语文试题-【名校面对面】河南省三甲名校2023-2024学年高三4月校内自测卷（二）（word版)

河南省三甲名校四月校内自测卷（二）（ssyzx-1） 语文 试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 【材料一】 记者：要在守正创新中传承中华优秀传统文化，创造中华民族现代文明，具体应该怎么做呢？ 李敬泽：传统文化深入人民生活，是一种如盐在水的关系。我们虽不一定深读古籍，但孔子的教诲、庄子的风姿已潜移默化影响我们。传统文化的真正活力不仅仅在书柜里，是在人的心里、人的生活中，传统文化强大的生命力，在我们的骨子里、灵魂里。 当代之传承发展，就是守着我们文化的根基，对新的问题作出解答和回应。五千年的传统文化，让我们在看待世界与人生的重大问题上，有着独特的关切和独特的方向。我们随时准备着迎接新的考验，并在不断地回应中，把道路走得更宽广，空间更宏大。 守正，就是不要忘记我们的来时路。这不仅仅是一个历史记忆，更是一个人生和文化的方向。传承文化，不管怎样，都不要失去这个内在的方向感，在各种复杂情况下，就像河水会遇到高山、高原一样，记住自己的方向感，每一代人做出自己的创造，去冲开一切，去往新的空间。 记者：文学作为一种载体，承载着文化的沉淀和传承。作为一位文学工作者，您觉得文学在传承中华优秀传统文化的进程中，有着怎样的作用？ 李敬泽：文学在中华文明构建中起到基础性作用，体现中华文明的独特性。中文里“文明”这个词，“明”指的是光，是照亮四野的。“文”指文字、文章，用文字来书写世界，是文明的根基和起始点。我们认识这个世界，在这个世界中建立意义，就是从对世界的书写开始的。 中国人的道、中国文化的道在“文理”里。这个“文”是广义的，但很重要的一部分就是文学。韩愈说“文以载道”，正是这个意义。文学在我们的文明中，对建构我们的情感、认知、发挥了非常重要的作用。即使有人不常读文学作品，但文学的影响仍在，它丰富我们的底蕴、增添我们的色彩。 记者：站在作家的立场上，在新时代新征程上，传承中华优秀传统文化，作家何为？ 李敬泽：新时代，文学肩负着神圣的责任，正在迎来无限广阔的发展空间。新时代作家应深入挖掘中华优秀传统文化的精髓，结合当代审美追求进行创作。要守正创新，捕捉新的语言、人物和形象。同时以开放包容的姿态拥抱人类文明，学习借鉴优秀文明成果，并结合中国实际进行创作，展现中华民族特色和精神。 （摘编自肖姗姗、李志强《无穷的远方，无数的人们，都与文学有关——专访中国作协副主席、中国现代文学馆馆长李敬泽》） 【材料二】 习近平文化思想的鲜明特征是“明体达用、体用贯通”。明体达用、体用贯通既传承了中华民族的优秀文化传统，也体现了马克思主义的实践品格；既蕴含着马克思主义真理的精髓，也蕴含着中华优秀传统文化的精华；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。 中华民族传统文化重视经世致用。《周易》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹注释为：“形而上者，无形无影是此理；形而下者，有情有状是此器。无形的道和理不是虚无，而是通过一定的器物来表达和承载。道器不离，是中华民族文化理念中的一个基本特征。文以载道，实际上讲的就是道器不离的关系。体用关系是与此相关的另一对基本范畴。道和体都是根本的东西，是经世而不能改的始终如一的根本道统，但是都必须通过现实的具体的器和用的方式来承载和彰显以致用。 中华民族五千多年文明史得以延续，一个根本原因是我们从来没有背离或抛弃道统，这也是中国化时代化马克思主义的根脉。而这个道统的基本特点就在于经世致用。“经世”的东西能够经世，在于它能够变通、与时偕行，能够面对与解决实际问题，能够为我们的存在提供文化智慧，中华文化的传承过程就是中华民族道统的一个返本开新的过程。我们的文化事业不能够脱离这个道统，又要不断赋予其新的内容和新的形态。 我们要续写中华文明的“旧邦新命”，就要建设中华民族现代文明，这是我们新时代的文化使命，而要担负这个使命，就必须把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合。在这样的情况下，我们就必须遵循马克思主义的基本理论品格，也就是实践性。马克思主义在实践中产生、发展，在实践中不断充满青春活力，永葆真理的力量，而中华优秀传统文化的经世致用之道同样如此。体用贯通，告诉大家理论和实践不能脱节、道理和现实不能分离，这样一种文化传统和马克思的真理在当代中国就成了我们文化建设的一个根本遵循。 明体达用、体用贯通，用马克思主义的观点来说，就是把人类解放的价值追求和唯物辩证法的逻辑，在革命性实践中不断改变着主客观世界，在中国特色社会主义实践中创造中华民族现代文明，在“两个结合”的过程中不断创造新的文化生命体，从而肩负起新的文化使命。 （摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 中华优秀传统文化赋予我们独特的视角，让我们以独特的关切看待世界与人生的重大问题。 B. 传承中华优秀传统文化需要每一代人冲开一切传统，去往新的空间，追求全新的文化形态。 C. 道统能够“经世”，在于它能够变通，能够灵活适应时代变迁，持续为现实世界提供指导。 D. 两则材料不同程度地探讨了在新时代背景下中华优秀传统文化的传承与创新的问题。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 文学对建构人的认知起到作用，一个人不读文学作品，就无法建构正确的认知。 B. 坚持体用贯通的道统，是中国化时代化马克思主义的根脉，能使中华文化延续。 C. 马克思主义充满青春活力，永葆真理的力量，是因为它来自于实践并不断发展。 D. 只要文化事业不脱离道器不离的道统，中华民族优秀传统文化就能返本开新。 3. 下列选项不属于“两个结合”具体体现的一项是（3分） A. 上海市在城市治理中坚持以人民为中心，把昔日的“工业锈带”杨浦滨江改造成了“生活秀带”。 B. 陕西安康将社会主义核心价值观融入乡风民俗、村规民约、家规家训中，重塑乡村文化价值体系 C. 郑州歌舞剧院从隋代乐舞俑获得创作灵感，编导了表现盛唐时期审美风格的古典舞《唐宫夜宴》。 D. 广电总台聚焦重大主题，坚持“下生活”，打造了一批代表时代风貌、引领时代风气的优秀作品。 4. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读恰当的一项是（3分） 内容 思想理念 特征之一 具体含义 二者关系 中华民族文化理念 道器不离 道：抽象的道理 道、体是根本，通过器、用来承载、彰显以致用。 器：具体的器物 习近平文化思想 体用贯通 体：世界观方法论 用：实践生活 A. 道器不离是中华民族文化理念中最基本的特征。 B. “文以载道”中的“道”很大一部分是文学。 C. 道器不离与体用贯通分属两种思想，不具有相关性。 D. 脱离了器、用的道、体是无法彰显以致用的。 5. 新时代文艺工作者该如何创造中华民族的现代文明？请结合两则材料概述。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 鸢尾 管弦 我对鸢尾的关注，源于清代诗人高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这样的诗，分明就是一幅明朗生动的画儿呀。沉浸在诗画中，鸢，也早就跳进了我的脑海。 鸢即老鹰，纸鸢则泛指风筝，是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢尾开出的花儿，就很像老鹰的尾，这也是她被称为鸢尾的原因。她有白、紫、蓝、黄等各色，花瓣常为六瓣，三瓣上长有浅浅淡淡的与主色调不一样的花纹，与没有花纹的三瓣相间排列着，花儿由此展现出立体感和层次感。微风过处，花瓣儿也有一丝微微的颤动，真像一只鹰，盈盈欲飞。 我常常在春天的草丛中，目不转睛地注视她。有时，一滴清润的露珠寻上花瓣，抖一下，摇一下，又无声地滑入泥土；有时，一只小飞虫扑上茎叶，静一下，动一下，又张开小翅飞走了。我闭上眼睛，想象着他们与鸢尾亲吻相拥的感觉，是不是透着光与影缠绕交织的欢愉呢?再睁开眼睛，鸢尾也静悄悄地看着我呢。我迎向她的目光，却不敢将她拥入怀中，因为我知道，她有毒。 性味辛、苦、寒的鸢尾，全株都有毒，毒性最大的部分是根茎和种子，尤其以新鲜的根茎更甚，根茎和花儿的汁液也都有毒，她对每一类生命都有影响。牛和猪误食了她，会出现泻下、呕吐、消化器官及肝脏炎症等。人类服用鸢尾中毒的症状则是恶心、呕吐、腹泻等，孕妇可致流产，心、肺、肝、肾、脑功能不全者及妊娠期妇女是必须禁用鸢尾的。 理所当然地，鸢尾成了中国现存最早的药物学专著《神农本草经》中的“下品”。中药上品为君，主养命；下品为佐使，主治病，多毒，不可久服，但可除寒热邪气，破积聚，愈痼疾。鸢尾也确实上能清利咽喉，下可消积通便，清解热毒之力颇胜，临床上多将她用于治疗咽喉肿痛、食积胀满、便秘等症，她还具化瘀止痛之功，可以治疗跌打损伤。当然，用药须严格掌握剂量。《贵州民间药草》把剂量控制得很精确：“成人不能超过一钱，小儿不超过三分。”采摘鸢尾，最好穿戴专业防护用具。 这么美，这么毒，却又这么有用，鸢尾的风格便有了孤寂冷峻的炫目，也让一些说不清道不明的邪毒惧怕。在古代，她是驱鬼祛邪的法宝之一，《神农本草经》说她主治“蛊毒邪气，鬼疰诸毒”，“破症瘕积聚，去水，下三虫”。中国历代医家陆续汇集而成的医药学著作《名医别录》说她可以“杀鬼魅，疗头眩”。她的治疗形式，也比较奇特，唐代医药学家陈藏器的《本草拾遗》中有记载：“飞尸游蛊着喉中，气欲绝者，鸢尾根削去皮，纳喉中，摩病处，令血出为佳。”把削去皮的鸢尾根，放在喉中病处摩擦至出血，便可取得消除蛊毒邪气的效果，也确实是很神奇啊。不过，这种治疗方法也是让人感觉比较难受的，咽喉部本来娇嫩，要摩擦至出血，也是很疼痛的，出血后可能会带来黏膜溃烂等新的不适，都会增加患者的痛苦。据说，古人做这些疗法时，都小心翼翼地把持着。他们会选中一处好地方的鸢尾，穿上特殊的服装，戴上特殊的手套，轻摘轻放，精心制作，用心地把她们用到患者身上，唯恐有一丝闪失。这样谨慎周全的做派，除了防毒治毒的需要，也饱含着他们对生命的敬畏。 而鸢尾，也没有辜负古人。在向阳生长的娇美柔弱中，在如同老鹰俯身啄食一般的尖锐生猛中，她慢慢衍生出独特的力量。鸢尾，仿佛是黑暗中的孤独舞者，展示出一种近乎挣扎的姿态，洋溢出新鲜的活力与动感。这样想着，我的眼前，似乎有一道金光闪过，荷兰画家文森特·梵高的《鸢尾花》和《插在瓶中的鸢尾花》赫然出现，那挣动的花朵、浓密的花叶、蓝紫色与亚白色的馥郁芬芳、在旷野或瓶中的傲然盛放，无一不以精彩的形象、鲜明的色彩、细致多变的线条，迸发出强烈而深厚的情感，融合在清新和谐与律动激昂的画面里，饱绽着永恒的生命力。 这都是大自然赐予我们的爱啊，这样的爱，已经足够我们保持对每一个日子的热烈而长久的渴望与向往。光明，已经从黑暗中闪射出来了，磅礴澄澈，深邃放达。 再一转头，我与《村居》里那散学归来的孩童遥遥相遇，他们小巧而灵动的身影，奔跑在春风里，手中牵着风筝的线，任风筝飘到最高最远。那么多的欢声笑语，随着美丽的纸鸢，都飞上了理想的蓝天。看着，想着，我也渴望放风筝了。 （选自《湘江文艺》2021年第3期，有删改） 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．作者借助生动的想象，描写其与鸢尾花亲吻相拥而不得的情景，表现了她的矛盾心理。 B．文中画横线的句子选用一系列的动词精准描写，意在表现古人用药治病时的谨慎态度。 C．因为鸢尾性味辛、苦、寒，导致其根、茎、花、种都有毒，所以她对每一类生命都有影响。 D．中药“上品”为君，主养命；“下品”为佐使，主治病。鸢尾因其多毒主治病，而为下品。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章第六段引用多篇中医学著作以说明鸢尾花驱鬼祛邪的神奇功效，增强了说服力。 B．文中作者用荷兰画家梵高的画作与中国药典中鸢尾的形象作对比，突出其独特的力量。 C．文中把鸢尾比喻成“黑暗中的孤独舞者”，生动形象地表达了它带给人们的复杂感受。 D．文章由《村居》中的纸鸢开篇，引发读者无限的遐想，结尾再回到纸鸢，首尾遥相呼应。 8．结合文本，如何理解“鸢尾的风格便有了孤寂冷峻的炫目”这句话?（5分） 9．优秀的散文“总会给我们一种‘随性’的审美感受”。请结合本文，谈谈你对这种“随性”的艺术特征的理解。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 张公安道尝为予言：“治道之要，罕有能知之者。老子曰：‘道非明民，将以愚之。’国朝自真宗以前，朝廷尊严，天下私说不行，好奇喜事之人，不敢以事摇撼朝廷。故天下之士，知为诗赋以取科第，不知其它矣。谚曰：‘水到鱼行。既已官之，不患其不知政也。昔之名宰相，皆以此术驭下。王文正公为相，南省试《当仁不让于师赋》,时贾边、李迪皆有名于场屋，及奏名，而边、迪不与。试官取其文观之，迪以落韵，边以师为众，与注疏异。特奏令就御试。王文正议：落韵失于不详审耳，若舍注疏而立异论，不可辄许。恐从今士子放荡，无所准的。遂取迪而黜边。当时朝论大率如此。仁宗初年，王沂公、吕许公犹持此论。自设六科以来，士之翘俊者，皆争论国政之长短。二公既罢，则轻锐之士稍稍得进，渐为奇论以撼朝廷，朝廷往往为之动摇。庙堂之浅深，既可得而知，而好名喜事之人盛矣。许公虽复作相，然不能守其旧格，意虽不喜，而亦从风靡矣。其始也，范讽、孔道辅、范仲淹三人，以才能为之称首。其后许公免相，晏元献为政，富郑公自西都留守入参知政事，深疾许公，乞多置谏官，以广主听。上方向之，而晏公深为之助，乃用欧阳修、余靖等并为谏官。谏官之势，自此日横。上以谦虚为贤，下以傲诞为高，于是私说逐胜，而朝廷轻矣。”然予以张公之论，得其一不得其二，徒见今世朝廷轻甚，故思囊日之重，然不知其敝也。大臣恣为非横，而下无由能动，其害亦不细也。使丁晋公之时台谏言事必听已如仁宗中年其败已久矣!至于许公，非诸公并攻其短，其害亦必有甚者。盖朝廷之轻重则不在此。诚使正人在上，与物无私，而举动适当，下无以议之，而朝廷重矣，安在使下不得议哉?下情不上通，此亦人主之深患也。可则从之，否则违之，岂害于重哉!事偏则害生，故曰张公得其一不得其二，由此言之也。 (节选自苏辙《龙川别志》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 使丁晋公之时A台谏言B事必听C已如仁宗D中年E其败F已久矣! 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.要，文中指要领，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”中的“要”意思不同。 B.愚，指敦厚，与《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首”中的“愚”意思相同。 C.场屋，又称科场，是古代科举考试的地方，也引申为科举考试，文中指后者。 D.疾，指嫉恨，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”中的“疾”意思不同。 12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.张安道认为天下私人学说盛行与否对朝廷尊严有影响，如果好奇喜事的人在朝廷上发表奇异观点，可能会使朝廷动摇。 B.在张安道看来，当士人考取功名、被任命了官职之后，他们便会像古谚语说的“水到鱼行”一样，自然而然就会做官了。 C.王沂公、吕许公在位期间，对私说异论的态度与王文正一样，在他们被罢相后，优秀的士人便争相议论国政的优缺点。 D.富郑公请求多设置谏官来扩充言路，得到皇上和晏公的支持，于是任用欧阳修等人担任谏官，谏官势力从此壮大起来。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)落韵失于不详审耳，若舍注疏而立异论，不可辄许。（4分） (2) 许公虽复作相，然不能守其旧格，意虽不喜，而亦从风靡矣。（4分） 14.苏辙认为过去过分看重朝廷尊严的弊端是什么?请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 满江红·酬韩子师尚书 陈亮 曾洗乾坤，问何事、雄图顿屈?试著眼、阶除当下，又添英物。北向争衡幽愤在，南来遗恨狂酋失。算凄凉、部曲几人存?三之一。 诸老尽，郎君出。恩未报，家何恤。念横飞直上，有时还戢。笑我只知存饱暖，感君元不论阶级。休更上、百尺旧家楼，尘侵帙。 【注】曾洗乾坤，是对宋代抗金名将韩世忠不朽功勋的高度概括，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.韩世忠曾“北向争衡”,与金军交战，可惜没擒住“狂酋”,留下了幽愤和遗恨。 B.在上片最后，词人用设问句式，写出韩世忠部队的将士所剩无多，情感凄凉悲壮。 C.当“诸老尽，郎君出”时，词人认为，新一代的英雄儿郎应不顾小家，报答国恩。 D.虽然韩子师笑“我”还在为温饱奔走，“我”却感念他折节下交，不以阶级论人。 16.本词题为“酬韩子师尚书”,为什么上片却从韩世忠的功业和遗恨写起?请结合全词谈谈你的理解。 (6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古人对于水面的雾气常有不同的表达，如《赤壁赋》“ ”中的“露”和《梦游天姥吟留别》“ ”中的“烟”都指水汽。 (2)在《项脊轩志》中，归有光通过“ ， ”的改造，把阳光反射到室内，解决了项脊轩的采光问题。 (3)在青年人才交流会上，杨书记说，“人民需要”是党和政府选贤任能的标尺，对于符合“人民需要”的才能出众的人和好的意见；我们应该像魏征说的那样“ ， ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 市区料峭，视野空旷，似乎就我一个人，早早地，仿佛这才是常言所说“新的一天”。这“新”之于我，是异地之新。 那些蒸腾的雾气散发出的早点的味道，让我挪不动腿了。远远地，我仿佛就看见了黄亮亮的油条，还有鲜美的豆浆和千张。①千张在我老家叫干豆腐，软的那种叫水豆腐。②来到寿县，当然要尝一尝豆腐。③豆腐已成为当地极具特色的风味美食。④豆腐、豆浆、油条，近在咫尺，是一种滋味，叠印在舌尖上，与味蕾产生化学反应。好没出息地，我吞了一口唾沫。千张卷油条，我觉得软硬皆可。我要了一根油条，有些贪婪的样子。 炸油条的男子望了望我，看我背着那么大的相机，笑了，说他也爱照相，年轻时也买过照相机，那时还是胶卷的，海鸥牌。说过后，他有点羞涩，不好意思，带有青春的惆怅和幸福。我朝店铺里望了一眼，有一疑似老板娘的女人，在不停地收拾忙碌。我故意问是谁，老板笑了，你说是谁。我说，你好眼光啊，那时买相机就是照她吧!想必是被我说中了，他俩乐得不行。这个早晨，一下美好起来。 18.下列句子中的“才”与文中加点的“才”,意义和用法相同的一项是(3分) A.秋蝉的衰弱的残声……在南方是非要上郊外或山上才听得到的。(《故都的秋》) B.祖父就说：“嗨，他送我好些钱，我才不要这些钱!”(《边城》) C.过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办?”(《荷花淀》) D.香雪没说话，慌得脸都红了。她才十七岁，还没学会怎样在这种事上给人家帮腔。(《哦，香雪》) 19.“豆腐是淮南王刘安在寿县发明的，寿县是中国的豆腐之乡。”这两句话出现的位置，最恰当的是(3分) A.①处 B.②处 C.③处 D.④处 20.第三自然段中人物对话没有使用引号，这样写有什么好处?(4分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成21～22题。 连环画，是一种大众化的读物，它的特点之一是“俗”。这种“俗”,不是庸俗低级的“俗”,而是 ① ,让人们愿意看，看得懂。花几毛钱买一本连环画，目不转晴地读，这是不少人的童年记忆。 ② 是连环画的天然优势，它既有连续有趣的图画，也有简洁生动的文字，传递出有别于其他绘画种类的审美特质。 连环画的兴起与衰落，③ 。新中国成立初期，使用新画风、宣传新思想、传递新观念的“新”连环画，便应运而生，迎来连环画热。20世纪90年代之后，守着传统纸质出版形式的连环画受到了新兴互联网的冲击，逐渐式微。 近年来，人们再次掀起连环画阅读热潮。国风连环画中细致描摹的传统服饰、内涵丰富的东方故事，无一不蕴含着优秀的中华传统文化。2021年，人民美术出版社联合B站，以“高清电子版+互联网平台阅读”的形式，上线电子版经典连环画；第七届全国连环画展览上，触屏数字连环画、“动起来”的连环画，丰富了观众的观展体验；手机中，电子连环画、有声连环画，让读者重温童年记忆…… 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 22. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 本试卷现代文阅读Ⅱ《鸢尾》说：“这都是大自然赐予我们的爱啊，这样的爱，已经足够我们保持对每一个日子的热烈而长久的渴望与向往。”是的，不止小小的鸢尾花，“大自然赐予我们的爱”丰富而深厚，也足够令我们对生活保持“热烈而长久的渴望与向往”。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用本试卷中的材料；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司语文试题 第 1 页 共 15 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省三甲名校四月校内自测卷（二）（ssyzx-1） 语文 试题 1. B B.“冲开一切传统”表述有误，材料一原文是说“传承文化，不管怎样，都不要失去这个内在的方向感，在各种复杂情况下，就像河水会遇到高山、高原一样，记住自己的方向感，每一代人做出自己的创造，去冲开一切，去往新的空间”，“冲开一切”不是指“冲开一切传统”，而是指面对各种复杂情况下做出自己的创造，去往新的空间。选项偷换概念。 2. C A.表述过于绝对。原文“即使有人不常读文学作品，但文学的影响仍在”，文学对建构人的认知起到作用，但并不是说一个人不读文学作品，就无法建构正确的认知。人的认知来源是多元化的，除了文学，还有教育、生活经历、社交等多种途径。 B.“体用贯通的道统”错误，“体用贯通”并不等同于经世致用的道统。结合原文“文以载道，实际上讲的就是道器不离的关系。体用关系是与此相关的另一对基本范畴。道和体都是根本的东西，是经世而不能改的始终如一的根本道统”可知，这个道统指的是“道器不离”。 D.“只要……就”条件错误，原文有“中华文化的传承过程就是中华民族道统的一个返本开新的过程。我们的文化事业不能够脱离这个道统，又要不断赋予其新的内容和新的形态”，中华民族优秀传统文化要返本开新，除了坚持道器不离的道统，还要不断赋于其新的内容和新的形态。 3. C 材料二第四段明确“两个结合”是指“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合”。C.只体现了对中华优秀传统文化的传承创新。 4. D A.“最基本的特征”表述过于绝对，材料二中提到了“道器不离是中华民族文化理念中的一个基本特征”，没有明确表明这是“最基本特征”。 B.“很大一部分是文学”错误，文学是承载“道”的具体器物。 C.“分属两种思想,不具有相关性”错误,“道器不离”与“体用贯通”具有相关性，习近平文化思想是对中华民族文化理念的传承与发展,“道”“体”是始终如一的根本道统,“器”“用”是承载彰显“道”“体”的方式。 5. ①要传承中华优秀传统文化。挖掘传统文化精髓，守着我们文化的根基和文化的方向。 ②要与实践相结合。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合。关注当代社会的审美追求和价值观，捕捉新的语言、人物和形象。 ③以开放包容的姿态拥抱人类文明。通过学习和借鉴优秀文明成果，作家们可以丰富自己的创作资源，提升作品的艺术价值。 6．D（A张冠李戴，文中借助生动的想象描写的是“露珠和小飞虫”与鸢尾花亲吻相拥的情景。B中的动作描写也饱含着用药治病者对生命的敬畏态度。C强加因果关系。） 7．B（二者不构成对比。） 8．①“孤寂冷峻”，是说鸢尾毒性大，导致大家不敢接近，使其看似孤独寂寞。“炫目”，突出了鸢尾外形美丽，多姿多彩，同时又可驱毒辟邪，具有很大的药用价值。②两者看似矛盾，实则统一，共同构成了鸢尾的完整风格。（关键词解释各2分，关系说明1分。） 9．①“随性”，即作家看似随心所欲、漫不经心娓娓道来：作者由纸鸢联想到鸢、鸢尾，详细介绍了鸢尾花的外在形象、特点效用及其独特的生命力量，最后以对神奇的大自然之爱激发人们对理想的渴望和向往，联想丰富，转接灵活。②这种“随性”虽看似不见经营的痕迹，却有浑然天成的境界：全文以作者的情感变化为线索贯穿始终，由起初对鸢尾花形象的欢喜赞美，到了解其特性后的畏惧，再到因其具有神奇功效而生发的敬畏景仰，最后写自己将爱转化为对理想人格和美好精神的向往渴望，实现了爱的主题升华，富有内蕴，引人入胜。（每点3分，意对即可。） 10．ACE [解析]“使丁晋公之时，台谏言事必听，已如仁宗中年，其败已久矣！” 11．B [解析]“焚百家之言， 以愚黔首 ”中的“愚 ”是“使……愚昧 ”的意思。 12．C [解析]“优秀的士人便争相议论国政的优缺点 ”的时间节点是设六科之后。 13．（1）不押韵的失误在于没有仔细审查，如果抛弃注疏而另立不同观点，不可以 立即（轻易）允许。 【评分标准】4 分。落韵：不押韵，出韵；审：审查；辄：立即，就，轻易；每点 1 分，句意 1 分，意思对即可。 （2）吕许公虽然又担任了宰相，然而已经不能守住他原来的标准，心里虽然不高兴， 却也只好跟随流行的事（潮流）。 【评分标准】4 分。旧格：原来的标准；意：内心，心里；风靡：风行，流行（的事）； 每点 1 分，句意 1 分，意思对即可。 14．①会导致大臣放纵地做不合礼仪和横暴的事。②会导致下面的人无能为力（下 面的人不能议论，下情不能上达朝廷）。 【评分标准】3 分。答出一点 2 分，两点 3 分，意思对即可。 参考译文： 张安道曾经对我说： “ 治理国家的关键，很少有人能知道。老子说： ‘ 治国之道， 不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。 ’本朝自真宗以前，朝廷尊贵威 严，天下私人的学说并不盛行，喜好奇闻异事的人还不敢用异事来震动朝廷。所以天下 士人只知道写诗作赋来获取功名，不知道其他的事情了。谚语说： ‘有了水，鱼就可以 游动。 ’朝廷既然已经任命他们官职，就不担心他们不会做官。先前的知名宰相，全都 用这种方法统治下属官吏。王文正公做宰相时，南省考试题目是《当仁不让于师赋》， 当时贾边、李迪都在科举考试中广有声名，等到呈奏名册，贾边、李迪都不在其中。考 官拿他们的文章来看，李迪的文章不押韵，贾边把‘师 ’解释为‘众 ’，和注疏不同， 考官特别上奏允许他们参加殿试。王文正驳议：不押韵的失误在于没有仔细审查，如果 抛弃注疏而另立不同观点，不可以立即（轻易）允许。否则恐怕从今以后士人立论不受 约束，没有明确的标准。于是选择了李迪而黜落了贾边。当时朝廷上的议论大都是这样。 仁宗初年，王沂公（王曾）、 吕许公（吕夷简）还赞同这种观点。 自从设立六科取士以 来，才智出众的士人都争相议论国家政事的优点和缺点。二公被罢相后，年轻锐意进取 的士人渐渐获得升迁，他们一步步地发表奇异的观点来震动朝廷，朝廷往往也被这些观 点动摇。朝廷的浅深既然可以知道了，于是那些喜欢扬名多事的人越来越多。 吕许公虽 然又担任了宰相，然而已经不能守住他原来的标准，心里虽然不高兴，却也只好随波逐 流。开始的时候，范讽、孔道辅、范仲淹三人， 因为才能被称为第一。后来吕许公被罢 免宰相，晏元献（晏殊）治理国家，富郑公（富弼）从西都留守进入京城担任参知政事， 非常嫉恨吕许公，请求皇帝多设立谏官，用来扩充皇上的言路。皇上正有意偏向他， 同 时晏公也大力帮助他，于是任用欧阳修、余靖、蔡襄、孙沔等一起担任谏官。谏官的势 力，从此一天天壮大。皇上把谦虚的人当成贤人， 臣下把傲诞的人作为高人，于是私人 的学说越来越多，而朝廷的尊严就变轻了。 ”可是我认为张公的观点，只知其一不知其 二，他只是看到当今朝廷尊严变得很轻，所以想到从前朝廷尊严被看得很重，但是他不 知道其中的弊端。大臣放纵地做非礼和横暴的事，而下面的人却无能为力，这样的害处 也不小。假使丁晋公（丁谓）当政时，台谏进言的事情一定听从，已经像仁宗中期那样， 那他早就失败很久了！至于许公做宰相，如果不是诸公一起攻讦他的短处，那他为祸一 定更加严重。大概朝廷尊严的轻重并不在张公说的这个方面。假使正人君子在位，待人 接物没有私心，并且一举一动适当，下面的人就没有理由非议他， 因而朝廷就显得贵重 了，哪里是在于让下面的人不能议论呢？下面的情况不能上达朝廷，这也是君主非常担 心的。进言得当就听取，不得当就不听从，难道这样就妨害了朝廷尊严吗！事情偏颇就 会有弊端产生， 因此说张公只知其一不知其二， 因此才这样说。 15．D [解析]“韩子师笑‘我 ’还在为温饱奔走 ”错。 16 ①写其父韩世忠的功业，是对韩子师为名将之后的赞美。②写韩世忠的功业， 为下文韩子师出场做铺垫，与下文写韩朝廷“又添英物 ”相照应。③写韩世忠的功业和遗憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，激发他的斗志。 【评分标准】6 分。每点 2 分，意思对即可。 17.（1） 白露横江 水澹澹兮生烟（2）前辟四窗 垣墙周庭（3）简能而任之 择善而从之 18．A [解析]A 项表示只有在某种条件下然后怎样。B 项表示强调所说的事。C 项表 示事情或者状态发生、出现得晚。D 项表示数量小、程度低等。 19．B 20.①没有了引号的打断，加强了语言的连贯性，增强了文本的流畅性和可读性。② 使“我 ”和油条老板的对话能更加融入到整体场景中，更能营造出美好和谐的氛围。 【评分标准】4 分。每点 2 分，意思对即可。 21．①通俗易懂的“俗 ” ② 图文并茂 ③与是否与时俱进（创新）有关 【评分标准】6 分。每处 2 分，意思对即可。 22. 人们再次掀起连环画阅读热潮，是因为它蕴含着优秀的中华传统文化， 又借助了新的媒介形式。 【评分标准】4 分。每点 1 分，因果关系正确 1 分，意思对即可。 23． 略 1 学科网（北京）股份有限公司 $$