精品解析：福建省泉州市惠南中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

泉州惠南中学2023年秋季12月月考试卷 高一语文 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡，试卷自行带回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2010年由《人民文学》发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。非虚构写作的兴盛，对报告文学形成了一股强大的冲击力量，消解着报告文学的主体地位。首先是报告文学的受众接受度远不及非虚构写作。黄灯的《大地上的亲人：一个农村儿媳眼中的乡村图景》在网上首发阅读量就超过了10万，这种高阅读量就报告文学单部作品来说完全没有可能达到，二者受众接受度的差距一目了然。其次是在社会关注度上有冷热之分。非虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题，引起全民的关注，并且延伸成为研究的课题，成为当下学术研究的聚焦点。最后是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性。在非虚构写作潮流中，“野生的写手”遍地开花，体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受，情感和文字表达更具有强烈的感染力。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的，而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”，容易引发受众的共鸣。 除外部因素的影响外，报告文学目前面临的最大挑战来自自身。与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作者，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展。 （摘编自蔚蓝《报告文学与非虚构写作的维度差异》） 材料二： 在2003年“非虚构”并未流行之时，评论家们便已开始预言着报告文学的消亡。理由也似乎十分充分：一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既“报告”又“文学”的作品既会伤害报告又会伤害文学。第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有深广的传统根基便沦入消亡，那么同样为舶来品的“非虚构”又如何有信心在此间驻足。虽然报告文学是舶来之物，但在本土语境中并没有出现水土不服的现象，也是事出有因：报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达。第二点理由又恰恰是报告文学的魅力所在，所言“伤害”不如说是一种周全，报告文学既有其报告性（新闻性），又有其文学性，这也是报告文学区别于新闻纪实、小说、散文等体裁而独立门户的原因。 在和平年代及“非虚构”挑战下，报告文学是否已经丧失内在活力，这一质疑也似乎成为报告文学给“非虚构”让位的理由之一。马泰•卡林内斯库的《现代性的五副面孔》中说：“审美现代性意味着宏大叙事的解构，意味着平面化、琐细化、去深度。”这似乎预示承载着认识功能、教育功能的报告文学注定要被狂欢的现代主义抛弃。但现实是优秀报告文学作品的题材却呈现着多样姿态，如张子影的《试飞英雄》关注中国空军试飞员的忠诚无畏，纪红建的《乡村国是》记录脱贫攻坚的累累硕果。赵遐秋的《中国现代报告文学史》里说：“伟大的时代需要优秀的报告文学，优秀的报告文学产生于伟大的时代，正是伟大的时代推动了报告文学的发展。”在远离战火和号角的和平时代，仍有着不见硝烟的伟大，仍有着激荡卓越的不凡。报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗化的文学生态格局中更显出严肃的庄重、真诚的悲悯。在解构的狂欢之中，报告文学将情感宣泄的碎片捡起，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。 实际上，在现代主义的狂欢之下，焦虑感如影随形，人们比以往更加渴望生活的真实、生命的真实。但那些碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实。2019年年初咪蒙团队所写的“非虚构”作品《一个出身寒门的状元之死》被指造假，撕破了“非虚构”的堂皇。这时，长于个人经验叙事引起大众共鸣的“非虚构”应该意识到，自己的敌人并非报告文学，两者之间并非“鱼与熊掌不可兼得”的关系。借助新媒体蓬勃发展的“非虚构”为独立性摇旗，暗合现代主义“忠于当下鲜活的个人经验”的命题；但这也意味着在某些时候，“非虚构”极力逃离主流，刻意回避积极，从而陷入消极、悲观等情绪之中，借渲染以共情，点燃更广的社会负面情绪，而报告文学却常可“以光明的心地和远大的眼光”安抚个人的焦虑和不安。 ④从“非虚构”的发展之中，报告文学也应取其长处，躬亲自省。在宏大叙事之中如何避免陷于“言不及物”的尴尬境地，以及在媚俗和颓废猖獗的名利场中如何自持，这是新的挑战，也是新的机遇。无法引起共鸣的“言不及物”的尴尬，一来可能是因为大而空的书写内容无法切中肯綮，二来可能是呆板滞塞的书写方式不够形象生动。这两点恰恰丢失了报告文学新闻性和文学性并重的文体原则。“非虚构”的警钟敲响，正是报告文学的自救契机。介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教，回归初心和本真。 （摘编自丁佳雯《在“非虚构”挑战下的报告文学》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果没有《人民文学》倡导非虚构写作从而引起热烈响应，报告文学的主体地位也就不会被非虚构写作消解。 B. 非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广，而报告文学因底气不足正好相反。 C. 报告文学传到中国后，延续了中国的写实传统和述史传统，并非如一些评论家所说的那样，没有深广的传统根基。 D. 材料一中提到的“非虚构写作对现实的介入性”与材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”，两者内涵相同。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 报告文学是专业化写作，不能像非虚构写手那样写切身的经历和感受，生命体验的“带入性”相对处于劣势。 B. 名为“非虚构”的《一个出身寒门的状元之死》受到批评，文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点。 C. 报告文学需要克服自身“言不及物”的问题以保持“新闻性”和“文学性”，也需要克服外部名利场的不良影响。 D. 报告文学要认准“介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教”这个方向和目标，否则难以自救。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二第②段观点的一项是（ ） A. 美国学者索尔•贝娄：“现代主义在形式上千变万化，传统的现实主义再也无法深刻地表现现代人复杂的生活。” B. 艺术评论家：“作家要立足生活的真实，因为艺术的真实来源于生活的真实，没有真实的生活，就没有艺术的真实。” C. 作家胡平：“报告文学能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观，并促进对历史真相与历史现象的还原和反思。” D. 作家丁晓原：“人生历程丰富多彩，个体生命跌宕起伏，报告文学关注其中的故事性、传奇性，会使叙事充盈饱满。” 4. 材料二第一段针对报告文学消亡理由的反驳，充分有力，请结合文本简要说明。 5. 有人说：“非虚构作品是报告文学消亡的推手。”你同意这种观点吗？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惊马 陈士英 这天，五岁的金豆和小伙伴们在街上追来赶去，玩得起劲。只听见前方传来一阵“踏踏”的马蹄声，一匹黑色的高头大马仰着脖子双眼翻瞪，倒竖的鬃毛伴着雄浑的嘶鸣声向这边狂奔过来！ 当孩子们意识到危险来临时，竟一个个惊恐得像木棍似的立在那儿不知所措。眼看着一场悲剧即将发生。 “不好，是马惊了！”有人惊讶地喊着。 “孩子们，靠边站，快点贴着墙根站！” 尖叫声、哭喊声瞬间编织成了这惊心动魄的场面，反应过来的孩子赶紧贴到了墙根，金豆年龄小不及小伙伴们跑得快，竟一个趔趄摔趴在地上！ 闻讯跑来的金老汉被眼前的一幕吓得腿下一软，几近晕厥：惊马四蹄高抬从金豆身上飞踏而过！ 金家三代单传。直到有了小孙子，金老汉才挺直了腰板，给孙子取名“金豆”。 金豆长得虎头虎脑又聪明伶俐。三个孙女都说，爷爷每叫一声金豆，眼睛里都闪闪发光，好像真的捡了颗金豆子一样。 金老汉醒来时，看到屋子里挤满了乡亲邻居，大家都在议论着惊马的事。有人说：“这匹马是东胡同北柱家的，北柱追了大半个村子才追上这匹惊马。”还有人说：“这金豆真是命大，一只马蹄落在脑袋边，另一只刚好落在劈开的双腿间，土路上被硬生生踩踏出了铁掌坑！”金老汉顾不得听这些，他大声唤着金豆，金豆笑嘻嘻地跑过来喊了声“爷爷……”金老汉看着毫发未损的孙子，喜极而泣！ 天刚擦黑，有拖拖踏踏的脚步声走进院里。借着门灯看清楚了是一个十来岁的体形消瘦的孩子，金老汉认得，这孩子正是北柱家的大儿子。 “爷爷，今天这匹惊马是我家的……我爹说，这两只鸡是给爷爷和金豆弟弟补身体的……” 没等金老汉开口，这孩子把手里拎着的尼龙袋往前一放，一溜烟似的跑了出去。 “这鸡怎么办，送回去吧？”老伴小声询问。 “先不送了。”金老汉心想，这事虽说是有惊无险，但北柱也不会只打发一个孩子来说事，他总会亲自登门致歉的，到时再让他把鸡拎走也不迟。 从这天以后，消息像春天的花朵一样开满了整个村庄。见到金老汉的人无一例外地表达着对祖孙俩的关心，也有人故意压低了声音询问北柱家有没有亲自登门看望。金老汉咧嘴一笑：“都来过了，来过了。只要我小孙子没啥事，以后这事就过去不提啦。” 金老汉虽然嘴上这么说，但他心里却不是这么想的。自己在村子里也算得上是清家明理的主儿，村里的红白大事都能独当一面。日子虽说紧巴点，但这两只鸡我压根就没打算留下，逢外人还得给你说着瞎话充着情面。已经两天了，你北柱别说登门看望了，却连照面都不打一下。金老汉越想越恼怒。 晚饭时他喝了一茶碗白酒，撂下碗筷，卷起一撮老烟丝狠劲儿抽了两口，出门向北柱家走去。他要亲自去看看，不，是亲自去质问北柱，你眼里还有没有我这个老叔？ 金老汉摸黑拐过两条街，在一堵颓倾的石墙外停了下来。透过石墙的缺口，他看见小院里里外外只亮着一盏门灯，冲着门口的摆设简陋又寒碜，两个小点的孩子一人拿一个煮红薯，倚坐在门前栅栏上吃得正香。 金老汉刚想抬步进院，却看见北柱正被妻子儿子扶着，佝偻着腰身向屋外走来。 他本能地向暗处躲了躲。 一会儿，西边马圈里的灯亮了，北柱三人进了马圈。北柱向马槽里加了几瓢水，伸手理了理马鬃毛，叹了口气说：“老伙计，都是我错了。我要是不偷偷卖了小马驹你也不会急得脱缰跑出去，小马驹我给你要回来了，以后别人给多少钱我也不卖它了。”原来这是一匹母马。母马纹丝不动瞪着深泉般的大眼睛看着北柱，金老汉这才看清楚，母马身边站着一匹同样黑色的小马驹。“那天你跑出去可吓坏了那些孩子们，差点要了金老叔家孩子的命。幸亏金老叔是个体面人，人家没找上门来打闹，咱已经很知足了。明早你们扶我去金老叔家看看，记得带上刚赊来的两斤挂面……”北柱继续对着马叙说着：“我这腰被你踢得没法干活了，这几天就让我儿子北山替我出车拉沙土，你可别难为孩子，他才十三岁呢。老伙计啊，这个家就指着你出力了……”北柱边说边后退一步，弯下腰向着马鞠了一躬！ 站在黑暗里的金老汉不由得惊了一下。马儿通人性似的，眼睛泪汪汪的，鼻子哼哼地打着颤音。金老汉听到了北柱媳妇轻轻地啜泣声…… 金老汉觉得有风吹过，后背冷飕飕的。他的心里隐隐泛起酸涩，却又有一股热流在汹涌澎湃着。 他一路小跑着回到家。 老屋摇曳的灯光下，一对老夫妻细数着手里的东西：两只鸡、一条腊肉、十几只鸡蛋、两斤挂面。金老汉怀里还揣上了一瓶泡了草参药材的白酒，他说这酒专治腰腿疼。 金老汉说一不二的犟脾气上来了两头耕牛都拉不回来。老伴笑着打趣他：“送鸡还搭上这些，咱过年的东西你当真都送人呀？” “当真送！”他边弯腰往袋子里装东西边说。 “把家里的麦糠也带上。” “带麦糠干啥？”老伴一脸懵相。 金老汉敞开大嗓门说道：“喂马！” （有改动） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说叙写一个贫穷的农民宽容、帮助另一个穷困农民的故事，委婉讽刺了现代社会人与人之间的冷漠自私，发人深省。 B. “金老汉虽然嘴上这么说，但他心里却不是这么想的”，金老汉觉得自尊心受到莫大伤害，真实展现了他的阳奉阴违。 C. “金老汉觉得有风吹过，后背冷飕飕”写出了金老汉为北柱的处境感到难过，为自己的误解感到惭愧的复杂心理。 D. 村民故意压低了声音问北柱有没有亲自来看望，反映了村民对金老汉的关心，也反映了中国人总爱看别人热闹的品性。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头“惊马险伤金豆”的场面描写，扣题而作，笔力老到，用词生动传神，点面、正侧相结合，层次分明，画面感强。 B. 小说结尾写金老汉出门前特意带上麦糠喂马，出人意料，又在情理之中，因为他为母马爱子所感动，产生了共情心理。 C. 小说善用伏笔，含蓄而结构严密，如描写提鸡上门致歉的北山“体型消瘦”，为后文北山出车拉沙埋下伏笔。 D. 小说情节的高潮部分以“发现真相”“消除误解”这两个富于戏剧性的情节来呈现，有张有弛，引人入胜。 8. “惊马”是这篇小说的重要“道具”，请结合小说内容简要谈谈它的作用。 9. 评论家南志刚说，《惊马》有巧思，巧妙运用了“反转”的手法。请简要赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （选自韩愈《师说》） 乙 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧曾，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学未尝受其北面北山之意以为苟无其德宁虚其位以待后之学者不可使师道自我而坏也 北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 故何北山/之于来学未尝受其北面/北山之意/以为苟无其德/宁虚其位/以待后之学者不可/使师道自我而坏也/ B. 故何北山之于来学/未尝受其北面/北山之意以为苟无其德/宁虚其位以待/后之学者不可/使师道自我而坏也/ C. 故何北山/之于来学未尝受其北面/北山之意/以为苟无其德/宁虚其位以待/后之学者不可使师道/自我而坏也/ D. 故何北山之于来学/未尝受其北面/北山之意/以为苟无其德/宁虚其位/以待后之学者/不可使师道自我而坏也/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “句读”，指断开句子的知识，一句话后面的停顿为句，一句话中间的短暂停顿为读。 B. “六艺”，文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些书都是文中所说的“经”。 C. “弟子”，文中指年幼的人，《论语》中“弟子入则孝，出则悌”一句的“弟子”与此同义。 D. “昌黎”，韩愈的别称，因韩愈自称“郡望昌黎”，故世称其为“韩昌黎”“昌黎先生”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为童子之师只是教习句读而不能传道受业解惑；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B. 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；而《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C. 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，而何北山却避师名而不为师。作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评。 D. 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡“师道”，而是劝勉世人少浮躁，所以两文都是为了促进“师道”传承。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。 14. 甲、乙两文对“师道之不传”的原因有不同见解，请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 村行① 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时所作。②原：原野。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的惆怅愤懑之情。 B. 全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。 C. 诗中写景与抒情相结合，写景为抒情作铺垫，抒情为写景作结。 D. 诗中通过情绪的陡然转折，表现了诗人深藏于内心、随时会被触发的怀乡之情。 16. 诗歌的颔联和颈联从哪些写景角度描写山野景色？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________”，踞起脚极目远望，也“_____________”。 （2）有些同学阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“_____________，_____________”。 （3）《邶风·静女》中点明女子与男子约会地点的句子是：_____________，_____________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 破除迷信、反对伪科学，无疑是一项长期、复杂而又艰巨的任务。近年来，随着社会经济发展、公民科学素养的提升，一些迷信活动又披上了时鲜热门的科学外衣， 出现在人们视线中。十一长假期间，一个声称能够算命、测运势的电子罗盘出现在某市景区里，尽管用上了APP、互联网等工具，却改变不了伪科学的本质。类似蹭热门科学的事件，在我们的生活中 。 如果伪科学、封建迷信活动仅止步于娱乐、心理安慰， 危害不大；伪科学最大的危害是通过探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，损害人们的科学思维方式。科学思维追求严谨求实的精神，主张从实际出发，探求事物发展的内在规律；而伪科学往往借助科学的旗号，先入为主地确立观点，然后再 地寻求“证明”。通俗地说，科学是瞄准靶心再射箭，而（ ）想要破除伪科学，就必须让公众知晓射箭的规则——科学的思维方式。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 改头换面 屡见不鲜 尚且 牵强附会 B. 乔装打扮 见怪不怪 姑且 穿凿附会 C. 改头换面 见怪不怪 尚且 牵强附会 D. 乔装打扮 屡见不鲜 姑且 穿凿附会 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 伪科学最大的危害是通过将探寻客观世界规律的科学与不可认知论结合起来，损害人们的科学思维方式。 B. 伪科学最大的危害是把探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，来损害人们科学思维的方式。 C. 伪科学最大的危害就在于通过探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，损害人们的科学思维方式。 D. 伪科学最大的危害就在于把探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，损害人们的科学思维方式。 20. 下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而伪科学则是先射箭，再瞄准靶心。 B. 而伪科学则是先射箭，再画上靶心。 C. 而伪科学则是先画上靶心，再去射箭。 D. 而伪科学则是先知晓射箭规则，再射箭。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析，（ ）。雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。____①____，它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够温暖，藻类就开始了春季复苏。雪衣藻____②____，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。 研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而____③____，而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 （三））语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，5分） 22. 阅读下面文段，找出其中不得体的地方进行修改。 你寄奉的大作已经收到。过目后，深感对我的论文写作有些许帮助，定当惠存。感激之情无以言表，他日光临贵府，当面致谢。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语·雍也篇》) 材料二：2022年11月29日，年过半百的费俊龙时隔17年再次担任指令长，挂帅神舟十五号载人飞行任务，出发前往中国空间站。出征前，费俊龙说：“我们乘组虽然平均年龄最大，但飞行本领依然保持青春。” 有人认为，今天的社会是一个“拼颜值”“吃青春饭”的社会。请结合上述材料内容，以“定力·活力·魅力”为主题，结合你对自身发展的思考，写一篇文章辩驳这种观点。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 泉州惠南中学2023年秋季12月月考试卷 高一语文 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡，试卷自行带回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2010年由《人民文学》发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。非虚构写作的兴盛，对报告文学形成了一股强大的冲击力量，消解着报告文学的主体地位。首先是报告文学的受众接受度远不及非虚构写作。黄灯的《大地上的亲人：一个农村儿媳眼中的乡村图景》在网上首发阅读量就超过了10万，这种高阅读量就报告文学单部作品来说完全没有可能达到，二者受众接受度的差距一目了然。其次是在社会关注度上有冷热之分。非虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题，引起全民的关注，并且延伸成为研究的课题，成为当下学术研究的聚焦点。最后是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性。在非虚构写作潮流中，“野生的写手”遍地开花，体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受，情感和文字表达更具有强烈的感染力。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的，而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”，容易引发受众的共鸣。 除外部因素的影响外，报告文学目前面临的最大挑战来自自身。与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作者，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展。 （摘编自蔚蓝《报告文学与非虚构写作的维度差异》） 材料二： 在2003年“非虚构”并未流行之时，评论家们便已开始预言着报告文学的消亡。理由也似乎十分充分：一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既“报告”又“文学”的作品既会伤害报告又会伤害文学。第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有深广的传统根基便沦入消亡，那么同样为舶来品的“非虚构”又如何有信心在此间驻足。虽然报告文学是舶来之物，但在本土语境中并没有出现水土不服的现象，也是事出有因：报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达。第二点理由又恰恰是报告文学的魅力所在，所言“伤害”不如说是一种周全，报告文学既有其报告性（新闻性），又有其文学性，这也是报告文学区别于新闻纪实、小说、散文等体裁而独立门户的原因。 在和平年代及“非虚构”挑战下，报告文学是否已经丧失内在活力，这一质疑也似乎成为报告文学给“非虚构”让位的理由之一。马泰•卡林内斯库的《现代性的五副面孔》中说：“审美现代性意味着宏大叙事的解构，意味着平面化、琐细化、去深度。”这似乎预示承载着认识功能、教育功能的报告文学注定要被狂欢的现代主义抛弃。但现实是优秀报告文学作品的题材却呈现着多样姿态，如张子影的《试飞英雄》关注中国空军试飞员的忠诚无畏，纪红建的《乡村国是》记录脱贫攻坚的累累硕果。赵遐秋的《中国现代报告文学史》里说：“伟大的时代需要优秀的报告文学，优秀的报告文学产生于伟大的时代，正是伟大的时代推动了报告文学的发展。”在远离战火和号角的和平时代，仍有着不见硝烟的伟大，仍有着激荡卓越的不凡。报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗化的文学生态格局中更显出严肃的庄重、真诚的悲悯。在解构的狂欢之中，报告文学将情感宣泄的碎片捡起，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。 实际上，在现代主义的狂欢之下，焦虑感如影随形，人们比以往更加渴望生活的真实、生命的真实。但那些碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实。2019年年初咪蒙团队所写的“非虚构”作品《一个出身寒门的状元之死》被指造假，撕破了“非虚构”的堂皇。这时，长于个人经验叙事引起大众共鸣的“非虚构”应该意识到，自己的敌人并非报告文学，两者之间并非“鱼与熊掌不可兼得”的关系。借助新媒体蓬勃发展的“非虚构”为独立性摇旗，暗合现代主义“忠于当下鲜活的个人经验”的命题；但这也意味着在某些时候，“非虚构”极力逃离主流，刻意回避积极，从而陷入消极、悲观等情绪之中，借渲染以共情，点燃更广的社会负面情绪，而报告文学却常可“以光明的心地和远大的眼光”安抚个人的焦虑和不安。 ④从“非虚构”的发展之中，报告文学也应取其长处，躬亲自省。在宏大叙事之中如何避免陷于“言不及物”的尴尬境地，以及在媚俗和颓废猖獗的名利场中如何自持，这是新的挑战，也是新的机遇。无法引起共鸣的“言不及物”的尴尬，一来可能是因为大而空的书写内容无法切中肯綮，二来可能是呆板滞塞的书写方式不够形象生动。这两点恰恰丢失了报告文学新闻性和文学性并重的文体原则。“非虚构”的警钟敲响，正是报告文学的自救契机。介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教，回归初心和本真。 （摘编自丁佳雯《在“非虚构”挑战下的报告文学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果没有《人民文学》倡导非虚构写作从而引起热烈响应，报告文学的主体地位也就不会被非虚构写作消解。 B. 非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广，而报告文学因底气不足正好相反。 C. 报告文学传到中国后，延续了中国的写实传统和述史传统，并非如一些评论家所说的那样，没有深广的传统根基。 D. 材料一中提到的“非虚构写作对现实的介入性”与材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”，两者内涵相同。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 报告文学是专业化写作，不能像非虚构写手那样写切身的经历和感受，生命体验的“带入性”相对处于劣势。 B. 名为“非虚构”的《一个出身寒门的状元之死》受到批评，文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点。 C. 报告文学需要克服自身“言不及物”的问题以保持“新闻性”和“文学性”，也需要克服外部名利场的不良影响。 D. 报告文学要认准“介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教”这个方向和目标，否则难以自救。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二第②段观点的一项是（ ） A. 美国学者索尔•贝娄：“现代主义在形式上千变万化，传统的现实主义再也无法深刻地表现现代人复杂的生活。” B. 艺术评论家：“作家要立足生活的真实，因为艺术的真实来源于生活的真实，没有真实的生活，就没有艺术的真实。” C. 作家胡平：“报告文学能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观，并促进对历史真相与历史现象的还原和反思。” D. 作家丁晓原：“人生历程丰富多彩，个体生命跌宕起伏，报告文学关注其中的故事性、传奇性，会使叙事充盈饱满。” 4. 材料二第一段针对报告文学消亡理由的反驳，充分有力，请结合文本简要说明。 5. 有人说：“非虚构作品是报告文学消亡的推手。”你同意这种观点吗？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①以子之矛攻子之盾（运用归谬法）、指出逻辑错误。如果没有深广的传统根基便会消亡，那么报告文学和“非虚构”同为“舶来品”却结局不同，在逻辑上是不成立的。 ②破立结合。批驳他人认为报告文学消亡理由的同时，也说明报告文学立足的依据。 ③用辩证思维阐明问题本质。“伤害”换一种角度看，其实是“周全”。 5. （一）同意。 ①“非虚构”恶化了报告文学的生存环境，它抢夺了报告文学的受众，使报告文学受到冲击。 ②“非虚构”写作的冲清使报告文学的创作主体产生不自信，影响报告文学的存续发展。 ③“非虚构”写作的鲜明特点，凸显放大了一些报告文学内容和样式的缺陷，更使其失去竞争力。 （二）不同意。 ①报告文学承继了中国文学写实和叙史传统，有在“非虚构”写作冲击下的立足根基。 ②报告文学承载的社会职能并没有丧失，能有效消除社会负面情绪，安抚焦虑不安，这是“非虚构”写作不能替代的。 ③“非虚构”写作的冲击对报告文学是警钟，会唤醒它的自信，进行自救。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“如果没有……也就不会……”假设推导错误。“消解报告文学的主体地位”的是“非虚构写作的兴盛”，所以“《人民文学》倡导‘非虚构’写作”，并不一定导致“非虚构”写作对报告文学的主体地位的消解”。 B.“非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广”因果关系错误，是受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广决定了非虚构作品的理直气壮；“报告文学因底气不足正好相反”错误，应该是与之相反，使报告文学底气不足。 D.“内涵相同”错。材料一中“非虚构写作对现实介入性”表现为“将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性……体现了大众的参与性……情感和文字表达更具有强烈的感染力”；材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”则表现为“极力逃离主流，刻意回避积极……点燃更广的社会负面情绪”。由此可见，二者内涵并不相同。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点”错误，文章以此证明的是“碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实”的观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第②段的观点是：报告文学在当代仍是伟大、不凡的，能显出严肃的庄重、真诚的悲悯，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。 A.说的是现代主义的特点和传统的现实主义的不足。 B.强调作家在创作时要立足生活的真实。 C.“能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观”等说的是报告文学的价值，符合这个观点。 D.说的是报告文学要关注个体的故事性、传奇性。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段首先摆出了评论家预言报告文学消亡的两点理由。针对第一点理由，作者先“破”后“立”：首先指出其“逻辑上便已经不能自洽”，然后用一个假设复句“如果报告文学……那么同样为舶来品的‘非虚构’……”，针对对方的观点一一击破，借助假设的方式，采用归谬法指出其在逻辑上不成立，以退为进，将其逻辑错误呈现出来。 接着又以转折复句“虽然报告文学……但……报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达”从正面进行论述，说明报告文学是有深广的传统根基的，破立结合。 针对第二点理由，作者转变视角，一分为二地看问题，认为“‘伤害’不如说是一种周全”，运用了辩证思维进行反驳，深刻透彻，说服力极强。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 首先表明观点，即“同意”或“不同意”。 如同意：结合材料一“非虚构写作的兴盛，对报告文学形成了一股强大的冲击力量，消解着报告文学的主体地位”可知，非虚构写作抢夺了报告文学的受众，让报告文学受到冲击。结合材料一“与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作者，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展”可知，非虚构写作让报告文学的创作主题阐述不自信，影响了其持续发展。结合材料一“最后是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性……容易引发受众的共鸣”，这是说非虚构写作自身的特点让报告文学在内容形式方面的缺陷放大，让报告文学失去竞争力。 如不同意：结合材料二第一段“报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达”可知，报告文学承继中国文学写实和叙史的传统，在“非虚构”的冲击下立足根基。结合“报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗化的文学生态格局中更显出严肃的庄重、真诚的悲悯”“报告文学却常可‘以光明的心地和远大的眼光’安抚个人的焦虑和不安”可知，报告文学承载的社会职能并没有丧失，能有效消除社会负面情绪，安抚焦虑不安，这是“非虚构”写作不能替代的。结合“从‘非虚构’的发展之中，报告文学也应取其长处，躬亲自省……‘非虚构’的警钟敲响，正是报告文学的自救契机”可知，“非虚构”写作的冲击对报告文学是警钟，会唤醒它的自信，进行自救。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惊马 陈士英 这天，五岁的金豆和小伙伴们在街上追来赶去，玩得起劲。只听见前方传来一阵“踏踏”的马蹄声，一匹黑色的高头大马仰着脖子双眼翻瞪，倒竖的鬃毛伴着雄浑的嘶鸣声向这边狂奔过来！ 当孩子们意识到危险来临时，竟一个个惊恐得像木棍似的立在那儿不知所措。眼看着一场悲剧即将发生。 “不好，是马惊了！”有人惊讶地喊着。 “孩子们，靠边站，快点贴着墙根站！” 尖叫声、哭喊声瞬间编织成了这惊心动魄的场面，反应过来的孩子赶紧贴到了墙根，金豆年龄小不及小伙伴们跑得快，竟一个趔趄摔趴在地上！ 闻讯跑来的金老汉被眼前的一幕吓得腿下一软，几近晕厥：惊马四蹄高抬从金豆身上飞踏而过！ 金家三代单传。直到有了小孙子，金老汉才挺直了腰板，给孙子取名“金豆”。 金豆长得虎头虎脑又聪明伶俐。三个孙女都说，爷爷每叫一声金豆，眼睛里都闪闪发光，好像真的捡了颗金豆子一样。 金老汉醒来时，看到屋子里挤满了乡亲邻居，大家都在议论着惊马的事。有人说：“这匹马是东胡同北柱家的，北柱追了大半个村子才追上这匹惊马。”还有人说：“这金豆真是命大，一只马蹄落在脑袋边，另一只刚好落在劈开的双腿间，土路上被硬生生踩踏出了铁掌坑！”金老汉顾不得听这些，他大声唤着金豆，金豆笑嘻嘻地跑过来喊了声“爷爷……”金老汉看着毫发未损的孙子，喜极而泣！ 天刚擦黑，有拖拖踏踏的脚步声走进院里。借着门灯看清楚了是一个十来岁的体形消瘦的孩子，金老汉认得，这孩子正是北柱家的大儿子。 “爷爷，今天这匹惊马是我家的……我爹说，这两只鸡是给爷爷和金豆弟弟补身体的……” 没等金老汉开口，这孩子把手里拎着的尼龙袋往前一放，一溜烟似的跑了出去。 “这鸡怎么办，送回去吧？”老伴小声询问。 “先不送了。”金老汉心想，这事虽说是有惊无险，但北柱也不会只打发一个孩子来说事，他总会亲自登门致歉的，到时再让他把鸡拎走也不迟。 从这天以后，消息像春天的花朵一样开满了整个村庄。见到金老汉的人无一例外地表达着对祖孙俩的关心，也有人故意压低了声音询问北柱家有没有亲自登门看望。金老汉咧嘴一笑：“都来过了，来过了。只要我小孙子没啥事，以后这事就过去不提啦。” 金老汉虽然嘴上这么说，但他心里却不是这么想的。自己在村子里也算得上是清家明理的主儿，村里的红白大事都能独当一面。日子虽说紧巴点，但这两只鸡我压根就没打算留下，逢外人还得给你说着瞎话充着情面。已经两天了，你北柱别说登门看望了，却连照面都不打一下。金老汉越想越恼怒。 晚饭时他喝了一茶碗白酒，撂下碗筷，卷起一撮老烟丝狠劲儿抽了两口，出门向北柱家走去。他要亲自去看看，不，是亲自去质问北柱，你眼里还有没有我这个老叔？ 金老汉摸黑拐过两条街，在一堵颓倾的石墙外停了下来。透过石墙的缺口，他看见小院里里外外只亮着一盏门灯，冲着门口的摆设简陋又寒碜，两个小点的孩子一人拿一个煮红薯，倚坐在门前栅栏上吃得正香。 金老汉刚想抬步进院，却看见北柱正被妻子儿子扶着，佝偻着腰身向屋外走来。 他本能地向暗处躲了躲。 一会儿，西边马圈里的灯亮了，北柱三人进了马圈。北柱向马槽里加了几瓢水，伸手理了理马鬃毛，叹了口气说：“老伙计，都是我错了。我要是不偷偷卖了小马驹你也不会急得脱缰跑出去，小马驹我给你要回来了，以后别人给多少钱我也不卖它了。”原来这是一匹母马。母马纹丝不动瞪着深泉般的大眼睛看着北柱，金老汉这才看清楚，母马身边站着一匹同样黑色的小马驹。“那天你跑出去可吓坏了那些孩子们，差点要了金老叔家孩子的命。幸亏金老叔是个体面人，人家没找上门来打闹，咱已经很知足了。明早你们扶我去金老叔家看看，记得带上刚赊来的两斤挂面……”北柱继续对着马叙说着：“我这腰被你踢得没法干活了，这几天就让我儿子北山替我出车拉沙土，你可别难为孩子，他才十三岁呢。老伙计啊，这个家就指着你出力了……”北柱边说边后退一步，弯下腰向着马鞠了一躬！ 站在黑暗里的金老汉不由得惊了一下。马儿通人性似的，眼睛泪汪汪的，鼻子哼哼地打着颤音。金老汉听到了北柱媳妇轻轻地啜泣声…… 金老汉觉得有风吹过，后背冷飕飕的。他的心里隐隐泛起酸涩，却又有一股热流在汹涌澎湃着。 他一路小跑着回到家。 老屋摇曳的灯光下，一对老夫妻细数着手里的东西：两只鸡、一条腊肉、十几只鸡蛋、两斤挂面。金老汉怀里还揣上了一瓶泡了草参药材的白酒，他说这酒专治腰腿疼。 金老汉说一不二的犟脾气上来了两头耕牛都拉不回来。老伴笑着打趣他：“送鸡还搭上这些，咱过年的东西你当真都送人呀？” “当真送！”他边弯腰往袋子里装东西边说。 “把家里的麦糠也带上。” “带麦糠干啥？”老伴一脸懵相。 金老汉敞开大嗓门说道：“喂马！” （有改动） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说叙写一个贫穷的农民宽容、帮助另一个穷困农民的故事，委婉讽刺了现代社会人与人之间的冷漠自私，发人深省。 B. “金老汉虽然嘴上这么说，但他心里却不是这么想的”，金老汉觉得自尊心受到莫大伤害，真实展现了他的阳奉阴违。 C. “金老汉觉得有风吹过，后背冷飕飕的”写出了金老汉为北柱的处境感到难过，为自己的误解感到惭愧的复杂心理。 D. 村民故意压低了声音问北柱有没有亲自来看望，反映了村民对金老汉的关心，也反映了中国人总爱看别人热闹的品性。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头“惊马险伤金豆”的场面描写，扣题而作，笔力老到，用词生动传神，点面、正侧相结合，层次分明，画面感强。 B. 小说结尾写金老汉出门前特意带上麦糠喂马，出人意料，又在情理之中，因为他为母马爱子所感动，产生了共情心理。 C. 小说善用伏笔，含蓄而结构严密，如描写提鸡上门致歉的北山“体型消瘦”，为后文北山出车拉沙埋下伏笔。 D. 小说情节的高潮部分以“发现真相”“消除误解”这两个富于戏剧性的情节来呈现，有张有弛，引人入胜。 8. “惊马”是这篇小说的重要“道具”，请结合小说内容简要谈谈它的作用。 9. 评论家南志刚说，《惊马》有巧思，巧妙运用了“反转”的手法。请简要赏析。 【答案】6. C 7. C 8. ①贯穿全文。以“惊马”为线索，纽结、推动小说故事情节。 ②深化主题。从人与物的角度展现人性的光辉，人格的升华。 ③烘托人物。以金老汉与北柱对惊马的态度，来衬托小说人物的善良、纯朴。 ④暗示环境。既表明故事发生在旧时农村，也反映出当时农民生活的贫困。 9. ①金老汉从等待北柱到看望北柱，从质问北柱到慰问北柱，从接受慰问品到返送年货，从嗔怪惊马到喂养惊马。 ②北柱从偷偷卖马驹到收回马驹，从不尊重母马到向母马道歉。 ③在反转中，写出金老汉及北柱的纯朴、善良、明事理、重乡情，表现了中国乡村的人性美和人情味。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A.“委婉地讽刺了现代社会人与人之间的冷漠自私，发人深省”错，文中找不到相关依据，小说通过金老汉与北柱对惊马的态度，来衬托小说人物的善良、纯朴。 B.“真实展现了他的阳奉阴违”错，“阳奉阴违”是贬义词，小说没有批判金老汉“阳奉阴违的意思，金老汉虽然对北柱没有及时来探望有所不满，但是他的善良淳朴的品质使他不会在人前埋怨北柱。 D.“也反映了中国人总爱看别人热闹的品性”错，以偏概全，并不能反映所有中国人总是爱看别人热闹。 故选C。 7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“为后文北山出车拉沙埋下伏笔”错误。后文北山出车拉沙的情节与北山“体型消瘦”之间并无因果上的联系，因而不存在伏笔、照应的关系。此处“体型消瘦”暗示了北柱家的贫困。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析小说艺术形象的能力。 从情节上看，金老汉和北柱之间的故事因“惊马”而展开，北山因自家的马惊着金豆而上门致歉；金老汉因北柱没有亲自上门而不满发现北柱应马惊而受伤，整篇小说以“惊马”为线索，纽结、推动小说故事情节。 从主题的表达上看，在“惊马”这一事件中，金老汉以及北柱的善良淳朴，展现人性的光辉，人格的升华，表现了中国乡村的人性美和人情味这一主题。 从人物形象的塑造上看，小说运用烘托手法，以金老汉与北柱对惊马的态度，来衬托小说人物的善良、纯朴。 从环境的角度来看，“惊马”表明故事发生在旧时农村，事件的发展中，人物的种种表现，如“借着门灯看清楚了是一个十来岁的体形消瘦的孩子，金老汉认得，这孩子正是北柱家的大儿子”等出，也反映出当时农民生活的贫困。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说艺术手法的能力。 本篇小说的构思颇为巧妙，情节的“反转”，总是给读者出乎意料又在情理之中的感受。 首先，从金老汉角度来看，“惊马”之后，金老汉心想，这事虽说是有惊无险，但北柱也不会只打发一个孩子来说事，他总会亲自登门致歉的，但是已经两天了，北柱别说登门看望了，却连照面都不打一下。金老汉越想越恼怒，于是决定亲自去质问北柱；金老汉摸黑来到北柱家，发现北柱没有登门致歉的原因，心里泛酸，带上过年的东西慰问北柱，甚至还带上了麦糠喂马，情节几经反转：从等待北柱到看望北柱，从质问北柱到慰问北柱，从接受慰问品到返送年货，从嗔怪惊马到喂养惊马。 其次，从北柱的角度来看，惊马的真正原因是北柱偷偷卖了小马驹导致马急得脱缰跑出去，因感到愧疚，北柱要回了马驹，并向母马道歉。情节经历的反转：北柱从偷偷卖马驹到收回马驹，从不尊重母马到向母马道歉。 小说借用情节的反转，写出金老汉及北柱的纯朴、善良、明事理、重乡情，表现了中国乡村的人性美和人情味。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （选自韩愈《师说》） 乙 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧曾，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学未尝受其北面北山之意以为苟无其德宁虚其位以待后之学者不可使师道自我而坏也 北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 故何北山/之于来学未尝受其北面/北山之意/以为苟无其德/宁虚其位/以待后之学者不可/使师道自我而坏也/ B. 故何北山之于来学/未尝受其北面/北山之意以为苟无其德/宁虚其位以待/后之学者不可/使师道自我而坏也/ C. 故何北山/之于来学未尝受其北面/北山之意/以为苟无其德/宁虚其位以待/后之学者不可使师道/自我而坏也/ D. 故何北山之于来学/未尝受其北面/北山之意/以为苟无其德/宁虚其位/以待后之学者/不可使师道自我而坏也/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “句读”，指断开句子的知识，一句话后面的停顿为句，一句话中间的短暂停顿为读。 B. “六艺”，文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些书都是文中所说的“经”。 C. “弟子”，文中指年幼的人，《论语》中“弟子入则孝，出则悌”一句的“弟子”与此同义。 D. “昌黎”，韩愈的别称，因韩愈自称“郡望昌黎”，故世称其为“韩昌黎”“昌黎先生”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为童子之师只是教习句读而不能传道受业解惑；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B. 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；而《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C. 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，而何北山却避师名而不为师。作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评。 D. 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人少浮躁，所以两文都是为了促进“师道”传承。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。 14. 甲、乙两文对“师道之不传”的原因有不同见解，请结合材料简要分析。 【答案】10. D 11. C 12. C 13. （1）巫医乐师和各种工匠这些人，是士大夫们瞧不起的，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。 14. 甲文：世人耻学于师；乙文：无其实者却耻不为师 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。 “故何北山之于来学”中的“之”是用在主谓之间取消句子独立性的作用，“故何北山之于来学”中间不能断开，排除AC； “待”与“后之学者”是动宾结构，中间不能断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生掌握文学文化常识、理解词语含义的能力。 C.文中“弟子”与“师”相对，指学生/《论语》句子里的“弟子”指年幼的人。句意：老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重/小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱兄长。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评”错误。作者举孙明复的例子是为了说明对待世道要慎重，并未批评孙明复好为人师，且文中孙明复、何北山之间也不存在对比关系。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“之”，这些；“不齿”，瞧不起；“乃”，竟然。 （2）“特”，只；“耻”，以……为耻；“率”，都。 【14题详解】 本题考查学生比较、概括文章内容的能力。 依据“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复可知矣”可知，甲文认为“师道之不传”的原因是世人耻学于师。 依据“嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳”“本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也”可知，乙文认为“师道之不传”的原因是无其实者却耻不为师。 参考译文： 甲 古代求学的人一定要有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除了。生在我前面，他领会道理本来就早于我，我跟随他学习；生在我后面，如果他领会道理也早于我，我也跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 乙 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 村行① 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时所作。②原：原野。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的惆怅愤懑之情。 B. 全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。 C. 诗中写景与抒情相结合，写景为抒情作铺垫，抒情为写景作结。 D. 诗中通过情绪的陡然转折，表现了诗人深藏于内心、随时会被触发的怀乡之情。 16. 诗歌的颔联和颈联从哪些写景角度描写山野景色？请简要分析。 【答案】15. B 16. （1）多种感官结合的角度。颔联前句写傍晚秋声万壑起，是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，是目睹。颈联荞麦香，是嗅觉。多种感官结合，多角度表现山野景色的寂静优美。 （2）色彩渲染。颈联写棠梨叶红艳似火，荞麦花开如雪。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，画面更艳丽。 （3）空间角度。“数峰”是远景，“棠梨叶”“荞麦花”是近景。由远及近，使景物描写更有层次。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 B.“诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中”错误，从全诗来看，作者村行起初是“野兴长”，前面的景物描写中表达了诗人的悠然闲适之情。只因后来看到了“似吾乡”的“村桥原树”，触景生情，才想起了自己的家乡，因而“忽惆怅”。全诗前后情感有明显的突转与变化。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析景物描写手法的能力。 景物描写的角度有空间角度、色彩角度、感觉器官角度三个方面。 作答时，先紧扣“色彩”“感官”“空间”三个角度，指出具体的诗句对应的角度，然后再分析概括这一角度写的“山野景色”的特点，分条作答即可。 色彩角度：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。 空间角度：远处，数座山峰在夕阳下默默无语；近处，棠梨叶随风飘落，荞麦花开如雪。由远及近，由高到低，富有层次感。 感觉器官角度：颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。荞麦花阵阵清香，也流露出诗人欣赏山野景色的寂静优美时心中的那份惬意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________”，踞起脚极目远望，也“_____________”。 （2）有些同学阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“_____________，_____________”。 （3）《邶风·静女》中点明女子与男子约会地点的句子是：_____________，_____________。 【答案】 ①. 不如须臾之所学也 ②. 不如登高之博见也 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 静女其姝 ⑥. 俟我于城隅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、博、遗、姝、俟、隅。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 破除迷信、反对伪科学，无疑是一项长期、复杂而又艰巨的任务。近年来，随着社会经济发展、公民科学素养的提升，一些迷信活动又披上了时鲜热门的科学外衣， 出现在人们视线中。十一长假期间，一个声称能够算命、测运势的电子罗盘出现在某市景区里，尽管用上了APP、互联网等工具，却改变不了伪科学的本质。类似蹭热门科学的事件，在我们的生活中 。 如果伪科学、封建迷信活动仅止步于娱乐、心理安慰， 危害不大；伪科学最大的危害是通过探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，损害人们的科学思维方式。科学思维追求严谨求实的精神，主张从实际出发，探求事物发展的内在规律；而伪科学往往借助科学的旗号，先入为主地确立观点，然后再 地寻求“证明”。通俗地说，科学是瞄准靶心再射箭，而（ ）想要破除伪科学，就必须让公众知晓射箭的规则——科学的思维方式。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 改头换面 屡见不鲜 尚且 牵强附会 B. 乔装打扮 见怪不怪 姑且 穿凿附会 C. 改头换面 见怪不怪 尚且 牵强附会 D. 乔装打扮 屡见不鲜 姑且 穿凿附会 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 伪科学最大的危害是通过将探寻客观世界规律的科学与不可认知论结合起来，损害人们的科学思维方式。 B. 伪科学最大的危害是把探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，来损害人们科学思维的方式。 C. 伪科学最大的危害就在于通过探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，损害人们的科学思维方式。 D. 伪科学最大的危害就在于把探寻客观世界规律的科学与不可认知论相结合，损害人们的科学思维方式。 20. 下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而伪科学则是先射箭，再瞄准靶心。 B. 而伪科学则是先射箭，再画上靶心。 C. 而伪科学则是先画上靶心，再去射箭。 D. 而伪科学则是先知晓射箭规则，再射箭。 【答案】18. A 19. D 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 改头换面：意思是原指人的容貌发生了改变，现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。乔装打扮：改变服饰，装扮成另外模样，以隐瞒身份（现多含贬义）。语境“披上了时鲜热门的科学外衣”强调只改形式，应选“改头换面”。 屡见不鲜：意思是常常见到，并不新奇。见怪不怪：看到奇异的事物，镇定自若，不大惊小怪。语境在说类似蹭热门科学的事件，在我们的生活中有很多，应选“屡见不鲜”。 姑且：副词。表示暂时地,只好如此。尚且：提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层的意思。语境说“危害不大”有让步之意，应选“尚且”。 牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起，勉强比附。穿凿附会：把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。语境说寻求“证明”是一种很勉强的行为，应选“牵强附会”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： “危害是……损害人们的科学思维方式”不搭配，改为“危害就在于……”； 句式杂糅，“通过……相结合”，把“通过”改为“把”； 只有D项修改正确。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 根据上句“科学是瞄准靶心再射箭”，而“伪科学”与“科学”是相反的，所以C、D都是错误的； 而A“伪科学则是先射了箭，再去瞄准靶心”，箭已经射出，根本就不用瞄准靶心，不合逻辑。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析，（ ）。雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。____①____，它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够温暖，藻类就开始了春季复苏。雪衣藻____②____，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。 研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而____③____，而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 【答案】①寒冬时节/在寒冷的冬季 ②最初是绿色的/未成熟时是绿色的/年轻时是绿色的 ③加快了融雪的速度 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据上文“它们处于冬眠静止状态”得出这里应填雪衣藻在什么样的条件下会冬眠，而根据后面的“但是一旦阳光足够温暖”可推知，这里应该是说雪衣藻在气温较低的时候会冬眠，所以此处可填“寒冬时节/在寒冷的冬季”。。 第二空，根据下文“成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色”得知，第二空是填雪衣藻不成熟时的颜色。再根据后文“呈现出从绿色到红色”的变化可知，不成熟时的颜色应该是绿色。由此可知，这里可填“最初是绿色/未成熟时是绿色的/年轻时是绿色的”。 第三空，根据下文“而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控”可知，这是对上文现象产生的结果的阐述，故可推测降低雪反射阳光量会加快了冰雪消融的速度，所以此处应填“加快了融雪的速度”。 （三））语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，5分） 22. 阅读下面的文段，找出其中不得体的地方进行修改。 你寄奉的大作已经收到。过目后，深感对我的论文写作有些许帮助，定当惠存。感激之情无以言表，他日光临贵府，当面致谢。 【答案】①“寄奉”改为“惠赐” ②“过目”改为“拜读” ③“些许”改为“莫大” ④“惠存”改为“珍藏” ⑤“光临”改为“前往”。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之谦敬得体的能力。 第一处，“寄奉”为谦辞，用在自己身上，此处形容别人邮寄来的作品，应改为敬辞“惠赐”； 第二处，“过目”为敬辞，用在别人身上，此处指自己阅读别人的作品，应改为谦辞“拜读”； 第三处，此处形容别人的作品给自己带来很大帮助，应把谦辞“些许”改为敬辞“莫大”； 第四处，“惠存”为敬辞，用在别人身上，此处指自己保存别人的作品，应改为谦辞“珍藏”； 第五处，“光临”，敬辞，称宾客来到。此处应改为“前往”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语·雍也篇》) 材料二：2022年11月29日，年过半百的费俊龙时隔17年再次担任指令长，挂帅神舟十五号载人飞行任务，出发前往中国空间站。出征前，费俊龙说：“我们乘组虽然平均年龄最大，但飞行本领依然保持青春。” 有人认为，今天的社会是一个“拼颜值”“吃青春饭”的社会。请结合上述材料内容，以“定力·活力·魅力”为主题，结合你对自身发展的思考，写一篇文章辩驳这种观点。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 天资年华何足惧？三力开辟青云路 时代的车轮滚滚向前，猎猎风起，我们已站在历史洪流的风口浪尖。历史上，贤人颜回，身在陋巷，却能凭定力乐在其中；当下，亦有费俊龙年过半百仍飞天路，向世界展现中国航天人亘古不变之活力。伟人的魅力之下，吾辈青年诚应发扬定力，彰显活力，继承中华之魅力！ 然而，当下社会，或有人言，社会需“拼颜值”“吃青春饭”，年华已逝，则难以出人头地。其实并非如此，人生的魅力与价值重在个人长久的创造，“拼颜值”之人即为少数，“吃青春饭”更是扭曲了对个人魅力与个人价值的定义。我认为，把握定力，发扬活力，不论天资与岁月，我们仍能成就魅力之上的自己。 坚韧恒久之定力升华了人格，为提高个人魅力提供条件。当我们在生活之中展现定力，以平静、坚韧面对生活，即可得到思想、人格之飞跃，成就更好的自己。季羡林先生每天坚持早起，不间断写作两小时，年复一年的坚持打造了他超乎常人的定力，推动他成为文坛巨匠，在文学界绽放魅力；篮球巨星科比见证了无数个凌晨四点的洛杉矶，终入选名人堂。正是他们日常生活中的兢兢守心与每一份兀兀图南，打造了他们钢铁般的定力，他们的定力正如脊梁一般，撑起对生活的周旋，撑起对人生魅力的执念。 活力是追求人生魅力路途上的动力源泉，为发展个人魅力提供保障。日常生活中并不缺乏用活力与年华斗争的案例。正如北京冬奥会赛场上的徐梦桃，虽是老将，但仍充斥着对追求全满贯的活力；亦如索契冬奥会赛场上的普鲁申科，达到退役年龄后仍坚持备战，为世界展现俄罗斯男单花滑选手的冰上英姿。或许他们早已过了“吃青春饭”的年纪，他们也不再有拼颜值的底气，但他们身上所迸发出的活力仍鼓舞着他们在热爱的领域发光发热，成为人们心中的不老青山。 王勃有言：“老当益壮，宁以白首之心？穷且意坚，不坠青云之志。”《滕王阁序》中这四句名言无疑为当下社会谬论开出一计警世良方。新时代的浪潮冷凝百年变局的呼啸，裂土重建，谁让人间值得？凛冬守夜，谁在点亮篝火？吾辈青年不应沉陷于所谓“拼颜值”“吃青春饭”的囹圄中迷失自我。“颜值”与“青春”是无力者推辞之借口。唯有发展定力与活力才能让无力者有力，让悲观者前行，明确目标，兀兀图南，在得失中磨砺坚持不懈的精神与勇气，提升个人定力，才能在新时代的更替之下彰显魅力本色。同时，在日月的洗涤下，保持内心的热爱与追求，对梦想敢于实践，追求每一次的主动求变，即是发展人生之活力，兼顾定力与活力，吾辈青年方能立于民族之林，为新时代发展塑形，在实现社会价值之际彰显魅力！ 愿吾辈青年皆能摆脱思想桎梏，凭定力与活力，兢兢守心、兀兀图南，方能在发扬魅力的征程上，见证一番落英缤纷，云开月明。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料一是论语中孔子对颜回的高度评价。意思是：孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”材料二，展现中国航天人的风采，虽然年过半百，但仍然能力超群，飞行本领保持青春。 孔夫子之所以对颜回有如此高的评价，源于颜回能安贫乐道，淡泊自守，不汲汲于名利，有定力。对于“拼颜值”“吃青春饭”的社会来说，“定力”是难得的能力。而费俊龙的话说明能力、活力与年龄没有直接关系，只要坚持不懈地努力奋进，就能一直保持青春的活力和魅力。 写作任务是以“定力·活力·魅力”为主题，辩驳“当今社会是一个‘拼颜值’‘吃青春饭’的社会”这一观点。“定力·活力·魅力”这三个词之间存在一定的关系，比如有定力和活力，才能彰显魅力。定力与活力之间，也存在一定的二元对立且统一的辩证关系，比如：定力侧重于处变和把握自己的意志力的静态沉淀，活力侧重于充满青春、旺盛的生命力的积极行动，定力和活力并存也指向了实力，写作时当结合材料一、材料二的内容展开论述，旗帜鲜明地表达观点，当今社会不是一个“拼颜值”“吃青春饭”的社会，而是一个凭定力、靠实力、才能有魅力的时代。 行文构思：先概括材料，由材料引出观点，如：筑定力，扬活力，青春才能有魅力。接下来结合时代中“拼颜值”“吃青春饭”的现象进行批驳，指出“拼颜值”“吃青春饭”扭曲了对个人魅力与个人价值的定义。牢筑定力，发扬活力，不论天资与岁月，才能成就人生的魅力。接下来再分别论述定力和活力之于青春魅力的重要意义。如：坚韧恒久之定力升华了人格，为提高个人魅力提供条件；活力是追求人生魅力路途上的动力源泉，为发展个人魅力提供保障。最后总结，兼顾定力与活力，吾辈青年方能在实现社会价值之际彰显魅力！表现本题之于当代青年学子的现实意义和时代精神。 立意： 1.以定力活力，点燃青春之魅力。 2.筑定力，显活力，尽展“青春”魅力。 3.坚守定力，彰显活力，发扬中华之魅力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$