第三单元 第9课 近代西方的法律与教化（word练习）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年新教材高中历史选择性必修第一册（统编版2019）

课时作业（九）　近代西方的法律与教化 （建议用时：45分钟） （见学生用书P155） 知识点 题号 基础过关 能力提升 综合应用 近代西方法律制度的 渊源及发展 1、2、3、4、5 11、12 16、17 近代西方法律制度的 基本特征 6、7、8 13、14 宗教伦理与教化 9、10 15 1.公元前169年颁布的《沃科尼亚法》禁止将妇女设立为拥有10万阿司（古罗马货币单位）以上财产的继承人。6世纪的《罗马民法大全》规定，“不论是男性还是女性，都同等地根据其亲等的优先权被召集参加无遗嘱情况下的法定继承”“亲等相同者，按人平均分配”。这一变化（　　） A.实现了法律面前人人平等 B.使女性获得人身自由 C.反映了农耕经济得到发展 D.蕴含着自然平等精神 答案　D 解析　据题干材料可知，罗马共和国后期，妇女只有比较有限的继承权，但在东罗马帝国，妇女在法律上拥有和男性继承人同等的法定继承权，这一变化蕴含着朴素的自然平等精神，故选D项；材料只涉及财产继承问题，且“法律面前人人平等”主要体现在执法方面，排除A项；古罗马属于奴隶社会，拥有财产继承权的妇女本身已经是自由民，无需借此获得人身自由，排除B项；这一变化与农耕经济的发展无关，排除C项。 2.查士丁尼一世最大的功绩是将古罗马的法律编成一部法典。这部民法大全于529年颁布施行，它提取了此前遗留下来的私人和公共的收集中的法律条文。该法典（　　） A.确立了法律至上、王权有限的原则 B.是世界上现存最早的较为完整的成文法典 C.标志着以罗马法为基础的大陆法系的形成 D.对欧洲的法学思想和法治的发展产生深远影响 答案　D 解析　据材料和所学可知，6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源，对欧洲的法学思想和法治的发展产生深远影响，故选D项。 3.下图为《法国民法典》书影。该法典（　　） A.是普通法系的重要代表 B.否定了法国大革命的成就 C.奠定近代律师制度基础 D.落实了启蒙思想家的主张 答案　D 解析　法国在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律，《法国民法典》就是其中的典型代表，故选D项；《法国民法典》是大陆法系或民法系的代表，排除A项；《法国民法典》巩固了法国大革命的成果，排除B项；《法国民法典》是解决私人关系的法典，与律师制度无关，排除C项。 4.在司法审判中运用演绎推理的方法，即：法律条文是大前提，案件事实是小前提，判决结果是结论。这种审判方法在下列哪个国家比较典型（　　） A.澳大利亚 B.加拿大 C.印度 D.日本 答案　D 解析　据材料“法律条文是大前提，案件事实是小前提”并结合所学可知，大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，一般不承认判例的效力，代表国家有法国、日本等，故选D项；澳大利亚、加拿大、印度是英美法系的代表国家，以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，法官的地位突出，排除A、B、C三项。 5.1804年法国民法典颁布实施后，为使民众理解、掌握法典的内容及其精神实质，法国民法学界编纂了众多关于民法典的解说和注释书，对成文法典进行逻辑的、详尽的、系统的文本解读、阐释，以此为起点欧洲的法典化运动进入新的发展阶段。这反映出大陆法系（　　） A.司法机关拥有立法权 B.比较重视法律文本的解释 C.判例法占据主导地位 D.坚持司法中心主义的原则 答案　B 解析　据材料及所学可知，法国法学界对民法典进行了详细的解读、阐释，使欧洲的法典化运动进入新的发展阶段，法国民法典属于大陆法系，这反映出大陆法系注重法律文本的解释，故选B项；法国国会主导立法大权，排除A项；英美法系注重判例法，排除C项；材料并没有强调司法中心主义原则，排除D项。 6.《十二铜表法》规定，债务人若不能按期还债，债权人有权将其交付法庭判决，直到给其戴上手铐、甚至将其杀害或卖为奴隶为止。近代西方的法律规定，私有财产是神圣不可侵犯的权利，对选举权也长期有财产上的限制。由此可知（　　） A.英国法律与罗马法一脉相承 B.西方法律注重对私有财产的保护 C.两者都体现了公平正义原则 D.罗马法至今仍普遍实行 答案　B 解析　据材料可知，罗马法维护债权人的利益，体现私有财产神圣不可侵犯，近代西方法律同样强调私有财产神圣不可侵犯，这说明从古至今，西方法律都较为注重对私有财产的保护，故选B项；近代西方法律并不一定指的是英国法律，排除A项；材料没有涉及近代具体的案例审判，无法体现出公平正义，而且古罗马债权人对于债务人的处理手段也不符合公平正义的原则，排除C项；罗马法的一些原则被继承，而非罗马法至今仍普遍实行，排除D项。 7.从古代希腊、罗马，到现代一些西方资本主义国家，陪审制度是一项重要的司法制度。这项制度有利于（　　） A.维持司法独立 B.维护被告利益 C.维护司法公正 D.保护私有财产 答案　C 解析　陪审制度的主要目的在于监督司法审判是否公正和透明，所以C项表述符合实际，A、B、D三项说法不准确，不是陪审制度的目的和作用，故选C项。 8.狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言论体现了（　　） A.自由平等，主权在民 B.自由平等，三权分立 C.天赋人权，个人自由 D.主权在民，联邦共和 答案　A 解析　“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就享有自由的权利”表明自由平等，“不是国家属于君主，而是君主属于国家”表明主权在民，故选A项；三权分立是孟德斯鸠的主张，排除B项；材料表明自由平等，主权在民，C项表述片面，排除；“不是国家属于君主，而是君主属于国家”表明是君主立宪，不是联邦共和，排除D项。 9.马丁·路德把冷峻威严、神秘莫测的上帝转化成慈祥公义、随时临在的上帝，从而弥补了上帝与信徒间的无形鸿沟。这一做法（　　） A.否定了罗马教会的主导地位 B.推动了人文精神的全面复苏 C.构建了天赋人权的理论基础 D.承认了因行称义的价值诉求 答案　A 解析　据所学可知，新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，否定了罗马教会的主导地位，与题干中“弥补了上帝与信徒间的无形鸿沟”相符合，故选A项；“推动了人文精神的全面复苏”的是文艺复兴，排除B项；“构建了天赋人权的理论基础”的是启蒙运动，排除C项；“因行称义”是天主教的主张，路德主张“因信称义”，排除D项。 10.1541年，新教加尔文派入主日内瓦，之后不久便颁布了《教会法案》，并以此作为市民思想行动的规范，如将参加公共活动的严格守时作为市民的义务，而公开进行不符合宗教要求的歌舞娱乐活动的市民则要被判处监禁。这些规定（　　） A.阻碍了资本主义的发展 B.蕴含了勤俭的教化诉求 C.体现了大陆法系的特征 D.贯彻了平等的法治精神 答案　B 解析　据材料并结合所学知识可知，加尔文派入主日内瓦颁布的《教会法案》对市民行动做出规范要求，守时和限制参加歌舞娱乐活动一定程度上带有避免浪费，生活节俭的要求，故选B项；据所学可知，宗教改革促进了人们思想的解放，迎合了资本主义发展的需要，排除A项；材料信息与大陆法系不相干，排除C项；材料中《教会法案》无法体现平等特征，排除D项。 11.罗马平民最初旨在制定限制最高长官权力的相关法律，但随着斗争的发展，逐渐演变为以成文法形式规范传统习惯的礼制、习俗和诉讼程序等。当时，一般贵族也不希望代表少数豪门大族的行政长官任意处理政务。这说明（　　） A.罗马社会矛盾的复杂性 B.罗马法缺乏实质性的进步 C.贵族与平民利益的趋同 D.传统习惯具有强大生命力 答案　A 解析　据材料内容可知，为缓和罗马平民与贵族之间、一般贵族与豪门大族之间的矛盾，罗马制定了成文法，说明罗马社会矛盾的复杂性，故选A项；成文法代替了过去的习惯法，一定程度上限制了贵族随意解释法律的权力，排除B项；贵族与平民利益趋同的说法不符合史实，排除C项；材料旨在说明成文法取代习惯法缓和了罗马社会矛盾，并非强调习惯法的作用，排除D项。 12.14世纪，意大利兴起“评论法学派”，注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中世纪城市法的结合。这反映了当时意大利（　　） A.法学已经摆脱神学束缚 B.构建新时代的法律体系 C.罗马法与教会法相融合 D.人文主义淡化宗教信仰 答案　B 解析　从材料中意大利兴起“评论法学派”，把罗马法与当时的法律相结合可知，该学派冲破了神学对法律的束缚，具有了符合新兴资本主义需要的法律体系的框架，故选B项；14世纪意大利的法学等领域仍处于神学的束缚下，排除A项；罗马法与教会法相融合不是对材料的全面概括，排除C项；材料反映的是“评论法学派”对中世纪法学的修改，没有涉及淡化宗教信仰，排除D项。 13.美国刑事诉讼中有著名的“米兰达警告”：“你有权保持沉默；你所说的任何话，都可以作为不利于你的证据；你有权获得辩护律师的帮助；如果你无力聘请，将会为你指定一名律师并由州政府承担律师的费用。”这表明美国（　　） A.树立并维护联邦法院最高权威 B.刑事诉讼蕴含着程序正义原则 C.法院根据宪法独立掌握司法权 D.打击刑事犯罪的效能得到提升 答案　B 解析　结合所学知识可知，程序正义是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平和法律程序（相对于实体结论而言）的正义，其中“米兰达警告”反映的是刑事诉讼蕴含着程序正义原则，故选B项；材料与维护联邦法院最高权威无关，排除A项；材料与法院独立掌握司法权无关，排除C项；材料强调的是刑事诉讼蕴含着程序正义原则而非打击刑事犯罪的效能得到提升，排除D项。 14.1804年《法国民法典》规定“私人得自由处分属于其所有的财产”“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”。据此推断，该法典（　　） A.为工商业自由发展提供了法律保证 B.使法国最终确立了共和政体 C.成为近代欧美国家立法的主要来源 D.体现私有财产神圣不可侵犯 答案　A 解析　“私人得自由处分属于其所有的财产”体现了对私有财产的保护，“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”强调对契约的重视，而保护私有财产、重视契约关系都有助于工商业的自由发展，故选A项；1875年法国确立共和政体，排除B项；近代欧美国家立法来源是罗马法，排除C项；D项片面解读材料，排除。 15.在公法领域，美国最高法院首席大法官座椅的上方，“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”；在司法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件。这体现了（　　） A.欧美各国法律相互借鉴 B.宗教高于法律成为常态 C.宗教伦理与教化的影响 D.平衡制约机制受到挑战 答案　C 解析　据题干信息可知，美国法律中“摩西十诫”有重要地位，而摩西十诫在基督教神学中居于重要地位，西方婚姻法也受到宗教的影响，故选C项；题干未提及欧美法律间的借鉴与融合，排除A项；“宗教高于法律成为常态”不符合欧美国家史实，排除B项；分权与制衡是资本主义政治体制的核心特征，排除D项。 16.阅读材料，完成下列要求。 材料一　查士丁尼统治时期（527—565年），拜占庭帝国经济昌盛、文化繁荣。查士丁尼命人组织了一个由10名法学家组成的委员会，搜集、整理罗马帝国所遗留下来的各种法律法令，并根据现实需要进行增删、修订，最终编纂成一部汇编式法典，被人们统称为《民法大全》（包括《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》四部分）。人们一般以《查士丁尼法典》作为这部民法大全的代称。《民法大全》是罗马法的集大成者，对后世影响巨大，近代西欧多数国家在制定法令时都将该法典作为参考。 ——摘编自周晓菲《罗马帝国：查士丁尼法典》 材料二　《拿破仑法典》（又称《法国民法典》）的思想源头可以追溯至18世纪的理性主义哲学思想和启蒙思想运动，其中卢梭的政治学说和法律思想影响最大。法国大革命为《拿破仑法典》的制定清除了制度上的障碍。《人权宣言》宣扬的自由和民主，对于其后法国的每一部法典的制定几乎都有影响。《拿破仑法典》把《人权宣言》关于权利保障的部分移植到了民法领域。《人权宣言》提出的法律至上理念在一定程度上加快了民法典的制定进程。拿破仑凭借铁腕统治稳定了法国国内的不安定局面。他极力推动法典化的建设，尤其是民法典的建设，并亲自任命民法典起草委员、参加法典条文的审议讨论会。《拿破仑法典》试图将更多的法律原则写入法典，由此，这部民法典的多个法律规定具有宪法方面的指导性意义，还有一些法律原则至今仍适用于法律的各个领域。 ——摘编自谢斌《论〈拿破仑法典〉的渊源》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括查士丁尼《民法大全》编纂完成的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出《法国民法典》制定的背景，并综合以上材料，归纳查士丁尼《民法大全》和《法国民法典》得以编纂的相同的有利条件。 解析　（1）据材料一“《民法大全》是罗马法的集大成者”可知推动了罗马法的发展成熟、保存了古罗马宝贵的法律遗产；据材料一“对后世影响巨大，近代西欧多数国家在制定法令时都将该法典作为参考”可知对西方中世纪法制乃至近代立法提供了重要参考；结合所学知识可知巩固了查士丁尼的统治（东罗马帝国的盛世局面）。（2）第一小问背景，结合所学资本主义经济发展的史实可知法国资本主义经济的发展；据材料二“《拿破仑法典》的思想源头可以追溯至18世纪的理性主义哲学思想和启蒙思想运动”可知启蒙运动达到高潮；据材料二“法国大革命为《拿破仑法典》的制定清除了制度上的障碍”可知法国大革命的爆发与国家力量的推动；据材料二“《人权宣言》宣扬的自由和民主，对于其后法国的每一部法典的制定几乎都有影响”可知，《人权宣言》的发表；据材料二“拿破仑凭借铁腕统治稳定了法国国内的不安定局面”可知，法国国内政局趋稳与拿破仑战争的胜利进军。第二小问有利条件，可以从政治、经济、文化、制定者等角度分析。 答案　（1）意义：推动了罗马法的发展成熟（集古代罗马法之大成）；巩固了查士丁尼的统治（东罗马帝国的盛世局面）；保存了古罗马宝贵的法律遗产；为西方中世纪法制乃至近代立法提供了重要参考。 （2）背景：法国资本主义经济的发展；启蒙运动达到高潮；法国大革命的爆发；《人权宣言》的发表；法国国内政局趋稳；拿破仑战争的胜利进军；国家力量的推动。有利条件：经济发展；思想文化活跃；法学人才汇聚；统治者重视。 17.阅读材料，完成下列要求。 材料　古代中西方思想家关于法律与教化关系的思考 思想家 主张 思想家 主张 孔子 礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足 苏格拉底 不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者 孟子 徒善不足以为政，徒法不能以自行 柏拉图 人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则他们会无异于最野蛮的野兽 荀子 有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今未尝闻也 亚里士 多德 对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律 根据材料并结合所学知识，分别指出古代中西方思想家关于法律的主张，并分析形成这些主张的时代背景。 解析　第一小问主张，由材料中孔子与孟子的观点可知中国古代思想家主张礼刑结合，以礼为主；由材料中荀子的观点可知中国古代思想家主张人治优于法治。由材料中苏格拉底与柏拉图的观点可知西方思想家尊重法律权威；由材料中亚里士多德的观点可知西方思想家认为法律应符合道德规范及法治优于人治。第二小问背景，由孔子、孟子、荀子所处的春秋战国时期可知社会剧变，礼崩乐坏，需要重建社会秩序；士阶层兴起，为解决现实问题提出了不同的方案。由苏格拉底、柏拉图、亚里士多德所处的古希腊可知民主政治发展；政治生活中讲求功利、忽视道德现象增多；良好的法治传统；思想解放（智者运动推动理性思想发展），思想家对良好政体的探索。 答案　主张：①中国，礼刑结合，以礼为主；人治优于法治。②西方，尊重法律权威；法律应符合道德规范；法治优于人治。背景：①中国，社会剧变，礼制崩溃，需重建社会秩序；士阶层兴起，为解决现实问题提出了不同的方案。②西方，民主政治发展；政治生活中讲求功利、忽视道德现象增多；良好的法治传统；思想解放（智者运动推动理性思想发展），思想家对良好政体的探索。 学科网（北京）股份有限公司 $$