精品解析：广东省梅州市梅县东山中学2023-2024学年高三上学期第四次段考（12月）语文试题

2024届东山中学高三第四次段考语文试卷 2023.12 命题：第三板块 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中外文学史上都有所谓传奇小说及传奇叙事传统。传奇小说是一种传录奇闻的文体，传奇叙事常带有理想色彩和夸张的成分。 就中国小说叙事的发生而言，自唐以来所形成的传奇叙事模式，是中国小说发展达到成熟阶段的一个基本标志。传奇叙事基本要素就是情节的奇幻与人物的特异。从中国小说史发展的角度看，自唐传奇小说开始，到宋元话本再到明清章回体小说，传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一。因此说，传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统。 西方小说的“诗的”“史诗的”或“神话的”传奇叙事作为一种叙事传统，以幻想的姿态填补着社会发展的个人实现感，孕育了个人与社会错落有致的风韵，但始终与中国古代的传奇叙事模式“异构同质”。所以，无论是最初中国现代小说的发端，还是直至今日中国小说的发展，受西方传奇叙事的影响很少，始终都呈现着一种对中国“传奇叙事”经验与传统进行承袭、转型和创新发展的轨迹与样貌。 在以清末民初“新小说”为肇始的中国现代小说的转型中，依据社会改良与思想启蒙的时代要求，中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时，又因“传奇”的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值，表现出一种对传奇叙事的特殊选择。其后在中国“五四”以来现代小说叙事理念及模式确立的过程中，尽管表现出一种向西方小说学习的、反传统的整体态势，但作为一种强大的文学传统，传奇叙事非但没有消失，反而不断焕发出更为巨大的新生力和影响力。 整体梳理中国现当代小说的发展过程，会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅《故事新编》借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的“新传奇小说”，则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构；以革命的历史与英雄的传奇契合而成的“现代革命传奇”和当代的“红色经典传奇”，采用多重视角的多元化叙事结构，让不同人物从各自角度对同一件事物进行讲述。实际上从上世纪二十年代的“革命文学”开始，直到新中国成立后的“十七年”文学与八十年代的小说，都呈现着典型的传奇叙事样貌；九十年代以后的小说更加以最具有流行品格的传奇叙事模式，通过市场化运作来获得大众阅读的最大可能性。 在当前的文学与文化环境当中，各种各样的西方话语常常都具有主导甚至霸权的意味。如果我们今天仍旧将“叙事”作为一种舶来品，依然看不到承袭中国文学传奇叙事传统之“中国经验”的内容，看不到中国整个二十世纪以来的小说叙事中富有的文学精神意味，那么，不仅是我们没有真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承，同时也会使中国文学在全球化语境下走向世界、走进世界的追求与实践中，始终都缺少甚至是放弃了一种自我的、自主的精神依托和现实资源。 传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”的意义上。 因此，要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径。 （摘编自张文东《传奇：中国文学对本土经验的探寻》） 材料二： 作为传奇叙事模式中极具代表性的英雄叙事，在今天对其重新审视具有重要的意义。回顾21世纪初的中国文学，英雄叙事模式与英雄主义间存在裂隙。英雄叙事模式是一种个性化、戏剧化的想象性存在，而英雄主义强调的是一种精神性的建构，指向的是崇高的理想追求与高贵的人格尊严。英雄叙事模式当然可以满足大众对英雄主义的想象性期待，并为作家预留了巨大的创造空间；但文学毕竟不能远离生活真实，艺术地还原现实生活始终是检验作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破。 在采用英雄叙事模式写英雄小说时，有的作家虽然写的是现实题材，但缺乏穿透事象直达本质的锐利目光，导致作品所关注的并非当下现实生活中最震撼人心、最带有趋向性的景观，传达的思想和观念并非当今时代发展的主流；有的作家缺少对新一代革命军人的心灵世界的生动描摹，缺少对人性的深度探索与掘进，缺少对生命存在的体察和关照。今天，我们要讲好中国英雄故事，应以实现中华民族伟大复兴的中国梦为表现内容，用新的英雄叙事模式体现中国梦的丰富内涵。 （摘编自傅强《讲好中国英雄故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传奇叙事是中国小说的传统叙事模式，自唐传奇小说后逐渐流行并促进了中国小说的发展。 B. 在中国现代小说的转型中，传奇叙事在脱离了封建传统文学的束缚后被中国现代小说接纳。 C. 梳理中国传奇叙事的发展轨迹，会发现中国文学在今天有着自己可以探寻和借鉴的本土经验。 D. 掌握新的英雄叙事模式，正确处理英雄叙事与英雄主义的关系，有利于英雄人物的精神构建。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式，容易被大众接受，它一直得到小说家们的青睐。 B. 鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作，从而推动了中国小说的发展和转型。 C. “鲁智深倒拔垂杨柳”体现了情节奇幻与人物特异的特点，是《水浒传》采用传奇叙事模式的典例。 D. 只有做好对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题。 3. 下列选项中最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 只有民族，才是世界的（鲁迅） B. 美美与共，天下大同（费孝通） C. 取其精华，去其糟粕（鲁迅） D. 克服民族性是文化的胜利（爱默生） 4. 材料一结尾说“要立足中国经验，在当下新时代意义上寻中国文学自身发展的路径”，请简要说明得出这个结论的说理步骤。 5. 学校拟开展“如何讲好新时代英雄故事”主题研讨活动，你作为学生代表作典型发言，请结合材料列出发言要点。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①首先提出“传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”的观点。②接着以中国现当代小说的发展为例，论述中国文学始终都传承发扬着传奇叙事经验与传统。③然后从正反两方面论证在新时代正确认识中国文学叙事传统作为本土经验的重要性。 5. ①借鉴古代及现当代传奇叙事的优秀经验，利用传统叙事的影响力，获得听众认可。②注意运用新的英雄叙事模式，适当加入想象，更要注重生活真实，不避碎片化生活细节，以深入英雄的心灵世界。③要选择英雄最震撼人心的事迹，传达时代主流思想，体察和关照生命存在。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“在中国现代小说的转型中，传奇叙事在脱离了封建传统文学的束缚后被中国现代小说接纳”张冠李戴，原文为“在以清末民初‘新小说’为肇始的中国现代小说的转型中，依据社会改良与思想启蒙的时代要求，中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时，又因‘传奇’的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值，表现出一种对传奇叙事的特殊选择”，可知是指以清末民初‘新小说’为肇始的中国现代小说，而不是中国现代小说。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式”范围扩大，原文为“传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一”，注意是“之一”； B.“鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作，从而推动了中国小说的发展和转型”强加因果；原文为“整体梳理中国现当代小说的发展过程，会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅《故事新编》借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的“新传奇小说”，则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构”，可知并没有说鲁迅、张爱玲等推动了中国小说的发展和转型，文中举鲁迅、张爱玲的例子只是为了说明中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。 D.“只有做好对时代主潮把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题”曲解文意。原文为“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”，“对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”不是“解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题”，而是解决“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达”等问题。 故选C。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径”，强调的是我们要真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承。 A.“只有民族的，才是世界的”强调了立足民族的观点，可以论证材料一的观点。 B.“美美与共，天下大同”，是说各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。“大同”的思想与材料一注重民族文化的观点不符合。 C.“取其精华，去其糟粕”是指对待传统文化的态度，材料一主要探讨的是如何对待传统文化和外来文化的问题，也不符合材料一的观点。 D.“克服民族性是文化的胜利”强调克服民族性，与材料一立足民族性观点相反，不符合。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由材料一第二段“因此说，传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”可知首先提出“传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”的观点。 由材料一第三段“所以，无论是最初中国现代小说的发端，还是直至今日中国小说的发展，受西方传奇叙事的影响很少，始终都呈现着一种对中国‘传奇叙事’经验与传统进行承袭、转型和创新发展的轨迹与样貌”第五段“实际上从上世纪二十年代的‘革命文学’开始，直到新中国成立后的‘十七年’文学与八十年代的小说，都呈现着典型的传奇叙事样貌；九十年代以后的小说更加以最具有流行品格的传奇叙事模式，通过市场化运作来获得大众阅读的最大可能性”可知接着以中国现当代小说的发展为例，论述中国文学始终都传承发扬着传奇叙事经验与传统。 由材料一最后三段“如果我们今天仍旧将‘叙事’作为一种舶来品，依然看不到承袭中国文学传奇叙事传统之‘中国经验’的内容，看不到中国整个二十世纪以来的小说叙事中富有的文学精神意味，那么，不仅是我们没有真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承，同时也会使中国文学在全球化语境下走向世界、走进世界的追求与实践中，始终都缺少甚至是放弃了一种自我的、自主的精神依托和现实资源”“传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好‘中国故事’的意义上”“因此，要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径”可知从正反两方面论证在新时代正确认识中国文学叙事传统作为本土经验的重要性。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料一倒数第二段“传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好‘中国故事’的意义上”可知我们可以借鉴古代及现当代传奇叙事的优秀经验，利用传统叙事的影响力，获得听众认可。 由材料二第一段“英雄叙事模式当然可以满足大众对英雄主义的想象性期待，并为作家预留了巨大的创造空间；但文学毕竟不能远离生活真实，艺术地还原现实生活始终是检验作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”可知我们应注意运用新的英雄叙事模式，适当加入想象，更要注重生活真实，不避碎片化生活细节，以深入英雄的心灵世界。 由材料二第二段“有的作家虽然写的是现实题材，但缺乏穿透事象直达本质的锐利目光，导致作品所关注的并非当下现实生活中最震撼人心、最带有趋向性的景观，传达的思想和观念并非当今时代发展的主流；有的作家缺少对新一代革命军人的心灵世界的生动描摹，缺少对人性的深度探索与掘进，缺少对生命存在的体察和关照”出现的问题可知要选择英雄最震撼人心的事迹，传达时代主流思想，体察和关照生命存在。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作画 韩映山 东天边有一缕嫩红，朵朵白云也镶上了金边儿；青色的晨雾，罩着远方的村树；淀水光亮起来，透发出一股股清凉新鲜的气息。 林红红坐在岸边，手拿画笔，面对着晨景出神。她在凝神静思：这大自然的景色是多么有生气啊！自己在学校里，天天跟书本打交道，很少体验到如此生动的画面，自己应该怎样珍贵这段下乡实地写生的时间啊！眼下正是秋忙季节，队长和社员们天天去劳动，不能坐下来让你一笔笔地描画。于是，她就住在生产队长奎拴的家里。 太阳一露面，它的光彩便耀眼辉煌，阳光在村庄、树梢、庄稼、淀水上流荡着。 林红红刚收起画具，只听背后有一个小姑娘的声音。林红红回头一看，是房东的女孩小丫。小丫说：“我娘让我叫你回家洗脸呢！我娘说，往后天凉了，别在淀水里洗了。” 她们往家走着，林红红问：“你哥哥哩？” “我哥哥起来就到部部里去了。”小丫说，“你还找他画像吗？”林红红笑了，想起给她哥哥奎拴画像的情形：这小伙子坐着，一动不动。脸上不自然极了，连出气都不匀称了，头上满是汗水。坐了没一会儿，奎拴就说：“不行，饶了我吧！比打夯挖渠还累呢！”想到这，林红红不由得笑了，她又问小丫：“你哥哥今天要干吗活哩？” “听说高粱熟透了，准是削高粱。”小丫说。 林红红跟小丫来到房东家门口。房东大娘端着滑水正在院里喂鸡。小丫说：“娘，我哥哥怎么还不家来呀？” 正说着，只听院子里有个小伙子喊：“娘，饭熟了呗？吃了饭，俺们得去削高粱，你跟那画画儿的说说，就说没空，晚几天再画。” 娘忙向屋里努嘴，意思是：什么画画儿的，连个林红红同志也不叫。 林红红在屋里说：“奎拴同志，当然生产要紧，画画不着急。吃了饭我还想跟你们一块干活儿去哪！” 奎拴也对着里屋的门帘说：“那敢情好。我们正缺帮手哩！不过，你行吗？这净是累活儿。” 林红红走出里屋，眉眼含着笑说：“锻炼锻炼呗！我就是决心跟你们学学哩！” 小丫也高兴地跑出来说：“我给你找个快爪镰，咱妇女们掐穗儿。” 吃着饭，奎拴忽然想起什么，端起半碗饭汤，走出去了。 只听奎拴那粗嗓门在各家响着：“大爹，吃了饭咱去削高粱啊！”“二叔！带着镰，咱河套的高粱该削了。”奎拴头里叫，人们就随后跟了出来。 很快，街上就齐了人。林红红也往这里走来，小丫背个筐也跑来了，她给林红红找来一个爪镰。人们唱唱喝喝，走出村外。 太阳升到东南角，一望大片的河套地，红艳艳的净是高粱，像是平原上着了火。细一看，每个穗头，像是一把火炬。林红红看得呆住了。 到了地头，奎拴给大家分好夹垄，男的在前边削，女的在后面掐穗。奎拴脱个光膀，领在头里干。田野里一片劳动的声响。 林红红跟大家投入到紧张的劳动里，她什么活儿也想学：学削、学掐穗、学捆高粱头，人们也都愿教她。到下午收工的时候，她似乎什么都入点门了。 晚上下起雨，听着外面的雨声，她写下了一天的日记，旁边还勾勒了一幅图。 到天明，雨停了，但天还没晴。吃早饭的时候，小丫蹿跳着说：“哥哥，今个阴天下不了地，该让红姐给你画像了。” 林红红梳着辫子也走出来说：“真的，奎拴同志，今天能画一会儿吗？” “阴天有阴天的事。”奎拴那大脸又红涨起来，咧着大嘴嘿嘿光笑。 收获的季节，一天天地过去，地里由浅绿变成金黄，一块块的庄稼成熟着，收割着。在这丰收的季节，农村呈现一片忙碌景象。 林红红把自己投入生活的海洋里，劳动锻炼着她，使她的感情一天天地充实起来。她的脑海里，积满了许多生动的人物形象和美丽的大自然画面。她作了几幅自己比较满意的画，她想带回学校去，向领导汇报。 想到要和这一家、这一村分别了，她实在觉得有些难舍。 这天早晨，林红红又一个人来到白洋淀边。东天边确又升起一缕嫩红，但这颜色更鲜艳了，有如胭脂和樱桃的红色。她又仰看天空的云朵，云朵虽然也镶上了金边儿，但那金边简直像是金黄的丝绒织成的，那么鲜亮、那么柔和。平原上的远村，虽然也有一缕轻纱似的雾，但这雾气是透明的，像是流荡的水银。 林红红一笔笔地涂着色，她想：生活里的一切事物都不是一般化的啊！即使是一个早晨的风景，都是千变万化、丰富多彩的！ 等到太阳露面的时候，她已完成了这幅画。 回到家，她想再找奎拴同志完成那幅肖像画，但奎拴早又到公社里去了。他越来越忙了。 林红红对这年轻的队长怀着深深的敬佩！回忆起这些日子的相处，这个朴实的小伙子的形象，又映现在她的眼前了。她再也抑制不住内心的激动，她坐在屋里，拿起画笔，一幅肖像，竟画得十分顺手，十分出色。那是一位敦厚的小伙子的形象：粗墩墩的个子，方头大脸，粗眉大眼，肩膀很宽；右手拿一把镰刀，左手拿毛巾拭汗。在他的身后，好像还有好多社员跟上来——这分明是削高粱的那个情景。 门帘一响，小丫跑来看，不由高声喊起来：“真像，真像我哥哥哟！你看他那大厚嘴唇，咧着在笑哩！” 她一喊，娘也急忙过来问：“什么呀？什么呀？快叫我看看。”娘拿过去，端详了一会儿，一拍巴掌说，“哟！真像我儿子那个傻样子！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 奎拴对当画像的模特感到不自在，加上忙于秋收无暇他顾，之后，对林红红画肖像画的要求一再推脱。 B. 面对河套平原，林红红“看得呆住了”，红艳如火的平原秋景给她带来了强烈的视觉冲击与心灵震撼。 C. “背个筐也跑来了”“蹿跳着说”“不由高声喊起来”，活泼的小丫，给故事增添了许多灵动和生气。 D. 小说的最后一句侧面印证了林红红“作画”的成功，这一成功缘于林红红的细心观察和她内心深处对奎拴萌发的爱慕之情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“作画”为题，意蕴丰富，林红红以淀上生活为素材作画，淀上生活也在她心灵上留下深刻印迹。 B. 林红红的劳动经历，使她产生丰富的艺术创作灵感，这为后文画出肖像画的情节做了铺垫，深化了主题。 C. 小说截取多个日常生活的场景，串联成篇，整篇小说以对话推动故事发展，情节完整紧凑，引人入胜。 D. 小说独具匠心，将林红红作品里的劳动者形象和淀上人民的生活相互映照，揭示了艺术与生活的关系。 8. 作品以林红红的视角来描写淀上的风景与生活，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 有人评价：“韩映山一生都用犹如泥土中散发着淡淡荷香的语言来描写家乡。”请据此对这篇小说的语言加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. （1）以画者的视角观察审视，艺术地呈现淀上的风光美、人情美。（2）以故事中人物的视角描写景物，记叙生活，使之更加真实，感情色彩更浓烈。（3）以艺术青年的视角观察景物和生活，体现对艺术与生活关系的思考，深化主题。 9. （1）小说叙事融入乡音乡语，如“怎么还不家来呀”“掐穗儿”“削高粱”等具有浓郁的地方色彩，散发着“泥土”气息。（2）小说写景语言富有诗意，如对淀上日出的描绘，比喻形象贴切，意境清新优美，带着“淡淡荷香”。（3）这种语言形式和小说描绘的质朴而充满诗情画意的家乡生活图景相得益彰。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 D.“爱慕之情”错，结合“林红红对这年轻的队长怀着深深的敬佩！”分析可知，应是出于她对奎拴队长朴实敦厚勤劳的品格的敬佩。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“以对话推动故事发展，情节完整紧凑”错，主要以林红红的视角来推动故事发展，通过她的所见所闻所感来展示日常生活场景，情节算不上完整紧凑。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说叙述视角的能力。 由“东天边有一缕嫩红，朵朵白云也镶上了金边儿；青色的晨雾，罩着远方的村树；淀水光亮起来，透发出一股股清凉新鲜的气息”“我娘让我叫你回家洗脸呢！我娘说，往后天凉了，别在淀水里洗了”“不过，你行吗？这净是累活儿”可见风光美，由“到了地头，奎拴给大家分好夹垄，男的在前边削，女的在后面掐穗。奎拴脱个光膀，领在头里干。田野里一片劳动的声响”可见人性美人情美，于是得出答案①以画者的视角观察审视，艺术地呈现淀上的风光美、人情美。 由“这天早晨，林红红又一个人来到白洋淀边。东天边确又升起一缕嫩红，但这颜色更鲜艳了，有如胭脂和樱桃的红色。她又仰看天空的云朵，云朵虽然也镶上了金边儿，但那金边简直像是金黄的丝绒织成的，那么鲜亮、那么柔和。平原上的远村，虽然也有一缕轻纱似的雾，但这雾气是透明的，像是流荡的水银”得出答案②以女性的视角描写景物和生活，使之染上细腻丰富的情感色彩。 由“林红红把自己投入生活的海洋里，劳动锻炼着她，使她的感情一天天地充实起来。她的脑海里，积满了许多生动的人物形象和美丽的大自然画面。她作了几幅自己比较满意的画，她想带回学校去，向领导汇报”“林红红一笔笔地涂着色，她想：生活里的一切事物都不是一般化的啊！即使是一个早晨的风景，都是千变万化、丰富多彩的！”得出答案③以艺术青年的视角观察景物和生活，体现对艺术与生活关系的思考，深化主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说语言特点的能力。 “泥土中”体现了地方色彩，“散发着淡淡荷香”体现了诗意美。本文语言形式和小说描绘的质朴而充满诗情画意的家乡生活图景相得益彰。 由“你哥哥哩？”“你哥哥今天要干吗活哩？”“娘，我哥哥怎么还不家来呀？”“锻炼锻炼呗！我就是决心跟你们学学哩！”““大爹，吃了饭咱去削高粱啊！”“二叔！带着镰，咱河套的高粱该削了”“奎拴头里叫，人们就随后跟了出来”“咧着在笑哩！”可见：小说叙事融入乡音乡语，具有浓郁的地方色彩，散发着“泥土”气息。 由“太阳一露面，它的光彩便耀眼辉煌，阳光在村庄、树梢、庄稼、淀水上流荡着”“太阳升到东南角，一望大片的河套地，红艳艳的净是高粱，像是平原上着了火。细一看，每个穗头，像是一把火炬。林红红看得呆住了”“收获的季节，一天天地过去，地里由浅绿变成金黄，一块块的庄稼成熟着，收割着。在这丰收的季节，农村呈现一片忙碌景象”，可见：小说写景语言富有诗意，如对淀上日出的描绘，比喻形象贴切，意境清新优美，带着“淡淡荷香”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。然使郎中日闻道于郎门之外，以至于境内日见法，又非其难者也。 （节选自《韩非子·说疑》） 材料二： 贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时听用，岂待梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。”贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心常令相继若斯须懈怠去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” （选自《贞观政要·论仁义》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。 当思之①在心②常令③相继④若⑤斯须⑥懈怠⑦去之⑧已远。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 危，危险，使动用法，与“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”词义和用法完全相同。 B. 比，近来，与归有光《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义并不相同。 C. 胜，超过、胜过，与《论语》“质胜文则野，文胜质则史”中的“胜”词义相同。 D. 物，众人，此指百姓，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中的“物”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在韩非子看来，治理国家，仅仅靠赏罚是不够的。赏罚不当就不能称为明察；赏罚虽当，但作用有限，并不能鼓励立功和禁止犯罪。 B. 唐太宗认为，治理国家可以吸取前代帝王成功的经验和灭亡的教训，并作为自己治理国家的借鉴，这样就可以铲除近代的浮薄之风。 C. 唐太宗原先认为在战乱之后，民间的风俗习惯难以改变，但后来通过事实发现，施政措施得当与否，对民间的风俗习惯有很大影响。 D. 唐太宗认可整修兵器防御寇乱的重要性，还认识到不能重蹈隋炀帝灭亡的覆辙，让群臣怨恨叛离，并希望大臣们能理解自己的想法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。 （2）然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。 14. 材料一和材料二体现的治国理念有何不同？ 【答案】10. ②④⑦ 11. D 12. B 13. （1）大凡权术，是君主用来掌握的；法令，是官吏用来遵循的。 （2）但我只希望你们留心治国之道，务必竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的武器。 14. ①材料一强调君主治国，应远离仁义，摒除智慧、才能，用法令来使人民服从。②材料二强调国君必须用仁义诚信治国，任用贤才。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。 “在心”是“思之”的补语，中间不应断开，应在“心”后面断开，即在②处断开； “令”的宾语为“相继”，中间不应断开，应在“继”后面断开，即在④处断开； “斯须”是“懈怠”状语，中间不应断开，应在“怠”后面断开，即在⑦处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为使动用法，“使……危险”。句意：却不知道导致君主卑下、国家危乱的，必定因为仁义智慧和贤能。/还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨。 B.正确。近来/等到。句意：近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻。/等到离开，用手关上门。 C.正确。均为“超过、胜过”。句意：发现已远远超过隋朝了。/一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴，就显得轻浮。 D.“不同”错误。均为“众人，此指百姓”。句意：多施仁义百姓自然会归顺。/傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这样就可以铲除近代的浮薄之风”错误。由原文“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也”可知，唐太宗认为专拿诚信、仁义作为治理国家的方针，这样有助于铲除近代的浮薄之风。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“执”，掌握；“师”，效法、遵循；“……者……也”，判断句。 （2）“然”，但是；“存心”，留心，用心；“务尽”，务必竭尽；“甲仗”，武器，兵器。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”可知，材料一强调君主治国，应远离仁义，摒除智慧、才能，用法令来使人民服从。 由原文“朕思贤之情，岂舍梦寐！”“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之”可知，材料二强调国君必须用仁义诚信治国，任用贤才。 参考范文： 材料一： 凡是治国的大事，不仅仅指的赏罚得当。赏无功的人，罚无罪的人，不能称作明察。赏有功的人，罚有罪的人，且全无遗漏，作用仅仅局限在个别人身上，并不能起鼓励立功和禁止犯罪的作用。因此，禁止奸邪的办法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。现在世上的人都说“给君主带来尊崇，国家带来安定的，必然要靠仁义智慧贤能”，却不知道导致君主卑下、国家危乱的，必定因为仁义智慧和贤能。所以掌握方法的君主，摒弃仁义，废除智慧和贤能，用法令来使人服从。因此声誉远播而名震四海，百姓太平而国家安定，在于君主懂得使用民众的方法。大凡权术，是君主用来掌握的；法令，是官吏用来遵循的。既然这样，那么派遣侍从官员每天把法治的道理传达到宫门之外，直到境内的民众每天都看到法令，也不是一件困难的事。 材料二： 贞观元年，太宗说：“我看古代的帝王，凡以仁义治理国家的，都国运久远。用严刑酷法统领人民的，虽然能挽救一时的弊端，但国家很快就会灭亡。既然我们看到了前代帝王成事的方法，就可以把它们用作统治国家的借鉴。现在，我们要专拿诚信、仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的浮薄之风。”黄门侍郎王珪回答说：“天下荒废凋疲的时间已经很长了，陛下在天下积弊之时统领国家，弘扬古代圣贤的遗风，实乃万民之福。但没有贤才是治理不好国家的，关键在于用人得当。”太宗说：“我求贤若渴，即使夜晚做梦都不忘。”给事中杜正伦说：“哪个时代都有人才，随时等候陛下的发掘任用，哪里用得着去梦傅说，遇吕尚，然后才治理天下呢？”太宗十分赞赏他的话。贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我原来认为在离乱之后，民间的风俗习惯会很难改变，近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻，官员庶民都能遵守法纪，盗贼一天比一天少，我才知道民间没有一成不变的风俗习惯，关键要看施政是得当还是不得当。所以，治理国家，必须用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出朝廷的威信，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离道义的事情，这样社会自然会平定安静。你们应该共同来做好这件事。”贞观四年，房玄龄上奏说：“最近，我检查武器库里的铠甲兵器，发现已远远超过隋朝了。”唐太宗说：“整修兵器防御寇乱，虽然是紧要的事情，但我只希望你们留心治国之道，务必竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的武器。隋炀帝难道是因为铠甲兵器不足，才导致灭亡的吗？正是由于他不修仁义，群臣才会怨恨叛离他。你们应该理解我的想法啊！”贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广袤就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道恐惧而躲避灾害，却不知道施行仁义，灾害就不会产生。仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。这就好比用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，就能够维持生命。”王珪叩头说：“陛下能知道这些道理，真是天下的大幸啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【双调】水仙子·夜雨 徐再思①（元） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰②逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 【注】①徐再思：生卒年不详（约1320年前后在世），字德可，号甜斋。浙江嘉兴人。元代散曲作家。②新丰：地名，在今陕西省临潼东北。 15. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。 A. 前三句采用散曲常见的鼎足对形式，凝练集中，既点明了时间、环境，又照应了题目，更为此曲奠定了愁思的感情基调。 B. 以“夜雨”为题，通篇却不着“雨”字，而是从听觉入手，给秋以声，给芭蕉以愁，“一声”“一点”写出秋雨连绵不断的情状。 C. “落灯花棋未收”，从视觉角度渲染乡愁。雨夜独自摆弄棋局以排遣愁闷，化用宋诗赵师秀的《约客》却又翻出新意。 D. “叹新丰逆旅淹留”，借唐代马周之典而自叹，马周未登第时与众不同，常逆势而行，曾在新丰停留时受人冷遇。 16. 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。在一次古诗词欣赏的读书会上，有指导老师说此曲体现了散曲明白直朴的特点。就此，请你结合曲词为这首散曲写一则短评。 【答案】15. D 16. （1）写景叙事自然明白。曲词的开头直叙所闻所见，合乎常理，朴素而直接。羁旅他乡的游子，三更时做了一个“归梦”，梦醒时分，听到秋雨打着梧桐和芭蕉，又看到了桌子上为排解寂寞而敲落的灯花和未收拾的棋盘。（2）曲词直抒胸臆，明白如话。开头“一点芭蕉一点愁”直接点出客夜听到雨声的愁绪；结尾直抒所感所叹，为求一官半职却穷途潦倒，结发十年的妻子不得团聚，依门盼归的父母望眼欲穿。“都在心头”说尽了游子的孤寂、怨恨、自责、思亲等无限心事。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“逆势而行”错。“叹新丰逆旅淹留”意思是叹息又将滞留在这新丰客舍，其中“逆旅”非逆势而行，是“旅店、客舍”之意。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本诗“明白直朴”的语言特点可从写景叙事与抒情方式这两个角度入手，并结合诗句的具体内容进行分析。 （1）写景叙事：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，意思是梧桐叶上的每一滴雨，都让人感到浓浓的秋意；一声声滴落在芭蕉叶上的嘀嗒雨声，都使得愁思更浓；夜里做着的归家好梦，一直延续到三更之后。“落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留”，意思是灯花落下，棋子还未收，叹息又将滞留在这新丰客舍。曲词的开头直接叙述夜雨见闻，语言朴素而直接，风格清新自然，意境优美。 （2）抒情方式：“一点芭蕉一雨愁”直接写出了诗人的伤秋情怀。“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”，意思是十年宦海奋斗的情景，江南家乡父母的担忧，一时间都涌上了心头。“都在心头”说尽了游子内心的愁闷。直抒胸臆，既写伤秋情怀，也包含了羁旅的哀怨，更有对父母的挂念。 （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》 中，司马迁认为屈原的《离骚》旨意博大、意义深远的两句是“____________，____________”。 （2）《李凭箜篌引》中“______________，_______________”用通感的艺术手法正面写乐声，时而众弦齐鸣如玉碎山崩，时而一弦独奏如凤凰鸣叫，时而幽怨，时而轻快。 （3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“_______________，______________。” 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 朔气传金柝 ⑥. 寒光照铁衣（《木兰诗》）/将军角弓不得控 都护铁衣冷难着（岑参《白雪歌送武判官归京》）/铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后（高适《燕歌行》） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“指”“迩”“芙蓉”“泣”“朔”“柝”“着”“戍”“箸”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不只是永乐宫。在数字“藏经洞”，感受穿越时空的敦煌文化；在“全景故宫”，“云游”紫禁城万千宫阙……一个个数字技术赋能文化遗产保护利用的案例，为我们感受文物里的中国增添了更多打开方式。 数字化技术，让文化遗产 A 。通过三维激光扫描技术、近景摄影测量技术等手段实现数字化采集，可以减少对文物本体的接触频次、降低文物保护风险；借助单体渲染、后期修复等数字加工方式，可以重现文物最初的色彩、样貌。岁月流逝，数字化技术却可以在中华文明基因库永久存档，还原文物风华、再现历史原貌。 ①通过数字化传播，②使文化遗产可以实现共享。③借助3D打印技术，④原本不可移动的文化遗产，⑤成为跨地域展览的“移动宝藏”。⑥VR、AR等交互式、沉浸式展陈技术，⑦观众可以“一键放大”，⑧细致入微地设计传统参观方式难以“触摸”的细节。 除此之外，观众还可以通过360度全景漫游， B 地体会“与文物同在”的历史场景。文化遗产像一颗明亮的星辰，持续闪耀在中国的大地上。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有几处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列句子中的引号与文中画波浪线处的引号，用法和作用相同的一项是（ ） A. 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 B. 至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 坏日子，要飞快地“度”；好日子，要停下来细细品尝。 【答案】18. A历久弥新 B身临其境 19. ①句去掉“通过”（或②句去掉“使”）； ⑥句句首添加“利用”； ⑧句“设计”修改为“赏析”（或“欣赏”） 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查成语运用的能力。 A处，后文写通过数字技术使中国传统文化永久留存，可填“历久弥新”。历久弥新：经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。 B处，前后文写通过数字技术观看场景，让观众像到了现场一样，可填“身临其境”。身临其境：亲身面临那种境地；也作身历其境。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句句式杂糅，“通过”掩盖主语，可以去除①句的“通过”，或去除②句的“使”。 ⑥句成分残缺，缺乏动词，应该补充“利用”……技术，使句意完整。 ⑧句搭配不当，“设计”使用不恰当，主体是观众，应该使用“赏析”或“欣赏”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线处的引号表示特殊含义。 A.表示讽刺反语。 B.表示引用。 C.表示特殊含义。 D.表示强调。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡。父亲很穷，父亲足不出户。但有一天例外。 儿童节来临的那天早上，总有一双擦得很干净的旧皮鞋整齐地放在我的床前，我一张开眼便能看见。等我吃完早点，换上新洗过的衣服，套上大头皮鞋，稳稳地绑好鞋带，父亲便安静地出现在我小房间的门口，手上提着一个帆布旅行袋，里头必定有一个铝制的水壶，几个大馒头，一个装着香肠、卤蛋、素鸡和海带的圆形便当盒，一包苏打饼干、一条口香糖、一大叠卫生纸和两条手帕。 我们走进客厅里，母亲便仔细检点我的服装，再翻看旅行袋里的东西带齐了没有。然后，（2）像一件要紧的事，父亲挪过一张木椅子，抵在大玻璃橱前面，站到椅子上，费很大的劲从橱顶上搬下一个木箱子。那是少数几件专属他的东西之一。 父亲轻轻地掀开木箱，探出一个木纹优美浮雕花边的雪茄盒子，和一块紫色的绒布，兴冲冲地擦拭一番之后，才打开金盖，取出一支深咖啡色的雪茄，插进衬衫口袋里露出一截来，像是一支顶好的钢笔。最后，盖上盒盖，阖上木箱，再扛回橱柜上。 21. 文中划波浪线的句子“父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡”和“父亲早起、上班、下班、早睡”相比，有什么独特的表达效果？请简要分析。 22. 语言文字运用I和II中画横线部分，都有“像……”，说说二者在用法和表意上的不同。 （1）文化遗产像一颗明亮的星辰 （2）像一件要紧的事 【答案】21. ①形式上，主语重复有一种回旋韵律，朗朗上口，让文本带有一种童趣。②内容上，主语的重叠更加凸显父亲一天到晚忙碌而枯燥的生活状态，将父亲的艰辛描写得淋漓尽致。 22. （1）句是修辞手法中的比喻。将“文化遗产”比作“明亮的星辰”，二者具有相似性；凸显我国对文化遗产的重视，推动其创造性转化、创新性发展，使其充满生机活力，继续大放异彩。（2）句并非比喻的修辞手法。“像”只表示二者有共同点，强调父亲对木箱十分重视，具有强烈的情感色彩。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生比较语句表达效果的能力。 ①“父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡”，在形式上，每一小句都是主谓式短语，前后形成了排比的句式。排比有强烈的韵律感，读来朗朗上口，主语“父亲”的重叠使用，更显现字里行间特有的回旋韵律，似乎孩子的呼唤，强化了父亲在孩子心中的地位，让文本带有浪漫的童趣。 ②“父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡”，在内容上，除了通过对主语“父亲”的重复叠加，对“父亲”这一形象起到强调作用外，“早起，上班，下班，早睡”的谓语内容，又突出了父亲一天到晚忙碌的重复且枯燥的生活状态，通过主谓完整的句子及句间的停顿，在人物形象的塑造上还能将父亲的艰辛描写得淋漓尽致。 【22题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 （1）“文化遗产像一颗明亮的星辰”，采用了比喻的修辞手法。本体是“文化遗产”，喻体是“明亮的星辰”，文化遗产的灿烂和星辰的明亮之间具有相似性。将“文化遗产”比喻作“明亮的星辰”，可以更加生动形象地凸显我国对文化遗产的重视，意在表明，推动文化遗产的创造性转化、创新性发展，使文化遗产充满生机活力，如同明亮的星辰般继续大放异彩。 （2）“像一件要紧的事”，这一句子没有采用比喻的修辞手法。这里的“像”是动词，表示推测，不是比喻词，说“父亲挪过一张木椅子，抵在大玻璃橱前面，站到椅子上，费很大的劲从橱顶上搬下一个木箱子”这件事，像一件要紧的事，只表示二者有共同点，即对两者的重视程度相同，意在强调父亲对木箱就像对待一件要紧事般重视，能更好地表达父亲强烈的情感。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。 也有人认为，世界上本来有路，走的人多了，反而没有了路。 还有人认为，世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。 其实，一个人、一个国家或者整个人类都面临“路在哪里”问题。以上三种观点你对哪种最有感触，请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修远路漫漫，求索在脚下 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。 纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。 百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。 锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。 揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道，贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。 道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料聚焦“路在哪里”的问题，列举了三种看法，第一种看法强调人多就会走出路，第二种看法强调人多会拥堵反而没有路，第三种看法强调自己去尝试才能判断是否有路。在这里，“路”既有表层意思，即走路的“路”，也有其他引申义，比如“人生道路”“发展道路”“国家道路”等等。题目引导考生思考“一个人、一个国家或者整个人类都面临‘路在哪里’的问题”，具体任务是“以上三种观点你对哪种最有感触，请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考”，要求考生对材料中的三种观点，侧重谈自己最有感触的一种，形成自己的观点，体现自己的思考。 写作时，要结合写作任务中的提示进行思考。如，关于“其实，一个人、一个国家或者整个人类都面临‘路在哪里’的问题”。这句话是一句写作提示，希望考生能结合材料在个人、国家或者整个人类的层面上进行思考，思考“路在哪里”，提示我们“路”的内涵可包含个人发展之路、国家发展之路、世界发展之路等。“路在哪里”则是对发展道路定位的思考以及对发展之路探索过程的思考。考生还须联系时事政治，将个人发展与国家、世界发展联系在一起，体现时代青年的立场。关于“以上三种观点，你对哪种最有感触”，说明三个观点当中只能选择一个作为“最有感触”的观点来谈，“最有感触”必须是重点切入，不能平均用力，要重点谈一个观点。作文的主体部分，应该是谈为什么我对这个观点最有感触，谈理由时可以跟其他两个观点比较。关于“请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考”中，“结合材料”，也就是说论题、论点必须出自材料及其含义，切不可断章取义，只选取材料里的一个或几个字就说是结合材料了。“联系现实”，也就是说要求你写的文章里要有对当今社会现实的关照。“体现你的感悟和思考”，也就是说在完成写作任务时候，要有写作主体意识，即在谈“感受与思考”的时候必须是“我”在谈，“我”在场，“我”主导。 立意： 1.脚下的路，由我来走。 2.走一条创新之路，不因循守旧。 3.循先贤之路，扬正道之光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024届东山中学高三第四次段考语文试卷 2023.12 命题：第三板块 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中外文学史上都有所谓传奇小说及传奇叙事传统。传奇小说是一种传录奇闻的文体，传奇叙事常带有理想色彩和夸张的成分。 就中国小说叙事的发生而言，自唐以来所形成的传奇叙事模式，是中国小说发展达到成熟阶段的一个基本标志。传奇叙事基本要素就是情节的奇幻与人物的特异。从中国小说史发展的角度看，自唐传奇小说开始，到宋元话本再到明清章回体小说，传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一。因此说，传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统。 西方小说的“诗的”“史诗的”或“神话的”传奇叙事作为一种叙事传统，以幻想的姿态填补着社会发展的个人实现感，孕育了个人与社会错落有致的风韵，但始终与中国古代的传奇叙事模式“异构同质”。所以，无论是最初中国现代小说的发端，还是直至今日中国小说的发展，受西方传奇叙事的影响很少，始终都呈现着一种对中国“传奇叙事”经验与传统进行承袭、转型和创新发展的轨迹与样貌。 在以清末民初“新小说”为肇始的中国现代小说的转型中，依据社会改良与思想启蒙的时代要求，中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时，又因“传奇”的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值，表现出一种对传奇叙事的特殊选择。其后在中国“五四”以来现代小说叙事理念及模式确立的过程中，尽管表现出一种向西方小说学习的、反传统的整体态势，但作为一种强大的文学传统，传奇叙事非但没有消失，反而不断焕发出更为巨大的新生力和影响力。 整体梳理中国现当代小说的发展过程，会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅《故事新编》借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的“新传奇小说”，则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构；以革命的历史与英雄的传奇契合而成的“现代革命传奇”和当代的“红色经典传奇”，采用多重视角的多元化叙事结构，让不同人物从各自角度对同一件事物进行讲述。实际上从上世纪二十年代的“革命文学”开始，直到新中国成立后的“十七年”文学与八十年代的小说，都呈现着典型的传奇叙事样貌；九十年代以后的小说更加以最具有流行品格的传奇叙事模式，通过市场化运作来获得大众阅读的最大可能性。 在当前的文学与文化环境当中，各种各样的西方话语常常都具有主导甚至霸权的意味。如果我们今天仍旧将“叙事”作为一种舶来品，依然看不到承袭中国文学传奇叙事传统之“中国经验”的内容，看不到中国整个二十世纪以来的小说叙事中富有的文学精神意味，那么，不仅是我们没有真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承，同时也会使中国文学在全球化语境下走向世界、走进世界的追求与实践中，始终都缺少甚至是放弃了一种自我的、自主的精神依托和现实资源。 传统与发展、民族与世界始终是一种对立共构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”的意义上。 因此，要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径。 （摘编自张文东《传奇：中国文学对本土经验的探寻》） 材料二： 作为传奇叙事模式中极具代表性的英雄叙事，在今天对其重新审视具有重要的意义。回顾21世纪初的中国文学，英雄叙事模式与英雄主义间存在裂隙。英雄叙事模式是一种个性化、戏剧化的想象性存在，而英雄主义强调的是一种精神性的建构，指向的是崇高的理想追求与高贵的人格尊严。英雄叙事模式当然可以满足大众对英雄主义的想象性期待，并为作家预留了巨大的创造空间；但文学毕竟不能远离生活真实，艺术地还原现实生活始终是检验作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破。 在采用英雄叙事模式写英雄小说时，有的作家虽然写的是现实题材，但缺乏穿透事象直达本质的锐利目光，导致作品所关注的并非当下现实生活中最震撼人心、最带有趋向性的景观，传达的思想和观念并非当今时代发展的主流；有的作家缺少对新一代革命军人的心灵世界的生动描摹，缺少对人性的深度探索与掘进，缺少对生命存在的体察和关照。今天，我们要讲好中国英雄故事，应以实现中华民族伟大复兴的中国梦为表现内容，用新的英雄叙事模式体现中国梦的丰富内涵。 （摘编自傅强《讲好中国英雄故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传奇叙事是中国小说的传统叙事模式，自唐传奇小说后逐渐流行并促进了中国小说的发展。 B. 在中国现代小说的转型中，传奇叙事在脱离了封建传统文学的束缚后被中国现代小说接纳。 C. 梳理中国传奇叙事的发展轨迹，会发现中国文学在今天有着自己可以探寻和借鉴的本土经验。 D. 掌握新的英雄叙事模式，正确处理英雄叙事与英雄主义的关系，有利于英雄人物的精神构建。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式，容易被大众接受，它一直得到小说家们的青睐。 B. 鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作，从而推动了中国小说的发展和转型。 C. “鲁智深倒拔垂杨柳”体现了情节奇幻与人物特异的特点，是《水浒传》采用传奇叙事模式的典例。 D. 只有做好对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题。 3. 下列选项中最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 只有民族的，才是世界的（鲁迅） B. 美美与共，天下大同（费孝通） C. 取其精华，去其糟粕（鲁迅） D. 克服民族性是文化的胜利（爱默生） 4. 材料一结尾说“要立足中国经验，在当下新时代意义上寻中国文学自身发展的路径”，请简要说明得出这个结论的说理步骤。 5. 学校拟开展“如何讲好新时代英雄故事”主题研讨活动，你作为学生代表作典型发言，请结合材料列出发言要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作画 韩映山 东天边有一缕嫩红，朵朵白云也镶上了金边儿；青色的晨雾，罩着远方的村树；淀水光亮起来，透发出一股股清凉新鲜的气息。 林红红坐在岸边，手拿画笔，面对着晨景出神。她在凝神静思：这大自然的景色是多么有生气啊！自己在学校里，天天跟书本打交道，很少体验到如此生动的画面，自己应该怎样珍贵这段下乡实地写生的时间啊！眼下正是秋忙季节，队长和社员们天天去劳动，不能坐下来让你一笔笔地描画。于是，她就住在生产队长奎拴的家里。 太阳一露面，它的光彩便耀眼辉煌，阳光在村庄、树梢、庄稼、淀水上流荡着。 林红红刚收起画具，只听背后有一个小姑娘的声音。林红红回头一看，是房东的女孩小丫。小丫说：“我娘让我叫你回家洗脸呢！我娘说，往后天凉了，别在淀水里洗了。” 她们往家走着，林红红问：“你哥哥哩？” “我哥哥起来就到部部里去了。”小丫说，“你还找他画像吗？”林红红笑了，想起给她哥哥奎拴画像的情形：这小伙子坐着，一动不动。脸上不自然极了，连出气都不匀称了，头上满是汗水。坐了没一会儿，奎拴就说：“不行，饶了我吧！比打夯挖渠还累呢！”想到这，林红红不由得笑了，她又问小丫：“你哥哥今天要干吗活哩？” “听说高粱熟透了，准是削高粱。”小丫说。 林红红跟小丫来到房东家门口。房东大娘端着滑水正在院里喂鸡。小丫说：“娘，我哥哥怎么还不家来呀？” 正说着，只听院子里有个小伙子喊：“娘，饭熟了呗？吃了饭，俺们得去削高粱，你跟那画画儿的说说，就说没空，晚几天再画。” 娘忙向屋里努嘴，意思是：什么画画儿的，连个林红红同志也不叫。 林红红在屋里说：“奎拴同志，当然生产要紧，画画不着急。吃了饭我还想跟你们一块干活儿去哪！” 奎拴也对着里屋的门帘说：“那敢情好。我们正缺帮手哩！不过，你行吗？这净是累活儿。” 林红红走出里屋，眉眼含着笑说：“锻炼锻炼呗！我就是决心跟你们学学哩！” 小丫也高兴地跑出来说：“我给你找个快爪镰，咱妇女们掐穗儿。” 吃着饭，奎拴忽然想起什么，端起半碗饭汤，走出去了。 只听奎拴那粗嗓门在各家响着：“大爹，吃了饭咱去削高粱啊！”“二叔！带着镰，咱河套的高粱该削了。”奎拴头里叫，人们就随后跟了出来。 很快，街上就齐了人。林红红也往这里走来，小丫背个筐也跑来了，她给林红红找来一个爪镰。人们唱唱喝喝，走出村外。 太阳升到东南角，一望大片的河套地，红艳艳的净是高粱，像是平原上着了火。细一看，每个穗头，像是一把火炬。林红红看得呆住了。 到了地头，奎拴给大家分好夹垄，男的在前边削，女的在后面掐穗。奎拴脱个光膀，领在头里干。田野里一片劳动的声响。 林红红跟大家投入到紧张的劳动里，她什么活儿也想学：学削、学掐穗、学捆高粱头，人们也都愿教她。到下午收工的时候，她似乎什么都入点门了。 晚上下起雨，听着外面的雨声，她写下了一天的日记，旁边还勾勒了一幅图。 到天明，雨停了，但天还没晴。吃早饭的时候，小丫蹿跳着说：“哥哥，今个阴天下不了地，该让红姐给你画像了。” 林红红梳着辫子也走出来说：“真的，奎拴同志，今天能画一会儿吗？” “阴天有阴天的事。”奎拴那大脸又红涨起来，咧着大嘴嘿嘿光笑。 收获的季节，一天天地过去，地里由浅绿变成金黄，一块块的庄稼成熟着，收割着。在这丰收的季节，农村呈现一片忙碌景象。 林红红把自己投入生活的海洋里，劳动锻炼着她，使她的感情一天天地充实起来。她的脑海里，积满了许多生动的人物形象和美丽的大自然画面。她作了几幅自己比较满意的画，她想带回学校去，向领导汇报。 想到要和这一家、这一村分别了，她实在觉得有些难舍。 这天早晨，林红红又一个人来到白洋淀边。东天边确又升起一缕嫩红，但这颜色更鲜艳了，有如胭脂和樱桃的红色。她又仰看天空的云朵，云朵虽然也镶上了金边儿，但那金边简直像是金黄的丝绒织成的，那么鲜亮、那么柔和。平原上的远村，虽然也有一缕轻纱似的雾，但这雾气是透明的，像是流荡的水银。 林红红一笔笔地涂着色，她想：生活里的一切事物都不是一般化的啊！即使是一个早晨的风景，都是千变万化、丰富多彩的！ 等到太阳露面的时候，她已完成了这幅画。 回到家，她想再找奎拴同志完成那幅肖像画，但奎拴早又到公社里去了。他越来越忙了。 林红红对这年轻的队长怀着深深的敬佩！回忆起这些日子的相处，这个朴实的小伙子的形象，又映现在她的眼前了。她再也抑制不住内心的激动，她坐在屋里，拿起画笔，一幅肖像，竟画得十分顺手，十分出色。那是一位敦厚的小伙子的形象：粗墩墩的个子，方头大脸，粗眉大眼，肩膀很宽；右手拿一把镰刀，左手拿毛巾拭汗。在他的身后，好像还有好多社员跟上来——这分明是削高粱的那个情景。 门帘一响，小丫跑来看，不由高声喊起来：“真像，真像我哥哥哟！你看他那大厚嘴唇，咧着在笑哩！” 她一喊，娘也急忙过来问：“什么呀？什么呀？快叫我看看。”娘拿过去，端详了一会儿，一拍巴掌说，“哟！真像我儿子那个傻样子！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 奎拴对当画像的模特感到不自在，加上忙于秋收无暇他顾，之后，对林红红画肖像画的要求一再推脱。 B. 面对河套平原，林红红“看得呆住了”，红艳如火的平原秋景给她带来了强烈的视觉冲击与心灵震撼。 C. “背个筐也跑来了”“蹿跳着说”“不由高声喊起来”，活泼的小丫，给故事增添了许多灵动和生气。 D. 小说的最后一句侧面印证了林红红“作画”的成功，这一成功缘于林红红的细心观察和她内心深处对奎拴萌发的爱慕之情。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“作画”为题，意蕴丰富，林红红以淀上生活为素材作画，淀上生活也在她心灵上留下深刻印迹。 B. 林红红的劳动经历，使她产生丰富的艺术创作灵感，这为后文画出肖像画的情节做了铺垫，深化了主题。 C. 小说截取多个日常生活的场景，串联成篇，整篇小说以对话推动故事发展，情节完整紧凑，引人入胜。 D. 小说独具匠心，将林红红作品里劳动者形象和淀上人民的生活相互映照，揭示了艺术与生活的关系。 8. 作品以林红红的视角来描写淀上的风景与生活，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 有人评价：“韩映山一生都用犹如泥土中散发着淡淡荷香的语言来描写家乡。”请据此对这篇小说的语言加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。然使郎中日闻道于郎门之外，以至于境内日见法，又非其难者也。 （节选自《韩非子·说疑》） 材料二： 贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时听用，岂待梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。”贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心常令相继若斯须懈怠去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” （选自《贞观政要·论仁义》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。 当思之①在心②常令③相继④若⑤斯须⑥懈怠⑦去之⑧已远。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 危，危险，使动用法，与“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”词义和用法完全相同。 B. 比，近来，与归有光《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义并不相同。 C. 胜，超过、胜过，与《论语》“质胜文则野，文胜质则史”中的“胜”词义相同。 D. 物，众人，此指百姓，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中的“物”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在韩非子看来，治理国家，仅仅靠赏罚是不够的。赏罚不当就不能称为明察；赏罚虽当，但作用有限，并不能鼓励立功和禁止犯罪。 B. 唐太宗认为，治理国家可以吸取前代帝王成功的经验和灭亡的教训，并作为自己治理国家的借鉴，这样就可以铲除近代的浮薄之风。 C. 唐太宗原先认为在战乱之后，民间的风俗习惯难以改变，但后来通过事实发现，施政措施得当与否，对民间的风俗习惯有很大影响。 D. 唐太宗认可整修兵器防御寇乱的重要性，还认识到不能重蹈隋炀帝灭亡的覆辙，让群臣怨恨叛离，并希望大臣们能理解自己的想法。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。 （2）然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便朕之甲仗。 14. 材料一和材料二体现的治国理念有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【双调】水仙子·夜雨 徐再思①（元） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰②逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 【注】①徐再思：生卒年不详（约1320年前后在世），字德可，号甜斋。浙江嘉兴人。元代散曲作家。②新丰：地名，在今陕西省临潼东北。 15. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。 A. 前三句采用散曲常见的鼎足对形式，凝练集中，既点明了时间、环境，又照应了题目，更为此曲奠定了愁思的感情基调。 B. 以“夜雨”为题，通篇却不着“雨”字，而是从听觉入手，给秋以声，给芭蕉以愁，“一声”“一点”写出秋雨连绵不断的情状。 C. “落灯花棋未收”，从视觉角度渲染乡愁。雨夜独自摆弄棋局以排遣愁闷，化用宋诗赵师秀的《约客》却又翻出新意。 D. “叹新丰逆旅淹留”，借唐代马周之典而自叹，马周未登第时与众不同，常逆势而行，曾在新丰停留时受人冷遇。 16. 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。在一次古诗词欣赏的读书会上，有指导老师说此曲体现了散曲明白直朴的特点。就此，请你结合曲词为这首散曲写一则短评。 （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》 中，司马迁认为屈原的《离骚》旨意博大、意义深远的两句是“____________，____________”。 （2）《李凭箜篌引》中“______________，_______________”用通感的艺术手法正面写乐声，时而众弦齐鸣如玉碎山崩，时而一弦独奏如凤凰鸣叫，时而幽怨，时而轻快。 （3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“_______________，______________。” 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不只是永乐宫。在数字“藏经洞”，感受穿越时空的敦煌文化；在“全景故宫”，“云游”紫禁城万千宫阙……一个个数字技术赋能文化遗产保护利用的案例，为我们感受文物里的中国增添了更多打开方式。 数字化技术，让文化遗产 A 。通过三维激光扫描技术、近景摄影测量技术等手段实现数字化采集，可以减少对文物本体的接触频次、降低文物保护风险；借助单体渲染、后期修复等数字加工方式，可以重现文物最初的色彩、样貌。岁月流逝，数字化技术却可以在中华文明基因库永久存档，还原文物风华、再现历史原貌。 ①通过数字化传播，②使文化遗产可以实现共享。③借助3D打印技术，④原本不可移动的文化遗产，⑤成为跨地域展览的“移动宝藏”。⑥VR、AR等交互式、沉浸式展陈技术，⑦观众可以“一键放大”，⑧细致入微地设计传统参观方式难以“触摸”的细节。 除此之外，观众还可以通过360度全景漫游， B 地体会“与文物同在”的历史场景。文化遗产像一颗明亮的星辰，持续闪耀在中国的大地上。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中第三段有几处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列句子中的引号与文中画波浪线处的引号，用法和作用相同的一项是（ ） A. 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 B. 至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 坏日子，要飞快地“度”；好日子，要停下来细细品尝。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡。父亲很穷，父亲足不出户。但有一天例外。 儿童节来临的那天早上，总有一双擦得很干净的旧皮鞋整齐地放在我的床前，我一张开眼便能看见。等我吃完早点，换上新洗过的衣服，套上大头皮鞋，稳稳地绑好鞋带，父亲便安静地出现在我小房间的门口，手上提着一个帆布旅行袋，里头必定有一个铝制的水壶，几个大馒头，一个装着香肠、卤蛋、素鸡和海带的圆形便当盒，一包苏打饼干、一条口香糖、一大叠卫生纸和两条手帕。 我们走进客厅里，母亲便仔细检点我的服装，再翻看旅行袋里的东西带齐了没有。然后，（2）像一件要紧的事，父亲挪过一张木椅子，抵在大玻璃橱前面，站到椅子上，费很大的劲从橱顶上搬下一个木箱子。那是少数几件专属他的东西之一。 父亲轻轻地掀开木箱，探出一个木纹优美浮雕花边的雪茄盒子，和一块紫色的绒布，兴冲冲地擦拭一番之后，才打开金盖，取出一支深咖啡色的雪茄，插进衬衫口袋里露出一截来，像是一支顶好的钢笔。最后，盖上盒盖，阖上木箱，再扛回橱柜上。 21. 文中划波浪线的句子“父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡”和“父亲早起、上班、下班、早睡”相比，有什么独特的表达效果？请简要分析。 22. 语言文字运用I和II中画横线部分，都有“像……”，说说二者在用法和表意上的不同。 （1）文化遗产像一颗明亮的星辰 （2）像一件要紧的事 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。 也有人认为，世界上本来有路，走的人多了，反而没有了路。 还有人认为，世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。 其实，一个人、一个国家或者整个人类都面临“路在哪里”的问题。以上三种观点你对哪种最有感触，请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $