精品解析：江西省2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

姓名______座位号______ （在此卷上答题无效） 语 文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 推广优良品种往往伴随着一个潜在的危险，那就是极有可能导致物种的单一化。一旦遇到特大病虫害爆发，就会难以抵挡，形成全局性的灾难。前些年，世界水稻曾经历过一场空前的灾难。一场突发的水稻黄矮病在全球大肆施虐，科学家们曾竭尽全力试图在现存水稻品种中寻找一种能够救治此病的抗病基因。也许这些稻种亲缘太近，在遍查了四万七千种水稻后都没找到所需的抗病基因。他们的搜寻不得不转向亲缘关系最远的野生品种。最后终于在印度山谷里找到一株野生水稻，它含有合格的抗病基因，从而挽救了全世界的水稻。 同理，一种迅速扩张的强势文明也会像推广优良品种那样，让人类文明呈现出一花独放的清一色局面。问题是，这种日益趋同的人类文明是否也会像物种单一化那样，潜伏着让人类遭受整体罹病的危险？ 纵观全部文明史，可以看到在多数情况下，人类文明总是呈现多样化倾向。通常，各种文明并不都是齐头并进的，它们的发展也总是不平衡的。每种文化都有自己的“文化生命周期”，它们都必然地要经历发生、发展、成熟、鼎盛、衰落，乃至消亡的整个过程。一旦某种文明蕴含了极其旺盛的生命力，发展成一种能对世界文明整体产生巨大而又深远影响的“强势文化”，它就会像作物优良品种那样，以高屋建瓴之势无可阻挡地向整个世界迅速扩展，打破原有的多样性文化格局，排挤形形色色的本土文化，成为独占鳌头的“主流文化”。这种一统天下的态势不可避免地会使世界文化走向单一化。 两百多年来，以西方文明为本体的现代工业文明异军突起，崛峙为一种迄今人类历史上从未有过的最是咄咄逼人的“强势文明”。这种文明借助强大的科学技术实力，发达的交通运输，迅捷的信息传送，以及遍布全球的金融贸易网络，以锐不可当的气势，在极短时间就将其推进到世界的各个角落。这简直就像一台超强马力的巨型“推土机”，在我们这个星球的整体球面上任意地纵横驰突，往来推碾，一时间大有铲平一切异己文化之势，使得人类文明空前的模式趋同、价值趋同与形态单一化。说起来真叫人腻烦，今天居住在世界各地的人们都可以在同一时刻，喝着同一种罐装饮料，观看同一场足球决赛，欣赏同一部电影大片，或是坐在同种类型的电脑前，使用着同一家公司开发的电脑软件，玩着同一种电脑游戏…… 一种文化的核心之处往往寓于它的哲学与宗教之中。植根于古希腊文化的西方现代文明，作为一种强势文化，尽管它今天盛极一时，如日中天，却也并非十全十美或有望永世其芳。这种文化与生俱来地带有两个根本性的弱点。一个是它没能跟自然和谐，在与自然的关系上都郁纡着一段发自本源的对立情结，并在它走向强盛的数百年里，让此种对立充分展露。时至今日，它已彻底打破了从旧石器时代开始的、长达170万年人类与自然一直保持的和谐关系，而且这种紧张与对立已经危及今天人类自身的生存。此种文明另一个根本性弱点在于它的“竞争”哲学。任何立足于“竞争”的理念都是重实力而轻德素的。它不仅在本质上是疏离“善”的，而且从不否定人的“原始欲望”，更不需要根除近乎原罪的“人性恶”。作为一种社会秩序，只需限制它，规范它，通过制定些法律，立下些规矩，借以保障人类社会不致因恶欲泛滥而走向毁灭的结局。同时，它还要有意地利用人类这种古老欲望，“相反相成”，起到促进社会发展的作用。无所不在的竞争正是这种文明外表繁荣而内里残酷的症结所在。 人类现代文明确实是整体性患病了。这种发自本源的疾病必然导致人与自然的对立，以及人与人之间的不和谐。这种文明的整体罹病靠其自身是无法治愈的，你不可能在这种文化自身之中找到足以让其自愈的“抗病基因”。也许我们现在就应该着手到“血缘”关系最远的某些人类文明中寻求根治现代文明顽症的良方。英国学者彼得·罗素认为：“我们可能生活在西方文明正在衰落的时期……我们的文明终将衰落。它自己已经证明了它的不可持续性。”也许在最原始的、物质匮乏的地域中保持着某些当今世界最为淳朴高尚、最能和谐自然的人类文明。他们可能是一些“土著人”，但是彼得·罗素寄希望于他们。如此看来，这些淳朴民族所聚居的僻远之地完全有可能成为续接人类香火的“诺亚方舟”。 对我们来说，最明智的选择也许就是像保护濒危珍稀物种那样保护我们的“诺亚方舟”。 （选自詹克明《空钓寒江·保护“诺亚方舟”》，有删节） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类文明的发展总是不平衡的，当生命力非常旺盛的文明发展成为“强势文化”，就会导致世界文化单一化。 B. 西方现代工业文明是迄今人类历史上最强势的文明，以锐不可当之势，在极短的时间之内就推进到世界各地。 C. 西方现代文明崇尚“竞争”哲学，这必然导致它与自然对立、重实力而轻德素等自身难以克服的根本性弱点。 D. 西方现代文明不仅不否定人的“原始欲望”，不根除“人性恶”，反而会利用人类这种古老欲望来促进社会发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 事实已证明：要获得医治水稻黄矮病的抗病基因，可从亲缘关系最远的野生水稻中去寻找。 B. 只要某种文明具有旺盛生命力，就会打破原有多样性文化格局，使世界文化走向单一化。 C. 西方文明虽然盛极一时，但因其具有自身难以克服的根本性弱点，必然会从鼎盛走向衰落。 D. 人类现代文明自身无法治愈其整体性患病，要寻找根治现代文明顽症的良方，应当另寻它途。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章将人类文明领域和物种领域的问题加以类比，从而引发出共同性的结论，使抽象的道理具体化，给人以启发。 B. 文章第三段从人类文明史的宏观角度进行纵向审视和思考，深刻揭示了世界文化由多样化走向单一化的内在机理。 C. 文章第四段运用排比句式列举大量生活事例，意在阐明人类文明模式趋同、价值趋同、形态单一化的问题之严重。 D. 文章引用彼得·罗素的话语，揭示了西方文明不可持续性，表明了只有原始文明才是根治现代文明顽症的良方。 4. 材料中的“推土机”和“诺亚方舟”两个词语有何作用？请分别作简要分析。 5. 有学者认为：“如果世界各地文明的未来只有‘西化’一条出路，其结果将不堪设想。”请结合文本，谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 夫妻粉 庞泽云 雨镇这个地方，最有名的是“夫妻粉”。这粉摊经过几代的单传，传到了鲍大勺手里，那手艺已经是炉火纯青了。 ①摊上只有两张案桌，是用四条长板凳支起的。案桌周围参差不齐地摆着几把竹椅、几个方凳和几个石礅。旁边，是一张放调料、碗具、家什的条桌和一个泥炉。泥炉上架着一只深底铁锅，锅上没有盖儿，却横着一个钻着密密麻麻小眼的桃木压漏。因为夫妻粉的传统忌用现成干粉条，说是“干粉不鲜”；都是把粉面和好了，放入压漏里挤压，直接从眼儿里落水下锅的。这样，煮出来的粉晶莹透亮，有鲜气。 这粉摊虽说简陋，却天天都挤满了食客，人们宁肯站着吃，从街沿这边站到街沿那边，也要来光顾。人多逼得手脚忙，两口子半天下来，裤裆里都是汗。 是的，这粉摊有些与众不同：只卖半天。倒不是怕忙，而是要用半天去预备调料。饭靠火候，酒靠害，百样佳肴靠调料嘛！②这粉，绝就绝在调料上。 咋绝？酱油醋，葱姜蒜，味精白糖辣子面。这些普通的玩意儿它都下，自不必说。可有两样东西，却是外界人不大晓得的，那就是娃娃椒和雅鱼汤。 娃娃椒是离雨镇十五里地青溪山上的特产。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上还背着个小粒，肉头厚，润色好，油气重，不但麻味浓，还有一股醉鼻舒肺的特殊香气。这娃娃椒在青溪山上只有几十棵树，夹杂在遍坡遍岭的普通野椒之中；而且还专爱往那悬崖峭壁上长。 雅鱼则是雨镇边羌江里的独产珍品。肉细嫩，且无刺，熬出汤来，又白又酽又鲜，可是，这鱼专生于江边激流拍岸处的石穴、石腔，要得此物还有几分危险。历来夫妻粉的摊主儿都有“上青溪，悬采娃娃椒；下羌江，险捉雅御鱼”的本事。不然，就当不了摊主。 然而，也曾有人把以上调料样样数数弄了个齐，但做出粉来，却仍然比不上“夫妻粉”。他们不晓得，这料的齐全，还只是事情的一半；还有那怎样配料的另一半呢？ 配调料也像和墙泥、抓中药一样，得严格地讲究比例，这就全靠人的摸索了。 如今的鲍大勺，是在怎样配调料？那是金口玉牙也问不出来的。③人们只是传说着，说他都是五更半夜起来配，把窗户掩了，把门闩子上了，还要用屁股抵着门扇，连他婆娘都不许看。 在鲍大勺这辈夫妻粉摊的食客中，有一个是最为精细的了，那就是糖酒公司退休的袁老头儿。这老头原是公司的品酒员，那味觉器官灵得令人吃惊。用这张嘴来吃粉，那体验当然就比别人更为深、细，评价得也就更为中肯。这几年老头儿退休在家，嘴闲得慌，没那么多酒品了，就一头扎进了雨镇的小吃摊儿，这夫妻粉摊当然是常来的。 “喂，鲍老板，”有一回，袁老头儿吃完粉，一边捏着根火柴剔牙，一边就对夫妻粉评起来，“这粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鲜。安逸得很哟！我的舌头都差点吞下去了。” 鲍大勺犹如高山流水遇知音，自然惬意。一乐之下，便把自己那张竹马架搬了出来，给袁老头儿做了一个专座，只有他来才打开。 随着生意兴隆，票子大把进，婆娘便来话了：“我说，把这套破家什换了吧。马要鞍装，人要衣裳，这粉摊也该伸抖伸抖了。” “你晓得个球！肥狗有肉在毛里边，乌龟有肉在壳壳头。桌椅吱嘎，篷子补巴，这是祖训。” “既不肯换摊子，那就多卖半天嘛，”婆娘忍不住又说，“大家都在向钱看，咱不当出头鸟，也别做排尾雁呀。” “多卖半天？”鲍大勺觉得婆娘说话太可笑，“那找哪个去给我下江捉雅鱼？第二天还卖不卖了？” “我说你就是个铁脑壳，三根砧子打弯了都打不透。离了红萝卜就不成席啦？没有雅鱼汤，就用草鱼汤顶嘛。” 鲍大勺眼睛一鼓，想发火，但和婆娘的眼光一碰，又马上收住了。他看到婆娘的眼睛有些发红。于是，便赔了个笑脸，口气软软的： “嘿嘿！这鱼汤怎么能换呢？祖上没这个规矩，再说，让人吃出来，不就丢人现眼了嘛。” “你呀，就是……”就是什么，婆娘一时找不到合口的词儿，就跳过去说，“那些吃粉的哪个不是窸窸乎乎，几个三下就搅完了？还像戏台子上吃饭呀，慢下慢下地品？孙二娘开黑店，用人肉包包子，不是看到几根什么毛，武松还吃不出来呢！” “不会品？袁老头儿会不会品？” “雨镇上有几个袁老头儿？他不来，又咋样？” 是的，就是袁老头儿不来，也不会影响夫妻粉生意的。夫妻粉名声在外，就是换了鱼汤，一般人马上也不会就吃得出来。特别是那一群一群来雨镇旅游、公干的人，他们晓得个啥？ 可是，鲍大勺还是不愿这么做。 婆娘拗不过他，最终只好骂一句了事：“你狗日连这点形势都看不清，早晚有你着辣的时候！” 婆娘的话真还说准了。不到两月，鲍大勺碰到了难事：由于农村的承包越来越彻底，青溪山的林坡划给了十户农民。要吃娃娃椒，只剩一条路：买。可是，现时的物价，又兴自调了。物以稀为贵，物以需为贵。娃娃椒对于鲍大勺来说，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十块钱一斤。天哪！比以前整整多了五倍。 这事使鲍大勺很伤心。那十户农民，可以说每回到雨镇赶场，都要吃他的粉，吃过又都不止一次地竖起大拇指连声称道，如何如何的好，还说鲍家两口子的品性也好，没有因为有块金招牌，就黑起心肠要高价。④可是，这些人的脸，怎么一下子都变了呢？手头有点娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起脸皮说出那么高的价！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鲍大勺的粉摊之所以只卖半天，是因为娃娃椒和雅鱼这些调料必需品的备料过程很费事。 B. 鲍大勺视袁老头为知音，特意为他开设专座，这说明他非常在意顾客的用餐体验和评价。 C. 鲍大勺不听妻子的劝告，执意不改变调料，体现了他不懂变通、因循守旧的性格特点。 D. 小说通过写鲍大勺在社会变革后产生的经营困境，深刻揭示了传统手工艺发展中的问题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“只有”“参差不齐”“几把竹椅”“几个方凳”等突出了粉摊设的简陋，与下文食客盈门的盛况形成强烈反差。 B. 句子②中的“绝”字，在下文有两方面的体现：一是调料成分都是不易搞到的当地特产和珍品，二是配料比例极为讲究。 C. 句子③借人们的传说为鲍大勺的配料过程增添了传奇色彩，同时也表现了鲍大勺为人的小气和夫妻之间关系的不和谐。 D. 句子④中的疑问句，表现了鲍大勺对那十户农民的行为深感困惑的心理，感叹句则表现了鲍大勺对他们见利忘义的愤慨。 8. 小说用了较多笔墨写袁老头和鲍大勺的婆娘，这两个人物在文中分别有何作用？请简要分析。 9. 班级开展针对这篇小说的续写方案讨论活动，同学们形成了甲乙两种不同的设计方案：【甲】鲍大勺最终依从婆娘的话，改变了夫妻粉的调料；【乙】鲍大勺继续坚持用原来的调料。你认为哪一种方案更好？请结合文本，阐明你的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？闻开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君久去此三子者也。”管仲卒死，桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 或曰：管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰“不爱其死力，安能爱君？”是君去忠臣也。且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。臣重之实，擅主也。有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见；百官修通，群臣辐辏；有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前，赏罚不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。 （节选自《韩非子·难一》） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻开方事君A十五年B齐卫之间C不容D数日E行F弃其母G久H宦不归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，意为“如果没有”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”“微”含义不同。 B. 实，意为“结果”，属名词。与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”含义与用法不同。 C. 辐辏，本意为“车辐会聚于毂”。此处形容群臣好像车辐聚集到中心一样归附君主。 D. 明，此处活用作动词，意为“阐明”，与《屈原列传》“明道德之广崇”的“明”用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲在重病之时提醒齐桓公，竖刁、易牙、开方的做法不合人之常情，劝谏齐桓公不要再宠信三人，但是齐桓公并未采纳管仲的建议。 B. 韩非子认为，臣下应尽死力讨取君主的欢心，君主则应设置爵禄换取臣下的死力；君臣之间不是父子那样的亲属关系，而是从计算利益出发的。 C. 国君有正确的治国原则，臣子就会尽力，奸邪也不会产生；否则臣子就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利，而管仲的建议只是治标不治本。 D. 臣子的权力过分膨胀就会控制国君，隔断君臣之间的联系，君主的命令无法下达，因此明智的国君不让一人兼任他职，不让一职兼管他事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。 （2）庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。 14. 韩非子是如何反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送友人归 郑思肖【注】 年高雪满簪，唤渡浙江浔。 花落一杯酒，月明千里心。 凤凰身宇宙，麋鹿性山林。 别后空回首，冥冥烟树深。 【注】郑思肖，原名之因，南宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵（趙）”的组成部分；字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写友人的形象和送别的地点，具有画面感，落满头发的白雪和烟水迷离的江面互相映衬，显出悲凉的气氛。 B. 颔联中借“花落”点明送别时间，渲染失落、感伤的离别氛围；借“月明”劝慰友人，同时喻指两人肝胆相照。 C. 一二联均未提及友人的性格节操以及千里归去的缘由，但从作者送别的深情厚谊，隐然可见这位朋友的高尚人格。 D. 诗歌尾句寓情于景，以景结情，表达了作者在友人渐远渐隐之际，回眸凝望的怅惘之情和浓重的伤感，余味无穷。 16. 简要赏析“凤凰”“麋鹿”两个意象的作用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界的两句是“____________，____________”。 （2）站在长江岸边，看见船帆渐渐远去，天高云淡，水鸟惊起，此时我们会想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”词句。 （3）古人常用“浊酒”这一意象来抒发情感。含有“浊酒”一词古诗词名句，有不少是大家耳熟能详的，如：“____________，____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大熊猫比较懒散，喜欢独自行动，都有自己的领地，而且活动范围较大。它们通过特殊的气味标志领地、宣示主权。①大熊猫显著的特征是有6个脚指头，②它们擅长爬树，③喜欢在树上舒舒服服地睡觉；④且有着锋利的牙齿，⑤专门用来啃噬竹子，⑥它们是实至名归的“吃货”，⑦一只成年大熊猫一天可吃掉35～40公斤左右的竹子，而且 ① ，几乎吃进去就拉出来，粪便无臭，有竹子的清香。 大熊猫是世界稀有物种， ② 。一般在每年4～5月发情、交配，一百多公斤的大熊猫生下像老鼠大小的熊猫幼崽，母幼体重比例1000：1，超乎人的想象。况且大熊猫是不称职的妈妈，没有育儿经验，幼崽基本上是自生自灭，成活率很低。然而， ③ ，且有增无减，这与它生命力顽强、保护区建立、栖息地改善、避免近亲繁殖、进行科学人工繁育、野外放归等都有很大关系。 18. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有了，”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。” “你路上要好生保重啊！”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。 他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。 船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。 他们，他的哥哥和他的两个朋友就这样不留痕迹地消失了。先前的一切仿佛是一场梦。他再也看不见他们。他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。 20. 文中划横线部分用句号比用逗号更有表现力，请简要分析。 21. 文中加点的词语是否可删去？请说明理由。 22. 简要分析文中画波浪线部分句式特点及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。——孟子 ②大道不孤，众行致远。——习近平 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 姓名______座位号______ （在此卷上答题无效） 语 文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 推广优良品种往往伴随着一个潜在的危险，那就是极有可能导致物种的单一化。一旦遇到特大病虫害爆发，就会难以抵挡，形成全局性的灾难。前些年，世界水稻曾经历过一场空前的灾难。一场突发的水稻黄矮病在全球大肆施虐，科学家们曾竭尽全力试图在现存水稻品种中寻找一种能够救治此病的抗病基因。也许这些稻种亲缘太近，在遍查了四万七千种水稻后都没找到所需的抗病基因。他们的搜寻不得不转向亲缘关系最远的野生品种。最后终于在印度山谷里找到一株野生水稻，它含有合格的抗病基因，从而挽救了全世界的水稻。 同理，一种迅速扩张的强势文明也会像推广优良品种那样，让人类文明呈现出一花独放的清一色局面。问题是，这种日益趋同的人类文明是否也会像物种单一化那样，潜伏着让人类遭受整体罹病的危险？ 纵观全部文明史，可以看到在多数情况下，人类文明总是呈现多样化倾向。通常，各种文明并不都是齐头并进的，它们的发展也总是不平衡的。每种文化都有自己的“文化生命周期”，它们都必然地要经历发生、发展、成熟、鼎盛、衰落，乃至消亡的整个过程。一旦某种文明蕴含了极其旺盛的生命力，发展成一种能对世界文明整体产生巨大而又深远影响的“强势文化”，它就会像作物优良品种那样，以高屋建瓴之势无可阻挡地向整个世界迅速扩展，打破原有的多样性文化格局，排挤形形色色的本土文化，成为独占鳌头的“主流文化”。这种一统天下的态势不可避免地会使世界文化走向单一化。 两百多年来，以西方文明为本体的现代工业文明异军突起，崛峙为一种迄今人类历史上从未有过的最是咄咄逼人的“强势文明”。这种文明借助强大的科学技术实力，发达的交通运输，迅捷的信息传送，以及遍布全球的金融贸易网络，以锐不可当的气势，在极短时间就将其推进到世界的各个角落。这简直就像一台超强马力的巨型“推土机”，在我们这个星球的整体球面上任意地纵横驰突，往来推碾，一时间大有铲平一切异己文化之势，使得人类文明空前的模式趋同、价值趋同与形态单一化。说起来真叫人腻烦，今天居住在世界各地的人们都可以在同一时刻，喝着同一种罐装饮料，观看同一场足球决赛，欣赏同一部电影大片，或是坐在同种类型的电脑前，使用着同一家公司开发的电脑软件，玩着同一种电脑游戏…… 一种文化的核心之处往往寓于它的哲学与宗教之中。植根于古希腊文化的西方现代文明，作为一种强势文化，尽管它今天盛极一时，如日中天，却也并非十全十美或有望永世其芳。这种文化与生俱来地带有两个根本性的弱点。一个是它没能跟自然和谐，在与自然的关系上都郁纡着一段发自本源的对立情结，并在它走向强盛的数百年里，让此种对立充分展露。时至今日，它已彻底打破了从旧石器时代开始的、长达170万年人类与自然一直保持的和谐关系，而且这种紧张与对立已经危及今天人类自身的生存。此种文明另一个根本性弱点在于它的“竞争”哲学。任何立足于“竞争”的理念都是重实力而轻德素的。它不仅在本质上是疏离“善”的，而且从不否定人的“原始欲望”，更不需要根除近乎原罪的“人性恶”。作为一种社会秩序，只需限制它，规范它，通过制定些法律，立下些规矩，借以保障人类社会不致因恶欲泛滥而走向毁灭的结局。同时，它还要有意地利用人类这种古老欲望，“相反相成”，起到促进社会发展的作用。无所不在的竞争正是这种文明外表繁荣而内里残酷的症结所在。 人类现代文明确实是整体性患病了。这种发自本源的疾病必然导致人与自然的对立，以及人与人之间的不和谐。这种文明的整体罹病靠其自身是无法治愈的，你不可能在这种文化自身之中找到足以让其自愈的“抗病基因”。也许我们现在就应该着手到“血缘”关系最远的某些人类文明中寻求根治现代文明顽症的良方。英国学者彼得·罗素认为：“我们可能生活在西方文明正在衰落的时期……我们的文明终将衰落。它自己已经证明了它的不可持续性。”也许在最原始的、物质匮乏的地域中保持着某些当今世界最为淳朴高尚、最能和谐自然的人类文明。他们可能是一些“土著人”，但是彼得·罗素寄希望于他们。如此看来，这些淳朴民族所聚居的僻远之地完全有可能成为续接人类香火的“诺亚方舟”。 对我们来说，最明智的选择也许就是像保护濒危珍稀物种那样保护我们的“诺亚方舟”。 （选自詹克明《空钓寒江·保护“诺亚方舟”》，有删节） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类文明的发展总是不平衡的，当生命力非常旺盛的文明发展成为“强势文化”，就会导致世界文化单一化。 B. 西方现代工业文明是迄今人类历史上最强势的文明，以锐不可当之势，在极短的时间之内就推进到世界各地。 C. 西方现代文明崇尚“竞争”哲学，这必然导致它与自然对立、重实力而轻德素等自身难以克服的根本性弱点。 D. 西方现代文明不仅不否定人的“原始欲望”，不根除“人性恶”，反而会利用人类这种古老欲望来促进社会发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 事实已证明：要获得医治水稻黄矮病的抗病基因，可从亲缘关系最远的野生水稻中去寻找。 B. 只要某种文明具有旺盛的生命力，就会打破原有多样性文化格局，使世界文化走向单一化。 C. 西方文明虽然盛极一时，但因其具有自身难以克服的根本性弱点，必然会从鼎盛走向衰落。 D. 人类现代文明自身无法治愈其整体性患病，要寻找根治现代文明顽症的良方，应当另寻它途。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章将人类文明领域和物种领域的问题加以类比，从而引发出共同性的结论，使抽象的道理具体化，给人以启发。 B. 文章第三段从人类文明史的宏观角度进行纵向审视和思考，深刻揭示了世界文化由多样化走向单一化的内在机理。 C. 文章第四段运用排比句式列举大量生活事例，意在阐明人类文明模式趋同、价值趋同、形态单一化的问题之严重。 D. 文章引用彼得·罗素的话语，揭示了西方文明不可持续性，表明了只有原始文明才是根治现代文明顽症的良方。 4. 材料中的“推土机”和“诺亚方舟”两个词语有何作用？请分别作简要分析。 5. 有学者认为：“如果世界各地文明的未来只有‘西化’一条出路，其结果将不堪设想。”请结合文本，谈谈你对此的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①将西方现代工业文明比作马力巨大、纵横驰突、往来碾压的“推土机”，形象地表现了西方现代工业文明锐不可当的强势和对待其他文明的蛮横、霸道，增强了作者对西方文明霸陵行为的憎恶之情； ②将淳朴民族所聚居的僻远之地比作帮助人类和生物度过洪灾的“诺亚方舟”，形象地指出这些僻远之地在未来人类文明发展中的重要作用，突出了作者对偏远之地淳朴高尚文明的珍爱之意。 5. ①如果世界各地文明都被“西化”，必然导致世界文明单一化； ②如果世界各地文明都被“西化”，必然会导致人与自然的对立，以及人与人之间的不和谐，从而导致世界文明整体性患病； ③如果世界各地文明都被“西化”，就难以找到医治人类文明整体性患病的“抗病基因”，只能任其没落，赓续人类文明的希望将不复存在。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“与自然对立”错误。从文中“此种文明另一个根本性弱点在于它的‘竞争’哲学。任何立足于‘竞争’的理念都是重实力而轻德素的”来看，崇尚“竞争”哲学，必然导致的结果是“重实力而轻德素”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“只要某种文明具有旺盛的生命力，……”错误。由原文“一旦某种文明蕴含了极其旺盛的生命力，发展成一种能对世界文明整体产生巨大而又深远影响的‘强势文化’，……打破原有的多样性文化格局，排挤形形色色的本土文化，成为独占鳌头的‘主流文化’。这种一统天下的态势不可避免地会使世界文化走向单一化”可知，“就会打破原有多样性文化格局，使世界文化走向单一化”的原因是某种文明发展成为对世界文明整体产生巨大而又深远影响的“强势文化”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“表明了只有原始文明才是根治现代文明顽症的良方”错误。由原文“……也许在最原始的、物质匮乏的地域中保持着某些当今世界最为淳朴高尚、最能和谐自然的人类文明。他们可能是一些‘土著人’，……这些淳朴民族所聚居的僻远之地完全有可能成为续接人类香火的‘诺亚方舟’”可知，“也许”“可能”“有可能”证明选项将或然变成了实然。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语作用的能力。 解答时先理解词语的意思，再明确内容和表达的情感。 结合“……这种文明借助强大的科学技术实力，发达的交通运输，迅捷的信息传送，以及遍布全球的金融贸易网络，以锐不可当的气势，在极短时间就将其推进到世界的各个角落。这简直就像一台超强马力的巨型‘推土机’”可知，这种“强势文明”在整体球面上任意地纵横驰突，往来推碾，一时间大有铲平一切异己文化之势，使得人类文明空前的模式趋同、价值趋同与形态单一化，形象地表现了西方现代工业文明锐不可当的强势和对待其他文明的蛮横、霸道，增强了作者对西方文明霸陵行为的憎恶之情，运用比喻的修辞手法，化具体为生动，给读者留下了深刻的印象。 结合“如此看来，这些淳朴民族所聚居的僻远之地完全有可能成为续接人类香火的‘诺亚方舟’。”“对我们来说，最明智的选择也许就是像保护濒危珍稀物种那样保护我们的‘诺亚方舟’”可知，将淳朴民族所聚居的僻远之地比作帮助人类和生物度过洪灾的“诺亚方舟”，形象地指出这些僻远之地在未来人类文明发展中的重要作用，说明最原始的、物质匮乏的地域保持着某些当今世界最为淳朴高尚、最能和谐自然的人类文明，突出了作者对偏远之地淳朴高尚文明的珍爱之意，表达生动形象，易于理解。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 此题根据文本中作者的观点和倾向性，有针对性地提出建议即可。 结合“一旦某种文明蕴含了极其旺盛的生命力，发展成一种能对世界文明整体产生巨大而又深远影响的‘强势文化’，……成为独占鳌头的‘主流文化’。这种一统天下的态势不可避免地会使世界文化走向单一化”可知，这种文化以高屋建瓴之势无可阻挡地向整个世界迅速扩展，打破原有的多样性文化格局，排挤形形色色的本土文化，如果世界各地文明都被“西化”，必然导致世界文明单一化； 结合“一种迅速扩张的强势文明也会像推广优良品种那样，让人类文明呈现出一花独放的清一色局面。问题是，这种日益趋同的人类文明是否也会像物种单一化那样，潜伏着让人类遭受整体罹病的危险？”“人类现代文明确实是整体性患病了。这种发自本源的疾病必然导致人与自然的对立，以及人与人之间的不和谐”可知，如果世界各地文明都被“西化”，使得人类文明空前的模式趋同、价值趋同与形态单一化，必然会导致人与自然的对立，以及人与人之间的不和谐，从而导致世界文明整体性患病； 结合“这种文明的整体罹病靠其自身是无法治愈的，你不可能在这种文化自身之中找到足以让其自愈的‘抗病基因’。也许我们现在就应该着手到“血缘”关系最远的某些人类文明中寻求根治现代文明顽症的良方”可知，如果世界各地文明都被“西化”，单一一色，我们也许就应该着手到“血缘”关系最远的某些人类文明中寻求根治现代文明顽症的良方，而假如只有一种“强势文明”，就难以找到医治人类文明整体性患病的“抗病基因”，只能任其没落，赓续人类文明的希望将不复存在。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夫妻粉 庞泽云 雨镇这个地方，最有名的是“夫妻粉”。这粉摊经过几代的单传，传到了鲍大勺手里，那手艺已经是炉火纯青了。 ①摊上只有两张案桌，是用四条长板凳支起的。案桌周围参差不齐地摆着几把竹椅、几个方凳和几个石礅。旁边，是一张放调料、碗具、家什的条桌和一个泥炉。泥炉上架着一只深底铁锅，锅上没有盖儿，却横着一个钻着密密麻麻小眼的桃木压漏。因为夫妻粉的传统忌用现成干粉条，说是“干粉不鲜”；都是把粉面和好了，放入压漏里挤压，直接从眼儿里落水下锅的。这样，煮出来的粉晶莹透亮，有鲜气。 这粉摊虽说简陋，却天天都挤满了食客，人们宁肯站着吃，从街沿这边站到街沿那边，也要来光顾。人多逼得手脚忙，两口子半天下来，裤裆里都是汗。 是的，这粉摊有些与众不同：只卖半天。倒不是怕忙，而是要用半天去预备调料。饭靠火候，酒靠害，百样佳肴靠调料嘛！②这粉，绝就绝在调料上。 咋绝？酱油醋，葱姜蒜，味精白糖辣子面。这些普通的玩意儿它都下，自不必说。可有两样东西，却是外界人不大晓得的，那就是娃娃椒和雅鱼汤。 娃娃椒是离雨镇十五里地青溪山上的特产。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上还背着个小粒，肉头厚，润色好，油气重，不但麻味浓，还有一股醉鼻舒肺的特殊香气。这娃娃椒在青溪山上只有几十棵树，夹杂在遍坡遍岭的普通野椒之中；而且还专爱往那悬崖峭壁上长。 雅鱼则是雨镇边羌江里的独产珍品。肉细嫩，且无刺，熬出汤来，又白又酽又鲜，可是，这鱼专生于江边激流拍岸处的石穴、石腔，要得此物还有几分危险。历来夫妻粉的摊主儿都有“上青溪，悬采娃娃椒；下羌江，险捉雅御鱼”的本事。不然，就当不了摊主。 然而，也曾有人把以上调料样样数数弄了个齐，但做出粉来，却仍然比不上“夫妻粉”。他们不晓得，这料的齐全，还只是事情的一半；还有那怎样配料的另一半呢？ 配调料也像和墙泥、抓中药一样，得严格地讲究比例，这就全靠人的摸索了。 如今的鲍大勺，是在怎样配调料？那是金口玉牙也问不出来的。③人们只是传说着，说他都是五更半夜起来配，把窗户掩了，把门闩子上了，还要用屁股抵着门扇，连他婆娘都不许看。 在鲍大勺这辈夫妻粉摊的食客中，有一个是最为精细的了，那就是糖酒公司退休的袁老头儿。这老头原是公司的品酒员，那味觉器官灵得令人吃惊。用这张嘴来吃粉，那体验当然就比别人更为深、细，评价得也就更为中肯。这几年老头儿退休在家，嘴闲得慌，没那么多酒品了，就一头扎进了雨镇的小吃摊儿，这夫妻粉摊当然是常来的。 “喂，鲍老板，”有一回，袁老头儿吃完粉，一边捏着根火柴剔牙，一边就对夫妻粉评起来，“这粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鲜。安逸得很哟！我的舌头都差点吞下去了。” 鲍大勺犹如高山流水遇知音，自然惬意。一乐之下，便把自己那张竹马架搬了出来，给袁老头儿做了一个专座，只有他来才打开。 随着生意兴隆，票子大把进，婆娘便来话了：“我说，把这套破家什换了吧。马要鞍装，人要衣裳，这粉摊也该伸抖伸抖了。” “你晓得个球！肥狗有肉在毛里边，乌龟有肉在壳壳头。桌椅吱嘎，篷子补巴，这是祖训。” “既不肯换摊子，那就多卖半天嘛，”婆娘忍不住又说，“大家都在向钱看，咱不当出头鸟，也别做排尾雁呀。” “多卖半天？”鲍大勺觉得婆娘说话太可笑，“那找哪个去给我下江捉雅鱼？第二天还卖不卖了？” “我说你就是个铁脑壳，三根砧子打弯了都打不透。离了红萝卜就不成席啦？没有雅鱼汤，就用草鱼汤顶嘛。” 鲍大勺眼睛一鼓，想发火，但和婆娘的眼光一碰，又马上收住了。他看到婆娘的眼睛有些发红。于是，便赔了个笑脸，口气软软的： “嘿嘿！这鱼汤怎么能换呢？祖上没这个规矩，再说，让人吃出来，不就丢人现眼了嘛。” “你呀，就是……”就是什么，婆娘一时找不到合口的词儿，就跳过去说，“那些吃粉的哪个不是窸窸乎乎，几个三下就搅完了？还像戏台子上吃饭呀，慢下慢下地品？孙二娘开黑店，用人肉包包子，不是看到几根什么毛，武松还吃不出来呢！” “不会品？袁老头儿会不会品？” “雨镇上有几个袁老头儿？他不来，又咋样？” 是的，就是袁老头儿不来，也不会影响夫妻粉生意的。夫妻粉名声在外，就是换了鱼汤，一般人马上也不会就吃得出来。特别是那一群一群来雨镇旅游、公干的人，他们晓得个啥？ 可是，鲍大勺还是不愿这么做。 婆娘拗不过他，最终只好骂一句了事：“你狗日连这点形势都看不清，早晚有你着辣的时候！” 婆娘的话真还说准了。不到两月，鲍大勺碰到了难事：由于农村的承包越来越彻底，青溪山的林坡划给了十户农民。要吃娃娃椒，只剩一条路：买。可是，现时的物价，又兴自调了。物以稀为贵，物以需为贵。娃娃椒对于鲍大勺来说，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十块钱一斤。天哪！比以前整整多了五倍。 这事使鲍大勺很伤心。那十户农民，可以说每回到雨镇赶场，都要吃他的粉，吃过又都不止一次地竖起大拇指连声称道，如何如何的好，还说鲍家两口子的品性也好，没有因为有块金招牌，就黑起心肠要高价。④可是，这些人的脸，怎么一下子都变了呢？手头有点娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起脸皮说出那么高的价！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鲍大勺的粉摊之所以只卖半天，是因为娃娃椒和雅鱼这些调料必需品的备料过程很费事。 B. 鲍大勺视袁老头为知音，特意为他开设专座，这说明他非常在意顾客的用餐体验和评价。 C. 鲍大勺不听妻子的劝告，执意不改变调料，体现了他不懂变通、因循守旧的性格特点。 D. 小说通过写鲍大勺在社会变革后产生的经营困境，深刻揭示了传统手工艺发展中的问题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“只有”“参差不齐”“几把竹椅”“几个方凳”等突出了粉摊设的简陋，与下文食客盈门的盛况形成强烈反差。 B. 句子②中的“绝”字，在下文有两方面的体现：一是调料成分都是不易搞到的当地特产和珍品，二是配料比例极为讲究。 C. 句子③借人们的传说为鲍大勺的配料过程增添了传奇色彩，同时也表现了鲍大勺为人的小气和夫妻之间关系的不和谐。 D. 句子④中的疑问句，表现了鲍大勺对那十户农民的行为深感困惑的心理，感叹句则表现了鲍大勺对他们见利忘义的愤慨。 8. 小说用了较多笔墨写袁老头和鲍大勺的婆娘，这两个人物在文中分别有何作用？请简要分析。 9. 班级开展针对这篇小说的续写方案讨论活动，同学们形成了甲乙两种不同的设计方案：【甲】鲍大勺最终依从婆娘的话，改变了夫妻粉的调料；【乙】鲍大勺继续坚持用原来的调料。你认为哪一种方案更好？请结合文本，阐明你的理由。 【答案】6. C 7. C 8. ①袁老头是夫妻粉摊最为精细的食客，小说写他对夫妻粉的盛赞，正面衬托了鲍大勺手艺的高超。 ②婆娘为多赚钱用草鱼汤代替雅鱼汤的主张，与鲍大勺对传统做法的坚守形成对比，反面衬托了鲍大勺作为手艺人不为利益所动，坚持质量为上的正直和良心。 9. 示例： 甲更好。理由①这样设计符合情节发展逻辑。文中鲍大勺在妻子面前赔笑让步，口气已经变软；除了袁老头，其他人吃不出差别；娃娃椒价格大幅上涨，难以维持原来的配料。这些因素足以改变鲍大勺对传统做法的坚守。②这样设计加大了对商品经济浪潮冲击世道人心的批判力度，引发人们的深思。 乙更好。理由①这样设计更符合人物形象特点。文中鲍大勺是个恪守传统的人，而改变调料就是违背祖上规矩；鲍大勺的品性好，从没有因为有块金招牌就黑起心肠要高价。鲍大勺的这些性格特点，决定了他不会为了利益而改变调料。②这样设计更能肯定在商品浪潮中坚守传统的做法，弘扬了正能量。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“体现了他不懂变通、因循守旧的性格特点”错误。此处体现了鲍大勺对高品质的坚守和作为传统手艺人的正直与良心。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏句子的能力。 C.“同时也表现了鲍大勺为人的小气和夫妻之间关系的不和谐”错误。该句照应前文的“几代单传”，侧重于表现鲍大勺对祖上规矩的严守。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。 结合“在鲍大勺这辈夫妻粉摊的食客中，有一个是最为精细的了，那就是糖酒公司退休的袁老头儿”“这粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鲜。安逸得很哟！我的舌头都差点吞下去了”可知，袁老头是夫妻粉摊最为精细的食客，懂味会品，他对夫妻粉的盛赞，衬托了鲍大勺手艺的高超，有利于表现主要人物的性格，侧面描写更能激发人的想象力。 婆娘在商品经济的影响之下，想多赚钱，主张用草鱼汤代替难得雅鱼汤，而鲍大勺坚决反对，认为祖辈留下的规矩不能改，仍然坚持传统做法，两者形成对比，作者在婆娘身上用墨不少，意在反面衬托了鲍大勺作为手艺人不为利益所动，坚持质量为上的正直和良心，使主要人物形象立体丰满，使读者更容易产生共鸣和感情投入，提高了文章的艺术性和感染力。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 解答时，先明确自己的观点，再用充分的理由进行分析。 甲更好。 结合“于是，便赔了个笑脸，口气软软的”“雨镇上有几个袁老头儿？他不来，又咋样？”“现时的物价，又兴自调了。物以稀为贵，物以需为贵。娃娃椒对于鲍大勺来说，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了”等信息可知，在商品经济的影响之下，婆娘说的也有一定的道理，文中鲍大勺在妻子面前赔笑让步，口气已经变软；除了袁老头，其他人吃不出差别，特别是一些游客；娃娃椒价格大幅上涨，难以维持原来的配料，让鲍大勺也感到棘手、震惊。这些因素足以改变鲍大勺对传统做法的坚守，这样设计符合情节发展逻辑，作为文章的续写部分水到渠成。 结合“‘既不肯换摊子，那就多卖半天嘛，’婆娘忍不住又说，‘大家都在向钱看，咱不当出头鸟，也别做排尾雁呀。’”“人家就拿竹杠敲他了。要三十块钱一斤。天哪！比以前整整多了五倍”可知，商品经济浪潮冲击下，许多人的观念在变，而坚守正直、诚信的人受到冲击，增强了文章的批判力度，引发人们的深思，深化文章的主题。 乙更好。 结合“‘你晓得个球！肥狗有肉在毛里边，乌龟有肉在壳壳头。桌椅吱嘎，篷子补巴，这是祖训。’”和“‘嘿嘿！这鱼汤怎么能换呢？祖上没这个规矩，再说，让人吃出来，不就丢人现眼了嘛。’”“可是，鲍大勺还是不愿这么做。”“还说鲍家两口子的品性也好，没有因为有块金招牌，就黑起心肠要高价”等信息可知，鲍大勺不改变小店的布局，不改变传统的用料，不抬高价格，恪守传统，正直、诚信，鲍大勺的这些性格特点，决定了他不会为了利益而改变调料，这样设计更符合人物形象特点，情节的设计为塑造人物形象服务，重点突出，合情合理。 结合“可是，这些人的脸，怎么一下子都变了呢？手头有点娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起脸皮说出那么高的价”等信息可知，别人都在抬高价格，鲍大勺不理解、不接受、不效仿、全文通过塑造这一形象肯定在商品浪潮中坚守传统的做法，弘扬了正能量，深化了主题，这样续写不是闲笔，是为深化主题服务的，意义重大。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？闻开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君久去此三子者也。”管仲卒死，桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 或曰：管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰“不爱其死力，安能爱君？”是君去忠臣也。且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。臣重之实，擅主也。有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见；百官修通，群臣辐辏；有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前，赏罚不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。 （节选自《韩非子·难一》） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻开方事君A十五年B齐卫之间C不容D数日E行F弃其母G久H宦不归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，意为“如果没有”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”含义不同。 B. 实，意为“结果”，属名词。与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”含义与用法不同。 C. 辐辏，本意为“车辐会聚于毂”。此处形容群臣好像车辐聚集到中心一样归附君主。 D. 明，此处活用作动词，意为“阐明”，与《屈原列传》“明道德之广崇”的“明”用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲在重病之时提醒齐桓公，竖刁、易牙、开方的做法不合人之常情，劝谏齐桓公不要再宠信三人，但是齐桓公并未采纳管仲的建议。 B. 韩非子认为，臣下应尽死力讨取君主欢心，君主则应设置爵禄换取臣下的死力；君臣之间不是父子那样的亲属关系，而是从计算利益出发的。 C. 国君有正确的治国原则，臣子就会尽力，奸邪也不会产生；否则臣子就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利，而管仲的建议只是治标不治本。 D. 臣子的权力过分膨胀就会控制国君，隔断君臣之间的联系，君主的命令无法下达，因此明智的国君不让一人兼任他职，不让一职兼管他事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也 （2）庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。 14. 韩非子是如何反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点？请简要分析。 【答案】10. BFG 11. A 12. B 13. （1）要除去竖刁、易牙的原因，是他们不爱惜自身，而去满足君主的欲望。 （2）赏赐要守信而刑罚要坚决，所以君主在臣子中选拔有功的人而奸人不会被君主重用。 14. 韩非子运用了归谬法：先由管仲“不爱其身，安能爱君”的观点，推导出“不爱其死力，安能爱君”的错误观点，得出为国君效死力的忠臣也要被赶走这一荒谬结论，从而反驳管仲的观点：再由管仲之前不能为公子纠而死推断出管仲也不会为齐桓公而牺牲，推出他也在应被除去的荒谬结论，以子之矛攻子之盾。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听闻卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家。 “闻开方事君十五年”中“开方事君十五年”作“闻”的宾语，其后在B处断开； “齐卫之间不容数日行”“齐卫之间”作主语，“数日行”作“不容”的宾语，在F处断开； “其母”作“弃”的宾语，在G处断开。 故在BFG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。两处的“微”都是“如果没有”。句意：您如果没有问我。/如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 B.正确。“早实以蕃”的“实”意思是“结果实”，属动词。句意：臣下权力过大的结果。/早早地结果实而且果实很多。 C.正确。 D.正确。句意：管仲不对桓公讲明这个道理。/阐明道德的广大崇高。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“臣下应尽死力讨取君主的欢心”错。由原文“且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”可知，臣下尽死力讨取的是功劳或爵禄。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……原因；“适”，满足。 （2）“信”，守信；“必”，坚决；“举功”，选拔有功的人。 【14题详解】 本题考查学生概括文章内容和鉴赏论证思路的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可，注意其中的逻辑顺序。 结合“曰：‘不爱其身，安能爱君？’然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰‘不爱其死力，安能爱君？’”“是君去忠臣也。”可知，管仲认为“不爱其身，安能爱君”，推导出“不爱其死力，安能爱君”的错误观点，得出为国君效死力的忠臣也要被赶走这一荒谬结论，从而反驳管仲的观点； 结合“且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。”可知，用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范围之内了，此结论极为荒谬，韩非子运用以子之矛攻子之盾，反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点。 参考译文： 管仲有病，齐桓公前去探望，询问说:“您病了，万一不幸寿终死去，有什么话准备告诉我?”管仲说:“您如果没有问我，我本来也要告诉您的。希望您赶走竖刁，除去易牙，远离卫公子开方。易牙为您主管伙食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了献给您。人之常情没有不喜爱自己儿子的，现在易牙不爱自己儿子，又怎么能爱您呢？您本性好妒而贪恋妻妾姬侍，竖刁就自己施行宫刑，以便管理宫女。人之常情没有不喜爱自己身体的，竖刁连自己身体都不爱，又怎么能爱您呢？听闻卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家，他连自己母亲都不爱，又怎么能爱您呢？我听说:‘欺骗性的自我吹嘘，不用很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。’希望您永远远离这三个人。”管仲已死，桓公不按他的话去做。等到桓公死后，蛆虫从尸体中爬出来也得不到埋葬。 有人说：管仲用来面告桓公的话，不是懂法度的人所说的话。要除去竖刁、易牙的理由，是他们不爱惜自身，而去满足君主的欲望。管仲说“不爱自身，又怎么能爱君主”，那么臣下有拼死出力来为君主的人，管仲就不会任用了。他会说“不爱惜自身而拼死出力的人，怎么能爱君主”。这是要君主去掉忠臣啊。况且如果用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范围之内了。明君的原则不是这样，他会设置臣民所希望的东西来求得他们立功，所以制定爵禄而鼓励他们；设置臣民所厌恶的东西来禁止奸邪行为，所以建立刑罚来威慑他们。赏赐信守承诺而刑罚坚定执行，所以君主在臣子中选拔有功的人而奸人不会被君主重用。即使有竖刁一类的人，又能把君主怎么样呢？况且臣下尽死力来换取君主的爵禄，君主设置爵禄来换取臣下的死力。君臣之间，不是父子那样的亲属关系，而是从计算利害出发的。君主有正确的治国原则，臣下就会尽力，奸邪也不会产生；君主没有正确的治国原则，臣下就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利。管仲对桓公没有阐明这种法术。他让桓公赶走竖刁，另一个竖刁又会出现，这不是杜绝奸邪的方法。再说桓公死后蛆虫爬出尸体还不得埋葬的原因，是臣下的权力过大。臣下权力过大的结果，就是控制君主。有了挟持君主的奸臣，君主的命令就无法下达，群臣的情况也不能上通。一个人的力量能隔断君臣之间的联系，使君主听不到好坏，不了解祸福，所以有死后不葬的祸患。明君的治国原则：一人不兼任他职，一职不兼管他事；地位低贱的人不必等待地位尊贵的人来推荐，大臣不必通过君主近侍来引见；百官都能逐级上通，群臣好象车辐聚集到中心一样归附君主：受赏的人君主能了解他的功劳，受罚的人君主能知道他的罪过。君主事先对群臣的功过了解得清楚，然后进行赏罚，就不会受蒙蔽，怎么会有死后不葬的祸患呢？管仲不对桓公讲明这个道理，只是让他赶走三个人，所以说管仲不懂法度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送友人归 郑思肖【注】 年高雪满簪，唤渡浙江浔。 花落一杯酒，月明千里心。 凤凰身宇宙，麋鹿性山林。 别后空回首，冥冥烟树深。 【注】郑思肖，原名之因，南宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵（趙）”的组成部分；字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写友人的形象和送别的地点，具有画面感，落满头发的白雪和烟水迷离的江面互相映衬，显出悲凉的气氛。 B. 颔联中借“花落”点明送别时间，渲染失落、感伤的离别氛围；借“月明”劝慰友人，同时喻指两人肝胆相照。 C. 一二联均未提及友人的性格节操以及千里归去的缘由，但从作者送别的深情厚谊，隐然可见这位朋友的高尚人格。 D. 诗歌尾句寓情于景，以景结情，表达了作者在友人渐远渐隐之际，回眸凝望的怅惘之情和浓重的伤感，余味无穷。 16. 简要赏析“凤凰”“麋鹿”两个意象的作用。 【答案】15. A 16. ①借品性高洁的“凤凰”写友人不与世俗为伍、纵情于江海的抱负； ②借本性喜爱山林的“麋鹿”表达诗人决意归隐山林的志向； ③两个意象蕴含着友人与诗人决不向元朝统治者俯首称臣的高洁气节；承接上联，点明了“明月千里心”的内涵。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“落满头发的白雪”错。“雪满簪”是指满头白发。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 解答时抓住意象的特点，再结合诗人和友人的身世，明确意象在表情达意和结构上的作用。 结合“凤凰身宇宙”可知，您像凤凰，志在腾身浩渺的太空，此句以《庄子》中背负青天高飞九万里的大鹏来比友人放情江海作逍遥游，借品性高洁的“凤凰”写友人不与世俗为伍、纵情于江海的抱负； 结合“麋鹿性山林”可知，我似麇鹿，生性喜爱幽静的山林，此句以山林麋鹿喻诗人的疏野之性，借本性喜爱山林的“麋鹿”表达诗人决意归隐山林的志向； 两句既是赞友人，也是自喻。郑思肖改名明志，系心家国，所以他与友人此时的离世高蹈，决不是性喜山林，而是表现了决不向新朝俯首的气节。 承接上联，点明了“明月千里心”的内涵，写虽相隔千里，也可以共享皎洁的月光，其高洁的志向可见一斑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界的两句是“____________，____________”。 （2）站在长江岸边，看见船帆渐渐远去，天高云淡，水鸟惊起，此时我们会想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”的词句。 （3）古人常用“浊酒”这一意象来抒发情感。含有“浊酒”一词的古诗词名句，有不少是大家耳熟能详的，如：“____________，____________。” 【答案】 ①. 鸣琴垂拱 ②. 不言而化 ③. 彩舟云淡 ④. 星河鹭起 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计/一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：琴、鹭、霜、鬓、潦、勒、宵。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大熊猫比较懒散，喜欢独自行动，都有自己的领地，而且活动范围较大。它们通过特殊的气味标志领地、宣示主权。①大熊猫显著的特征是有6个脚指头，②它们擅长爬树，③喜欢在树上舒舒服服地睡觉；④且有着锋利的牙齿，⑤专门用来啃噬竹子，⑥它们是实至名归的“吃货”，⑦一只成年大熊猫一天可吃掉35～40公斤左右的竹子，而且 ① ，几乎吃进去就拉出来，粪便无臭，有竹子的清香。 大熊猫是世界稀有物种， ② 。一般在每年4～5月发情、交配，一百多公斤的大熊猫生下像老鼠大小的熊猫幼崽，母幼体重比例1000：1，超乎人的想象。况且大熊猫是不称职的妈妈，没有育儿经验，幼崽基本上是自生自灭，成活率很低。然而， ③ ，且有增无减，这与它生命力顽强、保护区建立、栖息地改善、避免近亲繁殖、进行科学人工繁育、野外放归等都有很大关系。 18. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. 第⑥可改为：它们是名副其实的“吃货”；第⑦句可改为：一只成年大熊猫一天可吃掉35～40公斤的竹子。 19. ①消化时间非常短 ②繁殖非常不易 ③大熊猫不仅没有灭绝 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第⑥中“实至名归”的意思是，有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉，形容能力和名声相符，此处形容名称与实际完全一致，故改为：它们是名副其实的“吃货”； 第⑦中“35～40公斤”和“左右”都表示约数，重复累赘，可改为：一只成年大熊猫一天可吃掉35～40公斤的竹子。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一空，后文提到几乎吃进去就拉出来，语境强调熊猫吃进食物后消化时间，故填“消化时间非常短”。 第二空，后文提到熊猫所生的幼崽很小，它们又不称职的妈妈，没有育儿经验，幼崽基本上是自生自灭，成活率很低，语境强调作为世界稀有物种的大熊猫，繁殖较为困难，故填“繁殖非常不易”。 第三空，前文提到大熊猫成活率很低，此处一个“然而”，表示转折，故语境强调大熊猫没有灭绝；再根据后文“且有增无减”可知，所填之句的句式是“……不仅……”，可填“大熊猫不仅没有灭绝”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有了，”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。” “你路上要好生保重啊！”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。 他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。 船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。 他们，他的哥哥和他的两个朋友就这样不留痕迹地消失了。先前的一切仿佛是一场梦。他再也看不见他们。他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。 20. 文中划横线部分用句号比用逗号更有表现力，请简要分析。 21. 文中加点的词语是否可删去？请说明理由。 22. 简要分析文中画波浪线部分句式特点及表达效果。 【答案】20. ①句号比逗号停顿的时间更长，强化了船从启动到离岸，再到转弯的缓慢过程， ②更能表现觉慧与亲友分别时的沉重感与依依不舍之情。 21. 不可删。理由：①“就这样”突出了与亲友远别的冰冷现实与伤感；②“只”字，有力表现了觉慧想望见亲友却又不能看见的怅惘心理。 22. ①连用三个结构相同、句式一致的句子，组成排比，节奏和谐，朗朗上口； ②凸显了上海的气象之新奇； ③有力表达了觉慧对崭新生活的强烈向往。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 句号比逗号停顿时间长，每句话运用一个句号，单独成句，“船开始动了”“它慢慢地从岸边退去”“它在转弯”，强化了船从启动到离岸，再到转弯的缓慢过程； 结合前文“他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手”和后文“岸上人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，……”可知，此处是描写觉慧与亲人朋友分别的情景，利用句号让节奏缓慢，更能烘托人物的心情，表现觉慧与亲友分别时的沉重感与依依不舍之情。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 结合“便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了”“他的哥哥和他的两个朋友就这样不留痕迹地消失了”可知，“就这样”指代亲友在觉慧的视野里消失了，此词的运用起到强调的作用，突出了与亲友远别的冰冷现实与伤感，突显了觉慧的伤感； 结合“他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影”可知，亲人的身影已经消失在觉慧的视野里，眼前只有流水、山影、树影，一个，“只”字，有力表现了觉慧想望见亲友却又不能看见的怅惘心理，“只”字突显觉慧此刻的心情。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏句式特点及表达效果的能力。 句子的表达效果，应从修辞运用、句式特点、语序、语体风格、精妙用词（动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗列等都是极富特色的）等方面进行分析比较。 结合连用“有……，有……，还有……”三个结构相同、句式一致的句子，组成排比，节奏和谐，朗朗上口，读来很有气势； 结合“那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友”可知，觉慧要到一个新的天地，那里有一群青年在搞运动，从内容上全面凸显了上海的气象之新奇； 结合“还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友”可知，朋友虽未相识，但他们都为革命走到一起，有力表达了觉慧对崭新生活的强烈向往和憧憬。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。——孟子 ②大道不孤，众行致远。——习近平 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 扬道义之帆，助致远之航 于人生而言，道义是不可或缺的，致远之路须持道义，失去道义的人，不但很少人会帮助他，而且亲戚也会背叛他。诚然，大道不孤，众行致远。故而，我以为，做新时代的引路人，须扬道义之帆，方能助致远之航。 “扬道义之帆”，很大程度上是一种自我的坚毅果敢之行，也是我们锻造品格，成就人生，行稳致远所必备的条件。“道义”的背后，其实隐藏着我们对为人处世及人生远航线路的思考。细细探究，我以为，道义的坚守，激发我们的内心，从而在现实世界有自己的感知、追问与思索，这是其因之一。同时，“致远之航”意味着我们更多的是要扬道义之帆，从纯粹精神层面去追寻事物的意义，去成就行稳致远的人生航路，而不是仅以功利心去对待世界与周遭。如此，不汲汲于功名，不深陷于物欲之中，这是其因之二。从道义的视角看问题，要看到事物本然面目，更要看到其中映射的自我镜像。由此观之，当这样去扬道义之帆的时候，我们为人处世就不会偏于一端，才会助行稳致远之航行稳致远。 同时，我们要看到，更加多元发展的社会环境，让坚守道义的人面临挑战。随着经济发展和社会进步，各种复杂的社会因素掺杂其中，原本坚守道义的人亦受其影响，内心动摇，失去道义，难扬道义之帆，更别提助力致远之航了，此不悲乎？更有甚者，做违背道义的事，损人利己，受人唾弃，难于社会中寻得一寸立足之地，终自食其果，不可怜悯。 既如此，难道就没有坚守道义的人了吗？答案是否定的。有可能很多坚守道义的人，只是默默地锻造品格，低调行事，我们没有察觉罢了。回首历史，君可见，“义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。无义而生，不仁而富，不如烹。”田卑如是言。面对佛肸的势利威逼，田卑始终坚守道义，拒利与势。纵观当下，君可见，邓小岚，因坚守道义而变得美丽。她扬道义之帆，把自己留给一座小小的山村，默默耕耘，无私奉献，助力孩子们的致远之航。因此，坚守道义之人俯拾皆是，他们利己利人，以微光温暖社会，以良知感化冷漠。 时代不仅需要坚守道义之人，还需高扬道义之帆的人。心中雪莲开，登峰方可摘。经历风雨见彩虹，闯过隘口得平坦。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，我辈青年应投身于民族建设大业，高扬道义之帆，助致远之航。乘流击汰志，挐云攀高峰。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题所给的这两则材料，看似都以“道”为主题，但内涵却同中有异。第①则材料意思是不施行仁道的人,支持帮助他的人就少；支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他。可见这是侧重于讲违背正义（道义）的严重后果，从反面说明了坚持正义（道义）的重要性。第②则材料化用于我国古代两位著名思想家孔子和老子的名言，意思是只要是正义的、对的事情尽管去做，一路上不只是孤军奋战，定当会有心同意合的响应者云集。这句话既表明了坚持正义的重要意义，也指明了团结合作的必要性。综合两则材料，可以看出：一个人、一个集体或一个国家违背道义是没有好下场的；只有坚持正义，团结合作，集聚众力，才能创造美好的未来。 写作时，既要准确理解“道”的内涵；又要联系现实，对“无道”之举予以针砭，还要阐明个体坚守“道”的必要性和群体共同坚守“道”的重要意义，增强人们坚守“道”的信心，坚定人们坚守“道”的信念。比如，首先可以强调我们在成长过程中应当以“修身”为基，加强个人修养；然后再进一步说明在集体中互相学习、共同进步的重要性。最后结合二者总结说明：大凡有成就的人，往往都是既加强自身修养，又不忘与集体共同进步，或者是为集体作贡献等。 立意： 1.慎独修身，众行致远。 2.既修个人品德，又与集体共同进步。 3.团结协作，共燃正义之光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$