选择必修下册之《项脊轩志》-2025年高考语文古诗文必备篇目读写专练（全国通用）

选择必修下册背诵篇目之 《项脊轩志》学生版 【文言知识点】 项脊轩：____________ 旧：____________ 项脊轩，旧南阁子也 句式：____________ 方丈：古：____________ 今：寺院的住持 渗漉：____________ 下注：____________ 顾视：____________ 置：____________ 北向：____________ 日：____________ 修葺：____________ 上：____________ 辟：____________ 垣墙：____________ 周庭：____________ 始：____________ 洞然：____________ 又杂植兰桂竹木于庭 句式：____________ 栏楯：____________ 增胜：____________ 偃仰：____________ 啸歌：____________ 兀坐：____________ 万籁：____________ 去：____________ 项脊轩志 归有光 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 三五：____________ 移：____________ 珊珊：____________ 多：____________ 可：____________ 先是：____________ 为一：____________ 迨：____________ 诸父：____________ 异爨：____________ 往往而是：____________ 逾庖而宴：____________ 始：____________ 已：____________ 凡：____________ 再：____________ 老妪：____________ 先大母：____________ 乳：____________ 先妣：____________ 抚：____________ 中闺：____________ 每：____________ 而：____________ 兹：____________ 束发：____________ 过余：____________ 若：____________ 竟日：____________ 大类：____________ 比：____________ 去：____________ 阖：____________ 不效：____________ 顷之：____________ 持：____________ 象笏：象牙制的手板，古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事 祖：____________ 他日：____________ 瞻顾：____________ 遗迹：____________ 长号：____________ 故：____________ 为：____________ 扃牖：____________ 之：____________ 以：____________ 焚：____________ 殆：____________ 为：____________ 来归：____________ 从：____________ 或：____________ 凭：____________ 书：____________ 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 归宁：____________ 述：____________ 何谓：____________ 其：____________ 卧病：____________ 葺：____________ 制：____________ 余：____________ 手植：____________ 盖：____________ 吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 1.“为”的意义及用法 ①余稍为修葺：___________________ ②庭中通南北为一：___________________ ③始为篱，已为墙：___________________ ④吾从板外相为应答：___________________ ⑤轩东故尝为厨：___________________ ⑥余既为此志：___________________ 2.“之”的意义及用法 ①三五之夜：___________________ ②先妣抚之甚厚：___________________ ③顷之：___________________ ④儿之成：___________________ ⑤他日汝当用之：___________________ 【默写模拟训练】 1.【2024·广西贵港·三模】《项脊轩志》中祖母对归有光寄托了成才的希望，曾手持象笏鼓励他：“________________________，________________________！” 2.【2024·江西新余·二模】在《项脊轩志》中，归有光通过“________________________，________________________”的改造，把阳光反射到室内，解决了项脊轩的采光问题。 3.【2024·湖南岳阳·三模】《项脊轩志》中诸多细节描写感人至深，如作者写祖母有一天到轩中来看他，离开的时候不忘“________________________”，过了一会儿，“________________________”，体现了祖母对孙儿的关心和期待。 4.【2023·北京顺义·二模】费孝通《乡土中国》中介绍乡土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。归有光《项脊轩志》中“________________________，________________________”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 5.【2024·河南·三模】《项脊轩志》中，写归有光室内长啸歌吟、静静端坐两种不同表现的句子是“________________________，________________________”。 6.【2024·江西赣州·二模】《项脊轩志》中“________________________”一句，借动物采用互文手法来寄寓分爨而居、家族衰落的悲情；“________________________”一句，又以树的变化，来抒发作者对亡妻的思念之情。 7.【2024·湖南株洲·一模】《项脊轩志》中，修缮后的项脊轩，农历十五的夜晚，“________________________，________________________”，皎洁的月光照亮院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，充满诗情画意。 8.【2024·山东日照·三模】在《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩，然后“________________________”，所种花草都是具有君子节操的品类：庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“________________________”，体现人与动物和谐相处。 9.【2024·安徽·二模】《项脊轩志》中， “________________________，________________________”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 10.【2024·河南驻马店·二模】归有光《项脊轩志》中 “________________________，________________________”两句，直接交代了自己在文中要表达的复杂情感。 11.【2024·河北邢台·二模】归有光《项脊轩志》中有几处叠词使用精妙，如“________________________”句用叠词描写书斋庭院之静，“________________________”句用叠词描写枇杷树之繁茂。 12.【2024·江苏南通·三模】《项脊轩志》中“________________________，________________________”两句，描写了明月之夜月光将桂树影子映在墙上、树影随风摇曳的景象。 13.【2024·山东临沂·三模】归有光《项脊轩志》写东家的狗对着西家叫，又写“________________________，________________________”表现了分家后的凌乱。 14.【2024·江西·模拟预测】陶渊明在《归去来兮辞》中称其居所仅可“容膝”，归有光在《项脊轩志》中也有“________________________，________________________”两句，极言其轩之小。 【文学文化常识】 一、作者介绍 归有光，字熙甫，号震川，自号项脊生，世称“震川先生”。昆山（今江苏省昆山市）人。 ____________时期散文家、文学家、古文家，著有《震川先生集》。 归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。 唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。 桐城派：中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊称为桐城派“四祖”。桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。 二、写作背景 《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。 三、题目解读 项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室），之所以把自己的书斋取名为“项脊轩”，有三个原因： （1）言其窄小——如颈脊之间，故名。 （2）追念祖先——其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 （3）以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 四、“志”简介 “志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。 五、课文内容 《项脊轩志》是一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。 六、文化常识 1.“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的十五日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。 2.先大母：指去世的祖母 。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。先妣，指去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 3.闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中的“中闺”指内室 。 4.束发：指男孩十五岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。 5.牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。 室门叫“ 户 ”，室和堂之间有窗子叫“ 牖 ”，室的北面还有一个窗子叫“ 向 ”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 6.归：旧时指 女子出嫁 。《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。” 7.归宁，指 出嫁的女子回娘家省亲 。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。 七、成语 1.雨泽下注：雨水往下流。 2.偃仰啸歌：比喻随世俗沉浮或进退。 3.冥然兀坐：独自一个人静静地坐着。 4.万籁有声：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。写环境幽静。 5.珊珊可爱：指美丽可爱。 6.呱呱而泣:像婴孩一样哭啼不停。呱呱,小儿止不住的哭声。 7.瞻顾遗迹:回忆旧日事物。 8.亭亭如盖：高高挺立，树冠（枝繁叶茂）像伞盖一样。亭亭，直立的样子。 【拓展训练一】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二：归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行已意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义⑤，湛深经术，卓然成大家。 （节选自《明史·归有光传》） 【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。⑥制举义，特指经学研究。 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。 中 夜 与 其 妇 泣 追 惟 一 二 仿 佛 如 昨 馀 则 茫 然 矣。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“室靡弃物”与《诗经·卫风·氓》“靡室劳矣”中的“靡”意思相同。 B．“率人人得食”与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思不同。 C．“不具狱”与《陈情表》中“臣具以表闻”中的“具”意思不同。 D．“实重抑之也”与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B．归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。 C．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见，得罪了很多人。 D．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，人南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。 ________________________________________________________________________ （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 ________________________________________________________________________ 5．归有光能够学有所成，原因有哪些？请简要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 选择必修下册背诵篇目之 《项脊轩志》教师版 【文言知识点】 项脊轩：作者归有光的书斋名。轩，小的房室 旧：旧日的，原来的 项脊轩，旧南阁子也 句式：判断句 方丈：古：一丈见方 ； 今：寺院的住持 渗漉：渗漏 下注：向下流入 顾视：向四周看 置：放置 北向：朝向北面 日：日光 修葺：修理，修补 上：名→状，从上方 辟：开辟 垣墙：名→动，砌上垣墙。垣，矮墙，泛指墙 周庭：环绕院子 始：才 洞然：明亮的样子 又杂植兰桂竹木于庭 句式：状语后置 栏楯：栏杆 增胜：增加光彩。胜，美 偃仰：俯仰，此指安居、休息 啸歌：长啸歌吟 兀坐：独自端坐 万籁：指指自然界的一切声响。 去：离开 项脊轩志 归有光 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 三五：指农历十五的夜晚 移：吹动 珊珊：树影摇动的样子 多：形→动，有很多 可：值得 先是：在此以前 为一：成为一体 迨：等到 诸父：伯父、叔父的统称 异爨：分灶做饭，意思是分了家 往往而是：到处都是 逾庖而宴：越过厨房去吃饭 始：起初，开始 已：不久后 凡：两次 再：主事的人 老妪：老年妇女的通称 先大母：去世的祖母 乳：名→动，喂奶，哺育 先妣：称已经去世的母亲 抚：爱护，此指对待 中闺：内室 每：常常 而：你的 兹：这里 束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。 过余：到我（这里来） 若：你的 竟日：整日 大类：很像 比：等到 去：离开 阖：关闭 不效：没有效果，指科举上无所成就 顷之：不久，过了一会儿 持：手持 象笏：象牙制的手板，古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事 祖：祖父 他日：将来 瞻顾：瞻视回顾 遗迹：先人留下的旧物 长号：大声号哭 故：以前，过去 为：是 扃牖：jiōng yǒu，关闭窗户 之：之，音节助词，无义 以：凭借，靠 焚：被烧毁 殆：恐怕、可能 为：写作 来归：指嫁到我家来，归，女子出嫁 从：向 或：有时 凭：伏，依着 书：写字 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 归宁：出嫁女子回娘家省亲 述：转述 何谓：什么叫 其：那 卧病：因病卧床 葺：修理 制：形制，规制 余： 我 手植：亲手栽种 盖：伞盖 吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 1.“为”的意义及用法 ①余稍为修葺：___________________ ②庭中通南北为一：___________________ ③始为篱，已为墙：___________________ ④吾从板外相为应答：___________________ ⑤轩东故尝为厨：___________________ ⑥余既为此志：___________________ 【参考答案】 ①给　②成为　③变成　 ④做　 ⑤是 ⑥创作、写作 2.“之”的意义及用法 ①三五之夜：___________________ ②先妣抚之甚厚：___________________ ③顷之：___________________ ④儿之成：___________________ ⑤他日汝当用之：___________________ 【参考答案】 ①的 ②她 ③音节助词 ④主谓之间，取消句子独立性 ⑤它 　 【默写模拟训练】 1.【2024·广西贵港·三模】《项脊轩志》中祖母对归有光寄托了成才的希望，曾手持象笏鼓励他：“________________________，________________________！” 2.【2024·江西新余·二模】在《项脊轩志》中，归有光通过“________________________，________________________”的改造，把阳光反射到室内，解决了项脊轩的采光问题。 3.【2024·湖南岳阳·三模】《项脊轩志》中诸多细节描写感人至深，如作者写祖母有一天到轩中来看他，离开的时候不忘“________________________”，过了一会儿，“________________________”，体现了祖母对孙儿的关心和期待。 4.【2023·北京顺义·二模】费孝通《乡土中国》中介绍乡土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。归有光《项脊轩志》中“________________________，________________________”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 5.【2024·河南·三模】《项脊轩志》中，写归有光室内长啸歌吟、静静端坐两种不同表现的句子是“________________________，________________________”。 6.【2024·江西赣州·二模】《项脊轩志》中“________________________”一句，借动物采用互文手法来寄寓分爨而居、家族衰落的悲情；“________________________”一句，又以树的变化，来抒发作者对亡妻的思念之情。 7.【2024·湖南株洲·一模】《项脊轩志》中，修缮后的项脊轩，农历十五的夜晚，“________________________，________________________”，皎洁的月光照亮院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，充满诗情画意。 8.【2024·山东日照·三模】在《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩，然后“________________________”，所种花草都是具有君子节操的品类：庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“________________________”，体现人与动物和谐相处。 9.【2024·安徽·二模】《项脊轩志》中， “________________________，________________________”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 10.【2024·河南驻马店·二模】归有光《项脊轩志》中 “________________________，________________________”两句，直接交代了自己在文中要表达的复杂情感。 11.【2024·河北邢台·二模】归有光《项脊轩志》中有几处叠词使用精妙，如“________________________”句用叠词描写书斋庭院之静，“________________________”句用叠词描写枇杷树之繁茂。 12.【2024·江苏南通·三模】《项脊轩志》中“________________________，________________________”两句，描写了明月之夜月光将桂树影子映在墙上、树影随风摇曳的景象。 13.【2024·山东临沂·三模】归有光《项脊轩志》写东家的狗对着西家叫，又写“________________________，________________________”表现了分家后的凌乱。 14.【2024·江西·模拟预测】陶渊明在《归去来兮辞》中称其居所仅可“容膝”，归有光在《项脊轩志》中也有“________________________，________________________”两句，极言其轩之小。 [默写答案] 1.此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！ 2.前辟四窗，垣墙周庭。 3.以手阖门；持一象笏至。 4.久之，能以足音辨人。 5.偃仰啸歌，冥然兀坐。 6.东犬西吠；今已亭亭如盖矣。 7.明月半墙，桂影斑驳。 8.又杂植兰桂竹木于庭；人至不去。 9.冥然兀坐，万籁有声。 10.多可喜，亦多可悲。 11.庭阶寂寂；今已亭亭如盖矣。 12.桂影斑驳，风移影动。 13.客逾庖而宴，鸡栖于厅。 14.室仅方丈，可容一人居。 【文学文化常识】 一、作者介绍 归有光，字熙甫，号震川，自号项脊生，世称“震川先生”。昆山（今江苏省昆山市）人。 明代时期散文家、文学家、古文家，著有《震川先生集》。 归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。 唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。 桐城派：中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊称为桐城派“四祖”。桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。 二、写作背景 《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。 三、题目解读 项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室），之所以把自己的书斋取名为“项脊轩”，有三个原因： （1）言其窄小——如颈脊之间，故名。 （2）追念祖先——其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 （3）以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 四、“志”简介 “志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。 五、课文内容 《项脊轩志》是一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。 六、文化常识 1.“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的十五日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。 2.先大母：指去世的祖母 。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。先妣，指去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 3.闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中的“中闺”指内室 。 4.束发：指男孩十五岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。 5.牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。 室门叫“ 户 ”，室和堂之间有窗子叫“ 牖 ”，室的北面还有一个窗子叫“ 向 ”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 6.归：旧时指 女子出嫁 。《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。” 7.归宁，指 出嫁的女子回娘家省亲 。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。 七、成语 1.雨泽下注：雨水往下流。 2.偃仰啸歌：比喻随世俗沉浮或进退。 3.冥然兀坐：独自一个人静静地坐着。 4.万籁有声：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。写环境幽静。 5.珊珊可爱：指美丽可爱。 6.呱呱而泣:像婴孩一样哭啼不停。呱呱,小儿止不住的哭声。 7.瞻顾遗迹:回忆旧日事物。 8.亭亭如盖：高高挺立，树冠（枝繁叶茂）像伞盖一样。亭亭，直立的样子。 【拓展训练一】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二：归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行已意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义⑤，湛深经术，卓然成大家。 （节选自《明史·归有光传》） 【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。⑥制举义，特指经学研究。 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。 中 夜 与 其 妇 泣 追 惟 一 二 仿 佛 如 昨 馀 则 茫 然 矣。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“室靡弃物”与《诗经·卫风·氓》“靡室劳矣”中的“靡”意思相同。 B．“率人人得食”与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思不同。 C．“不具狱”与《陈情表》中“臣具以表闻”中的“具”意思不同。 D．“实重抑之也”与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B．归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。 C．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见，得罪了很多人。 D．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，人南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。 ________________________________________________________________________ （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 ________________________________________________________________________ 5．归有光能够学有所成，原因有哪些？请简要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案 [拓展训练答案] 1．中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/徐则茫然矣。 2．B 3．C 4．（1）大孩子在身后牵着衣襟，怀里抱着吃奶的孩子，（即便如此，母亲）手中还是不停地做针线活。 （2）母亲半夜醒来，就督促有光背诵《孝经》，如果能熟练地读下来，一字不差，母亲便十分高兴。 5．①母亲的严格要求，督促鼓励。②自身的聪明好学，勤于思索。③名师魏校的教育指导。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夜深人静时与妻子哭着谈及先母，只追记起母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。 “中夜与其妇泣”省略了主语，是完整的主谓句，后面断开； “追”是“一二”的谓语，二者为动宾结构，不能断开，在“追”前、“一二”后断句； “如昨”是动宾结构，后面断开；“馀”是“茫然”的主语，其前断开。 2．本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。 A.“靡”均为“没有”的意思。屋里所有的东西都不废弃。/家里的劳苦活儿没有不做的。 B.错误，两个“率”相同，均为“全部、都”的意思。句意：全家(不分主仆)都有份。/都是因为贿赂秦国的原因吗？ C.“具”分别为“写、出具”和“详细的、全部” 的意思。句意：不写判决书。/臣详细的用表章上奏。 D.“抑”分别为“贬谪”和“或者、还是”的意思。实际上是很重的贬谪。/或者探究他成功和失败的过程。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“八次都没有考中举人”错误，原文“嘉靖十九年举乡试，八上春官不第”，嘉靖十九年就中了举人，他八次都没考中的是进士。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“攀”，牵；“乳抱”，抱在怀里吃奶；“不辍”，不停。 （2）“觉寝”，醒来；“促”，督促；“龃龉”，不合，不一致。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由材料一“每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜”可得出：母亲的严格要求，督促鼓励。 由材料二“九岁能属文，弱冠尽通‘五经’‘三史’诸书”“有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理”可得出：自身的聪明好学，勤于思索。 由材料二“师事同邑魏校”可得出：名师魏校的教育指导。 参考译文： 材料一：(归有光)母亲去吴家桥时，抽空就纺棉花；回到城里，总忙着缉麻线，晚上伴着微弱的灯光，常常忙到深夜。外祖父三天两头派人来问暖问寒，送些物品。母亲不愁吃穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地晒在台阶下面。屋里所有的东西都不废弃，全家没有一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里抱着吃奶的孩子，(即便如此，母亲)手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，(他们)即使挨了打，也都不忍心在背后责怪她。吴家桥每年送来的鱼蟹果品，全家(不分主仆)都有份。家中人听说吴家桥人来了，都兴高采烈。有光七岁时，和堂兄有嘉一起进学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，有光尽管心里恋恋不舍，却不能在学堂留宿。母亲半夜醒来，就督促有光背诵《孝经》，如果能熟练地读下来，一字不差，母亲便十分高兴。 母亲故去十二年后，有光进入官学。故去十六年后，有光娶妻，是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了女儿，每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与妻子哭着谈及先母，只追记起母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！ 材料二：归有光，字熙甫，昆山(今属江苏)人。九岁就能写文章，二十岁时已通晓“五经”“三史”等书，拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年(1540年)考取举人，以后参加了八次进士考试都没有考中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他为“震川先生”。 嘉靖四十四年(1565年)，归有光才考取进士，授官长兴(今浙江湖州)知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去做顺德(今属广东)通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。隆庆四年(1570年)，大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他做南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，在任期间去世。 归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，领悟到书中的精神旨意。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。王世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。”他就是这样推崇归有光。归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$