精品解析：安徽省蚌埠市第二中学2023-2024学年高一下学期5月期中巩固检测语文试题

蚌埠二中2023-2024学年度高一第二学期5月月巩固检测 语文试题 命题人：王兆彬 审题人：王静 考试分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 所有选择题的答案必须用2B铅笔填涂在答题卡中相应的位置，否则，该大题不予计分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。 “风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 “美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。 通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。 变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向： 第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。 第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。 中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。 （摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。 B. 材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育审美实践，“风教”则完成其德育实践。 C. “通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。 D. 材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。 B. 程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 C. 进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。 D. 如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。 3. 结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（ ） A. 观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清） B. 本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先） C. 剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令） D. 极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔） 4. 材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。 5. 市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲故事的人【注】（节选） 莫言 尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： ①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 ②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 ③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 ④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” ⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。 ⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。 ⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。 ⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。 ⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。 ⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。 （有删改） 【注】此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。 B. 母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“要贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。 C. 听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与小说《促织》虽情节荒诞却充满现实感的原因不尽相同。 D. 作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。 B. 第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。 C. 第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。 D. 第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。 8. 莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。 9. 这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事威克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死，其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”君臣之辞也。不言战，楚未陈也。 （节选自《左传·昭公二十三年》） 材料二： 五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。 （节选自清华简②《系年》） 材料三： 大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰“尽信书，不如无书”。 （节选自《史通·疑古》） [注]①五鸡：伍员之弟。②清华简：清华大学藏战国竹简。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法不同。 B. 疾，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。 C. 奔，与上文“楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。 D. 易，与《烛之武退秦师》“以乱易整”中的“易”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。 B. 吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。 C. 在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。 D. 近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。 （2）夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。 14. 从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的清诗，完成下面小题。 夜坐（其二） 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席，髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫（tiáo）年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B. “壮岁”“髫年”两句先言壮年再言幼年，颠倒时序，强调自己之所以身居类似老子高位，得益于早年葆有的魏晋风骨。 C. 颈联巧借典故，表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负，此刻只能将才华寄托在诗文之中。 D. 本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼 16. 这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“_____，______”，更是主动表达了谦逊的态度。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中“ _____________ ， _______________ ”二句，写出了洞庭湖的磅礴气势和恢宏气象。 （3）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金陵黄昏秋景，又以“__________，__________”两句为画面增添明丽色彩。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话， ① ，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很天真，甚至很诚恳；听“懂”了他的话你是会受益匪浅，也会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样， ② 。 沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外， ③ ，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的， ④ ，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 （节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》） 18. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 新的国家领导人就职典礼开始了！ B. 他住了三天就走了，我来不及见他。 C. 我们就事论事，不作过度发挥。 D. 就算他亲自来了，我也是这个意见。 19. “举一隅而三隅反”这句古语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 文中画波浪线的部分在标点符号使用及表述等方面有三处错误，请进行修改，并将修改后的句子写在答题卡上。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “柳絮因风”比“空中撒盐”更佳的原因，是“盐”与雪只是颜色一致，而“柳絮”则不仅色似，而且形似。大雪纷纷扬扬漫天飞舞，既富有文学意蕴，又与人们的生活息息相关。 人们常说“瑞雪兆丰年”，实际上，积雪除能够为冬小麦保暖外，其他作用不大，难以说“兆丰年”。持“兆丰年”观点者认为， A 。其实北方春旱多发生在三月至五月，远等不到作物主要需水期，雪水就蒸发完毕了。 人们还通常认为“下雪不冷化雪冷”，原因是什么呢？辞典中的解释都一样，即“化雪时因雪的溶解蒸发会消耗大量热量”。此种解释可称之为悖论。简单说来，“ B ”，而“大面积化雪时因蒸发耗热，气温一定是低的”，这两种情况是不能同时存在的。 这个俗语实际是一种气象学现象。降雪时当地位于冷气团边缘，这时并不很冷，但等到大北风刮过，当地进入冷气团中心，雪在阳光下融化， C 。有时冷气团来临，即使没有降雪，但后来气温却可以比有雪情况下更低。实际上，冷气团南下常常波及数十万平方公里，高度几千米，这庞大体量的低温岂是局部地区小小地面化雪所能导致的。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请用“不是……而是……”的句式概括第三、四段的主要内容。要求表达准确流畅，不超过45个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 瑞典学院将2023年度诺贝尔文学奖颁给了挪威剧作家约恩·福瑟，以表彰他“创新的戏剧和散文，为不可言说的事情发声”。这也是继2005年的哈罗德·品特之后，再次由剧作家获得诺贝尔文学奖。对此，有人认为戏剧在现代人的日常生活中已经没有太大的价值，诺贝尔文学奖自然也没必要关注剧作家。 统编版高中语文教材增加了戏剧体裁的课文，其中必修下册教材的第二单元为戏剧专题，选取了三部经典悲剧作品——《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》。单元导语的第一段内容是：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，并结合教材中的相关篇目，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 蚌埠二中2023-2024学年度高一第二学期5月月巩固检测 语文试题 命题人：王兆彬 审题人：王静 考试分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 所有选择题的答案必须用2B铅笔填涂在答题卡中相应的位置，否则，该大题不予计分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。 “风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 “美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。 通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。 变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向： 第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。 第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。 中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。 （摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。 B. 材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教”则完成其德育实践。 C. “通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。 D. 材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。 B. 程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 C. 进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。 D. 如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。 3. 结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（ ） A. 观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清） B. 本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先） C. 剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令） D. 极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔） 4. 材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。 5. 市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①从论证方法看：材料一以例证法为要，列举戏曲表演形式和剧目加以论证；材料二以引证法为主，选用王国维、李渔的具体论述加以论证。②从论证方式看：材料一以立论为主；材料二立论、驳论相结合，对两种美育目的分别加以辩证分析。③从论证结构看：材料一整体上采用了层递式结构，材料二采用总分式结构。 5. ①借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。②选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。③顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。（从陶情、风教之“通”、风教之“变”三个角度作答） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“古典戏曲的美育功能因此得以形成”错误，根据原文“基于‘通’与‘变’的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”可见，“通”与“变”并非使古典戏曲美育功能得以形成，而是使古典戏曲的美育内涵得以传承和发展。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A．“从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成”错误，中国古典戏曲的美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。 B．“程式化的表演形式”表述有误，应是“借助古典戏曲美育功用”。 C．“强化戏曲的陶情功能”无中生有，原文并没有提到强化陶情功能，而是说“进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念含义的能力。 A．谈戏曲的风教功能；体现了古典戏曲的美育观。 B．戏曲本色论，谈戏曲与生活的关系；与“陶情”“风教”两种美育观没什么关系。 C．谈戏曲表演；与美育功能无关。 D．谈戏曲创作中的人物语言；与美育功能无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析材料论证方法、方式与结构的能力。 论证方法上，材料一多采用举例论证，如“在戏曲舞台上呈现出华丽角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣”，举例戏曲的表演形式，以说明“陶情”功能；“大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰”“《精忠记》彰显的‘精忠报国’之家国情怀，《桃花扇》传递的‘天下兴亡’之担当意识，《桃园结义》体现的‘侠肝义胆’之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的‘公正平等’之价值理念”等，列举相关剧目证明其“风教”作用。 材料二则主要是引用论证，引用王国维的话来说明戏曲第一种美育目的“和心悦性陶情”，引用李渔的话说明“第二种倾向是劝善惩恶风教说”。 从论证的结构和方式上来说，材料一是本论——引论——结论，层层深入的结构，主要论证方式是立论。材料一首先指出中国古典戏曲“彰显出重要的美育价值”；接着分别从“陶情”“风教”“美风化”等角度具体论述其“美育功能”；然后从“通”和“变”两个方面论述戏曲美育功能的精神传统的传承和适时更新的美育内涵；最后得出结论“古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”。 材料二是先总说“中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向”，再并列论证这两种倾向，是总分式结构；主要方式是先立论，指出两种美育目的分别是什么；再驳论，辩证分析其优缺点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解及筛选并整合信息的能力。 应从陶情、风教之“通”、风教之“变”三个角度作答。 根据陶情功用，“在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣”，可见要借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。 根据风教功用的“通”与“变”，“古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求……以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一”“基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征”，可见要选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。 “进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”“基于‘通’与‘变’的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”，可见要顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲故事的人【注】（节选） 莫言 尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： ①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 ②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 ③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 ④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” ⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。 ⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。 ⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。 ⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。 ⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。 ⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。 （有删改） 【注】此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。 B. 母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“要贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。 C. 听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与小说《促织》虽情节荒诞却充满现实感的原因不尽相同。 D. 作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。 B. 第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。 C. 第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。 D. 第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。 8. 莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。 9. 这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①认识到曾经的农村生活是一笔财富，“高密东北乡”是自己文学经验的滋生地； ②认识到作家要有一块属于自己的精神领地，作家在创作时要有“颐指气使”“独断专行”的气魄； ③认识到自己受到福克纳、马尔克斯的影响，是源于灵魂深处与他们相似，更清醒地认识到要离开他们，用自己的方式，讲自己的故事； ④认识到面对争议时应跳脱出来，保持冷静，坚守作家的本分和职责，坚信写作的价值。 9. ①全文围绕“讲故事的人”展开叙述。文章讲述了自己如何一步步成为“讲故事的人”的过程；其中又杂以议论，说明自己讲故事的内容、方式，以及自己作为作家，对讲故事的执着。 ②切合演讲者的身份。作为小说家，作者的职责就是“讲故事”，作者也正是因为讲出了精彩的故事而获奖。 ③“讲故事的人”是作者文学创作的启蒙者、启发者、引领者。从童年时代起，作者就深受说书人、蒲松龄和众多善讲故事的村里人的影响。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“因为‘我’的小说都是为她而写的”错误。根据文中第一段“但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了”可知，文中只是说最想念的人是母亲，但母亲离世无法分享我的光荣。“都是为她而写的”于文无据。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“以‘土地’喻小说《秋水》”错误。根据文中“在《秋水》这篇小说里，第一次出现了‘高密东北乡’这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所”可知，“有了一片土地”指的是“我”终于找到了能给自己提供创作源泉的文学领地，所以本处的“土地”指的是我的文学领地——“高密东北乡”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括作品内容的能力。 根据文中三、四、五段内容及第六段“我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感”，第七段“意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿”等内容可知，作者通过观察自己认识到，自己在高密的农村生活，聆听到的许多故事，感受到当地的自然环境，感受到曾经的历史过往，阅读了社会人生这本大书，这里是“我”创作的出发地，是“我”创作的重要源泉，是“我”创作的重要财富。 根据文中第八段“我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所”“使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行”可知，作者通过研究观察自己认识到，一个作家要有一个可以安放自己的灵魂的场所，要有一块属于自己的精神家园，要构建自己独有的文学领地，在创作中要保持自己的个性，保持自己的信心，保持自己的自由，保持自己的风格。 根据文中第九段“我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们”“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处”“也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事”可知，作者通过研究观察自己认识到，因为自己的两位先辈灵魂深处有相似之所，所以受到了他们影响，但也随即明白，自己该做什么，自己需要尽快逃离福克纳、马尔克斯，不能跟着别人亦步亦趋，要建立起自己独特的讲故事的方式，讲属于自己独有的文学故事。 根据文中第十段“我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演”“坦然地站在一边”“对一个作家来说，最好的说话方式是写作”“用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭”可知，作者通过研究观察自己认识到，对于针对自己的争议，要能够置身其外，冷静客观地看待，无论在何时，都要能够明白自己该做什么，都要坚持写作的职责，都要相信用笔写出的作品具有长远的价值意义，相信写作的力量。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析文章标题的作用，可以从内容上、结构上、主旨上、效果上等方面入手。 从结构上，“讲故事的人”是全文的中心词语，全文围绕这一词语来写，以记叙为主，先写小时候听故事、给母亲讲故事，然后写故乡对我讲故事的滋养、先辈对我讲故事的启示，写自己对讲故事的认识，自己如何学会真正的讲故事，自己要将讲故事作为一生的事业等，间杂议论，以“讲故事的人”统领全文内容，做到了形散而神不散。 从内容上，文中“讲故事的人”既是作者自己，也是小时候的说书人，也是家乡的山山水水，还是故乡一个讲故事的天才蒲松龄，还是家乡身边的每一个人，还是“我”的前辈作家沈从文，还是美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克两位大师，这些人都是“讲故事的人”，都对我的写作给予启发，带来影响，形成指导，让我成为一个真正会“讲故事的人”。 从效果上，本文作为是一篇发言稿，以“讲故事的人”为题，与作者写作者的身份一致，作者就是一位“讲故事的人”，因为写作就是在讲故事，通过讲故事抒发对于人生和世界的认识和思考，而自己之所以获奖，就是因为自己作为一个“讲故事的人”，能够用自己的方式讲述属于自己的故事。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事威克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死，其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”君臣之辞也。不言战，楚未陈也。 （节选自《左传·昭公二十三年》） 材料二： 五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。 （节选自清华简②《系年》） 材料三： 大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰“尽信书，不如无书”。 （节选自《史通·疑古》） [注]①五鸡：伍员之弟。②清华简：清华大学藏战国竹简。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法不同。 B. 疾，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。 C. 奔，与上文“楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。 D. 易，与《烛之武退秦师》“以乱易整”中的“易”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。 B. 吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。 C. 在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。 D. 近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。 （2）夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。 14. 从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败的。 （2）远古的史书与近古的史书，不仅仅是繁杂简约不同，它们本来同意和反对（的内容）都是不一样的。 14. 以质疑求实的态度，用参会研核的方法，探求历史真相。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：五鸡率领吴人来围攻州来，挖了长沟用大水淹楚军，因此打败了楚军，这就是说鸡父之汜。 “将吴人”和“围州来”均为动宾关系 ，中间用“以”连接，不可断开，全句主语是“五鸡”，整句语意完整，故C处断开。 “为长壑”是动作行为，句中作“汜”的方式状语，由表修饰关系的“而”连接，中间不停顿，“汜之”为动宾结构，主语为承前的“五鸡”，语意完整，故E处断开。 “败楚师”是动宾关系，之间不能断开；“是”是代词，作后面句子的主语，领起判断句，宾语“楚师”和主语“是”之间不能断开，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。从：动词，跟从。/使动，使……跟从，带领。句意：诸侯跟从楚国的人有很多。/刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。 B.正确。疾：憎恨。句意：顿国与许国、蔡国憎恨楚政。/天下憎恨自己君王的人。 C.错误。语意不同。奔：逃散。/奔赴。句意：楚军一定大量逃散。/楚薳越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率领军队奔赴救援州来。 D.正确。易：交换。/取代。句意：使史官互换所处的地位而记载。/用混乱相攻取代和谐一致。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“甘心追随楚国”错误。由原文“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来”可知，诸侯是畏惧楚国而不能自作主张，因此前来，并不是甘心追随。选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“同役”，一同出兵；“贱”，地位低；“整”，整肃号令；“威命”，威信。 （2）“非”，不是；“约”，简约；“类”，同，相同；“向背”，同意和反对。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据文中“今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉”可知，读书应当探究而领会其中的思想和道理，互相研究考核，简单说就是用参酌综合研究考核的方法。 根据文中“夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量”“若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰‘尽信书，不如无书’”可推知，史书在记载的时候会致力于存扬善隐恶，会有很多消失的内容，史官各自叙写时事时会有校正，会有各自的观点好恶，会有一定的疑问，因此阅读史书要讲究客观实际，具体情况具体分析，要有质疑求实的态度，能够真正探求历史真相。 参考译文： 材料一： 吴人攻打州来，楚薳越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命令率领军队奔赴救援州来。吴人在钟离这个地方抵御他们。子瑕去世，楚师士气低落。吴公子光曰：“诸侯跟从楚国的人有很多，但都是小的国家，畏惧楚国而不能自作主张，因此前来。我听说有句话说：‘干事威势胜过感情，即使弱小，必定成功。’胡、沈之君王年幼而狂躁，陈大夫啮正当壮年很顽固，顿国与许国、蔡国憎恨楚政。楚国令尹死，其师士气低落。将帅地位低、多受宠爱，政令不专一。七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败的。如果分兵先来攻打胡国、沈国与陈国，三国一定先奔逃。三国被打败，诸侯的军队一定军心动摇。诸侯混乱，楚军一定大量逃散。请先行部队放松警备、减少威势，后续部队加强兵力整顿军威。”吴子听从他的意见。戊辰月末这天，在鸡父交战。吴子率领三千罪人率先攻打胡国、沈国与陈国，三国争抢着俘获他们。吴国组成三军跟在囚犯后面：吴王率领中军，公子光率领右军，掩馀率领左军。吴国的囚犯们有的奔逃有的站着不动，三国混乱。吴国军队攻击三国，三国失败，抓获胡国、沈国的君王及陈国大夫。释放胡国、沈国之囚徒使他们奔逃到许国与蔡国、顿国，说：“我们国君死了！”率领军队大声鼓噪着跟从他们，三国奔逃，楚国军队大量逃散。《春秋》记载说：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”这是对君臣使用不同的措辞。没记载战争，是因为楚国没有列阵。 （节选自《左传·昭公二十三年》） 材料二： 五鸡率领吴人来围攻州来，挖了长沟用大水淹楚军，因此打败了楚军，这就是说的鸡父之汜。 （节选自清华简《系年》） 材料三： 大概从《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事都像这样。今选取其儒家经典、雅正言论，道理有难以明晓的，诸子不同的学说，意思有的可依凭，探究而领会它，用它互相研究考核。如果和此不同，就不用说了。远古的史书与近古的史书，不仅仅是繁简不同，它们本来同意和反对（的内容）都是不一样的。为什么呢？近古的史书也，言论周详完备，事很少甄别选择，使那学习的人看到一国之政，则善恶相检验；观一国之主的才能，而贤能愚劣几乎各占一半。至于远古就不这样。他们所记录的，简要叙述制定法度，致力于存扬善隐恶之事，追寻它们的始终，消失了的很多。曾经尝试谈论它们，假使让汉、魏、晋、宋的君主生在上代，尧、舜、禹、汤之主出生在中叶，使史官互换所处的地位而记载，各自叙写时事，校对其得失，本来就不可估量。至于叫扁的斫匠称桓公所读的书都是古人的糟粕，孔子转述其中有疑问不能解决的部分，孟子说“完全相信《尚书》，不如没有《尚书》”。 （节选自《史通·疑古》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的清诗，完成下面小题。 夜坐（其二） 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席，髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫（tiáo）年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B. “壮岁”“髫年”两句先言壮年再言幼年，颠倒时序，强调自己之所以身居类似老子的高位，得益于早年葆有的魏晋风骨。 C. 颈联巧借典故，表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负，此刻只能将才华寄托在诗文之中。 D. 本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。 16. 这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 【答案】15. B 16. ①庄子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨轻快分离的声音，以合乎音乐的美妙节奏来表现庖丁技艺的纯熟。②本诗用“砉然”描述突破束缚的声音，表现渴望打破社会束缚、实现不拘一格降人才的强烈愿望。③本诗中“砉然”在结构上照应首联“沉沉心事”，引出下文“美人如玉剑如虹”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.担任“高位”理解错误。此联用典意在表现诗人自幼即养成像晋代名士那样狂放、倨伥的性格，“壮岁”却不得不苟且偷生。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言和结构特点的能力。 “庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然”，描写牛的骨肉分离的声音，声形逼真。 本诗“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”尾联写如果束缚人们思想的关卡能被打破，将出现天下英才大展宏图的局面，表达了作者的期待。“砉然”这一象声词描述突破束缚的声音。结构上，首联“沉沉心事北南东”，尾联下句“美人如玉剑如虹”，“砉然”这一象声词照应上文，引出下文。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“_____，______”，更是主动表达了谦逊的态度。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中“ _____________ ， _______________ ”二句，写出了洞庭湖的磅礴气势和恢宏气象。 （3）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金陵黄昏秋景，又以“__________，__________”两句为画面增添明丽色彩。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的能力。 易错字词有：“俟”“坼”“乾坤”“鹭”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话， ① ，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很天真，甚至很诚恳；听“懂”了他的话你是会受益匪浅，也会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样， ② 。 沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外， ③ ，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的， ④ ，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 （节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》） 18. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 新的国家领导人就职典礼开始了！ B. 他住了三天就走了，我来不及见他。 C. 我们就事论事，不作过度发挥。 D. 就算他亲自来了，我也是这个意见。 19. “举一隅而三隅反”这句古语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 文中画波浪线的部分在标点符号使用及表述等方面有三处错误，请进行修改，并将修改后的句子写在答题卡上。 【答案】18. C 19. B 20. ①“天真”与“诚恳”互换位置； ②“诚恳”后的分号改为句号； ③“也会终生受用的”改成“而且会终生受用的”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生词语的意义和用法的能力。 文中“就”是介词，“根据”的意思。 A.动词，到任； B.副词，表示事情很快发生； C.介词，根据； D.连词，与“算是”组成词语，表示假设或让步关系，相当于“假如”、“即使”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “举一隅而三隅反”强调善于学习的人能够由此及彼，触类旁通。 根据上文“听‘懂’了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的”可以推知，②处强调听沈从文先生上课，要活学活用，要融会贯通，而孔子的学生听孔子上课，正是如此。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生标点符号的使用及修改病句的能力。 分号表示并列关系，“他讲得很天真，甚至很诚恳”写出沈先生的讲课的特点，后文的句子是另一个意思，所以“诚恳”后应该用句号。 “诚恳”意思是真诚恳切，“天真”意思是不受礼俗拘束的品性。“天真”比“诚恳”层次更高，“甚至”表递进，所以“天真”与“诚恳”语序不当，应调整顺序。改为：他讲得很诚恳，甚至很天真。 “终生受用”和“受益匪浅”形成递进关系，“也”表并列，所以应将“也”改成“而且。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “柳絮因风”比“空中撒盐”更佳的原因，是“盐”与雪只是颜色一致，而“柳絮”则不仅色似，而且形似。大雪纷纷扬扬漫天飞舞，既富有文学意蕴，又与人们的生活息息相关。 人们常说“瑞雪兆丰年”，实际上，积雪除能够为冬小麦保暖外，其他作用不大，难以说“兆丰年”。持“兆丰年”观点者认为， A 。其实北方春旱多发生在三月至五月，远等不到作物主要需水期，雪水就蒸发完毕了。 人们还通常认为“下雪不冷化雪冷”，原因是什么呢？辞典中的解释都一样，即“化雪时因雪的溶解蒸发会消耗大量热量”。此种解释可称之为悖论。简单说来，“ B ”，而“大面积化雪时因蒸发耗热，气温一定是低的”，这两种情况是不能同时存在的。 这个俗语实际是一种气象学现象。降雪时当地位于冷气团边缘，这时并不很冷，但等到大北风刮过，当地进入冷气团中心，雪在阳光下融化， C 。有时冷气团来临，即使没有降雪，但后来气温却可以比有雪情况下更低。实际上，冷气团南下常常波及数十万平方公里，高度几千米，这庞大体量的低温岂是局部地区小小地面化雪所能导致的。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请用“不是……而是……”句式概括第三、四段的主要内容。要求表达准确流畅，不超过45个字。 【答案】21. A冬雪融化可以缓解春旱 B大面积化雪时气温要高 C这时才最冷 22. “下雪不冷化雪冷”的原因不是雪融化蒸发耗热，而是下雪和化雪时当地处于冷气团的不同部位。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，后文有“春旱多发生在三月至五月，远等不到作物主要需水期，雪水就蒸发完毕”，即雪水融化于春旱无益。是对前文“兆丰年”观点的反驳，则此处应指“冬雪融化可以缓解春旱”。 B处，和后文为转折关系，结合“大面积化雪时因蒸发耗热，气温一定是低的”“这两种情况是不能同时存在的”等内容可推知，此处应填“大面积化雪时气温要高”。 C处，横线前面“……，这时并不很冷，但……”构造转折关系，横线处的内容与“这时并不很冷”照应，而结果相反，故填“这时才最冷”。 【22题详解】 本题考查学生选用句式、压缩语段的能力。 第三、四段主要分析“下雪不冷化雪冷”的原因。第三段否定之前人们的通常看法，“化雪时因雪的溶解蒸发会消耗大量热量”，即“雪融化蒸发耗热”。第四段阐述具体原因，“降雪时当地位于冷气团边缘，……这时才最冷”，即“下雪和化雪时当地处于冷气团的不同部位”。 用“不是……而是……”的句式整合上述内容，得出答案：“下雪不冷化雪冷”的原因不是雪融化蒸发耗热，而是下雪和化雪时当地处于冷气团的不同部位。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 瑞典学院将2023年度诺贝尔文学奖颁给了挪威剧作家约恩·福瑟，以表彰他“创新的戏剧和散文，为不可言说的事情发声”。这也是继2005年的哈罗德·品特之后，再次由剧作家获得诺贝尔文学奖。对此，有人认为戏剧在现代人的日常生活中已经没有太大的价值，诺贝尔文学奖自然也没必要关注剧作家。 统编版高中语文教材增加了戏剧体裁的课文，其中必修下册教材的第二单元为戏剧专题，选取了三部经典悲剧作品——《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》。单元导语的第一段内容是：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，并结合教材中的相关篇目，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在戏剧中涵养品格 2023年度诺贝尔文学颁给一位剧作家，其意义不言而喻。从古到今，戏剧艺术源远流长。无数剧作，为后人留下了丰富的精神财富。我们处在时代快速发展，信息繁多复杂的数字时代，更需要让心情慢下来、静下来，品读戏剧，感悟人生。 戏剧是生活的缩影，时代的反映。在剧中，我们可以看到一个时代的风貌，感受到一个时代的叹息。读《窦娥冤》，我们看到了善良的窦娥被黑暗社会迫害，仿佛感受到了封建时代官场的黑暗、百姓的艰辛；我们看到了坚强的窦娥三桩誓愿的实现，仿佛看到了普通民众对公正美好的追求。读《茶馆》，我们看到了旧社会的封建与腐朽，以及茶馆中的人物在困难环境中的坚韧不拔，仿佛看到了一个时代的谢幕，看到了时代的风云变幻。一部剧作，不仅是文字的展示，不仅是人物命运的呈现，更是一个时代影像的浓缩，它让我们置身其中，与人物共命运，与时代同呼吸。 在剧作中，我们可以看到了人性光辉与阴暗的交织，看到善良与邪恶的较量，看到希望与绝望的拉锯，从而能更清晰地明辨是非，向善弃恶。读剧作，我们知道了关汉卿通过窦娥的悲惨故事的叙写，表达了对黑暗现实的批判、对百姓命运的同情、对贪官污吏的憎恨；读剧作，我们知道了曹禺通过对鲁侍萍不幸遭遇的描写，揭示了封建家庭制度和资产阶级的腐朽与罪恶，提出了妇女解放的重要命题，歌颂了工人阶级的思想觉悟和意志品质。作者们心怀悲悯之心，引我们对现实做更深入的体察，也让我们在心中不由得生出对善良的赞美，对丑恶的批判，对美好的向往。也让自己生出一颗悲悯之心，在他人淋雨时，撑一把伞；在他人无助时，伸一双手；在他人茫然时，亮一盏灯；在他人挺身而出时，喝一声彩；在他人勇敢无畏时，鼓一次掌。 在生活中，我们会犹豫徘徊，会面临两难的抉择，但莎士比亚通过哈姆莱特之口告诉我们，人生需要做出选择，选择生存，意味着奋斗；选择毁灭，意味着生命无谓地消耗。在生活中，我们会畏葸害怕，会退缩不前，但曹禺通过鲁大海的性格启示我们，要心怀正义，要敢于挑战，要敢于打破种种束缚，要对未来充满向往，要有敢作敢当的精神。剧中人不仅生活在剧中，也可以活在我们的心中；他们的思想和价值，不仅在那个时代闪闪发光，在今天依然可以熠熠发光。跟随剧中人，我们学会了如何面对生活的挑战，如何成为一个有道德、有责任感的人。 品戏剧之精华，养吾辈之品格。愿我们用心品读，用心涵泳，理解人性，塑造品格，不忘戏剧的力量，涵养我们的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料第一段先记叙了2023年度诺贝尔文学奖颁给了一位剧作家，这是在2005年之后再次颁给剧作家。然后写了部分人对戏剧这一文体的价值和诺贝尔文学奖评价标准的质疑。材料中“有人认为……”的内容是肤浅、片面的结论，意在反向引导考生思考戏剧在当下的价值。 材料第二段结合高中教材，对必修下册戏剧单元的内容进行了介绍，并强调了本单元的单元导语的具体内容，引用单元导语意在强调戏剧对于陶冶性情、塑造品格的积极作用，让我们知道要心怀悲悯，让我们懂得要鄙弃丑恶，让我们要敢于追求正义，让我们能够坚守良知…… 任务导引部分提出了具体的要求，要联系现实，结合教材相关篇目，写出自己根据上面材料产生的联想和思考。可知，本次作文关键词为“戏剧”，学生可以围绕戏剧对人生的引导、对品格的塑造、对人格的浸润、对生活的观照、对现实的映射等方面的作用，展开议论和评说，并要结合教材相关篇目进行阐述。 诺贝尔文学奖可能与高中学生的学习生活有一定距离，但教材是考生非常熟悉的，考生对戏剧的价值应当是有话可说的。例如，必修下册第二单元的三篇戏剧作品，单元导语中有“通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生”。选择性必修中册第12课《玩偶之家》、选择性必修下册第8课《茶馆（节选）》也是可以帮助考生深入思考此话题的篇目。不过应当注意的是，课文是辅助考生思考的手段，为考生的观点表达提供支撑，切勿将文章写成文学鉴赏或评论。 写作时，可以由诺贝尔文学奖颁给约恩·福瑟，得出戏剧在现代人的日常生活中不仅没有失去了价值，反而展示戏剧在当代的独特价值和魅力。主体部分分别从几个方面阐述戏剧在现代生活中不可或缺的重要意义，如戏剧能够提供深入思考和情感交流的平台，因为戏剧是现场的艺术，观众可以深入参与到剧场活动中，通过观看戏剧，我们可以更深入地理解人性的复杂性、社会的多元性以及人类情感的丰富性；戏剧具有激发思考、传播价值观和反映社会现实的功能，例如高中语文教材中的《窦娥冤》《哈姆雷特》《雷雨》《茶馆》等戏剧作品，为我们打开了一扇认识不同时代的窗子，让我们了解不同时代人们的价值追求；戏剧能够引导学生深入思考人性、社会和人生等问题。最后总结，诺贝尔文学奖关注剧作家，正是对戏剧文学作品价值的肯定，愿我们能够走进戏剧，感悟人生，丰富品格。 立意： 1.赏经典戏剧，品多味人生。 2.在戏剧中涵养品格。 3.读戏剧，悟人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$