精品解析：重庆市黔江中学校2023-2024学年高二上学期10月考试语文试卷

重庆市黔江中学校2023-2024年度高二上10月考试 语文 考试时间： 150分钟 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为传统子部学问中极关键的一环，诸子学是中国哲学的重要思想资源。 《老》《庄》等道家文本中富含思想资源，对其的深刻诠释往往能通向重要的哲学问题。刘韶军从《论道》看金岳霖对《老子》之“道”的理解，从金氏以“能”为名诠释“道”说起，言及其论“道”多从“无极”“太极”“理”与“势”入手这一特点，总结出：金氏之说在论述问题时包罗一切，在方法与术语上中西合璧。《孟子》与儒学也是诸子学接通于整个中国哲学史的重要一环。刘伟抓住《孟子》中的心灵问题，辨析了其中对身与心、思与虑的区分，梳理本心之“庸”与心之所发之“斯须”间的关系。 其他诸子也蕴含着哲学思想。匡钊依托《墨子》“城守”诸篇，分析战国时期的“民本”思想，认为古人所谓“民本”，与赋予平民特定政治法律地位的现代制度并无共同之处。刘体胜论析墨家“兼爱”并不就是“爱无差等”，崔晓姣围绕“刑名”与“自然”探索黄老政治哲学的内在理路。徐翔由探究“法”在先秦时与“规矩”“绳墨”的关联，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。 作为中国哲学的古代思想资源中更具创造力的一面，诸子学的研究为今天中国哲学的发展提供了乾乾不息的动力。而哲学的视角和方法，也在传统研究进路之外，为诸子学注入了源头活水。 （摘编自李元骏《多元视域下的诸子学研究》） 材料二： 读诸子，首先应注意，战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，也还有许多篇章的内容是特定性的。 特定性的对象有个别性和类别性两类。个别性的如《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言。这也正是原始语录体的特征。在这类体式中，语录的意义是由语录句义、语录涉及的对象和语录产生的语境结合起来形成的。阅读这些语录，该落实到语录所及的具体对象或事件中，要知道语录原本是对特定场境中的对象有意义。例如《论语》中多位弟子问“仁”，孔子的回答各不相同，当然也不是对某个弟子负责任，对另外弟子应付从事，而是李贽说的“有为而发，不过因病发药，随时处方”。 另外类别性的，是对某一类对象说的。例如《孙子兵法》，前四篇对统帅讲战略性的问题，中间八篇对将军讲战术性的问题，末篇《用间》对统帅和将军都有意义。所以第四篇《形篇》讲“无奇胜”，第五篇《势篇》讲“以奇胜”，并没有矛盾。因为《形篇》是对统帅讲的，统帅需要考虑政治、外交、经济等因素，“奇”即使获“胜”，也没有决定性意义。而《势篇》是对将军而言的，将军着重考虑具体作战的问题，要求出奇制胜。这样“不敌则避之”（《计篇》）之类的指示也能合理地解释，因为其只是对统帅讲的战争继续与否的原则；假若是对将军而言，怎么可能指示他在寡不敌众时可临阵脱逃呢？显然，对统帅说的，对将军可能没有指导意义。 那些现在看来很抽象的著述，原本也是针对某一类对象的指示。例如《老子》，各章背后原本潜存着特定类别的对象。顾准先生将之分为四类：一类是“王”或“侯王”，也称为“圣人”；二类也称做“圣人”，但不能实证为“王”或“侯王”；三类是“士”；四类是漫不指明的主体。具体怎样分类还要再讨论，但是分清了对象类别的特定性才能读懂各章的本旨是显然的。例如对“士”讲的人生修养原则和方法，对“侯王”“圣人”没有意义；对“侯王”讲的政治谋略和手段，对“士”“圣人”也无甚意义。对“士”“侯王”“圣人”说的都以“道”为根本，但这个“道”的意义各不同——对象的特定性，导致了“道”意义的不确定性和丰富性。 战国中后期，有开始对普遍对象而言的著作。秦汉之间的杂家著作《吕氏春秋》《淮南子》，有贯通全书的结构考虑，更明显为一般性的表达，其中若干章节还是对特定对象说的。但是，不能以为战国中期之前的诸子著作也是这样的。对某个人当时的需要说的，或是对某一类别的需要说的，其所形成的意义，若作一般性来理解，会有许多难以填平的沟壑。 其次要注意，战国中期之前的诸子著作由章句组成，后期发展到了篇的形式，也还有章句式的表达。这些章句或篇可能是创始人不同时期的思想轨迹，也可能是门人、后学的思想记录。组合在一起，就有思想流变性的特征。阅读诸子，就不宜忽略其思想的流变性特征。 由这样一条路径，似更可以走近诸子。 （摘编自张涅《走近诸子的另一条路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 许多诸子著作中富含思想资源，对其进行深刻的诠释往往可以通向重要的哲学问题。 B. 阅读原始语录体式作品，不能单从字面上去理解，还要综合考虑所涉及的对象和语境等。 C. 对《老子》各章背后潜存的特定性对象分类不清，使得“道”的意义具有不确定性和丰富性。 D. 思想流变性也是诸子一个鲜明特征，阅读这些作品时就得注意其流变性特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一侧重讲诸子学与哲学的关系，材料二侧重讲阅读诸子著作应注意的事项。 B. 哲学的视角和方法为诸子学注入了源头活水，中国哲学又从诸子学汲取思想内容。 C. 《吕氏春秋》中有部分章节已指定特定对象，不能作一般性来理解，否则难以解读。 D. 把握诸子所具有的特定性对象和思想流变性特征，就能准确理解、领会其主旨。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 谭嗣同《仁学》：“二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。” B. 张之洞曾说：“以经学家实事求是之法读子。” C. 刘师培指出：“近代巨儒稍稍治诸子书，大抵甄明诂故，掇拾丛残，乃诸子之考证学。” D. 郭齐勇在“诸子学与中国哲学”论坛上认为，广义的子学，涉及天人关系、天道关系等问题。 4. 材料二在论证诸子著作存在的两个特征时，其一特详其一特略，请结合材料分析这样处理的原因。 5. 《论语》：“季氏富于周公，而求（冉有）也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”后来孔子又将冉有列入“十哲”。这些内容看似矛盾的，如何理解？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读 I（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻[注]（节选） 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了宋国国都。 他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。 当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道： “我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 然而他并不挤进去招呼他，匆匆地出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远地望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有，还是讲空话的多 ……” “昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！” “和他很难说，”管黔敖怅怅地答道，“他在这里做了两年官，不大愿意和我们说话了。” “禽滑鳖呢？” “他可是很忙。刚刚试验过连弩，现在恐怕在西关外看地势，所以遇不着先生。先生是到楚国去找公输般的罢？” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。” 管黔敖点点头，看墨子上了路。 …… 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭—或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。 “走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴地说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……" “那可是我真送了你宋国了，”墨子也高兴地说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般独自喝着酒，看见客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒。 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。 “我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。 “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，"我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钧拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说，但也大约很有了一些酒意。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。” 他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道： “只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味地行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。 （有删改） 【注】本文写于1934年8月。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说一开篇，几次着重描写墨子的草鞋鞋带断了、鞋成碎片了，点明了墨子的“贱人”身份。 B. “看不见一所大屋，……看不见一片肥沃的田地”，写出宋国贫弱，暗示了楚攻宋为不义之战。 C. 小说虽然着力对环境和人物言行、心理进行了刻画，但在情感的表达上却是克制而含蓄的。 D. 小说通过墨子和公输般的一席谈话，表达出墨子的义利观，这是作者创作时尊重历史的表现。 7. 关于文中墨子学生曹公子的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说写曹公子在街角做“民气论”演讲场景，巧妙地将现代画面与历史相融合。 B. 小说将曹公子与管黔敖、禽滑整作对比，表达了作者空谈无用、实干救国的思想。 C. 对曹公子演讲场面的描写，消解了小说庄严的叙事氛围，削弱了作品的讽刺力度。 D. 曹公子做官两年后与同门不大来往，这一间接描写表明曹公子渐渐远离墨子精神。 8. 鲁迅在这篇历史小说中，将墨子这位“中国脊梁”的典型代表凸显了出来。请结合作品，从“行”的角度，分析文中的墨子形象。 9. 有人说鲁迅的《非攻》是“杂文体的历史小说”，即用杂文的笔法写小说，这样的好处是可以用具体可感的形象讲述抽象的道理。公输般请墨子吃饭的情节中，墨子就近取譬说理就体现了这一特色。请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贤人君子者，通于盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。孙叔敖一合于楚，而封十世。李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。 孔子曰：“自季孙之赐我千钟，而友益亲。自南宫顷叔之乘我车也，而道加行。故道有时而后重，有势而后行。微乎二子之赐，丘之道几于废也。” 楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处丰，武王处镐，丰镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤，而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”王遂止。夫善恶之难分也，圣人独见疑而况于贤者乎是以圣贤罕合谄谀常兴也。故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以滥觞。及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也。非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也。能之为能之，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？” 夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间。 （选自《说苑·杂言》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣A人B独C见D疑E而F况G于H贤I者J乎K是L以M圣N贤O罕P合Q谄R谀S常T兴U也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 五刑，文中指我国古代的五种刑罚。前期说法不尽相同，后期指笞、杖、徒、流、死。 B. 千钟，千钟的粮食，指优厚的俸禄。钟，可以作为量器，古代六斛四斗为一钟。 C. “子路趋而出”与“日削月割，以趋于亡”（《六国论》）两句中的“趋”字含义相同。 D. “奋于行者，伐也”与“十年春，齐师伐我”（《曹刿论战》）两句中的“伐”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖、李斯都对自己效命的国家做出了贡献，但有的封爵十世，有的受刑罚，这是各自的追求和走的道路不同造成的。 B. 楚昭王召见并想任用孔子，子西对此持反对意见。理由是孔子本就贤能又有有本事的弟子辅助，这对楚国不利。 C. 源头的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避风，是无法渡过的。孔子以此告诫子路，要注意规避风险。 D. 孔子认为，人们说话要合乎要领，行动要合乎准则，孔子不认同那些浮华的、有才智但流露骄矜神色的人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故道有时而后重，有势而后行。 （2）故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 14. 想要人人和睦，社会和谐美好，为什么要慎于“择人”？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 代答闺梦还 【唐】张若虚 关塞年华早，楼台别望违。 试衫著暖气，开镜觅春晖。 燕入窥罗幕，蜂来上画衣。 情催桃李艳，心寄管弦飞。 妆洗朝相待，风花暝不归。 梦魂何处入，寂寂掩重扉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的前两句为我们描绘了年轻夫妇分别的场景，男子与妻子分别，戍守边关。 B. 画衣上绣的花能将蜜蜂引来，说明绣花逼真生动，同时也表现了思妇装扮的用心。 C. 诗中女主人公幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着远征的离人。 D. 诗人多用正面描写的手法。诗中对于人物心理描写可谓别具一格，句句写的都是心境。 16. 这首诗与《春江花月夜》相比，在思想情感和意境方面有什么不同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高二25班将举办班级风采大赛，每位同学将展示自己的座右铭。小明说作为新时代青年，我们身肩强国复兴使命，责任重大，道阻且长，他将选择《论语十二章》里面的“____________，____________ ”来激励自己。 （2）《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“____________，____________？” （3）“花好月圆”表达了人们美好的祝福，诗人常同时借“花”“月”意象抒怀，如诗句“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《诗经》在成为经典之前，险些被野蛮芟除绝灭。秦始皇“焚书坑儒”，《诗经》______①_____。一把冲天大火，关关的雎鸠，喓喓的草虫，交交的黄鸟，喈喈的仓庚，由哀鸣归于死寂；夭夭的桃花，滚滚的蔓草，青青的绿竹，绵绵的葛藟，被火舌舔成了灰烬。《诗经》倘若遭此劫难从此亡佚湮没，消失在历史的尘烟中，那么，没有诗源润泽的中国文明将是多么乏味、枯瘠。 文献记载，孔子编订《诗经》后，传给弟子子夏，数度辗转由大儒荀子传给了毛亨。但到了毛亨这儿，历史之河陡起滔天巨浪，《诗》《书》被秦帝下令焚毁，而保存传承者面临身死族灭的命运。向秦始皇献此毒计的是丞相李斯，李斯与韩非、毛亨同为荀子的弟子，韩非为李斯所害，毛亨的处境也______②_____，他被迫亡命他乡，一路寻寻觅觅，最后在相对荒僻但水草丰美的武垣县（河间）落下脚来。民间传说他在居所挖了地窖，将《诗经》刻在四壁上。毛亨作为一代大儒、《诗经》的嫡传人，肯定将那些朗朗上口的诗句早已烂熟于心了。毛苌从此在河间一带广泛传播《诗经》，撒播了诗的种子。河间成为“毛诗”的发祥地，毛公最早居住并传播《诗经》的村庄被称作诗经村。这独特的名字散发出诗的芬芳，诵之令人______③_______。 18. 在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画横线句子有两处语病，请找出并修改。 20. 下面句中引号用法与文中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. “真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。 B. 在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变成了“传世经典”，读者一再受愚弄。 C. 曹植在建安诗人中成就最为突出，他的诗艺术精湛，钟嵘《诗品》誉之为“诗中之圣”。 D. 只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是一个竹篱围起的小院子，两个呈直角的墙垛上竖着竹篱笆，篱笆上爬着南瓜藤、黄瓜藤、丝瓜藤。脸盆一般大的南瓜，挂在竹架上，让我忍不住想去抱抱它。黄瓜长到没皮刺的时候，我干脆摘下来，放在衣服上蹭两下，塞进嘴里，水汪汪、凉津津的瓜瓤滑进喉咙，那叫个清爽。还有一个前院，一堵鹅卵石砌的矮墙，墙上长满了爬墙虎，圆叶红茎，促织在墙洞里，唧唧，唧唧，低低地唱着乡间小调。院子里有两棵香椿树和三棵香樟树，____①________。有一年，父亲把菜地挖了，种了几棵雷竹。雷竹黄黄的，竹叶飘零，我们都以为成活不了。过了两年，__②__。很多植物都这样，以为它死了，或即将死了，可根系却在泥土里蜿蜒，扎得更深。竹林迎来更多的鸟，苇莺成群成群飞来，筑巢，抚育雏鸟。有了竹林，夏季的萤火虫更多了。萤火虫一闪一闪，在飞流。漫天光瀑，从绵密的星星里倾泻下来。我用一个丝网捕捉萤火虫，__③__。萤火虫吸在玻璃壁上，荧荧发光。我们拿着罐子，当成手电在院子里钻来钻去。发光的玻璃罐在我们手里，成了一个魔术瓶，储存着年少时的好奇和惊喜。那种独特的蓝荧的光，是一个飘忽摇曳的童话，一直把我们带到蓝星镶嵌的天际。 21. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. （改编）文中画波浪线的句子别具匠心，请简要赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “力行”出自《书·泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。 《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。 上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市黔江中学校2023-2024年度高二上10月考试 语文 考试时间： 150分钟 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为传统子部学问中极关键的一环，诸子学是中国哲学的重要思想资源。 《老》《庄》等道家文本中富含思想资源，对其的深刻诠释往往能通向重要的哲学问题。刘韶军从《论道》看金岳霖对《老子》之“道”的理解，从金氏以“能”为名诠释“道”说起，言及其论“道”多从“无极”“太极”“理”与“势”入手这一特点，总结出：金氏之说在论述问题时包罗一切，在方法与术语上中西合璧。《孟子》与儒学也是诸子学接通于整个中国哲学史的重要一环。刘伟抓住《孟子》中的心灵问题，辨析了其中对身与心、思与虑的区分，梳理本心之“庸”与心之所发之“斯须”间的关系。 其他诸子也蕴含着哲学思想。匡钊依托《墨子》“城守”诸篇，分析战国时期的“民本”思想，认为古人所谓“民本”，与赋予平民特定政治法律地位的现代制度并无共同之处。刘体胜论析墨家“兼爱”并不就是“爱无差等”，崔晓姣围绕“刑名”与“自然”探索黄老政治哲学的内在理路。徐翔由探究“法”在先秦时与“规矩”“绳墨”的关联，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。 作为中国哲学的古代思想资源中更具创造力的一面，诸子学的研究为今天中国哲学的发展提供了乾乾不息的动力。而哲学的视角和方法，也在传统研究进路之外，为诸子学注入了源头活水。 （摘编自李元骏《多元视域下的诸子学研究》） 材料二： 读诸子，首先应注意，战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，也还有许多篇章的内容是特定性的。 特定性的对象有个别性和类别性两类。个别性的如《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言。这也正是原始语录体的特征。在这类体式中，语录的意义是由语录句义、语录涉及的对象和语录产生的语境结合起来形成的。阅读这些语录，该落实到语录所及的具体对象或事件中，要知道语录原本是对特定场境中的对象有意义。例如《论语》中多位弟子问“仁”，孔子的回答各不相同，当然也不是对某个弟子负责任，对另外弟子应付从事，而是李贽说的“有为而发，不过因病发药，随时处方”。 另外类别性的，是对某一类对象说的。例如《孙子兵法》，前四篇对统帅讲战略性的问题，中间八篇对将军讲战术性的问题，末篇《用间》对统帅和将军都有意义。所以第四篇《形篇》讲“无奇胜”，第五篇《势篇》讲“以奇胜”，并没有矛盾。因为《形篇》是对统帅讲的，统帅需要考虑政治、外交、经济等因素，“奇”即使获“胜”，也没有决定性意义。而《势篇》是对将军而言的，将军着重考虑具体作战的问题，要求出奇制胜。这样“不敌则避之”（《计篇》）之类的指示也能合理地解释，因为其只是对统帅讲的战争继续与否的原则；假若是对将军而言，怎么可能指示他在寡不敌众时可临阵脱逃呢？显然，对统帅说的，对将军可能没有指导意义。 那些现在看来很抽象的著述，原本也是针对某一类对象的指示。例如《老子》，各章背后原本潜存着特定类别的对象。顾准先生将之分为四类：一类是“王”或“侯王”，也称为“圣人”；二类也称做“圣人”，但不能实证为“王”或“侯王”；三类是“士”；四类是漫不指明的主体。具体怎样分类还要再讨论，但是分清了对象类别的特定性才能读懂各章的本旨是显然的。例如对“士”讲的人生修养原则和方法，对“侯王”“圣人”没有意义；对“侯王”讲的政治谋略和手段，对“士”“圣人”也无甚意义。对“士”“侯王”“圣人”说的都以“道”为根本，但这个“道”的意义各不同——对象的特定性，导致了“道”意义的不确定性和丰富性。 战国中后期，有开始对普遍对象而言的著作。秦汉之间的杂家著作《吕氏春秋》《淮南子》，有贯通全书的结构考虑，更明显为一般性的表达，其中若干章节还是对特定对象说的。但是，不能以为战国中期之前的诸子著作也是这样的。对某个人当时的需要说的，或是对某一类别的需要说的，其所形成的意义，若作一般性来理解，会有许多难以填平的沟壑。 其次要注意，战国中期之前的诸子著作由章句组成，后期发展到了篇的形式，也还有章句式的表达。这些章句或篇可能是创始人不同时期的思想轨迹，也可能是门人、后学的思想记录。组合在一起，就有思想流变性的特征。阅读诸子，就不宜忽略其思想的流变性特征。 由这样一条路径，似更可以走近诸子。 （摘编自张涅《走近诸子的另一条路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 许多诸子著作中富含思想资源，对其进行深刻的诠释往往可以通向重要的哲学问题。 B. 阅读原始语录体式作品，不能单从字面上去理解，还要综合考虑所涉及的对象和语境等。 C. 对《老子》各章背后潜存的特定性对象分类不清，使得“道”的意义具有不确定性和丰富性。 D. 思想流变性也是诸子的一个鲜明特征，阅读这些作品时就得注意其流变性特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一侧重讲诸子学与哲学的关系，材料二侧重讲阅读诸子著作应注意的事项。 B. 哲学的视角和方法为诸子学注入了源头活水，中国哲学又从诸子学汲取思想内容。 C. 《吕氏春秋》中有部分章节已指定特定对象，不能作一般性来理解，否则难以解读。 D. 把握诸子所具有的特定性对象和思想流变性特征，就能准确理解、领会其主旨。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点一项是（ ） A. 谭嗣同《仁学》：“二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。” B. 张之洞曾说：“以经学家实事求之法读子。” C. 刘师培指出：“近代巨儒稍稍治诸子书，大抵甄明诂故，掇拾丛残，乃诸子之考证学。” D. 郭齐勇在“诸子学与中国哲学”论坛上认为，广义的子学，涉及天人关系、天道关系等问题。 4. 材料二在论证诸子著作存在的两个特征时，其一特详其一特略，请结合材料分析这样处理的原因。 5. 《论语》：“季氏富于周公，而求（冉有）也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”后来孔子又将冉有列入“十哲”。这些内容看似矛盾的，如何理解？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①详细论证“诸子著作”的第一个特征，是因为这一特征是其直接显现出来的，而且直接影响着对文本的精准解读。②简略论证“诸子著作”的第二个特征，是因为这一特征不大明显。 5. ①理解《论语》需要结合具体语境。孔子斥责冉有并让弟子攻击他，是因为他帮助季氏敛财，违背了“仁”，可见孔子爱憎分明。②孔子对冉有的认识也是会变化的。将冉有列入“十哲”中，是孔子对冉有总结性评价的结果，是“非吾徒也”之后的事，体现了孔子思想的客观性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“对《老子》各章背后潜存的特定性对象分类不清，使得……”错，原文说“对象的特定性导致了‘道’意义的不确定性和丰富性”，可知导致“‘道’的意义具有不确定性和丰富性”，是“对象的特定性”，而不是因为“对《老子》各章背后潜存的特定性对象分类不清”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.无中生有，“就能准确理解、领会其主旨”错，原文只是说“分清了对象类别的特定性才能读懂各章的本旨是显然的”“由这样一条路径，似更可以走近诸子”。 故选D。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的论点是“诸子学是中国哲学的重要思想资源”。 A.是谭嗣同对“荀学”的否定； B.是张之洞讲学习诸子的方法； C.是刘师培评论近代巨儒研究诸子书的本质问题； D.“天人关系、天道关系”问题就是哲学问题。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构思路、详略安排的能力。 材料二第1段“战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，也还有许多篇章的内容是特定性的”指出了“诸子著作”的两个特征；然后从第2至4段具体论述“诸子著作”的第一个特征，“特定性的对象有个别性和类别性两类”“另外类别性的，是对某一类对象说的”“那些现在看来很抽象的著述，原本也是针对某一类对象的指示”，可见，详细论证“诸子著作”的第一个特征，是因为这一特征是其直接显现出来的，而且直接影响着对文本的精准解读。 第5段简略论证“诸子著作”的第二个特征。原文“秦汉之间的杂家著作《吕氏春秋》《淮南子》，有贯通全书的结构考虑，更明显为一般性的表达，其中若干章节还是对特定对象说的”，可见，因为这一特征不大明显，所以作者进行了简略论述。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干“这些内容看似矛盾”，表明其实不矛盾，如何理解就需要结合材料了，材料二阐明了解读诸子的一些方法，结合这些方法加以综合即可。 结合材料二“《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言……阅读这些语录，该落实到语录所及的具体对象或事件中，要知道语录原本是对特定场境中的对象有意义”可知，理解《论语》需要结合具体语境。材料《论语》中这句话的大意是，季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。可见，孔子斥责冉有并让弟子攻击他，是因为他帮助季氏敛财，违背了“仁”，可见孔子爱憎分明。 结合材料二“组合在一起，就有思想流变性的特征。阅读诸子，就不宜忽略其思想的流变性特征”可知，走近诸子就不能忽略其思想流变性，孔子对冉有的认识也是会变化的。材料中后来孔子将冉有列入“十哲”，是孔子对冉有总结性评价的结果，就是孔子思想流变性的体现，体现了孔子思想的客观性。 （二）现代文阅读 I（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻[注]（节选） 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了宋国国都。 他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。 当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道： “我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 然而他并不挤进去招呼他，匆匆地出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远地望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有，还是讲空话的多 ……” “昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！” “和他很难说，”管黔敖怅怅地答道，“他在这里做了两年官，不大愿意和我们说话了。” “禽滑鳖呢？” “他可是很忙。刚刚试验过连弩，现在恐怕在西关外看地势，所以遇不着先生。先生是到楚国去找公输般的罢？” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。” 管黔敖点点头，看墨子上了路。 …… 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭—或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。 “走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴地说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……" “那可是我真送了你宋国了，”墨子也高兴地说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般独自喝着酒，看见客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒。 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。 “我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。 “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，"我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钧拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说，但也大约很有了一些酒意。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。” 他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道： “只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味地行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。 （有删改） 【注】本文写于1934年8月。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说一开篇，几次着重描写墨子的草鞋鞋带断了、鞋成碎片了，点明了墨子的“贱人”身份。 B. “看不见一所大屋，……看不见一片肥沃的田地”，写出宋国贫弱，暗示了楚攻宋为不义之战。 C. 小说虽然着力对环境和人物言行、心理进行了刻画，但在情感的表达上却是克制而含蓄的。 D. 小说通过墨子和公输般的一席谈话，表达出墨子的义利观，这是作者创作时尊重历史的表现。 7. 关于文中墨子学生曹公子的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说写曹公子在街角做“民气论”演讲的场景，巧妙地将现代画面与历史相融合。 B. 小说将曹公子与管黔敖、禽滑整作对比，表达了作者空谈无用、实干救国的思想。 C. 对曹公子演讲场面的描写，消解了小说庄严的叙事氛围，削弱了作品的讽刺力度。 D. 曹公子做官两年后与同门不大来往，这一间接描写表明曹公子渐渐远离墨子精神。 8. 鲁迅在这篇历史小说中，将墨子这位“中国的脊梁”的典型代表凸显了出来。请结合作品，从“行”的角度，分析文中的墨子形象。 9. 有人说鲁迅的《非攻》是“杂文体的历史小说”，即用杂文的笔法写小说，这样的好处是可以用具体可感的形象讲述抽象的道理。公输般请墨子吃饭的情节中，墨子就近取譬说理就体现了这一特色。请简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①不顾劳累，不辞辛苦，只身徒步奔赴楚国，一心要扶危救困，解救宋国之难，体现出墨子为了黎民百姓勇于献身的实干家的人格魅力。②与弟子管黔敖的简短谈话，告诫弟子“不要弄玄虚”，不要“只望着口舌的成功”，体现了墨子作为一位师长的言谈身教。③为公输般讲解自己的“兼爱”“非攻”思想，关注民生问题，体现出墨子这位先秦思想家的独特光辉。 9. ①公输般请墨子吃饭时，提起钩拒，墨子就近取譬，指出义的“钩拒”，比舟战的“钩拒”好，从而揭示了自己“兼爱”“非攻”的思想。②他们谈起“饭碗”问题，由眼前吃饭的饭碗，谈到利益的饭碗，墨子认为，宋国国人的生存比公输般个人的利益更重要，从而揭示了他的“民本”思想。③当公输般拿出玩具时，墨子将玩具和车轮作对比，引发对“巧”和“拙”的议论，墨子认为有利于人民的技巧才是“巧”的，从而揭示了他独特的义利观。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“着力对环境和人物言行、心理进行了刻画”错误。本文虽然有对心理的刻画，但并不是着力。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 C.“削弱了作品的讽刺力度”错，这种丑角式人物的塑造是反讽手法，恰恰增强了文章的讽刺力度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 由原文“墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“匆匆地出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难”可知，孟子不顾劳累，不辞辛苦，只身徒步奔赴楚国，一心要扶危救困，解救宋国之难，体现出墨子为了黎民百姓勇于献身的实干家的人格魅力。 由原文“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”可知，。孟子与弟子管黔敖的简短谈话，告诫弟子“不要弄玄虚”，不要“只望着口舌的成功”，体现了墨子作为一位师长的言谈身教。 由原文“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢”可知，孟子为公输般讲解自己的“兼爱”“非攻”思想，关注民生问题，体现出墨子这位先秦思想家的独特光辉。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 由原文“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，"我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钧拒，比你那舟战的钩拒好”可知，公输般请墨子吃饭时，提起钩拒，墨子就近取譬，指出义的“钩拒”，比舟战的“钩拒”好，从而揭示了自己“兼爱”“非攻”的思想。 由原文“但也比敲碎宋国的所有饭碗好”可知，公输般和孟子谈起“饭碗”问题，由眼前吃饭的饭碗，谈到利益的饭碗，墨子认为，宋国国人的生存比公输般个人的利益更重要，从而揭示了他的“民本”思想。 由原文“‘可是还不及木匠做的车轮，’墨子看了一看，就放在席子上，说，‘他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。’”可知，当公输般拿出玩具时，墨子将玩具和车轮作对比，引发对“巧”和“拙”的议论，墨子认为有利于人民的技巧才是“巧”的，从而揭示了他独特的义利观。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贤人君子者，通于盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。孙叔敖一合于楚，而封十世。李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。 孔子曰：“自季孙之赐我千钟，而友益亲。自南宫顷叔之乘我车也，而道加行。故道有时而后重，有势而后行。微乎二子之赐，丘之道几于废也。” 楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处丰，武王处镐，丰镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤，而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”王遂止。夫善恶之难分也，圣人独见疑而况于贤者乎是以圣贤罕合谄谀常兴也。故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以滥觞。及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也。非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也。能之为能之，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？” 夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间。 （选自《说苑·杂言》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣A人B独C见D疑E而F况G于H贤I者J乎K是L以M圣N贤O罕P合Q谄R谀S常T兴U也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 五刑，文中指我国古代的五种刑罚。前期说法不尽相同，后期指笞、杖、徒、流、死。 B. 千钟，千钟的粮食，指优厚的俸禄。钟，可以作为量器，古代六斛四斗为一钟。 C. “子路趋而出”与“日削月割，以趋于亡”（《六国论》）两句中的“趋”字含义相同。 D. “奋于行者，伐也”与“十年春，齐师伐我”（《曹刿论战》）两句中的“伐”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖、李斯都对自己效命的国家做出了贡献，但有的封爵十世，有的受刑罚，这是各自的追求和走的道路不同造成的。 B. 楚昭王召见并想任用孔子，子西对此持反对意见。理由是孔子本就贤能又有有本事的弟子辅助，这对楚国不利。 C. 源头的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避风，是无法渡过的。孔子以此告诫子路，要注意规避风险。 D. 孔子认为，人们说话要合乎要领，行动要合乎准则，孔子不认同那些浮华的、有才智但流露骄矜神色的人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故道有时而后重，有势而后行。 （2）故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 14. 想要人人和睦，社会和谐美好，为什么要慎于“择人”？请简要说明。 【答案】10. EKQ 11. C 12. C 13. （1）所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行 （2）因此世上有千年的祸乱，而没有百年的安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀！ 14. 君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱，选择恰当的人，才能避免社会混乱。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人还受人猜疑，更何况贤人呢？所以圣贤很少能遇到互相和合的人，谄媚阿谀的风气却常常兴盛。 “圣人”是主语，“疑”是谓语，“见”表被动，句子结构完整，故应在“疑”后断开，即E处； “乎”是句末语气助词，且“是以”是固定用法，表原因，一般在句首，故应在“乎”后断开，即K处； “圣贤罕合”与“谄谀常兴”结构一致，应在“合”后断开，即Q处。 综上，应在EKQ三处加句读。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A．正确。 B．正确。 C．错误。“趋”小步快走/趋向。句意：子路连忙小步快走出去。/天天割地，月月割地，而趋向灭亡。 D．正确。“伐”，自夸/讨伐，攻打。句意：喜欢表现，这是自夸。/鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“孔子以此告诫子路，要注意规避风险”错，由原文“今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉”可知，应是孔子以此告诫子路，谦虚才能使人进步。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“时”，时机；“重”，得到重视；“行”，被推行。 （2）“乱”，祸乱；“治”，安宁，太平；“见”，被。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间”可知，君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱，应当选择恰当的人，才能避免社会混乱。 参考译文： 贤人君子，通达盛衰的形势，明白成败的缘由，了解治乱的头绪，审察人们的常情，知道去留的时机。孙叔敖在楚国一旦遇合，子孙世袭封爵也有十代。李斯在秦朝积下了很多功劳，最终遭受腰斩。竭尽忠诚，为国君操心，宁愿身处危难也要使国家安定，他们的功劳是同样的。有的能封侯并世袭不断，有的却被赐死或受酷刑，这是因为他们追求理想和达到理想的途径不一样。 孔子说：“自从季孙赏赐我千钟的粮食后，朋友对我更加亲近。自从南宫顷叔送给我车子让我乘坐后，我的学说便得以加快推行。所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行。没有这两人的赐予，我的学说几乎要废弃了。” 楚昭王召见孔子，准备让他执政，并且封赏他七百里的土地。子西对楚王说：“大王的臣子中有打仗好比子路的人吗？出使诸侯有好比宰予的人吗？管理百官有好比子贡的人吗？从前文王建都于丰京，武王建都于镐京，丰京和镐京之间，只有百乘的土地，竟可以讨伐殷商杀死纣王，自立为天子，世人都称为圣王。现在以孔子的贤德，又有七百里的土地，加上那三人辅佐他，这种形势不会对楚国有利。”楚王于是停止了这件事。善恶难以分辨，圣人还受人猜疑，更何况贤人呢？所以圣贤很少能遇到互相和合的人，谄媚阿谀的风气却常常兴盛。因此世上有千年的祸乱，而没有百年的安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀! 子路衣着华丽去见孔子，孔子说：“仲由，你衣着这样华丽做什么？从前长江发源于岷山，源头的水流仅能浮起酒杯。到了渡口，不并列船只，不避风势，是渡不过去的。不只是因为下游有众多的河流吗？现在你衣着如此华丽，颜色如此丰富，天下谁还会对你有益处呢？”子路连忙小步快走出去，换了衣服再进来，一副很自在的样子。孔子说：“仲由，你记住，我告诉你：修饰言辞，这是浮华；喜欢表现，这是自夸；把才智和能力流露在外，这是小人。所以君子知道就是知道，不知道就是不知道，这是言语的要领。能就是能，不能就是不能，这是行为的要领。言语的要领就是智，行为的要领就是仁。既有智又有仁，还有什么能增益的呢？” 仁德的人喜欢使人和睦、融洽相处，不仁的人喜欢离间他人。所以君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱。君子想要使他人相处和睦，譬如水火本不能相容，而鼎在它们之间，水火就不会混乱，就能调和百味。所以君子在人们之中选择人不可不慎重。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 代答闺梦还 【唐】张若虚 关塞年华早，楼台别望违。 试衫著暖气，开镜觅春晖。 燕入窥罗幕，蜂来上画衣。 情催桃李艳，心寄管弦飞。 妆洗朝相待，风花暝不归。 梦魂何处入，寂寂掩重扉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的前两句为我们描绘了年轻夫妇分别的场景，男子与妻子分别，戍守边关。 B. 画衣上绣的花能将蜜蜂引来，说明绣花逼真生动，同时也表现了思妇装扮的用心。 C. 诗中女主人公幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着远征的离人。 D. 诗人多用正面描写的手法。诗中对于人物心理描写可谓别具一格，句句写的都是心境。 16. 这首诗与《春江花月夜》相比，在思想情感和意境方面有什么不同？ 【答案】15. D 16. 本诗通过“试衫”“开镜”“妆洗”“入梦”“掩扉”等动作描写和春日景物描写，表达女主人公对远征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而《春江花月夜》融诗情、画意、哲理为一体，在对月下奇景的描绘中融入对宇宙人生的哲理思考，抒写游子的离情别绪和亲人的相思之苦，意境空灵曼妙。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“多用正面描写的手法”错误，诗人多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情，如“燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞”借对外物描写，来烘托女主人公的心境。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏古代诗歌思想感情及意境的能力。 《代答闺梦还》描写了春闺女子的相思离愁。前两句写的是女子和丈夫的分别，后面的内容为借景抒情。“暖气”“春晖”“燕入”“蜂来”“桃李艳”等词语点明这是个春意盎然、万物欢欣的季节。“试衫”“开镜”描绘出女子纤柔的情态举止；“罗幕”“画衣”描绘女子的生活环境与装束打扮。“管塞”“楼台”“别望”“相待”等词语表明，本诗是在写两地相思之情。在诗中，“春晖”“燕子”“蜜蜂”“浓艳的桃李”等是乐景，“风花”“重扉”为哀景，既以乐衬哀，也有哀景哀情，春天的热闹反衬了女子的孤独期盼、相思离愁。但是因为诗歌没有正面描写女主人公的心境，都是借景物和人物的动作来体现心境的，因此并未使人感到相思不得的哀伤，感情含蓄蕴藉。因此意境也是孤寂冷清的。 《春江花月夜》全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体，先描写春江潮水、江畔明月之景，接着说理，再转到明月高楼、江中孤舟等画面的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，抒写游子的离情别绪和亲人的相思之苦。与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理交融的幽美而邈远的意境，空灵而曼妙。大拓展了诗歌的意境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高二25班将举办班级风采大赛，每位同学将展示自己的座右铭。小明说作为新时代青年，我们身肩强国复兴使命，责任重大，道阻且长，他将选择《论语十二章》里面的“____________，____________ ”来激励自己。 （2）《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“____________，____________？” （3）“花好月圆”表达了人们美好的祝福，诗人常同时借“花”“月”意象抒怀，如诗句“____________，____________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 岂曰无衣 ④. 与子同裳 ⑤. 春江花朝秋月夜 ⑥. 往往取酒还独倾（江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰/此夜江中月，流光花上春/月色醉远客，山花开欲然） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弘毅、岂、裳、倾、芳甸、霰。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《诗经》在成为经典之前，险些被野蛮芟除绝灭。秦始皇“焚书坑儒”，《诗经》______①_____。一把冲天大火，关关的雎鸠，喓喓的草虫，交交的黄鸟，喈喈的仓庚，由哀鸣归于死寂；夭夭的桃花，滚滚的蔓草，青青的绿竹，绵绵的葛藟，被火舌舔成了灰烬。《诗经》倘若遭此劫难从此亡佚湮没，消失在历史的尘烟中，那么，没有诗源润泽的中国文明将是多么乏味、枯瘠。 文献记载，孔子编订《诗经》后，传给弟子子夏，数度辗转由大儒荀子传给了毛亨。但到了毛亨这儿，历史之河陡起滔天巨浪，《诗》《书》被秦帝下令焚毁，而保存传承者面临身死族灭的命运。向秦始皇献此毒计的是丞相李斯，李斯与韩非、毛亨同为荀子的弟子，韩非为李斯所害，毛亨的处境也______②_____，他被迫亡命他乡，一路寻寻觅觅，最后在相对荒僻但水草丰美的武垣县（河间）落下脚来。民间传说他在居所挖了地窖，将《诗经》刻在四壁上。毛亨作为一代大儒、《诗经》的嫡传人，肯定将那些朗朗上口的诗句早已烂熟于心了。毛苌从此在河间一带广泛传播《诗经》，撒播了诗的种子。河间成为“毛诗”的发祥地，毛公最早居住并传播《诗经》的村庄被称作诗经村。这独特的名字散发出诗的芬芳，诵之令人______③_______。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线句子有两处语病，请找出并修改。 20. 下面句中引号用法与文中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. “真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。 B. 在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变成了“传世经典”，读者一再受愚弄。 C. 曹植在建安诗人中成就最为突出，他的诗艺术精湛，钟嵘《诗品》誉之为“诗中之圣”。 D. 只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。 【答案】18. ①首当其冲 ②岌岌可危 ③齿颊生香 19. 倘若《诗经》遭此劫难从此湮没亡佚，消失在历史的尘烟中，那么，没有诗源润泽的中国文明将是多么乏味、枯瘠。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据后文“一把冲天大火，关关的雎鸠，喓喓的草虫，交交的黄鸟，……被火舌舔成了灰烬”可知，本句的意思是秦始皇“焚书坑儒”之时，《诗经》最先受到遇到灾难，所以可用成语“首当其冲”。首当其冲：比喻最先受到攻击或遇到灾难。 第二空，根据“韩非为李斯所害”和“毛亨的处境也”的“也”字可知，该句的意思是毛亨的处境也非常危险，所以可用成语“岌岌可危”。岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。 第三空，根据文意可知，这个成语是用来形容诵读诗歌时的感受；再结合“散发出诗的芬芳”可以推出，该成语的意思是诵读之后会让人产生美感，所以可用成语“齿颊生香”。齿颊生香：吃了美味食品后，牙齿和两颊逐渐感到香甜的味道。形容谈及之事使人产生美感。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句主要语病是语序不当： 一是主语不同，关联词“倘若”应放在主语“《诗经》”前面； 二是“亡佚湮没”不合逻辑顺序，按照程度轻重，应改为“湮没亡佚”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句引号的作用是特定称谓。 A.表示强调； B.表示讽刺或否定； C.表示特定称谓； D.表示直接引用。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是一个竹篱围起的小院子，两个呈直角的墙垛上竖着竹篱笆，篱笆上爬着南瓜藤、黄瓜藤、丝瓜藤。脸盆一般大的南瓜，挂在竹架上，让我忍不住想去抱抱它。黄瓜长到没皮刺的时候，我干脆摘下来，放在衣服上蹭两下，塞进嘴里，水汪汪、凉津津的瓜瓤滑进喉咙，那叫个清爽。还有一个前院，一堵鹅卵石砌的矮墙，墙上长满了爬墙虎，圆叶红茎，促织在墙洞里，唧唧，唧唧，低低地唱着乡间小调。院子里有两棵香椿树和三棵香樟树，____①________。有一年，父亲把菜地挖了，种了几棵雷竹。雷竹黄黄的，竹叶飘零，我们都以为成活不了。过了两年，__②__。很多植物都这样，以为它死了，或即将死了，可根系却在泥土里蜿蜒，扎得更深。竹林迎来更多的鸟，苇莺成群成群飞来，筑巢，抚育雏鸟。有了竹林，夏季的萤火虫更多了。萤火虫一闪一闪，在飞流。漫天光瀑，从绵密的星星里倾泻下来。我用一个丝网捕捉萤火虫，__③__。萤火虫吸在玻璃壁上，荧荧发光。我们拿着罐子，当成手电在院子里钻来钻去。发光的玻璃罐在我们手里，成了一个魔术瓶，储存着年少时的好奇和惊喜。那种独特的蓝荧的光，是一个飘忽摇曳的童话，一直把我们带到蓝星镶嵌的天际。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. （改编）文中画波浪线的句子别具匠心，请简要赏析。 【答案】21. （示例）①还有菜地 ②雷竹笋竟长成一片竹林　 ③然后放进一个玻璃罐里 22. （1）动词运用生动形象，“蹭”和“塞”写出了“我”吃黄瓜时的急切；“滑”写出了黄瓜的鲜嫩可口。 （2）运用叠词，“水汪汪”“凉津津”写出瓜瓤的清爽，富有韵律美。 （3）比喻修辞，形象生动写出了南瓜硕大，浑圆。 （4）语言通俗、口语，比如：抱抱它，那叫个凉爽。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①空，下文“父亲把菜地挖了”提到了“菜地”，可见还有一块菜地，应填：还有菜地。 ②空，先看上文“雷竹黄黄的，竹叶飘零，我们都以为成活不了”，再看后文“很多植物都这样，以为它死了，或即将死了，可根系却在泥土里蜿蜒，扎根得更深”，再联系紧承的时间词语“过了两年”，可见空处应该表示竹子出乎意料的活了，有吃惊，故需要副词“竟”“居然”等，据以上分析确定答案为：雷竹笋竟长成一片竹林。 ③空，上文内容为“我用一个丝网捕捉萤火虫”，后文“萤火虫吸在玻璃壁上”“ 我们拿着罐子”，可见空处应该说明捕捉、用罐子装之类的内容，据以上分析确定答案为：然后放进一个玻璃罐里。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 本句动词运用生动形象。“干脆摘”，“干脆”修饰限制动词“摘”，形象生动地表现了摘取黄瓜时毫不迟疑、急不可耐的利落劲，可见黄瓜让人不可抗拒的诱惑、吸引力；“蹭两下，塞进嘴里”，一系列动词，构成承接层递性，画面感强，有感染力，令人想见当时想吃的欲望；“滑进喉咙，那叫个清爽”，“滑”字化被动为主动，写出了吃黄瓜时的急切，以及瓜瓤的鲜嫩可口水灵。 “水汪汪、凉津津”巧用叠词，音韵和谐，朗朗上口，突出了黄瓜的鲜美、香甜、好吃。 “脸盆一般大的南瓜”把南瓜比作脸盆，突出其形状硕大、浑圆的特点。 “想去抱抱它”“干脆”“那叫个清爽”都是口语用词，语言生活化，通俗易懂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “力行”出自《书·泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。 《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。 上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立鸿鹄志，做力行者 梁启超说：“少年强，则国强。”少年自强，贵在有志，而有志必须奋斗，必要力行，唯有如此，才能肩负起民族复兴的重任。而作为华夏儿女亦为青少年的我们，要立鸿鹄志、做力行者，以实际行动，践行担当精神，完成历史使命。 谭超说：“我不甘平庸，男人要用双手撑起天。”这短短的一句话，说到了人们的心坎儿里。没有思考的行动是鲁莽的冒险，但却有希望走到最后，而没有行动的理想却是纯粹的虚度，只能是一直停留在起点。 在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记对当代青年有殷殷的嘱托：“新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。‘自信人生二百年，会当水击三千里。’民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。” 青春是什么样子？“立鸿鹄志，做奋斗者、力行者”。 无奋斗，不青春。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续力行，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。从救亡图存到人民解放，从全面小康到伟大复兴，这样的青春身影早已被历史定格：为光复河山、解放全中国而投笔从戎、参加抗战的学生，为抗美援朝、保家卫国而雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江的志愿军战士，还有勇闯天涯、走南闯北的创业者……中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革的伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。靠着一代代青年不懈的奋斗，中华民族从站起来、富起来到强起来，让中华民族走进了新时代。站在新的历史坐标上，复兴路犹长，奋斗正当时。激扬青春，以实际的行动为国奉献，向梦想前行，方不负韶华。 100年的风云激荡，奋斗的青年画像，深深烙印在五四运动中、深深烙印在革命战争年代、深深烙印在建设新中国和改革开放的伟大实践中。在物质生活条件大为改善、精神文化生活日益丰富的今天，生活条件好了，但力行精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。担负着新时代重任的年轻人，尤其要有想吃苦、敢吃苦、能吃苦、会吃苦的力行精神。 立鸿鹄志、做力行者，我们要把青春梦想耕种在祖国沃土上，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料包含两段话。第一段着重解释“力行”的出处及含义；第二段强调“力行”的作用、力行与德行的关系，以及“力行品格”的主要内容。 由此可知，本次写作主题为“力行”，即努力实践，竭力而行；“力行”的意义与价值，即“仁”“君子之大德”；“力行”的表现，即建功立业、敢为天下先。那么考生写作的时候要阐述“力行”的当代意义。材料中的两段话都侧重阐述“力行”的价值和意义，如“力行”的出处、早期儒家对“力行”的推崇等，考生要联系民族复兴重任，即侧重阐述“力行”的当代意义。 写作任务部分明确了写作者的身份，即“肩负民族复兴重任的当代青年”，这是这篇作文写作者的角色定位，考生写作时应紧扣肩负民族复兴重任的当代青年的身份，联系自身发展深入思考、认真规划。 行文构思上，可以借助名言引出自己的观点，如“学习先辈力行品格，以力行底色着墨靓丽人生”；然后对核心词“力行”进行阐释，明确其价值意义；接着联系当下，从“怎么办”的角度提炼，号召青年要树立远大志向，坚定力行，要向先辈学习，践行“力行”；最后号召当代青年要凭借力行助力民族复兴。 立意： 1.当代青年要有敢为天下先、建功立业的力行品格。 2.当代青年要肩负民族复兴的使命，力行证道。 3.力行对个人、社会、国家意义重大。 4. 用行动诠释责任，以力行彰显担当。 5.在激情力行中绽放青春光芒。 6.力行，让青春无悔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$