精品解析：江西省宜春市上高二中2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

2025届高二年级语文12月月考卷 考试时间：150分钟 命题人：晏洋 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗派”原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随意，所列25人中除陈师道以外，只有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”，那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之“祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出“活法”之说，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着江西诗派的内部演变。 （摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》 材料二： 文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视。 一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点。曹丕在论及文学创作时强调“文以气为主”，这里的“气”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在这种状态下，作家有意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。 中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南宋中兴时期而言，诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读书，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识。但他把读书作为创作成败的关键，同时又追求奇崛瘦硬的诗风，这样就必然填塞典故，连缀奇字，把创作活动引入狭隘的境地。因此，才力低下的江西后学以此法为诗，就难免蹈袭之弊。 江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩，逐渐丧失了创作主体的能动性。这样，江西诗派作家放弃了文学创作最重要的一环，即从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象。从而使得文学创作和文学审美放弃了对主体意识的把握，徒然注重表现形式和技巧，这就必然导致诗思的枯竭而使得创作进入困境，即使有所创作，其作品在某种程度上也就成为前人诗歌的“复制品”，没有个性，当然也就不可能有真正意义上的创新。因此，从这个意义上说，从黄庭坚到江西诗派末流，诗人的主体意识处于不断的弱化之中。 （摘编自颜文武《论南宋中兴诗人对江西诗派的超越》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫，而陶渊明的诗风平淡质朴，杜甫的诗风沉郁顿挫，所以，苏黄两人的诗学理想是不一样的。 B. 受黄庭坚、陈师道等人的创作和当时严酷政局的影响，江西诗派的创作乃至当时整个诗坛的创作都倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧。 C. “靖康之变”后，宋代诗人宁静的书斋生活被金兵的铁马胡笳彻底打破了，乱离之苦、家国之思成为了当时诗歌创作的主要题材。 D. 南宋中兴时期，此前已经趋于弱化的江西诗派的主体意识得到强化和回归，诗人主体意识觉醒，由此最终形成了南宋诗歌创作的最高峰。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 南宋以后，由于当时盛行的法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以吕本中提出的“活法”之说也只是意味着江西诗派的内部演变。 B. 魏晋时期的诗人们能够有意识地表现自己的生命情感和审美理想，这是魏晋时期被认为是中国文学自觉的起点的真正原因。 C. 黄庭坚之语“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”指出作诗要讲究方法，推陈出新。 D. 江西诗派后学者在文学创作上放弃了从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象，是因为他们在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点的一项是（ ） A. “水大而物之浮者大小毕浮，气盛则言之长短与声之高下者皆宜”。（韩愈《答李翊书》） B. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子《逍遥游》） C. 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。（荀子《王制》） D. 凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。（杜牧《答庄充书》） 4. 请结合材料一简要概括江西诗派的形成和发展过程。 5. 请分析下面两则材料，说说每则材料的内涵并指出它们分别体现了黄庭坚的什么创作理论或方法。 材料一：古人学书，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。 材料二：腐儒坐井观天，泥古不化，若五岳三江，瞬息间千变万状，岂陈陈相因者得之于笔墨间欤？ 【答案】1 B 2. B 3. A 4. ①宋徽宗初年，江西诗派因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，诗派成员的诗风大多受到黄庭坚的影响，整个诗坛追求平淡为美，江西诗派成为宋代最大的诗派；②黄庭坚、陈师道去世后，江西诗派乃至整个诗坛的创作倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧；③靖康之变后，宋人诗歌创作的内容、意向、题材均发生变化，乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中；④南宋后，诗风有所变化，吕本中提出“活法”之说，江西诗派的内部发生演变。 5. 材料一指出要反复研读，用心学习，内心领悟，才能创作出好的作品。这则材料体现了黄庭坚的创作理论——多读书，多学习，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来。 材料二指出客观事物瞬息万变，见识窄小和因循守旧是不会写出好东西的。这则材料体现了黄庭坚的创作方法一创新，在借鉴和利用前人优秀的文学遗产的基础上要学会推陈出新。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“所以，苏黄两人的诗学理想是不一样的”错，曲解文意，从原文“苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的”可知，苏黄两人的诗学理想的“终点”都是归于“平淡”，是殊途同归的。 C．“乱离之苦、家国之思成为了当时诗歌创作的主要题材”错，以偏概全，从“金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中”可知原文只是说“乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中”，但并没说明它们成为了当时诗歌的主要题材。 D．“最终形成了南宋诗歌创作的最高峰”错，未然变已然，从“诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰”可知，原文只是说“有可能形成南宋诗歌创作的最高峰”，并不是“最终形成了”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 B．“这是魏晋时期被认为是中国文学自觉的起点的真正原因”错，归因不当。原文是说“一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点”，对“魏晋时期是中国文学自觉的起点”一般的看法是“文学进入了自觉的时代”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析材料论点、论据的能力。 A．韩愈这句话是“文以气为主”的生动比喻，指出文章的气势和言辞就好比水与物的关系，只有文章气势旺盛，语言的长短和语调的抑扬才会适当，所以最适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点。 B．庄子这句话中的“六气”指自然界的冷热阴阳等现象，此项与曹丕“文以气为主”的观点无关，所以不适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点。 C．这句话中的“气”是指构成宇宙万物的物质性的东西，是古代哲学名词，此项也与曹丕“文以气为主”的观点无关，所以不适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点。 D．杜牧这句话虽指出了写文章“气”很重要，但还是不如“意”的主导地位，所以不适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。 （1）根据材料一第一段中“宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为‘江西诗派’……诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格和黄诗存在相似之处”，和材料一第二段中“宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美”“江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派”概括：宋徽宗初年，江西诗派因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，诗派成员的诗风大多受到黄庭坚的影响，整个诗坛追求平淡为美，江西诗派成为宋代最大的诗派； （2）根据材料一第三段“黄庭坚、陈师道去世以后……吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向”概括：黄庭坚、陈师道去世后，江西诗派乃至整个诗坛的创作倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧； （3）根据第四段“突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气……诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中”概括：靖康之变后，宋人诗歌创作的内容、意向、题材均发生变化，乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中； （4）根据第五段“进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出“活法”之说……这意味着江西诗派的内部演变”概括：南宋后，诗风有所变化，吕本中提出“活法”之说，江西诗派的内部发生演变。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 （1）材料一是说学书要多研读多领悟，才能手随心动，创作出好的作品，体现的是黄庭坚的第一个创作理论和方法。 根据材料二的第四段“黄庭坚首先强调要多读书，‘资书以为诗’，‘词意高胜’要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法……”分析，这则材料体现了黄庭坚的创作理论和方法之一：多读书，多学习才能领悟其中意味，才能创作出好的作品。 （2）材料二的意思是迂腐的儒生见识短浅，拘泥于古代事物不知变通，而高山大河瞬息变化，那些因袭古人文字没有创新的人是不能用笔墨写出来的。 根据材料二的第四段“从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识”分析，这则材料体现了黄庭坚的创作方法之二：创新，在借鉴和利用前人优秀的文学遗产的基础上要学会推陈出新。 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 天地再造 孙皓晖 父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。 父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了，断裂了。要不是木讷深远的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。 第一件事，就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。 他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄一直卧在断墙下自顾呼噜，后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时，断墙下堆了一大堆茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉，又喝了一道甘凉的井水，便开始盖自己的草庐。 时下正当九月中旬，秋月将满，分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙，不用砌墙，就是屋顶上草抹泥。他先用铁锹挖土，围了一口很大的泥锅，又打了五六桶水倒进泥锅，然后向泥锅里填满选好的半干土块；等待泥锅泡土的时刻，用那口柴刀剁了许多细碎茅草，扔进了泥锅，然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。月上中天的时分，一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓，苏秦却是精神抖撒，丝毫不觉得困乏。一鼓作气，他开始给屋顶上草。东方已经鱼肚白了，苏秦没有歇息，开始铺干茅草。正午时分，苏秦压完了一面茅草，高兴地从土墙上爬下来，双腿一软，倒在了大黄身边。 “呼——”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦，摇摇尾巴也卧倒了。 “呜，呼……”大黄喉头呼噜着，靠在苏秦身边也睡着了。 九月末草庐刚一结好，苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一两个时辰，醒来了到井台上用冷水冲洗一番，立即又回来揣摩苦读。日复一日，倒是分外踏实。 住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界。“必须大悟，方得有成。”这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。 在他打开父亲送来的铜箱翻捡到最底层时，一本破旧的羊皮纸大书出现了。《阴符经》！天哪！他几乎惊讶得要跳起来。“符经”几个大字凿凿在目，旁边还有两行小字，拭目细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来…… 几个月了，他每日朗诵默记，已经能将《阴符经》倒背如流。这《阴符经》当真是“变通无羁，深微烛照”。苏秦觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。 时序已至寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，原野上的一切都模糊了，孤独的草庐已经完全淹没在漫无边际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》。 观天之道，执天之行，尽矣。…… 在这个风雪扑面的寒夜，苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着，渐渐地，他的声音嘶哑了，吼出最后一个字的时候，喉头一阵发甜，猛然喷出了大大一口鲜血，颓然扑倒在地。大黄“呜”的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内。 “啊……”喉头一阵呼噜喘息，苏秦终于醒来了。 方才一阵吼诵，使他突然顿悟——《阴符经》正是纵横捭阖的大法则！其中天地之道、为政之道，君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透，何愁不能窥透天下奥秘？何愁不能找出列国症结？何愁不能纵横战国？ 苏秦又打开了《阴符经》，又一字一字地开始琢磨。读到“食其时，百骸理，动其机，万化安”时，他眼睛突然一亮。老师鬼谷子在这句下边注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息；先之太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。”读着想着，苏秦心中一片豁亮—— 想想自己说秦，就是“先之太过”，如何能够成功？不成功一定是不应时了。王霸大业。秦国是没有拒绝的理由的，但秦国却偏偏拒绝了，而且还拒绝了两次，公孙衍失败了，他苏秦也失败了。现下静心想来，确实是为时过早了。新君即位仅仅一年，秦国内政未安，这时候要秦国立即实施东出争霸，事实上是不可能的…… 想着想着，他迷迷糊糊地瞌睡了，头“咚”地一声撞在了木案上。苏秦醒来揉揉眼睛，站起来在屋中踱步，念着想着，自言自语地嘟哝着……猛然，他盯住了“机在于目”四个字，顿时陷入了沉思，想着想着心中一闪，觉得似乎抓住了什么，瞌睡却又猛然袭来，那闪光又被淹没了。苏秦气恼异常，抓起案上的缝书锥对着大腿猛然一刻，一股鲜血“哧”地喷了出来。 苏秦猛然清醒，“机在于目”，就是见机而动，不死守一端。 “啊哈哈哈哈哈！”苏秦仰天大笑，手舞足蹈，脚下一软，扑在了大黄身上。 冰天雪地的草庐里，苏秦抱着大黄睡去了，人的鼾声与狗的呼噜声交织在了一起。 （选自《大秦帝国之纵横》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 住进草庐前，苏秦心底烦躁急迫，这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉。 B. 苏秦发现《阴符经》时，几乎惊讶得要跳起来，这一细节暗示了《阴符经》是一部奇书，为后文苏秦彻悟做了铺垫。 C. 小说在描写苏秦结庐、发现并苦读《阴符经》时运用了顺叙手法，这样叙事使文章显得条理清楚，同时注意剪裁，做到详略得当、主次分明。 D. 小说两次写到苏秦和大黄相依睡去，第一次睡去，是劳动后的疲惫与畅快，第二次睡去是彻悟之后的满足和内心的释然。 7. 关于苏秦结草庐的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说细致地描写了苏秦和草泥的过程：围泥锅、剁茅草、反复踩踏，他做得很熟练，和草泥的过程与下文苦读《阴符经》的过程有异曲同工之妙，凸显的是苏秦对理想的执着。 B. 苏秦在荒野中结草庐，与风雪为伴，让劳作的痛苦磨砺自己，使自己更加奋发，是勾践式的“卧薪尝胆”。 C. 苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他遭受挫折后不得已的选择。 D. 断垣残壁，茅草苦顶，孤独地伫立于冰天雪地之中，作者让草庐与苏秦实现了某种意义上的对应。 8. 本文题为“天地再造”，苏秦的“再造”经历了哪几个阶段？请结合文中相关部分简要分析。 9. 《史记·苏秦列传》中记载苏秦“出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”。本文在演绎苏秦这段故事时有“一只忠犬大黄陪伴他”的情节加入，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. C 8. 第一阶段：梦幻破裂，离家苦修。第二阶段：修筑草庐，重归平静。第三阶段：卧薪尝胆，大彻大悟。 9. ①忠犬是父亲临终留给苏秦的，代表着父亲无言的支持，和《史记》中“兄弟嫂妹妻妾皆笑之”相比，让故事多了一丝温情。②忠犬相伴，给了孤独中苦读的苏秦陪伴和精神力量，让苏秦身上多了一些人性的柔软，使人物形象更丰满。③添加忠犬救主的故事情节，丰富了文章内容，使文章有了一层奇幻的色彩。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容及艺术特色的能力。 A.“这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉”分析错误。根据“住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深”可知，苏秦烦躁急迫的原因是没有意识到自己失败的原因。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“这是他遭受挫折后不得已的选择”错，这是苏秦主动放弃平庸与舒适后的选择。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析概括情节的能力。 可以把苏秦“再造”的过程分为三个阶段。 第一阶段：文章1-2段，主要讲述苏秦周游受挫归来，被亲人嘲笑导致温情的梦幻破裂而决定离家苦修，再造自己。可概括为：梦幻破裂，离家苦修。 第二阶段：文章3-7段以及第11段，主要讲述了苏秦克服重重困难终于重新结庐成功。然后顿悟了自己存在的问题，即“自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界”这之后他的内心变不再烦躁、急迫。可概括为：修筑草庐，重归平静。 第三阶段：文章8-22段，主要讲述了苏秦反复苦读，终于大彻大悟的过程，“苏秦猛然清醒，‘机在于目’，就是见机而动，不死守一端”。可概括为：卧薪尝胆，大彻大悟。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象和重要情节作用的能力。 主题表现上：忠犬是小说中的一个物象，是陪伴父亲多年的一条黄狗，作者在文章中增加忠犬这一形象具有象征意义。忠犬的“忠”象征着苏秦对自己理想的坚守。也象征了父亲对苏秦的理解。苏秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放弃理想信念，结庐自守，卧薪尝胆，终于大彻大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨，让故事多了一丝温情。 情节结构上：增加忠犬救主的故事情节，“大黄‘呜’的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内”，丰富了文章内容，也给文章增加了一层奇幻的色彩。 人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的环节，以忠犬所受到的待遇“苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉”来从侧面说明了苏秦内心的善良，使得人物形象更加丰满。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政，不敢自顾重，事有可否，必言之。 道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？” 帝自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。 （选自《新唐书·列传第八十二》） 【注】①建中四年，泾原兵变，唐德宗避乱于奉天。 材料二： 窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过；辩如贾谊，而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 臣等每退自西阁即私相告言以陛下圣明必喜贽议论……臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。 （选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣等每退A自西阁B即私相C告言D以E陛下F圣明G必喜H贽议论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 轻，指轻视、看轻，与《报任安书》中“或轻于鸿毛”的“轻”意思不同。 B. 恤，指忧虑，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思相同。 C. 格，指纠正，与成语“别具一格”“格格不入”“格杀勿论”中的“格”意思不同。 D. 区区，指愚拙，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 陆贽在唐德宗避乱于奉天时，得到皇帝倚重，他认为面对叛贼遍布天下的现状，德宗应责备自己，反省悔过，进而感化人心。 B. 唐德宗想封赏“试官”之位给一个进献瓜果的人，并说这只是一个虚名，但陆贽坚持认为应使爵位贵重，不要轻易授予爵位。 C. 苏轼认为陆贽的智慧、文才胜过张良，论辩、谋术胜过贾谊，如果他的进言能被皇帝完全采纳，则贞观之治的盛世将会再现。 D. 苏轼认为陆贽的奏议意义非凡，希望皇帝能把整理校对后的陆贽奏议放在座位边，反复熟读，这就像和陆贽当面谈话一样。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。 （2）药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。 14. 材料二中，苏轼认为陆贽“但其不幸，仕不遇时”的事实依据是什么？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）陛下果真不惜改正过失，用辞章向天下认错，让我无所顾忌地执笔为文，希望可以让叛变者改变心意。 （2）药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的，如果药方已经在世间证明奏效，那么就不必都由医生自己创造出来才用。 14. ①陆贽没有遇上明君，唐德宗为人苛刻猜疑，喜好用兵、聚财，在政见方面，两人相差很大。 ②裴延龄等奸臣当道，用各种方法诋毁陆贽，陆贽受到排挤打压。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定会喜欢陆贽的议论。 “臣等每退自西阁”中，“自西阁”做谓语“退”的后置状语，故B处断； “即私相告言”中，省略主语“臣等”，“私相告言”做其谓语，故D处断； “以陛下圣明”中，“陛下圣明”做“以”的宾语，故G处断。 故需要断句的三处为 BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。 A.正确。轻视、看轻。/分量小。句意：没有功劳却能获取爵位，那么人们就会轻视爵位。/比大雁的毛还轻。 B．正确。句意：哪里还会忧虑其他呢？/士大夫们多数把不顾虑国家大事、附和世俗（的见解）。 C．正确。纠正。/风格、格调。/阻隔、阻碍。/击打。句意：上可以纠正皇帝想法上的错误。/另有一种独特的风格。/形容彼此思想不协调，想法不相容。/把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 D．错误，二者意思不同。愚拙。/小，用作自称的谦辞。句意：臣等说不尽愚拙的心意。/内心不胜仰慕之至。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“陆贽的智慧、文才胜过张良，论辩、谋术胜过贾谊”错误，原文“智如子房，而文则过；辩如贾谊，而术不疏”，意思是智慧与西汉的张良齐肩，但文才却要胜过他；论辩与西汉的贾谊齐肩，但谋术却不粗疏。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，果真；“谢”，认错；“亡”，通“无”，没有。 （2）“药虽进于医手”“方多传于古人”“若已经效于世间”，状语后置句，正常语序为“药虽于医手进”“方多于古人传”“若已经于世间效”；“效”，名词作动词，证明奏效；“皆”，都。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由“德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急”可得出：陆贽没有遇上明君，唐德宗为人苛刻猜疑，喜好用兵、聚财，在政见方面，两人相差很大。 由“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪已以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”可得出：裴延龄等奸臣当道，用各种方法诋毁陆贽，陆贽受到排挤打压。 参考译文： 材料一： 陆贽任翰林学士时，年纪还很轻，凭借自己的才能得到皇帝的宠幸。跟随皇帝在奉天避乱的时候，白天晚上都进朝面见，皇帝亲信倚重他，官位相当的人都不敢奢求这样的待遇。陆贽曾经对皇帝说：“如今叛贼遍布天下，陛下您应该深切地责备自己，反省悔过，来感化人心。陛下果真不惜改正过失，用辞章向天下认错，让我无所顾忌地执笔为文，希望可以让叛变者改变心意。”皇帝听从了他的建议。所以，在奉天所下的制书，即使是武人悍卒读了也没有不感动流泪的。等到陆贽匡辅政事时，不敢顾念重视自身，碰到需要决策的事情，一定会表达自己的看法。 路上有向皇帝进献瓜果的人，皇帝赞许他的心意，想要授予他试官（未经正式任命的官职）的职位。陆贽说：“爵位，是天下共有的器物，不可以轻易地授予。”皇帝说：“试官只是一个虚名，而且这件事我已经与宰相商量过了，你就不必疑虑了。”陆资上奏说：“没有功劳却能获取爵位，那么人们就会轻视爵位；没有犯罪却滥用刑罚，那么人们就会轻慢法律。现今所担忧的是爵位轻贱，想办法使它贵重仍然担心不够贵重，如果又自己随意弃置，那拿什么来勉励人们呢？”有人规劝他（这样做）有点过头了，他回答说：“我上不辜负天子，下不辜负所学，哪里还会忧虑其他呢？” 皇帝自己任用裴延龄。陆贽说：“裴延龄怪僻暴戾、急躁轻率，不可任用。”皇帝没有听取他的意见。不久裴延龄因为奸猾谄媚得到了皇帝的宠幸，天下人都憎恨他，但没有人敢说。陆贽上书苦苦进谏，皇帝不高兴，最终任命陆贽为太子宾客而罢免宰相之位。裴延龄揣摩皇帝对陆贽的恩情淡薄，用各种方法诋毁诽谤，于是皇帝发怒，想要诛杀陆贽，依靠阳城等人交替向皇帝上书奏事论说辩护，陆贽才被贬为忠州别驾。韦皋多次上表请求让陆贽替代他担任剑南节度使，皇帝依然怀恨陆贽，不肯给他这个职位。 材料二： 我私下认为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的，如果药方已经在世间证明奏效，那么就不必都由医生自己创造出来才用。我听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。智慧与西汉的张良齐肩，但文才却要胜过他；论辩与西汉的贾谊齐肩，但谋术却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。但他不幸的是，做官没能赶上好时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难例举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定会喜欢陆贽的议论……臣等想把他向唐德宗进言的文章，稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚拙的心意，请陛下决定是否采用。 四、古代诗歌阅读 阅读文字，完成下面小题。 晚次鄂州① 唐·卢纶 云开远见汉阳城②，犹是孤帆一日程。 估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘③愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 【注】①鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。②汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。③湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联写诗人“晚次鄂州”的心情。云开雾散，即使是“远远的望见”汉阳城，也是喜不胜收；而一个“犹”字，则道出了诗人的迫促心情，一个“孤”字，流露了旅途的寂寞情绪。 B. 诗的颔联写诗人“晚次鄂州”在船舱中所见所闻。诗人白天看到估客在船上睡觉，晚上听到了潮水上涨的声音和船夫们聊天的声音。诗人想到漂泊生活即将结束，在对船中常景的描写中透露出愈发平静的内心思绪。 C. 诗的颈联借景抒怀，悲从中来。诗人欲往三湘，却心驰故乡，独对明月，归思更切！“愁鬓”、“归心”点明了作者的真正的情绪。 D. 本诗作为一首七言律诗，风格淡雅而含蓄，平易而炽热，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。 16. 对本诗尾联，有人评价有“一叶知秋”的效果。结合尾联内容，谈谈你对此评价的理解。 【答案】15. B 16. ①尾联写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。②“旧业”指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。“鼓鼙”，借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音？③这首诗虽然只写了诗人自己在旅程中的一小段片段，却通过诗人自己的亲身感受，极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。有“一叶知秋”的效果。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“诗人想到漂泊生活即将结束，在对船中常景的描写中透露出愈发平静的内心思绪”错。诗的颔联，诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪，衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①末联写“晚次鄂州”的感慨。“旧业已随征战尽”写诗人田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。 ②“旧业”指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。“鼓鼙”，借指战乱。烽火硝烟未灭，江上不时仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音？诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。 ③这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却通过诗人自己的亲身感受，极力渲染战乱给人民带来的深重苦难，反映了广阔的社会背景。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味，有“一叶知秋”的效果。 五、情景默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中将秦人轻易得到土地，而诸侯陷入困顿形成对比的句子是：___________，__________。 （2）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“____________，____________。” （3）《伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“____________，____________”的结论。 【答案】 ①. 秦无亡矢遗镞之费 ②. 而天下诸侯已困矣 ③. 塞上长城空自许 ④. 镜中衰鬓已先斑 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句的能力。 易错字词：“镞”“费”“衰鬓”“斑”“逸豫”。 六、选择简答 阅读下面文字，完成小题。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，这首二十四节气歌在中国广为流传。二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的亘古不变的客观规律和生活智慧。自然客观规律的共同性，使其具有了国际的普遍性和传播性。在现代社会 ① 的发展过程中，二十四节气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现。 2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体现。杭州亚运会在白露节气拉开火炬传递的帷幕，在秋分节气闪烁开幕式的灿烂光芒，而闭幕式则恰逢寒露节气。选在秋分这一天开幕，自然寓意深远，太阳在这一天直射赤道，白昼黑夜两均长，如此均衡，象征体育精神的灵魂——公平！杭州节气的色彩是绚烂的，与亚运会的主题色彩“淡妆浓抹”相得益彰。“淡妆浓抹”围绕“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。二十四节气元素之美在本次杭州亚运会上展现得 ② 。这些都体现了中国人对自然规律的尊重和顺应， 同时也表达了对美好生活的向往。这种独特的浪漫情结，凸显了中国传统文化的魅力和特色。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列句子中的“自然”和“选在秋分这一天开幕，自然寓意深远”中的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 拍照时，要尽量保持表情自然。 B. 人类征服自然的能力越来越强。 C. 你热情地去请他，他自然会来。 D. 不急功近利，让事情自然发展。 【答案】18. ①日新月异 ②淋漓尽致 19. “淡妆浓抹”以“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应了一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，语境是说现代社会发展非常快，随时随地都在变化，可用“日新月异”。日新月异：指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 第二处，前文说“太阳在这一天直射赤道，白昼黑夜两均长，如此均衡，象征体育精神灵魂——公平”“每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气”，由此可以推断语境是说二十四节气元素在杭州亚运会上展现到了极点，表现得非常彻底，可用“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点，也指暴露得很彻底。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一、“围绕……为主”句式杂糅，可改为“以……为主”； 二、“每一种颜色分别对应一句描绘杭州的诗”属于偏正短语，和后文“也可以代表一个节气”搭配不当，应把“对应的”中的“的”改为“了”。 故整个句子可改为：“淡妆浓抹”以“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应了一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语，理解词语含义的能力。 题干中的“自然”是指“理所当然”。 A.指不局促，不做作，不拘束，不呆板； B.指自然界； C.指理所当然； D.指自由发展、不经人力干预。 故选C。 阅读下面的文字，完成小题。 这是一本为阅读的人，或是想要成为阅读的人而写的书。尤其是想要阅读书的人。说得更具体一点，这本书是为那些想把读书的主要目的当作是增进理解能力的人而写。 这里所谓“阅读的人”是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进了解世界作为读书目的，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致的真正阅读者。当然，并不是每个人都能做到这一点。即使在收音机、电视没有出现以前，许多资讯与知识也是从口传或观察而得。但是对智能很高又充满好奇心的人来说，这样是不够的。他们知道他们还得阅读，而他们也真的身体力行。 现代的人有一种感觉，读书这件事好像已经不再像以往那样必要了。收音机，特别是电视，____________，就像照片取代了图画或艺术设计的部分功能一样。我们不得不承认，电视有部分的功能确实很惊人，譬如__________________，这使得新闻事件极具代入感，信息变得形象生动。收音机最大的特点在于当我们手边正在做某件事（譬如开车）的时候，__________________，为我们节省不少的时间。但是这些精美包装的资讯效率实在太高了，让观众、听众或读者根本用不着自己做结论。相反，他们直接将包装过后的观点装进自己的脑海中，就像录影机愿意接受录影带一样自然。他只要按一个“倒带”的钮，就能找到他所需要的适当言论。他根本不用思考就能表现得宜。 （节选自莫提默·艾德勒的《如何阅读一本书》） 21. 下列诗句使用的修辞手法和文中画横线句相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ C. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 D. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 【答案】21. C 22. 这里所谓“阅读的人”是真正的阅读者，他们和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致，今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进了解世界作为读书的目的。 23. ①取代了以往由书本提供的部分功能 ②对新闻事件的影像处理 ③仍然能提供给我们资讯 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线句的修辞是比喻，将观众、听众或读者从脑海中搜寻包装过的观点比喻成按“倒带”的钮的行为。 A.一是设问，为了强调酒可以解忧，故意先提出问题，明知故问，自问自答；二是借代，以人名“杜康”代指酒。 B.用典，诗人借廉颇晚年不被重用来表达对人才埋没的痛心。 C.比喻修辞，将琴声比喻成大小珍珠落入玉盘时那清脆、轻重交织的声音，形象生动的写出了琴声节奏紧密铿锵有力的特点，从侧面突出表现了琵琶女高超精湛的弹奏技艺。 D.夸张手法，突出天台山的高峻。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 长句变短句最常用的手法是将修饰成分如定语、状语等独立出来，让它们各成一个分句，相应的主干也独立成句。分析画波浪线句子，提炼出主干句“这里所谓‘阅读的人’是指那些真正阅读者”，“那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进了解世界作为读书目的，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致”都是“真正阅读者”的定语，可将此定语剥离开来，分为三个短句：“今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯”“以增进了解世界作为读书目的”和“就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致”。根据句意通顺且句意不变的原则，最后可得：<>这里所谓“阅读的人”是真正的阅读者，他们和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致，今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进了解世界作为读书的目的。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后面“就像照片取代了图画或艺术设计的部分功能一样”可推断，这里主要想表达电视取代了书本的一些功能，再由句式特点来分析，此处可填入“取代了以往由书本提供的部分功能”。 第二空，由“这使得新闻事件极具代入感，信息变得形象生动”及实际常识可知，电视可以通过影像来展现新闻的内容，故可填入“对新闻事件的影像处理”这样的句子。 第三空，此处主要想表明收音机的特点，且前句明确有“当我们手边正在做某件事（譬如开车）的时候”的表述，也就是说我们手头在做着事，仍然能听到收音机里的信息，故可填入主“仍然能提供给我们资讯”这样的句子。 七、材料作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 剑，素有“百兵之君”的美称。自轩辕帝采首山之铜铸轩辕剑以斩妖除魔起，剑文化传习至今，激励着仁人志士的报国之心。 然而，铸剑的过程异常艰辛，要经过熔炼，浇铸，锻打，淬火等。熔炼，即除去原料中含有的杂质；浇铸，即将熔炼成熟的金属液体浇灌入剑范，使其成形；锻打，即将金属反复折叠敲打，提高韧性；淬火，即把打好的剑放在炉火上烧红，然后立刻放入冷水中适当蘸浸，让它骤然冷却，这是事关成败的一步，铸工非有极其丰富的经验不可，故有“国工铸良剑”的诗句。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以铸剑之法，成栋梁之才 剑，百刃之君，尚武之人携之纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义；剑，气质优雅，颇受文人、艺人青睐，陆游“十年学剑勇成癖”“少携一剑行天下”，京剧大师梅兰芳也曾手持双剑饰虞姬，演绎一段荡气回肠的“霸王别姬”。但君可知铸剑过程之艰难？熔炼，浇铸，锻打，淬火……一道道工序正如青年成才的过程。作为新时代青年，我们应以铸剑之法，成栋梁之才。 “风雨不动安如山”，为思想“熔炼”。铸剑第一步，选优良之材，以高温熔炼，去其杂质。人非生而完美，自身会有诸多缺点；何况当今社会价值多元，信息芜杂，青年要经受外界种种风雨侵袭，没有坚定的信念，极易被腐蚀，从而失去“铸剑”的基础。为锻炼注意力，毛主席选择在闹市读书；为克服惰性，鲁迅在书桌刻上“早”字；为防止外界打扰自己写作，钱锺书拒绝记者采访。主动剔除“杂质”，或者接受“高温”熔炼，青年要磨炼出“乱云飞渡仍从容”的意志，以各种考验为“火”，“熔炼”出思想、行为中的杂质，修养品性，让自身不断接近完善，具备“铸剑”的资质，这是青年成才的第一步。 “欲知平直，则必准绳”，为成长“塑形”。熔炼之后，便将铁水注入剑范，使其成型，固其形态。青年可塑性极强，既能向好向善，也易误入歧途。作为青年本身，我们有自己的是非判断力，要主动接近、学习榜样的优秀品质，更要主动设防，远离那些让我们失了规矩，野蛮生长的人和事。对于教育者，应为青年选好“剑范”，为他们树立良好榜样。精忠报国的岳飞、新中国的探索者李大钊、毅然回国的钱学森、鞠躬尽瘁的焦裕禄、扎根田野的袁隆平、托举大山女孩梦的张桂梅……这些榜样从不同方面为青年塑形提供了借鉴。见贤思齐焉，青年要主动“塑形”，扣好人生第一粒扣子，这是青年成才的第二步。 “千磨万击还坚劲”，不惧“锻打”；“宝剑锋从磨砺出”，勇敢“淬火”。剑型已成，则需反复敲打，方成利刃；将利刃放入冷水之中，迅速冷却，增其硬度，是为淬火。接受“锻打”是青年最好的“成长礼”。结得“千层茧”，练就“冲天翅”。而“淬火”是成才最后一道工序，“艰难困苦，玉汝于成”“不经一番彻骨寒，哪来梅花扑鼻香”“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”；文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语……古人早就告诉我们，经历过“锻打”，人生才够坚韧；经历过“淬火”，生命才更坚强。这是青年成才的最后步骤。 以铸剑之法，成栋梁之才。作为新时代青年，我们生逢其时，当以理想之火、激情之火、责任之火淬炼，描绘不负青春不负韶华的青春底色，以“我之担当”贡献于“国之大者”。锤炼品德修为，铸造成才利剑，打下一片江山。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中铸剑的过程也隐喻人才成才的过程。“熔炼”就是去掉身上的毛病，去除思想上的杂念、贪欲等，让自身无论是思想还是行为更趋完美；“浇铸”就是“塑形”，以高标准要求自己、规范言行，为成才打下良好的基础；“锻打”就是经历各种艰难困苦，在逆境中提升抗挫力，也提高自身解决问题的能力；“淬火”就是在成功或胜利之后能头脑冷静，不被胜利冲昏头脑。经历了这些过程，能够挺过来的，就离成才不远了。 作为青年，我们要通过铸剑的过程领悟成才的不易，明白磨难是成才的必经之路，是人生珍贵的馈赠；能够主动规范自己，不断锤炼自我、完善自我；能够以优秀人才的标准要求自己，积极投身于生活的熔炉，争取早日锻造成一把“良剑”。 写作时可以就铸剑的过程综合立意，也可以就感触最深的一两个步骤深入思考写作。如结合“浇铸”思考，我们应选择好自己的“剑范”，比如以钱学森、袁隆平、航天团队的青年们为“剑范”，从对国家的热爱、对事业的忠诚、不畏艰难努力奋斗等角度“锤炼”自己，打造属于自己的“成才模型”。 立意： 1.人生当如剑，百炼方成钢。 2.经历锻打之痛，打造韧性之剑。 3.青年铸良剑，为国护苍生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高二年级语文12月月考卷 考试时间：150分钟 命题人：晏洋 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗派”原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随意，所列25人中除陈师道以外，只有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”，那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之“祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出“活法”之说，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着江西诗派的内部演变。 （摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》 材料二： 文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视。 一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点。曹丕在论及文学创作时强调“文以气为主”，这里的“气”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在这种状态下，作家有意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。 中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南宋中兴时期而言，诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读书，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识。但他把读书作为创作成败的关键，同时又追求奇崛瘦硬的诗风，这样就必然填塞典故，连缀奇字，把创作活动引入狭隘的境地。因此，才力低下的江西后学以此法为诗，就难免蹈袭之弊。 江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩，逐渐丧失了创作主体的能动性。这样，江西诗派作家放弃了文学创作最重要的一环，即从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象。从而使得文学创作和文学审美放弃了对主体意识的把握，徒然注重表现形式和技巧，这就必然导致诗思的枯竭而使得创作进入困境，即使有所创作，其作品在某种程度上也就成为前人诗歌的“复制品”，没有个性，当然也就不可能有真正意义上的创新。因此，从这个意义上说，从黄庭坚到江西诗派末流，诗人的主体意识处于不断的弱化之中。 （摘编自颜文武《论南宋中兴诗人对江西诗派的超越》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫，而陶渊明的诗风平淡质朴，杜甫的诗风沉郁顿挫，所以，苏黄两人的诗学理想是不一样的。 B. 受黄庭坚、陈师道等人的创作和当时严酷政局的影响，江西诗派的创作乃至当时整个诗坛的创作都倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧。 C. “靖康之变”后，宋代诗人宁静的书斋生活被金兵的铁马胡笳彻底打破了，乱离之苦、家国之思成为了当时诗歌创作的主要题材。 D. 南宋中兴时期，此前已经趋于弱化的江西诗派的主体意识得到强化和回归，诗人主体意识觉醒，由此最终形成了南宋诗歌创作的最高峰。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 南宋以后，由于当时盛行的法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以吕本中提出的“活法”之说也只是意味着江西诗派的内部演变。 B. 魏晋时期的诗人们能够有意识地表现自己的生命情感和审美理想，这是魏晋时期被认为是中国文学自觉的起点的真正原因。 C. 黄庭坚之语“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”指出作诗要讲究方法，推陈出新。 D. 江西诗派后学者在文学创作上放弃了从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象，是因为他们在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点的一项是（ ） A. “水大而物之浮者大小毕浮，气盛则言之长短与声之高下者皆宜”。（韩愈《答李翊书》） B. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子《逍遥游》） C. 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。（荀子《王制》） D. 凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。（杜牧《答庄充书》） 4. 请结合材料一简要概括江西诗派形成和发展过程。 5. 请分析下面两则材料，说说每则材料的内涵并指出它们分别体现了黄庭坚的什么创作理论或方法。 材料一：古人学书，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。 材料二：腐儒坐井观天，泥古不化，若五岳三江，瞬息间千变万状，岂陈陈相因者得之于笔墨间欤？ 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 天地再造 孙皓晖 父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。 父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了，断裂了。要不是木讷深远的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。 第一件事，就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。 他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄一直卧在断墙下自顾呼噜，后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时，断墙下堆了一大堆茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉，又喝了一道甘凉的井水，便开始盖自己的草庐。 时下正当九月中旬，秋月将满，分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙，不用砌墙，就是屋顶上草抹泥。他先用铁锹挖土，围了一口很大的泥锅，又打了五六桶水倒进泥锅，然后向泥锅里填满选好的半干土块；等待泥锅泡土的时刻，用那口柴刀剁了许多细碎茅草，扔进了泥锅，然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。月上中天的时分，一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓，苏秦却是精神抖撒，丝毫不觉得困乏。一鼓作气，他开始给屋顶上草。东方已经鱼肚白了，苏秦没有歇息，开始铺干茅草。正午时分，苏秦压完了一面茅草，高兴地从土墙上爬下来，双腿一软，倒在了大黄身边。 “呼——”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦，摇摇尾巴也卧倒了。 “呜，呼……”大黄喉头呼噜着，靠在苏秦身边也睡着了。 九月末草庐刚一结好，苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一两个时辰，醒来了到井台上用冷水冲洗一番，立即又回来揣摩苦读。日复一日，倒是分外踏实。 住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界。“必须大悟，方得有成。”这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。 在他打开父亲送来的铜箱翻捡到最底层时，一本破旧的羊皮纸大书出现了。《阴符经》！天哪！他几乎惊讶得要跳起来。“符经”几个大字凿凿在目，旁边还有两行小字，拭目细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来…… 几个月了，他每日朗诵默记，已经能将《阴符经》倒背如流。这《阴符经》当真是“变通无羁，深微烛照”。苏秦觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。 时序已至寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，原野上的一切都模糊了，孤独的草庐已经完全淹没在漫无边际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》。 观天之道，执天之行，尽矣。…… 在这个风雪扑面的寒夜，苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着，渐渐地，他的声音嘶哑了，吼出最后一个字的时候，喉头一阵发甜，猛然喷出了大大一口鲜血，颓然扑倒在地。大黄“呜”的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内。 “啊……”喉头一阵呼噜喘息，苏秦终于醒来了。 方才一阵吼诵，使他突然顿悟——《阴符经》正是纵横捭阖的大法则！其中天地之道、为政之道，君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透，何愁不能窥透天下奥秘？何愁不能找出列国症结？何愁不能纵横战国？ 苏秦又打开了《阴符经》，又一字一字地开始琢磨。读到“食其时，百骸理，动其机，万化安”时，他眼睛突然一亮。老师鬼谷子在这句下边注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息；先之太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。”读着想着，苏秦心中一片豁亮—— 想想自己说秦，就是“先之太过”，如何能够成功？不成功一定是不应时了。王霸大业。秦国是没有拒绝的理由的，但秦国却偏偏拒绝了，而且还拒绝了两次，公孙衍失败了，他苏秦也失败了。现下静心想来，确实是为时过早了。新君即位仅仅一年，秦国内政未安，这时候要秦国立即实施东出争霸，事实上是不可能的…… 想着想着，他迷迷糊糊地瞌睡了，头“咚”地一声撞在了木案上。苏秦醒来揉揉眼睛，站起来在屋中踱步，念着想着，自言自语地嘟哝着……猛然，他盯住了“机在于目”四个字，顿时陷入了沉思，想着想着心中一闪，觉得似乎抓住了什么，瞌睡却又猛然袭来，那闪光又被淹没了。苏秦气恼异常，抓起案上的缝书锥对着大腿猛然一刻，一股鲜血“哧”地喷了出来。 苏秦猛然清醒，“机在于目”，就是见机而动，不死守一端。 “啊哈哈哈哈哈！”苏秦仰天大笑，手舞足蹈，脚下一软，扑在了大黄身上。 冰天雪地的草庐里，苏秦抱着大黄睡去了，人的鼾声与狗的呼噜声交织在了一起。 （选自《大秦帝国之纵横》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 住进草庐前，苏秦心底烦躁急迫，这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉。 B. 苏秦发现《阴符经》时，几乎惊讶得要跳起来，这一细节暗示了《阴符经》是一部奇书，为后文苏秦的彻悟做了铺垫。 C. 小说在描写苏秦结庐、发现并苦读《阴符经》时运用了顺叙手法，这样叙事使文章显得条理清楚，同时注意剪裁，做到详略得当、主次分明。 D. 小说两次写到苏秦和大黄相依睡去，第一次睡去，是劳动后的疲惫与畅快，第二次睡去是彻悟之后的满足和内心的释然。 7. 关于苏秦结草庐的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说细致地描写了苏秦和草泥的过程：围泥锅、剁茅草、反复踩踏，他做得很熟练，和草泥的过程与下文苦读《阴符经》的过程有异曲同工之妙，凸显的是苏秦对理想的执着。 B. 苏秦在荒野中结草庐，与风雪为伴，让劳作的痛苦磨砺自己，使自己更加奋发，是勾践式的“卧薪尝胆”。 C. 苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他遭受挫折后不得已的选择。 D. 断垣残壁，茅草苦顶，孤独地伫立于冰天雪地之中，作者让草庐与苏秦实现了某种意义上的对应。 8. 本文题为“天地再造”，苏秦的“再造”经历了哪几个阶段？请结合文中相关部分简要分析。 9. 《史记·苏秦列传》中记载苏秦“出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”。本文在演绎苏秦这段故事时有“一只忠犬大黄陪伴他”的情节加入，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政，不敢自顾重，事有可否，必言之。 道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？” 帝自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。 （选自《新唐书·列传第八十二》） 【注】①建中四年，泾原兵变，唐德宗避乱于奉天。 材料二： 窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过；辩如贾谊，而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 臣等每退自西阁即私相告言以陛下圣明必喜贽议论……臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。 （选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣等每退A自西阁B即私相C告言D以E陛下F圣明G必喜H贽议论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 轻，指轻视、看轻，与《报任安书》中“或轻于鸿毛”“轻”意思不同。 B. 恤，指忧虑，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思相同。 C. 格，指纠正，与成语“别具一格”“格格不入”“格杀勿论”中的“格”意思不同。 D. 区区，指愚拙，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陆贽在唐德宗避乱于奉天时，得到皇帝倚重，他认为面对叛贼遍布天下的现状，德宗应责备自己，反省悔过，进而感化人心。 B. 唐德宗想封赏“试官”之位给一个进献瓜果的人，并说这只是一个虚名，但陆贽坚持认为应使爵位贵重，不要轻易授予爵位。 C. 苏轼认为陆贽的智慧、文才胜过张良，论辩、谋术胜过贾谊，如果他的进言能被皇帝完全采纳，则贞观之治的盛世将会再现。 D. 苏轼认为陆贽的奏议意义非凡，希望皇帝能把整理校对后的陆贽奏议放在座位边，反复熟读，这就像和陆贽当面谈话一样。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。 （2）药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。 14. 材料二中，苏轼认为陆贽“但其不幸，仕不遇时”的事实依据是什么？请结合两则材料简要说明。 四、古代诗歌阅读 阅读文字，完成下面小题。 晚次鄂州① 唐·卢纶 云开远见汉阳城②，犹是孤帆一日程。 估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘③愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 【注】①鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。②汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。③湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联写诗人“晚次鄂州”的心情。云开雾散，即使是“远远的望见”汉阳城，也是喜不胜收；而一个“犹”字，则道出了诗人的迫促心情，一个“孤”字，流露了旅途的寂寞情绪。 B. 诗的颔联写诗人“晚次鄂州”在船舱中所见所闻。诗人白天看到估客在船上睡觉，晚上听到了潮水上涨的声音和船夫们聊天的声音。诗人想到漂泊生活即将结束，在对船中常景的描写中透露出愈发平静的内心思绪。 C. 诗的颈联借景抒怀，悲从中来。诗人欲往三湘，却心驰故乡，独对明月，归思更切！“愁鬓”、“归心”点明了作者的真正的情绪。 D. 本诗作为一首七言律诗，风格淡雅而含蓄，平易而炽热，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。 16. 对本诗尾联，有人评价有“一叶知秋”的效果。结合尾联内容，谈谈你对此评价的理解。 五、情景默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中将秦人轻易得到土地，而诸侯陷入困顿形成对比的句子是：___________，__________。 （2）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“____________，____________。” （3）《伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“____________，____________”的结论。 六、选择简答 阅读下面文字，完成小题。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，这首二十四节气歌在中国广为流传。二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的亘古不变的客观规律和生活智慧。自然客观规律的共同性，使其具有了国际的普遍性和传播性。在现代社会 ① 的发展过程中，二十四节气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现。 2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体现。杭州亚运会在白露节气拉开火炬传递的帷幕，在秋分节气闪烁开幕式的灿烂光芒，而闭幕式则恰逢寒露节气。选在秋分这一天开幕，自然寓意深远，太阳在这一天直射赤道，白昼黑夜两均长，如此均衡，象征体育精神的灵魂——公平！杭州节气的色彩是绚烂的，与亚运会的主题色彩“淡妆浓抹”相得益彰。“淡妆浓抹”围绕“虹韵紫”为主，以“映日红、水墨白、月桂黄、水光蓝、湖山绿”为辅，每一种颜色分别对应的一句描绘杭州的诗，也可以代表一个节气。二十四节气元素之美在本次杭州亚运会上展现得 ② 。这些都体现了中国人对自然规律的尊重和顺应， 同时也表达了对美好生活的向往。这种独特的浪漫情结，凸显了中国传统文化的魅力和特色。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列句子中的“自然”和“选在秋分这一天开幕，自然寓意深远”中的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 拍照时，要尽量保持表情自然。 B. 人类征服自然的能力越来越强。 C. 你热情地去请他，他自然会来。 D. 不急功近利，让事情自然发展。 阅读下面的文字，完成小题。 这是一本为阅读的人，或是想要成为阅读的人而写的书。尤其是想要阅读书的人。说得更具体一点，这本书是为那些想把读书的主要目的当作是增进理解能力的人而写。 这里所谓“阅读的人”是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进了解世界作为读书目的，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致的真正阅读者。当然，并不是每个人都能做到这一点。即使在收音机、电视没有出现以前，许多资讯与知识也是从口传或观察而得。但是对智能很高又充满好奇心的人来说，这样是不够的。他们知道他们还得阅读，而他们也真的身体力行。 现代的人有一种感觉，读书这件事好像已经不再像以往那样必要了。收音机，特别是电视，____________，就像照片取代了图画或艺术设计的部分功能一样。我们不得不承认，电视有部分的功能确实很惊人，譬如__________________，这使得新闻事件极具代入感，信息变得形象生动。收音机最大的特点在于当我们手边正在做某件事（譬如开车）的时候，__________________，为我们节省不少的时间。但是这些精美包装的资讯效率实在太高了，让观众、听众或读者根本用不着自己做结论。相反，他们直接将包装过后的观点装进自己的脑海中，就像录影机愿意接受录影带一样自然。他只要按一个“倒带”的钮，就能找到他所需要的适当言论。他根本不用思考就能表现得宜。 （节选自莫提默·艾德勒的《如何阅读一本书》） 21. 下列诗句使用的修辞手法和文中画横线句相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ C. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 D. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 22. 请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 七、材料作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 剑，素有“百兵之君”的美称。自轩辕帝采首山之铜铸轩辕剑以斩妖除魔起，剑文化传习至今，激励着仁人志士的报国之心。 然而，铸剑的过程异常艰辛，要经过熔炼，浇铸，锻打，淬火等。熔炼，即除去原料中含有的杂质；浇铸，即将熔炼成熟的金属液体浇灌入剑范，使其成形；锻打，即将金属反复折叠敲打，提高韧性；淬火，即把打好的剑放在炉火上烧红，然后立刻放入冷水中适当蘸浸，让它骤然冷却，这是事关成败的一步，铸工非有极其丰富的经验不可，故有“国工铸良剑”的诗句。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$