精品解析：浙江省宁波市鄞州中学暨宁波鄞州蓝青高级中学2023—2024学年高一年级上学期12月月考语文试题卷

鄞州中学2023学年第一学期12月月考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1．本卷共8页满分150分，考试时间150分钟： 2．答题前，在答题卷指定区域完成相应内容的填写和填涂考试号、贴好条形码，所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 3．本次考试期间不得使用计算器； 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则是带着春天的感受。罗隐《寄谓北徐从事》，“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”……同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却展在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”。阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： 讨论意象问题的一个误区，是常见有人将诗歌意象混同于诗中名物，甚至拿一个名词来对应一个意象，其实是不妥当的。 名词有抽象与具体之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心目中引发某种表象，如提及河流、道路、树木、花朵以及牛、羊、鸽子、老鹰等词时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，虽带有类型化的倾向，亦还有一定的具象性存在。词语的具象性在人们心目中所能引发的只是表象，而非意象。表象和意象有什么区别呢？表象来自直观经验的积累，当我们将感知活动中所获得的印象储存于大脑，而又在某种境遇的刺激下让它重新浮现出来时，这就成了表象。一般说来，表象较之原初的印象，在鲜明、生动的程度上要略低一些，尤其是由概念化的语词所引发的表象，不可避免地要打上类型化的烙印。更为根本的是，表象充当感知印象的留影，通常只涉及事物的外观，未必能揭示其内在的意蕴。意象则不然。作为“表意之象”，它本身便是诗性生命体验的产物，内里包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。这正是意象之为意象，而不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。 举个例子来说，我们都熟悉唐代诗人王维在《使至塞上》诗中的这一名联：“大漠孤烟直，长河落日圆。”试问：这里包含了几个意象？我想，恐怕不少人会回答是“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将名物（表象）混同于意象的结果。不妨推敲一下，诗句中的“漠”指沙漠，可以形成表象，加上“大”字构成“大漠”，其具象性当更见充分。但单独一个“大漠”，传达了什么样的意蕴呢？谁也说不清楚。“孤烟”也是一样，它能产生表象，甚至可以从多方面生发联想，而孤零零的“孤烟”亦是难以把握其内在情意体验的。只有将“大漠”与“孤烟直”联为一体，构成单一的画面——在广阔无垠的漠野上空直直地升起一缕狼烟，始能将诗人行经塞上时所感受到的那种空廓、荒凉、寂静、干燥无风以至带有边防示警意味的若干紧张气氛贴切地传达出来，这才称得上诗的意象。所以，依我之见，若是将“意象”理解为表达诗意的基本单元，则这联诗句中虽然用了四个表名物的词语，能产生多重表象，而其所建构的诗歌意象至多只有两个。换言之，意象作为“表意之象”，绝不能将其降格为表象。表象所提供的具象性，只能用为构建意象的原材料，而众多具象性之间所形成的张力，始足以让诗人所要表达的情意体验藉此传送出来，于是这组表象便转化成独立的意象。这样看来，单一的表象通常是难以构成意象的，意象须由表象之间的张力而引发，这也是诗中名物之不能等同于意象的缘由。 从这里会引出一个问题，就是我们平时惯常用名物来标示诗歌意象，如谈论马的意象、流水的意象，这究竟是否科学？应该说，按照上面对“表意之象”的解说，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌文本的特定语境中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复成其为意象了。清人施补华《岘佣说诗》中举了这么个例子：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”他所着眼的，是同一个物象（蝉）上面可以寓托不同的比兴含义，而实际上表明了同类名物在不同诗人的不同情思驱策下，生成了意蕴各不相同的意象。这不正证明了意象必须是特定的“这一个”，不容许有任何假借吗？ （摘编自陈伯海《为“意象”正名》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物象经过诗人审美经验或思想感情的加工，带上了诗人的主观色彩，由此形成诗歌意象。 B. 意象是“意”和“象”的联结，是一种形象化的说理，一种间接的抒情，是对物象的再创。 C. 表象来自人的感知活动，是直观经验的积累，它与原初的印象相比，不够鲜明、生动。 D. 同一物象，由于加工名的诗人不同，所以最终形成的意象所表达的情意也不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象”和材料二中“意象必须是特定的这一个”在理论上有相通之处。 B. 诗人在构成意象时，可采用夸张、移情或者联想等方法，赋予意象新的特点，甚至凭空创造新的意象，体现了诗人的创造才华。 C. “长河落日圆”中，“长河”和“落日圆”若拆分开来，只是构建意象的原材料，组合在一起所形成的太阳徐徐沉落在横贯大漠的黄河的画面，以广阔的自然景观消解着孤寂的情绪，才使其转化成意象。 D. 李清照《鹧鸪天》“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”和《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”中的菊花意象因语境不同而意象各别，亦可证明意象必须是特定的“这一个”。 3. 下列“柳”这一意象所蕴含的情感，与其他三项不同的一项是（ ） A. 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼．忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯． B. 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 C. 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人，数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 D. 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 5. 两则材料都围绕“意象”展开，但论述的切入点和侧重点并不一样，请结合文本简要说明。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①道理论证。第二段从理论的角度分析表象和意象的区别，论证了意象是“表意之象”，包含作者所要表达的情意： ②举例论证或例证法。第三段列举王维《使至塞上》的例子进行分析，论证了单一的表象通常难以构成意象，意象须由表象之间的张力而引发； ③引用论证或引证法。第四段引用施补华《岘佣说诗》的观点，说明同类名物在不同诗人的不同诗篇中意象各别，进一步论证了意象必须是特定的“这一个”。 5. ①切入点：材料一从关于意象的种种不同用法的共同点入手，关注物象与意象的关系；材料二从讨论意象的一个误区入手，引出作者的观点。 ②侧重点：材料一侧重论述物象构成意象的方法，阐明意象是物象的艺术创造；材料二侧重论证意象与表象的区别，指出意象在特定的语境中生成，孤立的名物很难成为意象。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“审美经验或思想感情”错，依据材料一第二段“经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象”可知，应是“审美经验和思想感情”。 C．“它与原初的印象相比，不够鲜明、生动”错，依据材料二第二段“一般说来，表象较之原初的印象，在鲜明、生动的程度上要略低一些”可知，与文不符，原文有“一般说来”。 D．“同一物象，由于加工名的诗人不同，所以最终形成的意象所表达的情意也不相同”错，强加因果，依据材料二最后一段“而实际上表明了同类名物在不同诗人的不同情思驱策下，生成了意蕴各不相同的意象”可知，因果关系不成立。 故选B 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“凭空创造”错，依据材料一第四段“诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点……；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来……”和第五段“诗人在构成意象时，还可以某一物象为联想的起点……”可知，“凭空创造”无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 A．“柳”含有时光流逝的感慨和对丈夫的思念。 BCD.“柳”均含有送别、离别之意 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①道理论证。依据第二段“表象和意象有什么区别呢？……它本身便是诗性生命体验的产物”可知，这是从理论的角度分析表象和意象的区别，论证了意象是“表意之象”，包含作者所要表达的情感意图。 ②举例论证。依据第三段“举个例子来说，我们都熟悉唐代诗人王维在《使至塞上》诗中的这一名联：‘大漠孤烟直，长河落日圆’”可知，文章列举王维《使至塞上》的例子进行分析，论证了单一的表象通常难以构成意象，意象须由表象之间的张力而引发出来。 ③引用论证。依据原文第四段“清人施补华《岘佣说诗》中举了这么个例子……比兴不同如此’”可知，引用施补华《岘佣说诗》的观点，说明同类名物在不同诗人的不同诗篇中意象各别，进一步论证了意象必须是特定的一个。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①切入点：材料一前两段首先阐述“物象”和“意象”的概念，从而引出“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象”的结论。材料二第一段“讨论意象问题的一个误区，是常见有人将诗歌意象混同于诗中名物，甚至拿一个名词来对应一个意象，其实是不妥当的”，从讨论意象的一个误区入手，引出作者的观点。 ②侧重点：材料一重点具体分析诗人在构成意象时，可采用夸张、移情或者联想等方法，赋予意象新的特点，阐明意象是物象的艺术创造，体现了诗人的创造才华。材料二重点分别运用道理论证、例证法、引证法来论证表象和意象的区别，指出单一的表象通常难以构成意象，意象须由表象之间的张力而引发。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 落魄 汪曾祺 到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。 大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。 学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地：学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。 这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。 半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。 重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。 白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。 不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感。 半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外而兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹馍，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有——旧衣烂衫找来卖！” 学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。 这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。 那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。 绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《辞源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。 绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。 一九四六年 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。 B. “他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。 C. 扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。 D. “他们的命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与投降。 B. “这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店的风雅不再．与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比． C. 本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。 D. 文章以扬州人饭馆的兴衰为明线，以中国经济社会历史变化为暗线，阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。 8. 《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。 9. 汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，其文章能在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达出深厚的情感。请结合本文加以赏析。 【答案】6. D 7. C 8. ①“我”见证了扬州入饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。 ②将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。 ③折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。 9. ①淡化情节冲突。没有紧张激烈的情节冲突，有意淡化“南京人”与“扬州人”的激烈冲突，只说店的主权变了（或小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似）。 ②淡化人物性格和身份。人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征。 ③小说语言平淡舒缓。文章塑造的人物形象之间的关系淳朴融洽，没有激烈冲突，赞美了人情美和和谐的人际关系；小说具有抒情性，在叙事中不时穿插议论和抒情，如“就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌‘成功’的人，一个非常现实的人”，表达对精神信仰和追求被搁置、消退的厌恶；语言幽默质朴，臧否分明，例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“‘相共’指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求”错误。由前文“他们知道，‘绿杨’的生意要是坏，他们也好不了”可知，饭馆老板伙计们他们的命运是休戚相关的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法”错误。“成功”为反语，“主权”是大词小用，“作风”是庄词谐用，没有谐音手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①结合“不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味”“这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了”“绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少”“绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿”可知，“我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。 ②结合“在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来”“周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的”“不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象”“从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东”“绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞”可知“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，还从被及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。 ③结合“大学的学生，有的干脆弃学经商。在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终”可知，文本折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 淡而有味：在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。 ①淡化情节冲突。文中没有紧张激烈的情节冲突，“不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象”。 ②小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。如“从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东”“绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞”，从这些片段式的叙事，让我们看到了扬州人饭馆的变迁。 ③淡化人物性格和身份。人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，说扬州人风雅，但没有鲜明性格特征。 ④小说语言平淡舒缓。（1）文章塑造的人物形象之间的关系淳朴融洽，没有激烈冲突，赞美了人情美和和谐的人际关系。如“这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样……周身上下，斯斯文文……他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的”“白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么”“他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上”。（2）小说具有抒情性，在叙事中不时穿插议论和抒情。如在写南京人的过程中，先用“就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌‘成功’的人，一个非常现实的人”这句话很自然地做了评价，表达对精神信仰和追求被搁置、消退的厌恶，然后再写他的一系列事情。（3）语言幽默质朴，臧否分明。例如用“我对猪肝和美术字一向都没有好感”来说自己的印象淡薄，诙谐有趣；用“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”来写中年妇女的脆亮嗓音和叫卖声透出的质朴。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知，譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视哀龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自徐幹《治学》） 【注】①玄室：暗室。②亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾所由来A则杳B然C其远D以其难E而懈之F误G且非矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故可以经人伦”的“经”与“今所经中岭及出巅，崖限当道者”（《登泰山记》）的“经”意义不同。 B. 庠序，古代的地方学校；商代称学校为“序”，周称“庠”，后来用“庠序”泛指学校。 C. 黄钟：古之打击乐器，多为庙堂所用。其声音与“缶”“瓦釜”相近，所以有成语“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的由来。 D. “知不学之困”与“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁赋》）两句中“困”字含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像材料一第一段，使用大量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。 B. 荀子在材料一第二段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比，说明先天条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。 C. 徐幹以宝物在暗室让人难以发现来比喻人不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学习能够消除人的蒙昧，把抽象道理形象化。 D. 材料二第五段整散结合，整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理，告诉我们，与其内心幻想，不如去学习，去从师。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。 14. 分析材料二最后一段论述治学的思路。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，（这）是因为它心思专一。 （2）学习就好比是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，就无法拥有美好的品德。 14. ①作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性；②再论述志与才的关系，强调了志的主导作用；③对比学之多与成之少，得出一定要立志的结论。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就是（认识）错误，而且（行为）不正确。 “顾”为动词，回顾，后接宾语“所由来”，结构完整，应在A处断开。 “杳然”和“远”都是形容词，根据句意判断，这里说的是学习活动的走过的路的情况，由“则”领起，故应在“远”后断开，即D处断句。 “以”是“因为”的意思，“难”是“懈之”的原因，故应在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。处理/经过。句意：所以可以妥善处理人与人之间的关系。/现在所经过的从中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖。 B.正确。 C.“其声音与‘缶’‘瓦釜’相近，所以有成语‘黄钟毁弃，瓦釜雷鸣’的由来”错误。“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”出自《楚辞·卜居》，意思是黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才的平庸之辈却居于高位。黄钟的声音与缶、瓦釜声音完全不同，选项曲解成语的含义与出处。 D.正确。困惑/围困。句意：知道不学习的困惑。/这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“整散结合”分析错误，第五段只有整句，没有散句。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爪牙之利”“筋骨之强”，都是定语后置句，正常语序是“利爪牙”“强筋骨”；“上”“下”，都是名词作状语，向上，向下；“一”，专一。 （2）“犹”，如同，好像；“无以”，没有办法来……、无法做到；“美观”，美丽的外观；“懿”，美好的。 【14题详解】 本题考查学生把握文章结构和思路的能力。 材料二最后一段一共五句话。 第一句中“君子之于学也，其不懈”是说学习需要坚持不懈，其后“没而后已”是说学习要穷其一生，是个漫长的过程。第二句中“有其才而无其志，亦不能兴其功”指出要想成就功业必须立下志向。第一二句点明立志的重要性，这是第一层意思。 第三句、第四句是第二层意思。“志者，学之帅也；才者，学之徒也”，指明志向在学习中起主导作用，而才华的作用是次要的。 第五句是最后一层意思。所以自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几，这是通过对比学习的人多，有成就的人少的情况，得出“故君子必立其志”的结论，再次强调立志的重要性。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以不积累小步，就不能到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能跳十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效在于走个不停。拿刀刻东西中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，（这）是因为它心思专一。螃蟹有六条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心思浮躁。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。 学习是用来通明精神畅达思想，和悦情绪修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道。就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。 学习就好比是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。 聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就是（认识）错误，而且（行为）不正确。 倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方：仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想；孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。 君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。所以虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向，在学习中起的是主导作用；才华，在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。 （节选自徐幹《治学》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江①夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注】①西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚就在其中。②谢将军：即东晋谢尚。今河南太康县人，曾任镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适逢袁宏在运租船中诵已作《咏史》诗，音辞俱佳，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景点明地点、时间，寥廓的天宇在夜色中与西江融为一体，显得空阔渺远，为引发融通古今的情思做好了铺垫。 B. 诗人登舟望月，由实入虚，回忆古人，一个“空”字使诗人对谢尚的崇敬怀念之情与上联空寂之景交融一起。 C. 颈联遥想东晋谢尚、袁宏在此地的遇合，感慨斯人已渺，此地不再听闻他们的故事。 D. 本诗明朗单纯，却有一种令人神远的韵味，写景疏朗有致，写情含蓄不露，用语自然清新。 16. 本诗尾联使用了哪些表现手法？有怎样的表达效果？请结合诗句作简要分析。 【答案】15. C 16. ①融情于景（借景抒情）。枫叶纷纷飘落，像是无言地送别离去的行舟，烘托出不遇知音的落寞与孤独。 ②以景结情。明朝在落叶纷纷的情景下扬帆远去，造成一种悠然不尽的神韵，让人回味无穷。 ③虚写（想象）。想象明朝挂帆离去的情景，是虚写，突破时空的限制，扩大诗歌的意境。诗人遥想明朝在飒飒秋风中，片帆高挂，乘舟远去，烘托出潇洒自解的自信与旷达。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“感慨斯人已渺，此地不再听闻他们的故事”错，颈联意思是我也能够朗吟袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。此处是感慨自己没有遇到谢尚这样的人，抒发不遇知音的深沉感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “明朝挂帆席，枫叶落纷纷”的意思是明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。承接上句抒发不遇知音的感慨，尾联宕开写景，融情于景，借景抒情，进一步烘托不遇知音的落寞与孤独之情。 一般的诗歌是议论抒情作结，本诗尾联写景，是以景结情，使情感更加含蓄，明朝在落叶纷纷的情景下扬帆远去，想象着这一画面，会造成一种悠然不尽的神韵，让人回味无穷。 明朝挂帆离去，是想象的情景，是虚写。在前文实写“登舟望秋月”的基础上，此处运用想象虚写，突破时空的限制，扩大了诗歌的意境。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，像是无言地送着寂寞离去的行舟，寄寓了作者潇洒自解的自信与旷达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句通过描写邻船寂静、冷月无声来侧面表达音乐带给人们强大的感染力。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“____________，____________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 （3）杜甫《登高》中从时空两方面着笔，表达杜甫多年漂泊，老病孤愁的诗句是“____________，____________”。 （4）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“____________，____________”。 （5）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 寄蜉蝣于天地 ⑧. 渺沧海之一粟 ⑨. 极天云一线异色 ⑩. 须臾成五采 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记常见的名篇名句的能力。 易错字词有：舫、唯、祠、鸦、作、蜉蝣、沧、臾、采。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铜奔马于上世纪60年代出土于甘肃，其奔跑如飞的侧身形象 ① ，被公认为中国旅游标志，成为文创产品的首选，但其形象一直比较板正、严肃。近日，设计师王伟推出一款铜奔马文创新造型，该玩偶在保留文物原型特点的同时做了卡通化处理，以萌宠形象上市，深受年轻人欢迎。 “年轻人更了解年轻人，对流行趋势更能心领神会，这对启发文创设计灵感很有帮助。”王伟说，“文创产品的点子或者创意，常常是灵光一闪， ② ，设计师要有敏锐的捕捉力和出色的表现力，才能不错过宝贵的刹那。” 在文创产品孕育过程中，产品经理也会介入。面对设计师们 ③ 的创意，产品经理王红把自己比作“拽缰绳的人”。比如，用什么材质呈现？是塑料、金属、树脂，还是毛绒？尺寸多大？颜色如何搭配？这些细节都由产品经理把关。 “灵动的文创产品，能让原本不说话的文物走进日常生活，传递出古老文明的声音。”甘肃省博物馆馆长贾建威表示，甘肃省博物馆将围绕以红色文化、黄河文化等为主题，深入开掘馆藏文物资源的价值内涵和文化元素，生产设计更多的文创产品，不断增强中华文明的传播力和影响力。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_____________②__________________③______________ 19. 文中划横线的句子与“产品经理对产品要进行总体引导和控制，使用的材质、尺寸大小、颜色搭配这些细节都由产品经理把关”意思基本一致，为什么原句的表达更好？ 20. 文中划波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①. 广为人知（或：深入人心、家喻户晓） ②. 稍纵即逝 ③. 天马行空 19. ①原句使用比喻手法（或“类比”），将对产品细节的把关比作“拽缰绳”，生动形象地阐明产品经理的地位和作用。②原句连用问句，具体列举各项问题，更能激发读者关注细节，从而对产品制作的复杂与精细有更具体深入的理解。 20. 甘肃省博物馆将以红色文化、黄河文化等为主题（或“围绕红色文化、黄河文化等主题”），深入挖掘馆藏文物资源的价值内涵和文化元素，设计生产更多的文创产品，不断增强中华文明的传播力和影响力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 第一空，照应后文“公认”，是说铜奔马奔跑如飞的侧身形象是大家都知道，都熟悉的。故填“广为人知”或“深入人心”或“家喻户晓”。“广为人知”意思是流传很广，大家都知道。“深入人心”意思是指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。“家喻户晓”意思是家家户户都知道。形容人所共知。 第二空，照应前文“灵光一闪”以及后文“敏锐的捕捉力”“不错过宝贵的刹那”，故填“稍纵即逝”。“稍纵即逝”的意思是稍微一放松就过去了（多指时间、机会）。 第三空，根据后文，产品经理王红之所以把自己比作“拽缰绳的人”，是因为设计师们的创意往往是不同寻常，不受拘束的；再结合“拽缰绳”，此处最好填“天马行空”。“天马行空”多比喻诗文气势豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏实。还比喻才思豪放，超群不凡。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 修辞上，原句“拽缰绳的人”运用比喻（或“类比”），把对产品细节的把关比作“拽缰绳”，“拽缰绳的人”指的是产品经理，突出了产品经理的地位和作用，语言形象生动；改句“产品经理对产品要进行总体引导和控制”语言直白，缺少形象性。 句式上，原句“用什么材质呈现？是塑料、金属、树脂，还是毛绒？尺寸多大？颜色如何搭配？”连用四个问句，具体列举各项问题，问句的使用，突出了问题，更能引起读者注意，从而加深对产品制作的复杂与精细的了解；改句“使用的材质、尺寸大小、颜色搭配这些细节”采用一般陈述句，没有原句的表达效果。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句子共有三处语病： 一是“围绕以……为主题”句式杂糅，可将其改为“以……为主题”或“围绕……主题”。 二是“开掘……价值内涵和文化元素”搭配不当，可将“开掘”改为“挖掘”。 三是“生产设计”语序不当，应将其改为“设计生产”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各小题。 门前 顾城 我多么希望，有一个门口 早晨，阳光照在草上 我们站着 扶着自己的门扇 门很低，但太阳是明亮的 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 有门，不用开开 是我们的，就十分美好 …… 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我们爱土地 我们站着 用木鞋挖着泥土 门也晒热了 我们轻轻靠着，十分美好 墙后的草 不会再长大了 它只用指尖 触了触阳光 21. 下列句子与文中画波浪线诗句所使用的修辞方法相同的一项是（ ） A. 鹰击长空，鱼翔浅底。 B. 那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭。 C. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 D. 诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 22. 请根据诗中画横线部分，寻找自己生活中熟悉的意象，仿写三句话，使整节诗意境和谐、诗意完整。 草在结它的种子 ①____________ 风在摇它的叶子 ②____________ 我们站着，不说话 ③____________ 就十分美好 就十分美好 【答案】21. C 22. ①. 花儿在散播它的清香 ②. 蜜蜂在采摘它的花粉 ③. 我们凝视着，不说话。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 文中画波浪线诗句使用的是拟人的修辞手法，“它只用指尖/触了触阳光”赋予草以人的动作。 A．“鹰击长空，鱼翔浅底”为对偶、拟物，以“翔”将“鱼”拟为鸟。 B．比喻，把乐音比作银色星光的利箭。 C．拟人，“提起他全身的力量来要把地球推倒”把太平洋当做人来写。 D．“诗人啊……”为呼告。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 从内容上看，我们需要从生活中选取意象，写出它的生命状态，突现生活是美好的，美好的生活需要我们用心去感受这一诗意。就此，我们应从点滴的生活中，发现美的存在，且注意选取意象之间的内在联系，第二个意象要对第一个意象产生着影响，展现的是风景的美好。如：这个美好瞬间可以是捕捉到的花开时，蜜蜂在采摘花粉的一瞬。从句式上看，体现出“……在它的……，……在它的……，我们……，……”的特点，使整节诗意境和谐、诗意完整。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段把人格喻为牛油果，认为人应该像牛油果一样，拥有坚定的内心，坚守自我；材料第二段引用老子所说的话，并指出理想人格当如清水，“随物赋形”。 材料中提到“牛油果”型人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，即坚定内心，不失自我。而理想人格如清水，随物赋形，强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 题干部分“应该以怎样的态度来对待自我”这一提示语为考生指明了写作方向，材料意在引导考生辩证看待“牛油果”型人格和“清水”型人格，启示我们，既要坚定内心，不在物欲横流的社会中迷失，又要懂得与时俱进，与时偕行，如此方能成就精彩人生。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，分析抱残守缺、故步自封的危害，从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。 立意： 1.坚守自我本心，灵活变通处事。 2.恪守初心，任世界喧嚣繁华。 3.坚守精神内核，拥有激扬的青春。 4.外圆内方，成就人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鄞州中学2023学年第一学期12月月考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1．本卷共8页满分150分，考试时间150分钟： 2．答题前，在答题卷指定区域完成相应内容的填写和填涂考试号、贴好条形码，所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 3．本次考试期间不得使用计算器； 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则是带着春天的感受。罗隐《寄谓北徐从事》，“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”……同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却展在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”。阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： 讨论意象问题的一个误区，是常见有人将诗歌意象混同于诗中名物，甚至拿一个名词来对应一个意象，其实是不妥当的。 名词有抽象与具体之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心目中引发某种表象，如提及河流、道路、树木、花朵以及牛、羊、鸽子、老鹰等词时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，虽带有类型化的倾向，亦还有一定的具象性存在。词语的具象性在人们心目中所能引发的只是表象，而非意象。表象和意象有什么区别呢？表象来自直观经验的积累，当我们将感知活动中所获得的印象储存于大脑，而又在某种境遇的刺激下让它重新浮现出来时，这就成了表象。一般说来，表象较之原初的印象，在鲜明、生动的程度上要略低一些，尤其是由概念化的语词所引发的表象，不可避免地要打上类型化的烙印。更为根本的是，表象充当感知印象的留影，通常只涉及事物的外观，未必能揭示其内在的意蕴。意象则不然。作为“表意之象”，它本身便是诗性生命体验的产物，内里包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。这正是意象之为意象，而不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。 举个例子来说，我们都熟悉唐代诗人王维在《使至塞上》诗中的这一名联：“大漠孤烟直，长河落日圆。”试问：这里包含了几个意象？我想，恐怕不少人会回答是“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将名物（表象）混同于意象的结果。不妨推敲一下，诗句中的“漠”指沙漠，可以形成表象，加上“大”字构成“大漠”，其具象性当更见充分。但单独一个“大漠”，传达了什么样的意蕴呢？谁也说不清楚。“孤烟”也是一样，它能产生表象，甚至可以从多方面生发联想，而孤零零的“孤烟”亦是难以把握其内在情意体验的。只有将“大漠”与“孤烟直”联为一体，构成单一的画面——在广阔无垠的漠野上空直直地升起一缕狼烟，始能将诗人行经塞上时所感受到的那种空廓、荒凉、寂静、干燥无风以至带有边防示警意味的若干紧张气氛贴切地传达出来，这才称得上诗的意象。所以，依我之见，若是将“意象”理解为表达诗意的基本单元，则这联诗句中虽然用了四个表名物的词语，能产生多重表象，而其所建构的诗歌意象至多只有两个。换言之，意象作为“表意之象”，绝不能将其降格为表象。表象所提供的具象性，只能用为构建意象的原材料，而众多具象性之间所形成的张力，始足以让诗人所要表达的情意体验藉此传送出来，于是这组表象便转化成独立的意象。这样看来，单一的表象通常是难以构成意象的，意象须由表象之间的张力而引发，这也是诗中名物之不能等同于意象的缘由。 从这里会引出一个问题，就是我们平时惯常用名物来标示诗歌意象，如谈论马的意象、流水的意象，这究竟是否科学？应该说，按照上面对“表意之象”的解说，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌文本的特定语境中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复成其为意象了。清人施补华《岘佣说诗》中举了这么个例子：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”他所着眼的，是同一个物象（蝉）上面可以寓托不同的比兴含义，而实际上表明了同类名物在不同诗人的不同情思驱策下，生成了意蕴各不相同的意象。这不正证明了意象必须是特定的“这一个”，不容许有任何假借吗？ （摘编自陈伯海《为“意象”正名》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物象经过诗人审美经验或思想感情的加工，带上了诗人的主观色彩，由此形成诗歌意象。 B. 意象是“意”和“象”的联结，是一种形象化的说理，一种间接的抒情，是对物象的再创。 C. 表象来自人的感知活动，是直观经验的积累，它与原初的印象相比，不够鲜明、生动。 D. 同一物象，由于加工名的诗人不同，所以最终形成的意象所表达的情意也不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象”和材料二中“意象必须是特定的这一个”在理论上有相通之处。 B. 诗人在构成意象时，可采用夸张、移情或者联想等方法，赋予意象新的特点，甚至凭空创造新的意象，体现了诗人的创造才华。 C. “长河落日圆”中，“长河”和“落日圆”若拆分开来，只是构建意象的原材料，组合在一起所形成的太阳徐徐沉落在横贯大漠的黄河的画面，以广阔的自然景观消解着孤寂的情绪，才使其转化成意象。 D. 李清照《鹧鸪天》“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”和《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”中的菊花意象因语境不同而意象各别，亦可证明意象必须是特定的“这一个”。 3. 下列“柳”这一意象所蕴含的情感，与其他三项不同的一项是（ ） A. 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼．忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯． B. 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 C. 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人，数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 D. 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 5. 两则材料都围绕“意象”展开，但论述的切入点和侧重点并不一样，请结合文本简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 落魄 汪曾祺 到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。 大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。 学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地：学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。 这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。 半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。 重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。 白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。 不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感。 半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外而兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹馍，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有——旧衣烂衫找来卖！” 学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。 这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。 那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。 绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《辞源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。 绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。 一九四六年 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。 B. “他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。 C. 扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。 D. “他们命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与投降。 B. “这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店的风雅不再．与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比． C. 本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。 D. 文章以扬州人饭馆的兴衰为明线，以中国经济社会历史变化为暗线，阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。 8. 《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。 9. 汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，其文章能在平淡自然散文化叙事中，展现世俗人情，传达出深厚的情感。请结合本文加以赏析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知，譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视哀龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自徐幹《治学》） 【注】①玄室：暗室。②亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾所由来A则杳B然C其远D以其难E而懈之F误G且非矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故可以经人伦”的“经”与“今所经中岭及出巅，崖限当道者”（《登泰山记》）的“经”意义不同。 B. 庠序，古代的地方学校；商代称学校为“序”，周称“庠”，后来用“庠序”泛指学校。 C. 黄钟：古之打击乐器，多为庙堂所用。其声音与“缶”“瓦釜”相近，所以有成语“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的由来。 D. “知不学之困”与“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁赋》）两句中“困”字含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像材料一第一段，使用大量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。 B. 荀子在材料一第二段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比，说明先天条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。 C. 徐幹以宝物在暗室让人难以发现来比喻人不学而处于蒙昧状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学习能够消除人的蒙昧，把抽象道理形象化。 D. 材料二第五段整散结合，整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理，告诉我们，与其内心幻想，不如去学习，去从师。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。 14. 分析材料二最后一段论述治学的思路。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江①夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注】①西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚就在其中。②谢将军：即东晋谢尚。今河南太康县人，曾任镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适逢袁宏在运租船中诵已作《咏史》诗，音辞俱佳，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景点明地点、时间，寥廓的天宇在夜色中与西江融为一体，显得空阔渺远，为引发融通古今的情思做好了铺垫。 B. 诗人登舟望月，由实入虚，回忆古人，一个“空”字使诗人对谢尚的崇敬怀念之情与上联空寂之景交融一起。 C. 颈联遥想东晋谢尚、袁宏在此地的遇合，感慨斯人已渺，此地不再听闻他们的故事。 D. 本诗明朗单纯，却有一种令人神远的韵味，写景疏朗有致，写情含蓄不露，用语自然清新。 16. 本诗尾联使用了哪些表现手法？有怎样的表达效果？请结合诗句作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句通过描写邻船寂静、冷月无声来侧面表达音乐带给人们强大的感染力。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾忧愤之作，其中“____________，____________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 （3）杜甫《登高》中从时空两方面着笔，表达杜甫多年漂泊，老病孤愁的诗句是“____________，____________”。 （4）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“____________，____________”。 （5）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铜奔马于上世纪60年代出土于甘肃，其奔跑如飞的侧身形象 ① ，被公认为中国旅游标志，成为文创产品的首选，但其形象一直比较板正、严肃。近日，设计师王伟推出一款铜奔马文创新造型，该玩偶在保留文物原型特点的同时做了卡通化处理，以萌宠形象上市，深受年轻人欢迎。 “年轻人更了解年轻人，对流行趋势更能心领神会，这对启发文创设计灵感很有帮助。”王伟说，“文创产品的点子或者创意，常常是灵光一闪， ② ，设计师要有敏锐的捕捉力和出色的表现力，才能不错过宝贵的刹那。” 在文创产品孕育过程中，产品经理也会介入。面对设计师们 ③ 的创意，产品经理王红把自己比作“拽缰绳的人”。比如，用什么材质呈现？是塑料、金属、树脂，还是毛绒？尺寸多大？颜色如何搭配？这些细节都由产品经理把关。 “灵动的文创产品，能让原本不说话的文物走进日常生活，传递出古老文明的声音。”甘肃省博物馆馆长贾建威表示，甘肃省博物馆将围绕以红色文化、黄河文化等为主题，深入开掘馆藏文物资源的价值内涵和文化元素，生产设计更多的文创产品，不断增强中华文明的传播力和影响力。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_____________②__________________③______________ 19. 文中划横线的句子与“产品经理对产品要进行总体引导和控制，使用的材质、尺寸大小、颜色搭配这些细节都由产品经理把关”意思基本一致，为什么原句的表达更好？ 20. 文中划波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各小题。 门前 顾城 我多么希望，有一个门口 早晨，阳光照在草上 我们站着 扶着自己的门扇 门很低，但太阳是明亮的 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 有门，不用开开 是我们的，就十分美好 …… 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我们爱土地 我们站着 用木鞋挖着泥土 门也晒热了 我们轻轻靠着，十分美好 墙后的草 不会再长大了 它只用指尖 触了触阳光 21. 下列句子与文中画波浪线诗句所使用的修辞方法相同的一项是（ ） A. 鹰击长空，鱼翔浅底。 B. 那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭。 C. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 D. 诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 22. 请根据诗中画横线部分，寻找自己生活中熟悉的意象，仿写三句话，使整节诗意境和谐、诗意完整。 草在结它的种子 ①____________ 风在摇它的叶子 ②____________ 我们站着，不说话 ③____________ 就十分美好 就十分美好 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$