精品解析：2024年广东省广州市白云区中考一模语文试题

白云区2024年初中毕业班综合训练 （一） 语文试卷 本试卷共8页，共20小题，另设有附加题，全卷满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的学校、班级、姓名、试室号、座位号、准考证号，再用2B铅笔把对应号码的标号涂黑。 2.选择题每小题选出答案后、用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再重新填涂。答案不能写在试卷上。 3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动。先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.本试卷设有附加题，共8分，该题得分计入总分，但全卷最后得分不得超过120分。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 积累与运用（共24分） 一、（5小题，16分） 1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ） A. 襁褓/强词夺理 称职/铢两悉称 B. 粗拙/咄咄逼人 屏障/屏息敛声 C 咆哮/刨根问底 斗争/气冲斗牛 D. 愧赧/赫赫扬扬 咀嚼/味同嚼蜡 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 遵循 不屑置辨 作揖 重峦叠障 B. 帐蓬 本末倒置 端祥 铤而走险 C. 聒躁 仙露琼浆 缄默 断璧残垣 D. 仲裁 千钧之力 喧嚣 怪诞不经 3. 下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（ ） A. 在杭州第十九届亚运会的多个项目中，我国体育代表团获得了优异的成绩，真是可歌可泣。 B. 近来，在翻阅了中国医学经典《本草纲目》后，我对传统医学的认同感和自豪感油然而生。 C. 2024年央视春节晚会通过一系列抑扬顿挫的节目，给全国各地的观众带来了一场文化盛宴。 D. 今年，越秀公园延续广州“羊城新春灯会”的传统，到处张灯结彩，浮光掠影，很是热闹。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 老年人务必注意饮食调养，加强身体锻炼，提高身体抗病能力，避免流感病症不再发生。 B. 《典籍里的中国》展现了多本典籍及其背后的感人故事，改进了人们对中国典籍的认识。 C. 从竹简到虚拟纸，人类书写工具的演变不仅改变了书写方式，更改变了文化传承的方式。 D. 有人认为未来AI会代替各种行业，有人认为AI始终超越不了人类，他很同意这种看法。 5. 阅读材料，完成题目。 都市报讯【全媒体记者关珊瑚 实习生阳旻】凤凰新村将于2024年8月份落成并交付使用。新村坐落在美丽的流溪河畔，背靠凤凰山，交通便利，附近商贸街、医院、学校等生活配套设施完备，是白云国际机场四期工程配套项目之一。该居民新村建有9个岭南特色屋苑，共有一居室280套，二居室350套，三居室1680套，四代同堂居1380套，可以安置原三里坡、清河村、桃花蹊居民约8500人。据悉，凤凰社区党群服务中心近日成立，正全力为集体乔迁新居做准备。 （1）任务一：请参照示例为凤凰新村其中一个屋苑命名。名称应寄寓对美好生活的向往，不超过三个字。如，乐居苑。 （2）任务二：根据对联常识，帮助社区志愿者完成凤凰新村“甲辰金秋·浓浓亲情”主题活动对联。 继承 幸福家庭 风尚 创造 佳风 美满生活 建设 传承 上联：老吾老，以及人之老，弘扬美德构建和谐社会 下联：幼吾幼，以及人之幼，_________________ （3）任务三：凤凰社区星级老人活动中心棋牌活动室拟增设“麻将”项目，消息引起社区居民的激烈讨论。社区志愿者为此发起投票活动，并要求参与者简要陈述理由。 投票 ①棋乐无穷，应有“麻将”。 ②棋乐无穷，杜绝“麻将”。 我选择:______(填序号)。理由: ____________ 二、（1小题， 8分） 6 古诗文默写 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ①___________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） ②________________________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） ③人生自古谁无死，____________________。（文天祥《过零丁洋》） ④商女不知亡国恨，____________________。（杜牧《泊秦淮》） ⑤____________________，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》） ⑥出淤泥而不染，______________________。（周敦颐《爱莲说》） （2）古诗词常常蕴含哲理。小王对此做了整理，请根据批注完成表格。 诗句 批注 出处 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 新旧交替乃常理，新事物必代替旧事物。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ①______， _____。 勇于在困境中坚持也许会带来新的转变。 陆游 《游山西村》 ②_____，____。 认识达到一定高度就能透过现象看本质。 王安石 《登飞来峰》 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5小题，16分） 阅读下面的文段， 完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王冕者，诸暨人①，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记，暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊②田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬③若不见。会稽韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 （节选自宋濂《王冕传》） 【注】①诸暨：今浙江诸暨市。②蹊：踩踏。③恬：安然。④会稽韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）人，元代学者。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。 7. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A 礼愈至/去后乃至 B. 同舍生皆被绮绣/舍鱼而取熊掌者也 C. 言和而色夷/秦王色挠 D. 执策映长明灯读之/执策而临之 8. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）或牵牛来责蹊田，父怒挞之。 9. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文开篇写宋濂“家贫”和他“嗜学”的矛盾处境，旨在为下文叙述其求学之难作铺垫。 B. 甲文通过多处对比，证明了学业有所成主要取决于自身过人的天资以及优越的经济条件。 C. 乙文写王冕“听学忘牛”屡遭父“挞”，说明他虽然很爱读书，却不被父亲理解和支持。 D. 两篇选文分别记叙两位学有大成者读书求学的真实经历，语言通俗易懂，具有教育意义。 10. 你认同“勤学苦读方有所成”这个观点吗？请结合甲乙两文主人公的求学经历，谈谈你的见解。 11. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 黄鹤楼（崔颢） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 （1）诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了一幅怎样的画面？ （2）颔联“空悠悠”意境深远，请结合诗句赏析。 四、（8小题，30分） （一）（13分） 阅读以下材料，完成下面小题。 “向未来”项目小组开展“探索宇宙·仰望星空”综合性活动，整理了四份材料。 【材料一】 ①通过长期天文观测，到东汉中华先民已经提出了三种宇宙模型，分别是“宣夜说”“盖天说”和张衡支持的“浑天说”。三说之中，“宣夜说”认为宇宙是无限的真空，日月众星都是“气”凝结而成。不过，对古代大多数人来说，这种理论过于虚幻，并且对天体运动没有太多指导作用，因而后世基本不传。对后世真正有影响，并且相互长期竞争的宇宙模型还是“盖天说”和“浑天说”。 ②最早比较明确阐述“盖天说”理论的古籍是成书于西汉前期的《淮南子》，该书认为，地球是一个呈棋盘状扁平的正方形，上面有一个半球形、以垂直地面方向为轴旋转的太空，如同倒扣的碗，也就是所谓的“天圆地方”。按“盖天说”理论，天为“气”所托举，承载着日月星辰运动，由于天空在旋转，所以地面上的人们会看到星星从东向西运动。 ③然而“盖天说”模型对不少现象很难解释，首先就是为何不同季节昼夜时长会有差异，而且升起时的地平高度也会随季节变化而不同。西汉学者扬雄提出了一个更为尖锐的问题：在“盖天说”的模型中，均匀分布在黄道内二十八宿可见者应该较少，为何实际观测中是“见与不见等”，而且不论冬夏，都有“两宿十四星”可见，它们为何不随太阳在天空运行时间长短而变化？ ④对此，从《吕氏春秋》起，到西汉落下闳、鲜于妄人、耿寿昌至东汉张衡一派主张的“浑天说”有着更好解释，在张衡比较系统阐述“浑天说”理论的《浑天仪注》《灵宪》等文中讲道：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小……”简要来说，“浑天说”将宇宙想象为一个包含地面的大天球，该天球以南北极为轴不停旋转，太阳和五大行星沿黄道运行，月亮沿白道运行，两者能转到地下。天球之中包含地面和水，就像鸡蛋壳包着蛋黄，天“乘气而立”，地“载水而浮”。由于地面能够在水面上沿垂直方向运动，因而太阳可以随季节变化在地平线上不同方位升起落下，在天空高度也有可能发生变化。 ⑤“浑天说”构想出一个独立于地平的宇宙天球，认为其运动“周旋无端，其形浑浑，故曰浑天”。按此说法，天球以南北极作为自转轴，与地平会产生夹角。如此一来，人们自然就会发现，在头顶以一定角度不断自旋的天球的轴心附近，必然有一片区域相对于观测者固定可见。这样，“浑天说”不仅解释了太阳轨道变化问题，还能精确地解释天体运动、北极高度和恒星可见性等问题。以此而言，张衡在当时科技条件之下阐述的“浑天说”不但相对接近实际，更是在地心说时代极为领先的理论，先于西方足足15个世纪。 （节选自《国家人文历史》2023年第5期，有删改） 【材料二】 太古时的人们“日出而作，日入而息”。随着计量时间的需要产生，人们以一昼夜为一日，作为记录时日的基本单位；以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阳历创立的基础。中国殷商时期将天干和地支配合起来，从甲子到癸亥，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月。战国时有黄帝历、颛顼历、夏历等“古六历”，皆以365又1/4日为一回归年，以29又499/940日为一朔望月，在19年中设7个闰月。公元前104年颁布的太初历是有完整文字记载的第一部历法，后经修改，以三统历的形式保存在《汉书·律历志》中。中国古代历法绝大多数是阴阳合历。 （摘自《学习强国》） 【材料三】 二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法。中国的先民们根据太阳在黄道上的位置，确定了二十四节气的时间：黄道一圈为360度，如果以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好可以得到24个点。这24个点所在的位置，从理论上说，就是二十四节气的位置。每隔大约15天，太阳就转过15度（实际上是地球绕太阳转动了15度），就到了一个节气。 （整理自知乎网） 【材料四】 据世界纪录认证机构（WRCA）官方全球数据库显示，500米口径球面射电望远镜（Five-hundred-meterApertureSphericalradioTelescope），简称FAST，是中国科学院国家天文台的一座射电望远镜，焦比达0.467，被誉为“中国天眼”。FAST是目前世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。“中国天眼”建成后，年观测时长超过5300小时，每天接收到的观测数据量达到30至40TB，发现的脉冲星数量不断增加，截至2023年2月，“中国天眼”已发现的脉冲星总数达到740颗以上。近年来，“中国天眼”在快速射电暴起源与物理机制、中性氢宇宙研究、脉冲星搜寻与物理研究、脉冲星测时等方向持续产出成果，大大增加了人类有效探索的宇宙空间范围。自2021年3月31日起，“天眼”面向全球开放，各国科学家均可提出申请，使用它开展观测和研究工作。 （整理自百度百科） 12. 下列各项中的表述与材料相符的一项是（） A. 中华先民先后提出“宣夜说”“盖天说”“浑天说”三种宇宙模型，对后世天文学发展有着重大影响。 B. 中国古代的人们以月亮盈亏为一月，成为太阳历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阴历创立的基础。 C. 以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好得到24个点，全年共24个节气。 D. FAST被誉为“中国天眼”，是世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。 13. 关于古代三种宇宙模型，下列说法与材料不相符的一项是（） A. “宣夜说”的影响力比不上“盖天说”和“浑天说”，其认为宇宙是无限的，这个理论对天体运动没有太多指导作用。 B. “盖天说”认为天圆地方，太空是个半球体，像倒扣的碗；“浑天说”相对接近实际，认为宇宙是一个球体，天大地小。 C. “盖天说”认为天空在旋转，地面上的人们会看到星星从东向西运动，但解释不了“不同季节昼夜时长会有差异”现象。 D. 张衡所代表的“浑天说”对太阳轨道变化、天体运动、北极高度和恒星可见性等问题的认知，领先西方足足15个世纪。 14. 项目小组引用实例阐述对材料的理解，其中不正确的一项是（） A. 《杞人忧天》“天，积气耳，亡处亡气”指出天是气的积聚，无处没有气，符合“宣夜说”的主张。 B. 北朝《敕勒歌》“天似穹庐，笼盖四野”描绘了北国草原壮丽富饶的风光，符合“盖天说”的主张。 C. 曹操《观沧海》“日月之行，若出其中”描绘了大海吞吐日月的壮丽画面，符合“浑天说”的主张。 D. 韩愈“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”描绘了春分时节城南一片繁花似锦、万紫千红的美景。 15. 从古到今，中国人从未停止对宇宙探索。结合材料，简述四种我国探索宇宙的方法。 （二）（17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 五味（汪曾祺） ①山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。山西人还爱吃酸菜，雁北尤胜。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶儿、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 ②辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 ③都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！ ④广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学说：“好嘢！” ⑤北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有个老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了二斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。 ⑥北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。北京人过去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。 ⑦有一个贵州的年轻女演员上我们剧团学戏，她的妈妈不远迢迢给她寄来一包东西，是“折耳根”，或名“则尔根”，即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西？苦，倒不要紧，它有一股强烈的生鱼腥味，实在招架不了！ ⑧剧团有一干部，是写字幕的，有时也管杂务。此人是个吃辣的专家。他每天中午饭不吃菜，吃辣椒下饭。全国各地的，少数民族的，各种辣椒，他都千方百计地弄来吃。剧团到上海演出，他帮助搞伙食，这下好，不会缺辣椒吃。原以为上海辣椒不好买，他下车第二天就找到一家专卖各种辣椒的铺子，上海人有一些是能吃辣的。 ⑨我们吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒亦多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。1947年，由越南转道往回上海，在海防街头吃牛肉粉。牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行，这种辣椒的颜色是桔黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做好了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南作佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不分上下。 ⑩四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣而且麻——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡，不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。 ⑪周作人①说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼。浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的，北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北、东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生②却嫌云南蒙自的菜太淡。 ⑫中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。 ⑬我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物后来还去吃过，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。除豆腐干外。面筋、百叶（千张）皆可臭。臭物中最特殊的是臭苋菜秆，苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头。一吸。芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。 ⑭北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一器装五块足矣。我在美国吃过最臭的“气死”（cheese，干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。 ⑮甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣。 （选自《人间草木》，有删改） 【注】①周作人，浙江绍兴人，鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄；②闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇。 16. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（） A. 本文没有宏大的背景，也不追求深奥的主题，语言平淡却细腻质朴，如话家常却韵味悠长。 B. 文末句“人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣”画龙点睛，有总结全文、点明中心的作用。 C. 全文结构先分后总，写中国饮食文化的多样性和独特性，其中详写了“酸”“辣”“臭”。 D. 一方水土养一方人！周作人、闻一多都重口味，印证了人的口味咸淡与生长地域环境相关。 17. 为什么说“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”？ 18. 根据括号中提示，结合上下文赏析划线句和加点词的表达效果。 （1）别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”（从表现手法的角度） （2）昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。（从词语运用的角度） 19. 人间烟火气，最抚凡人心。本文颇具“烟火气”，请结合其中一种味道，谈谈你的理解。 第三部分 写作（共50分） 五、（1小题，50分） 20. 请以《 ，让我 》为题， 写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选 （诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【附加题】名著阅读（8分） 21. 任务一：请根据阅读积累，完成主题读书卡。 《①_____ 》读 书 卡 班级：九（2） 班 姓名： 唐岱 英雄的成长史 方法（一） 精读故事情节 方法（二） 精思人物形象 情节：大闹天宫 大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做， 明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！” 人物形象：____ 美猴王 齐天大圣（猴性） （猴） 自我 进化史 无我 （佛） 情节：③___ 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱， 好道也受了一拜。 人物形象：至情至性 孙悟空（人性） 情节： 五圣成真 如来道：“……孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下， 幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善， 在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为 ④__……” 人物形象：摒弃自我 ④___（佛性） 名家点评 我少年时读之，老年也读之， 越读越觉得有味道， 真是百读不厌， 我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。——贾植芳 22. 任务二：下列名著中的人物参加“2024书海奇缘”活动，哪两位可能成为最佳组合？请结合名著内容，谈谈你的理由。 A.《简·爱》简·爱 B.《儒林外史》沈琼枝 C.《骆驼祥子》小福子 D.《钢铁是怎样炼成的》达雅 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 白云区2024年初中毕业班综合训练 （一） 语文试卷 本试卷共8页，共20小题，另设有附加题，全卷满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的学校、班级、姓名、试室号、座位号、准考证号，再用2B铅笔把对应号码的标号涂黑。 2.选择题每小题选出答案后、用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再重新填涂。答案不能写在试卷上。 3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动。先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.本试卷设有附加题，共8分，该题得分计入总分，但全卷最后得分不得超过120分。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 积累与运用（共24分） 一、（5小题，16分） 1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ） A. 襁褓/强词夺理 称职/铢两悉称 B. 粗拙/咄咄逼人 屏障/屏息敛声 C. 咆哮/刨根问底 斗争/气冲斗牛 D. 愧赧/赫赫扬扬 咀嚼/味同嚼蜡 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查字音。 A.qiǎng＼qiǎng，chèn＼chèn； B.zhuō＼duō，píng＼bǐng； C.páo＼páo，dòu＼dǒu； D.nǎn＼hè；jué＼jiáo； 故选A。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 遵循 不屑置辨 作揖 重峦叠障 B. 帐蓬 本末倒置 端祥 铤而走险 C. 聒躁 仙露琼浆 缄默 断璧残垣 D. 仲裁 千钧之力 喧嚣 怪诞不经 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查字形。 A.不屑置辨——不屑置辩，重峦叠障——重峦叠嶂； B.帐蓬——帐篷，端祥——端详； C.聒躁——聒噪，断璧残垣——断壁残垣； 故选D。 3. 下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（ ） A. 在杭州第十九届亚运会的多个项目中，我国体育代表团获得了优异的成绩，真是可歌可泣。 B. 近来，在翻阅了中国医学经典《本草纲目》后，我对传统医学的认同感和自豪感油然而生。 C. 2024年央视春节晚会通过一系列抑扬顿挫的节目，给全国各地的观众带来了一场文化盛宴。 D. 今年，越秀公园延续广州“羊城新春灯会”的传统，到处张灯结彩，浮光掠影，很是热闹。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查词语运用。 A.可歌可泣：意思是值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。本句用来形容体育代表团获得优异成绩，程度过重，使用不恰当； B.油然而生：指某种思想感情自然而然地产生。本句用来形容对我国传统医学的认同与自豪，使用恰当； C.抑扬顿挫：形容声音高低起伏，和谐悦耳。本句用来形容春节晚会的节目，对象误用，使用不恰当； D.浮光掠影：像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻。又指文章言论的肤浅，无真知实学。本句用来形容灯会的美景，对象误用，使用不恰当； 故选B。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 老年人务必注意饮食调养，加强身体锻炼，提高身体抗病能力，避免流感病症不再发生。 B. 《典籍里的中国》展现了多本典籍及其背后的感人故事，改进了人们对中国典籍的认识。 C. 从竹简到虚拟纸，人类书写工具的演变不仅改变了书写方式，更改变了文化传承的方式。 D. 有人认为未来AI会代替各种行业，有人认为AI始终超越不了人类，他很同意这种看法。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 A.否定不当，删去“不”字； B.词语搭配不当，“改进”更多地用于描述对物品或方法的改善，而“认识”是一个抽象的概念，更适合用“提高”或“深化”等词来描述； D.表意不明，句中的“这种看法”并没有明确指出是哪种看法，可以是“未来AI会代替各种行业”，也可以是“AI始终超越不了人类”； 故选C。 5. 阅读材料，完成题目。 都市报讯【全媒体记者关珊瑚 实习生阳旻】凤凰新村将于2024年8月份落成并交付使用。新村坐落在美丽的流溪河畔，背靠凤凰山，交通便利，附近商贸街、医院、学校等生活配套设施完备，是白云国际机场四期工程配套项目之一。该居民新村建有9个岭南特色屋苑，共有一居室280套，二居室350套，三居室1680套，四代同堂居1380套，可以安置原三里坡、清河村、桃花蹊居民约8500人。据悉，凤凰社区党群服务中心近日成立，正全力为集体乔迁新居做准备。 （1）任务一：请参照示例为凤凰新村其中一个屋苑命名。名称应寄寓对美好生活的向往，不超过三个字。如，乐居苑。 （2）任务二：根据对联常识，帮助社区志愿者完成凤凰新村“甲辰金秋·浓浓亲情”主题活动对联。 继承 幸福家庭 风尚 创造 佳风 美满生活 建设 传承 上联：老吾老，以及人之老，弘扬美德构建和谐社会 下联：幼吾幼，以及人之幼，_________________ （3）任务三：凤凰社区星级老人活动中心棋牌活动室拟增设“麻将”项目，消息引起社区居民的激烈讨论。社区志愿者为此发起投票活动，并要求参与者简要陈述理由。 投票 ①棋乐无穷，应有“麻将”。 ②棋乐无穷，杜绝“麻将”。 我选择:______(填序号)。理由: ____________ 【答案】（1）凤馨苑 凤怡苑 怡馨苑 怡康苑 瑞和苑 瑞祥苑 乐宜居 馨乐居 如意坊 丹桂里…… （2）下联：幼吾幼，以及人之幼，传承佳风建设幸福家庭 （3） ①. 棋乐无穷，应有麻将。 ②. 理由：麻将是世界智力运动项目之一。闲暇假日，亲戚朋友一起搓麻将，不仅增进感情、有益身心健康，还可以预防老人痴呆。本人同意棋牌室增设麻将项目。 ②棋乐无穷，杜绝麻将。理由：打麻将要久坐，部分参与者可能同时进行赌博，心理刺激较强，容易引发老年人急性心脑血管疾病。增设麻将，弊大于利，本人不同意增设该项目。 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟名的能力。语言简洁，寄寓对美好生活的向往，不超过三个字即可。示例：幸福里。 【小问2详解】 本题考查拟写对联。 上联中的“弘扬美德”是一个动宾短语，可组成“传承佳风”或“继承风尚”与之相对，同为动宾短语。 上联中的“构建和谐社会”是一个动宾短语，可组成“建设幸福家庭”或“创造美满生活”与之相对，同为动宾短语，且下联末字是二声，符合对联的平仄要求。 故下联可为：幼吾幼，以及人之幼，传承佳风建设幸福家庭。也可为：幼吾幼，以及人之幼，继承风尚创造美满生活。 【小问3详解】 本题考查自由表达观点，开放类试题，言之成理即可。 可以赞同增设“麻将”项目，因为麻将是一项有益身心与智力的一种群众性娱乐项目。休息的时候，亲友们一起打打麻将，不仅可以增进彼此的感情，还可以锻炼智力。 可以不赞同增设“麻将”项目。因为打麻将需要久坐，长此以往，会有害身体健康。而且还可能带有赌博的成分，不利于家庭和谐，老年人打麻将还可以会因情绪过于激动而突发疾病。 二、（1小题， 8分） 6. 古诗文默写 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中空缺部分。 ①___________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） ②________________________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） ③人生自古谁无死，____________________。（文天祥《过零丁洋》） ④商女不知亡国恨，____________________。（杜牧《泊秦淮》） ⑤____________________，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》） ⑥出淤泥而不染，______________________。（周敦颐《爱莲说》） （2）古诗词常常蕴含哲理。小王对此做了整理，请根据批注完成表格。 诗句 批注 出处 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 新旧交替乃常理，新事物必代替旧事物。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ①______， _____。 勇于在困境中坚持也许会带来新的转变。 陆游 《游山西村》 ②_____，____。 认识达到一定高度就能透过现象看本质。 王安石 《登飞来峰》 【答案】 ①. 会挽雕弓如满月 ②. 海日生残夜 ③. 留取丹心照汗青 ④. 隔江犹唱后庭花 ⑤. 受任于败军之际 ⑥. 濯清涟而不妖 ⑦. 山重水复疑无路 ⑧. 柳暗花明又一村 ⑨. 不畏浮云遮望眼 ⑩. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“雕、残、汗青、濯、涟、遮、缘”等字词容易写错。 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5小题，16分） 阅读下面的文段， 完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王冕者，诸暨人①，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记，暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊②田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬③若不见。会稽韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 （节选自宋濂《王冕传》） 【注】①诸暨：今浙江诸暨市。②蹊：踩踏。③恬：安然。④会稽韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）人，元代学者。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。 7. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 礼愈至/去后乃至 B. 同舍生皆被绮绣/舍鱼而取熊掌者也 C. 言和而色夷/秦王色挠 D. 执策映长明灯读之/执策而临之 8. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）或牵牛来责蹊田，父怒挞之。 9. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文开篇写宋濂“家贫”和他“嗜学”的矛盾处境，旨在为下文叙述其求学之难作铺垫。 B. 甲文通过多处对比，证明了学业有所成主要取决于自身过人的天资以及优越的经济条件。 C. 乙文写王冕“听学忘牛”屡遭父“挞”，说明他虽然很爱读书，却不被父亲理解和支持。 D. 两篇选文分别记叙两位学有大成者读书求学的真实经历，语言通俗易懂，具有教育意义。 10. 你认同“勤学苦读方有所成”这个观点吗？请结合甲乙两文主人公的求学经历，谈谈你的见解。 【答案】7. C 8. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）有的人牵着牛上门责备王冕让牛踩踏了田地，他的父亲生气地打了他。 9. B 10. 示例一同意。宋濂、王冕都家穷，生活条件相当艰苦，他们都明白读书改变命运的道理。因此，宋濂能够忍饥受冻不远百里只为读书，王冕愿意呆在可怖的寺庙中挑灯夜读，两人都成为学有大成者。他们就是“勤学苦读方有所成”的例证。 示例二不同意。王冕和宋濂求学艰难刻苦，是由当时的社会环境和家庭条件造成的。现在社会安定，生活条件优越，各类优质教育资源丰富，人工智能日新月异。只要善于学习和利用，不需要像宋、王那样“勤学苦读”，一样可以学有所成。 【解析】 7题详解】 本题考查一词多义。 A.周到/到； B.宿舍，客舍/舍弃； C.都是“脸色”的意思； D.书/马鞭； 故选C。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）以：因为。足乐：值得快乐。口体之奉：吃的穿的。若：如。 （2）或：有人。责：责怪。蹊：踩踏。挞：鞭打。 【9题详解】 本题考查内容理解。 B.有误，“学业有所成主要取决于自身过人的天资以及优越的经济条件”错误。根据“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”“盖余之勤且艰若此”可知，学业有所成，主要取决于自身的学习态度； 故选B。 【10题详解】 本题考查观点看法。请结合甲乙两文主人公的求学经历，谈谈自己的见解。 示例一：我认同“勤学苦读方有所成”这个观点。宋濂小时候家贫，无从致书以观，便借书抄书，即使在天大寒，手指不可屈伸的情况下也不辍抄书。为了求学，他奔走于百里之外，向先达请教，态度恭谨，哪怕被叱咄也色愈恭，礼愈至。正因为他的勤奋和刻苦，最终学有所成，成为一代大家。王冕也是自幼好学。他出身贫寒，却痴迷于读书学习，他白天放牛时，在牛背上偷偷看书，晚上则到寺庙里借长明灯读书。他凭借着顽强的毅力和刻苦的精神，在学问和艺术上取得了很高的成就。从他们两人的经历可以看出，勤学苦读是取得成功的重要途径。无论条件多么艰难，只要有坚定的学习决心和刻苦的精神，就能够不断积累知识和技能，提升自己的能力和素养，从而实现自己的目标和理想。 示例二：我不认同“勤学苦读方有所成”这个观点。王冕和宋濂求勤学苦读，最终取得不俗成就，在放在当今社会，只是勤学苦读未必能实现梦想。虽然勤学苦读是很重要的因素，但一个人的成功还可能受到其他因素的影响，比如天赋、机遇、家庭背景等。可能有些人即使非常努力地学习，也未必能取得特别卓越的成就，而有些人可能凭借其他方面的优势或机遇获得成功。而且，学习的方式方法也很重要，如果只是一味地苦读而不懂得思考和创新，也不一定能真正有所成。另外，个人的兴趣和热爱也是不可忽视的，如果对所学之事毫无兴趣，只是为了成功而苦读，可能也难以持久并取得理想的成果。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【乙】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。会稽（今属浙江绍兴）的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。 11. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 黄鹤楼（崔颢） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 （1）诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了一幅怎样的画面？ （2）颔联“空悠悠”意境深远，请结合诗句赏析。 【答案】（1）在和煦阳光的照耀下，长江对岸汉阳平野中那一棵棵葱翠的树木清晰可见；江中的鹦鹉洲上芳草如茵，长得非常茂盛。好一幅清晰明丽、富有生机的美景图！ （2）“悠悠”，飘飘荡荡的样子。叠音词“悠悠”搭配“空”字，一语双关，既写出了白云悠然飘荡的情态，又寄寓着作者邈远的情思，表达了诗人对物是人非、岁月易逝、世事苍茫的无限怅惘之情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查诗中画面，开放类试题，尊重诗句原意，用生动形象的语言描绘画面即可。诗句意为：阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。这句话描绘了一个空明、悠远的画面。考生根据句意进行描绘即可。 示例：天气晴和，隔江望去，江对面汉阳城的树也能看得清清楚楚；大江奔流，江中的鹦鹉洲上芳草如茵，长得十分茂盛。这是多么明媚清新、令人赏心悦目的一幅图画！ 【小问2详解】 本题考查词句赏析。 “白云千载空悠悠”意为：千百年来只看见白云悠悠。悠悠：飘荡的样子。“悠悠”一词一语双关，既指白云在天空飘荡，也指作者悠远的情思。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？故“悠㤰”一词表现了诗人对物是人非，岁月流逝的感慨与惆怅之情。 四、（8小题，30分） （一）（13分） 阅读以下材料，完成下面小题。 “向未来”项目小组开展“探索宇宙·仰望星空”综合性活动，整理了四份材料。 【材料一】 ①通过长期天文观测，到东汉中华先民已经提出了三种宇宙模型，分别是“宣夜说”“盖天说”和张衡支持的“浑天说”。三说之中，“宣夜说”认为宇宙是无限的真空，日月众星都是“气”凝结而成。不过，对古代大多数人来说，这种理论过于虚幻，并且对天体运动没有太多指导作用，因而后世基本不传。对后世真正有影响，并且相互长期竞争的宇宙模型还是“盖天说”和“浑天说”。 ②最早比较明确阐述“盖天说”理论的古籍是成书于西汉前期的《淮南子》，该书认为，地球是一个呈棋盘状扁平的正方形，上面有一个半球形、以垂直地面方向为轴旋转的太空，如同倒扣的碗，也就是所谓的“天圆地方”。按“盖天说”理论，天为“气”所托举，承载着日月星辰运动，由于天空在旋转，所以地面上的人们会看到星星从东向西运动。 ③然而“盖天说”模型对不少现象很难解释，首先就是为何不同季节昼夜时长会有差异，而且升起时的地平高度也会随季节变化而不同。西汉学者扬雄提出了一个更为尖锐的问题：在“盖天说”的模型中，均匀分布在黄道内二十八宿可见者应该较少，为何实际观测中是“见与不见等”，而且不论冬夏，都有“两宿十四星”可见，它们为何不随太阳在天空运行时间长短而变化？ ④对此，从《吕氏春秋》起，到西汉落下闳、鲜于妄人、耿寿昌至东汉张衡一派主张的“浑天说”有着更好解释，在张衡比较系统阐述“浑天说”理论的《浑天仪注》《灵宪》等文中讲道：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小……”简要来说，“浑天说”将宇宙想象为一个包含地面的大天球，该天球以南北极为轴不停旋转，太阳和五大行星沿黄道运行，月亮沿白道运行，两者能转到地下。天球之中包含地面和水，就像鸡蛋壳包着蛋黄，天“乘气而立”，地“载水而浮”。由于地面能够在水面上沿垂直方向运动，因而太阳可以随季节变化在地平线上不同方位升起落下，在天空高度也有可能发生变化。 ⑤“浑天说”构想出一个独立于地平的宇宙天球，认为其运动“周旋无端，其形浑浑，故曰浑天”。按此说法，天球以南北极作为自转轴，与地平会产生夹角。如此一来，人们自然就会发现，在头顶以一定角度不断自旋的天球的轴心附近，必然有一片区域相对于观测者固定可见。这样，“浑天说”不仅解释了太阳轨道变化问题，还能精确地解释天体运动、北极高度和恒星可见性等问题。以此而言，张衡在当时科技条件之下阐述的“浑天说”不但相对接近实际，更是在地心说时代极为领先的理论，先于西方足足15个世纪。 （节选自《国家人文历史》2023年第5期，有删改） 【材料二】 太古时的人们“日出而作，日入而息”。随着计量时间的需要产生，人们以一昼夜为一日，作为记录时日的基本单位；以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阳历创立的基础。中国殷商时期将天干和地支配合起来，从甲子到癸亥，组成60个数的周期用以纪日，后来又用来纪年和纪月。战国时有黄帝历、颛顼历、夏历等“古六历”，皆以365又1/4日为一回归年，以29又499/940日为一朔望月，在19年中设7个闰月。公元前104年颁布的太初历是有完整文字记载的第一部历法，后经修改，以三统历的形式保存在《汉书·律历志》中。中国古代历法绝大多数是阴阳合历。 （摘自《学习强国》） 【材料三】 二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法。中国的先民们根据太阳在黄道上的位置，确定了二十四节气的时间：黄道一圈为360度，如果以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好可以得到24个点。这24个点所在的位置，从理论上说，就是二十四节气的位置。每隔大约15天，太阳就转过15度（实际上是地球绕太阳转动了15度），就到了一个节气。 （整理自知乎网） 【材料四】 据世界纪录认证机构（WRCA）官方全球数据库显示，500米口径球面射电望远镜（Five-hundred-meterApertureSphericalradioTelescope），简称FAST，是中国科学院国家天文台的一座射电望远镜，焦比达0.467，被誉为“中国天眼”。FAST是目前世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。“中国天眼”建成后，年观测时长超过5300小时，每天接收到的观测数据量达到30至40TB，发现的脉冲星数量不断增加，截至2023年2月，“中国天眼”已发现的脉冲星总数达到740颗以上。近年来，“中国天眼”在快速射电暴起源与物理机制、中性氢宇宙研究、脉冲星搜寻与物理研究、脉冲星测时等方向持续产出成果，大大增加了人类有效探索的宇宙空间范围。自2021年3月31日起，“天眼”面向全球开放，各国科学家均可提出申请，使用它开展观测和研究工作。 （整理自百度百科） 12. 下列各项中的表述与材料相符的一项是（） A. 中华先民先后提出“宣夜说”“盖天说”“浑天说”三种宇宙模型，对后世天文学发展有着重大影响。 B. 中国古代的人们以月亮盈亏为一月，成为太阳历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阴历创立的基础。 C. 以春分时太阳在黄道所处的位置为黄道0度，每隔15度取一个点，恰好得到24个点，全年共24个节气。 D. FAST被誉为“中国天眼”，是世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。 13. 关于古代三种宇宙模型，下列说法与材料不相符的一项是（） A. “宣夜说”的影响力比不上“盖天说”和“浑天说”，其认为宇宙是无限的，这个理论对天体运动没有太多指导作用。 B. “盖天说”认为天圆地方，太空是个半球体，像倒扣的碗；“浑天说”相对接近实际，认为宇宙是一个球体，天大地小。 C. “盖天说”认为天空在旋转，地面上的人们会看到星星从东向西运动，但解释不了“不同季节昼夜时长会有差异”现象。 D. 张衡所代表的“浑天说”对太阳轨道变化、天体运动、北极高度和恒星可见性等问题的认知，领先西方足足15个世纪。 14. 项目小组引用实例阐述对材料的理解，其中不正确的一项是（） A. 《杞人忧天》“天，积气耳，亡处亡气”指出天是气的积聚，无处没有气，符合“宣夜说”的主张。 B. 北朝《敕勒歌》“天似穹庐，笼盖四野”描绘了北国草原壮丽富饶的风光，符合“盖天说”的主张。 C. 曹操《观沧海》“日月之行，若出其中”描绘了大海吞吐日月的壮丽画面，符合“浑天说”的主张。 D. 韩愈“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”描绘了春分时节城南一片繁花似锦、万紫千红的美景。 15. 从古到今，中国人从未停止对宇宙的探索。结合材料，简述四种我国探索宇宙的方法。 【答案】12 C 13. A 14. D 15. ①放飞想象的翅膀。在有限的认知之下，古人放飞想象的翅膀，认为宇宙是无限的真空，日月众星都是“气”凝结而成，提出“宣夜说”。 ②历代人孜孜以求。从古代宇宙模型、中国历法、二十四节气到中国天眼，历经几千年，不知多少代人不断地观察总结和探索求证，中国人仰望星空、探索宇宙未知的脚步从未停止。 ③大胆合理地质疑。西汉学者扬雄质疑“盖天说”存在的问题；基于对前人的观点大胆质疑、不断求证和探索，以张衡为代表的“浑天说”更好地解释了“盖天说”。 ④谋求生存与发展。中国古历法和二十四节气的提出，就是为了解决时间计量问题和指导农业生产，努力谋求并促进了人类的生存与发展。 ⑤发展科技以自强。我国走科技自强之路建成“中国天眼”，发展先进的科学技术，不断拓展人类有效探索宇宙空间的范围，人类仰望星空取得骄人的成果。 ⑥全球开放与合作。面向全球开放“天眼”，与世界各国的科学家共同探索宇宙奥秘。 【解析】 【12题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.结合材料一①段中“对后世真正有影响，并且相互长期竞争的宇宙模型还是‘盖天说’和‘浑天说’”可知，并未提及“宣夜说”对后世天文学发展有着重大影响； B.结合材料二中“随着计量时间的需要产生，人们以一昼夜为一日，作为记录时日的基本单位；以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础；以一寒暑为一年，成为太阳历创立的基础”可知，选项中“太阳历”和“太阴历”位置颠倒； D.结合材料四中“FAST是目前世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜”可知，选项中缺少限制词语“目前”； 故选C。 【13题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.结合材料一①段中“‘宣夜说’认为宇宙是无限的真空，日月众星都是‘气’凝结而成。不过，对古代大多数人来说，这种理论过于虚幻，并且对天体运动没有太多指导作用，因而后世基本不传”可知，“认为宇宙是无限的”表述不完整； 故选A。 14题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，该句意思是：草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。描绘了暮春景色。与材料中的宇宙形态和运行规律无关； 故选D。 【15题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合材料一①段中“通过长期天文观测，到东汉中华先民已经提出了三种宇宙模型，分别是‘宣夜说’‘盖天说’和张衡支持的‘浑天说’”可概括为：放飞想象的翅膀。在探索宇宙的初期，我国古人以无限的想象力提出了多种宇宙模型，如“宣夜说”等，展现了古人对宇宙起源的独特见解。 结合材料二中“太古时的人们‘日出而作，日入而息’。随着计量时间的需要产生，人们以一昼夜为一日，作为记录时日的基本单位；以月亮盈亏为一月，成为太阴历创立的基础”，材料三中“二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法”，材料四中“FAST，是中国科学院国家天文台的一座射电望远镜，焦比达0.467，被誉为‘中国天眼’”可概括为：历代人孜孜以求。从古代的天文观测、宇宙模型，到现代的中国历法、二十四节气，再到“中国天眼”的建成，中国人对宇宙的探索历经数千年，体现了历代人不断追求真理、探索未知的精神。 结合材料一③段中“然而‘盖天说’模型对不少现象很难解释，首先就是为何不同季节昼夜时长会有差异，而且升起时的地平高度也会随季节变化而不同。西汉学者扬雄提出了一个更为尖锐的问题：在‘盖天说’的模型中，均匀分布在黄道内二十八宿可见者应该较少，为何实际观测中是‘见与不见等’，而且不论冬夏，都有‘两宿十四星’可见，它们为何不随太阳在天空运行时间长短而变化？”可概括为：大胆合理地质疑。在我国探索宇宙的历史中，不乏对前人观点的质疑和挑战。如西汉学者扬雄对“盖天说”的质疑，以及张衡等人对“浑天说”的提出，都是基于对现有理论的质疑和求证，体现了我国科学家勇于探索、敢于质疑的精神。 结合材料三中“二十四节气指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，源于商周，确立于秦汉，是用来指导农业生产和日常生活的补充历法”可概括为：谋求生存与发展。中国古历法和二十四节气的提出，不仅仅是为了满足人们的时间计量需求，更是为了指导农业生产，促进人类的生存与发展。这种实用主义的探索方式，体现了我国人民对宇宙探索的实用性和目的性。 结合材料四中“FAST，是中国科学院国家天文台的一座射电望远镜，焦比达0.467，被誉为‘中国天眼’。FAST是目前世界上最大的单一口径、填充口径（即全口径均有反射面的）射电望远镜。‘中国天眼’建成后，年观测时长超过5300小时，每天接收到的观测数据量达到30至40TB，发现的脉冲星数量不断增加”可概括为：发展科技以自强。随着科技的发展，我国在天文学领域取得了显著成就。如“中国天眼”的建成，标志着我国在射电天文学领域达到了世界领先水平。通过发展先进的科学技术，我国不断拓展人类有效探索宇宙空间的范围，实现了科技自强。 结合材料四中“自2021年3月31日起，‘天眼’面向全球开放，各国科学家均可提出申请，使用它开展观测和研究工作”可概括为：全球开放与合作。在全球化的背景下，我国积极探索与国际天文学界的合作与交流。如“中国天眼”面向全球开放，与世界各国的科学家共同探索宇宙奥秘，体现了我国在全球天文学研究中的开放态度和合作精神。 （二）（17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 五味（汪曾祺） ①山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。山西人还爱吃酸菜，雁北尤胜。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶儿、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 ②辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 ③都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！ ④广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学说：“好嘢！” ⑤北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有个老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了二斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。 ⑥北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。北京人过去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。 ⑦有一个贵州的年轻女演员上我们剧团学戏，她的妈妈不远迢迢给她寄来一包东西，是“折耳根”，或名“则尔根”，即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西？苦，倒不要紧，它有一股强烈的生鱼腥味，实在招架不了！ ⑧剧团有一干部，是写字幕的，有时也管杂务。此人是个吃辣的专家。他每天中午饭不吃菜，吃辣椒下饭。全国各地的，少数民族的，各种辣椒，他都千方百计地弄来吃。剧团到上海演出，他帮助搞伙食，这下好，不会缺辣椒吃。原以为上海辣椒不好买，他下车第二天就找到一家专卖各种辣椒的铺子，上海人有一些是能吃辣的。 ⑨我们吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒亦多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。1947年，由越南转道往回上海，在海防街头吃牛肉粉。牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行，这种辣椒的颜色是桔黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做好了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南作佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不分上下。 ⑩四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣而且麻——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡，不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。 ⑪周作人①说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼。浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的，北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北、东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生②却嫌云南蒙自的菜太淡。 ⑫中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。 ⑬我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物后来还去吃过，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。除豆腐干外。面筋、百叶（千张）皆可臭。臭物中最特殊的是臭苋菜秆，苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头。一吸。芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。 ⑭北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一器装五块足矣。我在美国吃过最臭的“气死”（cheese，干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。 ⑮甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣。 （选自《人间草木》，有删改） 【注】①周作人，浙江绍兴人，鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄；②闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇。 16. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（） A. 本文没有宏大的背景，也不追求深奥的主题，语言平淡却细腻质朴，如话家常却韵味悠长。 B. 文末句“人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣”画龙点睛，有总结全文、点明中心的作用。 C. 全文结构先分后总，写中国饮食文化的多样性和独特性，其中详写了“酸”“辣”“臭”。 D. 一方水土养一方人！周作人、闻一多都重口味，印证了人的口味咸淡与生长地域环境相关。 17. 为什么说“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”？ 18. 根据括号中的提示，结合上下文赏析划线句和加点词的表达效果。 （1）别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”（从表现手法的角度） （2）昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。（从词语运用的角度） 19. 人间烟火气，最抚凡人心。本文颇具“烟火气”，请结合其中一种味道，谈谈你的理解。 【答案】16. D 17. 中国人对食物敬重、热爱，通过食物传达情感、交流思想。中国饮食文化独树一帜，各种口味具有更深层次的文化内涵。中国地域辽阔，气候差异大，人口众多，每个地区都有独特的饮食习惯和口味偏好。如广东爱吃甜，四川爱麻辣，山西爱吃酸，“北京人说南甜北咸东辣西酸”。文题为“五味”，却写了酸甜苦腥辣咸臭“七味”，所以说“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”。 18. （1）对比手法，把“别处过春节，都供应一点好酒”与“供应老陈醋，每户一斤”对比，展示了醋在山西人心目中无与伦比、无可替代地位。 （2）示例：“趋之若鹜”意为像鸭子一样成群地跑过去。形容争相追逐不正当的事物，多含贬义。文中贬义褒用，词语生动描绘了广东甜品店受欢迎的场景，形容了广东同学对甜品的喜爱。 19. 示例一：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如醋、酸菜、酸笋的酸味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的酸楚、失落等感受相联，催人成长。 示例二：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如糖的甜味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的幸福、愉悦等感受相联，催人成长。 示例三：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如苦瓜、苦荬的苦味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的痛苦、悲伤等感受相联，催人成长。 示例四：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如折耳根的腥味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的彷徨、焦虑等感受相联，催人成长。 示例五：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如辣椒的辣味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的兴奋、刺激等感受相联，催人成长。 示例六：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如咸鱼、酱油、盐的咸味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的沉重、压抑等感受相联，催人成长。示例七：酸甜苦腥辣咸臭俱是人间烟火，“烟火气”就是生活气息。在三餐四季中细细感受生命的酸甜苦辣，慢慢领悟人生的真谛，最是抚慰人心。譬如豆腐干、臭苋菜秆的臭味不仅局限于味蕾上的感受，更与人生中的厌恶、憎恨等感受相联，催人成长。 【解析】 【16题详解】 本题 考查内容理解和辨析。 D.有误，结合⑪段内容可知，文章并没有明确指出周作人和闻一多都是“重口味”，只是提到了周作人提到他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸鱼，而闻一多则嫌云南蒙自的菜太淡。这并不能直接证明周作人和闻一多都是“重口味”。其次，虽然文章提到了口味的咸淡与地域有关，但更多的是强调地域对食物口味的影响，而不是直接指向人的口味咸淡与生长地域环境的直接关系； 故选D。 【17题详解】 本题考查内容理解和概括。阅读文章可知，“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”这一说法之所以成立，是因为中国拥有极为丰富和复杂的饮食文化，这种多样性在世界范围内都是罕见的。 首先，中国地域辽阔，南北东西气候、地理条件差异巨大，导致各地形成了独特的食材和烹饪方式。从广东的甜、四川的麻辣、山西的酸，到北京人常说的“南甜北咸东辣西酸”，每个地区都有其独特的口味偏好和特色菜品。 其次，中国的饮食文化不仅仅是为了满足生理需求，更承载了丰富的文化内涵。不同的食物和口味，往往与当地的历史、文化、习俗紧密相连。例如，某些食物可能与传统节日、祭祀活动紧密相关，有着深厚的文化意义。 另外，中国的食材种类繁多，包括各种蔬菜、水果、肉类、海鲜等。而且，中国人善于利用这些食材，通过不同的烹饪方式，创造出各种美味佳肴。这种食材和烹饪方式的多样性，使得中国的饮食文化极为丰富。中国的饮食文化不仅追求味道的丰富性，还注重口感的层次性。一道菜往往包含了多种口味和口感，如甜中带酸、辣中带麻等。这种口味的层次感，使得中国的菜肴更具魅力。 包容性：中国的饮食文化具有很强的包容性。无论是本地食材还是外来食材，中国人都能将其融入到自己的饮食文化中，并创造出新的菜品和口味。这种包容性，使得中国的饮食文化更加丰富多彩。 最后，虽然文题为“五味”，但实际上作者写了酸甜苦腥辣咸臭“七味”。这种写法更加突出了中国饮食文化的复杂性和多样性，进一步证明了“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”的说法。 综上所述，中国饮食文化的多样性、文化多元性、食物种类丰富、口味层次丰富、包容性以及文题与内容的对应关系等因素，共同构成了“中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”这一说法的依据。 【18题详解】 本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。 （1）结合“别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：‘供应老陈醋，每户一斤’”的内容，由“别处”“太原的油盐店”可知，该句运用了对比的手法，将“别处”过春节时供应好酒的习惯与太原供应老陈醋的习俗相对比，不仅突出了太原人对老陈醋的特殊喜爱和重视，还展示了醋在山西人心目中的独特地位，它是无可替代的。 （2）趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去，比喻很多人争相趋附、前往。结合句子内容可知，“趋之若鹜”在原文中形容广东同学对昆明金碧路广东人开的甜品店的热衷和喜爱。这个词原意是像鸭子一样成群地跑过去，常用来形容争相追逐不正当的事物，多含贬义。但在文中，“趋之若鹜”却用作了褒义，生动描绘了广东同学对甜品店的喜爱和热情，他们争相前往，如同鸭子群集一般，这种用法使得语言更加生动有趣，同时也增强了表达的感染力和说服力。 【19题详解】 本题考查内容理解和语言表达。开放性试题，答案不唯一。“人间烟火气，最抚凡人心”这句话深刻地描绘了生活中那些平凡而真实的瞬间，它们如同各种味道，交织成一幅丰富多彩的人生画卷。在文章提到的这些味道中，选择一种味道谈谈自己的理解即可。 示例：“烟火气”是我们生活中最真实、最温暖的部分，它让我们感受到生活的美好和幸福，也让我们更加珍惜和热爱这个世界。“辣”味作为五味之一，不仅仅是味觉上的刺激，更是一种生活态度和情感的象征。它充满了活力和热情，正如生活中的挑战和困难，虽然带给人痛苦和不适，但正是这些经历塑造了我们的性格，让我们更加坚韧和成熟。 第三部分 写作（共50分） 五、（1小题，50分） 20. 请以《 ，让我 》为题， 写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选 （诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】例文： 阅读，让我成长 在成长的道路上，我遇到了无数的挑战和困难，但正是阅读，像一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我在知识的海洋中不断成长。 小时候，我对阅读并不感兴趣，总是觉得那些文字枯燥乏味，远不如玩具和游戏来得有趣。然而，随着时间的推移，我逐渐发现阅读的魅力。当我翻开第一本书时，那个五彩斑斓的世界瞬间展现在我眼前。我看到了《西游记》中孙悟空的机智勇敢，感受到了《红楼梦》中宝黛之间那份深深的情感，更体会到了《三国演义》中英雄豪杰的壮志豪情。这些故事让我陶醉其中，仿佛置身于一个全新的世界。 随着年龄的增长，我开始阅读更加深奥的书籍。我沉浸在《百年孤独》的魔幻现实主义世界中，感受着布恩迪亚家族的命运轮回；我品读着《追风筝的人》中的真挚情感，为阿米尔的成长与救赎而感动；我思考着《1984》中的极权主义，对自由与权力的关系有了更深刻的理解。这些书籍不仅丰富了我的知识，更拓宽了我的视野，让我对这个世界有了更加全面的认识。 阅读不仅让我获得了知识，更让我学会了思考。在阅读的过程中，我不断地思考着书中的情节、人物和主题，不断地与作者进行心灵的交流。这种思考让我更加深入地理解书中的内容，也让我更加清晰地认识到自己的思想和情感。我逐渐明白，阅读不仅是一种获取知识的方式，更是一种思考人生的方式。 阅读还让我学会了坚持。在阅读的过程中，我遇到了许多困难和挑战。有时候，我会因为书中的内容过于深奥而感到困惑；有时候，我会因为阅读时间过长而感到疲惫。但是，我始终没有放弃过。我坚信，只要我坚持下去，就一定能够克服这些困难。正是这种坚持，让我在阅读中不断成长，也让我在人生的道路上更加坚定。 阅读，让我成长。在未来的日子里，我将继续阅读，继续探索这个五彩斑斓的世界。我相信，在阅读的道路上，我会越走越远，也会越来越成熟。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。题目《    ，让我    》是一个半命题作文，其关键在于如何巧妙地填补这两个空白部分。首先，我们需要明确这两个空白分别代表什么。第一个空白处可以填入的内容很广泛，可以是一个具体的事物（如“书”“音乐”等），也可以是一个抽象的概念（如“挫折“成功”等），甚至可以是某个具体的人或群体（如“父母”“老师”等）。第二个空白处则侧重于表达这个事物或概念如何影响或改变了“我”，通常表达的是一种情感或状态的变化，如“感动”“成长”“领悟”等。在立意上，我们应该选择与自身经历或感受紧密相关的话题，确保能够有真实、深刻的体验可以表达。同时，立意应积极向上，能够传递出正能量或深刻的启示。例如，如果第一个空白处填入“挫折”，那么立意可以围绕“挫折如何让我成长，让我学会坚强”来展开；如果填入“书籍”，则可以探讨“书籍如何丰富我的内心世界，让我更加成熟”等。 二、构思选材。在构思文章时，我们可以采用多种结构方式。一种常见的结构是先描述所填入的第一个空白内容（即触发点），然后详细叙述这个内容如何影响或改变了自己（即第二个空白内容），最后进行总结和升华。在叙述过程中，可以穿插个人的感受和思考，使文章更加生动、有深度。同时，我们还可以采用对比、排比等修辞手法来增强文章的表现力。例如，在描述挫折如何让“我”成长时，可以通过对比“我”遇到挫折前后的变化和成长，来突出挫折的积极作用；在叙述书籍如何影响“我”时，可以通过排比不同书籍带给“我”的不同启示和感受，来展现书籍的丰富性和深邃性。 【附加题】名著阅读（8分） 21. 任务一：请根据阅读积累，完成主题读书卡。 《①_____ 》读 书 卡 班级：九（2） 班 姓名： 唐岱 英雄的成长史 方法（一） 精读故事情节 方法（二） 精思人物形象 情节：大闹天宫 大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做， 明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！” 人物形象：____ 美猴王 齐天大圣（猴性） （猴） 自我 进化史 无我 （佛） 情节：③___ 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱， 好道也受了一拜。 人物形象：至情至性 孙悟空（人性） 情节： 五圣成真 如来道：“……孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下， 幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善， 在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为 ④__……” 人物形象：摒弃自我 ④___（佛性） 名家点评 我少年时读之，老年也读之， 越读越觉得有味道， 真是百读不厌， 我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。——贾植芳 【答案】 ①. 《西游记》 ②. 随心所欲、争强好胜、不畏强权 ③. 三打白骨精 ④. 斗战胜佛 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 第一空。根据本读书卡中的人物及情节，可知是关于《西游记》的。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。 第二空。大闹天宫：神通广大的猴王从东海龙宫借走定海神针——如意金箍棒。 龙王到天宫告状。玉皇大帝派太白金星诱骗猴王上天，封为弼马温，将他软禁起来。猴王得知受骗，一怒之下返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，对抗天庭。玉帝命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果大败而归。玉帝只好再次派太白金星诱骗猴王，假意封其为“齐天大圣”，命他掌管蟠桃园。猴王得知再次上当后，大闹王母娘娘的蟠桃宴，偷吃太上老君的九转金丹。玉帝暴怒，倾天宫之兵将拿住猴王。太上老君将他关进丹炉，非但没有烧死他，反增加了猴王的神力。猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。这段话是孙悟空对如来佛说的，根据“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平”可知“天庭”中的人物是权力、权威的象征，孙悟空大闹天宫体现了他反抗权威、争强好胜、不畏强权、追求独立人格的性格特征。 第三空。根据“大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫‘变！’即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱， 好道也受了一拜”可知，这是孙悟空因三打白骨精，被唐僧驱逐时的情景。在面对被唐僧误解和驱逐的情况下，孙悟空表现出了极大的成熟和担当。他三打白骨精，是为了保护唐僧免受妖怪的伤害，但唐僧却误以为他滥杀无辜。面对这样的误解和指责，孙悟空并没有选择赌气离开，而是反复叮嘱沙僧要保护好唐僧，并含泪拜别师傅。这一情节为“三打白骨精”。 第四空，结合“如来道：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为……”可得：斗战胜佛。随悟空保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。 22. 任务二：下列名著中的人物参加“2024书海奇缘”活动，哪两位可能成为最佳组合？请结合名著内容，谈谈你的理由。 A.《简·爱》简·爱 B.《儒林外史》沈琼枝 C.《骆驼祥子》小福子 D.《钢铁是怎样炼成的》达雅 【答案】示例一：我认为简•爱和沈琼枝有可能成为最佳组合。简•爱从小失去父母，遭受舅母的虐待，在洛伍德学校度过了艰苦岁月。沈琼枝不从盐商宋为富遭迫害，只身流落金陵以卖诗沽绣为生。她们都勇于反抗，追求自尊、自强和独立，有可能成为最佳组合。 示例二：我认为简•爱和小福子有可能成为最佳组合。简•爱不顾安危，深夜去探望病重的海伦，又主动将遗产与圣•约翰平分。小福子身在泥淖中，在虎妞难产时，能以德报怨帮助虎妞。她们都身处逆境但不失善良，能成为最佳组合。 示例三：我认为简•爱和达雅有可能成为最佳组合。经历了许多磨难，简•爱最终与罗切斯特走到一起，最终获得了幸福。达雅在保尔最困难的时刻不离不弃，支持鼓励保尔战胜疾病。两人都相信爱，能坚守真爱。因此，这可能让她们成为最佳组合。 示例四：我认为沈琼枝和小福子有可能成为最佳组合。沈琼枝在逃离盐商家后，在南京靠才艺和手艺自养；而小福子背负家庭重担，苦苦挣扎在社会的最底层。她们都是苦难者，但都靠自己的努力“有尊严地”活着。因此，她们可能成为最佳组合。 示例五：我认为沈琼枝和达雅有可能成为最佳组合。沈琼枝勇斗恶霸，捍卫自己的尊严与人格。达雅则是一个优秀的共产党员，她善良、坚定，能够积极应对突发事件。做生命的强者，性格独立坚强，她们能成为最佳组合。 示例六：我认为小福子和达雅有可能成为最佳组合。小福子为养活酒鬼父亲和年幼弟弟，被迫牺牲自己走上卖身道路。达雅常受父亲和兄弟的欺负，对伤病的保尔悉心照顾、不离不弃。她们对亲人的爱可谓无怨无悔，因此她们可能成为最佳组合。 【解析】 【详解】本题考查名著人物，应挑选有相同性格的两人组成最佳组合。 A.简·爱，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。但她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。 B.沈琼枝的婚姻是父亲做主，父亲把他许配给了盐商宋为富，父亲把沈琼枝送到宋府时候，宋府却只说把新娘抬进去，这样的情形，沈琼枝大概看明白自己不是正室。她不动声色，照常上轿进了宋府，到了大厅，却义正言辞的说自己不是来做妾的，要求宋为富拿出婚书。宋为富躲着不肯相见，沈琼枝倒也不气恼，好吃好喝在宋府住了几日。沈琼枝在宋府待了几天，不见消息，就想着自行离开，于是便拿了金银珠宝，穿了七条裙子，打扮成老妈子的模样，从后门走了。沈琼枝到了南京，靠着卖文刺绣来养活自己；由此可见沈琼枝敢于反抗命运，不愿做人小妾，追求人格独立，不卑不亢，不恋财富，不媚不俗。 C.小福子是一个可爱的姑娘，在大杂院人群中可以称是一个“异类”，性格内敛娟秀，做人老实本分，不与人争执。那张结结实实的并不难看的圆脸，也在处处透露着她贤良的内心。中国古代劳动妇女的传统美德在小福子身上得到完美的展现。小福子生在乱世，大家都为生活奔波，根本顾不上道德，也不遵守法律，但小福子安分守己，从事一些粗活，挣一些小钱来贴补家用，没有走歪路。因父亲常年喝酒，两个弟弟眼见着就要饿死，她只好以卖身为生，后来更是不得已将自己的家作为生意的地方。是喂饱弟弟的坚强信念支撑着她默默忍受忍受非人的对待，这一壮举闪烁着强烈的人情美和人性美的光辉。老舍将她看作一个人，而不是堕落者。在老舍先生心中小福子“身遭凌辱面心怀高洁”，她是在那个地狱中闪烁着人性光辉的圣女。由此可知，小福子年轻美丽，勤劳善良，倔强要强，有同情心。 D.达雅是保尔的妻子，她善良、乐观、勤劳，积极向上，乐于助人，善解人意。是保尔真正深爱的对象。她漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定，酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。 示例：我认为会简•爱和沈琼枝有可能成为最佳组合，因为她们两个都敢于反抗命运，不屈不挠，人格独立，不卑不亢，不媚不俗。简•爱在得出罗切斯特有疯妻子的时候，毅然选择离开，有着对人间平等、自由、幸福的渴望和对更高精神境界的追求。而沈琼枝敢于反抗命运，不愿做人小妾，追求人格独立，不卑不亢，不恋财富，不媚不俗，与简•爱有着惊人的相似之处。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$