精品解析：甘肃省武威第六中学2023-2024学年高二下学期第二次阶段性考试语文试卷

武威六中教育集团2023—2024学年度第二学期第二次阶段性考试高二年级语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，在答题卡对应题号涂清楚。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应区域。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 1. 阅读下面的文字，完成各题。 ①多年之后，我才认识到，应该把弗洛伊德当成个小说家。拉美的一些小说家，会给一本不存在的书写书评，会写一本完全虚构的纳粹文学史，会把文艺理论写到小说里，那我也可以把弗洛伊德的作品当成文学作品来看。文学评论家哈罗德·布鲁姆正是从文学的角度来理解弗洛伊德的，说弗洛伊德是“他那个时代的蒙田，卓越的道德散文家”。 ②英国的心理学家亚当·菲利普斯给弗洛伊德写过一本传记，他在书中说：“我们需要谨记，弗洛伊德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分。我们可以将普鲁斯特、乔伊斯、穆齐尔的名字视为现代主义文学的象征——我们需要把精神分析看作是叙事史的一部分，就像把它看作是医学史的一部分一样。” ③我还是来举个例子吧。1493年夏天，达·芬奇在自己的笔记本上记下了一场葬礼的费用，买蜡烛花了几块钱、买棺材花了几块钱、给掘墓人几块钱等等，至于埋葬的那个叫卡泰丽娜的女人到底是谁，笔记中却没有透露。有传记作家推测，这个卡泰丽娜可能是达·芬奇的妈妈。 ④如果是一个传统的作家处理这段素材，可能会这样写：达·芬奇的妈妈死了，达·芬奇很悲伤，他在笔记本上记录葬礼的每一笔开销，是为了让自己暂时忘却伤痛。19世纪的作家很可能这样写，但现代主义文学不会这样写。弗洛伊德的写法非常独特，他说，这是一种叫“留置”的心理机制，在这种机制中，深层情感被升华或转移到繁琐的重复性的动作上，达·芬奇需要“分心”，需要去关注“无关紧要的细节”，他把自己的悲伤隐藏起来，精神分析要让原本被隐藏的冲动得以显露出来。他把小说中的一个叙事技巧直接变成了一种心理学的解释。 ⑤我的意思是说，弗洛伊德掌握了一种手法叫“精神分析”，他用这个手法写了《少女杜拉的故事》，也用这套手法分析了歌德和莎士比亚。这是一套独创的手法，像“独孤九剑”一样，也许弗洛伊德看了很多文学作品，发现里面的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这跟日常生活太不一样了，那我干脆写一本书专门讲口误和笔误吧，口误和笔误才是真正透露内心的，但在文学作品中得不到一点儿呈现，那么就由我来颠覆一下吧。 ⑥我们不妨来看一位心理学家对弗洛伊德做出的严肃评价：“我们的整个人生都避免面对事实，不面对自己繁冗庞杂的真实过去 ，更不去面对自己真实的童年。弗洛伊德揭示了我们是怎样对自己一无所知的，他也许没有提供科学的解答，却制造了众多的问题。他指出，正是那些我们用来避免痛苦的事物带来了痛苦。如果你觉得，这样的总结让弗洛伊德听起来不像是个医生，倒更像是一个小说家、诗人和预言家的混合体，那可能因为他正是后者。从某种角度看，弗洛伊德的确是一个讲故事的人。弗洛伊德的理论向来是关于语言的，是自述故事的语言，是现代人心灵和意识的新语言。” ⑦我们自己无法理解自己，这是为什么呢？因为核心的真相，那些可怖的欲望太过危险，让人无法承受。因为无论自己意识到与否，我们都在自我保护，对自己隐藏真相可以保护脆弱的个人意识。精神分析首先不是言说疗法，而是言说探索——探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。弗洛伊德的学说，解释了我们对自己的不接受，也显示了我们内心深处的复杂多变。 ⑧以色列学者伊娃·易洛斯说，心理学在当今社会获得了巨大的成功，人们追究人生失败的源头时，不再审视自己所处的时代、社会环境和制度结构，而是回到自己的内心，深刻反思人们在建立各种关系的同时是否逐渐丧失自我的主体性。每个人都有改变自己的动机，我们要有清晰的价值观和清晰的目标，从而在复杂多变内心世界以及多变复杂的外部环境始终明确“我之为我”的意义。 ⑨我还记得《冰血暴》第二季中，美发师佩吉的同事问她：“一起去自我提升班上课的事怎么样？”佩吉回答：“我不知道还能不能去，花费太大了，我们还要攒钱，我丈夫想买下那个肉店。”她的同事说：“我听到的是你认为你丈夫的需求比你的需求更重要。”佩吉回答：“我们是有计划的。”她的同事说：“亲爱的，‘我们’这个词是一座城堡，城堡里关着的就是像你这样的公主，你可不要被这座城堡困住，去参加自我提升研讨班吧，你会找到打开城堡的钥匙。” （选自苗炜《为什么弗洛伊德在现代社会受欢迎？》，有删改） 【注】弗洛伊德（1856﹣1939），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。 （1）下列对文章相关内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. 作者认为拉美的一些作家会写一本完全虚构的纳粹文学史，那他也可以把弗洛伊德看成小说家，因为文学是主观的，文学作品没有固定的样式。 B. 弗洛伊德提到一种心理机制叫“留置”，他认为这种机制会以繁琐的重复性动作或无关紧要的细节来隐藏深层情感。 C. 弗洛伊德阅读的文学作品里的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这样的话人物的内心不能真正地透露出来。 D. 在弗洛伊德的“精神分析”学说看来，人们对自己一无所知，也不能接受真正的自己，这是丧失了自我主体性的表现。 （2）依据①-⑥段的内容，以下各项符合文意的一项是（ ） A. 文学评论家哈罗德•布鲁姆认为弗洛伊德和同时代的蒙田都是卓越的道德散文家。 B. 心理学家亚当·菲利普斯指出弗洛伊德的著作是伟大现实主义诸多作品的一部分。 C. 弗洛伊德掌握“精神分析”法并以此分析歌德和莎士比亚，体现他创作的独特性。 D. 弗洛伊德揭示了我们怎样对自己一无所知的，并通过精神分析提供了科学的解答。 （3）依据⑦⑧两段的内容，以下诗句或俗语与原文内容无关的一项是（ ） A. 心病终须心药治，解铃还需系铃人 B. 日日欲念心未足，百虑摧残苦不禁 C. 也知造物曾何意，底事人心苦未平 D. 人心不古仁义灭，世道浇漓名利行 （4）分析文中第③段作者以达•芬奇为例的作用。 （5）在文章结尾，作者引用《冰血暴》第二季佩吉和她同事的对话，针对佩吉的问题，佩吉的同事建议佩吉去参加自我提升研讨班。请结合文章第⑧段内容，分析佩吉同事给出的建议是否合理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 葛师傅 陆文夫 我的师傅姓葛，名字叫增先，五十八岁。总戴一顶瓦灰色的鸭舌帽，为的是遮掩了那一头斑白的头发。他总共有两个徒弟：一个是广德，一个就是我。 我自小欢喜听苏州评弹，而且居然学会了《水浒》中的几个段子。师兄广德便来鼓动我，说：“你何不把厂里的新鲜事情，编几段评弹？” 我说：“师兄，说书这一行，还有点窍门：你听武松打虎那一段，说起来多神！多险！那有个情节；眼前这厂里的事情，太淡。” 广德说：“这话不对，就说我们的葛师傅吧，他身上就有好材料。 “先对你说一段：葛师傅三十八岁那年，从汉口回到苏州。有个史老板，接下一宗大生活，替客户配一只大活塞。那时没有科学仪器测量，全靠一把大卡钳，手头上的功夫。照理，这样大的生活要到上海去做的，史老板想创招牌，硬把生活接下了。 “那活塞车了三天，最后一刀没人敢车了。史老板一急，把苏州一带稍有名气的车工都请到厂里。车工有句老话：“千刀万刀，最后一刀。”这最后一刀吃对了，就是正品，吃不准，就得报废。生活一废，史老板的招牌就碎了，车工的饭碗也得过河，没人敢落车。 “葛师傅站出来，拿起卡钳，量了个仔细。量完了，二话没说，把车床马达一推，拖板一摇，嗤溜溜地车了一刀，大模大样地说：“落车！”——活塞进汽缸，正好！ “从此，葛师傅到哪爿厂，哪爿厂就生意兴隆。葛增先这三个字，被人家喊成了活神仙！”我听了这段故事，来劲了，说：“这有点像松打虎哩！” 广德笑起来说：“你怎么老是武松打虎啊？当今的英雄不同了，葛师傅去年革新二十八项技术，这才是正文哩。以后有空，我慢慢说给你听。” 我把葛师傅这段故事编成评弹，题目叫“活神仙巧车大活塞”，果然大受欢迎。 …… 去年九月，葛师傅开会去了。这时候，来了紧急任务，也是要配大活塞。我心里想，这下子可以显显葛师傅的威风了。我把任务交给一个车工，关照他说：“这最后一刀你别车，放着等葛师傅回来。” 葛师傅刚回来。车间里的人呼隆一下把他围在当中，有人直着嗓子喊：“快来呀，活神仙要表演啦！” 葛师傅被弄得莫名其妙，我说：“别听他们瞎起哄，有只活塞请你卡一卡。” 葛师傅听到活塞两字，眉毛动了一下，问：“生活急不急？” “人家一爿榨油厂停工，几百人等着哩！” “活塞有多大？” 我说：“和你二十年前车的一样大。” 葛师傅脸色一虎，说：“什么二十年前，快领我去看。” 我见师傅脸色不对，心里有点虚。说实话，这样紧要的生活，是不能当耍的。那些看表演的人，一个劲地喊：“快来呀，表演开始罗！” 葛师傅跑到车床跟前，立刻把袖管一捋，拿起卡钳就量。量完问我：“厂里有没有这么大的分厘卡？” “货已经订了，还没来，最快也要三天。” 葛师傅责怪我：“你为啥一点准备不做，莽莽撞撞地干险事？” 我听了，肚皮里泛泡泡。你二十年前干得那么神奇，如今却非分厘卡不可了。用分厘卡算啥稀奇。 那些看表演的人，也和我一个心思。本想见识葛师傅的当机立断，干脆利落，没想到活神仙却磨磨蹭蹭！有些人熬不住了，嘁喊嚓嚓地议论起来： “并不那么神嘛！” “他过去跟资本家做，也不曾考虑嘛，是怕塌面子！” 葛师傅耳朵十分尖灵，抬起头来追问：“这话是哪个说的？你哪知道替老板卖命的寒苦？那辰光，你当我真是神仙？我是拎着饭碗碰运气啊！碰对了，我能在苏州多吃几年饭。碰不对，大不了再闯几个码头。如今能这么乱闯？损失工料还是小事，榨油厂几百人等着！停一天工要给国家造成多大损失？这不是个人的饭碗问题了！” 车间里鸦雀无声，只有车床在咝咝嘘嘘地旋转，铁器轻轻地碰击。天窗里突然射进耀眼的阳光，我才看清葛师傅严肃的目光。我忙劝他说：“那就等三天吧。” 葛师傅拧起眉头，翘起下巴，眯细着眼睛，停了一息说：“不能等。眼下正是新豆登场，榨油厂任务紧急。” 我说：“万一报废了，时间也差不多。” 葛师傅说：“通知翻砂车间，别把活塞的泥模毁了，随时准备浇第二只……”他把帽子一脱，现出一头斑斑白发。 旁边那些看表演的，肃静无声，好像在替葛师傅助劲，大家共担着一个责任。 紧要关头到了，见他满满地吸了口气，摆开八字步，把全身的力气都提到两只膀子上，屏住气，稳住劲。卡钳脚在活塞上轻轻地一探，跟着一挥手，高喊：“开车！”床飞舞起来了，车刀嗤嗤地切削过来，雨点般的铁屑，沙沙地四洒开来。工夫不大，一刀到头，大活塞完工了。我没等葛师傅吩咐，便吹响哨子，指挥落车。那一边，人们个个抢着活干，忙着向汽缸里装。只听见梆头梆梆梆三响，车间里一片欢叫：“正好！” 我的一颗心从喉咙里落下肚去。回头看葛师傅，才发现他上半身的衣衫全湿透了，眉毛上都吊着汗珠。 这以后，我花了三个夜晚，编了一段新的评弹，它受到了大伙儿更加热烈的欢迎。 1961年发表 （有删改） 文本二， 向评弹学习（节选》 陆文夫 我向苏州评弹学过不少东西，所以有人说我的某些短篇小说有点像苏州评弹。爱上苏州评弹，那是在我开始写小说之后。那时我为写小说而苦恼，而评弹带给了我各种启发。苏州评弹的语言很生动，很优美，很有表现力，可惜的是我不能用吴语来写小说，不懂苏州话的人看不懂，懂苏州话的人看起来也很吃力，何况吴语也和许多地方语言一样，许多传神之处无法用普通话加以翻译，只好吸收一些读音不同，字面能懂的方言，如“瞎七搭八”“滴溜滚圆”等等。 （有删改） 2. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 广德讲故事，先说葛师傅三十八岁从“汉口”回来，暗示他一身本领是从何而来的。 B. “我”让车工留下最后一刀，也故意不准备分厘卡，就是想亲眼看“活神仙”表演。 C. 葛师傅告诉大家，二十年前为史老板巧车大活塞是“碰运气”，这里有谦虚的成分。 D. “我”建议“等三天”，而葛师傅想清楚得失利弊之后，果断决定冒险去车大活塞。 3. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 一年革新二十八项技术，从榨油厂来的任务很紧急，文本一中的这些细节透露出热火朝天、干劲十足的时代气息。 B. 文本一多处以描摹五官来刻画人物，如“眉毛动了一下”“拧起眉头”，神形兼备，表现出人物复杂的心理活动。 C. 文本一中，工人们从议论纷纷到肃静无声再到欢呼一片，烘托了故事气氛，也表现了人们对葛师傅认识的转变。 D. 两则文本都写到了评弹，但用意不同，文本一以评弹主线串联情节，文本二以评弹为学习对象，谈论小说创作。 4. 文本一中两处划线部分都描写葛师傅车活塞，却写出了“不一样”的葛师傅，谈谈你的理解。 5. 陆文夫指出“有人说我的某些短篇小说有点像苏州评弹”，请结合两则文本中的相关内容，简要分析文本一哪些方面“像苏州评弹”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子之适魏，正当魏人败于马陵，秦人掳其公子卬，魏之为国可谓困矣。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”盖其兵屡败意夫孟子之来必有奇谋秘计以取胜于邻国而洗其屡败之过也。故问孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子则曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 然孟子学子思者也。尝问牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁义而已矣，何必曰利？子思曰：仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 孟子之学子思，既知夫仁义为利之大，而其对梁王，则终不以利言之，何哉？善夫温公[注]之论：“子思、孟轲之言一也。夫惟仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。”此说可谓尽之矣。 盖仁义非无利，仁义之利，可与智者道，难与俗人言也。与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利。故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣。盖可与言而不与之言，则失人；不可与之言而与之言，则失言。知者不失人，亦不失言。 孔子之所以罕言利者，罕与世之人言也。夫子之道传之子思，子思之道传之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以为善学夫子也。子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也。譬如医家之用药，此人所用之药，不可以用之于彼人也。君子不以天下俭其亲，为墨子而言则可，为始皇而言之则不可。俭非圣人之中制，为魏晋之君俭啬言之则可，为武帝言之则不可矣。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） [注]温公，指司马光。 6. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 盖其兵屡败A意夫B孟子之来C必有奇谋D秘计以取胜E于邻国F而洗G其屡败之H过也。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”词义相同。 B. 有以，指有什么，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思相反。 C. 固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义不同。 D. 何以，即以何，与《屈原列传》中“是以见放”“是以”结构相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏国在马陵战败，公子卬被秦国掳掠，魏国处境非常艰难，魏王希望远道而来的孟子能够帮助魏国改变这种处境。 B. 孟子向子思学习治民之道，子思告诉他要以利为先，但孟子认为君子应该以仁义教人，建议魏王治国要注重仁义。 C. 与世俗之人谈论仁义之利，可能使他们从利益出发求取仁义，但即使接近仁义，最终难免因求利而失去仁义之利。 D. 可以与墨子、魏晋之君谈论节俭，而不能与秦始皇、汉武帝谈论节俭，这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 （2）故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。 10. 子思言利与孟子不言利在本质上是一致的，为什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 擢第后入蜀经罗村路，见海棠盛开，偶有题咏 郑谷 上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。 一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。 堪恨路长移不得，可无人与画将归。 手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明写作缘起，诗人及第后入蜀，途中看到海棠盛开引发诗兴。 B. 在长着绿色苔藓的石矶旁，溪畔的海棠花如美人般临水自照，妩媚多姿。 C. 黄莺睡在海棠枝头，蝴蝶与飘落的花瓣一起飞舞，动静结合，别具生趣 D. 既无法移栽、也无人能描画，甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾 12. 诗中写到红杏和春桂，各有什么作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中以“______________，______________”两句评价屈原的文章言近意远，引类譬喻含义深刻。 （2）孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫《登岳阳楼》中的“______________，______________”都写出了洞庭湖浩瀚无垠的磅礴气势。 （3）古诗中常用鸥鸟表现物我相谐的景象，如“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。 等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（① ）着黄色。中间所 （② ）着的一条深黑，那是江的南岸。 岸上的房屋是一排黑的轮廓。 一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。 忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。 一个商埠旁边的清晨。 几大片鱼鳞般的云（③ ）在浅碧的天空里。山岭（④ ）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。 水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。 月亮是在左舷的这边。 颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。 江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。 清晨时候的江行是色彩的。 14. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①飘 ②横 ③布 ④披 B. ①浮 ②横 ③粘 ④披 C. ①飘 ②画 ③布 ④裹 D. ①浮 ②画 ③粘 ④裹 15. 文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，表达效果有什么不同? 16. 文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么? （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在“两小儿辩日“的故事中，关于太阳是早晨更近还是中午更近，两小儿各执一词，使得孔子“不能决也”。今天我们从科学角度来分析。 一小儿是 ① 推断太阳远近，并不可靠。太阳升起时，以树木、房屋和一小角天空为背景，背景之小可衬托出太阳之大；加上天空较暗，也使得太阳看上去要大一点。到了中午，太阳以过阔的天空为背景，就显得小了。另一小儿则是根据体感的凉热来推断，同样不可靠。 ② ,直射热量比较高，所以人们觉得热，而早晨太阳斜射大地，加上夜里地面热量已消散，所以人们觉得凉快。 那么,太阳到底什么时候离观测者更近?可以肯定的是，观测者在地球上的位置会影响测算结果；而地球自转的同时也在公转，会使得观测者与太阳的距离处于动态变化之中。科学家经过多次精确测算最终得出的结论，可大致表述为：在同一观测点，有些时期太阳早晨比中午更近， ③ 情况不能一概而论。 17. 下列句子中的“肯定”和文中加点的“肯定”,含义相同的一项是（ ） A. 由于难以肯定，所以我较为相信，开始是六先令，后来是七先令。 B. 她猜测同桌的那只铅笔盒来自遥远的大城市，而价钱肯定非同寻常。 C. 衷心感谢评委会对我在发现青蒿素及其治疗功效等方面贡献的肯定。 D. “修辞立其诚”,这句话虽是两千年以前讲，现在仍应加以肯定。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。 奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。” 请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武威六中教育集团2023—2024学年度第二学期第二次阶段性考试高二年级语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，在答题卡对应题号涂清楚。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应区域。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 1. 阅读下面的文字，完成各题。 ①多年之后，我才认识到，应该把弗洛伊德当成个小说家。拉美的一些小说家，会给一本不存在的书写书评，会写一本完全虚构的纳粹文学史，会把文艺理论写到小说里，那我也可以把弗洛伊德的作品当成文学作品来看。文学评论家哈罗德·布鲁姆正是从文学的角度来理解弗洛伊德的，说弗洛伊德是“他那个时代的蒙田，卓越的道德散文家”。 ②英国的心理学家亚当·菲利普斯给弗洛伊德写过一本传记，他在书中说：“我们需要谨记，弗洛伊德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分。我们可以将普鲁斯特、乔伊斯、穆齐尔的名字视为现代主义文学的象征——我们需要把精神分析看作是叙事史的一部分，就像把它看作是医学史的一部分一样。” ③我还是来举个例子吧。1493年夏天，达·芬奇在自己的笔记本上记下了一场葬礼的费用，买蜡烛花了几块钱、买棺材花了几块钱、给掘墓人几块钱等等，至于埋葬的那个叫卡泰丽娜的女人到底是谁，笔记中却没有透露。有传记作家推测，这个卡泰丽娜可能是达·芬奇的妈妈。 ④如果是一个传统的作家处理这段素材，可能会这样写：达·芬奇的妈妈死了，达·芬奇很悲伤，他在笔记本上记录葬礼的每一笔开销，是为了让自己暂时忘却伤痛。19世纪的作家很可能这样写，但现代主义文学不会这样写。弗洛伊德的写法非常独特，他说，这是一种叫“留置”的心理机制，在这种机制中，深层情感被升华或转移到繁琐的重复性的动作上，达·芬奇需要“分心”，需要去关注“无关紧要的细节”，他把自己的悲伤隐藏起来，精神分析要让原本被隐藏的冲动得以显露出来。他把小说中的一个叙事技巧直接变成了一种心理学的解释。 ⑤我的意思是说，弗洛伊德掌握了一种手法叫“精神分析”，他用这个手法写了《少女杜拉的故事》，也用这套手法分析了歌德和莎士比亚。这是一套独创的手法，像“独孤九剑”一样，也许弗洛伊德看了很多文学作品，发现里面的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这跟日常生活太不一样了，那我干脆写一本书专门讲口误和笔误吧，口误和笔误才是真正透露内心的，但在文学作品中得不到一点儿呈现，那么就由我来颠覆一下吧。 ⑥我们不妨来看一位心理学家对弗洛伊德做出的严肃评价：“我们的整个人生都避免面对事实，不面对自己繁冗庞杂的真实过去 ，更不去面对自己真实的童年。弗洛伊德揭示了我们是怎样对自己一无所知的，他也许没有提供科学的解答，却制造了众多的问题。他指出，正是那些我们用来避免痛苦的事物带来了痛苦。如果你觉得，这样的总结让弗洛伊德听起来不像是个医生，倒更像是一个小说家、诗人和预言家的混合体，那可能因为他正是后者。从某种角度看，弗洛伊德的确是一个讲故事的人。弗洛伊德的理论向来是关于语言的，是自述故事的语言，是现代人心灵和意识的新语言。” ⑦我们自己无法理解自己，这是为什么呢？因为核心的真相，那些可怖的欲望太过危险，让人无法承受。因为无论自己意识到与否，我们都在自我保护，对自己隐藏真相可以保护脆弱的个人意识。精神分析首先不是言说疗法，而是言说探索——探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。弗洛伊德的学说，解释了我们对自己的不接受，也显示了我们内心深处的复杂多变。 ⑧以色列学者伊娃·易洛斯说，心理学在当今社会获得了巨大的成功，人们追究人生失败的源头时，不再审视自己所处的时代、社会环境和制度结构，而是回到自己的内心，深刻反思人们在建立各种关系的同时是否逐渐丧失自我的主体性。每个人都有改变自己的动机，我们要有清晰的价值观和清晰的目标，从而在复杂多变内心世界以及多变复杂的外部环境始终明确“我之为我”的意义。 ⑨我还记得《冰血暴》第二季中，美发师佩吉的同事问她：“一起去自我提升班上课的事怎么样？”佩吉回答：“我不知道还能不能去，花费太大了，我们还要攒钱，我丈夫想买下那个肉店。”她的同事说：“我听到的是你认为你丈夫的需求比你的需求更重要。”佩吉回答：“我们是有计划的。”她的同事说：“亲爱的，‘我们’这个词是一座城堡，城堡里关着的就是像你这样的公主，你可不要被这座城堡困住，去参加自我提升研讨班吧，你会找到打开城堡的钥匙。” （选自苗炜《为什么弗洛伊德在现代社会受欢迎？》，有删改） 【注】弗洛伊德（1856﹣1939），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。 （1）下列对文章相关内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. 作者认为拉美的一些作家会写一本完全虚构的纳粹文学史，那他也可以把弗洛伊德看成小说家，因为文学是主观的，文学作品没有固定的样式。 B. 弗洛伊德提到一种心理机制叫“留置”，他认为这种机制会以繁琐的重复性动作或无关紧要的细节来隐藏深层情感。 C. 弗洛伊德阅读的文学作品里的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这样的话人物的内心不能真正地透露出来。 D. 在弗洛伊德的“精神分析”学说看来，人们对自己一无所知，也不能接受真正的自己，这是丧失了自我主体性的表现。 （2）依据①-⑥段的内容，以下各项符合文意的一项是（ ） A. 文学评论家哈罗德•布鲁姆认为弗洛伊德和同时代的蒙田都是卓越的道德散文家。 B. 心理学家亚当·菲利普斯指出弗洛伊德的著作是伟大现实主义诸多作品的一部分。 C. 弗洛伊德掌握“精神分析”法并以此分析歌德和莎士比亚，体现他创作的独特性。 D. 弗洛伊德揭示了我们怎样对自己一无所知的，并通过精神分析提供了科学的解答。 （3）依据⑦⑧两段的内容，以下诗句或俗语与原文内容无关的一项是（ ） A. 心病终须心药治，解铃还需系铃人 B. 日日欲念心未足，百虑摧残苦不禁 C. 也知造物曾何意，底事人心苦未平 D. 人心不古仁义灭，世道浇漓名利行 （4）分析文中第③段作者以达•芬奇为例的作用。 （5）在文章结尾，作者引用《冰血暴》第二季佩吉和她同事的对话，针对佩吉的问题，佩吉的同事建议佩吉去参加自我提升研讨班。请结合文章第⑧段内容，分析佩吉同事给出的建议是否合理。 【答案】（1）B （2）C （3）D （4）①作者用达·芬奇在笔记本上详细记录一场葬礼的每一笔费用却不提死者信息的例子，②意在说明弗洛伊德把小说的叙事技巧直接变成了一种心理学的解释，③具体有力地论证了弗洛伊德的著作是现代主义文学的一部分。 （5）示例一：合理。 ①佩吉被困在婚姻的城堡里，显然混淆了自己和丈夫各自的需求，误以为满足丈夫的需求就是实现自己的需求； ②同事看出问题所在，即佩吉在婚姻中丧失了自我主体性（独立性），丧失了清晰的价值观和清晰的目标，失去了“我之为我”的意义，而自我提升培训班能助推佩吉潜在的自我改变动机得以实现，帮助佩吉解决以上问题。 示例二：不合理。 ①佩吉虽然一直用“我们”来强调丈夫的需求，但这并不能说明“攒钱买肉店”完全和自己的需求无关，如果攒钱买肉店也是佩吉的目标，那么她一直都明确自己的需求和目标，并未丧失自我主体性。 ②就算佩吉在婚姻中丧失自我需求，参加自我提升研讨班只是改变的途径之一， 并不是唯一的途径，人们对自我的改变更多应该从内在进行反思，而不是纯粹依靠外界的改变。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。 A.“那他也可以把弗洛伊德看成小说家，因为文学是主观的，文学作品没有固定的样式”因果关系不成立，文中无据。原文“美的一些小说家，会给一本不存在的书写书评，会写一本完全虚构的纳粹文学史，会把文艺理论写到小说里，那我也可以把弗洛伊德的作品当成文学作品来看”强调的是从文学的角度来理解弗洛伊德。 C.“没有笔误，也没有口误，这样的话人物的内心不能真正地透露出来”错，弗洛伊德认为“口误和笔误才是真正透露内心的”，但不表示文学作品里的人物内心不能真正透露出来。 D.“对自己一无所知”表述过于绝对，它是有存在前提的；“丧失自我主体性”是以色列学者伊娃·易洛斯在论及人们审视社会环境、制度结构等外在因素和自己的内心时的表述，选项张冠李戴。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“弗洛伊德和同时代的蒙田都是卓越的道德散文家”说法错误，原文为“说弗洛伊德是‘他那个时代的蒙田”，注意“他那个时代的蒙田”“卓越的道德散文家”是两个不同的评价。 B.“伟大现实主义诸多作品的一部分”说法错误，原文为“弗洛伊德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分”，菲利普斯的意思是弗洛伊德一生中写就的著作具有现代主义文学作品的特征。 D．“并通过精神分析提供了科学的解答”说法错误，原文为“弗洛伊德揭示了我们是怎样对自己一无所知的，他也许没有提供科学的解答，却制造了众多的问题”，原文并没有说他提供了科学的解答。 故选C。 小问3详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意思是：解铃铛还是需要系铃铛的人来解才好解，得了心病终究还是需要自己的内心来治疗。照应第⑧段“……而是回到自己的内心，深刻反思人们在建立各种关系的同时是否逐渐丧失自我的主体性。每个人都有改变自己的动机，我们要有清晰的价值观和清晰的目标，从而在复杂多变内心世界以及多变复杂的外部环境始终明确‘我之为我’的意义”。 B.意思是：每天欲望太多，很难满足。思虑太多，内心惨遭摧残，禁止不住。照应第⑦段“因为核心的真相，那些可怖的欲望太过危险，让人无法承受”的内容。 C.意思是：是否知道造物主这是什么意思？莫非是人心中的苦难还没有磨平。照应第⑧段“而是回到自己的内心，深刻反思人们在建立各种关系的同时是否逐渐丧失自我的主体性”的内容。 D.意思是：人内心奸诈不再淳朴，社会人情变得冷漠刻薄。出自鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”这篇文章发表时，正是新文化运动蓬勃发展，而保守的旧文化势力拼命反扑的1919年5月。那些守旧的国粹派，对蓬勃发展的新文化运动，极为仇视，对于旧文化的日益衰落痛心疾首。这篇文章，就是针对这种“世道浇漓，人心不古”的国粹派的哀叹而发的。与⑦⑧两段的内容不符合。 故选D。 【小问4详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 “1493年夏天，达·芬奇在自己的笔记本上记下了一场葬礼的费用，买蜡烛花了几块钱、买棺材花了几块钱、给掘墓人几块钱等等，至于埋葬的那个叫卡泰丽娜的女人到底是谁，笔记中却没有透露”，作者用达•芬奇在笔记本上详细记录一场葬礼的每一笔费用却不提死者信息的例子，“弗洛伊德的写法非常独特……精神分析要让原本被隐藏的冲动得以显露出来。他把小说中的一个叙事技巧直接变成了一种心理学的解释”，意在说明弗洛伊德把小说的叙事技巧直接变成了一种心理学的解释，“弗洛伊德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分”，具体有力地论证了弗洛伊德的著作是现代主义文学的一部分。 小问5详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 可以认为合理。 首先，“我不知道还能不能去，花费太大了，我们还要攒钱，我丈夫想买下那个肉店”“我们是有计划的”“亲爱的，‘我们’这个词是一座城堡，城堡里关着的就是像你这样的公主，你可不要被这座城堡困住，去参加自我提升研讨班吧，你会找到打开城堡的钥匙”，佩吉在说“我们”的时候，“我们”一词所包含的是佩吉和她丈夫两个人，这被同事喻为 “城堡”，是一个缺少与外界交流的世界； 其次，“我不知道还能不能去，花费太大了，我们还要攒钱，我丈夫想买下那个肉店”“亲爱的，‘我们’这个词是一座城堡，城堡里关着的就是像你这样的公主，你可不要被这座城堡困住”，佩吉在对话中，显然混淆了自己和丈夫各自的需求，误以为满足丈夫的需求就是实现自己的需求，被同事看出问题所在，即佩吉在婚姻中丧失了自我独立性。这正如第⑧段所说，人们应该“反思……是否逐渐丧失自我的主体性”，因此，“每个人都有改变自己的动机，我们要有清晰的价值观和清晰的目标，从而在复杂多变内心世界以及多变复杂的外部环境始终明确‘我之为我’的意义”，要改变这个困境，就要明确自己真正的需求。“你可不要被这座城堡困住，去参加自我提升研讨班吧，你会找到打开城堡的钥匙”，同事建议佩吉参加自我提升研讨班，正是要她明确自己真正的需求。 可以认为不合理。“我不知道还能不能去，花费太大了，我们还要攒钱，我丈夫想买下那个肉店”“我们是有计划的”，佩吉虽然一直用“我们”来强调丈夫的需求，但这并不能说明“攒钱买肉店”完全和自己的需求无关，如果攒钱买肉店也是佩吉的目标，那么她一直都明确自己的需求和目标； 其次，就算佩吉在婚姻中丧失自我需求，“你可不要被这座城堡困住，去参加自我提升研讨班吧，你会找到打开城堡的钥匙”，参加自我提升研讨班只是改变的途径之一，并不是唯一的途径，结合第⑧段“……而是回到自己的内心，深刻反思人们在建立各种关系的同时是否逐渐丧失自我的主体性。每个人都有改变自己的动机，我们要有清晰的价值观和清晰的目标，从而在复杂多变内心世界以及多变复杂的外部环境始终明确‘我之为我’的意义”，人们对自我的改变更多应该从内在进行反思，而不是纯粹依靠外界的改变。因此，同事的建议并不合理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 葛师傅 陆文夫 我的师傅姓葛，名字叫增先，五十八岁。总戴一顶瓦灰色的鸭舌帽，为的是遮掩了那一头斑白的头发。他总共有两个徒弟：一个是广德，一个就是我。 我自小欢喜听苏州评弹，而且居然学会了《水浒》中的几个段子。师兄广德便来鼓动我，说：“你何不把厂里的新鲜事情，编几段评弹？” 我说：“师兄，说书这一行，还有点窍门：你听武松打虎那一段，说起来多神！多险！那有个情节；眼前这厂里的事情，太淡。” 广德说：“这话不对，就说我们的葛师傅吧，他身上就有好材料。 “先对你说一段：葛师傅三十八岁那年，从汉口回到苏州。有个史老板，接下一宗大生活，替客户配一只大活塞。那时没有科学仪器测量，全靠一把大卡钳，手头上的功夫。照理，这样大的生活要到上海去做的，史老板想创招牌，硬把生活接下了。 “那活塞车了三天，最后一刀没人敢车了。史老板一急，把苏州一带稍有名气的车工都请到厂里。车工有句老话：“千刀万刀，最后一刀。”这最后一刀吃对了，就是正品，吃不准，就得报废。生活一废，史老板的招牌就碎了，车工的饭碗也得过河，没人敢落车。 “葛师傅站出来，拿起卡钳，量了个仔细。量完了，二话没说，把车床马达一推，拖板一摇，嗤溜溜地车了一刀，大模大样地说：“落车！”——活塞进汽缸，正好！ “从此，葛师傅到哪爿厂，哪爿厂就生意兴隆。葛增先这三个字，被人家喊成了活神仙！”我听了这段故事，来劲了，说：“这有点像松打虎哩！” 广德笑起来说：“你怎么老是武松打虎啊？当今的英雄不同了，葛师傅去年革新二十八项技术，这才是正文哩。以后有空，我慢慢说给你听。” 我把葛师傅这段故事编成评弹，题目叫“活神仙巧车大活塞”，果然大受欢迎。 …… 去年九月，葛师傅开会去了。这时候，来了紧急任务，也是要配大活塞。我心里想，这下子可以显显葛师傅的威风了。我把任务交给一个车工，关照他说：“这最后一刀你别车，放着等葛师傅回来。” 葛师傅刚回来。车间里的人呼隆一下把他围在当中，有人直着嗓子喊：“快来呀，活神仙要表演啦！” 葛师傅被弄得莫名其妙，我说：“别听他们瞎起哄，有只活塞请你卡一卡。” 葛师傅听到活塞两字，眉毛动了一下，问：“生活急不急？” “人家一爿榨油厂停工，几百人等着哩！” “活塞有多大？” 我说：“和你二十年前车的一样大。” 葛师傅脸色一虎，说：“什么二十年前，快领我去看。” 我见师傅脸色不对，心里有点虚。说实话，这样紧要的生活，是不能当耍的。那些看表演的人，一个劲地喊：“快来呀，表演开始罗！” 葛师傅跑到车床跟前，立刻把袖管一捋，拿起卡钳就量。量完问我：“厂里有没有这么大的分厘卡？” “货已经订了，还没来，最快也要三天。” 葛师傅责怪我：“你为啥一点准备不做，莽莽撞撞地干险事？” 我听了，肚皮里泛泡泡。你二十年前干得那么神奇，如今却非分厘卡不可了。用分厘卡算啥稀奇。 那些看表演的人，也和我一个心思。本想见识葛师傅的当机立断，干脆利落，没想到活神仙却磨磨蹭蹭！有些人熬不住了，嘁喊嚓嚓地议论起来： “并不那么神嘛！” “他过去跟资本家做，也不曾考虑嘛，是怕塌面子！” 葛师傅耳朵十分尖灵，抬起头来追问：“这话是哪个说的？你哪知道替老板卖命的寒苦？那辰光，你当我真是神仙？我是拎着饭碗碰运气啊！碰对了，我能在苏州多吃几年饭。碰不对，大不了再闯几个码头。如今能这么乱闯？损失工料还是小事，榨油厂几百人等着！停一天工要给国家造成多大损失？这不是个人的饭碗问题了！” 车间里鸦雀无声，只有车床在咝咝嘘嘘地旋转，铁器轻轻地碰击。天窗里突然射进耀眼的阳光，我才看清葛师傅严肃的目光。我忙劝他说：“那就等三天吧。” 葛师傅拧起眉头，翘起下巴，眯细着眼睛，停了一息说：“不能等。眼下正是新豆登场，榨油厂任务紧急。” 我说：“万一报废了，时间也差不多。” 葛师傅说：“通知翻砂车间，别把活塞的泥模毁了，随时准备浇第二只……”他把帽子一脱，现出一头斑斑白发。 旁边那些看表演的，肃静无声，好像在替葛师傅助劲，大家共担着一个责任。 紧要关头到了，见他满满地吸了口气，摆开八字步，把全身的力气都提到两只膀子上，屏住气，稳住劲。卡钳脚在活塞上轻轻地一探，跟着一挥手，高喊：“开车！”床飞舞起来了，车刀嗤嗤地切削过来，雨点般的铁屑，沙沙地四洒开来。工夫不大，一刀到头，大活塞完工了。我没等葛师傅吩咐，便吹响哨子，指挥落车。那一边，人们个个抢着活干，忙着向汽缸里装。只听见梆头梆梆梆三响，车间里一片欢叫：“正好！” 我的一颗心从喉咙里落下肚去。回头看葛师傅，才发现他上半身的衣衫全湿透了，眉毛上都吊着汗珠。 这以后，我花了三个夜晚，编了一段新的评弹，它受到了大伙儿更加热烈的欢迎。 1961年发表 （有删改） 文本二， 向评弹学习（节选》 陆文夫 我向苏州评弹学过不少东西，所以有人说我的某些短篇小说有点像苏州评弹。爱上苏州评弹，那是在我开始写小说之后。那时我为写小说而苦恼，而评弹带给了我各种启发。苏州评弹的语言很生动，很优美，很有表现力，可惜的是我不能用吴语来写小说，不懂苏州话的人看不懂，懂苏州话的人看起来也很吃力，何况吴语也和许多地方语言一样，许多传神之处无法用普通话加以翻译，只好吸收一些读音不同，字面能懂的方言，如“瞎七搭八”“滴溜滚圆”等等。 （有删改） 2. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 广德讲故事，先说葛师傅三十八岁从“汉口”回来，暗示他一身本领是从何而来的。 B. “我”让车工留下最后一刀，也故意不准备分厘卡，就是想亲眼看“活神仙”表演。 C. 葛师傅告诉大家，二十年前为史老板巧车大活塞是“碰运气”，这里有谦虚的成分。 D. “我”建议“等三天”，而葛师傅想清楚得失利弊之后，果断决定冒险去车大活塞。 3. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 一年革新二十八项技术，从榨油厂来的任务很紧急，文本一中的这些细节透露出热火朝天、干劲十足的时代气息。 B. 文本一多处以描摹五官来刻画人物，如“眉毛动了一下”“拧起眉头”，神形兼备，表现出人物复杂的心理活动。 C. 文本一中，工人们从议论纷纷到肃静无声再到欢呼一片，烘托了故事气氛，也表现了人们对葛师傅认识的转变。 D. 两则文本都写到了评弹，但用意不同，文本一以评弹为主线串联情节，文本二以评弹为学习对象，谈论小说创作。 4. 文本一中两处划线部分都描写葛师傅车活塞，却写出了“不一样”的葛师傅，谈谈你的理解。 5. 陆文夫指出“有人说我的某些短篇小说有点像苏州评弹”，请结合两则文本中的相关内容，简要分析文本一哪些方面“像苏州评弹”。 【答案】2. B 3. D 4. ①第一处划线句通过语言和动作描写，写出葛师傅车活塞时胸有成竹、从容不迫的气度，突出其技艺高超。②第二处划线句以“我”的视角，通过一系列动作描写，表现葛师傅车活塞时的全神贯注和竭尽全力，突出其勇于担当的精神。 5. ①情节设置巧妙、有吸引力。文本一写“我”听说葛师傅的故事，编成评弹大受欢迎，又遇到新任务，葛师傅再次显露身手，故事环环相扣，情节张弛有度，和评弹一样吸引了听众。②人物形象鲜明。通过正面描写和侧面烘托等方式塑造了一位技艺高超、勇于担当、有责任心的主人公形象。③语言富有表现力。文本以的语言质朴生动，通俗易懂，和评弹的语言一样有感染力。 【解析】 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“也故意不准备分厘卡”错，根据“货已经订了，还没来，最快也要三天”“你为啥一点准备不做，莽莽撞撞地干险事？”可知并非故意不准备分厘卡。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“文本一以评弹为主线串联情节”错，文本一虽有“我”学习评弹、编评弹的简略交待，但没有串联小说情节，也没有推动情节的发展，反而受“葛师傅‘两次’巧车大活塞”的影响，故文本一的线索是“葛师傅车大活塞”，另外，“我”和“葛师傅”均可以说是小说的线索人物。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①第一处划线句，主要描写了葛师傅一连串的动作“量完了”“一推”“一摇”“一刀”，还有葛师傅干净利落的一句话“落车”，写出葛师傅车活塞时胸有成竹、从容不迫的气度，突出其技艺高超。 ②第二处划线句，从“我”的视角，观看葛师傅车活塞，主要通过一系列动作描写，“吸了口气”“摆开八字步”“住气，稳住劲”“轻轻地一探”“一挥手”等，真实、精彩地还原了“活神仙”表演的场景，集中地表现了葛师傅车活塞时的全神贯注和竭尽全力，突出其勇于担当的精神。 5题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①根据“我自小欢喜听苏州评弹，而且居然学会了《水浒》中的几个段子”“你何不把厂里的新鲜事情，编几段评弹”等内容，可知评弹情节设置巧妙、有吸引力，文本一先写了“我”从广德哪里听说的葛师傅故事，“把葛师傅这段故事编成评弹，题目叫‘活神仙巧车大活塞’”，“果然大受欢迎”，后来又亲眼见识了葛师傅再次显露身手，再次“编了一段新的评弹”。故事环环相扣，情节张弛有度，和评弹一样吸引了听众。 ②根据“还有点窍门：你听或松打虎那一段，说起来多神！多险”，可知评弹人物形象鲜明，文本一通过侧面烘托，“我”从广德那里听到葛师傅的传奇故事，又正面描写，直接写“我”亲眼目睹葛师傅这一“活神仙”的表演，塑造了一位技艺高超、勇于担当、有责任心的主人公形象。 ③根据“苏州评弹的语言很生动。很优美，很有表现力”，可知评弹语言富有表现力，文本以的语言质朴生动，如“千刀万刀，最后一刀”“活神仙巧车大活塞”“快来呀，活神仙要表演啦”等内容，富有生活气息，通俗易懂，同时又和评弹的语言一样有感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子之适魏，正当魏人败于马陵，秦人掳其公子卬，魏之为国可谓困矣。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”盖其兵屡败意夫孟子之来必有奇谋秘计以取胜于邻国而洗其屡败之过也。故问孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子则曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 然孟子学子思者也。尝问牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁义而已矣，何必曰利？子思曰：仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 孟子之学子思，既知夫仁义为利之大，而其对梁王，则终不以利言之，何哉？善夫温公[注]之论：“子思、孟轲之言一也。夫惟仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。”此说可谓尽之矣。 盖仁义非无利，仁义之利，可与智者道，难与俗人言也。与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利。故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣。盖可与言而不与之言，则失人；不可与之言而与之言，则失言。知者不失人，亦不失言。 孔子之所以罕言利者，罕与世之人言也。夫子之道传之子思，子思之道传之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以为善学夫子也。子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也。譬如医家之用药，此人所用之药，不可以用之于彼人也。君子不以天下俭其亲，为墨子而言则可，为始皇而言之则不可。俭非圣人之中制，为魏晋之君俭啬言之则可，为武帝言之则不可矣。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） [注]温公，指司马光。 6. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 盖其兵屡败A意夫B孟子之来C必有奇谋D秘计以取胜E于邻国F而洗G其屡败之H过也。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”词义相同。 B. 有以，指有什么，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思相反。 C. 固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义不同。 D. 何以，即以何，与《屈原列传》中“是以见放”的“是以”结构相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏国在马陵战败，公子卬被秦国掳掠，魏国处境非常艰难，魏王希望远道而来的孟子能够帮助魏国改变这种处境。 B. 孟子向子思学习治民之道，子思告诉他要以利为先，但孟子认为君子应该以仁义教人，建议魏王治国要注重仁义。 C. 与世俗之人谈论仁义之利，可能使他们从利益出发求取仁义，但即使接近仁义，最终难免因求利而失去仁义之利。 D. 可以与墨子、魏晋之君谈论节俭，而不能与秦始皇、汉武帝谈论节俭，这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 （2）故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。 10. 子思言利与孟子不言利在本质上是一致的，为什么？ 【答案】6. ACF 7. A 8. D 9. （1）统治者不仁德百姓就不会生活安定，统治者不讲道义，手下的人就会乐于尔虞我诈，这样给百姓造成的损害就大了。 （2）所以孟子对梁惠王，只是宣扬仁义而不涉及利益，是谈话对象不同的原因。 10. ①子思言利的原因是他说话的对象是智者，②孟子不言利的原因是他谈话对象是俗人，③两人都强调以仁义治国。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概魏国军队屡败，想着孟子到来，一定有奇谋秘计来战胜邻国，一洗之前屡败的耻辱。 “盖其兵屡败”表示推测原因的，后面是结论，所以在A处断开。 “孟子之来”主谓结构，也是后文的前提，其后C处可断开，表示强调。 “取胜于邻国”是状语后置句，可在前面的F处断开。 故选ACF。 【7题详解】 本题考查学生掌握文言文一词多义现象和文言句式的能力。 A.错误。往、到/出嫁。句意：孟子到魏国的时候。/刚出嫁不久便被赶回家里。 B.正确。有什么/没有什么。句意：一定是有什么对我的国家有利的高见吧？/就没有什么办法达到千里之远。 C.正确。本来/牢固。句意：仁义本来就是用来使他们获利。/君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室(的权力)。 D.正确。均为宾语前置。句意：究竟怎样（用什么）能得到仁义之利呢？/因此被流放。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道”错误，这只是其中一个原因，还有另外一个原因是“君子不以天下俭其亲”。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“不得其所”，没有得到适当的安顿（不会生活安定）；“诈”，欺诈的事。 （2）“直”，只；“故”，缘故，原因。 【10题详解】 本题考查学生归纳要点、评价作者观点的能力。 从原文第二段看“子思言利”的原因是“仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣”，仁义本来也是利益，对于国君来说，不仁义是最大的不利。子思的话是对孟子说的，从原文第四段看，“故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣”，孟子是智者，可以跟他言利，这样不会错失人才，而且回答透彻、得体。 从原文第二段看，孟子本身就认为“君子之所以教人，亦仁义而已矣”。从原文第一段看“孟子不言利”的原因是“问孟子用兵何若而利，何若而不利也”，第四段进一步分析“与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利……知者不失人，亦不失言”。孟子“不言利”是就对梁惠王回答而言，原文最后一段分析“子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也”，孟子善于学习，当谈话的对象不是子思，而是梁惠王这样的世俗之人，就按照老师说的“上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣”，只谈仁义而不谈利，这样不会给魏国造成最大的不利。面对推行自己政治理想的机会，孟子也做到了不失人、不失言。 所以子思言利和孟子不言利在本质上是一致的。 参考译文： 孟子到魏国去，正值魏国人在马陵战败，秦国人掳掠魏国公子卬，魏国的国家局势可以说陷入了困境。魏王说:“您老人家不远千里来到我们国家，会有办法让我的国家受利吧?大概魏国军队屡败，想着孟子到来，一定有奇谋秘计来战胜邻国，一洗之前屡败的耻辱。所以魏王问孟子怎样用兵才有好处，怎样用兵是不利的。而孟子就说：“大王您为什么一定要谈利益呢，只要说仁义就足够了。” 然而孟子是受学于子思的。他曾经(向子思)询问治理百姓的方法以什么为先，子思说“先要让百姓得利”。孟子说：君子用来教导人的，也只是仁义罢了，为什么一定要说利益呢？子思说：仁义本来就是用来使百姓得利的，统治者不仁德百姓就不会生活安定，统治者不讲道义手下的人就会乐于尔虞我诈，这样给百姓造成的损害就大了。 孟子向子思学习，已经明白仁义对利的重大意义，而他对梁惠王就始终不用利来劝说他，为什么呢？温公(司马光)的评论说得好啊：“子思、孟子的说法是一致的。只有仁者才明白仁义的好处，不仁的人是不明白的。所以孟子对梁惠王，只是宣扬仁义而不涉及利益，是谈话对象不同的原因。”这种说法可以说是透彻啊。 仁义并非没有好处，仁义的好处，可以对智者说，很难和俗人说。与世俗之人说仁义的好处，他将用利欲之心去求取仁义，结果又凭什么能得到仁义的好处呢？用利益的想法去追求仁义，即使接近仁义，但最终也不能免于求利。所以只有孟子可以与其谈论利，不是孟子还与其谈论利，就是失去意义。可以与其言利而不说，就是没有辨明对象；不可以与其言利却说了，就是说错了话。智者不会错判对象，也不会说错话。 孔子很少说利的原因，是很少和世俗之人说利。夫子的学说传给子思，子思的学说传授给孟子。夫子很少谈利，而子思对孟子说利，这是子思善于学习夫子的原因。子思已经说到了利，而孟子并不对梁惠王说利，这是孟子善于学习子思的原因。就好像医生用药，这个人所用之药，不可以用在那个人身上。君子不因为天下而俭省父母的用度，对墨子说就可以，对秦始皇说就不可以。节俭并不是圣人的中庸之道，对魏晋时的君主说要节俭是可以的，而对武帝说就不可以了。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 擢第后入蜀经罗村路，见海棠盛开，偶有题咏 郑谷 上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。 一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。 堪恨路长移不得，可无人与画将归。 手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明写作缘起，诗人及第后入蜀，途中看到海棠盛开引发诗兴。 B. 在长着绿色苔藓的石矶旁，溪畔的海棠花如美人般临水自照，妩媚多姿。 C. 黄莺睡在海棠枝头，蝴蝶与飘落的花瓣一起飞舞，动静结合，别具生趣 D. 既无法移栽、也无人能描画，甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾。 12. 诗中写到红杏和春桂，各有什么作用？请简要分析。 【答案】11. D 12. ①“红杏”起衬托作用，以京城的红杏来衬托海棠，突出海棠的艳丽与美艳。 ②“春桂”代表科举及第，手中已有新春桂意味着科举及第，诗人及第之后，还希望把海棠的芳香带走，表达了他对海棠的喜爱和留恋之情。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾”错，“多谢烟香更入衣”意思是诗人还希望带走海棠的芳香，表达的是诗人对海棠的喜爱和留恋之情。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①首联“上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶”，将身处上国京城繁华热闹之地的红杏与身处偏僻溪边无人欣赏的海棠进行对比，以京城的红杏来衬托海棠，突出海棠的艳丽与美艳，在这里“红杏”起衬托作用。 ②尾联抒情达意，“手中已有新春桂”，“春桂”代表科举及第，诗人表面上说自己的手中已经有了新春的桂枝，委婉地表达了自己今春科举高中的意思；“多谢烟香更入衣”中的“更”字，表明了诗人在科举高中之后又逢到海棠香气泌入自己的衣服，让诗人更为欣喜高兴，于是作者就产生了把海棠的芳香带走希望，借此来表达他对海棠的喜爱和留恋之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中以“______________，______________”两句评价屈原的文章言近意远，引类譬喻含义深刻。 （2）孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫《登岳阳楼》中的“______________，______________”都写出了洞庭湖浩瀚无垠的磅礴气势。 （3）古诗中常用鸥鸟表现物我相谐的景象，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字写法，“指”“迩”“坼”“乾”“鸥”“盟”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。 等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（① ）着黄色。中间所 （② ）着的一条深黑，那是江的南岸。 岸上的房屋是一排黑的轮廓。 一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。 忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。 一个商埠旁边的清晨。 几大片鱼鳞般的云（③ ）在浅碧的天空里。山岭（④ ）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。 水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。 月亮是在左舷的这边。 颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。 江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。 清晨时候的江行是色彩的。 14. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①飘 ②横 ③布 ④披 B. ①浮 ②横 ③粘 ④披 C. ①飘 ②画 ③布 ④裹 D. ①浮 ②画 ③粘 ④裹 15. 文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，表达效果有什么不同? 16. 文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么? 【答案】14. B 15. ①原句更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。②原句将镜头由远逐渐拉近，更具有画面感、空间感。 16. 参考答案：这是因为：句子不加逗号，语气更连贯、更顺畅，更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生正确运用词语的能力。 飘：随风摆动或飞舞。浮：漂在液体表面。这里是说“江水”，用“浮”合适； 横：与水面平行的。画：（用图画）装饰。这里是说江岸与水面平行，挡在江水中间，用“横”合适。 粘：附着在别的东西上。布：陈设；设置。这里说的是云贴在天空中的样子，用“粘”合适； 披：盖或搭在肩上。裹：包。这里是说古铜色附着在山岭上，只是在山岭的表面，用“披”合适。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 ①原句用“即使”表明后面是列举，把“一个轮船码头的上面”后置，起到强调作用，更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。 ②原句先说美在“任何的地方”，再列举特殊，写出“城外”，再具体到“一个轮船码头的上面”，这样将镜头由远逐渐拉近，最后突出重点，更具有画面感、空间感。 【16题详解】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。 逗号起到停顿作用，如果加上逗号，需要有两处停顿，句子变成三个短句；而不加逗号，不用停顿，语气是连贯的，一气呵成，更顺畅，句子写的是江水由近到远的色彩变化，实际上江水是一体的，色彩也并不能截然分开，界限分明，不加逗号更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在“两小儿辩日“的故事中，关于太阳是早晨更近还是中午更近，两小儿各执一词，使得孔子“不能决也”。今天我们从科学角度来分析。 一小儿是 ① 推断太阳远近，并不可靠。太阳升起时，以树木、房屋和一小角天空为背景，背景之小可衬托出太阳之大；加上天空较暗，也使得太阳看上去要大一点。到了中午，太阳以过阔的天空为背景，就显得小了。另一小儿则是根据体感的凉热来推断，同样不可靠。 ② ,直射热量比较高，所以人们觉得热，而早晨太阳斜射大地，加上夜里地面热量已消散，所以人们觉得凉快。 那么,太阳到底什么时候离观测者更近?可以肯定的是，观测者在地球上的位置会影响测算结果；而地球自转的同时也在公转，会使得观测者与太阳的距离处于动态变化之中。科学家经过多次精确测算最终得出的结论，可大致表述为：在同一观测点，有些时期太阳早晨比中午更近， ③ 情况不能一概而论。 17. 下列句子中的“肯定”和文中加点的“肯定”,含义相同的一项是（ ） A. 由于难以肯定，所以我较为相信，开始是六先令，后来是七先令。 B. 她猜测同桌的那只铅笔盒来自遥远的大城市，而价钱肯定非同寻常。 C. 衷心感谢评委会对我在发现青蒿素及其治疗功效等方面贡献的肯定。 D. “修辞立其诚”,这句话虽是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】17. A 18. ①根据太阳的大小/根据视觉上的大小；②中午太阳直射大地；③有些时期则相反/有些时期比中午更远 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 加点的“肯定”表示“确定”。 A.表示“确定”； B.一定，无疑问； C.表示承认、认可； D.承认事物的存在或事物的真实性。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处要写一个小儿推断的根据，由“太阳升起时……背景之小可衬托出太阳之大……到了中午……就显得小了”，可见这是说看到的太阳的大小并不准确，与背景等有关，可见一小儿是“根据太阳的大小/根据视觉上的大小”来推断的； ②此句与“早晨太阳斜射大地”相对，且要照应“直射”，可见是中午的太阳，可填：中午太阳直射大地； ③由后文的“情况不能一概而论”可知，此句与“有些时期太阳早晨比中午更近”意思相对，句式一致，可填：有些时期则相反/有些时期比中午更远。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。 奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。” 请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 感性为水，理性为山 感性主义者说：“摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。”而奥地利哲学家哈耶克却说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。”人生莽莽，感性犹如潺潺流水，理性犹如蓊郁青山，唯山水相依，方能不负所爱，把握生命中的每一刻价值。 人们总是将感性与理性割裂开来，殊不知两者是生命的双生花，唯有平衡感性与理性的关系，才能恰到好处地感受爱的温度，在尘世里获得想要的幸福，恰如黎巴嫩诗人纪伯伦所说：“你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。” 灵魂的一半是感性。心怀对生活的热情，才能在漫漫长夜里守候希望的黎明。北宋名士苏东坡一生中多次遭到贬黜，纵然在花甲之年被放逐南荒，他依然保持着对生活最虔诚的热爱，在天涯海角的荒凉中尽情高唱“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，若非对生活极致的热忱，历史上便不会有苏东坡的传世佳话。与其诅咒黑暗，不如自己发光，唯有让生命燃成希望的炬火，才能无惧暗夜漫长。 灵魂的另一半是理性。白岩松曾说：“这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。”此言得之，放眼信息繁杂的时代，有多少人在娱乐至死的信条中失却了自我？从美国宾夕法尼亚大学留学归来时，林徽因曾因父亲之死而拒绝前往东北大学任职，但经过一番激烈的思想挣扎，理性终究战胜了感性，她最终放下心中的芥蒂，与梁思成一起前往东北大学创建了中国历史上最早的建筑系。因为心存理性，林徽因才能在诸多磨砺中坚守最初的信念，以冷静沉稳之姿绽放了中国建筑学中最美的四月天。 将欲望等同于理想，是当下的流行病。人们在焦虑、内卷等复杂的情绪中寻找着生活的本真，他们误以为感性便是摆脱思想甚至道德的束缚，在纸醉金迷的生活里为所欲为。有人自诩为“I人”，时刻以理性克制心中的热情；也有人自诩为“E人”，在感性的世界里纵欲狂欢。面对纷繁庞杂的世界，我们需要以感性唤醒心中的炙热的理想，同时也要时刻保持理性，唯有清醒的认知方能抵御时代的纷乱与庞杂。 感性是对生活至死不渝的热情，感性的风筝需要以理性的丝线来束缚，人生的长翮大翼方能自在舒展；理性是对生活的热情恰到好处的修饰，理性的沃土需要以感性的种子加以耕耘，生活才会花开阡陌，让爱与幸福笼罩生命的原野。 感性为水，渡我于枯燥繁冗的世界，心中有热忱，才能感受到最炙热的爱与幸福；理性为山，让人们在困惑中看到远方，以理性的罗盘指引前路，心中有方向，才不会误入歧途。感性与理性从未彼此对立，须知心有猛虎，也当细嗅蔷薇。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了两种不同的观点。第一种观点认为“人的幸福只来源于情感”，建议人们摆脱思想纯粹去感受爱。这是一种感性主义，“感性”一般被理解为凭借感官等认知、基本由个人的感情决定、并未深入思考而基本以第一印象来做判断。感性主义有其好处，可以让人们更细腻地感受天地万物。但过度的感性也会让人多愁善感甚至被情感裹挟，危害身心。 第二种观点认为“理性是一种力量，它超越了每一种感情”，肯定了理性的意义与价值。这种观点是一种理性主义，所谓“理性”，是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性主义也有其积极意义，可以让人审慎思考，周密安排，最大程度保证事情顺利进行。但极端理性也会让人沦为机器，错失人生中的美好。 两种观点围绕着“理性”与“感性”展开，分别指出了“感性”与“理性”的重要性，这两种观点均有一定的合理性，但又不免有些绝对化。对此，考生应正确认识二者的关系，立意时，可认同其中任意一种观点，也可以二者兼顾，辩证看待。 写作时，可采用递进式的论证结构，从感性与理性的内涵与实质，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握感性与理性的关系等角度展开具体论证。在论说“感性与理性各自的重要性”时，可以从个人成长、企业发展、国家富强等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握感性与理性的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如感性为水，我们需要以感性唤醒心中的理想、发现生活的美好，以感性滋润心灵；理性如山，我们需要以理性抵御时代的纷乱与庞杂，以理性审时度势，助力成功。感性与理性对立统一，唯有山水相依，方能不负所爱，把握生命中每一刻的价值。 立意： 1.理性为山，感性为水。 2.理性铸就成功，感性支撑幸福。 3.感性之余勿忘理性。 4.把握理性与感性的天平，行稳发展之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$