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛 2.法家的法治思想有积极意义,但儒家 传播,基至深入族规、家训之中。③朱喜的《家礼》和《小学 的德治思想更符合战国时期各国富国 强兵,政令统一的需要。 也成为家庭和幼童的行为规范。 () (2)明朝:乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐 3.汉魏以后,儒家思想作为主流思想逐 步融入法典,礼法结仓。 ) 带有强制力。 4.《宋刑统》是我国现存最早、最为完整 (3)清朝:宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝 的封建法典,是中华法系确立的标志。 《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。原本由儒学士 C ) 人发起的教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束 5.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以 乡约教化乡里。 ( 力,并与法律合流。 ) .55. 历史 选择性必修1 国家制度与社会治理 课堂学案 课堂探究 关键能力 互动讲练 教为主导 .......................... ........................ 答案精解P。 主题一 先秦时期的德治与法治 .情境探................................. 晋文公的旧法,造作刑鼎。老百姓只看鼎上的条 史料一 道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼 文不看贵人面孔了,贵人还能做什么!贵贱没有 不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下,父子兄 次序,怎么立国啊!” 弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军, 整理自马立诚《子产铸刑晶 莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神, 教你读史 史料一说明应该以礼来治理社 非礼不诚不庄。是以君子恭敬搏节退让以明礼。 会。史料二说明应该用法和刑来管理国家。史 --《礼记·曲礼》 料三说明子产和晋国“铸刑鼎”触犯了奴隶主贵 史料二 明主使其群臣不游意于法之外,不为惠 族的利益。 于法之内,动无非法。......以法治国,举措而已 严问题生成 (1)根据史料一、二,概括儒家与 矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能 法家之争的主要焦点。 辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。 试答: 故矫上之失,诘下之邪,治乱决缪,细羡齐非,一 民之轨,莫如法。属官威民,退淫殆,止诈伪,莫 (2)根据史料三并结合所学知识,说明春秋时期 如刑。 郑国和晋国“铸刑鼎”改革的实质及遭到反对的 --《韩非子·有度》 原因。 史料三 公元前536年的“铸刑鼎”-把惩治 试答: 犯罪的刑律铸在金属鼎上,向全国老百姓公布 这是中国政治史、法制史上的一件大事。春秋时 ■素养提升 期,上层贵族社会认为刑律越秘密越好,决不能 I历史解释I先秦法家“法治”思想的基本理论 让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百 (1)“不法古,不循今”的进化史观。法家认为人 姓,增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法,遭 类社会是发展运动的,法律制度因势因时而立。 到很多贵族反对。晋国大臣叔向专门为此给子 (2)“好利恶害”的人性论。在法家看来,“趋利避 产写了一封措辞严厉的信。信中说,本来民众怀 害”是古往今来人人固有的本性。治理国家不能 着恐惧之心,不敢随便乱来。你把法律公布了, 靠道德说教,倡导用赏罚和“法治”。 民众就会钻法律的空子,争相琢磨怎么做坏事而 (3)“废私立公”的公法观。法家把“法”和“礼”对 不至于被制裁,这样就不怕长官了,反而会导致 立起来,认为前者代表社会的共同利益,后者代 犯法的事情越来越多,腐败贿赂到处泛滥,郑国 表贵族的一已私利。为了“兴公利”,必须实行 也会因此而完蛋。子产给叔向回了一封信,表示 “不别亲疏,不殊贵贱”的“法治” 要坚定不移地公布法律。结果呢?犯罪案件减 (4)民富国强的功利主义。法家把“趋利避害”的 少了。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年,也把 人性与国家的富强结合起来,用赏赐和刑罚谈 刑法铸在晶上,向社会公布了。孔子知道后,仰 使、驱使人们耕、战、告奸,生产粮食多的、杀敌有 天长叹说:“晋国就要灭亡了!他们不守唐叔和 功的、揭发违法犯罪的,可以得到官爵田宅。 .56. 第三单元 法律与教化 主题二 秦汉至明清的法律与教化 情境.探.......................... ■问题生成 (1)根据史料一并结合所学知 史料一 西汉建立后,“约法三章”不再适应现实 识,概括指出魏晋法律改革的主要特点。 需要,新的法令条文不断增加,形成《九章律》。 试答: 汉武帝时,《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至 359“章”,仅关于死罪的法律条文便有1000多 条,“律令烦多,百有余万言”;具有法律意义的案 例汇编越编越多,《春秋》一书所记史事在判案时 也用作参考。三国魏初,沿用的“秦汉旧律”竞多 (2)根据史料二,概括中国古代家训的基本思想 达906卷,770余万字,东汉以来马融、郑玄等儒 试答: 学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时 对法律进行了重大改革。大量行政法规被编辑 为“令”,由具体行政部门掌握。改定的新律以刑 法为主体,共20篇、620条、27600字,大大降低 了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与 素养提升 汉代明显不同的是,新律不少条文突出上下尊 I时空观念I古代法律儒家化的三个阶段 卑,同罪而不同罚。 (1)汉代“引礼入法”:法律儒家化的发端。 --摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》 为了使儒家思想成为真正的正统思想,儒家学者 史料二 中国古代家训节选(表) 通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚 三国·诸葛 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非 适用”原则的儒家化等途径,做到“引礼人法”,逐 I淡泊无以明志,非宁静无以致远 亮《诚子书》 渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位,使汉代 法律开始沿着儒家化的方向发展。 唐·刘禹锡 夫忠孝之于人,如食与衣,不可斯须离 (2)三国两晋南北朝“纳礼入律”:法律儒家化的 《名子说》 也。夫孝始于亲,终于事君,偕曰臣 完善。 宋·刘清之 由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服, 统治者开始直接任命儒臣来立法,儒家思想指导 《戒子通录》 若思得之艰难,不敢轻易费用 立法并将儒家思想法律化,从而使礼律进一步副 明·姚舜牧 士、农、工、商各居一艺,士为贵,农次 合,实现“纳礼人律” 《药言》 之,工商又次之 (3)唐代“礼法合一”:法律儒家化的完成。 清·张英 人家宝贵两字,暂时之荣宠耳。所恃以 唐朝确立了以“德主刑辅,礼法并用”为主的法律 《恒产项言》 长子孙者,毕竟是耕读两字 指导思想,以儒家主张的纲常礼教作为法律的指 导原则和定罪量刑的基本依据。自此,礼与法完 ■教你读史 史料一反映了从西汉到魏晋法 全融合,实现了“礼法合一”,中国古代法律儒家 律的演变。史料二反映了中国古代家训的基本 化完成。 思想。 .57. 历史 选择性必修1 国家制度与社会治理 课堂学案 知识网络 核心回顾 学考达标 练为主线 【知识导图】 【课堂速记】 夏商:已有法律;西周:礼 1.西周统治者建立了以宗法为核心的礼,制,同时 -秦 副、“敬天保民”;春秋战国: 叔向和了产之争、儒家与法 提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。 家之争 2.儒家的德治思想有积极意义,但法家的法治 汉:以“律”和“令”为 思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统 魏晋:律令儒家化 一的需要。 唐代:《唐律疏议》使法律体 3.汉魏以后,儒家思想作为主流思想逐步融入 系完备;重视家川,强化基层 拉化 法典,礼法结合。 一} 4.《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封 宋:基本沿用唐法律体系; 以乡约教化乡里 建法典,是中华法系确立的标志。此后,历 元:对唐未法律整体弃用,在 司法实践中仍广泛援引唐律 宋元 代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 空 明清 明:(人明律》《问刑条例》; 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的 乡约宣讲“六谕” 经验,强化基层教化。 清:(大清律例》;乡约与法 律合流 5.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约 教化乡里。 学考达标 素养提升即时巩固 练为主线 答案精解P。o 1.据《尚书·吕刑》所记,周代的刑罚,有墨(脸上 像等。这一现象表明汉代 ( ) 刺字涂青)、则(割鼻)、别(断足)、宫(男去势 A.朝廷注重价值观的引导 女禁)、大辟(斩首)五刑。法网严密,远远超 B.绘画技术得到迅速发展 过了前代。由此可见,西周 C ) C.百家争鸣局面再次出现 A.国家治理走向科学 B.成文法已正式形成 D.普通民众社会地位提高 C.法治思想已经成熟.D.法律体系持续发展 4.《名例律》是《唐律》的总则部分,规定了刑罚的 2.战国竹简《子产》记载,郑国子产立法的理论依 基本制度及原则,共五十七条,而在这五干王 据是“天地、逆顺、强柔”,提出要根据天地运行 条中,有四十多条引用儒家经典的内容,如《礼 ( 规律、事物发展形势来制定法律,并将体现当 记《春秋》等。这反映出《唐律》 ) 世统治者命令的“令”列在体现传统法度的 A.法律儒家化特色明显 “刑”之上。这反映了 ( ) B.强化了封建社会伦理观念 A.君主集权体制的确立 C.确立了儒学统治地位 B.重法轻礼思想的形成 D.标志着古代法律体系完善 C.国家治理理念的转变 5.宋代各级政府大力倡导建立宗祠、修纂族谱 D.法律制定方式的改变 使得编修族谱成为一种常态。在族谱的编纂 3.汉时宫廷常常将一些值得称许或记载的人和 过程中,一些宗族会将对族人的约束性规定以 事,用绘画这种形式记录下来,如汉武帝时未 及违反规定将予以何种处罚直接写人谱例中 央宫的张良画像、汉宣帝时瞬阁功臣画像 于是族谱逐渐成为调节宗族内部关系的规范 汉明帝时云台二十八将画像等。在州郡、驿 这反映出当时 ) 站、学堂等处墙壁上也绘有当世孝子、列女画 A.传统伦理日益世俗化 . 58. 第三单元 法律与教化 B.中央集权明显加强 1909年,清政府颁布《大清国籍条例》,以保护 C.统治者开始尊崇儒术 ( 海外华桥。上述材料说明 ) D.地方权贵势力膨胀 A.清廷改革受西方法律影响明显 6.(2023·湖北)鸦片战争后,列强将不平等条约 B.条约体系与中国国内法关系密切 强加给中国,清朝原有的法律体系随之发生改 C.清朝被迫从闭关锁国走向开放 变。《北京条约》签订后,清初制定的海禁律例 D.清政府通过调整法律以应对时局 从根本上被打破。1870年,《大清律例》新增打 友情提示完成Ps课时作业(八) 击拐卖人口出洋、允许华民出洋务工的条文 第9课 近代西方的法律与教化 课标要求 素养解读 1.了解罗马法、中古时期法律、《权利法案》《法国民法典》等法律的发展历程,从历 了解近代西方法律制度的渊源 史解释角度认识近代西方法律制度的渊源和基本特征。 和基本特征,知道宗教伦理在 西方社会发展进程中的作用 2.搜集相关史料,了解中世纪基督教和新教的基本主张,从史料实证角度分析宗 教伦理在西方社会发展进程中的作用 新知全解 必备知识 自主学习 学为主体 ......................... ........................ 答案精解P 知识点近代西方法律制度的渊源及发展 构图解史 1.渊源 西方两大法系的 (1)《十二铜表法 主要渊源及发展路径 ①背景:为了缓和口 和贵族的矛盾。 一红来 {四 ②颁布:公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》 一表进 (2)《罗马民法大全) ①背景:② 。 时期,随着统治区域的扩大和人口的激 增,法律制度更加完善。 11 ②颁布:6世纪,东罗马帝国皇帝查士工尼下令编纂《③ )。 ③影响:是古罗马法律的最高成就,也是近代④ 的涵源。 知识延伸 2.发展 罗马法复兴 (1)中世纪法律 12世纪初,西欧各国先后出现了一个 ①“日耳曼法”:各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯 研究和采用罗马法的热潮,史称罗马法 法的基础上编纂的成文法,成为5 法庭审判的依据 复兴,根本原因是当时西欧的法律壮 ②教会法:教会也根据 ,制定和颁布了教会法。 况同商品经济发展及社会生活极不适 ③罗马法:11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宜传 应。而罗马法是资本主义社会以前调 的运动,促进了罗马法的传播。 整商品生产者关系的最完备的法律,这 .59.集团，是政府的雇员，一切服从政府需要，中国公务员不代表 明国家治理走向科学，排除A项：据所学可知，我国古代成 任何集团的特殊利益，不存在任何形式的特权，坚持一切为 文法诞生的标志是春秋时期郑国子产“铸刑书”，排除B项： 人民服务的宗旨，故选C项：材料和不搞“政治中立”无关，排 材料不能说明法治思想已经成熟，排除C项。 除A项：人民利益高于政党利益，排除B项：D项不是最根本 2.C解析春秋时期子产立法提出要根据天地运行之规律、事 的行为准则，排除。 物发展之形势来审时度势地制定法律，立法理论已与西周时 6.D解析据材料对少数民族报考者应予照顾”“可适当放宽 期的天命、先王无关：将体现当世统治者命令的“令”列在体 年龄和学历要求”可知，我国公务员制度在实行过程中照顾 现传统法度的“刑”之上，这反映了面对春秋争霸的乱世局 民族自治地区的人民的实际情况，并且条件上给予一定的放 面，法制开始向君主集权制下的法制的转变，实质上体现了 宽，体现了我国公务员制度结合本国实际和实质公平，故选 国家治理理念的转变，故选C项。秦朝完成统一最终确立了 D项：党管干部原则是中国特色社会主义千部管理制度的根 君主专制中央集权制度，排除A项：子产主张以法治国，排 本，排除A项：公务员制度一直面向全国，并未扩大，排除B 除B项：材料没有涉及玫变制定法律的方式，排除D项。 项：2005年，全国人大常委会通过《中华人民共和国公务员 3.A解析据材料可知汉代宫廷将一些值得称许或记载的人 法》，公务员考录工作正式进入法制化轨道，排除C项。 和事用绘画的形式记录下来，并在州郡、驿站、学堂等处墙壁 第二单元单元复习方案 上绘画，这一现象表明汉代朝廷注重价值观的引导，故选A 项：材料信息不能说明绘画技术得到迅速发展，排除B项：材 要点整合·纵横贯通 料信息与百家争鸣无关，排除C项：材料信息不能说明普通 [对点训练1]D解析据材料可知，在重身份的社会中，贵族 民众社会地位提高，排除D项 家庭不担心子孙后代的前途命运和个人素质，科举制下却 4.A解析据材料可知《唐律》中的《名例律》有大量引用儒家 要考虑培养孩子成才，说明用人机制影响了社会价值取向， 经典的内容，反映法律儒家化特征，故选A项：材料提及引 故选D项：材料并非强调时代变化对选官制度的影响，排除 用儒家经典，但未说明引用的具体内容就是伦理道德，排除 A项：材料体现的是不同的用人机制对社会价值取向的影 B项：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学独尊地位确 响，并不能体现量能授官的特点，排除B项；材料中没有比 立，排除C项：材料所述并非《唐律》的完善，而是突出法律引 较信息，不能说明官僚政治比贵族政治更优越，排除C项。 用儒家经典这一特点，排除D项。 「对点训练2]A解析据本题材料并结合所学知识可知，宋代 5.A解析据材料可知，宋代各级政府大力侣导建立宗祠、修 到明清君主专制制度不断加强，监察体系的演变正是受这 纂族谱，编修族谱成为一种常态。在族谱的编纂过程中，一 一趋势的影响而形成的，故选A项：监察体系逐渐向单一 些宗族会将对族人的约束性规定以及造反规定将予以何种 发展，不能用以说明中央的行政效率得以提高，排除B项： 处罚直接写入谱例中，于是族谱逐渐成为调节宗族内部关系 监察体系逐渐向单一发展，无法为监察权力机构的高效运 的规范，这体现了儒家伦理道德观念推广普及到基层民众的 作提供保障，排除C项：材料与官员内部矛盾无关，指除 日常生活中，故选A项。材料未涉及中央对地方控制加强， D项 排除B项：汉武帝时期儒家思想成为正统，排除C项：材料未 [对点训练3]C解析据材料信息并结合所学可知，中共十入 涉及地方权贵势力，排除D项。 届三中全会全面规划了我国全面深化改革的路线图，同年 6.D解析据材料可知，鸦片战争后，随着西方列强侵略的不 年底，中央组织部提出了一系列完善干部选拔任用相关制 度的提议和要求，这些提议适应了时代发展的人才建设需 断加深，清政府原有的律例内容如海禁等规定被逐渐打破， 求，故选C项；A、B两项材料未体现，捧除：材科不能凸显 还新制定了打击拐卖人口、保护海外华侨的法律规定，可知 对于千部才干的重视，排除D项 清政府通过调整法律以应对时局，故选D项：材料未提及清 朝借鉴西方法律，排除A项：《北京条约》签订后，清初制定 第三单元 法律与教化 的海禁律例从根本上被打破，这体现了条约对中国国内法的 影响，但这不能概括题千中“清朝根据局势变化修订和新出 第8课中国古代的法治与教化 台法律”等相关信息，排除B项：鸦片战争后，清政府已被迫 必备知识·新知全解 从闭关锁国走向开放，时间上与材料不符，排除C项。 ①敬天保民☑德治：图法治团道德礼义固为玫以德 第9课近代西方的法律与教化 固人性恶新兴地主阶级⑧图兼并回君主专制面九 章律回儒家思想☑三纲五常图永徽律国唐律疏议 必备知识·新知全解 固中华法系⑥礼法结合团大唐开元礼 ☒家训图大 口平民☑罗马帝国☒罗马民法大全国西方法律制度 明律团①②③ 圆庄园团基督教神学⑦罗马法图诺曼王朝回普通 [正误判断] 法国大宪章四英美法系☑王权☒大革命国法国 1.√2.×3.√4.×5./ 民法典固议会匠法院☑程序公正网律师制度四私 关键能力·课堂探究 有财产四公民权团罗马国教☑社会生活☒教义 主题一](1)以什么思想治国的问题。需家认为君主应该以 四婚丧嫁娶因孝敬父母固日常行为团新教 礼来治理社会，法家认为君主应该用法和刑来管理国家。 圆圣经四节俭网异端 (2)实质：否定奴隶主贵族的特权。原因：公布法律损害了 「正误判断] 贵族的利益：守旧大臣担心公布法律会引起社会动荡（社会 1./2.×3.×4./5. 混乱或违法、腐败贿赂等现象严重)：孔子主张克己复礼，法 关键能力·课堂探究 律的公布与之矛盾。 主题一](1)法律思想：私有财产不可侵犯。意义：有法可依 [主题二](1)从现实需要出发：删繁就简：刑法与行政法规分 贵族随意解释法律的权力受到限制，一定程度上保护了平 离：突出伦理犯罪。 民的利益。 (2)思想：重视道德修养：灌输忠孝观念：提倡节俭治家；重 (2)史料二强调证据、公平、平等，理性等原则。 农抑商：重视耕读立业传家。 (3)史料三体现了罗马法公正合理的主要原则 素养提升·即时巩固 [主题二】(1)观点：只要信仰即可得救（或因信称义）。根本原 1.D解析据材料可知，西周的刑罚种类多，法网严密，说明西 因：16世纪，西欧资本主义明显发展，但仍受天主教会黑 周法律体系持续发展，故选D项：西周的刑罚种类多不能说 暗统治的束缚。 ·190·