精品解析：天津市静海区第一中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

静海一中2023-2024第二学期高一语文（6月） 学生学业能力调研试卷 命题人：刘畅 审题人：孟雪梅 考生注意： 本试卷分第Ⅰ卷基础题（30分）和第Ⅱ卷提高题（87分）两部分，共117分。3分卷面分. 第Ⅰ卷 基础题（共30分） 一、 选择题：每小题3分，共30分 1. 下列选项中加点字含义全部正确的一项是（ ） A. 永保无疆之休（福禄） 虽董之以严刑（督察） 河海不择细流（选择） B. 莫不殷忧而道著（忧愁的样子） 承天景命（大） 韩魏之经营（苦心谋划） C. 念高危则思谦冲（谦虚）而自牧 膏泽斯民（施恩） 简能而任之（选拔） D. 为国者无使为积威之所劫哉（劫持） 君实或见恕（被） 洎牧以谗诛（自从） 2. 下列句中加点的实词，解释不正确的一项是（ ） A. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 下：向下 B. 六王毕，四海一 毕：完结 C. 是以太山不让土壤，故能成其大 让：推辞，拒绝 D. 藉寇兵而赍盗粮 赍：送给、付与 3. 下列选项中加点词词类活用形式相同的一项是（ ） ①辄倾数家之产 ②貌恭而不心服 ③惧满溢则思江海下百川 ④人君当神器之重 ⑤谨庠序之教 ⑥成以其小，劣之 ⑦市中游侠儿得佳者笼养之 ⑧意洞手书 ⑨卒不忍独善其身 A. ①⑥⑨ B. ②⑦⑧ C. ③④⑤ D. ①⑥⑤ 4. 下列选项中句式相同的一项是（ ） A. 振之以威怒 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 B. 长桥卧波，未云何龙 使负栋之柱，多于南亩之农夫 C. 多于市人之言语 苟以天下之大 D. 而为秦人积威之所劫 虽欲强聒，终必不蒙见察 5. 下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《谏逐客书》和《答司马谏议书》分别是秦朝李斯和唐朝王安石所作的议论性的文章，表达了对当下具体政治措施的鲜明立场。 B. 三驱，古王者田猎之制，语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时三面驱赶猎物，让开一面，不过分捕杀，以显示有好生之德。 C. 赋是一种介于诗和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。 D. 纵横：即合纵连横，合纵派主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。……由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过，彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （选自苏轼《荀卿论》，有删节） 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下是不然秦之乱天下之法无待于李斯斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （选自姚鼐《李斯论》，有删节） 【注释】①逆探：猜度试探。逆，猜测。②张吾之宠：扩大国君对他的宠爱。 6. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 昔者常怪李斯事荀卿 事：侍奉。 B. 喜为异说而不让 让：责备。 C. 一用商鞅成法而已 一：全部。 D. 灭三代法而尚督责 尚：推崇。 7. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 今夫小人之为不善 臣闻求木之长者 B. 其子必且行劫 奔车朽索，其可忽乎 C 斯之术将不出于此 多于南亩之农夫 D. 而大体得治世之要 缦立远视，而望幸焉 8. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下/是不然/秦之乱天下之法无待/于李斯/斯亦未尝以其学事秦 B. 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下/是不然/秦之乱天下之法/无待于李斯/斯亦未尝以其学事秦 C. 苏子瞻谓李斯/以荀卿之学乱天下是不然/秦之乱天下之法/无待于李斯/斯亦未尝以其学事秦 D. 苏子瞻谓李斯/以荀卿之学乱天下不然/秦之乱天下之法无待/于李斯/斯亦未尝以其学事秦 9. 下列六句分编四组，都属于苏轼观点的一项是（ ） ①李斯事荀卿，既而焚灭其书 ②敢为高论而不顾 ③彼李斯者，又特甚者耳 ④破坏周公之井田 ⑤大体得治世之要 ⑥李斯以其学乱天下 A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ①④⑥ D. ②④⑤ 10. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼认为，父亲杀人行径，必然会对儿子行为造成恶劣影响；同理，李斯的行为也是受到了荀子“高谈异论”的影响。 B. 李斯扰乱天下的行为是否与荀子有关，苏轼和姚鼐持不同的观点；但对于李斯执政时期犯下巨大错误，二人看法是基本相同的。 C. 姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡，想要治理好天下必须要“述先王而颂言儒效”，也就是独尊奉儒家学说才是获得治世的要领关键。 D. 苏轼与对荀子考查，得出李斯施政弊端的源流关联和师承影响的结论，具有一定的逻辑性和辩证性，但完全归咎于此，还是有失偏颇。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。 第Ⅱ卷 提高题（共87分） 二、解答题： (共13分) 12. 默写。 （1）_______________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） （2）长桥卧波，_______________。（杜牧《阿房宫赋》） （3）后人哀之而不鉴之，_______________。（杜牧《阿房宫赋》） （4）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“____________，____________”。 三、诗词鉴赏 (共10分) 阅读下面这首诗歌，按要求回答问题。 归田园四时乐春夏二首（其二） 宋·欧阳修 南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。 老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。 野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。 田家此乐知者谁？我独知之归不早。 乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 前二句写诗人所居的茅舍掩映在绿荫深处。这样，既写出了环境的优美，也暗示了诗人暂时居家的际遇。 B. 三、四句，麦穗迎风摇摆，蚕食桑叶窸窣可闻；含蓄地写出了小满时节的时令特点，流露出对丰收的向往与喜悦。 C. 作者对“老翁”只关心收成、“饷妇”不知时节和田园美景的美好表示失望与遗憾，认为他们不解风情。 D. 最后四句诗人自问自答，结构上呼应了前文中“饷妇安知时节好”，以议论的方式道出了自己历尽沧桑的感慨。 14. 赏析“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟”一联。 15. 请结合上一题，总结写景的手法有哪些。（方法规律提炼题） 四、文学类文本阅读 (共14分) 阅读下面作品，完成各题。 惜字亭下 ①老街口的惜字亭还在，风风雨雨，不改古朴模样。天晴时候，有老人去亭下焚烧字纸，又古典又清闲，砖炉纸灰仿佛透着幽静，飞扬出诗书礼乐的韵致，飘飘然遁入暗黄淡然的遥远心境。 ②惜字亭是砖石结构，形如塔，高三丈三尺有余，五方皆为假门，底层有一方辟有拱形空心正门，专供焚烧字纸之用，以育人文风气。二至三层实心结构，飞檐斗拱，有各式花纹图案。墙角斑驳着裸露出藏青色大砖，砖上稀落落生有苔藓。老式木板门，窗户也是木制的，窗格烟熏火燎，漆黑漆黑、一节一节。苍老与陈旧里，凝结着一份幽古的清寒。旷达和清穆不倒。一百多年的光阴点点滴滴渗透砖壁，斑驳坑洼，古意充盈，愈久弥坚。 ③中国人认为字是神圣的，对字纸有特殊心理。燕京旧俗，污践字纸几乎与不敬神佛不孝父母同罪。仓颉造字，惊动了天地鬼神，只因文字有灵。读圣人之书，更应严肃恭敬相对，守住笔下的清正光明。有关性命、功名、闺阃以及婚姻之类，须谨慎再谨慎。忌淫词艳曲兼以书文讥诮他人，不可离间骨肉，倾人自肥；不可凌高年欺幼小；不可挟私怀隙谋害别人，唆人构怨，颠倒是非，使人含冤。这样的“惜”是敬是止是仁是义，为人处世堂堂正正，多些磊落，踏实安稳。 ④旧时儒生乡绅自愿组建惜字会、敬字社，尊孔尚道，叫人爱惜字纸。《帝京岁时纪胜》上说，二月初三文昌帝君圣诞日，文人行礼拜祭并举办“敬惜字纸”香会，在文昌祠、精忠庙、梨园馆或各省会馆献贡演戏，动辄聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取废旧的字纸残书汇总焚化，余烬投入江河。古风绵延几百年，风雨无阻。 ⑤惜字亭下人家，虽世代耕农，对字纸也有敬惜之心。家里有读书人的，必备字纸篓。字纸保持清洁，不受污秽，得空放入炉中焚化，将灰烬深埋或送入河里。乡民识不了多少文字，却深得人间仪礼。记忆中，祖父略通文墨，桌底备有竹箧，将写有字的废纸团成一球放入其中，隔十天半月，找一树下或河边焚去，所烧字灰中一切法义与大地众生结缘。幼年记忆里，纸灰浮扬上空或随水波悠悠荡荡漂远了，引得一阵遐想，让我懂得百姓之礼自有端庄肃穆。 ⑥乡人惜字更惜物，村戏里的唱词一句句都是惜物之情：“舍不得老布袜子有帮无底，舍不得鸡窝上一顶斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得刚抱的一窝小鸡。” ⑦地底潮湿，房子屋基用青石方块，青砖砌半人高，刷上石灰。青砖是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土砖上顶。砖缝抹平了，沿缝压出一条沟纹。夏天敞开窗子，冬天才贴上薄薄的白纸，窗上微微发出米糊与白纸的气味。屋檐下堆满松针，引火烧饭。劈开的木柴码放整齐，这种情调为山乡独有。 ⑧在徽州游玩，一族人家老祠堂大厅抱柱上高高挂有旧联，说是清人所作，内容大好，说出了心头话： 惜衣惜食缘非惜财而惜德 求名求利只需求己莫求人 ⑨这联语让我感动，仿佛看见了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看见了一代代乡村老人的面容。做孩子的时候，凡穿衣或饮食，长辈总让我们爱惜，一粒米也不能糟掉。吃饭不得多话，不准挑三拣四。人世经年，觉得少比多好。轻轻浅浅享一份清福就好。君子知命，要懂得随分守时、惜福养命。 ⑩惜字亭下山深树茂，一年四季花色烂漫，绿植遍野，无有风沙，窗明几净。少年时每日在窗下读两册书，喝一壶茶，间或一二乡友来闲坐，上下千年。远离闹市，得了清静也得了热闹。友人住在惜字亭东。冬天借宿其家，夜雾中影影绰绰的鱼鳞瓦老房子，几盏未灭的灯火，点缀其间。早晨起霜了，一头走出去，迎面沁凉。友人母亲为人和善，待我等如亲儿，每日烧好热水灯下候着。洗漱泡脚，屋梁上近尺长的老鼠探头缩脑，好像通了人情，并不可厌。几个少年嬉皮笑脸，世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠。他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味。 ⑪姑祖母孀居多年，父亲兄弟四个侄辈经常送些柴米，肩挑背驮几里路。她上了年纪，手脚不利索，做出饭菜无人问津。有一年路过她家，歉然留我午饭，咸豆角与萝卜干，竟还有一碗蔬菜。我连吃两碗米饭，姑祖母很高兴，说小哥当年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情谊迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹还记得往昔的日子。 ⑫村里一老妪，无儿无女，幼年缠足，做不得农事。村民轮番砍柴晒干挑到她家，也有人送肉菜盐米酱醋。此俗成了惯例，直至其寿终。平人的关怀，虽只有一饭一蔬，却细水长流、温润贴心。 ⑬开春后，惜字亭下村落山野的各色花都开了，小路上常见挑夫折一枝野花放在扁担头，蕴含三分春色，又吉庆又和煦。日子贫苦，生在马槽牛栏，也在槽里栏里开有绿叶鲜花。 ⑭人过中年，前途短促，心怀不甘，常常有戾气，惜字亭下的人们却面容安详。岁月漫长，历经世事，他们尝尽几度秋凉。冬日窝在草丛晒晒太阳，便有了温润人心的暖意，不管老之将至老之已至，无惧生，无惧死。 ⑮走在惜字亭边，喧嚣只在别处。近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山。暮鸦归来，秋燕南去；风过亭尖，雨落天井，烟锁池塘；草动虫鸣，水流花落……四季悄然更迭。几百年来人们从亭前走过，汲水、灌溉、浆洗衣物。牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画。白昼日光，夜阑月色，将惜字亭下的日子照得晴朗光明。 ⑯秋夜过惜字亭边石桥，河里一轮圆月，明润在天，不知它照着溪水，溪水不知有月照着，不管不顾地流着。石桥、溪水、明月不知有我经过。 （取材于胡竹峰的同名散文） 16. 下列对选文的理解赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段从普通乡民写到略通文墨的祖父，展现了亭下百姓对待“字纸”端庄肃穆的态度。 B. 第⑩段作者写二十年来未曾忘掉“萝卜干”的味道，是为了赞美友人母亲的高超厨艺。 C. 第⑬段用“在槽里栏里开有绿叶鲜花”的比喻，表现出亭下人家乐天开朗的性格。 D. 本文通过描写惜字亭下人家恬静、古雅的生活，展现乡民们守礼、敬道的人生态度。 17. 请简要赏析第⑮段中画线句在语言运用方面有哪些妙处。 18. 本文围绕“惜”字层层展开，请结合文本简要分析。 五、作文 (共50分) 19. 阅读下面的材料，完成下列题目。 “德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表示跟睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通，表示得到。 请你根据以上材料，结合校荐素材中的《“总书记‘典’亮青年路”之二“明大德”》，从“品行端正，坦荡做事，做人才有底气，方能行稳致远”的角度切入写一个完整的议论段。 要求：①语段构成：观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句。 ②不少于150字。 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：人生在世，有人有志，有人无志，有人志大，有人志小。 材料二：人须立志，志立则功就，古今之人，未有无志而建功者也。 材料三：清代袁枚在《随园诗话》中说道：“才欲其大，志欲其小。才大，则任事有余；志小，则愿无不足。”而左宗棠则教育子女“读书做人，先要立志”“务期与古来圣贤豪杰少小时志气一般”。 读了上述材料，你产生了怎样的认识和思考？请写一篇文章，表达你对“立志”的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 静海一中2023-2024第二学期高一语文（6月） 学生学业能力调研试卷 命题人：刘畅 审题人：孟雪梅 考生注意： 本试卷分第Ⅰ卷基础题（30分）和第Ⅱ卷提高题（87分）两部分，共117分。3分卷面分. 第Ⅰ卷 基础题（共30分） 一、 选择题：每小题3分，共30分 1. 下列选项中加点字含义全部正确的一项是（ ） A. 永保无疆之休（福禄） 虽董之以严刑（督察） 河海不择细流（选择） B. 莫不殷忧而道著（忧愁的样子） 承天景命（大） 韩魏之经营（苦心谋划） C. 念高危则思谦冲（谦虚）而自牧 膏泽斯民（施恩） 简能而任之（选拔） D. 为国者无使为积威之所劫哉（劫持） 君实或见恕（被） 洎牧以谗诛（自从） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.休，美。这里指政权的平和美好。句意：永保永无止境的美善。 董，督责。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们）。 择，通“释”，舍弃、挑剔。句意：江河湖海不舍弃细流。 B.殷，深切。句意：他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的。 经营：指金玉珍宝等物。句意：韩国魏国的金玉珍宝。 D.劫：胁迫。句意：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！ 见：放在动词前，表示对自己怎么样。句意：你或许能够原谅我。 故选C。 2. 下列句中加点的实词，解释不正确的一项是（ ） A. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 下：向下 B. 六王毕，四海一 毕：完结 C. 是以太山不让土壤，故能成其大 让：推辞，拒绝 D. 藉寇兵而赍盗粮 赍：送给、付与 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．句意：如果凭借偌大的天下，自取下策而重蹈六国灭亡的旧例，这就又在六国之后了。“下”，名词作动词，降低身份。 故选A。 3. 下列选项中加点词词类活用形式相同的一项是（ ） ①辄倾数家之产 ②貌恭而不心服 ③惧满溢则思江海下百川 ④人君当神器之重 ⑤谨庠序之教 ⑥成以其小，劣之 ⑦市中游侠儿得佳者笼养之 ⑧意洞手书 ⑨卒不忍独善其身 A. ①⑥⑨ B. ②⑦⑧ C. ③④⑤ D. ①⑥⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①倾，使动用法，使……倾尽、耗尽所有。句意：就常常使好几户人家破产。 ②貌，名词作状语，表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。 ③下，名词作动词，居于……之下。句意：害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游。 ④重，形容词作名词，重大使命。句意：所有君主帝王，承受上天的重大使命。 ⑤谨，形容词作动词，认真从事。句意：注重学校的教育。 ⑥劣，意动用法，以……为劣。句意：成名以为蟋蟀的个头小，认为它不好。 ⑦笼，名词作状语，用笼子装。句意：市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用笼子装着喂养它。 ⑧手，名词作状语，亲手。句意：意洞亲笔书写。 ⑨善，形容词作动词，保全。 句意：最终不忍心独自保全自己。 据此分析出，②⑦⑧都是名词作状语。 故选B。 4. 下列选项中句式相同的一项是（ ） A. 振之以威怒 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 B. 长桥卧波，未云何龙 使负栋之柱，多于南亩之农夫 C. 多于市人之言语 苟以天下之大 D. 而为秦人积威之所劫 虽欲强聒，终必不蒙见察 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A．状语后置句，介宾短语“以威怒”作后置状语，修饰动词“振之”，正常语序为“以威怒震之”；/判断句，“……者也”，表判断。句意：用威势和怒责去慑服他们。/这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远是一样啊。 B．省略句，省略介词，补上省略成分是“长桥卧（于）波，未云何龙”；/状语后置句，介宾短语“于南亩之农夫”作后置状语，修饰“多”，正常语序为“使负栋之柱，于南亩之农夫多”。句意：那长桥卧在水面上，没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾点？/支撑房梁的柱子，比南边田地里的农夫还要多。 C．状语后置句，介宾短语“于市人之言语”作后置状语，修饰“多”，正常语序为“于市人之言语多”；/定语后置句，“之”说是定语后置的标志，使修饰“天下”的定语“大”后置了，正常语序为“苟以大天下”。句意：晋国，有什么满足的呢？/如果凭着偌大的天下。 D．都是被动句，“为……所”，表被动；/“见”，表被动。句意：使自己被别人的积蓄的威力所挟制啊。/虽然想要(向您)硬啰嗦几句，(但)终究一定(是)不能蒙受(您)考虑(我的意见)。 故选D。 5. 下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《谏逐客书》和《答司马谏议书》分别是秦朝李斯和唐朝王安石所作的议论性的文章，表达了对当下具体政治措施的鲜明立场。 B. 三驱，古王者田猎之制，语出《周易·比卦》“王用三驱”田猎时三面驱赶猎物，让开一面，不过分捕杀，以显示有好生之德。 C. 赋是一种介于诗和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。 D. 纵横：即合纵连横，合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“唐朝王安石”错。王安石是宋朝人。 故选A。 阅读下面文言文，完成下面小题。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。……由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过，彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （选自苏轼《荀卿论》，有删节） 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下是不然秦之乱天下之法无待于李斯斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （选自姚鼐《李斯论》，有删节） 【注释】①逆探：猜度试探。逆，猜测。②张吾之宠：扩大国君对他的宠爱。 6. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 昔者常怪李斯事荀卿 事：侍奉。 B. 喜为异说而不让 让：责备。 C. 一用商鞅成法而已 一：全部。 D. 灭三代法而尚督责 尚：推崇。 7. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 今夫小人之为不善 臣闻求木之长者 B. 其子必且行劫 奔车朽索，其可忽乎 C. 斯之术将不出于此 多于南亩之农夫 D. 而大体得治世之要 缦立远视，而望幸焉 8. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下/是不然/秦之乱天下之法无待/于李斯/斯亦未尝以其学事秦 B. 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下/是不然/秦之乱天下之法/无待于李斯/斯亦未尝以其学事秦 C. 苏子瞻谓李斯/以荀卿之学乱天下是不然/秦之乱天下之法/无待于李斯/斯亦未尝以其学事秦 D. 苏子瞻谓李斯/以荀卿之学乱天下是不然/秦之乱天下之法无待/于李斯/斯亦未尝以其学事秦 9. 下列六句分编四组，都属于苏轼观点的一项是（ ） ①李斯事荀卿，既而焚灭其书 ②敢为高论而不顾 ③彼李斯者，又特甚者耳 ④破坏周公之井田 ⑤大体得治世之要 ⑥李斯以其学乱天下 A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ①④⑥ D. ②④⑤ 10. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼认为，父亲的杀人行径，必然会对儿子行为造成恶劣影响；同理，李斯的行为也是受到了荀子“高谈异论”的影响。 B. 李斯扰乱天下的行为是否与荀子有关，苏轼和姚鼐持不同的观点；但对于李斯执政时期犯下巨大错误，二人看法是基本相同的。 C. 姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡，想要治理好天下必须要“述先王而颂言儒效”，也就是独尊奉儒家学说才是获得治世的要领关键。 D. 苏轼与对荀子的考查，得出李斯施政弊端的源流关联和师承影响的结论，具有一定的逻辑性和辩证性，但完全归咎于此，还是有失偏颇。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。 【答案】6. B 7. A 8. B 9. B 10. C 11. （1）我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一切行事全部顺从、满足君王喜好的人，他们这样的人是最可怕的啊！ （2）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B．让：谦让。句意：喜欢标新立异而毫不谦让。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”，均为助词，取消句子独立性。句意：现在看来，品行不好的人做一些坏事。/我听说想要树木生长。 B.“其”，代词，他的；/副词，怎么。句意：他的儿子必定会行凶打劫。/用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视不理呢？ C.“于”，介词，从；/介词，比。句意：李斯的治国之法将不会从商鞅之法中提出来。/比田地里的农夫还要多。 D.“而”，连词，表转折，但，可是；/连词，表目的。句意：但大体上还是找到了太平社会的关键。/宫妃们久久地站立着，远远地探视。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 “李斯”是“乱天下”的主语，“以荀卿之学”是“乱”的状语，中间不可断开，排除CD； “无待于李斯”中，“于”是介词，引出动作“待”的对象“李斯”，行为动作和对象中间不可断开，排除A。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。 ①句意：李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作。这是苏轼陈述历史事实，不是他的观点。 ②句意：敢发高论而不顾一切。这是苏轼的观点。 ③句意：那位弟子李斯，在这方面又特别严重。这是苏轼的观点。 ④句意：破坏了周公的井田制度。这是苏轼陈述历史事实，不是他的观点。 ⑤句意：但大体上还是找到了太平社会的关键。出自姚鼐《李斯论》，这是姚鼐的观点，不是苏轼观点。 ⑥句意：李斯却利用他的学说搞乱了天下。这是苏轼的观点。 排除①④⑤。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡”错，文中说的是“孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱”，意思是“秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱”，并没有说商鞅变法导致“二世而亡”，对商鞅变法的副作用分析不准确；另外，“独尊奉儒家学说才是获得治世的要领关键”错，在文中没有依据，原文是说“荀卿述先王而颂言儒效……而大体得治世之要”，即荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效……大体上还是找到了太平社会的关键。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谓”，认为；“隐”，隐情；“一”，一切，全部；“委曲”，顺从。 （2）“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置，正常语序为“以严刑董之，以威怒振之”；“董”，督察；“而”，但是；“貌”，表面上。 参考译文： 过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。 荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。……从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。 现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。 如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 （选自苏轼《荀卿论》，有删节） 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。 荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的人是最可怕的啊！是最可怕的啊！ （选自姚鼐《李斯论》，有删节） 第Ⅱ卷 提高题（共87分） 二、解答题： (共13分) 12. 默写。 （1）_______________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） （2）长桥卧波，_______________。（杜牧《阿房宫赋》） （3）后人哀之而不鉴之，_______________。（杜牧《阿房宫赋》） （4）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 未云何龙 ③. 亦使后人而复哀后人也 ④. 钉头磷磷 ⑤. 多于庾之粟粒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“锱”“铢”“磷”“庾”“粟”等，要理解字义去记忆。 三、诗词鉴赏 (共10分) 阅读下面这首诗歌，按要求回答问题。 归田园四时乐春夏二首（其二） 宋·欧阳修 南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。 老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。 野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。 田家此乐知者谁？我独知之归不早。 乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 前二句写诗人所居的茅舍掩映在绿荫深处。这样，既写出了环境的优美，也暗示了诗人暂时居家的际遇。 B. 三、四句，麦穗迎风摇摆，蚕食桑叶窸窣可闻；含蓄地写出了小满时节的时令特点，流露出对丰收的向往与喜悦。 C. 作者对“老翁”只关心收成、“饷妇”不知时节和田园美景的美好表示失望与遗憾，认为他们不解风情。 D. 最后四句诗人自问自答，结构上呼应了前文中“饷妇安知时节好”，以议论的方式道出了自己历尽沧桑的感慨。 14. 赏析“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟”一联。 15. 请结合上一题，总结写景的手法有哪些。（方法规律提炼题） 【答案】13. C 14. ①视听结合，野梨花开、石榴火红，这是视觉，晚莺和山鸟啼叫，这是听觉；②色彩渲染，梨花白，石榴红，色彩艳丽。描绘了初夏色彩明丽、生机勃勃的田园风光，表达对田园生活的喜爱之情。③对仗，句式采用了“三一三”的节奏。 15. 视角变化，多感官运用，动静结合，虚实结合，修辞手法，色彩渲染等 【解析】 【13题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌意象、情感等的能力。 C.“对‘老翁’只关心收成、‘饷妇’不知时节和田园美景的美好表示失望与遗憾，认为他们不解风情”错误。五、六句写老翁凭经验知道今年丰收在望，送饭的妇人也知道今年时节不错，表达了诗人对农家生活的喜爱与向往之情。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生炼句的能力。 鉴赏诗句需要从修辞手法、用词、结构手法、意象意境、写景手法等角度进行分析。 感官上，“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟”，此句描写初夏景色。“野棠梨密”描写野梨花开，一个“密”字给人层层叠叠之感，写出花朵的繁盛，这是视觉上的享受；而“啼晚莺”和“啭山鸟”则是从听觉角度描写初夏晚景，黄莺在密密的野梨花中藏身，只是偶尔传出几声莺啼；火红的石榴花中也不时传来婉转的鸟鸣。鸟儿虽未现身，却更惹人遐思。且鸟儿的鸣叫恰恰衬出环境的安适寂静，切合山村田园风光。有花有鸟，颇似一幅工笔画，借助景物描写表达了对初夏景色的喜爱和对农家生活的留恋。 色彩上，“野棠梨”描写棠梨盛开，颜色雪白，“海石榴红”描写石榴花开，一个“红”字侧重写石榴花如火如霞颜色，给人眼前一亮的视觉感受。这两种花朵一红一白，色彩对比鲜明，惹人喜爱。 修辞上，对仗工整，“野棠梨”对“海石榴”，“密”对“红”，“啼晚莺”对“啭山鸟”，采用了“三一三”的节奏，音韵和谐。 15题详解】 本题考查学生赏析诗歌写景手法的能力。 感官角度：由上题可知，视听结合为感官角度，由此可以联想到其他感官：味觉、嗅觉、触觉，因此写景手法还有味嗅结合，嗅触结合，以及多感官的综合运用等。 色彩角度：由上题可知，梨花白，石榴红，是色彩渲染，由此可以联想到其他颜色，如绿色、蓝色、粉色等，这些都可以归结为色彩渲染。 视角角度：看景物可以仰视，可以俯视，可以远观，可以近观，可以定点观察，可以移步换景。 修辞角度：描写景物可以用修辞手法，如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复等。 除此之外，还有表现手法，如动静结合、虚实结合、联想想象、正侧结合等。 四、文学类文本阅读 (共14分) 阅读下面作品，完成各题。 惜字亭下 ①老街口的惜字亭还在，风风雨雨，不改古朴模样。天晴时候，有老人去亭下焚烧字纸，又古典又清闲，砖炉纸灰仿佛透着幽静，飞扬出诗书礼乐的韵致，飘飘然遁入暗黄淡然的遥远心境。 ②惜字亭是砖石结构，形如塔，高三丈三尺有余，五方皆为假门，底层有一方辟有拱形空心正门，专供焚烧字纸之用，以育人文风气。二至三层实心结构，飞檐斗拱，有各式花纹图案。墙角斑驳着裸露出藏青色大砖，砖上稀落落生有苔藓。老式木板门，窗户也是木制的，窗格烟熏火燎，漆黑漆黑、一节一节。苍老与陈旧里，凝结着一份幽古的清寒。旷达和清穆不倒。一百多年的光阴点点滴滴渗透砖壁，斑驳坑洼，古意充盈，愈久弥坚。 ③中国人认为字是神圣的，对字纸有特殊心理。燕京旧俗，污践字纸几乎与不敬神佛不孝父母同罪。仓颉造字，惊动了天地鬼神，只因文字有灵。读圣人之书，更应严肃恭敬相对，守住笔下的清正光明。有关性命、功名、闺阃以及婚姻之类，须谨慎再谨慎。忌淫词艳曲兼以书文讥诮他人，不可离间骨肉，倾人自肥；不可凌高年欺幼小；不可挟私怀隙谋害别人，唆人构怨，颠倒是非，使人含冤。这样的“惜”是敬是止是仁是义，为人处世堂堂正正，多些磊落，踏实安稳。 ④旧时儒生乡绅自愿组建惜字会、敬字社，尊孔尚道，叫人爱惜字纸。《帝京岁时纪胜》上说，二月初三文昌帝君圣诞日，文人行礼拜祭并举办“敬惜字纸”香会，在文昌祠、精忠庙、梨园馆或各省会馆献贡演戏，动辄聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取废旧的字纸残书汇总焚化，余烬投入江河。古风绵延几百年，风雨无阻。 ⑤惜字亭下人家，虽世代耕农，对字纸也有敬惜之心。家里有读书人的，必备字纸篓。字纸保持清洁，不受污秽，得空放入炉中焚化，将灰烬深埋或送入河里。乡民识不了多少文字，却深得人间仪礼。记忆中，祖父略通文墨，桌底备有竹箧，将写有字的废纸团成一球放入其中，隔十天半月，找一树下或河边焚去，所烧字灰中一切法义与大地众生结缘。幼年记忆里，纸灰浮扬上空或随水波悠悠荡荡漂远了，引得一阵遐想，让我懂得百姓之礼自有端庄肃穆。 ⑥乡人惜字更惜物，村戏里的唱词一句句都是惜物之情：“舍不得老布袜子有帮无底，舍不得鸡窝上一顶斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得刚抱的一窝小鸡。” ⑦地底潮湿，房子屋基用青石方块，青砖砌半人高，刷上石灰。青砖是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土砖上顶。砖缝抹平了，沿缝压出一条沟纹。夏天敞开窗子，冬天才贴上薄薄的白纸，窗上微微发出米糊与白纸的气味。屋檐下堆满松针，引火烧饭。劈开的木柴码放整齐，这种情调为山乡独有。 ⑧在徽州游玩，一族人家老祠堂大厅抱柱上高高挂有旧联，说是清人所作，内容大好，说出了心头话： 惜衣惜食缘非惜财而惜德 求名求利只需求己莫求人 ⑨这联语让我感动，仿佛看见了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看见了一代代乡村老人的面容。做孩子的时候，凡穿衣或饮食，长辈总让我们爱惜，一粒米也不能糟掉。吃饭不得多话，不准挑三拣四。人世经年，觉得少比多好。轻轻浅浅享一份清福就好。君子知命，要懂得随分守时、惜福养命。 ⑩惜字亭下山深树茂，一年四季花色烂漫，绿植遍野，无有风沙，窗明几净。少年时每日在窗下读两册书，喝一壶茶，间或一二乡友来闲坐，上下千年。远离闹市，得了清静也得了热闹。友人住在惜字亭东。冬天借宿其家，夜雾中影影绰绰的鱼鳞瓦老房子，几盏未灭的灯火，点缀其间。早晨起霜了，一头走出去，迎面沁凉。友人母亲为人和善，待我等如亲儿，每日烧好热水灯下候着。洗漱泡脚，屋梁上近尺长的老鼠探头缩脑，好像通了人情，并不可厌。几个少年嬉皮笑脸，世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠。他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味。 ⑪姑祖母孀居多年，父亲兄弟四个侄辈经常送些柴米，肩挑背驮几里路。她上了年纪，手脚不利索，做出饭菜无人问津。有一年路过她家，歉然留我午饭，咸豆角与萝卜干，竟还有一碗蔬菜。我连吃两碗米饭，姑祖母很高兴，说小哥当年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情谊迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹还记得往昔的日子。 ⑫村里一老妪，无儿无女，幼年缠足，做不得农事。村民轮番砍柴晒干挑到她家，也有人送肉菜盐米酱醋。此俗成了惯例，直至其寿终。平人的关怀，虽只有一饭一蔬，却细水长流、温润贴心。 ⑬开春后，惜字亭下村落山野的各色花都开了，小路上常见挑夫折一枝野花放在扁担头，蕴含三分春色，又吉庆又和煦。日子贫苦，生在马槽牛栏，也在槽里栏里开有绿叶鲜花。 ⑭人过中年，前途短促，心怀不甘，常常有戾气，惜字亭下的人们却面容安详。岁月漫长，历经世事，他们尝尽几度秋凉。冬日窝在草丛晒晒太阳，便有了温润人心的暖意，不管老之将至老之已至，无惧生，无惧死。 ⑮走在惜字亭边，喧嚣只在别处。近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山。暮鸦归来，秋燕南去；风过亭尖，雨落天井，烟锁池塘；草动虫鸣，水流花落……四季悄然更迭。几百年来人们从亭前走过，汲水、灌溉、浆洗衣物。牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画。白昼日光，夜阑月色，将惜字亭下的日子照得晴朗光明。 ⑯秋夜过惜字亭边石桥，河里一轮圆月，明润在天，不知它照着溪水，溪水不知有月照着，不管不顾地流着。石桥、溪水、明月不知有我经过。 （取材于胡竹峰的同名散文） 16. 下列对选文的理解赏析，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段从普通乡民写到略通文墨的祖父，展现了亭下百姓对待“字纸”端庄肃穆的态度。 B. 第⑩段作者写二十年来未曾忘掉“萝卜干”的味道，是为了赞美友人母亲的高超厨艺。 C. 第⑬段用“在槽里栏里开有绿叶鲜花”的比喻，表现出亭下人家乐天开朗的性格。 D. 本文通过描写惜字亭下人家恬静、古雅的生活，展现乡民们守礼、敬道的人生态度。 17. 请简要赏析第⑮段中画线句在语言运用方面有哪些妙处。 18. 本文围绕“惜”字层层展开，请结合文本简要分析。 【答案】16. B 17. ①整散结合；语句于整齐中见错落，音韵于和谐中见顿挫，写出岁月更迭而惜字亭边仍生机盎然。 ②运用比喻；将夕阳下牧童牵牛的情境比喻成“诗”“词”“曲”“画”，形象地展现了农家田园生活远离喧嚣的古雅以及如诗似画的美感。 ③意象丰富/意象叠加；“近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山”，“暮鸦、秋燕、风、雨”等，大量的意象进行罗列，共同构成一幅古雅而有生气的田园风光图。 18. 示例： ①惜字：从古人敬字惜纸的传统写到祖父及乡人对传统的传承，表达了乡人对字、字纸的敬畏虔诚之心。 ②惜物：捕捉日常生活细节，描写了乡人对待物质生活俭朴珍惜的态度，表达了乡人随分守时、惜福养命的生活理念。 ③惜情：作者从友情、亲情、乡情三个角度描写了惜字亭下人们温润贴心、仁厚朴素的美好品德，展现了乡人重情重义、善良淳朴的性情。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生赏析句段作用的能力。 B.“是为了赞美友人母亲的高超厨艺”错误，原文写“友人母亲为人和善，待我等如亲儿，每日烧好热水灯下候着。……他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味”，可看出是为了写在借宿惜字亭东的友人家，永远难忘并珍惜亭下人家生活的温馨美好，并非为了赞美友人母亲的高超厨艺。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生赏析文章重要语句的能力。 赏析句子可以从修辞手法、句式（整散、长短）、语言风格、用词、色彩等角度进行分析。 整散结合：句中有整句，如“近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山”“暮鸦归来，秋燕南去……”，也有散句，如“几百年来人们从亭前走过，汲水、灌溉、浆洗衣物。牧童牵牛过桥，……”。由此看出，语句既错落有致，又整齐有序，还有音韵之美，写出岁月更迭而惜字亭边仍生机盎然。 运用比喻：如“牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画”，将夕阳西下背景下，牧童牵牛的情境比喻成“诗”“词”“曲”“画”，写出了农家田园生活的闲适恬淡、古朴雅致，以及如诗似画的美感。 意象丰富：所写意象有荒藤、绿树、老宅、古桥、飞鸟、废园、晨雾、青山、暮鸦、秋燕、风、雨、牧童、牛、夕照等，大量的意象进行罗列，这些意象共同构成一幅田园风光图，既给人古朴雅致之感，又让人感到生机勃勃。 【18题详解】 本题考查学生概括文本内容和梳理文本思路的能力。 本文围绕“惜”字层层展开，可知“惜”字是本文的行文线索，据此概括文中写了关于“惜”的哪些内容即可。 惜字：原文第③段“中国人认为字是神圣的，对字纸有特殊心理。燕京旧俗，污践字纸几乎与不敬神佛不孝父母同罪……”，第④段“旧时儒生乡绅自愿组建惜字会、敬字社，尊孔尚道，叫人爱惜字纸。《帝京岁时纪胜》上说，……文人行礼拜祭并举办‘敬惜字纸’香会，……雇人沿街定期收取废旧的字纸残书汇总焚化，余烬投入江河”，第⑤段“惜字亭下人家，虽世代耕农，对字纸也有敬惜之心。家里有读书人的，必备字纸篓……”。由此看出，从中国人爱惜字纸写到古人敬字惜纸的传统，再写到祖父及乡人对传统的传承，表达了乡人对字、字纸的敬畏虔诚之心。 惜物：原文第⑥段“乡人惜字更惜物，村戏里的唱词一句句都是惜物之情：‘舍不得老布袜子有帮无底，……”，第⑦段“青砖是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土砖上顶……”，第⑧段“一族人家老祠堂大厅抱柱上高高挂有旧联……惜衣惜食缘非惜财而惜德 求名求利只需求己莫求人”，第⑨段“……做孩子的时候，凡穿衣或饮食，长辈总让我们爱惜，一粒米也不能糟掉”“君子知命，要懂得随分守时、惜福养命”。由此看出，通过捕捉日常生活细节，描写了乡人珍惜生活用品如“袜子”“鞋”“斗笠”“砖”衣物对等，表现了乡人待物质生活俭朴珍惜的态度，表达了乡人随分守时、惜福养命的生活理念。 惜情：第⑩段“世间最好的事，是人的相遇，……他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味”，写友情的温馨；第⑪段“姑祖母孀居多年……姑祖母很高兴，说小哥当年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情谊迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹还记得往昔的日子”，写出亲情的深厚；第⑫段“村里一老妪，无儿无女，……村民轮番砍柴晒干挑到她家，也有人送肉菜盐米酱醋。……却细水长流、温润贴心”，写出了乡情的淳朴仁厚。由此看出，作者从友情、亲情、乡情三个角度描写了惜字亭下人们温润贴心、仁厚朴素的美好品德，展现了乡人重情重义、善良淳朴的性情。 五、作文 (共50分) 19. 阅读下面的材料，完成下列题目。 “德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表示跟睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通，表示得到。 请你根据以上材料，结合校荐素材中的《“总书记‘典’亮青年路”之二“明大德”》，从“品行端正，坦荡做事，做人才有底气，方能行稳致远”的角度切入写一个完整的议论段。 要求：①语段构成：观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句。 ②不少于150字。 【答案】示例：于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是个人成才的基础，德才兼备，才能得大美人生。正如伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”欲厚美德，需奉献，无私无畏，坦荡如砥。君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱献给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷。星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道议论类微写作。 审题：先读懂材料中的图片和文字。图片是选自《说文解字》的“德”字的图形。文字部分是对“德”字构成的解说。材料中对“德”字的解说分为三个层次：一是左边部分的“彳”，意为行走，引申为行为、行动。我们可以理解为，“德”是指导行为的思想，是我们的行动指引。二是右边部分的“直”和“心”可以理解为直行时眼睛要看正，直视“所行之路”的方向，强调正道直行。三是在古代文献中，“德”与“得”通用，即有德才有得，这里的“德”是品德、道德，“得”可以理解为目标的达成或成果的获取。具体写作任务要求围绕以上立意，从“品行端正，坦荡做事，做人才有底气，方能行稳致远”的角度写一个包括观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句的完整的议论段，不少于150字，写作时要注意段落的完整充实。 写作思路：根据写作要求部分的语段由“观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句”构成进行写作。首先明确提出观点句“于人，德润人心”。然后对观点句进行阐述，可以对中心句的内涵作补充性阐释，可以用化简为繁使之清晰，用比喻、对偶、排比等修辞使之生动。“崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是个人成才的基础，德才兼备，才能得大美人生”，材料可以是事例素材，也可以是名句素材，事例要具有时代性和型性，名言要注意引用得当切题，同时，材料和对材料的分析，最好是浑然融为一体。论证时，可以使用排比论证、对比论证等，让文章观点更加明确。如引用伏尔泰的名言，然后进行材料论证“君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱先给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷”。最后总结全段，结论句要短小精悍，干脆简洁，重申观点，如“星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生”。 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：人生在世，有人有志，有人无志，有人志大，有人志小。 材料二：人须立志，志立则功就，古今之人，未有无志而建功者也。 材料三：清代袁枚在《随园诗话》中说道：“才欲其大，志欲其小。才大，则任事有余；志小，则愿无不足。”而左宗棠则教育子女“读书做人，先要立志”“务期与古来圣贤豪杰少小时志气一般”。 读了上述材料，你产生了怎样的认识和思考？请写一篇文章，表达你对“立志”的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “志”可大可小，但不可或缺 人们常谈及“志”，但看法却不尽相同。我以为，“志”可大可小，但不可或缺。 唯“有志者”，才能“事竟成”。来自贫民窟的球王贝利，从小因为父亲在球场上的遗憾，被母亲压抑着内心热爱足球的天性，但任何外物都无法阻挡他想要驰骋绿茵场的“志”。没钱买鞋，他就与伙伴们组成“光脚小分队”；没有球，他就把破袜子做成球踢；没有球场，他就在烂泥地里踢。为了心中的“志”，他不停地奔跑，17岁就拿到世界杯“银靴奖”，终其一生都在为足球而奔走。他的“志”没有因出生在贫民窟而磨灭，没有因父亲的遗憾而终止，更没有因母亲的不赞同而放弃。他的“志”坚定而恒久，他最终成为了绿茵场上的传奇。试想，如果贝利没有志向，也没有去践行自己的“志”，他或许就泯然于众了。 志有大者，像“留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥，像“莫等闲，白了少年头，空悲切”的抗金志士岳飞，像“为中华之崛起而读书”的周恩来，像独立于橘子洲头“问苍茫大地，谁主沉浮”的毛泽东，像弃医从文誓唤醒民族沉睡灵魂拯救麻木国人的鲁迅……他们在国家民族危难之际，坚守心中的“志”，挺身而出，罹内忧而不乱，临外敌而不惧。正因为有他们，中华民族的脊梁始终挺立，泱泱华夏一直焕发勃勃生机。 立大志，固然让人称颂，但努力实现小志，依然可以赢得尊重。 我国工程院院士钱七虎曾言，要想为国家做一点实事，需心如细丝，从每一个小志出发，将每一件小事做到极致，他因此取得了伟大的成就。大志犹如战斗号角，催人奋进；小志如建造房屋的砂石，夯实基础。二者没有高下之分，只有适合之说，个人能力、个人见识不同，“志”自然有差异，我们不必刻意去追求志向的远大，也不必刻意去追求志向的相同，适合自己的才是最好的。再者，大志和小志并非是矛盾的，大志的实现，是由一个个小志积累而来的。“大”与“小”也是相对的，二者没有绝对的界限。 志向可大可小，但人生不能没有“志”。“志不强者则智不达”，无志，则容易迷失方向，容易失去前进的动力。 面对未来，我们的“志”在何方？与伟人相比，我们或许会自惭形秽，但这并不意味着我们吟不得“众山小”，做不了“横渡人”，成不了“逆袭者”，我们应保持心中热爱，树立自己的“志”，在曲折中奋力前行。 人生“志”不在高，“志”不在小，有志便好；有了“志”向，努力把“志”一点点种进现实。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料有三部分：材料一描述了人生志向的多样性和差异性。它涵盖了有志与无志、志大与志小等不同情况，体现了人们在追求目标时的不同选择和态度，反映了人生的丰富多彩和个性差异，这为我们提供了一个思考志向在人生中的重要性的基础。材料二强调了立志对于成功的重要性。它明确指出，立志是成功的前提和基础，只有坚定的志向才能引导我们走向成功，古今中外的成功人士都是有志向的人。材料三通过引用清代袁枚和左宗棠的话，对志向与才能的关系进行了讨论。袁枚认为才能应该大，而志向应该小，这样可以保证在做事时有足够的才能去应对，同时不会因为志向过高而难以满足。而左宗棠则强调立志的重要性，并希望子女能像古代的圣贤豪杰一样有志气。这两种观点看似矛盾，实则从不同角度阐述了志向与才能的关系。志向与才能是相辅相成的，志向的大小应与个人的才能和实际情况相匹配。 综合起来，材料围绕着“才”与“志”，引导我们认识到志向在人生中的重要性，志可大可小，因人而异，但要跟个人的才能和实际情况相匹配。 写作时可以从三段材料的内容出发，提炼自己的中心论点：人生需要立志，但志向的大小应与个人的才能和实际情况相匹配。正文部分从三个角度论证：一是分析立志对于成功的重要性，通过古今中外的成功案例来支持这一观点。强调坚定的志向对于个人成长和成功的推动作用。二是阐述人生志向的多样性和差异性，通过举例或引用名言等方式展示不同志向带来的不同人生轨迹。强调个性差异在人生选择中的重要性，以及尊重每个人的志向选择。三是讨论志向与才能的关系，阐述志向大小与才能匹配的重要性。结合袁枚和左宗棠的观点进行分析，指出志向的大小应根据个人的才能和实际情况来确定。结尾总结全文，鼓励读者在追求梦想的道路上，既要勇敢追求，又要脚踏实地，以实现自己的人生价值。 立意： 1.志向多样，人生多彩。 2.立志是成功的前提和基础。 3.志向应与个人的才能和实际相匹配。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$