《岳阳楼记》教学设计-2024-2025学年九年级语文上册素质教育精讲课堂（统编版）

岳阳楼记 范仲淹 教学目标 1、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。 2、学习和积累文言词汇。理解作者所阐述的主要观点。 3、深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。 重点难点： 1、学习文章叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。 2、理解作者所阐述的主要观点。 课时安排：3课时 教学过程 一、导入 洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以 来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。 二、作者简介 范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。 宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。 他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》传世。 三、背景资料 范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请，膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。 *岳阳楼 岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。 五、文学常识： “ 记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 作者对现实生活中的某个事物有所感受，写出来都可以叫记。大致可以分两类：一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。例如： 叙事——《桃花源记》 说明——《核舟记》 写景——《小石潭记》 言志——《岳阳楼记》 六、初读课文 1、注音 谪zhé守 属zhǔ予yú 怒号háo 偕xié忘 隐曜yào 皓hào月 波澜lán 嗟jiē夫 淫雨霏霏fēi 樯qiáng倾楫jí摧 薄暮冥冥míng 忧谗chán畏讥 岸芷zhǐ汀tīng兰 浩浩汤汤shāng 2、成语 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。 皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。 不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 心旷神怡：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。 气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。 政通人和：政事顺利，百姓和乐；形容国家稳定，人民安乐。 百废具兴：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。 浩浩汤汤：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。 淫雨霏霏：形容细雨连绵不绝的样子。 波澜不惊：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。 一碧万顷：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。 岸芷汀兰：岸边的香草，小洲上的兰花。 宠辱偕忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 春和景明：形容春风和煦，阳光明媚。 3、理清课文脉络 第一部分（1段）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。 第二部分（2～4段）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。（全文的主体） 可分为两层： 一层（2段）：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。 二层（3～4段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。 第三部分（5段）：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。（这是全文的核心。） 第四部分（6段）：点明作“记”的时间。 4、课文结构 （1）、记叙：赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。 （2）、描写抒情：先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情 （3）、议论：探求古仁人之心表达自己之情 七、课文赏析 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势！“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。 第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？ 第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。 《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。 八、问题探究 1、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句？ “进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。 2、选文表达了作者怎样的思想感情？ ⑴对滕子京的劝勉和规谏。 ⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 3、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？ “览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。 4、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。 第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。 5、两种不同的览物之情，各是怎样的？作者阐述的主要观点是什么？ 一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 6、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？ 我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之 乐者，民亦乐乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 7、文章最后一段是怎样推出这个警句的？ 作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜…则忧其君’调明“古六人之 心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。 8、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？ 不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。 9、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的生活实际，谈谈看法。 ①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。 ②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。 10、课文记重修岳阳楼一笔带过，只写了哪两点？而描写洞庭湖“胜状”及其阴晴变化的景色却用了相当多的篇幅，这是不是有点离题？请谈谈你的看法。 写重修岳阳楼，只记了两点：扩大规模，刻诗赋于其上。 看似离题，其实不尽然。 描写洞庭湖“胜状”及其阴晴变化的景色是作者借题发挥，将岳阳楼及其大观以“前人之述备矣”一笔带过，从洞庭湖上阴晴之景引起的“览物之情”入手，从而将其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想淋漓尽致地抒发出来。而这样的思想，显然要比单纯地记物写景更为打动人心，更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了。而且范仲淹的这篇文章，赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵，真是不记岳阳楼，胜似记岳阳楼，高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上，自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了。 九、主题 本文通过描写岳阳楼、 洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。 十、写作特色 1、开篇别出心裁，让人佩服。 岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。 2、记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中。 记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。 3、这篇文章的语言很有特色。 它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。 全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。 十一、文言基础知识 1、一词多义 明：（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年 （2）(明媚) 至若春和景明 以：（1） (来） 属予作文以记之 （2）（ 因为 )不以物喜，不以己悲 夫：（1）(那) 予观夫巴陵胜状 （2）(表句尾感叹) 嗟夫 观：（1）（ 看） 予观夫巴陵胜状 （2）（ 景象） 此则岳阳楼之大观也 极：（1）（直到） 北通巫峡，南极潇湘 （2）（穷尽，尽头） 此乐何极 （3）（表示程度深） 感极而悲者矣 或：（1）(或许 )或异二者之为 （2）( 有时) 而或长烟一空 空：（1）( 天空) 浊浪排空 （2）( 消散) 长烟一空 通：（1） (顺利) 政通人和 （2）(通向) 北通巫峡 和：（1）(和乐) 政通人和 （2）(和煦) 春和景明 一：（1）一片：一碧万顷 （2）全：长烟一空 （3）全部：在洞庭一湖 则：（1）那么 ：然则何时而乐耶 （2）就是：此则岳阳楼之大观也 （3）就：居庙堂之高则忧其民。 归：（1）归依：微斯人，吾谁与归 （2）聚拢：云归而岩穴暝 备：（1）前人之述备矣：译尽 （2）：备齐 2、词类活用 百废具兴（动词作名词，荒废了的事业） 先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前） 后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后） 滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调） 忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话） 刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人） 而或长烟一空（形容词作动词，消散） 北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南） 或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动） 3、古今异义 气象万千：古义：景色和事物； 今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。 微斯人：古义：（如果）没有； 今义：微小。 此则岳阳楼之大观也：古：景象； 今：看 横无际涯： 古：广远； 今：与“竖”相对 浊浪排空：古：冲向天空； 今：全部去除掉 予观夫巴陵胜状：古：指示代词，表远指，相当于“那”； 今：丈夫，夫人 前人之述备矣：古：详尽； 今：准备。 增其旧制：古：规模； 今：制度。 作文：古：写文章 今：作文 至若春和景明：古：日光； 今：景色、景物 则有去国怀乡：古：国都； 今：国家 则有去国怀乡：古：离开； 今：前往 予尝求古仁人之心：古：曾经； 今：品尝 越明年： 古：及，到； 今：越过 宠辱偕忘：古：荣耀； 今：恩宠 沙鸥翔集：古：群鸟停息在树上； 今：集体，集中 进亦忧：古：在朝廷做官； 今：前进 退亦忧：古：不在朝廷做官； 今：后退 4、通假字 属予作文以记之 （通“嘱”，嘱托） 百废具兴 （通“俱”，全，皆，都） 5、文言特殊句式 （1）、倒装句 例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。） （2）、判断句 例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。） （3）、省略句 例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。） （4）、状语后置 例：刻唐贤今人诗赋于其上。 迁客骚人，多会于此。 （5） 、定语后置 例：居庙堂之高……处江湖之远…… （6）、宾语前置句 例：吾谁与归？ 6、重点语句翻译 （1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。 （2）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。 像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空 （3）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 十二、理解性默写 1. 作记缘由：____________________________________。 2. 迁客骚人：悲则___________________________喜则_________________________。 3. 迁客骚人的览物之情：___________，______________。 “古仁人之心”：_______________,__________________。 4. 滕子京的政绩：__________________,_________________________。 5. 岳阳楼重修之后的变化：_____________________________________。 6. 文中描写鸟类活动的句子：_______________________。 7. 文中描写鱼类活动的句子：___________________________。 8. 文中描写植物的句子：_______________________________________。 9. 课文第二段中概括描写洞庭湖壮观景象的句子：____________________________________________________________________________________________。 10. 文中点明洞庭湖四通八达的句子：____________________________________________。 11. 文中从时间角度描写洞庭湖景色的句子：_______________________________________。 12. 文中从空间角度描写洞庭湖景色的句:____________________________________________。 13. 文中总写岳阳楼大观的语句：____________________________________________________。 14. 文中起承上启下的过渡作用的句子：_____________________________________? 15. 写微波时水面月光的句子：______________________。 16. 写无波时水中月影的句子：________________________。 17. “进亦忧，退亦忧”中的“进”指“_______________”，“退”指“______________”。 18. 表现作者关心国家大事的句子：________________________________________。 19. 表现“进亦忧，退亦忧”的句子：_____________________________________________。 20. “古仁人之心”的内涵：_____________________________________________________。 _______________________________________________________________________。 21. 作者远大的政治抱负：______________________________________________________。 22. 全文的中心句：_______________________________________________________________。 23. 与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子：_______________________________________。 24. 表现作者胸襟开阔(情操高尚、思想境界、心态)的句子：___________________________。 25. 作者坚定的志向及对友人的勉励：__________________________? *参考答案： 1. 属予作文以记之。 2. 去国怀乡，忧谗畏讥; 心旷神怡，宠辱偕忘。 3. 以物喜，以己悲。 不以物喜，不以己悲。 4. 政通人和，百废具兴。 5. 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 6. 沙鸥翔集。 7. 锦鳞游泳。 8. 岸芷汀兰，郁郁青青。 9. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 10. 然则北通巫峡，南极潇湘。 11. 朝晖夕阴，气象万千。 12. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 13. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 14. 览物之情，得无异乎? 15. 浮光跃金。 16. 静影沉璧。 17. “居庙堂之高” “处江湖之远”。 18. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 19. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 20. 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 21. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 22. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 23. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 24. 不以物喜，不以己悲。 25. 微斯人，吾谁与归? 附：参考译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。 — 2 — 学科网（北京）股份有限公司 $$