宋元明清时期的法律与教化 课时练习--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习

2025届高三高考历史一轮课时练习：宋元明清时期的法律与教化 一、单选题 1．《弟子规》写道：“父母命，行勿懒；父母教，须敬听”“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，即是善”，它被清朝誉为“开蒙养正最上乘”的读物。康熙“圣谕十六条”强调：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼”。据此可知，清代（   ） A．乡约教化功能弱化 B．程朱理学焕发新活力 C．治国思想儒法结合 D．重视道德伦理和教化 2．乡约起源于宋代，在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献；王阳明制定推行的《南赣乡约》成为明代乡约教化的典范；明朝后期，乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，不遵乡约的百姓要受到处罚；清代，乡约基本延续了明代的模式，雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》，作为乡约宣讲的正式文本。乡约的演变历程反映了（   ） A．儒家士人广泛投身基层教化推广儒学 B．乡约经政府利用和推广逐渐与法律合流 C．乡约逐渐成统治阶级维护秩序的工具 D．乡约发挥了扬善纠恶、教化人心的作用 3．祭祀是明清书院一项重要活动。祭祀对象不仅有唐宋时期提倡的先师、先圣，还增加了以学问、道德、功业称颂于乡里及对乡里作出突出贡献的人，民间信仰的神灵如文昌君、奎星等也在祭祀之列。整个仪式庄严、肃穆而又通俗。这表明明清书院通过祭祀（    ） A．致敬先儒标榜学统 B．尊崇乡贤凝聚民心 C．激励生徒教化民众 D．借助神灵树立权威 4．北宋中期以前，《宋刑统》地位较高；宋神宗变法后，“法不胜事”的问题较为突出，在司法领域，“依例断事”的现象逐渐增多，出现大量“引例破法”的事实。据此可知（   ） A．商品经济发展影响政府立法 B．完备的法律体系已经建立 C．社会转型改变民间诉讼风气 D．行政对法律干预力度增强 5．明代地方公共典礼是在开放的公共空间举行，以地方公共事务为内容，由地方政府官员主导、官民共同参与的仪式活动，主要包含3类：一类是官署公示，一类是教化类礼仪，一类是公共祀典。这些活动仪式（    ） A．保留了原始民主制的遗风 B．体现国家基层治理能力的提升 C．存在地方势力膨胀的隐患 D．有助于加强地方社会礼仪教化 6．明弘治五年（1492年），明孝宗责成刑部尚书彭韶组织《问刑条例》的修编工作，将一部分与《大明律》适用相关的奏准“斟酌损益，著为事例”，以便“京城司法多者……通行内外，与《大明律》兼用，庶事例有定，情罪无遗”。这一做法（   ） A．确保了审判结果的公正 B．增强了律法的灵活性与务实性 C．杜绝了司法腐败的可能 D．反映出法律蕴含一定人文关怀 7．宋以后，出现了诸如用《三字经》、“三纲”“五常““九族”“十义”等结合数字以及不识字的人也名能听得懂、记得住的谚语、格言，阐发儒家伦理的现象。这反映出宋代（   ） A．社会控制逐渐趋向宽松 B．理学的教化功能强化 C．统治阶层重视社会教化 D．文学艺术日益平民化 8．宋代的一些乡约组织主要由当地有声望的士绅发起成立，乡约组织定期举行集会共同商议大事，乡约成员都有参与的机会。乡约组织设执月一人，负责处理乡约中规定的具体事务，乡约成员无论贵贱，按照年龄轮流担任，每月一换。由此可见，宋代乡约组织（   ） A．改变了地方治理模式 B．保证了基层秩序稳定 C．阻滞了国家权力渗透 D．具有明显的自治特征 9．明朝建立的前一年（1367年），朱元璋就颁布律令，并下令用通俗口语编写《律令直解》，普及民众。洪武七年（1374年）《大明律》发布后，朱元璋亲自编写《大诰》，兼有朱元璋对臣民的“训导”。1397年，朱元璋又颁布《教民榜文》，即圣谕六条，史称“六谕”。明朝类似的律令、规定（   ） A．开创了律例合编的法律体例 B．具有劝谕与禁约结合的特点 C．成为家庭和幼童的行为规范 D．是儒学人士教化乡里的范本 10．明清时期，族规需要宗族向地方政府申请批准，逐步普及了朱熹《家礼》对冠婚丧祭四礼的礼节，族长需要政府委任。据此可知（   ） A．社会治理能力完善 B．宗族掌控地方基层权力 C．礼法合流趋势加强 D．儒家伦理渗透乡间治理 11．明代嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》分别对“盗砍坟林小柴”的违约者和“捕获之人”作出“罚银五分”“责十五板”的处罚和给予后者砍伐者工具的奖励。清嘉庆年间祁门环砂村订立了“养山合墨文约”，在获得批允后，将所立文约以官府“告示”的形式连同官府的批示“永禁文约”一并刊刻于碑石之上。材料说明明清时期（    ） A．乡约呈现与法律合流的趋势 B．乡约取代法律主导基层治理 C．乡约能够维护君主专制统治 D．乡约有效稳定地方社会秩序 12．明代科举制度规定，策问考试需从皇帝下令编撰的教化书籍中出题，士子备考之时必读其书。明代文学家陆深在四川做官时，寄回《逆臣录》《彰善瘴恶录》，叮嘱儿子：“可看其大纲，科场中首一问策要问此两书也，知之知之。”这反映出当时（   ） A．士人誓志匡正天下 B．民间教育水平提升 C．官场投机风气盛行 D．朝廷重视训导民众 13．清顺治九年重新颁布朱元璋的《六谕》，称为“圣谕六训”。顺治十六年“令直省举行乡约之法宣讲上谕”，并明确规定“每遇朔望，申明诫谕，并旌别善恶实行，登记薄册，使之共相鼓舞。”由此可见（   ） ①圣谕是各地乡约中的唯一内容           ②清朝吸取了明代乡约教化的内容 ③律令儒家化到清朝时已经完成           ④乡约教化包含了扬善惩恶的机制 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．清朝绘画作品中女性读书图盛行，其中女性课子图居多，《夜纺授经图》是影响最为深远流传的一幅，其描绘的是一女子夜深人静一边纺纱一边教子读书的场景，该画由于得到了清朝乾隆皇帝的亲自题诗赐序和王公大臣题跋而声名大噪，可谓是蔚为大观。清朝女性课子图备受推崇，本质上反映了（   ） A．绘画艺术的题材丰富多样 B．对贤德女性的肯定与赞美 C．宣扬太平盛世的美好前景 D．统治者重视社会教化功能 15．宋代范盇《诫讼诗》云：“些小言词莫若休，不须经县与经州。衙头府底赔杯酒，赢得猫儿卖了牛。”这主要反映了当时（   ） A．集权达到顶峰导致的吏治腐败 B．饮酒吟诗已成为主流社会风尚 C．文艺作品真实再现了社会现实 D．民众诉讼观念形成的社会因素 二、材料分析题 1．阅读材料，完成下列要求. 材料一  古代继承有两种。一是宗祧继承，另外则是财产继承。宗祧继承实行的是嫡长子继承制。宗祧继承是财产继承的基石，如若可以继承宗桃，则一定具有继承财产的权利；反之则不然。古代传统社会强调以血缘为主维护男性权利，女性是完全没有宗桃继承的资格。《名公书判清明集》及当时有关法律条文规定可以得出，女儿享有法定的财产继承权。宋朝的户绝财产继承相关法律规定中，出嫁女、归宗女、在室女都具有相对的财产继承权，但因所处身份不一样，继承的份额也不相同。《宋刑统》中也规定假使出嫁女不能尽赡养父辈的义务，那么也不能够有资格去获得户绝财产。宋朝财产继承制度中，如若想使用遗嘱继承那前提条件就是投契纳税。在南宋时期，政府专门设立了相关机构以及制定了相关的程序为了有效地进行征收遗嘱税。从整体上来看，贯穿宋朝的财产继承制度仍然是以维护男子的权利为核心原则的。元朝时，发展了宋朝的赘婿继承权，且立法规定了扩大其继承份额。通过《名公书判清明集》，我们可以发现宋朝许多有关财产继承争讼方面案件的处理结果都是甚是要善的，兼顾着情、理、法。 ——摘编自吴妍梅《宋朝财产继承制度及其当代启示》 材料二  近代财产继承制度历经三部国家立法文件的不断修正。民国初期由于《大清民律草案》未能实际颁布实施，所以大理院之审判法源为现行律民事有效部分，而此时立法上规定的继承主体仍仅为儿子，限制妇女继承权之获取，但是大理院在依据现行立法进行裁判的同时，又通过酌分财产的方式间接使得女儿获得了遗产继承权，使得立法与司法呈现出既冲突又融合的趋势。及至《中华民国民法》的颁布，越来越多的民众接受近代的财产继承制度，立法与司法进一步融合。社会学家马克·赫特尔强调，于近代而言，个体逐步挣脱家庭的禁锢，个体的自由得以进一步发展，个人逐渐享有独立的财产权。近代财产继承制度的变迁体现了人民继承意识不断变化的过程，也体现了近代法制变革中近代人民权利意识的逐步觉醒，这导致立法者更加注重对于人民私权利的保障，使得包括继承法在内的中国民法不断向近现代化发展演进。从偏重对于伦理的保护，到更加注重对于私权利的保障。平等主义的兴起对后来《中华民国民法》中确立妇女平等财产继承权有着深远意义，若无如此的思想启蒙，若无平等意识，女子教育就难以出现，随之而来的妇女解放运动也无从兴起，更不必说妇女权利的立法化。 ——摘编自肖蓓《财产继承制度在中国近代民法中的变迁》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代财产继承制度的特点，并对其进行简要评析。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国财产继承制度变迁的基本特征，并分析影响近代财产继承制度变迁的主要因素。 2．阅读材料,完成下列要求。 法律是外在的强制性的约束，道德是自我反省和社会舆论的约束。自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都会借助于法律和道德两种手段，只不过有所偏重而已。 材料一  宋代是中国古代法制发展进程中的一个里程碑，已“发展到最高峰”。宋代法律在调整经济关系、维护私有权益、推进司法公正等诸多方面，是以前任何朝代难以企及的。……宋代对法律主体的认知有突破性进展，佃户、雇工、人力、女使都成为国家的“编户齐民”；宋仁宗景裕元年(1034年)，商人被编入“坊郭户”，成为“能为国致财者也”。 ——摘编自朱勇《论宋代法制文明及其历史贡献》 材料二  早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了“皇天无亲，唯德是辅”，明德慎罚等主张，强调“明德”“敬德”“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对于刑德的论证，为德主刑辅法制原则奠定了深厚的理论基础。至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在《大明律》成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。 ——摘编自张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代法制“发展到最高峰”的原因。 (2)根据材料二，概括中国古代的法律传统。结合所学知识，简析中国古代法律传统的积极作用。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋代义学是给与士人免费入学，甚至帮助他们解决食宿问题的一种具有慈善性质的教育机构。义学含有推广教化与以富资贫两方面的理想，并以义庄和义田作为经济基础，使得教化能普及更多的民众。自北宋以来，义学常以应举为教学目标，不过对德行也很重视。南宋义学的教学出现举业与讲学并存的情形。举业在科举发展的环境下维持不辍，而理学家在义学中讲论德性知识的探求与实践，则使得士人即使举业无成，或无意于举业，也无碍于进入义学来接受教育，而将所学用于待人处世之上，于是义学所发挥普及教育的作用更为扩大。 ——摘编自梁庚尧《宋代的义学》 材料二  清朝十分重视边疆民族地区的教化，制定了积极的民族文教政策。府、州、县学针对科举考试的教学内容很难为知识基础薄弱的少数民族子弟所接受。于是，设立一种新的面向大众的启蒙教育机构成为时代之所需，义学正是由于其自身特点与时代需求相适应而得到大力推广。 下图为清代贵州义学发展趋势图（单位：所）。 贵州义学发展趋势图 ——摘编自许庆如《清代贵州义学的时空分布研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代义学发展的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析清代贵州义学的发展趋势及意义。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料  历代封建统治者都将教化置于安邦治国的首要地位，且在明代尤为重视。朱元璋在洪武五年下诏斥责当时社会风俗落后，“自元氏废弃礼教，因循百年，而中国之礼变易几尽”“市井之间，尚然元俗”，百姓不受管理。本着“教化必本诸礼仪”的方针，明初每年举行“乡饮酒礼”，届时，知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文。朝廷用礼教改变蛮荒异俗，在很大程度上是通过学校教育来达到目的。故明代州县官员都比较重视教育，大力兴办官学。明代为使教化收到更好、更广泛的效果，也非常重视乡里社学，洪武初，诏有司立社学，延师儒以教民子弟。正统元年，令各处社学、提学及有司严督劝课，不许废驰，复民间子弟听入社学。而州县官亲自巡视乡社，考核社学学生，文章优异的，便推荐到州县学继续进学、参加科举，以示旌表。学校教育对平民百姓的向化也确实有很大影响，“二百年来民情今日始泄，二百年来民心今日始安”。 ——徐燕婵《试论明代教化》 (1)据材料概括明代实施教化的主要举措。结合所学分析“明代尤为重视”教化的原因。 (2)概括明代乡约的创新之处。结合所学概括明代教化带来的影响。 5．阅读材料，回答问题。 材料  朱元璋惩元末法制松弛之弊，制定颁行体系完备的《大明律》。明律禁止盗卖、换易、冒认及侵占他人田宅，若系强占，最高可判处杖一百，流三千里刑。对“占田过限”“欺隐田粮”者，“其田入官，所隐税粮，依数征纳”。明律规定军户、匠户、灶户平时不能随意流动，私自脱籍者要受严惩。明律专列“钞法”，如拒绝收受宝钞，或制造、使用伪钞，除追纳赔偿外，并处杖刑。“凡伪造宝钞，不分首从及窝主，若知情行使者，皆斩，财产入官”。明律还以严法禁止贩“私盐”“私茶”。明律还增订了《市廛》《田宅》《钱债》《邮驿》《营造》等编。以刑法推行经济立法，这是明律根据时代的特点和需要制定的。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 (1)根据材料，概括明朝经济立法的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，评析明朝经济立法的影响。 答案： 一、 1．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。由题干“父母命，行勿懒；父母教，须敬听”“敦孝弟以重人伦……和乡党以息争讼”可知，《弟子规》和“圣谕十六条”都深受儒家伦理道德思想的影响，重视道德伦理和教化，D项正确；结合所学可知明清时期乡约教化功能增强，排除A项；材料强调清朝的道德教化，程朱理学焕发新活力不符合材料主旨，排除B项；材料体现的是清代的伦理教化，而没有涉及法治，排除C项。故选D项。 2．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝至清朝（中国）。据材料可知，从乡约起源于宋代，到明代被广泛推广，再到清代的延续，且乡约内容从最初的一些道德规范等逐渐演变为宣讲统治者的谕令等，这体现了乡约逐渐成为统治阶级维护社会秩序的工具，C项正确；A项只是乡约演变历程反映出的一个方面，不全面，排除A项；“与法律合流”在材料中体现不明确，排除B项；虽然乡约确实有扬善纠恶、教化人心的作用，但材料重点强调的是其与统治阶级维护秩序的关系，排除D项。故选C项。 3．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料“祭祀对象不仅有唐宋时期提倡的先师、先圣，还增加了以学问、道德、功业称颂于乡里及对乡里作出突出贡献的人，民间信仰的神灵如文昌君、奎星等也在祭祀之列。”可知，明清书院祭祀对象既有先师、先圣，还有以学问、道德、功业称颂于乡里及对乡里作出突出贡献的人，民间信仰的神灵如文昌君、奎星等，这体现了祭祀是不仅为了激励书院学生，还有尊崇乡贤，凝聚民，教化百姓的目的，C项正确；致敬先儒标榜学统只是祭祀的目的之一，排除A项；尊崇乡贤凝聚民心也只是祭祀的目的之一，排除B项；祭祀先师、先圣，对乡里作出突出贡献的人不属于借助神灵，也并非为了树立权威，排除D项。故选C项。 4．D 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料“宋神宗变法后，‘法不胜事’的问题较为突出，在司法领域，‘依例断事’的现象逐渐增多，出现大量‘引例破法’的事实”可知，随着宋代社会关系的剧烈变化，法律已不能适应社会发展的需要，致使司法部门加强了对法律的干预力度，D项正确；材料未体现“立法”的相关信息，排除A项；由“法不胜事”“引例破法” 可知，法律体系并不完备，排除B项；材料未体现社会转型与民间诉讼的关系，排除C项。故选D项。 5．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料“公共典礼是在开放的公共空间举行”“一类是官署公示，一类是教化类礼仪，一类是公共祀典”可知，这些公共典礼活动体现了地方社会的公共权力，推进了地方公共礼仪文化的形成，也是地方教化的方式之一，有助于加强地方社会礼仪教化，D项正确；官民参与仪式活动，并非参与政治管理，排除A项；题干中提到是地方政府官员主导，不一定属于基层治理范围，排除B项；题干无法体现地方势力膨胀，排除C项。故选D项。 6．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明弘治五年（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：《问刑条例》的增补修编体现出明代“以例辅律”，注重将司法实践中出现的新问题及新的应对措施编纂成“例”，这有助于提升社会治理能力，增强律法的灵活性与务实性，B项正确；“确保了”说法过于绝对，排除A项；“以例辅律”的举措不能杜绝司法中的腐败问题，排除C项；材料未体现出“人文关怀”，排除D项。故选B项。 7．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代(中国)。宋代理学兴起，强调内心的道德修养和人与天地万物的关系。材料中提到用易于理解和记忆的方式普及儒家伦理“三纲”“五常”等，是为了强化其教化功能，B项正确；材料无法体现社会控制，排除A项；理学的教化功能强化是儒家自身的发展，与统治阶层没有直接关系，排除C项；材料没有提及“文学艺术”，排除D项。故选B项。 8．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。由材料可知，宋代乡村治理的组织由地方自发形成，地方事务处理依照民间自主订立的“乡约”进行，村民轮流承担公共责任，体现出较为明显的自治特征，D项正确；材料体现的是基层治理模式，对地方行政制度及相关治理模式影响甚微，排除A项；B项夸大了乡约组织的作用，排除B项；结合所学知识可知，乡约中渗透了儒家伦理和政府的部分政治要求，并不能阻滞国家权力向基层渗透，排除C项。故选D项。 9．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。结合所学可知，《律令直解》、“训导”以及《教民榜文》（即“六谕”），对象都是普通民众，这些文本内容主劝谕，但也有禁约成份，具有劝谕与禁约结合的特点，B项正确；开创律例合编法律体例的是《大明律》及数次重修的《问刑条例》，排除A项；朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范，排除C项；北宋的《吕氏乡约》是儒学人士教化乡里的范本，排除D项。故选B项。 10．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：明清时期(中国)。据题干中描述，族规的制定需要政府批准，族长由政府委任，且家族礼仪遵循朱熹《家礼》规范，这些现象体现了政府与儒家伦理在乡村基层治理中的深度融合，D项正确。 社会治理能力完善表述笼统泛泛，未具体针对题干信息核心，排除A项；虽然族规和族长在基层有一定权力，但受政府监管，不等同于宗族掌控地方权力，排除B项；礼法合流是古代中国法律与礼教化结合的特点，但题干侧重于儒家伦理在基层治理的应用而非法律与礼的融合过程，排除C项。故选D项。 11．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是明清时期。根据材料可知，明清时期，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。《祁门县洪氏祖产规约》具有惩戒措施，“养山合墨文约”直接体现政府的告示和批示，A项正确；乡约取代法律主导基层治理与史实不符，排除B项；材料主旨在于强调从明到清乡约的变化，乡约能够维护君主专制统治与材料主旨无关，排除C项；材料无法得出乡约有效稳定地方社会秩序的结论，与题意不符，排除D项。故选A项。 12．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“策问考试需从皇帝下令编撰的教化书籍中出题”、“可看其大纲，科场中首一问策要问此两书也”结合所学知识可知，明朝科举考试时，皇帝会从教化书籍中出策问试题，统治者重视教化的作用，反映出朝廷重视训导民众，D项正确；材料没有涉及士人匡正天下的志向，排除A项；材料没有提及百姓受教育情况，排除B项；仅从一名官员让儿子读教化类书籍，无法得出整个官场风气如何，排除C项。故选D项。 13．D 【详解】本题是组合选择题。时空是清朝（中国）。根据材料“令直省举行乡约之法宣讲上谕”“每遇朔望，申明诫谕，并旌别善恶实行，登记薄册，使之共相鼓舞。”可知，清朝吸取了明代乡约教化的内容，乡约教化包含了扬善惩恶的机制，据结论可知②④正确，D项正确；材料没有体现圣谕是各地乡约中的唯一内容，①错误，排除A、B项；材料没有体现律令儒家化到清朝时已经完成，③错误，排除C项。故选D项。 14．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料得出主要结论是：女性课子图是清朝绘画作品中女性读书图的一种，体现了统治者重视社会教化功能，D项正确；材料没有讲述绘画艺术的题材丰富多样，排除A项；女性课子图是清朝绘画作品中女性读书图的一种，无法得出对贤德女性的肯定与赞美，排除B项；材料没有讲述宣扬太平盛世的美好前景，排除C项。故选D项。 15．D 【详解】由材料信息“衙头府底赔杯酒，赢得猫儿卖了牛”可知，宋代打官司要花很多钱，打赢了也得不偿失，说明民众诉讼诉讼成本昂贵，因此发生纠纷时一般不选择诉讼，反映了当时民众诉讼观念形成的社会因素，D项正确；清代军机处的设立，集权达到顶峰，排除A项；材料只提到一首诗，不足以说明饮酒吟诗已成为主流社会风尚，排除B项；文艺作品具有一定的史料价值，真实再现了社会现实夸大了其价值，排除C项。故选D项。 二、 1．(1)特点：重视对遗嘱继承的立法；女性财产继承权得到扩大；以维护男子权利为核心；体现一定的人文关怀（灵活性）。 评析：有利于推动商品经济的深入发展；完善了宋代的法律体系；有利于社会的稳定；为后世提供一定的借鉴；但仍然以维护男子权利为核心，妇女权利只是处于被动地位。 (2)基本特征；不断完善；通过法律的形式确立继承方式；注重对私权利的保障；妇女的继承权利得到一定程度的保障。 主要因素：晚清至民国时期法律的不断完善；人民继承意识和权利意识不断增强；启蒙思想中平等主义的兴起。 2．(1)原因：宋代为增加财政收入、缓和阶级矛盾、巩固封建统治的需要，统治者加强立法；农业、手工业发达，商业空前繁荣，需要加强立法来调整经济关系、维护私有权益；理学是宋代法律思想的精神根源；宋代科举制（教育）发展，为法律的发展创造了有利条件（法科是宋代科举制中一重要科目）；唐代法律的发展完善为其奠定基础。 (2)法律传统：重视以德化民，强调德主刑辅。 积极作用：德主刑辅给法律涂上德的色彩，减少推行法律的阻力；德礼入律，道德条文化、法律化，增加了法律的权威性和可行性，促进了法律的稳定性，古代中国以德化民；德主刑辅法律传统有利于调控封建社会秩序，促进社会的发展与稳定；德主刑辅法律传统形成了中华法系的特色，对中国后世法律发展产生重要影响。 3．(1)义学含有推广教化与以富资贫两方面的理想，并以义庄和义田作为经济基础；科举制的影响；理学家的推动； (2)趋势：发展时快时慢，其中嘉靖到道光年间和咸丰到光绪皇帝统治时期增长迅速。 意义：为知识基础薄弱的少数民族子弟所接受教化提供便利；适应了大众的启蒙教育机构成为时代之所需。 4．(1)举措：宣讲圣谕，宣讲法律条文；兴办官学，兴办社学。 原因：明初保留元代的落后的社会风俗；儒家礼仪制度遭到破坏殆尽，社会环境混乱；策应政治上强化君主专制制度的需要。 (2)创新：礼仪与法律及圣谕相结合，带有强制性教化内容丰富；州县官员亲自督办参与教化。“乡饮酒礼”，旌表制度，学校管理等辅助制度多元化。 影响：社会风气得以好转；加强了思想控制，巩固了明朝的统治；促进了教育和文化的发展。 5．(1)特点：吸取元朝教训，统治者重视；内容翔实实用；严厉惩处各种经济违法行为；维护封建经济秩序。 (2)影响：有利于经济的恢复和发展；保障国家的财政税收；适应了商品经济发展和维护统治秩序的需要；对后世经济立法有借鉴意义等。 学科网（北京）股份有限公司 $$