第3单元 综合测评（word练习）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

第三单元　综合测评 (考试时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 迄今为止，我们可以将美学划分为两种，一种是中国大美学，一种是西方小美学，二者既各自独立，又互补、兼容。从本质上来看，传统的中国美学是最接近美学本质的，它是一种诗学，有审美特质，追求中和、天人合一，而不是像西方近现代美学那样追求科学化、概念化。所以，中国传统美学是大美学，儒家的“中和”美学思想就是中国艺术文化的最高境界。 “中和”，意即中正和谐，是中华民族优秀的文化传统之一。在儒家经典《中庸》中，“中和”既是人性修养的道德标准，又是在提出至善、至诚观点后所形成的一种中国传统美学的审美形态。《中庸》有言：“唯天下至诚，为能尽其性。”这里的“至诚”是圣人之德，只有充分发挥自己善良的本性，才能达到所谓人伦之和、天地之和，也就是孔子所说的“尽善”“尽美”。因此，只有善与美相统一，才能让至诚、至美、至善审美化，并渗透到中和之道中。 中庸之道的最高层次是天人合一，正所谓：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意即我们在审美过程中要适中、和谐。“中”，是稳定天下之本；“和”，是为人处世之道。只有实现“中”与“和”的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美。 儒家的“中和”美学思想作为中国传统美学的基本审美形态之一，对我国的传统文化艺术产生了巨大的影响。孔子称赞《诗经·关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，这种观点后来发展成“温柔敦厚”的诗教说，即主张在文学作品中有节制地宣泄情感，而不要把感情表达得过分强烈。在这种文学思想的指导下，中国文学在整体上呈现出了一种中和之美，很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品，而是以“怨而不怒”的方式来批判现实，在抒写个人内心情感的时候，总是寻找温婉曲折、含蓄深沉的表现方式。这正是中华民族所体现出的平和、宽容，充满“中和”思想的大美之学。在优秀诗歌、戏曲等的创作和形成过程中，“中和”美学思想在文学审美和艺术表现上得到了充分体现。 儒家的“中和”思想是中国最高的美学理想，贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，不仅在文学审美上创造出了平淡朴素、恬静安逸、怨而不怒的“和”之理想境界，使传统文化艺术的表达呈现出含蓄委婉、冲和的特点，也对当今社会的治国之道、人们人生观价值观的形成以及人与自然的和谐统一等具有重要的意义。张岱年曾指出：中庸是真善美的统一，道德与知识的统一，宏观与微观的统一，高明与平凡的统一。价值取向是重人而不轻天，重群体而不轻视个人，重本而不轻视末，重利益也重视义，重视人文也重视科技，重视和谐而不取消斗争。因此，在治国之道上应该实现和政之美，以避免矛盾冲突，稳定社会秩序，达到“至和”“至美”的境界；在为人处世上要注重加强自身修养，充分发挥善良的本性，宽容待人，和谐相处，以达到“至仁”“至善”的境界，在与自然的相处中，要追求和谐统一，将人与自然融为一体，相互依存，达到天人合一的境界。 (摘编自张龄予《“中和”的大美之学》) 材料二： 中国美育现代性建设遇到的问题主要表现在以下几个方面：一方面，在社会美育层面，经济迅速发展，人们的生活水平显著提高，但是工作和生活的压力剧增，人们越来越沦为工业社会的奴隶和工具，思想被物欲支配，变得干枯、乏味，这也是当今一些社会问题滋生的一个重要原因。同时，伴随市场经济和工业社会而来的大众文化正在以猛烈的势头消解神圣，躲避崇高。那些一味追求温柔甜蜜且毫无逻辑的爱情小说、蜂拥而出的低质量武侠剧、无病呻吟的低质量流行歌曲等伴随互联网发展出现的良莠不齐的各类作品，看似丰富多彩但却在不断消解人们对审美的认识，降低人们的审美趣味。另一方面，学校的美育建设也困难重重。一些学校没有给予美育相应的重视，在应试教育的影响下，这些学校只重知识传授，注重升学率的提高，而忽视了育人的大目标。同时，陈旧的教育观、人才观深入人心，在学校的课程安排中美育也处于被忽视的地位，甚至完全让步给智育，学生只能在接连不断的测验、考试中奋战，致使学生身体素质不理想，心理素质也堪忧，阻碍了学生的全面发展。因此，审美素质的降低是当代美育现代性建设面临的重大难题。中国美育现代性建设中遇到的问题，说明了美育没能充分发挥其作用或者说当今的美育自身存在不足。从客观方面来说，这是改革开放后市场经济迅速发展，进入消费社会或者大众文化泛滥的社会必然会遇到的问题。但是，从根本上说，是中国现代美育隔断了与传统美育的联系，完全照搬西方模式所致。因此，中国美育现代性建设仍是一项未竟的事业。 (摘编自祝亚楠、卢政《论古代“中和论”美育 观与中国美育现代性建设》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．中国传统美学具有诗性的审美特质，最接近美学的本质，“中和”美学思想是中国艺术文化的最高境界。 B．中国传统美学追求天人合一的境界，与追求明确的科学化、概念化的西方近现代美学是不相同也不相容的。 C．“中和”是中华民族的文化传统，是传统中国人道德修养的标准，也是中国传统美学的一种审美形态。 D．传统的“中和”思想在当前仍有重要的意义，可指导我们治理国家、为人处世以及处理与自然的关系。 答案　B 解析　“不相容”错。根据材料一第一段中的“二者既各自独立，又互补、兼容”可知，中国传统美学和西方近现代美学是可以“相容”的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．中庸之道强调审美应适中、和谐，只有将“中”与“和”统一，实现中和之美，才能达到天人合一之境。 B．中国的文学作品往往以一种“怨而不怒”的方式来批判现实，很少激烈地表达喜怒的情感和过度抒发内心的悲伤。 C．物质欲望的膨胀、生活压力的剧增以及当代大众文化的泛滥，给人们的审美认识和审美趣味带来不良影响。 D．过于注重知识的传授，不重视学生身心健康，忽视学生审美素质的培养的教育观念，不利于学生全面发展。 答案　A 解析　“只有将‘中’与‘和’统一，实现中和之美，才能达到天人合一之境”错。材料一第三段中说的是“只有实现‘中’与‘和’的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美”，由此可知，“实现中和之美”并不是“达到天人合一之境”的条件。 3.下列各项中，不适合作为“儒家的‘中和’美学思想对我国的传统文化艺术产生巨大影响”的论据的一项是(3分)(　　) A．《诗经·氓》的女主人公怨而不怒，果断冷静地结束痛苦的生活。 B．《孔雀东南飞》中男女主人公殉情后得以合葬，且化作双飞之鸟。 C．王羲之的书法刚柔相济、线条光洁秀劲，章法明媚相成。 D．《窦娥冤》中窦娥临刑前激烈地指斥天地，且发下三桩誓愿。 答案　D 解析　“儒家的‘中和’美学思想对我国的传统文化艺术产生巨大影响”这一论点出现在材料一第四段，具体指“在文学作品中有节制地宣泄情感，而不要把感情表达得过分强烈”“在这种文学思想的指导下，中国文学在整体上呈现出了一种中和之美，很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品，而是以‘怨而不怒’的方式来批判现实”。D项，《窦娥冤》中“窦娥临刑前激烈地指斥天地”“发下三桩誓愿”，表达的感情是激烈的，不符合儒家“中和”美学思想的要求。 4.为什么把“中和”称为“大美之学”？请结合材料一谈谈你的理解。(4分) 答：___________________________________________________________ 解析　作答本题，要在材料一中筛选有关“中和”美学思想的内涵、意义等的语句。根据材料一第一段中的“传统的中国美学是最接近美学本质的，它是一种诗学，有审美特质，追求中和、天人合一……所以，中国传统美学是大美学”，第二段中的“只有善与美相统一，才能让至诚、至美、至善审美化，并渗透到中和之道中”和第三段中的“中庸之道的最高层次是天人合一”可以得出：“中和”最接近美学本质，是善与美的统一，追求天人合一的最高境界。根据材料一最后一段中的“儒家的‘中和’思想是中国最高的美学理想，贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，不仅……也对当今社会的治国之道、人们人生观价值观的形成以及人与自然的和谐统一等具有重要的意义”可知，“中和”思想是中国最高的美学理想，不仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且在当今社会也有重要的意义。 答案　①“中和”最接近美学本质，是善与美的统一，追求天人合一的最高境界。②“中和”思想是中国最高的美学理想，不仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且在当今社会也有重要的意义。 5.当前我们如何利用“中和”美学思想来解决中国美育现代性建设遇到的问题？请结合材料简要说明。(6分) 答：___________________________________________________________ 解析　作答本题，首先要梳理材料二中中国美育现代性建设遇到了哪些问题，然后在理解材料一中“中和”美学思想的内涵和意义的基础上，有针对性地提出解决办法。如材料二提到一些学校“只重知识传授，注重升学率的提高，而忽视了育人的大目标”，关于这一点，材料一的对应信息是“中庸是真善美的统一，道德与知识的统一……重视人文也重视科技”，这启示当代学校要对美育有足够的重视，合理设置美育学科，将现代美育渗透于教学中。 答案　①通过文学艺术作品中的“中和”美学思想体会平和、宽容之美，提升审美趣味。②借助至仁至善的“中和”美学思想加强修养，缓解当代人的精神压力，重塑社会道德。③“中和”美学思想既重视人文也重视科技，当代学校也应对美育有足够的重视，合理设置美育学科，将现代美育渗透于教学中。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 青　鱼 [冰岛]拉克司内斯 ①青鱼来了。 它已经有十七年没有在这一带出现了，可是今年夏天它来了，②它的出现简直就像慷慨的太阳照耀着这个渔村。是的，人的命运就靠这些栖息在深水里的异常任性的生物来决定。 青鱼按着它自己的怪癖能叫人变成富翁，也能叫人变成穷汉；它能把外国商人引到这里，那些用红色、蓝色、绿色油漆装潢门面的阔气的商号也都因为它变得漂亮起来。青鱼一来，当地居民的活儿就够干了。活儿最多的时候，一昼夜里人们只睡一小时的觉，活儿是论钟点给钱的，而且还给奖金。这一切就是：冬天可以让孩子们到雷克雅未克去上学，可以给姑娘们买几件新衣裳了，还可以买洋铁板来修屋顶。买卖人在广场上碰到渔夫们的时候，也都要互相问候几句和开开玩笑。 可过了几年，青鱼不见了，渔夫们像往常那样地撒着网，可是拉起来的，除了一些零碎的小鱼和海蜇以外，一网网都是空空的。这样年复一年，渔村一年比一年凄凉与悲惨了，整个峡江就像是一只空空的钱袋。漫长的饥饿的岁月就像是一连串的骨骼，在海藻间无声无息地滑了过去。以前像彩虹一样五颜六色的房子，现在就像是一些秃毛的、衰老的瘦马，③面面相觑地站着。有的则是完全破损了，风雨可以随意侵入。洋铁板在风中颤动，楼梯也腐朽了，在上面走动已经十分危险。 可是这年夏天，隐没在峭壁间的渔村又不分昼夜地忙碌起来了，峡江里传来的彻夜不停的马达声和为了挣钱而通宵不睡的那些人们的喧嚣声又融合成了一片…… 十七年没有出现过的青鱼，重新光临这个渔村了。 妇女们聚集在码头底下，母亲们把婴儿留在摇篮里，匆匆忙忙地赶来刮洗青鱼；家家户户的菜园子里，小溪边上，十字路口和江岸上，到处都在谈论着这种吉祥的小生物；连医生和地方官也都只谈论青鱼的出现这件大事。体面的公民们，因失眠和疲劳过度而丧失了理智，睁着发红的眼睛走来走去，忙乱着敲打玻璃窗，见了人就扑过去。 而在青鱼桶上弯下去又伸直起来的那些背脊中间，有一个人的背脊比别人的弯曲得更厉害。这是一个名叫老卡达的女人。她穿着一件男子的磨破了的短大衣，脖子上绕着一块棕色的布，皮包骨头的脚上套着两只皮囊似的鞋子。嘴里只有一颗大牙，长着一脸皱纹，还有一双红肿的眼睛。她的双手瘦削无力，疙疙瘩瘩，像是两块旧布片。可是这双九十岁老妇人的衰老的手从早晨六点钟起一直忙个不停。这一整天，她一言不发，聚精会神，可是仍旧只刮洗了三桶鱼，总共只赚了两克朗二十五厄尔。 她曾经一天刮洗过四十桶青鱼，还得过奖金。她还有个一块儿在“鲸鱼公司”干活的朋友，她们常常你来我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，谈谈鲸鱼。那个老妇人每年都要从叶古里达尔寄给她一小团绒线，老卡达就坐在自己的破屋里，把绒线织成连指手套，卖给渔夫们，换得几个厄尔。 现在老卡达就像往日那样弯着身子在盛着青鱼的桶旁站着，她漫长的一辈子的生活都回到了她的眼前。除了这些，她的一生并没有留下什么快乐的回忆，她也从来没有想象过会有快乐的日子。 深夜最后的一批渔船靠拢了码头。一个长了满腮胡子的男人，刚从海上回来，走下码头，就在老妇人跟前站住，说： “妈妈，回家去吧。” 可是老妇人没有听见。在他重新对她说了一遍的时候，她又打发了几条青鱼到另一个世界去。 “妈妈，我们回家去。唉，老太太，快半夜了，你会连站都站不住的！” 老妇人没有理会，她继续刮洗着青鱼。 他见老妇人不听他的劝告，忍耐不住了，就抓住母亲那双可怜的、衰老的手，夺下了她手里的刀子。老妇人望了望他，严厉地说道：“把刀子还给我，希古！” “够了，别穷忙了！趁你的两只脚还支持得住，早些停止吧！”他说着，试着把她拖走。 老妇人抵抗着，拼命地抓着桶边。 “希古！要是你不马上把刀子还给我，我就揍你！听见了吗？” 可是儿子继续把母亲从码头上拉走。她一直挣扎到一点力气都没有了，才向儿子恳求道： “稍许等一等，希古……听我说，儿子，别拿走我的刀子，要知道今天一分钟也不能随便放过呀：青鱼来了呀……” “你完全累坏了，老太太。”他温和地说，“你扶住我，我来搀你吧。” 他搀着她回家。老妇人弓着背，迈着小步，沿着江岸走去。一路上她低声啜泣着，过了一会儿，老妇人就放声大哭起来。她又一次站住了，噙着眼泪说：“我不会宽恕你的，希古！” 这个可怜的九十岁的老太太从胸中发出来的这声沉痛的绝望的呻吟，就像是把整个大地的悲苦都倾吐出来了。 夜深了，码头上亮着一片灯光。妇女们仍然站在盛着闪闪发光的青鱼的桶旁；④由她们那些一会儿弯曲、一会儿伸直的背脊构成的起伏的波浪，仍然像先前那样，泛出彩虹一般缤纷的颜色。被电灯光一照，青鱼闪耀得更厉害了，瑰丽得像金子。 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．青鱼是当地渔民主要的经济来源，它可以带来商业的繁荣、居住条件的改善，也可以让孩子们受到教育，是人们谈论的焦点。 B．“发红的眼睛”“见了人就扑过去”是细节描写，前者写出人们因青鱼来了而忙到疲劳过度，后者写出了人们丧失理智的急切。 C．老卡达一生没有多少快乐的回忆，早年在“鲸鱼公司”干活时和朋友建立的友谊，是她漫长人生中难得的温暖和美好。 D．儿子强行夺走母亲手中的刀让她回家，反映了儿子对母亲的粗暴和不理解，而母亲的抵抗和威胁，则源于穷苦生活带来的焦虑。 答案　D 解析　“反映了儿子对母亲的粗暴和不理解”错。联系文中的“妈妈，我们回家去。唉，老太太，快半夜了，你会连站都站不住的”“‘你完全累坏了，老太太。’他温和地说，‘你扶住我，我来搀你吧’”可知，儿子是因为心疼母亲过度劳累才强行夺走母亲手中的刀让她回家，这反映了儿子对母亲的关爱。 7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．句子①“青鱼来了”紧扣标题，独立成段，突出了故事发生的背景，同时又引出下文。 B．句子②中“慷慨的太阳”运用比喻修辞，形象地写出了青鱼给人们带来的财富和希望。 C．句子③中“面面相觑”写出了人们面对以前五颜六色的房子变得破败时的惊讶和尴尬。 D．句子④中“起伏的波浪”写出了妇女们昼夜不停刮鱼的紧张忙碌，有很强的画面感。 答案　C 解析　“人们面对以前五颜六色的房子变得破败时的惊讶和尴尬”错。联系句子③所在的语句“以前像彩虹一样五颜六色的房子，现在就像是一些秃毛的、衰老的瘦马，面面相觑地站着”可知，“面面相觑”说的是“房子”，而不是“人们”。这里运用了拟人手法，写出了房子对自己破败不堪却得不到维修的无可奈何。 8.小说以“青鱼”为题有什么妙处？请结合文本简要分析。(4分) 答：___________________________________________________________ 解析　分析小说标题的作用，可从故事情节、人物形象、小说主旨等方面思考。从故事情节的角度来看，小说开头写“青鱼来了”，接着写青鱼对渔村的意义，以及它的消失和再次出现，然后写青鱼“重新光临这个渔村”后人们不分昼夜地忙碌起来的热闹场景，紧接着又写老卡达为了生活去刮洗青鱼，最后又回到妇女们刮青鱼的劳动场景描写上，可见整篇小说都是围绕“青鱼”展开的，“青鱼”是贯串全文的线索，使情节发展紧凑集中。从人物形象的角度来看，青鱼是当地渔民主要的经济来源，青鱼的消失让人们陷于穷困的境地，青鱼的再次出现改变了人们的生活状况，可见青鱼关乎着渔村居民的命运；青鱼再次出现，人们不分昼夜地忙碌，“因失眠和疲劳过度而丧失了理智……见了人就扑过去”，体现了人们对改善生活的极度渴望。从小说主旨的角度来看，“青鱼”有着象征意义，象征着渔民对美好生活的追求和向往。小说通过描绘青鱼来时人们昼夜忙碌的场景等，表达了作者对渔民与命运抗争精神的赞美。 答案　①“青鱼”是贯串全文的线索，使情节发展紧凑集中。②“青鱼”关乎人们的命运，有利于塑造人物形象，表现主旨。 9.余华说《青鱼》“在极有限的叙述里展现了没有限度的思想和情感”，请简要分析本文是如何展现情感的。(6分) 答：___________________________________________________________ 解析　小说主要写了青鱼再次出现前后人们的生活状况。青鱼再次出现前，“渔村一年比一年凄凉与悲惨了……漫长的饥饿的岁月……有的则是完全破损了，风雨可以随意侵入”，渔民生活贫困，生存艰难；青鱼的再次出现，给整个渔村带来了财富和希望。小说通过对青鱼再次出现前后人们生活状况的对比，表达出作者对渔民苦难生活的同情。小说中不管是从“点”上写老卡达即使九十岁高龄仍然昼夜刮鱼，还是从“面”上描写妇女群体刮鱼的紧张忙碌，都展现了青鱼来时渔民昼夜忙碌的场景，表达了作者对渔民与命运抗争精神的赞美。小说除了主线故事，还回忆了老卡达早年在“鲸鱼公司”干活时和朋友建立的友谊，这是她温暖而美好的记忆；她与儿子的对话，也体现出了儿子对她的疼惜。这些叙述展现了友情、亲情是苦难人生中的慰藉。另外，小说写“人的命运就靠这些栖息在深水里的异常任性的生物来决定”，人们只能把生活的希望寄托于青鱼，表现对人类不能主宰自己命运的无奈。 答案　①通过对青鱼再次出现前后人们生活状况的对比，表现出对渔民苦难生活的同情。②通过描述青鱼来时渔民昼夜忙碌，表达对渔民与命运抗争精神的赞美。③通过叙述老卡达早年的生活和母子间的对话，展现友情、亲情是苦难人生中的慰藉。④通过写人们只能把生活的希望寄托于青鱼，表现对人类不能主宰自己命运的无奈。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰：微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。方今承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修造。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”魏征叹曰：“张公遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！” 贞观八年，陕县丞皇甫德参上书忤旨，太宗以为讪谤。侍中魏征进言曰：“自古上书率多激切若不激切则不能起人主之心。激切即似讪谤，惟陛下详其可否。”太宗令赐德参帛二十段。 贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。魏征谏曰：“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩，不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。昔汉文帝有献千里马者，曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十，鸾舆在前，属车在后，吾独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？”太宗遽令止之。 (节选自《贞观政要·纳谏第五》) 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 自古上书率多激切若不激切则不能起人主之心。 答案　BDF 解析　结合前文“陕县丞皇甫德参上书忤旨”可知，“自古上书”后，即B处，应断开。“若不激切”是对上文“率多激切”的反面假设，应独立成句，故D、F处均应断开。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．巡狩，意为“天子出行，视察邦国州郡”，也有“狩猎”之意。本文中指前者。 B．“将贻之万叶”的“贻”意为“赠送”，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“贻”意思相同。 C．汉文帝，就是汉太宗(庙号)孝文皇帝(谥号)刘恒，也是历史上“文景之治”的“文”。 D．鸾舆，常用作天子代称。本文指皇帝仪仗中的旗载于车上，大驾出而先行。 答案　B 解析　“将贻之万叶”的“贻”意为“遗留”，“作《师说》以贻之”的“贻”意为“赠送”，二者意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．唐太宗下诏兴建乾元殿。张玄素进谏说，这样做的过错远甚于隋炀帝，甚至会有与桀、纣一样的下场，面对如此犀利的言辞，太宗不但没动怒，反而重赏了他。 B．张玄素敢于直言劝谏，不仅唐太宗高度赞赏，魏征也大加褒扬，他认为张玄素的进言给国家百姓带来的好处不可估量。 C．陕县县丞皇甫德参上书触怒了唐太宗，太宗认为是毁谤，但魏征认为自古上书奏事，往往言辞很激切，这样才能打动人主的心，最终他说服了太宗。 D．针对“太宗遣使历诸国市马”一事，魏征认为太宗平时的所作所为可说略胜过夏、商、周三王，但在这件事上的见识却处在汉文帝、光武帝之下。 答案　D 解析　“略胜过夏、商、周三王”错。原文“皆邈过三王之上”中的“邈”意思是“远远地”，故应为“远胜过”，而非“略胜过”。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 解析　(1)安：怎么。唯唯：顺从。谔谔：直言争辩。(2)诣：到，前往。赍：携带。市：买。 答案　(1)如果不是张玄素忠诚正直，又怎么能做到这样呢？况且一群顺从的人，比不上一个直言争辩的人。 (2)(太宗)派遣使者到西域封立叶护可汗，使者还没有回来，太宗又命人携带大量金帛，到西域各国买马。 14.文中张玄素和魏征劝谏太宗的策略有何异同？请简要说明。(3分) 答：____________________________________________________________ 解析　作答本题，要分别对张玄素和魏征劝谏太宗的话进行分析。由“微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶……以此言之，恐甚于炀帝远矣”可知，张玄素借助秦始皇、隋炀帝的例子来劝谏唐太宗，希望唐太宗能吸取这些反面的教训。由“昔汉文帝有献千里马者……又光武有献千里马及宝剑者……今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？”可知，魏征借助汉文帝、光武帝的例子，从正面引导唐太宗认识到自己处理事情的偏颇之处。综合以上分析，即可概括出张玄素和魏征劝谏太宗策略的异同。 答案　相同：都借助古人古事。不同：张玄素善于利用反面教训劝诫，魏征善于从正面引导。 参考译文 贞观四年，(唐太宗)下诏派遣士卒修建洛阳的乾元殿以供天子视察各地。给事中张玄素上书劝谏说：我私下里想到秦始皇做皇帝的时候，想倚仗灭掉周室的余威，凭借平定六国的气势，将基业千秋万代地传下去。(可是)到了他儿子掌权的时候国家就灭亡了，料想是由于(他们父子)随心所欲地放纵自己的欲望，违背上天的旨意残害百姓造成的。由此可以看出不能仅仅凭借武力统治天下，不能一味依仗神灵的保佑。只有大力提倡节俭，减轻赋税，自始至终谨慎行事，江山才可以永远稳固。如今国家刚刚在萧条中建立起来，(这个时候)役使遭受苦难的百姓，耗费亿万的费用，沿袭历代王朝的弊病，从这点来说，(过错)恐怕要远远超过隋炀帝。太宗对张玄素说：“你认为我比不上隋炀帝，那跟桀、纣相比呢？”张玄素回答说：“如果这座宫殿最终建造好，可以说是与桀、纣一样都会走向动乱。”太宗叹息道：“我没有认真考虑这件事，所以到了这个地步。”(他)转过头对房玄龄说：“如今玄素呈上奏表，洛阳的宫殿实在不应该修建。然而地位低的人干预地位高的人，历来都不容易，如果不是张玄素忠诚正直，又怎么能做到这样呢？况且一群顺从的人，比不上一个直言争辩的人。可以赏赐玄素二百匹绢。”魏征感叹道：“张公的话竟有扭转极难挽回的事势的力量，可以说是仁者之言，它的益处非常多啊！” 贞观八年，陕县县丞皇甫德参上书违逆了唐太宗的旨意，太宗认为这是毁谤。侍中魏征上奏道：“自古以来上书奏事，言辞大都激烈直率。如果言辞不激烈直率，就不能打动人主的心。言辞激烈直率就近似毁谤，希望陛下审察我的话对不对。”(于是)太宗下令赏赐给皇甫德参二十段帛。 贞观十五年，(太宗)派遣使者到西域封立叶护可汗，使者还没有回来，太宗又命人携带大量金帛，到西域各国买马。魏征劝谏说：“现在派遣的使者以封立可汗为名义(去往西域)，可汗尚未封立，就(派人)到西域各国买马，突厥人一定会认为我们的目的是买马，而不是专程去封立可汗。这样即使可汗被封立了，他们也不会对陛下十分感恩，如果可汗没有被封立，他们就会产生很深的怨恨。西域各国听说这件事，也会看不起我们中原。只要能使西域各国安定，那么各国的好马，用不着去买就会自动送上门来。从前汉文帝时有人献上千里马，汉文帝说：‘我巡幸祭祀时每天行进三十里，行军打仗时每天行进五十里，仪仗走在我的前面，侍从车跟在我的后面，我单独骑一匹千里马，能到哪里去呢？’于是补偿给献马人一些路费让他回去了。还有光武帝时有人献上千里马和宝剑，光武帝让千里马拉装载战鼓的车，把宝剑赐给手下的骑士。现今陛下的所作所为，都远远地超过夏、商、周三代的国君，怎么在这件事情上的见识还不如汉文帝、光武帝呢？”太宗于是下令停止买马。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。 雨晴至江渡 柳宗元 江雨初晴思远步，日西独向愚溪①渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎②在高树。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【注】 ①愚溪：柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为“愚”，并把居地永州冉溪改名为“愚溪”。②浮槎(chá)：水中浮木。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．柳诗首句点题，为下文具体描写所见的江渡景象作铺垫。 B．柳诗末句，写洪水落后，浮槎高挂，一片萧条冷落景象。 C．韦诗末句“舟自横”是说雨下得很急，以至于无人撑船，自己无法渡过涧口。 D．两首诗同写傍晚渡口，一写天晴水落，一写雨急潮涨，选取了不同的情境，寄托了不同的情思。 答案　C 解析　“自己无法渡过涧口”错。“舟自横”写舟船自在横斜，营造了一种闲适的意境，诗人在此并无自己要渡过涧口的意思。 16.贺裳《载酒园诗话》说：“韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意。”结合两首诗的内容谈谈你对这句话的理解。(6分) 答：____________________________________________________________ 解析　作答本题，要在读懂这两首诗的基础上，针对题干中的“韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意”进行分析。回答时，要先分别理解诗意，再分析各自的情感表达。柳诗前两句写自己在雨后放晴的傍晚远行至江边渡口，后两句写江边渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，诗人迫不及待地独自一人到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情，却看到一派散乱荒凉之景。结合这首诗的写作背景和诗中意象可知，柳诗表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛。诗人同情百姓的遭遇，感叹自己空有经国济世的抱负却无法施展，因而柳诗终带“排遣之意”。韦诗开头两句写诗人独爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树荫深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。幽草、深树，透出境界的幽冷，“独怜”二字表露了诗人闲适、恬淡的心境。后两句写带雨春潮之急和水急舟横的景象。晚潮加上春雨，水势更急。郊野渡口，只见空空的渡船悠然自在地漂浮在水面。全诗通过幽草、黄莺、树荫、小舟的意象，营造幽静的意境，表露了诗人恬淡的心境，因而韦诗自含“旷达之怀”。 答案　①柳诗写久雨初晴，诗人独自一人到江边来散步，看到漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头，一片萧索景象。表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛，包含自己空有经国济世的抱负，却无法施展的感慨，因而终带排遣之意。②韦诗写暮春景物，幽草，深树，自横的渡口小舟，透出境界的幽深，表露了诗人闲适恬淡的心境。莺啼宛转，急雨舟横，以动写静，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，曾点表达希望能够在舞雩台上吹吹风、唱着歌回家的句子是：“__________________，__________________。” (2)在《谏太宗十思疏》中，“________________，________________”两句的意思是人们做事往往有美好的开端，却很少能够坚持到底。 (3)王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，上阕登高望远，“________________”一句，描绘长江澄明、逶迤如带的景象；下阕怀古抒情，“________________”一句，感喟历代登高者空叹历朝兴衰。 解析　易错字：(1)雩；(3)澄，谩。 答案　(1)风乎舞雩　咏而归　(2)有善始者实繁　能克终者盖寡　(3)千里澄江似练　谩嗟荣辱 三、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 成都平原，鸭子河畔，当青铜时代的风吹过这片沧桑的土地，“三星伴月”熠熠生辉，留下__①__的文明印记。这里曾流传着“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的古老传说，金乌栖息于通天神树，在叩问苍穹间飞渡千年时光。让我们一起敲响古蜀之门，拂去岁月尘埃，感悟这份明显有别于中原文化的灿烂文明曾经的模样。 从1929年村民偶然发现的那坑玉石器，到二十世纪三十年代美籍教授葛维汉写下的《汉州(广汉)发掘简报》，再到新中国成立后冯汉骥教授推测的这一带“很可能就是古代蜀国的一个中心都邑”，直至1986年两个祭祀坑的“一醒惊天下”……三星堆遗址的发现使__②__的古蜀史成为了信史，把四川地区的文明史向前推进了2 000多年。 “国之大事，在祀与戎”，如果说三星堆遗址再现了古蜀国的祭祀场景，那么古礼体系作为中华民族凝聚力的组成要素，则在崇礼尚义的进程中丰富了中华文明的内涵。 中华文明，源远流长，知所从来，方明所去。泱泱中华，万古江河，向历史更深处追溯，华夏文明之源灿若满天星斗。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 答：____________________________________________________________ 解析　①处，由后文“流传着……古老传说”以及“拂去岁月尘埃，感悟这份明显有别于中原文化的灿烂文明曾经的模样”中的“有别于中原文化”可知，古蜀文明是“别具一格”的。②处，由前文中的推测“很可能就是古代蜀国的一个中心都邑”可知，在三星堆遗址发现之前，对古蜀史的研究具有不确定性。后文的“信史”意为记载真实可靠的历史，此处应填的成语应与“信史”相对，表达不确定之意，故可填“真伪莫辨”之类的成语。 答案　(示例)①别具一格　②真伪莫辨 19.文中画波浪线的句子可以改写为：“了解中华文明的源头才能明白其发展的方向。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(5分) 答：___________________________________________________________ 解析　从语意上看，原句中“中华文明，源远流长”的意思在改句中没有体现，原句表意比改句更全面。从句式上看，原句都为四字短句，句式整齐，音韵和谐，而改句则没有此特点和表达效果。从语体色彩和与语境是否协调上看，原句均为四字短句，和后文的四字短句衔接更为紧密，语体色彩方面也更加协调。 答案　①语意侧重点不同。原句既强调源远流长，又能凸显源头和发展方向之间的关系，改句只能表述源头和发展方向之间的关系。②句式表达效果不同。原句句式整齐，音韵和谐，富有文学色彩，改句句式普通，无此效果。③文段前后一致性不同。原句都是四字短句，和后文衔接更协调，改句和前后文衔接不紧密。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 任什么主题都不需要 契诃夫对别的作家说：“任什么主题都不需要。生活里是没有主题的，一切都搀混着：深刻的与浅薄的，伟大的和渺小的，悲惨的与滑稽的。” 博主(童庆炳)：长期以来我们的作家和读者总是要追问作品的主题。作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽办法表现出一个主题来。实际上，真正优秀的文学作品，很容易用一句话甚至一段话把一个主题概括出来。__①__？至今仍然没有一个人能说得清楚。根源就在《红楼梦》所表达的不是什么主题，__②__，一种“意蕴”。作家需要的是“情致”，读者需要的也是“情致”，而不是什么可以用一根思想丝线表达出来的主题。 大狗小狗都得叫 契诃夫说：“自从莫泊桑凭自己的才华为创作定下那么高的要求以后，写作就变成难事了，不过还是得写，而且在写作上得大胆。有大狗，也有小狗；小狗不应因了大狗的存在而张皇失措；所有的狗都得叫，各自用上帝赐给它的声调叫。” 博主(童庆炳)：大狗是由小狗变成的。他如果还是小狗的时候不叫，那么就永远不会变成大狗。__③__，你如果在“小狗”时不叫，你怎样才能变成“大狗”呢？契诃夫所讲的基本上是人对自己一定要有信心的问题，信心对于从小狗变为大狗至关重要。 20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。(3分) 答：___________________________________________________________ 解析　画线句有两处语病：其一，不合逻辑，读者无法“表现”主题，可将“表现”改为“概括”；其二，不合逻辑，应将“很容易”改成“很难”。 答案　作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽办法概括出一个主题来。实际上，真正优秀的文学作品，很难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) ①______________________________________________________________ ②______________________________________________________________ ③______________________________________________________________ 解析　①处，前文说的是文学作品的主题，后文说的是“《红楼梦》”，再联系“根源就在《红楼梦》所表达的不是什么主题”，可以推断“至今仍然没有一个人能说得清楚”的，应是“《红楼梦》的主题”。②处，根据前文“不是……”的句式可知此处应填“而是……”，再联系后文“作家需要的是‘情致’，读者需要的也是‘情致’”可知，此处应填“而是一种‘情致’”之类的语句。③处，前文说的是“它”，指实际上的大狗和小狗，后文联系到“你”，即创作者，中间所填的句子应将二者连接起来，由此可以推断此处可填“同样的道理”之类的语句。 答案　(示例)①《红楼梦》的主题是什么　②而是一种“情致”　③同样的道理 22.博主(童庆炳)对契诃夫的观点有着自己独特的理解，评论很有特色。请对博主(童庆炳)两则评论的特点进行简要概括。(4分) 答：___________________________________________________________ 解析　首先，第一则评论中，博主(童庆炳)针对契诃夫的“生活里是没有主题的”展开论述，第二则评论中，针对契诃夫的“所有的狗都得叫”展开论述，都是紧扣契诃夫话语中的关键词句展开论述，针对性强。其次，第一则评论论述了“真正优秀的文学作品，很难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来”的观点，第二则评论论述了“人对自己一定要有信心”的观点，两则评论皆观点明确。另外，第一则评论联系名著《红楼梦》说明问题，第二则评论以“小狗在叫中才能变成大狗”类比分析，论述问题，都以形象的论述论证抽象的观点，形象生动，举例生活化。 答案　①针对性强，都紧扣契诃夫的话语关键词展开，观点明确。②形象生动，将复杂的问题简单化、生活化。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“人对自己一定要有信心的问题，信心对于从小狗变为大狗至关重要”引人深思。拥有信心是发展自我的最好手段，也必然能适应社会的“自然选择”并勇立潮头。青少年在学习、生活中都一定程度拥有信心，但需要时刻审视自己的信心，更需要实际行动。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导 本题材料共三句话。第一句由语言文字运用Ⅱ中的语句引出关于“信心”的话题。第二句指出“拥有信心”的重要性。第三句指明青少年既要拥有信心，又要审视自己的信心，并且付诸实际行动。本题材料的关键词无疑是“信心”。信心是一个人成长的关键，能帮助一个人成就自我。人需要以信心为武器适应社会的发展变化。“审视自己的信心”内涵丰富，可以从自己是否有信心、自己的信心是否符合自身实际情况(是否自大)、自己的信心是否符合社会发展的需要等角度思考。参考立意如下：①信心是成就自我的最好武器；②信心能让我们勇立时代潮头，不被时代淘汰；③信心不是盲目自大，而是审时度势；④拥有信心并不等于拥有成功，信心和实践需要并行。 学科网（北京）股份有限公司 $$