期末模拟卷01-2023-2024学年高二语文下学期期末考试模拟卷（新课标通用）

2023-2024高二下语文期末新课标一卷 学校：_______姓名：_______班级：_______考号：_______ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 中国传统服饰的发展与中华文明的发展同步。经过千年的发展与积累，每个要素都有特别的含义。从服装的款式、配饰到色彩，再到制作工艺，都蕴含着深厚的民族文化内涵。这种服饰文化是物质与精神的统一体，传统文化精神附着于服装这种物质载体之上，使得服装成为文化精神的物化形态。 李泽厚曾提出中国文化具有一种实用理性的特点。他指出实用理性“是经验合理性的概括或提升”，并阐释了中国文化精神中富含实用主义的特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国传统服饰的演变过程之中。在春秋战国时期，赵国君主赵武灵王为适应与以骑射为主的少数民族的作战需要，抵御周边少数民族的入侵，自上而下掀起了一场服饰改革运动。“将胡服骑射以教百姓”，废弃汉族传统裙式下裳而穿裤，变舄履而着靴，史称“胡服骑射”。魏晋南北朝时期受魏晋玄学的影响，追求自由飘逸、潇洒脱俗的境界。以“竹林七贤”为代表的对魏晋时期人物的绘画作品中，人物多赤足散发，袒胸露乳，这种服饰潮流张扬虚无、有意仿古，体现对礼法的轻蔑。到了唐朝，政治清明，南北文化不断交流融合，中外贸易频繁，交通发达，异国的礼俗、服装等不断引入中原，服装的整体趋势从简单变得复杂，服装风格高贵奢华。另一个服饰发生明显人为变更的阶段是明末清初时期的“满汉交融”。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，满人入关，采取“断发易服”的强制手段，使中国流传千年的传统服制被有限终止。纵向看传统服饰的变化可以看出，传统服饰的变化，是受一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影响的。不论是“胡服骑射”“轻蔑礼法”还是对龙图腾的保存，都体现了传统服饰在变化过程中重视实际功效，讲究变通的实用主义精神。 中国传统服饰的含蓄婉约与儒家“中庸”之“中”皆强调“不过分而和谐”，这在中国传统服饰文化中有明显体现，且主要体现在传统服饰的款式、裁剪之中。中国传统服饰强调对身体的遮蔽覆盖，刻意以衣裳障碍替代人体的自然曲线。服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和平、中庸的取向相一致的。最为典型的中国古代服饰深衣，就体现了这一特点。深衣属于汉服，“深”即取其“衣裳相连，被体深邃”之意，其长无曳地，短无露肤。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，其特点是使身体深藏不露，极好地保护了身体的私密性。同时，中国传统服饰追求儒家倡导的“中和”“中正”之美，所以以深衣为代表的传统服饰多采用中正裁剪，体现了中国传统文化中以对称为美，以中央为尊的认知，强调“正衣立冠是为礼”的礼学思想。而也正是由于礼，在服饰发展的过程中，对身体轮廓的表现逐渐削弱，服装早已超越了其原始作用，不断雅化。 （摘编自《论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴》） 材料二 中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与精神的统一体，也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态。它既主张象征表意性又倡导审美愉悦性，又注重形式美的创造，还崇尚情感意念的表达，使内涵意义与表现形式完美统一，进而展示民族美学的生命艺术品位。以中国传统服饰文化中的颜色为例，其文化内涵亦随着社会的发展、时代的变迁而演变，并呈现出鲜明的阶段性、民族性和时代性审美特征。中华传统服饰文化的生活色彩浓郁，它以等级标识为主要体征，并被赋予特定的伦理意义，如商代将取于自然的青蓝、赤红、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，规定只有奴隶主和贵族阶层的着装才能使用这些颜色，且“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之髓，黑与青谓之献，五彩备谓之绣”。 此外，将五色与中国传统文化的认知方式相结合，与五行等相对应，构成了所谓“五方正色”的图式，并根据五行相生相克的原理推衍出“五德终始说”，将之与生命道德联系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚红色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等级森严的封建社会，服饰色彩作为政治伦理的外在形态直接被用来“别上下、明贵贱”，成为统治阶级等级差别的标志性象征，而黄色和龙纹则成为皇帝的专用色和王权的象征。在封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用下，色彩的应用已脱离自然的物质属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。可见，中国传统服饰的文化内涵极其丰富，它出于对自然和生命的无限崇拜以及对等级标识的刻意表述而呈现出明快的色彩风格与和谐统一的心理追求，整体效果既赏心悦目又简单大方，形成了自己独特的五色体系和风格表现方式，成为中国传统服饰文化的基调。 随着经济社会的发展，人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会心态和个性心理相呼应，服饰本身作为一种信息符号，能够传达时代风尚、文化特色以及个人的文化教养、知识水平、风度气质与社会角色方面的信息。衣服被视为人的“第二皮肤”，它能够反映出一个人尤其是女性的个性和心理状态。美国服装学家布兰奇·佩尼在《世界服装史》中写道：“将一种鲜花戴在头上，或者以酸梅果汁把双唇染上红色的第一位姑娘，必定有她自己的审美观点……”。女性服装的质料、色彩、缝制以及与服装相匹配的佩饰能够加强女性自身身份及在特定场合的自信心、风度、竞争力量。 （摘编自《中国传统服饰综述》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.中国传统服饰演变的过程与中华文明的发展同步，虽然传统文化精神贯穿始终，但实用主义精神起主要作用。 B.在礼学思想的影响下，中国服装的款式、剪裁等正不断趋向高雅化，服装对身体的遮掩等原始作用已被超越。 C.“五德终始说”是由“五方正色”图式依据五行相生相克的原理推衍而出，并与生命道德相连而形成的学说。 D.黄色成为中国皇帝的专用色和王权的象征，始于先秦，源于封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A.材料一第二段以时间为序列举了诸多史例，证明实用主义与传统服饰的变化关系紧密。 B.材料二引用服装学家布兰奇·佩尼的话语，论证服饰能反映出女性的个性和心理状态。 C.两则材料均阐释了中国传统服饰文化的审美意蕴，均认为服装色彩起至关重要的作用。 D.两则材料均认为中国传统服饰文化是物质与精神的统一体，且服饰体现其物化的形态。 3．《红楼梦》中人物的服饰对其形象是有所暗示的。下列说法不正确的一项是( ) A.“大红箭袖”“银红撒红半旧大袄”“厚底大红鞋”等服饰多为红色，展现宝玉富贵活泼热情的形象特征。 B.“蜜合色棉袄”“葱黄绫棉裙，一色半新不旧”等服色多为暖色调，衬托出宝钗温柔、随和的性格特征。 C.“素色小皮袄”“浅灰色坎肩和粉红小花裙子”等体现了黛玉纯洁坦荡的性格和寄人篱下低调含蓄的心理。 D.“秋板貂鼠昭君套”“桃红撒花袄”“石青刻丝灰鼠披风”“大红洋绉银鼠皮裙”体现王熙凤轻薄虚荣的一面。 4．现代人文学者建议将深衣作为中华地区的汉服来推广，让其成为汉族文化的代表。请结合材料一陈述理由。 5．校服是校园文化的重要组成部分，校服颜色不仅能展现学生的精神风貌，还能体现学校的文化内涵。请结合材料谈谈校服颜色所蕴含的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 五个饽饽① 莫言 除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，那正是自然灾害时期，煤油要凭票供应，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。 母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心…… 奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。包袱里放着五个饽饽，准备供过路的天地众神享用。这是村里的老习俗，五个饽饽从大年夜供出去，要一直摆到初二晚上才能收回来。 院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，家里的钱只够买八斤白面……不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。 就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声： 财神爷，站门前/看着你家过新年/大门口，好亮堂/石头狮子蹲两旁…… 我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”②的祝福。他的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样…… 母亲早就准备好了饭碗，我看碗里只有四个饺子，就祈求地看着母亲。母亲叹了口气，又用笊篱捞了两个饺子，放在碗里，端碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。 “财神，你别嫌少……”我惭愧地说，他进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。 “不少，不少。大侄子，快快回家过年，将来考中状元。” “财神”没有往我家饭碗里放元宝，大概连买纸元宝的钱都没有了吧。他一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年…… “娘，咱家要真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。” “哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。 “会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？” “没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。” 我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。 爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，沉默的老杏树，堡垒似的小草垛…… 一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。 “弄不好是被‘财神’偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。 “爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。 “这个‘财神’，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。 我和母亲踩着雪向村西头跑去。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉： 快点拿，快点拿/金子银子往家爬/快点抢，快点抢/金子银子往家淌…… 我身体冷得发抖，心中却充满怒火。我像只小狼一样扑到他身边、伸手夺过了他拎着的瓦罐。 “谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。 “大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。 “是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。” 瓦罐里只有几十个冻得邦邦硬的饺子，没有饽饽。 饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。 “我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。 “大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。” “不！”我说。 “跪下！”母亲严厉地说。 我跑在“财神”跟前，热泪夺眶而出。 “起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。 屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦、梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上…… 我起身跑到院里，惊得目瞪口呆，我使劲揉着眼睛，又扯了下耳朵，很痛！五个饽饽两个在上三个在下，摆在方凳上，呈宝塔状…… 【注】①本文是以1961年春节为背景写的短篇小说，有删改。②“财神”：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里，乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。人们把纸元宝端回家去，供在祖先牌位下，这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的单身汉。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.“郑重”“捧着”等词语，既写出了奶奶爷爷对神灵的敬畏，也写出了他们对五个饽饽的珍视程度。 B.因为仅有四个饺子，“我”祈求地看着母亲，母亲的叹气写出了她对“财神”的同情及内心的善良。 C.“村里静极了”这一环境描写，使家人后半夜听到“财神”声音的情节合乎情理，更烘托出他们丢饽饽后的心境。 D.小说中的民间小调，与“财神”形象相符，体现了人们对生活的美好愿望，使小说具有浓厚乡土气息。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.小说第一段交代故事发生的相关背景，同时也为因不能通宵挂灯而使五个饽饽被“财神”偷走的情节埋下伏笔。 B.小说第三段插入介绍“村里的老习俗”，与后文让母亲收回饽饽的情节呼应、侧面写出了在当时饽饽的珍贵。 C.饽饽丢失后爷爷的一番话写出了老人质朴善良的心性，推动了母亲和“我”找“财神”、搜饽饽的情节发展。 D.标题“五个饽饽”，是文章的重要线索，通过它们失而复得的过程，还表现了困难时期的复杂人性。 8．文中画横线的句子“我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐”，“我”为何表现得如此愤怒，请结合全文作简要分析。 9．有论者认为：“莫言的意义在于他为当代文学开辟了一个新的视角”，这个视角就是“儿童视角”。选择用儿童的眼光来观察世界是莫言作品的一大特色。请分析本文运用儿童视角叙事的好处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成10~14题。 材料一 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我，孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，逄优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。 三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （节选自《史记・滑稽列传》） 材料二 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①而名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （节选自《淮南子・人间训》） [注释]①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：指迷信鬼神的活动。 10.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 孙叔敖A死B王果封其子C以肥饶D之地E其子辞F而不受G请H有寝之丘 11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A.居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”的意思相同。 B.无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《〈老子〉四章》）中“无为”的意思不同。 C.讽谏，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽谏”都是指委婉的劝谏。 D.让，意为“谦让、谦逊”，与“为国以礼，其言不让”（《论语・先进》）中“让”字的意思相同。 12.下列对原文内容的概述，不正确的一项是( )（3分） A.楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B.优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。 C.优孟假借妻子的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》中的“主客问答”。 D.孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 14.孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15~16题。 归园田居·其五 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B.三、四句话用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，更显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C.诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到了天亮，由此衬托了“欢”多，更体现诗人超然之情。 D.此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光、陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 16．《归园田居·其一》中的“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《离骚》中屈原用荷花做衣服来表现自己高洁品质的两句是“_____________，_____________”。 （2）《蜀道难》中引用“五丁开山”神话传说为其增添了浪漫气息的句子是“_____________，_____________”。 （3）《临安春雨初霁》中写诗人一夜未眠，静听春雨，次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声的句子是“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 再后来，更懂事了一点，我觉得人们如此热烈地欢迎春，总有较深的含义。除了她是一年之首，大家都巴望有个良好的开端外，恐怕还有一层意思，那就是在经历了①___________的严寒之后，对温暖，对绿色，对缤纷的色彩，对灿烂的阳光的无限期望。但是，春寒料峭，她的外氅上总还带着一股冷气，有时会给人失望。不过，再细想想，这不是春的意愿。她刚来的时候，冬还控制着大地。人们不应该忘记，就在那②___________，雪花也吓得乱飞乱窜的时候，她却勇敢地、③___________地走来了。是她最先和严冬开始了搏斗。在搏斗中，她丧失了她自己身上原有的一点暖意，有时也煞白了脸，用冰凌装饰了她的前额，凛凛然，不可亲。我理解，这不是她，这是冬的阴影。吹着肃杀的风、冷笑着、躲藏在春飘逸的长袖中的冬，等待着人们对春的失望。然而人们信赖她，欢迎她，因为她从前这样，现在也这样，年年都这样忘我地、艰巨地、暗暗地把热闹而丰盛的夏背负过来。当夏站起身，睁开眼的时候，于是她就在大地上只留下她的光，她的影，她的嫩芽新枝，然后悄悄离开，等明年数九寒天、滴水成冰的时候再来。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19.文中画横线的句子连用了三个“她的”，能否只保留第一个，以使语言表达更为简洁？请简要说明。（4分） 20.请将文中画框的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 究竟是先有花还是先有蝴蝶呢？曾经，大多数科学家认为蝴蝶和飞蛾之类的昆虫是随花而生的。然而，最新研究表明，早在地球上第一种开花植物出现之前，原始蝴蝶就已经存在。 要知道先有蝴蝶还是先有花，我们需要知道第一只蝴蝶和第一朵花谁先出现在地球上，常见的方法是找化石。目前已发现的最古老的花化石，距今1.3亿年。科学家基于模型重建了被子植物系统发育的祖先花，发现其可追溯到1.4亿年前。2012年，古生物学研究团队在有机沉积物中发现了原始鳞翅目昆虫翅膀的遗迹，研究者通过原始鳞翅目昆虫翅膀化石的研究，鳞翅目昆虫至少在2亿多年前就已出现在地球上。由此表明，早在开花植物出现之前，原始的蝴蝶和蛾类就已经出现。 那么，在花朵出现之前，这些原始蝴蝶吃什么呢？科学家普遍的观点是，蝴蝶和飞蛾等昆虫口器的出现是为了适应吸食花蜜而发生的进化。但是，如果拥有口器的蝴蝶和蛾子是在开花植物之前出现的，那么它们是以什么为食的呢？科学家的一个猜想是，为了适应当时炎热干燥的气候，原始昆虫进化出了虹吸式的喙，便于有效摄入液体，补充迅速流失的水分。也就是说，早期蝴蝶和飞蛾的喙是用来喝水的。最初，它们可能是靠吮吸水滴和破损叶片、树干的渗出物生存的。 21.文中画横线的语句有语病，请写出修改后的句子。（4分） 22.请分别用一个句子概括上文各段的主要观点。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。——《礼记・礼运》 兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。——王祥《训子孙遗令》 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。——朱柏庐《治家格言》 凡一家之中……和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》 先人的思想睿智深刻，放在今日亦能指导人们的生活，甚至影响国家的发展。请结合材料，表达你的思考和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案以及解析 1．答案：B 解析：本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“但实用主义精神起主要作用”错，材料一是说“中国文化精神中富含实用主义的特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国传统服饰的演变过程之中”“都体现了传统服饰在变化过程中重视实际功效，讲究变通的实用主义精神”。可见，“主要作用”无明显体现。C.“‘五德终始说’是由‘五方正色’图式依据五行相生相克的原理推衍而出，并与生命道德相连而形成的学说”逻辑有误。材料二是说“将五色与中国传统文化的认知方式相结合，与五行等相对应，构成了所谓‘五方正色’的图式，并根据五行相生相克的原理推衍出‘五德终始说’，将之与生命道德联系在一起”。可见，原文是说“五德终始说”这一学说形成后与生命道德联系在一起，并不是说它与生命道德相连而形成的学说。D.“源于封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用”错。材料二是说“先秦之后……黄色和龙纹则成为皇帝的专用色和王权的象征。在封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用下，色彩的应用已脱离自然的物质属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩”。可见，应是“缘于”封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用，而不是“源于”。故选B。 2．答案：C 解析：本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C.“两则材料……均认为服装色彩起至关重要的作用。”错，材料一中认为服装色彩“起至关重要的作用”不明显。故选C。 3．答案：C 解析：本题考查学生运用材料相关内容进行分析和判断的能力。C.“体现了黛玉纯洁坦荡的性格”错，“素色小皮袄”“浅灰色坎肩和粉红小花裙子”等体现了黛玉寄人篱下低调含蓄的心理，但是“坦荡”的性格特征体现并不明显。故选C。 4．答案：①深服多采用中正裁剪，能体现中国传统文化的对称美；②深服的款式以衣裳障碍替代人体的自然曲线，符合中华礼学思想；③深服设计中含蓄婉约的特点，与中国人和平、中庸的取向一致。 解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料一的“以深衣为代表的传统服饰多采用中正裁剪，体现了中国传统文化中以对称为美，以中央为尊的认知，强调“正衣立冠是为礼”的礼学思想”分析，深服多采用中正裁剪，能体现中国传统文化的对称美；根据材料一的“中国传统服饰强调对身体的遮蔽覆盖，刻意以衣裳障碍替代人体的自然曲线。服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和平、中庸的取向相一致的”分析，深服的款式以衣裳障碍替代人体的自然曲线，符合中华礼学思想；根据材料一的“中国传统服饰的含蓄婉约与儒家‘中庸’之‘中’皆强调“不过分而和谐”，这在中国传统服饰文化中有明显体现，且主要体现在传统服饰的款式、裁剪之中”“服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和平、中庸的取向相一致的。最为典型的中国古代服饰深衣，就体现了这一特点”分析，深服设计中含蓄婉约的特点，与中国人和平、中庸的取向一致。 5．答案：①校服颜色蕴含着深厚的民族文化内涵，体现着校园文化的精神；②校服颜色易与学校心态和学生个性心理呼应；③校服颜色可以传达诸多信息，如校园气象，学生气质等；④校服颜色体现鲜明的时代性审美特征。 解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）根据材料一中“从服装的款式、配饰到色彩，再到制作工艺，都蕴含着深厚的民族文化内涵。这种服饰文化是物质与精神的统一体，传统文化精神附着于服装这种物质载体之上，使得服装成为文化精神的物化形态”可知，校服颜色蕴含着深厚的民族文化内涵，体现着校园文化的精神；（2）根据材料二中“人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会心态和个性心理相呼应”可知，校服颜色易与学校心态和学生个性心理呼应；（3）根据材料二中“服饰本身作为一种信息符号，能够传达时代风尚、文化特色以及个人的文化教养、知识水平、风度气质与社会角色方面的信息。衣服被视为人的‘第二皮肤’，它能够反映出一个人……的个性和心理状态”可知，校服颜色可以传达诸多信息，如校园气象，学生气质等；（4）根据材料一中“纵向看传统服饰的变化可以看出，传统服饰的变化，是受一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影响的”可知，校服颜色体现鲜明的时代性审美特征。 6．答案：B 解析：母亲的叹气，更多表现的是面对匮乏贫苦生活的无奈。 7．答案：A 解析：祭神的饽饽不一定是被“财神”偷走的，而且被偷也不仅仅是因为“不能通宵挂灯”。 8．答案：①我认为五个饽饽是从包饺子的白面里抠出来的，而且这一年家里的钱只够买八斤白面，十分珍贵；②“我”曾经对穷苦的“财神”充满同情，甚至为此祈求母亲再多给他两个饺子，一番好意错付；③我感觉“财神”心口不一，口头不嫌给的饺子少，背后却是另一副嘴脸，令“我”十分失望。④本来送财、送祝福的“财神”，竟然会偷东西，让“我”十分愤怒。 解析：本题考查学生分析小说中人物心理的能力。此题考查学生依据“我像一只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐”的表现，要求学生分析出“我”表现得如此愤怒的心理原因。可结合时代背景、前后情节、人物形象等角度具体分析。结合故事发生的背景，1961年，这一年，家里的钱只够买八斤白面，在吃不饱的年代，用来祭拜的五个饽饽，是家里人从牙缝里挤出的，极其的珍贵，这是我愤怒的一个心理原因。联系上文，“我看碗里只有四个饺子，就祈求地看着母亲。母亲叹了口气，又用笊篱捞了两个饺子“财神，你别嫌少……”我惭愧地说，他进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他”，我对“财神”同情，祈求母亲多给他两个饺子，甚至觉得对不起他，没想到好意错付。从人物形象的角度。此刻“财神”在“我”心中的形象是虚伪狡诈的，他表面上不嫌饺子少，实际确是另一副嘴脸要偷人家的东西，让我内心对其失望至极。从物象的寓意角度。“财神”本来是来送财、送祝福的，竟然偷“财”，而这“财”——五个饽饽，在贫穷的年代里寄托了我们全家的希望，因此我的心里，极其愤怒。 9．答案：①使故事呈现出鲜明的儿童思维特征，充满童真。无论是替“财神”多讨两个饺子还是后面如小狼般的愤怒，都展示了“我”孩子式纯真的情感和敏感内心。②儿童认知能力的有限性使故事具有一定的模糊性，便于制造悬念，激发读者想象。从供饽饽、丢饽饽到我重新发现饽饽，结尾的神秘感与儿童的视角和感受相契合，增强了故事的神秘感和趣味性，吸引读者阅读兴趣。③深化小说的主旨。儿童眼光的单纯和逻辑思维的简单，反衬出成人世界的复杂，反映当时社会的现实与人性之美，深化了小说的主旨。 解析：本题考查学生分析叙述视角作用的能力。儿童视角因为主体的特殊性有独特的表达作用。儿童纯真，思维简单，认知能力有限，从而在情节发展、人物塑造、主旨表达等方面都有特别效果。“我看碗里只有四个饺子，就祈求地看着母亲”“我身体冷得发抖，心中却充满怒火。我像只小狼一样扑到他身边、伸手夺过了他拎着的瓦罐”，儿童的世界简单，情感爱憎分明，前面同情“财神”，替他多讨两个饺子，后面则如小狼般愤怒，两处都展示了“我”孩子式纯真的情感和敏感内心。使故事呈现出鲜明的儿童思维特征，充满童真。 因为认知能力有限，儿童在很多事情上看不透彻，使故事具有一定的模糊性和有限性，反而增加了作品内部的张力。故事简单呈现供饽饽、丢饽饽的过程，最后我重新发现饽饽，没有深入挖掘相关原因，尤其结尾的神秘感与儿童的视角和感受相契合，给读者更多想象的余地。从小说主旨看，儿童眼光单纯而且逻辑思维简单，“我”憎恶“财神”后直接要抢回饽饽，找不到也不能理解母亲为和要让我“跪”“财神”，最后饽饽又回来了，“我”只是惊喜，没有思考原因。以此反衬出成人世界的复杂，反映当时物质极度贫乏的社会现实与人性之美，深化了小说的主旨。 10.答案：BEG 解析：本题考查文言文断句的能力。“孙叔敖死”为主谓结构，中间不应断开；“王果封其子……”中，“王”是主语，所以应在B处断句。“辞而不受”的主语是“其子”，而前一句的主语是“王”，主语不同要断开，且“王果封其子以肥饶之地”为状语后置句，所以应在E处断句。“辞而不受”和“请有寝之丘”是“其子”的两个行为事件，所以应在G处断句。 11.答案：A 解析：本题考查理解常见的文言实词的含义的能力。A项，“意思相同”错误。文中“居”指“经过的时间”，可译为“过了”；后句中的“居”指“居住”。意思不同。 12.答案：B 解析：本题考查分析和概括文章内容的能力。B项，“并把他装扮成其父孙叔敖的样子”说法错误。由材料一第1段中的“即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语”可知，应是优孟自己装扮成孙叔敖的样子。 13.答案：（1）如今（孙叔敖）死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。 （2）因此事物有时损减了却反而使它增加（得益），有时增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 解析：本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“今死”，补充主语“孙叔敖”。负薪：背柴，指从事樵采之事。自饮食：指供给自己水和食物，引申为谋生，靠……生活。（2）损：减损、减少。益：增加。何以：怎么。 14.答案：①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；②善治国，辅佐楚王称霸；③有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。 解析：本题考查分析和概括人物形象特点的能力。依据材料一第1段中的“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之”可概括出：善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他。依据材料一第2段中的“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”可概括出：善治国，辅佐楚王称霸。依据材料二第2段中的“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石而名丑。荆人鬼，越人礼，人莫之利也”可概括出：有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。 参考译文 材料一 优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑的方式劝诫（楚王）。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。（孙叔敖）患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”过了几年，孙叔敖的儿子（果然）十分贫困，靠卖柴为生，遇到优孟。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得很像孙叔敖，连楚庄王及其左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝寿。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。 三天后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今（孙权教）死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。如果要像孙叔敖（那样做楚相），还不如自杀。”接着唱道：“出仕做官，自身贪赃卑鄙的人积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻子、孩子却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正合时宜了。 材料二 天下有三件危险的事情：缺少德行而多宠爱，是第一危险的事；才能低下而官居高位，是第二危险的事；身无大功而俸禄丰厚，是第三危险的事。因此事物有时损减了却反而使它增加（得益），有时增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 从前楚庄王已经在河、雍之间的郯地战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，孙叔敖推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封赐你，你必须让出肥沃富饶之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的地方，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国、越国的人迷信鬼神，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然要把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚决推辞不接受，请求国君赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵位俸禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加（得益）。 15．答案：D 解析：D.“没有描绘自然风光”表述错误，在诗歌中有对自然风光的描绘，诗歌中“崎岖历榛曲”写回家路上道路坎坷崎岖，荒芜曲折；“山涧清且浅”写经过清澈见底的山泉，诗中这两句就是在描写自然风光。 16．答案：①与自然相得相洽。诗人路上经过山涧小溪清澈见底，就用来洗去尘世的污垢。一扫“怅恨”之意，正是与自然和谐相恰，坦然自适的自然流露。②享受自然淳朴的农家生活。诗人滤好新酒，以“只鸡”为肴，与近邻共饮，室内暗然，就燃起荆草当明烛，表现诗人归隐后在淳朴农家生活中自得其乐。③率性自然，超然洒脱。当欢乐意满时，不禁感叹“夕”时短暂，兴致难尽。索性不尽情畅饮，直到天明，“由此可见诗人的率性而为，超然洒脱。” 解析：诗歌以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动做为描写对象，来表达他于田园居中欣然自得的生活情境。诗歌可以分为两个层次，第一层集中地描绘了还家路上的情景。“山涧清且浅，可以濯吾足”，路上经过清澈见底的山泉，洗洗沾染尘埃的双脚，整天耕作的疲劳，也就随之一洗而光，浑身变得舒坦自在起来。从这一句完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。第二层，写诗人归家后的一些活动。“漉我新熟酒，只鸡招近局”写勿需醇醪美酒，山珍海味，只要有自酿之熟酒，自饲之家鸡，邀上邻友，共酌共饮，即已足矣。从中可见，作者归居田园之后的淳朴农家生活。“日入室中暗，荆薪代明烛”，日落西山，室内暗然，于是索兴燃起根根荆草权当明烛诗人。此句看似寒酸却将诗人的潇洒自如，自得其乐表现出来。“欢来苦夕短，已复至天旭”，自在洒脱的归隐生活，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中率性自然，超然之情。 17.答案：（1）制芰荷以为衣兮；集芙蓉以为裳 （2）地崩山摧壮士死；然后天梯石栈相钩连 （3）小楼一夜听春雨；深巷明朝卖杏花 解析： 18.答案：①冰天雪地；②朔风怒号；③坚忍不拔 解析：本题考查正确使用成语的能力。第①空，此处语境是指经历了冰雪漫天盖地的严寒之后，故此处应填“冰天雪地”或意思相近的成语。第②空，结合“雪花也吓得乱飞乱窜的时候”可知，此处语境是指寒风怒吼、咆哮，故此处应填“朔风怒号”或意思相近的成语。第③空，根据“她却勇敢地”可知，此处语境是指她意志坚定、毫不动摇地走来了，故此处应填“坚忍不拔”或意思相近的成语。 19.答案：不能。①连用三个定语“她的”，形成排比句，增强语言表达的气势，强调了“春”的美好，传达出作者对“春”的无比感激之情。②仅保留一个“她的”，语气较为平淡，表达不出作者的强烈情感。 解析：本题考查赏析语句表达效果的能力。“她的光，她的影，她的嫩芽新枝”连用三个定语“她的”，形成排比句，增强了语言表达的气势，强调了“春”的美好，传达出作者对“春”的无比感激之情。若仅保留一个“她的”，“她的光、影、嫩芽新枝”语气较为平淡，表达不出作者的强烈情感。 20.答案：①冬躲藏在春飘逸的长袖中。②冬冷笑着。③冬吹着肃杀的风。④冬等待着人们对春的失望。 解析：本题考查句式变换的能力。长句变短句常用抽取主干法。本句话的主语为冬，谓语为等待着，宾语为人们对春的失望，所以主干句为：冬等待着人们对春的失望。主语“冬”前面有三个定语，需要将这三个定语变成三个相应的句子。“吹着肃杀的风”可变为：冬吹着肃杀的风。“冷笑着”可变为：冬冷笑着。“躲藏在春飘逸的长袖中”可变为：冬躲藏在春飘逸的长袖中。 21.答案：古生物学研究团队在有机沉积物中发现了原始鳞翅目昆虫翅膀的遗迹，研究者通过对原始鳞翅目昆虫翅膀化石的研究，发现鳞翅目昆虫至少在2亿多年前就已出现在地球上。 解析：原句有两处语病：一是成分残缺，“通过……的研究”中缺少介词“对”；二是结构混乱，“研究者”是主语，未说完就出现了另一主语“鳞翅目昆虫”，可在“鳞翅目昆虫”前加上“发现”。 22.答案：①最新研究表明先有蝴蝶后有花。②辨识蝴蝶与花先后关系的常见方法是对比化石。③科学家猜想花朵出现之前，蝴蝶以吮吸液体为生。 解析：解答此题要注意段落的首尾句，还要关注标志句间的关联词语。第一段，注意关联词语“然而”，语义重心在后，即“最新研究表明，早在地球上第一种开花植物出现之前，原始蝴蝶就已经存在”。第二段，关注第一句的衔接作用，“要知道先有蝴蝶还是先有花，我们需要知道第一只蝴蝶和第一朵花谁先出现在地球上，常见的方法是找化石。”第三段，关注最后结论，“科学家的一个猜想是”“最初，它们可能是靠吮吸水滴和破损叶片、树干的渗出物生存。” 23.答案：略 解析：【审题】本题是一道材料作文题，材料提供了四句文言名句。前两句提到父子、兄弟、夫妻、宗族，可见每个人在家中都有自己的角色、责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体，才能“家和万事兴”。后两句则宕开一笔，“家”贵在“和”，“和”则“兴”。由“家和”延伸，与当下和谐社会价值观相印合，“家和”方能“国兴”，可论述和顺的小家是大国兴盛的基石。无论是四则材料，还是提示，都应该成为审题立意的重点。小到继承优良家风，扮演好自己的角色，大到弘扬中华民族传统美德，积极实践社会主义核心价值观等，都可以成为本次作文的主题或立意。 【立意】①家和，人顺，万事兴；②小家和，大国兴；③家风正，则国风纯；等等。 学科网（北京）股份有限公司 $$