精品解析：山东省青岛市平度第一中学2023-2024学年高一上学期1月月考语文试题

平度一中语文月考试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友，我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古语的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他说：“村子里几百年来老是这几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”一这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 走出乡土是一个“松绑式”的社会转型过程。中国社会从鸦片战争开始，甚至更早，就已经开启了走出乡土之路。改革开放之后，社会变迁更为快速明显。在城市化、工业化过程中，很多的人从土地上挣脱出来了，大部分原来在土地上耕种的农村人口来到了城市，从事不同于种地的行业。同时，市场经济让物品流动自由起来。人、物的自由流动，改变了原来那种“生于斯，死于斯”的乡土社会。在许多人走出乡土的这个过程中，整个中国社会的生产方式、生活方式和社会结构都发生着改变。 “松绑”的过程，引起了一系列的变化，包括城市群和大都市的崛起；知识阶层地理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧。中国社会转型从而进入一个新阶段——“大重组”时代。在这样一个大重组时代，农耕文明的社会结构基础已经不复存在。原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘，现在农村里是留守老人和留守儿童，虽然还是原来的那种亲缘、血缘的聚居，但生产方式已经不同了。青壮年都出来打工，或者通过其他的方式在城市安家落户。甚至几年都不回家看一看，原来对村庄里的人非常熟悉，现在可能连一半的人都不认识。熟悉社会变成了半熟悉的社会。但城市的扩张，又没有重新组成新的熟悉社区，因为新社区的流动性非常大，经常是人来了又走。不像农耕文明绑在土地上的生活，太大的流动性没法形成熟悉的社区。 重组的过程要求家庭和个人的价值和地位也要重新确立。原来束缚在土地上“生于斯，死于斯”的农人所遵循的家庭和个人的价值观念，传承的传统文化观念，比如“父母在不远游”，则很难在现代情况下发挥作用了。原来价值的观念，传统的东西，需要适应这种生活方式进行创新，这是社会的意义。比如，费孝通先生在《乡土中国里说的传统社会里的“长老统治”，那是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活，年长者具有生活经验，有优势，也有权威。但是，现代社会是流动性和知识创新都在增长的社会，“习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁”,这也是大重组的过程对社会的挑战和意义，迫使人们不得不重新调整对个人和家庭等的价值观念和文化观念。 我们进入信息化、城市化社会和走出农耕农业文明几乎是同步的，而美国大约是用了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型，经济、人才、社会大重组。重组后，我们原来依靠的伦理责任和相应的权利，以及这种传统文化下的生活方式，在断的组合方式下，已经不能再发挥基础性的力量。 在“松绑”和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强。在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，“和”“合”文化将显示出力量，“和”指的是和谐和秩序，另一个“合”指的是合作互助，不能再那么强调竞争。大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美与共，欣欣向荣。” (摘编自陈心想《走出乡土》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中靠农业为生的人，因为受土地的限制，基本的样态是世代定居。 B. 费孝通认为在乡土社会中人的流动性差，人与人之间彼此孤立，存在隔膜。 C. 城市化、工业化的发展让更多人脱离土地，冲击了农耕文明的社会结构基础。 D. 大重组时代，知识阶层地理分布、财富分布更为集中，区域之间的差别加剧。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 张北农村几百年来都是那几个姓，是因为在乡村中家族和宗族势力的影响巨大。 B. 在乡土社会，人口数量的增加、土地承载能力有限，导致乡村人口不可能固定。 C. 如果美国像中国一样，选择压缩式转型，社会转型就不会花费一个世纪时间。 D. 只有让传统文化观念在现代社会继续发挥基础性作用，才能消除现代人的焦虑。 3. 下列选项中，与材料二观点不相符的一项是（ ） A. 乡村里的精英以身作则，以自身行为和道德风范形成“权威”并影响村落，呈现出很强的凝聚力、吸引力和号召力。 B. 当今社会，村庄概念已经冲破地理上的村域范围，村里人有多少打工的地方，村庄的虚拟空间就会延伸到多少地方。 C. 乡村旅游业蓬勃发展，农业生产场地成了人们休闲观光的好去处，农业生产环境成了人们享受生活的理想地。 D. 有人说，今天的农村属于典型的“后喻文化”时代，文化传播由后辈向前辈传播，年轻人正在发挥着主导作用。 4. 请简要概括材料二的行文思路。 5. 有人认为：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会所养成的生活方式处处产生了流弊。”你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 八月乡村荷意多 罗光成 八月的四连村，我见到了如此打动我心的荷。 气场与气质，形象与精神，是四连的荷展示给世界的关键词，让人在盛夏的江南大地上，能够心神静然，流连忘返，荡漾诗心，遥作分享。四连的荷，与我们内心深处的人性之美，相互映照。 水，是荷的原乡，更是荷的舞台，择水而生的天下之荷，在千万年与水的心融神会中，早已出脱成一方水土的最美代言。可我在想，天下有荷的河汊湖塘，比之四连大而阔者何其多，可但凡经历我眼的天下之荷，怎么就没能如此让我怦然心动呢？真正的理由，在我敲击键盘的此刻，仿佛有了瞬间的顿悟。这都是因为四连的荷不一样的形象气场与精神气质啊！ 往昔所见的那些荷，沿着或顺着水面，前后左右，东南西北，在水面上铺开而去。它们在我们的视平线之下，矜持，含蓄，而又隐隐约约有些许自我高洁的孤芳自赏。它们虽也仰望天空，但天空是天空，它们是它们，之间看不出气息的交流；它们虽也挨近水滨的岸地，但依然是一副从时空隧道那头就开始的出淤泥而不染的内卷做派。四连的荷，是走出书斋的生活之荷，跳出羁绊的解放之荷。在我与它相逢对视的一刹，它就秒抓了我的心，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它们亭立在我的面前，伸展的叶是风吹开的裙袂；盛开的花是迎宾的笑脸；待放的菡萏是豆蔻的美髻，是举向天空的青春的旗帜，更是追梦的画笔。初成的莲蓬，可爱地歪着小小的脑袋，纷纷挤近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麦克风”，热切而礼貌地静待着我对它们说些什么；而那豆蔻美髫的“画笔”，似乎也正凝神屏息，静待着把我的即兴演说书写到广袤的天宇去。四连的荷，你这是怎样的一种仪仗与礼数，怎样的一种隆重与用情！你与我从外在的风貌到精神的气度，完全处在了相互平视中的对等，你让我忽然想起一个叫“物我两忘”的词语——你就是我，我成为了你。你占据了整个视野，强大的气场震撼人心，犹如屏蔽了声音的潮流，席卷而来，一切都成为你的友好，一切都与你有着藕断丝连。太阳，是为你开启的追光；天空，是为你铺开的画布；大地，是为你而在的舞台护坡；那远远的、仿佛顺着天边站立的大树，是为你传递讯息的中继，它们多么像你忠实的好兄弟，它们为你和那些来自远方激动人心的讯息，插上风的翅膀，让所有的美好，在你与世界之间，自由而无所不达。 我拍下一张照片，写道：倾听世界，成长未来。照片上是几支灿绿的“麦克风”；我拍下又一张照片，写道：理想，总是有方向的。照片上是向着天空成片飞举的支支“画笔”。一时间，朋友圈里，点赞像咕嘟嘟的开水，沸腾不止……自带气场与魅力的四连的荷，还有我对四连荷的理解与参悟，借助我的手指，在虚拟的时空，一路畅行。 一路爆棚。是的，你看那成排成片、高过我们的头顶、向着天空飞举的“画笔”，它们是荷的初始，荷的希望。它们那不旁逸斜出、明朗向上、胸怀明确的方向、一心努力奔跑进步的样子，多像一个个天天向上的小小好少年！ 两位女子，共着一把立地撑开的大伞，埋头剥着莲子。大伞紧贴着荷花，一时竟看不出阴凉是出自大伞，还是出自荷叶。坐在长凳上的叫刘友芳，蹲在地上的叫张谊琴，问答中，我知道了她们的名宇。“这都是我的家庭农场”，刘友芳伸直臂膊，前后左右，点画一圈，又看向张谊琴，“她是我家嫂子，在开发区上班，今天休假，来帮我忙的。” 从前年开始，刘友芳流转村里的田地，办起家庭农场。圩乡水多，种荷是条好路子。她种的这种荷，属于观赏性品种，不产藕，效益主要在莲子，而且莲子产量特别高，品质也特别好。现在进入忙季，她请了三五个本村民工，“每天光卖莲子的收入，就有万把块钱。”刘友芳说，“以前我们这里路不通，家家穷，村外的姑娘不肯来，村里的姑娘都外嫁，外面说起我们村子都是直摇头。不过，现在好了。”刘友芳抬起头，脸上泛起自豪的红晕，“这些年，政府又是修路，又是扶贫扶志，你看，现在我们的村子，哪一样也不比别处差，来我们村子看荷花看风景的，多的时候一天有几百上千人呢。村外的好姑娘，也一个一个，比赛似的嫁到我们村了。”一直蹲着剥莲蓬的张谊琴，抽空抬起头，狠狠嗔了刘友芳一眼，嘴角挂着笑意，又手不停歇地低头剥莲蓬去了。 青荷之上，向着天空齐刷刷飞举的一支、两支、无数支“画笔”，律动风中，带着四连的心跳，仿佛正把四连的故事，也把中国乡村的故事，漫天抒写。那飞举的笔端，源源辐射出的昂扬向上、生机勃勃的少年气象与神采气韵，清泉般流进我心，通透我身，直让我感受到万物的力量和一个时代不可阻挡的万丈豪情！我悄悄地告诉自己，行走天地间，必须确定目标，不畏浮尘，在家国与苍生永恒的时空尺度里，让生命的价值与意义，不负造物，乘风攀升。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明了对四连荷的情感态度，并对其气场与气质、形象与精神倍加赞赏，能引发读者的阅读兴趣。 B. 作者将往昔所见之荷与四连的荷进行对比，意在表现四连的荷走出书斋、跳出羁绊、出淤泥而不染的气质。 C. 作者在朋友圈分享的四连荷照片及所配之词，既展现了荷的优美姿态，又凸显出四连荷内在的精神风貌。 D. 文章对张谊琴“嗔”与“笑”细节描写，反映出她观念的转变，也说明四连村已摆脱贫困，迎来新的气象。 7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在描写四连村待放的菡萏时，运用博喻的修辞从不同角度反复描绘，生动形象地展现了荷的娇美之态。 B. 作者在描摹四连荷亭立之姿后，由第三人称转变为第二人称，转换自然，毫无隔膜之感，也便于直抒胸臆。 C. 文章在叙述、描写中穿插议论和抒情，增强了文章的思想性和抒情性，与史铁生的《我与地坛》有异曲同工之妙。 D. 本文与朱自清的《荷塘月色》写作构思类似，都以游踪为线索，思路清晰，符合散文“形散神聚”的写作特点。 8. 文章用较多笔墨记叙与刘友芳的交谈有何用意？请结合文本简要分析。 9. 本文题为“八月乡村荷意多”，请结合文本探究作者笔下“荷意”的多重意蕴。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 刘捍，开封人。父行仙，宣武军大将。捍少为牙职，太祖初镇夷门，以捍聪敏，擢副典客。唐中和四年夏太祖以朱珍为淄州刺史令收兵于淄青间命捍监其兵路逢大敌皆破之入博昌获精兵三万以归。四月，合大军败蔡贼秦宗贤数万众于汴西。文德元年十一月，蔡将申丛折宗权足，纳款于太祖，使捍奏其事，加兼御史大夫。光化三年六月，太祖北伐镇、定，至常山，而王镲危慑，送款于太祖，命捍入壁门传谕。时两军未整，守门者戈戟千匝，捍驰骑而入，竟达其命。又移师以攻中山，至怀德驿，大破定人五万众，王处直乞降，捍复单马入州，安抚而回。 太祖迎昭宗于岐下，以捍为亲军指挥。天复三年正旦，宋文通令客将郭启奇使于太祖，命捍覆命。昭宗闻其至，即召见，询东兵之事，仍以锦服、银鞍勒马赐之。翼日，授光禄大夫、检校司空、登州刺史。昭宗还京，改常州刺史，赐号迎銮毅勇功臣。 太祖受禅，授左龙虎统军兼元从新军马步都虞候。及上党缠兵，太祖亲往巡抚，以捍为御营使。大军次昂车，斥候来告蕃戎逼泽州，命捍以兵千人赴之，敌军遂遁，车驾还京，授捍侍卫亲军都指挥使。晋人侵晋州，从幸陕回，加检校太保。及从驾幸河中，诏追王重师赴行在，以捍为雍州节度观察留后。才逾月，刘知俊据同州反，潜使人以厚利啖捍将校，遂为部下所执。知俊絷捍归于凤翔，为宋文通所害。开平四年，赠太傅。 捍便习宾赞，善于将迎，自司宾局及征讨四出，必预其间。虽无决战争锋之绩，而承命奔走，数扬命令，勤干莅职，以至崇显焉。 （节选自《旧五代史·列传十》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 唐中和四年夏/太祖以朱珍淄州刺史令/收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌皆破之/入博昌/获精兵三万以归 B. 唐中和四年夏/太祖以朱珍为淄州刺史/令收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌皆破之/入博昌/获精兵三万以归 C. 唐中和四年夏/太祖以朱珍为淄州刺史令/收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌/皆破之/入博昌/获精兵三万以归 D. 唐中和四年夏/太祖以朱珍淄州刺史/令收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌/皆破之/入博昌/获精兵三万以归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “天复三年”与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”两处都采用年号纪年法。 B. “太祖受禅”与韩愈《师说》“传道受业解惑也”两处中的“受”的含义相同。 C. 车驾，文中以帝王所乘马车代指帝王，与古诗文中的“管弦”指代音乐的用法相同。 D. “捍便习宾赞，善于将迎”中的“赞”与成语“不赞一词”中的“赞”的含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘捍是将门之后，年少有为，早在牙军任职的时候，就为梁太祖发现和赏识，被提拔任命为副典客。 B. 刘捍久历战阵，在汴西与蔡贼秦宗贤交战中以少胜多，打败数万敌人，曾经多次单枪匹马、出生入死。 C. 在迎接唐昭宗时，梁太祖让刘捍担任亲军指挥，后又让他到唐昭宗处覆命，刘捍因此受到赏赐与提拔。 D. 自梁太祖继位以来，刘捍经常跟随太祖巡视各地，都能够圆满完成任务，后因被部下出卖，被人杀害。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）才逾月，刘知俊据同州反，潜使人以厚利啖捍将校，遂为部下所执。 （2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 14. 请结合文本简要概括梁太祖器重刘捍的原因。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的这首唐诗，完成小题。 和令狐相公寻白阁老见留小饮因赠注 刘禹锡 觳士更逢酒，乐天仍对花。 文章管星历，情兴占年华。 宦达翻思退，名高却不夸。 惟存浩然气，相共赏烟霞。 [注］诗歌约写于830年。令狐相公指令狐楚，字觳士；白阁老指白居易，曾任中书舍人，故称“阁老”。当时令狐楚受党派争斗影响，任职调动甚是频繁；刘禹锡与白居易则在长安任闲职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目交代了朋友聚会的缘起，且首联的“酒”与题目中的“饮”相照应。 B. 令狐楚喜逢知己且相与对饮，乐知天命惜时赏花，表现了其洒脱乐观的性格。 C. 颔联赞扬了两位朋友的文章成就突出，为人情致高雅，不辜负岁月美好年华。 D. 诗人以事入诗，能够做到论由事出，情随论至，全诗无生硬之感，明白晓畅。 16. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 古人创作常引用或化用古诗文中的名句，也常引入传说。曹操《短歌行》中的“①______，②______”两句诗引用了《诗经·郑风》中的诗句，借姑娘对情人的思念来表达对贤才的渴望。韩愈《师说》中的“③______，④______”两句化用《论语·述而》中的诗句，指出别人的言行举止，必定有值得学习的地方。苏轼《赤壁赋》中的“⑤______”一句，化用《诗经·卫风》中的“谁谓河广，一苇航之”的诗句，写出了作者畅游赤壁的心情。秦观《鹤桥仙》中的“⑥______”一句，引入了“牛织女”的传说，写出了牛郎、织女夜里涯过辽阔的天河的情形。 三、语言文字运用（20分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在今天河南的开封府，也就是当年包拯审案办公的地方，有一块大石头引人入胜，上面镌刻着16个字：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”。这是宋朝留下来的“官箴”，竖立在全国各府、州、县衙门里，时时告诫地方官要克己奉公，上对得起苍天、皇帝，下对得起黎民百姓。因为刻在石头上，所以也叫“戒石铭”。 这16字铭文最初出自谁的手里呢？学者考证应是孟昶。这位后蜀国君认为，吏治乃是治国根本，在位前期他曾下大力气整顿吏治。（ ），并将之颁行全国。这段“官箴”诏书总共有24句话，其中就包括以上四句。 后蜀被北宋灭亡后，一些文献资料也同时被搜罗到了北宋都城开封。在宋代的第二任皇帝宋太宗查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，很受感动，故而觉得十分可取。所以，他特意摘出其中这四句话，作为宋朝的“官箴”。从此以后，它成了宋朝的“戒石铭”。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. 加点的两个四字成语在文段中的使用都很得当。 B. 首段中第一处引号后的句号应该放在后引号内。 C. 首段中的“竖立”一词改换为“树立”也正确。 D. 文中“学者”与“古之学者必有师”中“学者”同义。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 孟昶特意写了一道特殊的“官箴”诏书，以诫勉地方官 B. 孟昶特意写了一道特殊的“官箴”诏书，是为了诫勉地方官 C. 为了诫勉地方官，一道特殊的“官箴”诏书由孟昶特意而写 D. 为了诫勉地方官，孟昶特意写了一道特殊的“官箴”诏书 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在宋代的第二任皇帝宋太宗查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，觉得十分可取，而且很受感动。 B. 宋代的第二任皇帝宋太宗在查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，觉得十分可取，因而很受感动。 C. 在宋代的第二任皇帝宋太宗查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，很受感动，而且觉得十分可取。 D. 宋代的第二任皇帝宋太宗在查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，很受感动，也觉得十分可取。 21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 2021年10月14日，由国家航天局批复立项的我国第一颗太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”在太原卫星发射中心顺利升空。“羲和号”的全名为太阳Ha光谱探测与双超平台科学技术试验卫星，说明它承担两方面任务：科学观测和技术试验。太阳是人类目前唯一可进行高时空分辨率和高光谱分辨率观测的恒星，但在“羲和号”之前，我们还未通过太阳专用卫星获得过观测数据。“羲和号”打破了我国无太阳探测专用卫星的历史，迈出了我国太阳空间探测的重要一步。 （二）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里又响起卖罐罐儿馍的梆子声。马驹和骡驹听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出来。白赵氏被两个孙子拽得趔趔趄趄，脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和底钱。嘉轩跷出厦屋门槛，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，从今日往后，给他俩的偏食断了去。”白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住了。嘉轩解释说：“不该再吃偏食了，他俩大了。人说‘财东家惯骡马，穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马、娃娃都不兴娇惯。”白赵氏似有所悟，脸上泛出活色来，低头看看偎贴在腰上的两颗可爱的脑袋，扬起脸对儿子说：“今儿个算是尾巴巴一回。”嘉轩仍然不改口：“当断就断。算了，就从今儿个断起。”白赵氏把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋，愠怒地转过身去：“①你的心真硬！”马驹和骡驹窝火委屈得哭丧着脸，被奶奶拽着手怏怏地往上房里屋走去。 街巷里的梆子声更加频繁地敲响，干散清脆的吆喝声也愈加洪亮：“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”仙草从织布机上转过头说：“你去把那个卖馍客撵走，甭叫他对着门楼子吆喝了，引逗得娃们尽哭。”嘉轩反而笑说：“人家在街巷里吆喝，又没有钻到咱们院子里来吆喝，凭啥撵人家？吆喝着好，吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响，就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。”仙草咬着嘴唇重复一遍婆婆的话：“②你真心硬！” （节选自陈忠实《白鹿原》） 22. “今儿个算是尾巴巴一回”的意思与“今儿个算是最后一回”的意思相同，文中的说法好在哪里？试作分析。 23. 文中画横线的两个句子意思类似而又有细微的差别，请结合其中加点的“真”字分析两个句子表意的不同。 四、写作（60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 北京时间11月21日0时，2022卡塔尔世界杯正式打响，球迷们四年一度的狂欢节终于到来。随着比赛热度的提高，一本名为《足球智商》的书火遍网络。这本书上认为，优秀球员需要具备三种比赛能力——观察能力、预判能力和换位思考能力。其实，足球如人生，社会如赛场。这三种能力也是我们在人生竞技场上的必备能力。 上述材料对你有怎样的启示意义？请以“做事，更需要 ”为题，结合材料写一篇议论性的文章，体现你的感悟与思考。 要求：①请从观察能力、预判能力、换位思考能力中选择一种能力填到横线上，将题目补充完整；②选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 平度一中语文月考试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友，我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古语的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他说：“村子里几百年来老是这几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”一这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 走出乡土是一个“松绑式”的社会转型过程。中国社会从鸦片战争开始，甚至更早，就已经开启了走出乡土之路。改革开放之后，社会变迁更为快速明显。在城市化、工业化过程中，很多的人从土地上挣脱出来了，大部分原来在土地上耕种的农村人口来到了城市，从事不同于种地的行业。同时，市场经济让物品流动自由起来。人、物的自由流动，改变了原来那种“生于斯，死于斯”的乡土社会。在许多人走出乡土的这个过程中，整个中国社会的生产方式、生活方式和社会结构都发生着改变。 “松绑”的过程，引起了一系列的变化，包括城市群和大都市的崛起；知识阶层地理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧。中国社会转型从而进入一个新阶段——“大重组”时代。在这样一个大重组时代，农耕文明的社会结构基础已经不复存在。原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘，现在农村里是留守老人和留守儿童，虽然还是原来的那种亲缘、血缘的聚居，但生产方式已经不同了。青壮年都出来打工，或者通过其他的方式在城市安家落户。甚至几年都不回家看一看，原来对村庄里的人非常熟悉，现在可能连一半的人都不认识。熟悉社会变成了半熟悉的社会。但城市的扩张，又没有重新组成新的熟悉社区，因为新社区的流动性非常大，经常是人来了又走。不像农耕文明绑在土地上的生活，太大的流动性没法形成熟悉的社区。 重组的过程要求家庭和个人的价值和地位也要重新确立。原来束缚在土地上“生于斯，死于斯”的农人所遵循的家庭和个人的价值观念，传承的传统文化观念，比如“父母在不远游”，则很难在现代情况下发挥作用了。原来价值的观念，传统的东西，需要适应这种生活方式进行创新，这是社会的意义。比如，费孝通先生在《乡土中国里说的传统社会里的“长老统治”，那是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活，年长者具有生活经验，有优势，也有权威。但是，现代社会是流动性和知识创新都在增长的社会，“习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁”,这也是大重组的过程对社会的挑战和意义，迫使人们不得不重新调整对个人和家庭等的价值观念和文化观念。 我们进入信息化、城市化社会和走出农耕农业文明几乎是同步的，而美国大约是用了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型，经济、人才、社会大重组。重组后，我们原来依靠的伦理责任和相应的权利，以及这种传统文化下的生活方式，在断的组合方式下，已经不能再发挥基础性的力量。 在“松绑”和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强。在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，“和”“合”文化将显示出力量，“和”指的是和谐和秩序，另一个“合”指的是合作互助，不能再那么强调竞争。大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美与共，欣欣向荣。” (摘编自陈心想《走出乡土》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中靠农业为生的人，因为受土地的限制，基本的样态是世代定居。 B. 费孝通认为在乡土社会中人的流动性差，人与人之间彼此孤立，存在隔膜。 C. 城市化、工业化的发展让更多人脱离土地，冲击了农耕文明的社会结构基础。 D. 大重组时代，知识阶层地理分布、财富分布更为集中，区域之间的差别加剧。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 张北农村几百年来都是那几个姓，是因为在乡村中家族和宗族势力影响巨大。 B. 在乡土社会，人口数量的增加、土地承载能力有限，导致乡村人口不可能固定。 C. 如果美国像中国一样，选择压缩式转型，社会转型就不会花费一个世纪的时间。 D. 只有让传统文化观念在现代社会继续发挥基础性作用，才能消除现代人的焦虑。 3. 下列选项中，与材料二观点不相符的一项是（ ） A. 乡村里的精英以身作则，以自身行为和道德风范形成“权威”并影响村落，呈现出很强的凝聚力、吸引力和号召力。 B. 当今社会，村庄概念已经冲破地理上的村域范围，村里人有多少打工的地方，村庄的虚拟空间就会延伸到多少地方。 C. 乡村旅游业蓬勃发展，农业生产场地成了人们休闲观光好去处，农业生产环境成了人们享受生活的理想地。 D. 有人说，今天的农村属于典型的“后喻文化”时代，文化传播由后辈向前辈传播，年轻人正在发挥着主导作用。 4. 请简要概括材料二的行文思路。 5. 有人认为：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会所养成的生活方式处处产生了流弊。”你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①首先提出“走出乡土是一个‘松绑式’的社会转型过程”的观点，并从社会历史发展的角度对其原因进行阐述； ②接着指出“松绑”过程给社会带来的一系列影响； ③最后指出在大重组时代应构建“和合”新文化，以应对可能出现的问题。 5. 同意： ①乡土社会是一个不流动的、熟人社会，乡民以农为生，秩序更多的依靠经验和习惯、长老统治。 ②现代社会是一个流动性强、不熟悉或半熟悉社会，知识和创新都在增长，乡土社会中形成的某些陋习确实是适应现代社会的障碍。 不同意。 ①现代社会的强流动性带来了留守老人、留守儿童现象，越来越大的不确定性和竞争也给现代社会人带来了较强的焦虑感。 ②乡土社会以亲缘、血缘为主，传承着一些优秀的传统文化观念，对于缓解现代社会中的问题有重要意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 B.“人与人之间彼此孤立，存在隔膜”错误。从原文“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”来看，应是村落之间的孤立与隔膜。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“是因为在乡村中家族和宗族势力的影响巨大”无中生有，材料一说“村子里几百年来老是这几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动”“这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”，可以推测出起姓氏不变动是因为人口不太流动，而是世代定居，并没有提到“家族和宗族势力的影响巨大” C.“如果美国像中国一样，选择压缩式转型，社会转型就不会花费一个世纪的时间”过于绝对，材料二说的是“我们进入信息化、城市化社会和走出农耕农业文明几乎是同步的，而美国大约是用了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型”，“压缩式转型”是对比而出的一个结论，而非一个可供人为选择的方式，社会变迁的速度取决于社会发展程度，是难以抗拒的。 D.“只有让传统文化观念在现代社会继续发挥基础性作用，才能消除现代人的焦虑”错误，材料二说的是“不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强。在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向……不能再那么强调竞争。大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待‘和合’新文化”可见，除了传统文化观念的作用，还有继续向前发展，建设一个“和合”文化的社会。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二的观点是“走出乡土是一个‘松绑式’的社会转型过程”，且“整个中国社会的生产方式、生活方式和社会结构都发生着改变”。 A.“乡村里的精英以身作则……影响村落，呈现出很强的凝聚力、吸引力和号召力”符合传统乡土社会的“长老统治”，而非“走出乡土”后的变化，“长老统治”“是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活，年长者具有生活经验，有优势，也有权威”，走出乡土后“现代社会是流动性和知识创新都在增长的社会，‘习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁’……迫使人们不得不重新调整对个人和家庭等的价值观念和文化观念”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生梳理文章结构和思路的能力。 材料二第一段先指出“走出乡土是一个‘松绑式’的社会转型过程”，并从“鸦片战争开始，甚至更早”“改革开放之后”等社会历史发展角度阐述“走出乡土”“社会转型”的原因。 接着第二到四段论述“‘松绑’的过程，引起了一系列的变化”，“城市群和大都市的崛起；知识阶层地理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧。中国社会转型从而进入一个新阶段——‘大重组’时代”，并详细阐述了重组过程中带来的各种影响。 最后一段提出“在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，‘和’‘合’文化将显示出力量”“大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待‘和合’新文化”，来应对可能出现的问题。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。 开放式作答，学生可任选一观点进行理由阐述，结合材料言之成理即可。 如选择“同意”，可从材料一“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的……世代定居是常态，迁移是变态”“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”可看出，乡土社会是一个不流动的、熟人社会，乡民以农为生；根据材料二“费孝通先生在《乡土中国里说的传统社会里的“长老统治”，那是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活，年长者具有生活经验，有优势，也有权威”可概括出这样的乡土社会秩序更多的依靠经验和习惯、长老统治。 而从材料二“市场经济让物品流动自由起来。人、物的自由流动，改变了原来那种‘生于斯，死于斯’的乡土社会”“原来对村庄里的人非常熟悉，现在可能连一半的人都不认识。熟悉社会变成了半熟悉的社会。但城市的扩张，又没有重新组成新的熟悉社区，因为新社区的流动性非常大……太大的流动性没法形成熟悉的社区”“现代社会是流动性和知识创新都在增长的社会”可见，现代社会是流动性强、不熟悉或半熟悉的社会，知识和创新都在增长。 “习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁”，故而乡土社会中形成的某些陋习确实是适应现代社会的障碍。 如选择“不同意”，则认为乡土社会养成的生活方式有其优势，而现代社会有其劣势。如材料二中“原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘，现在农村里是留守老人和留守儿童，虽然还是原来的那种亲缘、血缘的聚居，但生产方式已经不同了”“在‘松绑’和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强”可见，现代社会的强流动性带来了留守老人、留守儿童现象，越来越大的不确定性和竞争也给现代社会人带来了较强的焦虑感。在这种情况下，材料二提出“在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，‘和’‘合’文化将显示出力量”，亲缘血缘为主的乡土社会也有其优秀的传统文化观念，我们需要从中汲取营养，缓解现代社会带来的问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 八月乡村荷意多 罗光成 八月的四连村，我见到了如此打动我心的荷。 气场与气质，形象与精神，是四连的荷展示给世界的关键词，让人在盛夏的江南大地上，能够心神静然，流连忘返，荡漾诗心，遥作分享。四连的荷，与我们内心深处的人性之美，相互映照。 水，是荷的原乡，更是荷的舞台，择水而生的天下之荷，在千万年与水的心融神会中，早已出脱成一方水土的最美代言。可我在想，天下有荷的河汊湖塘，比之四连大而阔者何其多，可但凡经历我眼的天下之荷，怎么就没能如此让我怦然心动呢？真正的理由，在我敲击键盘的此刻，仿佛有了瞬间的顿悟。这都是因为四连的荷不一样的形象气场与精神气质啊！ 往昔所见的那些荷，沿着或顺着水面，前后左右，东南西北，在水面上铺开而去。它们在我们的视平线之下，矜持，含蓄，而又隐隐约约有些许自我高洁的孤芳自赏。它们虽也仰望天空，但天空是天空，它们是它们，之间看不出气息的交流；它们虽也挨近水滨的岸地，但依然是一副从时空隧道那头就开始的出淤泥而不染的内卷做派。四连的荷，是走出书斋的生活之荷，跳出羁绊的解放之荷。在我与它相逢对视的一刹，它就秒抓了我的心，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它们亭立在我的面前，伸展的叶是风吹开的裙袂；盛开的花是迎宾的笑脸；待放的菡萏是豆蔻的美髻，是举向天空的青春的旗帜，更是追梦的画笔。初成的莲蓬，可爱地歪着小小的脑袋，纷纷挤近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麦克风”，热切而礼貌地静待着我对它们说些什么；而那豆蔻美髫的“画笔”，似乎也正凝神屏息，静待着把我的即兴演说书写到广袤的天宇去。四连的荷，你这是怎样的一种仪仗与礼数，怎样的一种隆重与用情！你与我从外在的风貌到精神的气度，完全处在了相互平视中的对等，你让我忽然想起一个叫“物我两忘”的词语——你就是我，我成为了你。你占据了整个视野，强大的气场震撼人心，犹如屏蔽了声音的潮流，席卷而来，一切都成为你的友好，一切都与你有着藕断丝连。太阳，是为你开启的追光；天空，是为你铺开的画布；大地，是为你而在的舞台护坡；那远远的、仿佛顺着天边站立的大树，是为你传递讯息的中继，它们多么像你忠实的好兄弟，它们为你和那些来自远方激动人心的讯息，插上风的翅膀，让所有的美好，在你与世界之间，自由而无所不达。 我拍下一张照片，写道：倾听世界，成长未来。照片上是几支灿绿的“麦克风”；我拍下又一张照片，写道：理想，总是有方向的。照片上是向着天空成片飞举的支支“画笔”。一时间，朋友圈里，点赞像咕嘟嘟的开水，沸腾不止……自带气场与魅力的四连的荷，还有我对四连荷的理解与参悟，借助我的手指，在虚拟的时空，一路畅行。 一路爆棚。是的，你看那成排成片、高过我们的头顶、向着天空飞举的“画笔”，它们是荷的初始，荷的希望。它们那不旁逸斜出、明朗向上、胸怀明确的方向、一心努力奔跑进步的样子，多像一个个天天向上的小小好少年！ 两位女子，共着一把立地撑开的大伞，埋头剥着莲子。大伞紧贴着荷花，一时竟看不出阴凉是出自大伞，还是出自荷叶。坐在长凳上的叫刘友芳，蹲在地上的叫张谊琴，问答中，我知道了她们的名宇。“这都是我的家庭农场”，刘友芳伸直臂膊，前后左右，点画一圈，又看向张谊琴，“她是我家嫂子，在开发区上班，今天休假，来帮我忙的。” 从前年开始，刘友芳流转村里的田地，办起家庭农场。圩乡水多，种荷是条好路子。她种的这种荷，属于观赏性品种，不产藕，效益主要在莲子，而且莲子产量特别高，品质也特别好。现在进入忙季，她请了三五个本村民工，“每天光卖莲子的收入，就有万把块钱。”刘友芳说，“以前我们这里路不通，家家穷，村外的姑娘不肯来，村里的姑娘都外嫁，外面说起我们村子都是直摇头。不过，现在好了。”刘友芳抬起头，脸上泛起自豪的红晕，“这些年，政府又是修路，又是扶贫扶志，你看，现在我们的村子，哪一样也不比别处差，来我们村子看荷花看风景的，多的时候一天有几百上千人呢。村外的好姑娘，也一个一个，比赛似的嫁到我们村了。”一直蹲着剥莲蓬的张谊琴，抽空抬起头，狠狠嗔了刘友芳一眼，嘴角挂着笑意，又手不停歇地低头剥莲蓬去了。 青荷之上，向着天空齐刷刷飞举的一支、两支、无数支“画笔”，律动风中，带着四连的心跳，仿佛正把四连的故事，也把中国乡村的故事，漫天抒写。那飞举的笔端，源源辐射出的昂扬向上、生机勃勃的少年气象与神采气韵，清泉般流进我心，通透我身，直让我感受到万物的力量和一个时代不可阻挡的万丈豪情！我悄悄地告诉自己，行走天地间，必须确定目标，不畏浮尘，在家国与苍生永恒的时空尺度里，让生命的价值与意义，不负造物，乘风攀升。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明了对四连荷的情感态度，并对其气场与气质、形象与精神倍加赞赏，能引发读者的阅读兴趣。 B. 作者将往昔所见之荷与四连的荷进行对比，意在表现四连的荷走出书斋、跳出羁绊、出淤泥而不染的气质。 C. 作者在朋友圈分享的四连荷照片及所配之词，既展现了荷的优美姿态，又凸显出四连荷内在的精神风貌。 D. 文章对张谊琴“嗔”与“笑”的细节描写，反映出她观念的转变，也说明四连村已摆脱贫困，迎来新的气象。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在描写四连村待放的菡萏时，运用博喻的修辞从不同角度反复描绘，生动形象地展现了荷的娇美之态。 B. 作者在描摹四连荷亭立之姿后，由第三人称转变为第二人称，转换自然，毫无隔膜之感，也便于直抒胸臆。 C. 文章在叙述、描写中穿插议论和抒情，增强了文章的思想性和抒情性，与史铁生的《我与地坛》有异曲同工之妙。 D. 本文与朱自清的《荷塘月色》写作构思类似，都以游踪为线索，思路清晰，符合散文“形散神聚”的写作特点。 8. 文章用较多笔墨记叙与刘友芳的交谈有何用意？请结合文本简要分析。 9. 本文题为“八月乡村荷意多”，请结合文本探究作者笔下“荷意”的多重意蕴。 【答案】6. B 7. D 8. ①说明荷对四连村发展起到了带动作用；②体现四连村人身上蕴含的如四连荷般努力追求的精神气质；③展现政府扶贫政策和乡村发展的新面貌；④为下文抒发对时代的礼赞、表达对生命价值和意义的追求作铺垫。 9. ①四连荷生机勃勃、追求自由、具有生活化的精神气质。②四连人目标明确、努力奋斗、追求生命价值的精神气度。③新时代背景下乡村振兴发展的蓬勃力量和时代豪情。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“进行对比，意在表现……出淤泥而不染”说法有误。根据原文“……它们虽也挨近水滨的岸地，但依然是一副从时空隧道那头就开始的出淤泥而不染的内卷做派。四连的荷，是走出书斋的生活之荷，跳出羁绊的解放之荷”可知，“出淤泥而不染”是作者以前所见的其他荷的特点，此处意在表现四连的荷走出书斋、跳出羁绊的自由、自然之态。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 D.“以游踪为线索”说法有误。根据原文“可我在想，天下有荷的河汊湖塘，比之四连大而阔者何其多，可但凡经历我眼的天下之荷，怎么就没能如此让我怦然心动呢？……”“往昔所见的那些荷，沿着或顺着水面，前后左右，东南西北，在水面上铺开而去”“我拍下一张照片，写道”等可知，作者并不是完全以游踪为线索，还包括自己的心理活动线索。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 原文中，正是从刘友芳所说的“这都是我的家庭农场”及与她的交谈，“我”才能知道“从前年开始，刘友芳流转村里的田地，办起家庭农场。圩乡水多，种荷是条好路子。她种的这种荷，属于观赏性品种，不产藕，效益主要在莲子，而且莲子产量特别高，品质也特别好……”所以，文章通过与刘友芳交谈得知其经济状况，是为了说明荷对四连村发展起到了带动作用。 与作者交谈的刘友芳是千千万万努力生活、工作的四连村人的典型代表。通过刘友芳身上勤劳致富的故事，我们也能看到四连村人身上蕴含的如四连荷般努力追求的精神气质。 根据原文中刘友芳所说的“这些年，政府又是修路，又是扶贫扶志，你看，现在我们的村子，哪一样也不比别处差，来我们村子看荷花看风景的，多的时候一天有几百上千人呢。村外的好姑娘，也一个一个，比赛似的嫁到我们村了”，可以看出政府的大力扶持。因此，这也展现了政府扶贫政策和乡村发展的新面貌。 正是因为与刘友芳的交谈，才引发了“我”在后文所写的“青荷之上……仿佛正把四连的故事，也把中国乡村的故事，漫天抒写。那飞举的笔端，源源辐射出的昂扬向上、生机勃勃的少年气象与神采气韵，清泉般流进我心，通透我身，直让我感受到万物的力量和一个时代不可阻挡的万丈豪情”。所以，这也为下文抒发对时代的礼赞、表达对生命价值和意义的追求作了铺垫。 【9题详解】 本题考查学生探究文章深层意蕴的能力。 根据原文“四连的荷，是走出书斋的生活之荷，跳出羁绊的解放之荷”“你与我从外在的风貌到精神的气度，完全处在了相互平视中的对等”“它们为你和那些来自远方激动人心的讯息，插上风的翅膀，让所有的美好，在你与世界之间，自由而无所不达”“它们那不旁逸斜出、明朗向上、胸怀明确的方向、一心努力奔跑进步的样子，多像一个个天天向上的小小好少年”可知，在作者眼中，四连的荷与别处不同，具有生机勃勃、追求自由、具有生活化的精神气质。 根据原文中“我”与刘友芳的交谈，及对四连村勤劳致富经历的叙写，可以知道，作者在文中并不仅仅是写四连的荷，而是想借此展现这些种荷的勤劳的四连人民。因此，这“荷意”也有四连人目标明确、努力奋斗、追求生命价值的精神气度。 根据原文“青荷之上，向着天空齐刷刷飞举的一支、两支、无数支‘画笔’……那飞举的笔端，源源辐射出的昂扬向上、生机勃勃的少年气象与神采气韵，清泉般流进我心，通透我身，直让我感受到万物的力量和一个时代不可阻挡的万丈豪情”可知，“荷意”是新时代背景下乡村振兴发展的蓬勃力量和时代豪情。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 刘捍，开封人。父行仙，宣武军大将。捍少为牙职，太祖初镇夷门，以捍聪敏，擢副典客。唐中和四年夏太祖以朱珍为淄州刺史令收兵于淄青间命捍监其兵路逢大敌皆破之入博昌获精兵三万以归。四月，合大军败蔡贼秦宗贤数万众于汴西。文德元年十一月，蔡将申丛折宗权足，纳款于太祖，使捍奏其事，加兼御史大夫。光化三年六月，太祖北伐镇、定，至常山，而王镲危慑，送款于太祖，命捍入壁门传谕。时两军未整，守门者戈戟千匝，捍驰骑而入，竟达其命。又移师以攻中山，至怀德驿，大破定人五万众，王处直乞降，捍复单马入州，安抚而回。 太祖迎昭宗于岐下，以捍为亲军指挥。天复三年正旦，宋文通令客将郭启奇使于太祖，命捍覆命。昭宗闻其至，即召见，询东兵之事，仍以锦服、银鞍勒马赐之。翼日，授光禄大夫、检校司空、登州刺史。昭宗还京，改常州刺史，赐号迎銮毅勇功臣。 太祖受禅，授左龙虎统军兼元从新军马步都虞候。及上党缠兵，太祖亲往巡抚，以捍为御营使。大军次昂车，斥候来告蕃戎逼泽州，命捍以兵千人赴之，敌军遂遁，车驾还京，授捍侍卫亲军都指挥使。晋人侵晋州，从幸陕回，加检校太保。及从驾幸河中，诏追王重师赴行在，以捍为雍州节度观察留后。才逾月，刘知俊据同州反，潜使人以厚利啖捍将校，遂为部下所执。知俊絷捍归于凤翔，为宋文通所害。开平四年，赠太傅。 捍便习宾赞，善于将迎，自司宾局及征讨四出，必预其间。虽无决战争锋之绩，而承命奔走，数扬命令，勤干莅职，以至崇显焉。 （节选自《旧五代史·列传十》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 唐中和四年夏/太祖以朱珍淄州刺史令/收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌皆破之/入博昌/获精兵三万以归 B. 唐中和四年夏/太祖以朱珍为淄州刺史/令收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌皆破之/入博昌/获精兵三万以归 C. 唐中和四年夏/太祖以朱珍为淄州刺史令/收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌/皆破之/入博昌/获精兵三万以归 D. 唐中和四年夏/太祖以朱珍为淄州刺史/令收兵于淄青间/命捍监其兵/路逢大敌/皆破之/入博昌/获精兵三万以归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “天复三年”与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”两处都采用年号纪年法 B. “太祖受禅”与韩愈《师说》“传道受业解惑也”两处中的“受”的含义相同。 C. 车驾，文中以帝王所乘马车代指帝王，与古诗文中的“管弦”指代音乐的用法相同。 D. “捍便习宾赞，善于将迎”中的“赞”与成语“不赞一词”中的“赞”的含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘捍是将门之后，年少有为，早在牙军任职的时候，就为梁太祖发现和赏识，被提拔任命为副典客。 B. 刘捍久历战阵，在汴西与蔡贼秦宗贤交战中以少胜多，打败数万敌人，曾经多次单枪匹马、出生入死。 C. 在迎接唐昭宗时，梁太祖让刘捍担任亲军指挥，后又让他到唐昭宗处覆命，刘捍因此受到赏赐与提拔。 D. 自梁太祖继位以来，刘捍经常跟随太祖巡视各地，都能够圆满完成任务，后因被部下出卖，被人杀害。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）才逾月，刘知俊据同州反，潜使人以厚利啖捍将校，遂为部下所执。 （2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 14. 请结合文本简要概括梁太祖器重刘捍的原因。 【答案】10. D 11. B 12. B 13. （1）刚过了一个多月，刘知俊占据同州反叛，暗中派人用丰厚的利益引诱刘捍的将校，刘捍于是被部下抓到。 （2）洞箫的声音呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝，使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 14. ①熟悉宾礼，善于送迎；②聪慧敏捷，堪当重任；③英勇善战，多次打破敌军；④勤劳精干，忠于职守。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：唐中和四年夏，梁太祖任朱珍为淄州刺史，令他在淄、青间招兵，命刘捍监兵，路逢大敌，都攻破了敌兵。进入博昌，俘获精兵三万人返回。 “淄州刺史”是官职名称，作“为”的宾语，故应在其后停顿，排除AC。 “皆破之”省略了主语“刘捍”，“破”是谓语，“之”是宾语，该句为独立的句子，要在“皆”前断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.正确。 B.“含义相同”错误，“太祖受禅”的“受”解释为“承受”，句意：梁太祖登位；“传道受业解惑也”的“受”通“授”，解释为“教授”，句意：传授道理、教授学业、解释疑难问题。 C正确。 D.正确。“捍便习宾赞，善于将迎”中的“赞”含义是“礼仪”，句意：刘捍熟悉宾礼，善于送迎。“不赞一词”中的“赞”的含义是“参与”，含义：指文章写得很好，别人不能再添一句话；也指一言不发。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 B.“在汴西与蔡贼秦宗贤交战中以少胜多”说法错误，依据原文“四月，合大军败蔡贼秦宗贤数万众于汴西”可知，“以少胜多”在文中没有体现，于文无据。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“潜”，暗中；“啖”，引诱；“遂为部下所执”，被动句，“为……所”表被动。 （2）“缕”，细丝；“舞”，使……起舞；“泣”，使……落泪。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 依据原文“捍便习宾赞，善于将迎”可知，梁太祖器重刘捍是因为他熟悉宾礼，善于送迎； 依据原文“捍少为牙职，太祖初镇夷门，以捍聪敏，擢副典客”可知，梁太祖器重刘捍是因为他聪慧敏捷，堪当重任； 依据原文“四月，合大军败蔡贼秦宗贤数万众于汴西”“又移师以攻中山，至怀德驿，大破定人五万众，王处直乞降，捍复单马入州，安抚而回”等内容可知，梁太祖器重刘捍是因为他英勇善战，多次打破敌军； 依据原文“虽无决战争锋之绩，而承命奔走，数扬命令，勤干莅职，以至崇显焉”可知，梁太祖器重刘捍是因为他勤劳精干，忠于职守。 参考译文： 刘捍，开封人。父亲刘行仙，任宣武军大将。刘捍年轻时在牙军任职，梁太祖初镇夷门，因刘捍聪敏，提拔他任副典客。唐中和四年夏，梁太祖任朱珍为淄州刺史，令他在淄、青间招兵，命刘捍监兵，路逢大敌，都攻破了敌兵。进入博昌，俘获精兵三万人返回。四月，和大军会合在汴西打败蔡贼秦宗贤数万人。文德元年十一月，蔡将申丛打断秦宗权的腿，向梁太祖投诚，派刘捍奏报这事，加兼御史大夫。光化三年六月，梁太祖北伐镇、定，到达常山，而王镲恐惧，向梁太祖投诚，太祖命刘捍入城门传令。当时两军未整肃，守门的士兵戈戟重重登叠，刘捍飞马而入，竟然送到命令。又移军攻打中山，到达怀德驿，大破定军五万人，王处直求降，刘捍又单枪匹马进入州城，安抚而回。 梁太祖在岐下迎接唐昭宗，任命刘捍为亲军指挥。天复三年正月初一，宋文通令客将郭启奇出使梁太祖，梁太祖命刘捍覆命。唐昭宗听说刘捍到来，立即召见他，询问东面军队情况，并赐给锦服、银鞍勒马。第二天，授任光禄大夫、检校司空、登州刺史。唐昭宗回京，改任常州刺史，赐迎銮毅勇功臣称号。 梁太祖登位，授任左龙虎统军兼元从新军马步都虞候。到上党交兵时，梁太祖亲自前往巡抚，任刘捍为御营使。大军到达昂车，侦察兵回来报告蕃军逼近泽州，命刘捍率兵一千人赶去，敌军于是逃跑，梁太祖回京，授任刘捍为侍卫亲军都指挥使。晋人入侵晋州时，刘捍跟随梁太祖到陕西返回，授任检校太保。跟随梁太祖到河中时，诏令他追赶王重师同赴梁太祖那里，任命刘捍为雍州节度观察留后。仅一个多月，刘知俊占据同州反叛，暗中派人用厚利引诱刘捍的将校，刘捍于是被部下抓到。刘知俊拘囚刘捍回到凤翔，被宋文通杀害。开平四年，追赠太傅。 刘捍熟悉宾礼，善于送迎，从司宾局到四出征讨，必定参与。虽无决战争锋的功绩，但奉命奔走，陈告宣扬命令，勤劳尽职，以至功名大显。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的这首唐诗，完成小题。 和令狐相公寻白阁老见留小饮因赠注 刘禹锡 觳士更逢酒，乐天仍对花。 文章管星历，情兴占年华。 宦达翻思退，名高却不夸。 惟存浩然气，相共赏烟霞。 [注］诗歌约写于830年。令狐相公指令狐楚，字觳士；白阁老指白居易，曾任中书舍人，故称“阁老”。当时令狐楚受党派争斗影响，任职调动甚是频繁；刘禹锡与白居易则在长安任闲职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目交代了朋友聚会的缘起，且首联的“酒”与题目中的“饮”相照应。 B. 令狐楚喜逢知己且相与对饮，乐知天命惜时赏花，表现了其洒脱乐观的性格。 C. 颔联赞扬了两位朋友的文章成就突出，为人情致高雅，不辜负岁月美好年华。 D. 诗人以事入诗，能够做到论由事出，情随论至，全诗无生硬之感，明白晓畅。 16. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①尾联意思为：希望我们都有正直刚强之气，还能相约欣赏人间的美景，可谓知音共赏。 ②诗人之间不以功业相勉，而以隐逸相期，或可证诗人对自己以及诗友的政治前途都已失去信心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“乐知天命惜时赏花”错误。“觳士更逢酒，乐天仍对花”，开篇既以觳士（令狐楚）与乐天（白居易）对举，复以酒与花并列，恰因为饮酒赏花是对方此际的最爱。依据注释“白阁老指白居易”可知“乐天”是指白居易，因为其字为“乐天”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗是令狐楚、刘禹锡和白居易三人之间的酬唱之作。开篇诗歌以饮酒和赏花为乐，表达了知己相聚洒脱乐观的情状。诗中描写对方虽然仕途显达却已萌生退隐之意，说明诗人已敏锐地体察到了对方心弦的颤动。这才引出尾联“惟存浩然气、相共赏烟霞”的殷切期望——“浩然气”正是他们相交相知的精神基石。不以功业相勉，而以隐逸相期，或可证诗人对自己以及诗友的政治前途都已失去信心。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 古人创作常引用或化用古诗文中的名句，也常引入传说。曹操《短歌行》中的“①______，②______”两句诗引用了《诗经·郑风》中的诗句，借姑娘对情人的思念来表达对贤才的渴望。韩愈《师说》中的“③______，④______”两句化用《论语·述而》中的诗句，指出别人的言行举止，必定有值得学习的地方。苏轼《赤壁赋》中的“⑤______”一句，化用《诗经·卫风》中的“谁谓河广，一苇航之”的诗句，写出了作者畅游赤壁的心情。秦观《鹤桥仙》中的“⑥______”一句，引入了“牛织女”的传说，写出了牛郎、织女夜里涯过辽阔的天河的情形。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 三人行 ④. 则必有我师 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 银汉迢迢暗度 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，如“衿”“悠”“必”“苇”“迢”“度”。 三、语言文字运用（20分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在今天河南的开封府，也就是当年包拯审案办公的地方，有一块大石头引人入胜，上面镌刻着16个字：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”。这是宋朝留下来的“官箴”，竖立在全国各府、州、县衙门里，时时告诫地方官要克己奉公，上对得起苍天、皇帝，下对得起黎民百姓。因为刻在石头上，所以也叫“戒石铭”。 这16字铭文最初出自谁的手里呢？学者考证应是孟昶。这位后蜀国君认为，吏治乃是治国根本，在位前期他曾下大力气整顿吏治。（ ），并将之颁行全国。这段“官箴”诏书总共有24句话，其中就包括以上四句。 后蜀被北宋灭亡后，一些文献资料也同时被搜罗到了北宋都城开封。在宋代的第二任皇帝宋太宗查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，很受感动，故而觉得十分可取。所以，他特意摘出其中这四句话，作为宋朝的“官箴”。从此以后，它成了宋朝的“戒石铭”。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. 加点的两个四字成语在文段中的使用都很得当。 B. 首段中第一处引号后的句号应该放在后引号内。 C. 首段中的“竖立”一词改换为“树立”也正确。 D. 文中“学者”与“古之学者必有师”中“学者”同义。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 孟昶特意写了一道特殊的“官箴”诏书，以诫勉地方官 B. 孟昶特意写了一道特殊的“官箴”诏书，是为了诫勉地方官 C. 为了诫勉地方官，一道特殊的“官箴”诏书由孟昶特意而写 D. 为了诫勉地方官，孟昶特意写了一道特殊的“官箴”诏书 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在宋代的第二任皇帝宋太宗查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，觉得十分可取，而且很受感动。 B. 宋代的第二任皇帝宋太宗在查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，觉得十分可取，因而很受感动。 C. 在宋代的第二任皇帝宋太宗查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，很受感动，而且觉得十分可取。 D. 宋代的第二任皇帝宋太宗在查阅到孟昶的这份“官箴”诏书时，很受感动，也觉得十分可取。 【答案】18. B 19. D 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）以及标点符号的能力。 A.“引人入胜”，指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界，多指山水风景优美或文艺作品精彩。此处是说大石头非常醒目，不合语境，应改为“引人注目”。“克己奉公”指克制自己的私心，一心为公，语境是说告诫地方官，使用正确。 C.“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里，侧重实物。而“树立”，建立，多用于抽象的好的事情。此处是说实物，所以不能改为“树立”。 D.文中的“学者”使用今义，在学术上有一定造诣的人。而“古之学者必有师”中“学者”使用古义，指求学的人。二者不同义。 B. 引文的句子是完整的，独立使用，所以句号应放在引号内。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 由前面“他曾下大力气整顿吏治”和后面“并将之颁行全国”克制，此处的句子也应该以“孟昶”为主语，这样才能前后文一致，排除C。 由后文“并将之颁行全国”可知，前面应是说“写诏书”；由选项本身来看，“为了诫勉地方官”是写诏书的用意，与上文“下大力气整顿吏治”更衔接，所以放在前面，排除AB。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，“在……时，很受……”成分残缺，缺少主语，可以把“在”移到“宋太宗”的后面。 第二处，“……很受感动，故而觉得十分可取”逻辑关系不当，“受感动”和“觉得可取”之间并无因果关系，可以把“故而”改为“也”，表明宋太宗和孟昶观点一致。 只有D修改正确。 故选D。 21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 2021年10月14日，由国家航天局批复立项的我国第一颗太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”在太原卫星发射中心顺利升空。“羲和号”的全名为太阳Ha光谱探测与双超平台科学技术试验卫星，说明它承担两方面任务：科学观测和技术试验。太阳是人类目前唯一可进行高时空分辨率和高光谱分辨率观测的恒星，但在“羲和号”之前，我们还未通过太阳专用卫星获得过观测数据。“羲和号”打破了我国无太阳探测专用卫星的历史，迈出了我国太阳空间探测的重要一步。 【答案】2021年10月14日，第一颗太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”在太原顺利升空，打破了我国无太阳探测专用卫星的历史，迈出了我国太阳空间探测的重要一步。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。 由题干可知，这是一则新闻报道，新闻报道的关键信息包括时间、地点、事件、事件的意义。 这段新闻共四句话。 第一句话是导语部分，交代了时间“2021年10月14日”，事件“第一颗太阳探测科学技术试验卫星‘羲和号’……顺利升空”，地点“太原”，这些都是新闻的关键信息，保留； 第二句是介绍“羲和号”的全名以及命名的意义； 第三句话介绍“羲和号”探测的对象，这两句是对导语部分的具体解说，可以省略； 第四句是交代事件的意义价值，“打破了我国无太阳探测专用卫星的历史，迈出了我国太阳空间探测的重要一步”，应该保留。 （二）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里又响起卖罐罐儿馍的梆子声。马驹和骡驹听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出来。白赵氏被两个孙子拽得趔趔趄趄，脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和底钱。嘉轩跷出厦屋门槛，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，从今日往后，给他俩的偏食断了去。”白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住了。嘉轩解释说：“不该再吃偏食了，他俩大了。人说‘财东家惯骡马，穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马、娃娃都不兴娇惯。”白赵氏似有所悟，脸上泛出活色来，低头看看偎贴在腰上的两颗可爱的脑袋，扬起脸对儿子说：“今儿个算是尾巴巴一回。”嘉轩仍然不改口：“当断就断。算了，就从今儿个断起。”白赵氏把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋，愠怒地转过身去：“①你的心真硬！”马驹和骡驹窝火委屈得哭丧着脸，被奶奶拽着手怏怏地往上房里屋走去。 街巷里的梆子声更加频繁地敲响，干散清脆的吆喝声也愈加洪亮：“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”仙草从织布机上转过头说：“你去把那个卖馍客撵走，甭叫他对着门楼子吆喝了，引逗得娃们尽哭。”嘉轩反而笑说：“人家在街巷里吆喝，又没有钻到咱们院子里来吆喝，凭啥撵人家？吆喝着好，吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响，就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。”仙草咬着嘴唇重复一遍婆婆的话：“②你真心硬！” （节选自陈忠实《白鹿原》） 22. “今儿个算是尾巴巴一回”的意思与“今儿个算是最后一回”的意思相同，文中的说法好在哪里？试作分析。 23. 文中画横线的两个句子意思类似而又有细微的差别，请结合其中加点的“真”字分析两个句子表意的不同。 【答案】22. ①“尾巴巴”体现比喻的修辞，表达更为生动形象。②“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，听起来格外亲切，富有浓郁的地方特色。 23. （1）第①句中的“真”修饰“硬”，表示“的确、实在”，侧重表现心“硬”的程度。（2）第②句中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，认可并强调了之前婆婆的看法。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “尾巴巴”即指尾巴，此处把最后一次吃偏食比喻为尾巴，化抽象为具体，表达更为生动形象。 “尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，具有韵律之美，听起来格外亲切，品起来满口生香，富有浓郁的地方特色。 【23题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 “你的心真硬”，“真”后接的是“硬”，表示心“的确、实在”的“硬”，突出的是心的“硬”的情况与程度，侧重“心”。 “你真心硬”中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，呼应“你的心真硬”，直接指向“人”，认可并强调了之前婆婆的看法，多了些不满的意味。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北京时间11月21日0时，2022卡塔尔世界杯正式打响，球迷们四年一度的狂欢节终于到来。随着比赛热度的提高，一本名为《足球智商》的书火遍网络。这本书上认为，优秀球员需要具备三种比赛能力——观察能力、预判能力和换位思考能力。其实，足球如人生，社会如赛场。这三种能力也是我们在人生竞技场上的必备能力。 上述材料对你有怎样的启示意义？请以“做事，更需要 ”为题，结合材料写一篇议论性的文章，体现你的感悟与思考。 要求：①请从观察能力、预判能力、换位思考能力中选择一种能力填到横线上，将题目补充完整；②选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做事，更需要换位思考能力 《足球智商》中认为优秀球员需要具备三种比赛能力——观察能力、预判能力和换位思考能力。其实，足球如人生，社会如赛场，人适应社会的确需要这三种能力。但我认为，人在做事时更需要换位思考，才能体会社会的和谐之美。 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。所以，人与人之间相处要懂得换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；与人交往要学会将心比心，试着相互理解就能对他人多一份体谅。 学会换位思考是最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更能给他人带来一丝希望。 换位思考要理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，终成为一代明君。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正理解海伦·凯勒的人。她作为盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们会从《假如给我三天光明》感受到凯勒成功的背后凝聚了多少鼓励与支持。寓言故事中说，一滴墨水滴在了一张洁白无瑕的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想就可能由伤心而转为开心。 换位思考是跳出自己的利益得失，要有一定的高度和视野。如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们也是成就了你。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。面对花朵，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深思。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富而深邃。 生活是需要“换位思考”的。因为“换位思考”能帮助我们打开观察世界的多棱镜，让我们更好地读懂别人，读懂生活，读懂社会，此刻的我们便学会用单纯而善感的心去感受世界多角度的斑斓，体会生活别样的美，感受社会的和谐之美。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题材料作文题。 材料以2022卡塔尔世界杯带火的《足球智商》一书为切入点，引出足球赛场上至关重要的三种比赛能力对我们的启发。观察能力，即善于观察，读懂比赛，在正确的时间出现在正确的地点，做出正确的反应。大多数情况下，并不是优秀球员有神秘的“第六感”，而是他们善于通过观察捕捉信号。而我们生活中很多的成功者，也许并非是天才，而是因为他们善于做生活中的有心人，在观察中总结出有效经验。预判能力，即善于预判，提前判断形势，制定不同的供选择的方案，永远为“下一步”做好准备。球员在场上95%的时间是无球跑动，必须为随时可能出现的控球做准备。普通球员，通常是在实际接到球之后，才开始决定怎么做。优秀球员会在无球状态下，根据场上瞬息万变的形势，不断地问自己这样一些问题：第一，如果球往我的方向传，我该做什么？第二，接到球之后，接下来我该干什么？第三，如果我把球回传给了队友，接下来我又该干什么？第四，此时此刻，我身后的情况是怎样的？……同样，对普通人而言，居安思危，防患于未然，才能永远立于不败之地。换位思考能力，则是要求球员们善于替队友换位思考。足球场上除了守门员，还有己方的10名球员，必须依赖他们打配合。完成漂亮的“一脚出球”，不是靠控球球员的技艺，而是队友有没有相互配合，创造出至少一条可行的传球路线。学会站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。这是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂，也是有效合作的基础。 试题虽然要求从观察能力、预判能力、换位思考能力中选择一种能力补充题目，但需要明白，对于这种能力的思考，不能围绕足球赛场，而是要拓展到现实生活的方方面面去。因此，写作的重点，就在于思考自己所选的这种能力能对现实生活产生怎样的助益。比如，若选观察能力，则可说明善于观察周边的事物，能够让我们深入挖掘事物的本质，入乎其内，找到最根本的解决途径。若选预判能力，则可重点从居安思危、临危不惧方面去写。若选换位思考能力，则可重点从为人处世方面去讲。比如，若想别人如何待你，首先就要如何待人，学会换位思考，将心比心，设身处地为他人着想，多体谅对方难处，以责人之心责己，以恕己之心恕人。如果能这样，看问题就能客观公正，对别人就不会苛求强求。 立意： 1.在观察中归纳经验，抓住本质。 2.居安思危，处变不惊。 3.换位思考铸就伟大灵魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$