专题07 《经典常谈》（练习）-2024年中考语文名著阅读知识讲练测（全国通用）

《经典常谈》 1．阅读名著选段，回答问题。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在刀形上加一点，指示“刃”之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止戈为武”，“人言为信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”，两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释，如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用，如“令”，本义是“发号”借为县令的“令”。 （节选自《经典常谈》有删改） (1)这段文字选自朱自清的《经典常谈》。该书共13篇，介绍了《 》《 》《史记》等经典著作。 (2)结合选段内容，说说“火”“众”二字各属于哪种造字法？ 2．《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古” “隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。 《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的，书中说“仁”兼说“义”，分辩“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。 以上材料是一部介绍我国传统文化经典的名著《 》，作者是 ，这本书是他为 而撰写的，共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《 》等经典著作，并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 3．小语自从看了中国诗词大会之后，就对中华诗词非常着迷，他的爸爸就建议他把朱自清的《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。 1．（23-24八年级下·江西赣州·阶段练习）小语认为，《经典常谈》共计13篇，我们在阅读时可不必按照本书的编排依序阅读，而是根据自己的兴趣爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。你认为这种方法是否可行？请结合你的名著阅读经历谈谈看法。 （23-24八年级下·贵州遵义·阶段练习）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面小题。 方法提要： 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 阅读任务： 2．学完《说文解字》以后，你对古人“六书”十分感兴趣，做了如下梳理，请你帮他补全横线处内容。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“ ”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“ ”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 3．小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《周易》第二 B．四书第七 C．辞赋第十一 D．文第十三 （22-23八年级下·江苏盐城·阶段练习）【文段一】 他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。 【文段二】 是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气。 1．【文段一】中的“他”是 （填人名）；毛氏给《诗经》做的注解书是《 》。 2．为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？ 3．（22-23八年级下·山东济南·期中）根据阅读的名著，完成下列题目。 (1)《经典常谈》是① 为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道② 造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《 》，这是一部划时代的字书。 (2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。 备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《经典常谈》 1．阅读名著选段，回答问题。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在刀形上加一点，指示“刃”之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止戈为武”，“人言为信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”，两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释，如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用，如“令”，本义是“发号”借为县令的“令”。 （节选自《经典常谈》有删改） (1)这段文字选自朱自清的《经典常谈》。该书共13篇，介绍了《 》《 》《史记》等经典著作。 (2)结合选段内容，说说“火”“众”二字各属于哪种造字法？ 【答案】(1) 《说文解字》 《周易》 (2)象形            会意 【详解】（1）本题考查文学常识识记。 《经典常谈》于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 （2）本意考查造字法分析。 根据“一是‘象形’，象物形的大概”可知“火”是一个象形字。“火”的甲骨文字形象征着火焰的形状，模仿了物体燃烧时发出的光、焰和热。这个字通过三个尖向上的形状来表示略带弯曲的牛角状火苗，中间的一个较高，两侧的低一些，下面是一横，象征着火焰的基底。 结合选段二“三是‘会意’，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如‘止戈为武’，‘人言为信’等。”结合图片，可知“众”是会意字，“众”会合三个“人”为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“众”字由三个“人”字组成，“三”在古代表示多数，三个人即为众，是人数多的意思。 2．《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古” “隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。 《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的，书中说“仁”兼说“义”，分辩“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。 以上材料是一部介绍我国传统文化经典的名著《 》，作者是 ，这本书是他为 而撰写的，共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《 》等经典著作，并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 【答案】 经典常谈 朱自清 中学生 论语 【详解】本题考查名著阅读知识积累。 第一空：联系“《论语》是孔子弟子们记的……《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的……”可知这篇《<四书>第七》选自朱自清的著作《经典常谈》。 第二、三空：《经典常谈》是朱自清为中学生编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 第四空：《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 据此填空即可。 3．小语自从看了中国诗词大会之后，就对中华诗词非常着迷，他的爸爸就建议他把朱自清的《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。 【答案】示例：同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【详解】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读入门书。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗第十二》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这三篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实义义和浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。 可据此，答同意。 1．（23-24八年级下·江西赣州·阶段练习）小语认为，《经典常谈》共计13篇，我们在阅读时可不必按照本书的编排依序阅读，而是根据自己的兴趣爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。你认为这种方法是否可行？请结合你的名著阅读经历谈谈看法。 【答案】示例：可行。我们在阅读自己感兴趣的内容时，往往会感受到阅读的乐趣，产生主动阅读的动机，最终养成自主阅读的良好习惯。而且，我们在阅读感兴趣的内容的过程中，往往会产生新的兴趣点，再找相关章节深入读下去。比如，我对先秦帝王将相的故事有探究兴趣，就先读了《〈史记〉〈汉书〉第九》；在阅读过程中，又对先秦诗歌产生了好奇心，我便又去阅读了《〈诗经〉第四》。 【详解】本题考查名著内容理解和阅读方法。《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 示例：同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。如《<诗经>》第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《<辞赋>第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《<诗>第十二》介绍从汉乐府诗至宋代诗歌的发展情况，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌的发展脉络有一个完整的了解。 （23-24八年级下·贵州遵义·阶段练习）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面小题。 方法提要： 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 阅读任务： 2．学完《说文解字》以后，你对古人“六书”十分感兴趣，做了如下梳理，请你帮他补全横线处内容。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“ ”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“ ”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 3．小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ） A．《周易》第二 B．四书第七 C．辞赋第十一 D．文第十三 【答案】2． 形声 转注 3．C 【解析】2．本题考查名著内容识记。 一空，由“也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标”可得：形声。形声：汉字“六书”造字法的一种，东汉著名文字学家许慎在《说文解字》中为其下的定义是：以事为名，取譬相成。江河是也。形声属于“合体造字法”。形声字由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。 二空，由“就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，叫作同义字”可得：转注。转注字是六书中的用字之法，同假借字一样，原则上都不能产生新字。它反映了语音 的发展变化或方音的差异；同时它也反映了一种语言文字现象，即文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。 3．本题考查名著内容理解。 A.《周易》第二，战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》； B.四书第七，《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的； C.《辞赋第十一》主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，符合题意； D.《文第十三》主要内容是关于经典的重要性以及如何阅读和理解经典。提出了一套完整的文化 理念和生活哲学，强调了个人内在的重要性和社会治理的必要性，对后世产生了深远的影响； 故选C。 （22-23八年级下·江苏盐城·阶段练习）【文段一】 他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。 【文段二】 是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气。 1．【文段一】中的“他”是 （填人名）；毛氏给《诗经》做的注解书是《 》。 2．为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？ 【答案】1． 孔子 毛传 2．因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以诗证史。 【解析】1．考查名著阅读。《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。联系“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇”“是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的”可知【文段一】中的“他”是孔子；毛氏给《诗经》做的注解书是《毛传》。 2．考查筛选信息。联系“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走”“是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的”可知因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以诗证史。 3．（22-23八年级下·山东济南·期中）根据阅读的名著，完成下列题目。 (1)《经典常谈》是① 为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道② 造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《 》，这是一部划时代的字书。 (2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。 备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 【答案】(1) 朱自清 仓颉 说文解字 (2)示例1：《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。 示例2：《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。 示例3：《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。 【详解】（1）本题考查名著文学常识。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 仓颉：原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又日苍王、仓圣。《说文解字》《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。 《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 （2）本题考查对名著情节的把握。结合《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容进行分析，谈自己对中国古代诗歌的认识和理解。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$