上海卷(我也是个取水人)-2024年中考语文作文真题解读

上海卷：我也是个取水人 ( 题目放送 ) ( 考题回顾 ) 心里美滋滋的（2012） 说说心里话（2013） 这里也有乐趣（2014） 不止一次，我努力尝试（2015） 没想到，真没想到（2016） 就这样，埋下一颗种子（2017） 真的不容易（2018） 这事，真带劲（2019） 有一种甜（2020） 这比看上去更有意思（2021） 这不过是个开场（2022） 会心之乐（2023） ( 试题分析 ) 今年的题目提升了审题的难度，开始关注思维品质的考量。中考思维要求逐步向高考靠拢，加入深度思考的要求。题目中的“我”限定写作对象是作者本人。关键字“也”强调作者不仅仅是一个独立的“取水人”，还隐含与其他取水人的对比或联系。“取水”比喻人们对世界的认知和对自身成长的探索。“取水人”即指那些在不断努力探索、学习和成长的人。题目“我也是个取水人”强调作者将通过自己的经历或感悟来阐述自己如何认识世界、如何成长以及如何找到适合自己的“取水”方式。文章可以围绕“我”的成长经历展开,叙述自己如何探索世界、获取知识和经验，写出经历的困难、挑战、收获以及思考，体现成长的曲折与进步。还可以适当提及他人的“取水”方式和经历，突出自己的成长和认知。 回顾从前的上海中考作文《比看上去更有意思》《有一种甜》《这事，真带劲》，它们对于学生思维层次的要求几乎停留在小学生阶段，无需批判性思维、抽象思维，更不要谈思维深度，只需要叙述一件有意思的事就可以，套题也可以非常简单粗暴。但是今年的题目《我也是个取水人》这道特征鲜明的题审题难度相比往年大幅提升，延续了自《这不过是个开场》中使用的较长语段题干，对题目进行限制和提示，又通过譬喻这一修辞增加了审题难度。不少同学看到今天的题目都在考场发懵三秒以上——世界是水？认识世界？取水人？题干一下子抛出一系列带有比喻意义抽象的概念。学生在写作过程中肯定先要搞清这个“水”到底比喻什么。世界是一滩无形的水，每个人都在用各自的取水方式来认识这滩水。（典型的思辨+譬喻）（其实解读这句话才是重点）同时找到更适合自己的“取水”方式。（翻译：找到自己认识世界、感受世界的方式）。 2019年高考作文题目 倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。 这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2020年黄浦区一模 居里夫人在成吨的矿渣中提炼出0.1克镭；有的科学家从一块极小的陨石中努力寻找外太空的信息。 以上材料对我们认识这个世界很有启发意义，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的思考和感悟。 2019年高考题的关键点在于如何认识事物，偏重讲在和外部事物的比较中了解自我，认识世界。2020年一模题的关键点在于掌握自身能力的确定性和外部世界的不确定之间的关系。而2024中考题其实思维难度大幅度下降，不及高考，只是在形式上有些许模仿。理解这句话是解题关键“成长，就是在一次次对未知事物的探寻中，或拓宽眼界，或增长才干，或发现规律……”成长中的收获，这是我们同学熟悉的内容，如果去掉“取水”这个抽象概念，把题目改成《成长中的收获》，就是一道再常规不过的友好作文。这个题目之所以让人有点懵，就在于要把“世界是水”“认识世界是取水”这两个概念解读出来，并且联系到个人成长。如果学生能快速完成这一思维过程，那么，难题就迎刃而解了。 中考作文在向高考作文靠拢，并不是说文体改变，要从记叙文变成议论文，而是思维方式、思维深度的靠拢。对于拉开差距，体现区分度，让有实力的孩子脱颖而出是一件好事。 题目导语以“世界是一滩无形的水”为比喻，生动形象地描绘了人类探索世界的本质和过程。它将世界比作一滩无形的水，暗示着世界的复杂性、多变性和深不可测，同时也强调了世界的无限可能性和多样性。每个人通过各自的方式去理解这个世界，就像用不同的容器或方法去取水一样，每个人的视角、经历和认知方式都是独特的。“成长，就是在一次次对未知事物的探寻中，或拓宽眼界，或增长才干，或发现规律……”这句话进一步解释了成长的本质。它表明成长是一个主动探索的过程，是通过不断学习、实践和反思，逐步积累知识、技能和经验，提升自我认知和解决问题能力的过程。在这个过程中，人们会遇到各种未知的事物，面对挑战和困难，但正是这些经历推动了个人的成长和发展。最后，“同时找到更适合自己的‘取水’方式。”这句话强调了个性化和自我发现的重要性。每个人在成长的过程中，都会逐渐找到最适合自己的学习、思考和行动方式，这既是个人特色的表现，也是个人成长的关键。这种个性化的“取水”方式，可以帮助自我更有效地与世界互动，更好地实现自我价值和目标。在作文题目"我也是个取水人"中，"也是"这个限定词的使用确实蕴含了丰富的意义。它不仅是一种语言上的并列，更是一种深层次的思考和表达。它让我们看到了个人与普遍、自我与他人、个体经历与社会现象之间的联系和互动。这是一种对自我、对他人、对世界的深刻理解和感悟。一个方面是横向的，在写自己是一个取水人的同时，一定要写到他人是取水人。一般先提他人，再提自己。另一个方面是纵向的，在写悟到自己是取水人的时候，也应该提到以前的认知曾经不认为自己是取水人。一般先写以前的自己，再写后来的自己。整体来看，这段导语鼓励人们积极面对未知，勇于探索，通过个人的努力和智慧，不断拓宽视野，提升能力，最终找到属于自己的成长之路。 认真读题，理解题干，应该都能读出题目背后的要求——写一篇关于“我是如何通过一段成长经历来认识和感受世界”的个人成长类作文。至于可选择的材料范围，题干中也很明确：对未知事物的探寻中，或拓宽眼界，或增长才干，或发现规律……同时找到更适合自己的“取水”方式。也就是说，同学们准备的个人成长类素材，基本上都可以运用在今年的题目中。可以在兴趣爱好、路途见闻、体验传统文化、校园生活中经历心智的成长、克服困难，并且在成长中认识、感受世界。对于学生来说，最大的难点在于如何体现“认识世界”。世界的概念如此宽广，我该如何将自己的成长故事与“世界”进行有机地联系？的确，世界很宽阔，但我们笔下的万事万物都是组成世界的一部分，而每个人都是独立的个体，每一个个体也是组成世界的一份子。因此，认识一件事物，认识一个人，乃至于认识我们自己，都是“认识世界”。进行这样的思维转换以后，我们就可以把一个看似抽象的“认识世界”解读为具体地认识某一事物、文化、自我…… 世界是无限宽广的，我是有着无限可能的，从“胆怯”到“勇敢”，从“懵懂”到“领悟”，从“浅薄”到“深刻”，都是我成长的足迹，也是我认识自我也认识世界的具体行为。 在考场上，同学们除了照常叙写我们的成长经历之外，还需有一个段落或者几句将“认识自我、认识世界”的具体思考与成长经历相结合，采用议论点题的方式更为合适。至于开头和结尾，同学们可以借鉴题干内容，以“弱水三千只取一瓢”为引，讲述每个人都有自己的“取水”方式，同时也契合“世界是一滩无形的水”这一比喻；结尾再以议论呼应开头，从而使文章形成完整的逻辑闭环。 专家点评 作文题呈现出以下特点： 一、凸显个性成长 今年的中考作文题“我也是个取水人”，聚焦学生常见的“成长”主题。导语中的“每个人都在用各自的取水方式”提示学生注重个性化的成长体验，并用“一次次对未知事物的探寻中”引导学生关注外部世界，感知当下生活，勤于思考，乐于实践。题目启发学生在探寻中获得独特的自我认识，并用多样化的自我表达呈现自己对成长的记录、对生活的感悟、对世界的认识，帮助学生形成健康的审美、健全的人格、丰盈的思想。 二、促进多元思考 作文命题延续了以往风格，用导语引出作文题目。导引材料使用比喻，以“无形的水”需要“各自的取水方式”，唤醒学生过往的认知体验，引导学生从形象思维走向理性思考。启发学生审视自己的学习和生活，从中提炼对外部世界的独到认识，总结在实践中获得的独特方法，分享成长过程中的多元体验，促进个性化思维。导引材料也为学生提供了写作启示，给出了思考范围，搭建了思维支架，让不同经历和不同认知层次的学生都有事可写、有情可抒、有理可说，旨在提升学生的思维品质，促进学生的思维发展。 三、引导学以致用 作文命题落实课程标准的评价要求，注重教学评一致，基于教材编写理念，检测初中学段的教学成效。导引材料中的“或拓宽眼界，或增长才干，或发现规律”，启发学生可以“叙述经历”，可以“阐述观点”，也可以“抒发感情”，从而达到融合感性思维与理性思维的效果，回应了初中教材中的写作要求，促使学生将平时所学综合运用在写作过程中。 中考作文题“我也是个取水人”巧妙地使用了比喻，通过“取水”来象征我们对世界的探索和认识。以下是对这个题目的进一步评析和写作思路的建议： 1、把世界比作水，二者有什么相似点？ 古希腊哲学家泰勒斯认为世界的本原是水。他的哲学观点用一句话来总结是“水生万物，万物复归于水”。水是无形的，可以流动、变化，世界也是如此，多变且复杂。水能容纳万物，世界也包罗万象。 2、是“一滩水”还是“一摊水”？不如“一潭水”。 “世界是一滩无形的水”。是“一滩水”还是“一摊水”？“摊”做量词时用于液体、糊状物或者事物。例如：油箱坏了，漏到地上一摊柴油。而“滩”只有名词用法，指“滩地”，并没有量词用法。所以一摊水更符合语法规范。 不过，考虑到水的深度和广度，“一潭水”可能更贴切，因为“潭，渊也”，“潭”代表深水池，象征着深奥广博的世界。“一摊水”是浅水。导语的后一句“每个人都在用各自的取水方式来认识这滩（摊）水”而且还要“一次次”地取水，浅浅的“一摊水”很容易被取完，更何况要“一次次”取水。所以用“一潭水”会更加恰当。 3、把“我”比作取水人，取水人有什么特点？ 取水人是探索者，象征着我们在世界中主动探索未知。 取水人需要不断寻找水源，这象征着我们在生活中不断寻找新知识、新体验。 取水人可能使用不同的工具和方法，这与我们在不同阶段、不同领域需要不同的学习方式和方法相对应。 取水人通过取水不断积累经验，象征着我们在生活中不断学习和成长。 4、取水有哪些方式？我们认识世界又有哪些方式？ 取水的方式可以多种多样，比如用手捧水、用桶取水、用水车取水、用管道引水等，取水的方式在不断更新迭代，这些不同的方式也象征着不同的学习和探索方法。 认识世界的方式同样多样化，可以通过阅读书籍、实践操作、与他人交流、旅行体验等方式来拓宽视野和增长才干。 5、取水有何意义？认识世界有何意义？ （1）取水的意义 水是生命之源，通过取水，维持生命的基本需求。取水的过程需要技巧和方法，象征着我们在探索过程中积累经验和智慧。每一次取水都是一次学习和实践的机会，帮助我们不断提升自己。导语中“一次次”提示我们取水是持续的，是并不容易的，可能需要克服各种困难和挑战。这象征着我们在生活中面对困难时的坚韧和勇气。通过克服这些挑战，我们变得更加坚强和成熟。 （2）认识世界的意义 认识世界是拓宽视野的重要途径。通过了解不同的文化、思想和现象，我们可以看到更广阔的世界，打破狭隘的思维局限，变得更加开放和包容。 认识世界的过程是积累知识和智慧的过程。通过不断学习和探索，我们可以更好地理解自然规律、社会现象和人类行为，从而做出更明智的决策。 在认识世界中认识你自己。“一边在认识世界，一边在感知自我，这样构成的自我认知才是最真实、最实在的。”“认识世界、认识他人只能叫聪明，认识自己的人才叫明慧、明达。”（陈嘉映《感知•理知•自我认知》）通过对世界的探索，我们可以发现自己的兴趣、能力和使命，从而找到适合自己的道路，实现个人的理想和目标。 5、“我是个取水人”和“我也是个取水人”有什么区别？ 作文题目中包含“也”的题目都是有共性的，“也”字暗示了参照或对比，需要考生在写作中体现出两者之间的关系或转变。 例如，2014年上海中考作文“这里也有乐趣”，两种思路：别人觉得无趣，我却觉得这里也有乐趣（对比）；之前没觉得这有趣，后来觉得有趣（对比+转变）；2023年黄浦区二模“不一样，也挺好”，要写大众所谓的“一样”是如何好，“不一样”为何也挺好（关联、参照）。 “我是个取水人”这句话强调的是说话者自身的身份和角色，独立地陈述自己是一个取水人。它的语气更为直接和明确，没有涉及其他人或事物的比较或关联。 加上“也”就有点不一样了，“我也是个取水人”包含了比较或关联的意味，暗示着除了“我”之外，还有其他人也是取水人。强调共同性和群体感。在他人的指引和感召之下，我也成了“取水人”中的一员；也可以写曾经觉得自己不是“取水人”，后来经历某事，发现自己也是“取水人”。比如，学习传统文化，一开始遭遇失败，经过师傅的指导，渐入佳境，发现“我”也是“取水人”。 总的来说，这个题目对学生的认知能力提出了较高的要求，学生在选材和立意上的表现能够直接反映他们对题目理解的深度和广度。好在可写的内容范围很广，比如，学生可以写一开始通过做题来学习化学，之后爱上做实验，进一步探索化学的奥秘（认知方式不断迭代，认知不断深入）；通过阅读了解世界，通过写作更好地认识自我（认知方式的综合运用）；通过旅行，不仅拓宽眼界，还能丰富人生阅历（对应导语“拓宽眼界”）；学习传统文化如书法，逐渐发现了其中的规律，书法中的笔画、结构都有其独特的规则和美学标准，不断地练习，渐入佳境，主动传承传统文化（对应导语中的“发现规律”）…… 认识世界那么大，写进作文得化大为小。“弱水三千，只取一瓢”，通过具体的事例和细节描写，展示出自己对世界的认知和探索能力，以及在成长过程中的不断进步和提升。 选材示例 ①兴趣爱好类：“我”兴趣发展遇困（天赋不足，时间挤压，小众偏见，过于功利），在长辈、朋友的影响下，有了新的思考和认知，获得技艺提升与精神成长。 ②社会见闻类：“我”曾对某些社会现象或底层小人物有误解、偏见，后来发生了一些事情，有了自己的独特思考，拥有更宽广的眼界，获得成长。 ③传统文化类：之前认识某类传统文化的方式比较单薄、刻板，后来找到属于自己的认知方式，加深或纠偏了理解，有了更深刻的思考和成长。 ④情感柔暖类：之前不懂得亲情、老师或友情，理解狭隘，通过一件或几件事，用自己的方式认识到了某种情感的真谛，获得心灵成长。 ( 片段摹写 ) 片断一 在历史文化的长河中，诗词如朵朵浪花，激荡着人们的心灵。有李煜“一江春水向东流”的故国之愁；有李白”唯见长江天际流“的送别之思；有苏轼“大江东去”的豪放慷慨……它们跨越时空的界限，将古人的情感、智慧和哲思传递给后世，成为我们灵魂深处的慰藉和滋养。我愿做个取水人，在古诗词的长河中取一瓢而饮来滋养我的精神世界。 片断二 居里夫人在成吨的矿渣中提炼出0.1克镭；有的科学家从一块极小的陨石中努力寻找外太空的信息。初唐诗人陈子昂在《登上幽州台》的名句，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。诗人中用天地的广大反衬个人的渺小，从而将孤独感放大，产生一种跨越时空之感，触动了千年之后的我们。 如何才能洞察世间的精微？ 在如朝拜者一步一叩首的求索精神中。成吨的矿渣比居里夫人瘦削的身影高大，却在一次次的实验中提炼成了0.1克的镭元素，其中的艰苦非坚毅之心则不能承受。 怎样才能洞见世间的无穷？ 学海拾贝，仅仅满足于一枚贝壳的精美，便与波澜壮阔的海洋失之交臂，脚踏实地的人切莫忘了头顶上还有一处繁星闪烁的苍穹，正等着坚毅的双手打造出通天之塔。 张耒在《进学斋记》中告诉我们，古人的君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在学也，时时刻刻不能停止对知识的求索。人生短短几十年，如白驹过隙，而宇宙却是无穷无尽的，一代代的有志之士在认知着世界，推进历史的车轮前进，有限的生命才有了无限的意义。 片断三 居里夫人在矿渣中大浪淘沙，提炼新的物质，而当代科学家仅从一段引力波中便开启寻找物理原理之路。 认识这个世界的方式，科学家们已经给了我们答案：既要从有庞杂的信息中总结原理的能力，亦要从细小线索中发现新事物的能力。 生活在信息爆炸的时代，新闻事件，乃至更深层次的科学研究，理论发现，无一不唾手可得。但信息终究只是提供了一扇窗口，要真正发掘其背后的原理，是总结的能力——于科学研究，它是严谨的实验设计，理论推导；于日常生活，它是发现不同事件间的异同，进而终由理性思辨而总结经验。孟德尔在无数次杂交实验上再加之推导才发现了遗传定律，帝王反思过去王朝的覆灭和兴盛的异同点，才得出“水能载舟亦能覆舟”的训诫。那些理论与经验的发现者无一不遵循着总结的能力。 而发现新事物，则来源于细小线索，经由独特的眼光——即科学的灵感，或是认知的独到性而达成。屠呦呦从古籍记载中发现青蒿素，天文学家在极小的轨道异常中发现了天王星、海王星。他们从极小的线索中合理推断，猜想，运用自己已有的认知和当前假设发现新事物。 认识世界的方式，不仅在于熟练运用这两种思维方式，还应将其结合。认知的过程，不能仅仅只是灵感，只是发现。没有理论依据，科学论证，再精妙督导的灵感，前所未闻的信息，都只能是空谈。曾记否，“民科”盛行的年代，多少人剑走偏锋，抛却正确总结的方式，网图在孤证或是空洞的理论推导中，仅凭借“灵感”一意孤行。恩格尔似乎是预见了这种现状的到来，在其辩证法著作中早已批判了这样的“机械论者”——过分强调矛盾的一方以期达成目的。 而在生活中，这样的其实也颇有意义。人的局限性使其视角和经验的局限性成为必然，因为，不论其认识世界的原理和灵感都只是主观认识，只有接住更多的事件和信息，并加以总结，才能使认识世界向客观靠拢。 大浪中淘沙，亦要有见微知著的能力，并将理论论证、总结、灵感浇铸成可信服的实体，认知客观世界——而非“主观世界”——的大门才会向我们开启。 片断四 作为一名取水人，我不仅仅是为了汲取知识而存在，更是为了在取水的过程中不断成长，发现自己的潜能，塑造独特的自我。我学会了如何在挑战中寻找机遇，在失败中汲取教训，在成功中保持谦逊。我的取水方式，不再局限于某种具体的形态，而是变成了一种心态，一种对生活充满热爱，对未知充满渴望，对自我不断提升的追求。 我也是个取水人，在这个无限宽广的世界里，以自己的方式，不断探索，不断学习，不断成长。每一次的取水，都是对自我的一次丰富，每一次的探索，都是向着更加辽阔的天地迈进。在这个旅程中，我学会了如何成为更好的自己，如何以更加开放和包容的心态，去拥抱这个多彩的世界。 片断五 仅仅拥有一个好的容器还不够，取水的方式同样重要。于是，我开始探索更为智慧的取水策略——那就是思考与实践相结合。我发现，只有将理论知识与实际操作相结合，才能更深刻地理解并吸收知识，正如使用带有过滤网的取水器，不仅能汲取水分，还能滤去杂质，留下纯净的精华。我在科学实验中验证理论，在社会实践中理解人文，在艺术创作中释放情感，每一次尝试都让我对这个世界有了更深一层的认识。 片断六 我，也是众多取水人之一。从牙牙学语开始，我便对这个世界充满了好奇，不断地探寻着未知。小时候，一本色彩斑斓的童话书，便是我汲取知识的源泉，那一个个奇妙的故事，像是从水中捞出的璀璨珍珠，让我着迷，让我眼界初开。 稍大一些，我开始对自然科学产生浓厚兴趣。观察蚂蚁的行动轨迹，研究花朵的绽放过程，每一次的发现都让我兴奋不已。我仿佛找到了一种独特的取水方式，在科学的海洋里尽情遨游，不断增长着自己的才干。 随着成长，我遇到了更多的挑战和困惑。学习上的难题、人际交往中的摩擦，就像水中的暗流，时刻冲击着我。但我没有退缩，而是更加努力地去探寻解决之道。在这个过程中，我逐渐发现了一些规律，明白了努力与坚持的意义。 我也在不断尝试着不同的取水方式。阅读不同类型的书籍，参加各种实践活动，与不同的人交流。每一种方式都让我对世界的认识更加深刻，让我更加清晰地看到自己的位置和方向。 成长的道路还很漫长，我知道自己还有许多未知需要去探寻，还有许多水需要去取。但我并不害怕，因为我相信，每一次的探寻都会让我变得更加成熟，每一次找到更合适的取水方式都会让我更加接近那个真实的世界。 我也是个取水人，在世界这滩无形的水中努力追寻着，愿我能取到属于自己的那一份智慧与美好。 ( 满分摹写 ) 我也是个取水人 黄缨翔 “虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”云裙迤逦，美煞多少光阴；广袖凌波，一抛一甩中便是千年。我立于镜前，抬手整冠振衣，汉服之美穿在身上，千年文脉流淌心间，在这奔涌不息的汉服文化长河中，我也是个取水人。 曾记年幼时，外公带我读《周易》，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这句话让我困扰了很久，区区衣裳，不过蔽体御寒之物，何谈家国天下呢？ 直到那一年的中秋之夜，我路遇一场汉服大巡游。“瞻彼洛矣,维水泱泱。汉韵流长，文脉汤汤。”整齐划一的念诵声中，古老的曲裾，朴素的直裾，娇俏的襦裙，端庄的玄端，从秦汉到元明，张袂成阴，霓裳万千，汇成浩浩荡荡的川流，潮起潮落间，是那跨越千年的历史之韵！主持人的声音热切有力：“五千年的华夏文明源远流长，汉服是其中最华美璀璨的支流。从古代礼典服制到现代时尚风潮，希望大家都能从汉服文化的源流中取一瓢而饮，感受汉服之美，感悟文化之源。” 一席话在我心中激起千层浪。回到家中，我再次与外公谈起那“垂衣裳而天下治，衣冠整而礼仪齐”的千古佳话，外公很是欣慰我的“孺子可教”，他翻出家庭影集，对我神秘一笑：“其实，你也曾从汉服文化中取瓢而饮。” 一张旧照片，牵扯出一段旧事。听外公说，我自小爬高上低，野性难驯，衣服蹭了灰破了洞都是常事，只有穿汉服拍照时，才会安静一些。我定睛看去，照片里的我身穿大红描金的“状元服”，头戴一顶五颜六色的“簪花围”，立如芝兰玉树，笑如朗月入怀，好一副文质彬彬的君子模样！ 手中照片虽已泛黄，心中对汉服的期待却重燃。时值元旦，我便提议家人来拍汉服全家福，而后更是亲自前往汉服店定制服装。圆袖宽大，意为天道圆润；交领右衽，暗指地道方正；无扣结缨，是为追求顺应自然、飘逸洒脱……它承载了染织绣等传统工艺美学，也包含着“为人”的思想智慧。 自那以后，每次将汉服一件件穿戴好，都像是从文化长河中取来一捧捧的源头活水，让我明了何为“始于衣冠，达于博远”。起初，一条条绳子系得我晕头转向，层层叠叠的衣服穿得我手忙脚乱；而后，我开始习惯穿衣系带的过程，享受这属于自己的静谧时光。对镜自照时，总不由自主地想站得端正些，再端正些，时间久了，倒也涵养了几分宠辱不惊的脾性。 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”在汉服文化长河中，我愿和众多热爱汉服文化的同袍们一样，也做一个取水人，去追溯那延续千年的文化之源，去传承那亘古不灭的文明符号。 我也是个取水人 万千风物凝于按下快门的一瞬，急与躁，动与静，都在这共振的分秒里花叶扶疏。正如每个人都是“取水人”，在不断探索和尝试中寻找适合自己的方式，我也在用相机记录这世界的点滴。 爸爸工作之余爱好植物摄影；草木青青，无言而盎然，他如怜爱婴孩一般为庭院中的植物留下影像。而他最钟爱的，莫过于台阶与碎石上爬生的苔藓。苔藓虽无乔木高耸入云之态，也无花朵芬芳迷人之姿，爸爸却总说，作为地球上最古老的陆生植物，它的每一寸都是生命沉默无声的澎湃。 与爸爸不同，我虽也喜欢捣鼓摄影，却专挑高大挺拔的乔木拍摄。正巧今年的社团摄影大赛主题是“环境”，我草草环视一圈校园，选了一棵樟树便开始拍摄，镜头下的树冠开阔巨大，枝叶浓密青翠，气势磅礴。我自认为这是一副佳作，谁知却铩羽而归，我哭丧着脸回到家。 “你的作品美则美矣，却毫无灵魂。植物不会言语也不会跑动，想要为植物赋予‘故事性’和‘独特性’，就要发自内心地热爱你摄影的对象。”他接着说道：“你知道吗？我们每个人都是个‘取水人’，在不断探索和尝试中，我们才找到自己的方式。”说着，爸爸向我展示了他的摄影作品，或是珍稀植物，或是植物共生群像，而数量最多的还是他最钟爱的苔藓。那是我前所未见的看世界的角度，低伏的视线角度与地平线一同蔓延，爬过细密的水痕、灰霾与尘土，细弱的嫩芽从粗砺的尘埃间挣扎出鲜绿……风景万物无声无动，但热爱与故事却潜藏在心中，唯有以真心体会，与灵魂共鸣，才能留下最宜人的芳华。 以心体会方能结出硕果，我开始与爸爸一起低头探寻苔藓的踪迹，日复一日地感受它的生命与言语。我们守候着久违的晴日，迎着清晨的第一缕阳光，逆光拍摄了一簇顶着新鲜露珠的石地钱苔藓，清晨的薄雾还未完全散去，空气中浮动着淡淡的湿意，苔藓绿意盎然，点缀着闪烁的水珠。它独特的花冠盛盈着饱满的露珠，在早春时分凌寒开放,折射出璀璨而耀眼的光影，零零散散地落了一地彩虹。拍摄一方小小的苔藓诚然枯燥，可是这跃动的小小生命却显现出一派旺盛生机，就像清晨的溪水潺潺流淌,孕育着生命的韵律。用相机定格时间,用灯光照亮世界,屏息凝神地举起相机、指尖轻轻捻转对焦与构图的那一刻，我的耳畔仿佛又响起爸爸的话语，我也似乎真的成为了一名取水人,用自己的相机捕捉住生命中每一个美好的瞬间。 我也是个取水人，每一次按下的快门，就如同那些深深浅浅的足迹，定格在了我的成长道路上，成为我继续前行的动力。 我也是个取水人 文 杨巧铃 斜阳似橘红的纱，朦胧着房间的每个角落，温暖了时光。一尺素帛、一汪池水、几片荷叶、一朵莲花，形成一帧精美绝伦的绣品。这富有艺术的盛景，是两双手的杰作，是爱的传递，手艺的传承。若世界是一滩无心的水，我骄傲，我也是个取水人。 山一样的试卷，不停地添加着我心中的愁绪，让人窒息。窗外的鸽子叫声，敲醒了沉迷书海中的我。放眼窗外，那开阔的天地，令人心驰神往。起身去客厅倒水，阳光通过落地窗落在一旁的绣架上，落在奶奶那一头银发上，落在那一双穿针引线的手上。如此恬静祥和的画面，令人沉醉。 端着水，来到奶奶身旁，只见她：一只手在素帛的低端，另一只手牵扯针线，细细地穿梭在丝滑的白绢上，如一条游动的鱼儿，自由自在地游动在池水里，那滚动的流水，形成了绝美的图案。丝线有红有紫，有绿有粉，她用灵活而苍老的双手，在锦缎上穿针引线，一挑一捻，一牵一引，轻轻将荷叶的叶片的轮廓构画出来了。那针线，纤细如发，轻快如梭，神韵如笔，不多时，已将水中的荷叶绣出来了。荷叶在光的照射下，还有水中的倒影，无不显示着恬淡和诗意。深浅不一的绿色，映着旁边的粉红色的菡萏，点缀着一两只蜻蜓，兼职就是丹青妙手中最美的一轴卷帙。忽然想起南宋诗人杨万里《小池》中的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”此时的诗与画，画与绣品，演绎得那么默契，那么雅洁。 我惊叹奶奶灵巧的同时，也想尝试着绣另一朵荷花。然而，当我拿起针线的时候，发现手根本不听使唤，线条的走向，成了无序的涂鸦。此刻，我的心乱如麻，开始怀疑自己无用。奶奶笑着说：“你太心急了，要慢一些，每一针都按照图走，你心里必须有一朵荷花，走心，才能绣好。”奶奶的话，如一阵春风，化开了心中阴霾，赶走了疲惫。我尝试用奶奶的手法，继续绣起来。心中念着荷花盛开的娇羞，在风的吹拂下的妩媚，不一会儿，在奶奶多次指点下，一朵盛开的荷花终于笑了。奶奶笑了，笑的那么慈祥，那么温暖。我笑了，心中充满着满满的能量。 重新走进书房，看着一张张文字，心中不禁感慨：是的，如向奶奶学刺绣一样，凡事，不可急于求成，心中淡定，还需要历经细致地打磨过程，才能绣出世间珍品。我从奶奶那里取到了为人处世、学习生活的真经，学会了独立取水的方法。有了奶奶给予我取水之法，眼前的试卷，今后的生活、未来的路途，有什么我不能克服的呢？ 橘红的斜阳，慢慢从西边落下，没入城市的夜里。我望着绣品中的荷花，心中荡起无尽的温暖。我知道，世界很大，无形之水无尽，但是只要心中盛开着花朵，以淡定从容姿态前行，未来定是一片花海。 我骄傲，我也是个取水人。 我也是个取水人 弱水三千，取一瓢饮。 这句话源自一个佛经故事，说的是一位干渴的路人，奄奄一息之际遇到了佛祖。佛祖借助自己的法力，立刻在他面前变出一片湖泊。碧水清清，那位干渴的路人却犹豫了，问其原因，说是自己的肚子太小，喝不下。佛祖笑笑说：“弱水三千，只取一瓢饮。” 世界如果丰富多彩，就像一个绚丽多姿的宝藏，向我们每个人展开怀抱，从不拒来者。只要你有自己的明确目标，找到自己的最佳姿态，都能“取一瓢”饮，实现自己的人生目标。 孔子周游列国，推行仁政，自己不写书，他的弟子却将其重要言行记录在册，最终成了《论语》，熠熠生辉，远播海内外。后来，根据“诗无邪”的标准，删定《诗经》，为后人留下一部“诗三百”，也就有了“不学诗无以言”的传统。 这是孔子“取水”的方式。 蒲松龄于路边设茶摊，供人免费饮用，借机听取他们的鬼怪故事，自行整理加工，写就脍炙人口的《聊斋志异》，后来改编为电视剧《聊斋》，飞入千家万户。 这是蒲松龄“取水”的方式。 我呢？ 喜欢“读万卷书，行万里路。”从小我就是个胆小怕事的孩子。走夜路，我害怕；一个人骑车，我害怕；向陌生人问路，我也害怕。 我沉浸在书海里，孜孜不倦。自从读到《西游记》，我突然明白了，人生不就像唐僧师徒去往西天取经吗？九九八十一难，每一关都要过。否则，遇到妖怪就逃，怎么可能顺利到达目的地取得真经呢？于是，我经常用“西游精神”鼓励自己，战胜害怕，下次就不怕了。如今，我成了班里最活泼外向的阳光男孩，组织校级活动，哪里都少不了我的影子！暑假期间，我还独自一人乘坐高铁，南下广州爷爷家陪爷爷旅游。 对了，“行万里路”也是我“取水”获得自我成长的方式。去年五一，我到了浙江的舟山群岛游玩。真叫一个大开眼界！作为出生内地的孩子，我第一次见到了梦寐以求的大海。大海那么蓝，像融入了一块蓝天；大海那么大，象连接着宇宙的边；大海那么宽，像包容得下天地。 我突然明白了“比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人心”的含义。当我开阔了眼界，我的心胸也随之扩大。世界那么大，我也要去看看。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 但我始终记得，我也只是一个取水人。 我也是个取水人 袁榕杏 独临钓石，只为取深清。山中制红糖的爷爷如此，我对琴音亦如此。 沐着春城氤氲的水气，品着香气醇厚的红糖茶，连日来的旅途奔波都被一扫而空。父母在木桌旁休息，我则端着碗，站起身，好奇地走到一边，打量屋后忙碌的一老一少。他们正把甘蔗榨成的汁放入锅中，灶膛里的柴火正旺。在一片白色水雾之中，老人家耐心地慢慢搅拌熬煮，等到锅中渐渐呈现红色，再用勺子舀出，汁液粘稠，他以极快的速度，把红糖汁倒入准备好的小碗中，几乎一滴落不到外面。 老人家那娴熟的动作令我咋舌，我忍不住赞叹了几句，老人家就和我交谈起来，我知道了这已经是他们几代人传下来的手艺，我要细问，老人家却直摆手说没什么特别，最多就是这山间水，林中泉有些灵气吧。这一聊就聊了许久，我向来外向，见彼此熟络，忽然就忍不住好为人师，提出了自认为有帮助的建议：“现在奶茶很流行啊，爷爷你们不如也把红糖茶改良成奶茶，或者红糖水果茶，生意肯定更好呢，还可以直播带货！”我带着笑等待认可，可没想到，一直乐呵呵的老爷爷突然变了脸色，口气生硬地说道：“我们只做红糖茶，不做什么奶茶，也不想带什么货，一个山中取水人，没那么大的本事，也不是钱的事。” 我顿时哑然，自认本是好心，有些恼怒老爷爷这般态度，连带着本来想带些走的红糖也没有买。临走的时候，那小少年正抱着从溪水中泡过的瓜果回来，一头汗，却露着甘之如饴的笑脸。我不解，却陷入了关于这亭、这水、这茶的沉思…… 而这件小插曲在年底除夕夜，得以被我回想……大家欢聚一堂，大舅喝多了酒，指着宴会厅中间的钢琴，大着舌头说道：“小羽，听说你过了钢琴十级了，来弹首《喵喵叫》来听听，抖音上可火了，弹一曲舅舅给大红包。”我瞥了一眼他屏幕上的喧嚣嘈杂，心里无端地升起了抗拒，但是拗不过大舅的软磨硬泡，刚准备弹曲应付，脑海中突然想起了老爷爷的那句话：“我不做什么奶茶。”一种醍醐灌顶的清醒和后知后觉的理解萦绕上心头。 他们山中取水煎茶，自有坚守，想要的是一份纯净味道的追求，不被流行与名利动摇，而我又何尝不是如此，又何尝不该如此？我学钢琴的初衷是贝多芬，是《贝加尔湖畔》，怎么能弹这种烂俗的曲子，怎么能为了哗众取宠，放弃那用黑白琴键表达的初心？ 从钢琴旁走开，我终于明白，也终于共鸣，我也是个取水人，也将常思红糖甘甜，坚守住这份乐曲的宁静深清。 我也是个取水人 张铭书 远处群山翠绿青色映衬着点点红缀，在濛濛细雨中畅饮自然之水，那是山楂树在用自己的方式接受大自然的馈赠。眼前咕嘟咕嘟的糖浆越发晶莹别透，因散发出透人的香气，预示着我也是个成功的取水人了。 小时候我和爷爷住在乡下，院外的群山上挂药了红色的小灯笼。我问爷爷：“这些山楂树不太需要人管理，为什么也能长这么好？”爷爷说：“万物都有生存之道，他们是大自然的取水人哩。”院内熙熙攘攘，孩子们的欢声笑语此起彼伏，村里的小孩子都喜欢爷爷，因为爷爷有个绝活手艺就是——做冰糖葫芦。 我心血来潮，兴冲冲地问爷爷能不能把这门手艺传授给我。爷爷双眉一抬，额头上的“川”字褶加深一层，“哼”地一笑说：“那得看你能不能掌握制作的规律了。”我不服气地双手一叉腰嘟着嘴说：“当然能。”山楂采回后，用水净泡完就要开始串木棍了，我用尽全力，涨红了脸，木棍把我的手硌得生疼，才串了三串，我的手已经出了一层密密麻麻的细汗，白嫩的手掌红了一片，我有些欲哭无泪。爷爷见我如此，走过来指导说：“你这方法不对。”说着给我演示了一下，只见山楂后面被切掉，纤细的木棍在爷爷粗糙厚大的手中是如此灵话，轻轻一捅就穿了进去，还顺带剔出两颗刚才造成交通堵塞的核。我恍然大悟，原来如此有技巧。 一通忙碌后，我已疲惫不堪，像泄了气的皮球蔫蔫地坐在地上。但此时，还有最重要的一环等着我，那就是：熬糖浆。这个糖浆非常有讲究，因为要挂在山楂上，所以温度太低，则不够浓稠，但过高则会发硬都挂不上去。但是前期的准备工作已经耗尽我所有的耐心，我转头便把爷爷的叮嘱抛之脑后，为了速成，我把火调大，很快糖浆便开始咕嘟咕嘟冒泡，我内心暗自窃喜：“爷爷真是死板，这不是一样可以。”谁知，就在我准备控温时，糖浆因火过大，瞬间变黑、变硬。我的大脑也瞬间宏机，我一下呆呆地愣在原地，现实给了我重重一个耳光，抽得我发懵。 爷爷缓缓走来，用厚重的手掌轻轻拍了拍我的肩说：“万物自有规律，而掌握规律最重要地就是耐心与细致，欲速则不达。”羞愧的我被看穿后不再急燥，随着钟表滴滴答答地转动，糖浆缓缓变成了琥珀般的晶莹剔透，散发出诱人的香甜。那一刻，我知道，我终于也成为了像爷爷那样成功的取水人，掌握了真正的技术与规律。 后来，我离开了乡下，去到了许多更广阔的地方，参如了许多没有接触过的比赛，拿了许多不曾拿过的奖，我不断地走在取水的道路上。但是，只有我知道，这些都来源于很多年前的一个秋日。在那一天，我领悟到了取水的秘诀，唯有细致与耐心。 我也是取水人 “上善若水，水善利万物而不争”，老子便以“不争”的方式“取水”，顺应自然。而我，也是个“取水”的人，是陶笛，为我打开了一扇门，让我看到了不一样的风景。 那天，看到这个不规则的乐器，有12个洞，好奇心驱使，我拿起了它，试吹了一下，发现它发出低沉的“呜呜”声，好似在倾诉什么。问了店主，才知道这是陶笛。我决定把它带回去，并好好研究。 看着谱子，我吹了几个音，感觉有些奇怪，看来还得有人指点。“我想学陶笛！”因为我的执拗，母亲帮我请了老师。“你拿陶笛的姿势不对！”老师第一节课就指出了我的问题，还说我的音准不对。老师一遍遍示范，一点点纠正。终于音准对了！“你还要多练习，每天至少一小时！”老师严厉的要求，使我不自觉地点了点头。 傍晚的天空，被斜阳染成了一幅水墨画，而我，坐在阳台上，边看着夕阳，边吹奏最简单的音阶，继而吹奏练习曲，感受这时而低沉，时而空灵的声音。不觉时移，夜的幕布已经降下，这才发现，自己的手指有些僵硬了，陶笛拿得太久了，连手腕都有些酸痛。嘴巴更是干裂的，两腮也有些酸疼了。我有些后悔买了这个乐器了，为什么不选一个简单点的乐器呢？ “你的节奏感不对！”老师一进门就对我如是说。这句话让我备受打击，按照老师的要求，每日练习，竟然换来了这个评价。我有些消沉：“我是不是不适合学陶笛？”“没有毅力，不够勤奋，什么乐器都学不好！”老师很肯定地告诉我。“可是我每天都有练习......”“你也在进步呀，不是吗？”她微笑着看着我。我恍然大悟：从一开始的姿势不对，到能够吹准音阶，再到能够吹简单的曲子《小星星》，这难道不是在进步吗？“皇天果然不负有心人”！ 有了信心之后，我主动从一小时的练习，增加到一个半小时，除了基础的练习曲，还慢慢地练起了名曲；除了自己吹奏，还听别人的演奏。当我能够完整地吹奏《千与千寻》的时候，我吓了一跳：对音乐一窍不通、唱歌完全走调的我，竟然能够吹我喜爱的曲子了！“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”这句话在我脑海中回荡，原来，只要勤奋，我也可以做个取水人。 “一分耕耘一分收获”，正是日复一日的练习，一个个音符，在我的吹奏下，汇成了一首首曲子。是陶笛，为我打开了一扇新的门，让我感受到了音乐的美，让我也是个取水人。 我也是个取水人 世界宛如一潭深邃的碧水，每一滴水都蕴藏着无尽的智慧与力量。在这茫茫人海中，我也是一个默默无闻的取水人，汲取着世界的知识与经验，滋养着成长的灵魂。 在漫长而又短暂的人生旅程中，我们每个人都怀揣着对潇洒自如生活的向往，渴望活出自我，赋予生命独特的意义。古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”犹如一盏明灯，指引我们探寻内心的深处。然而，“自己”这个词语虽然看似简单，其背后的深意却常常让我们陷入深思。真正的自我认知，不仅是知道我们是谁，从何而来，更在于明确自己的位置，从而能够稳健地迈向远方。 “鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由。”世间万物皆有定位，正如小鸟选择自由飞翔，树木选择林立山间，溪水选择一路流淌。人也如此，只有找准自己的位置，方能如舵手把握航向，行稳致远。位置选得准，方能避开暗礁与风浪，稳稳当当地驶向梦想的彼岸。 赵丽蓉，舞台上的绿叶，人生中的艺术家。她以配角之姿，绽放主角之光，用一生诠释了“成功不必在我，成功一定有我”的深刻内涵。在光影交错中，她如默默守望的星辰，虽不耀眼，却为整个夜空增添了无限光彩。她深知，配角并非附属，而是不可或缺的存在。每一场演出，她都倾尽全力，将角色演绎得淋漓尽致，为整个舞台注入了灵魂与活力。赵丽蓉用她的艺术人生告诉我们：找准自己的位置，善当配角，同样能够书写辉煌。她的精神，如同那润物细无声的春雨，虽不张扬，却滋润人们的心灵；她的成功，在于那份对艺术的执着与热爱，更在于那份甘当绿叶的谦逊与智慧。 找准位置，是张骞凿空西域的驼铃阵阵，是苏武牧羊北海的忠洁刚烈，是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地、仰天长啸的壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞、雄心勃勃…… “物有本末，事有始终。”找准自己的位置，如同在赛道上找到正确的起点，方能稳健地迈向终点。倘若起点即已偏移，又何谈摘得桂冠的荣耀？我们每个人都要像探险家寻找宝藏般，先找到自己的定位，方能明确人生的航向。只有如此，方能行稳致远，让生命的旅程充满佛灵花开的芬芳与希望。 世界是一潭水，我也是个取水人。在这个充满挑战与机遇的世界里，我将不断前行，追寻着内心的梦想与信仰，汲取着生命的养分与智慧。我相信，只要我们保持一颗勇敢而坚定的心，我们就能在这个世界上留下属于自己的精彩与辉煌。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$