浙江省宁波市宋诏桥中学、曙光中学、钟公庙中学等学校联考2023-2024学年七年级下学期6月培优语文试题

2023 学年第二学期竞赛联考初一语文试题卷 龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是华夏民族最重要的图腾。中国人是龙的传人，将龙视为文明象征、精神图腾。相传龙能飞行，善变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞。班级开展“龙”文化主题活动，请你参与。 一、 龙字猜想 (14分) 1.根据提示，补全表格。(9分) [提示] (1)补充两个以“龙”为声旁的形声字； (2分) (2)根据“疆”的释义，联系其它三叠字如“淼” “犇”等，推测三叠字的释义规律； (2分) (3)写出一个含“龙”字的成语； (1分) (4)补全《陋室铭》中含“龙”字的语句； (2分) (5)推测古典小说以“龙”作为人物绰号或美称的原因。 (2分) 龙， 象形字。古代传说中一种有鳞有须， 能兴云作雨的神异动物。 角度 示例 规律 形声字 胧、(1) __、___ 形声字是指汉字的一种造字方式，由表示意义范畴的意符(形旁) 和表示声音类别的声符(声旁)组合而成。 三叠字 🐀dá, 龙腾飞的样子。 ◎三叠字是由三个相同的字叠加构成； ◎(2)________________________ 成语 龙马精神、(3)__ “龙”在成语中可比喻气势、精神等。 古诗文 山不在高， 有仙则名。 (4)_______, _______。 类比手法， 生动形象。 人物 入云龙、九纹龙、卧龙等 (5)__________________________ 2.阅读下面材料，完成相关题目。(5分) 材料1: 上古时期，古人眼中的“龙”其实是由“角亢氐房心尾箕”所构成的青龙七宿。在二十四节气尚未确立之时，古人会观天象安排耕种活动，青龙七宿就是他们主要观测的星象。他们春种秋收，皆根据“龙”星在天空中的位置而定。考古天文学家发现，青龙七宿的星名与龙的身体部位一致。而且如果将青龙七宿里的星星连线，以房宿为连接点依次连缀，刚好就可以得到一个甲骨文的“龙”字。 《说文》里也记录了“龙，春分而登天，秋分而潜渊”，这个运行规律与青龙七宿在天空中的运行情况一致。这些证据表明， “龙”是古人观星所产生的天神崇拜，并不是随意编造的。 (选自《博物汉字》) 材料2: 龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体……龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼、像鸟、像鹿都好、它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单体林立的时代，内中以蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果。 (选自闻一多《伏羲考》) 1 材料3: 在《史记》130 卷正文中，司马迁直接记载，即以“龙”字出现为标志的龙文化资料，共有 188 处……概括而言，其内容约有6 个方面：一是龙为帝德盛衰的征兆；二是龙为国运兴替的标志；三是龙既为皇族正統的凭借，又与圣贤英雄联姻；四是人龙相应，善恶有别；五是龙鼎结合为王权的象征；六是龙纹、龙饰为吉祥高贵和权威的标志。这反映了先秦至秦汉时期龙文化的基本面貌。由此， “龙”作为一种被广泛认同而又神通广大、灵异非凡的超现实动物，一旦被人们虚拟和创造出来，它便成为上自帝王贵族、下至平民百姓共同顶礼膜拜的圣物。 (选自雍际纯《轩辕黄帝与龙鼎文化》) 材料4: 首先，远古时期，黄帝部落根据各部落的动物图腾创造出象征融合团结的龙图腾，龙图腾产生的本身就是中华民族融合统一进程的重要文化标志。其次，在龙信仰的影响下，中华民族形成了丰富的与龙相关的节庆、习俗活动，这些传统文化无不显现集体的精神、团结进取的力量。节庆如汉族及诸多少数民族都有的龙舟节，如苗族的召龙节、壮族的祭龙节等；活动如汉族地区的舞龙、侗族的耍龙、土家族的炸龙等；这些都需要集体参与，同心协力才能完成，很好地体现了龙文化中团结奋进的集体主义精神。再者，龙文化能以“血缘”、“地缘”为纽带，通过“龙的传人”的身份认同来凝聚全世界的华人，形成强大的精神力量，这一点已在华夏几千年来经历的无数次民族战争中得到了证实。 (选自姚莉、屠飞鹏《“龙”的传统文化内涵及当代价值解析》) (1) 概括材料2、3的观点。(2 分) 材料1： “龙”是古人观星所产生的天神崇拜。材料2： 材料3： 材料4：“龙”体现着中华民族团结奋进的精神。 (2)龙年到来之际，中国龙文化研究会正式宣布将中国“龙”的英文由“Dragon”更改为“Loong”。请你结合以上四则材料及小贴士，阐述更名的理由。 (3分) 小贴士 Dragon：源于古希腊语，原意是“瞪视”，取意蛇和鱼等不眨眼，只会一直盯着东西看，后引申为蟒蛇或巨大海鱼。在希腊神话和拉丁神话中，这个词也指威胁现有秩序的无腿蛇状物，代表着死亡和敌人。 二、画龙点睛 (14分) 3.读古诗可以陶冶情操，开拓视野。小语同学整理了古诗并进行了批注，请帮他补完下面的表格。(10分) 诗句 出处 批注 (1)不畏浮云遮望眼， 王安石《登飞来峰》 高瞻远瞩的梦想 (2)________________, 陆游《游山西村》 豁然开朗的哲思 2 (3) ____________, ____________ 北朝民歌《木兰诗》 隆冬边塞的苦寒 (4) 念天地之悠悠， __ 陈子昂《登幽州台歌》 怀才不遇的感伤 [收获]：人生况味，尽在诗中。如《己亥杂诗(其五)》中(5)“ ___________， __________”无私奉献的执着之味;《望岳》中(6 ) “_______________, _______________”决心登顶的豪迈之味。让我们浸润于古诗， 尽情感受百味人生吧！ 4. 比读下面两首唐诗，回答相关问题。(4分) 【甲】逢入京使 [唐]岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 【注释】①此诗写于诗人赴任安西节度使幕府书记的途中。入京使： 回京城的使者。 【乙】武威送刘判官赴碛西行军 [唐]岑参 火山五月行人少， 看君马去疾如鸟。 都护行营太白°西， 角声一动胡天晓， 【注释】①武威: 今甘肃武威。②碛(qì) 西： 指安西都护府。③太白： 指金星， 位于西方。它的出现预示敌人的败亡。 这两首诗都写了西行边塞路上，目送骏马疾驰的经历，所抒之情却不尽相同。请结合两首诗的内容和注释，简要分析。 三、龙的传人——大英雄(21分) 《木兰诗》成功塑造了一位巾帼英雄的形象，而像木兰这样英勇善战、保家卫国的英雄，在中国历史上也并不少见。请补完吕蒙、卫青、霍去病这三位英雄的相关资料。 【材料一】 初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书， 自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 —— 节选自《资治通鉴》 【材料二】 骠骑将军①为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰： “顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰： “匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍②数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外卒乏粮或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠③。事多此类。大将军④为人仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。 ——节选自《史记·卫将军骠骑列传》 【材料三】 毫无疑问，在李广家族和卫青、霍去病的冲突之中，司马迁的感情偏向李广一边，甚至于可以肯定地说，他不怎么喜欢卫青尤其是霍去病。所以在为卫霍立传的时候，不可能像《李将军列传》那样，仿佛寄托着无穷的积郁与叹息。但在《卫将军骠骑列传》中，我们还是可以读到这样的文字： 3 赵信为单于谋曰： “汉兵既度幕，人马罢，匈奴可坐收虏耳。”乃悉远北其辎重，皆以精兵待幕北。而适值大将军军出塞千余里，见单于兵陈而待，于是大将军令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴。匈奴亦纵可万骑。会日且入，大风起，沙砾击面，两军不相见，汉益纵左右翼绕单于。单于视汉兵多，而士马尚强，战而匈奴不利，薄莫，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。汉军左校捕虏言单于未昏而去，汉军因发轻骑夜追之，大将军军因随其后。匈奴兵亦散走。迟明，行二百余里，不得单于，颇捕斩首虏万余级，遂至寘颜山赵信城，得匈奴积粟食军。军留一日而还，悉烧其城余粟以归。 我没有能力翻译出原文那种简洁明晰却果决、英锐、雄壮的气魄。只能肯定地说，这是配得上第一流名将的第一流叙事。这段文字的简洁勾勒，仿佛苍凉辽阔的画卷配合着热血之极的背景音乐，激发出后世无数诗人的灵感：大漠风沙，长河落日，铁骑突出刀枪鸣，相看白刃血纷纷，月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀……一个又一个意象，构成了中国古典文学里最动人的风景。 后世有文人评价说， “卫霍深入二千里，声振华夷，今看其传，不值一钱” ([宋]黄震《黄氏日钞》)，那是他自己的期待视野使然，绝不是司马迁的本意。不论李广还是卫青、霍去病，身后的遭际，都与生前形成了鲜明的对照。 “数奇”的李广成了宠儿。他的命运多舛困踬终身，非常适合失意文人代入；到唐朝，皇帝自称陇西李氏，那么李广就成了唐朝皇帝的祖先，唐诗中夸耀李广的英姿与将才，就成了一件非常主旋律的事情。李广奇迹般得到了攻击朝廷者和歌颂朝廷者的双重加持。 卫青、霍去病则刚好相反。后世的文人，一直也没有忘记他们卑微的出身；而卫霍又是外戚，汉朝之后批判外戚大多数时候是政治正确。在军事上乏善可陈，但文化极其繁荣的宋代(意味着这个时代在中国文化史上有特别大的话语权)，好大喜功的汉武帝经常被拉出来作为反面典型，卫霍有时也难免陪绑。 到了现代，情势又一变。歌颂秦皇汉武的声势浩大，卫霍功业也获得了越来越多的称道。尤其是，他们不但无愧一代名将，还无疑是英俊少年，那就是太适合作为偶像存在了，所以像粉丝追星一样追捧卫青、霍去病的现象，也绝非罕见。 无限美化卫青就带来一个问题：李广是因卫青而死的，既然卫青道德上要纯洁无瑕，那李广就必须是卑鄙又无能的小人，他是在用自己的死碰瓷卫青抹黑卫青。李广身上有任何一丝优点，都是不能容忍的，连带着赞美李广的司马迁，写历史的态度也必须有问题，他在毫无底线地歪曲事实。 司马迁当然是有偏见的，可不容否认的是：现在大家吐槽李广的材料，都是司马迁留下来的：歌颂卫霍的材料，也是司马迁留下来的。司马迁的偏见只是表现在，他把他喜欢的事实写得更动人。 后来班固写《汉书》的时候，在许多问题上，看法都和司马迁不同，但他仍然称道这位前辈史家的作品： “其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”偏见和实录并不矛盾，尊重基本事实的前提下，各式各样的偏见并存，远远好过唯一的正确答案。 ——节选自《司马迁的记忆之野》 作者 刘勃 【注释】①骠骑将军：这里指霍去病。②赍 jī：送物给人。③穿域蹋鞠：画场地踢球。④大将军：这里指卫青。 5.请参考表格提示的方法，解释文言词句中的加粗字。 (3分) 原文 策略方法 加点字释义 不省士 词典辅助法：①顾惜。②检查。③问候。 (1) 顾方略何如耳 借用成语法： 左顾右盼 (2) 天子尝欲教之孙吴兵法 联结迁移法： 尝射于家圃 (3) 6.请用“/”给【材料二】中画线的句子断句，限断两处。 (2分) 其 在 塞 外 卒 乏 粮 或 不 能 自 振 4 7.下列各项中，加点词的意思相同的一项是 ( ) (2分) A.自以为大有所益 由此上益重爱之 B.孤岂欲卿治经为博士邪 天子为治第 C.士别三日 而士有饥者 D.大兄何见事之晚乎 事多此类 8.此三人虽同为将领，但性格各异。吕蒙本来不爱学习，但君主好言相劝——“但当涉猎，见往事耳”，他还是听从劝告，开始学习了。霍去病“①为人少言不泄，有气敢任”，君主劝他学兵法，他都不肯学。卫青“②为人仁善退让，以和柔自媚于上”，是三人中最顺从的。请你把①②这两个句子译成现代汉语。 (4分) ① ② 9.“顾方略何如耳，不至学古兵法”和“匈奴未灭，无以家为也”是霍去病对君主说的两句话。你推测霍去病是以怎样的语气说这两句话的?请结合句中的虚词简要分析他表达的情感。(4分) 10.为什么“不论李广还是卫青、霍去病，身后的遭际，都与生前形成了鲜明的对照?”请结合材料谈谈你的理解。 (3分) 11.中国英雄辈出，国外自然也有英雄。请你参与完成外国英雄人物名片的制作。要求：结合名著内容，选取典型事件，并撰写人物点评。 (3分) 人物：尼摩船长 出处： 《海底两万里》 典型事迹: (1分) 人物点评： (2分) 四、龙的传人——小人物(13分) 英雄们在历史的星空中熠熠生辉，小人物们虽然平凡，也可以活出自我，达到某种人生境界。 闹市闲民 汪曾祺 ①我每天在西四倒101路公共汽车回甘家口。直对101站牌有一户人家。一间屋，一个老人。天天见面、很熟了。有时车老不来，老人就搬出一个马扎儿来： “车还得会子，坐会儿。” ②屋里陈设非常简单(除了大冬天，他的门总是开着)，一张小方桌，一个小方凳，三个马扎儿， 一张床， 一目了然。 ③老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁。气色很好。他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶晶的养目镜——这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西。眼睛很大，一点没有混浊，眼角有深深的鱼尾纹。跟人说话时总带着一点笑意，眼神如一个天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很长，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔软的上唇。相书上说人中长者多长寿，信然。他的头发也花白了，向后梳得很整齐。他常年穿一套很宽大的蓝制服，天凉时套一件黑色粗毛线的很长的背心。圆口布鞋、草绿色线袜。 ④从攀谈中我大概知道了他的身世。他原来在一个中学当工友，早就退休了。他有家。儿子在石景山钢铁厂当车间主任。孙子已经上初中了。他不愿跟他们一起过，说是： “乱！”他愿意一个人。他的女儿出嫁了。外孙也大了。儿子有时进城办事，来看看他，给他带两包点心，说会子话。儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥。 ③他的生活非常简单。早起扫扫地，扫他那间小屋，扫门前的人行道。一天三顿饭。早点是干馒头就咸菜喝白开水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上粮店买切面，自己做。神条①，或是拨鱼儿。他的拨鱼儿真是一绝。小锅里坐上水，用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口“赶”进锅里。他拨的鱼儿不断，一碗拨鱼儿是一根， 而且粗细如一。 ⑥我为看他拨鱼儿，宁可误一趟车。我跟他说： “你这拨鱼儿真是个手艺！”他说： “没什 5 么，早一点把面和上，多搅搅。” 我学着他的法子回家拨鱼儿，结果成了一锅面糊糊疙瘩汤。他吃的面总是一个味儿！浇炸酱。黄酱，很少一点肉末。黄瓜丝、小萝卜，一概不要。白菜下来时，切几丝白菜，这就是 “菜码儿”。他饭量不小，一顿半斤面。吃完面， 喝一碗面汤(他不大喝水)，涮涮碗，坐在门前的马扎儿上，抱着膝盖看街。 ⑦我有时带点新鲜菜蔬，青蛤、海蛎子、鳝鱼、冬笋、木耳菜，他总要过来看看： “这是什么?”我告诉他是什么，他摇摇头： “没吃过。南方人会吃。”他是不会想到吃这样的东西的。 ⑧他不种花，不养鸟，也很少遛弯儿。他的活动范围很小，除了上粮店买面，上副食店买酱，很少出门。 ⑨他一生经历了很多大事。远的不说。敌伪时期，吃混合面。傅作义。解放军进城，扭秧歌，呛呛七呛七。开国大典，放礼花。没完没了的各种运动…… ⑩然而这些都与他无关，没有在他身上留下多少痕迹。他每天还是吃炸酱面——只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定———坐在门口马扎儿上看街。 ⑪他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃神条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。 ⑫这是一个活庄子。 ———选自《家人闲坐，灯火可亲》，有删改 [注释]①掉条: chēn, 把面拉成细条。 12.根据文章内容，补全老人的人物名片。(3分) 13.依据文章内容，补全对话。(10分) 小语：读完这篇文章，我觉得老人就是个无所事事的闲民。 小文：不是吧！我们再读一读。记得老师说过，熟读精思要关注文章的反复及特别之处。 小语：好的。我注意到第二段：屋里陈设非常简单(除了大冬天，他的门总是开着)，这里为什么要加括号来补充说明? 小文：从这个特别之处我发现：(1) 小语：第四段中老人的话也很特别，就一个字“乱！”，联系上下文我读出：(2) 小文：真可谓语短意丰。我还发现文中反复写到老人“看街”，可以这样理解： (3) ， 补充了刚才你对老人的看法。 小语：原来“闲民”二字有这么丰富的内涵。回看标题，一“闲”一“闹”这一矛盾处更显老人“闲民”形象的独特可贵。 小文：是啊，“闹”也有双重意蕴，既是指老人身处闹市，亦指(4) 小语：文章结尾说“这是一个活庄子”，作者为什么这样说呢? (5) 6 五、龙舟竞渡(8分) 阅读下面的文字，完成相关题目。 【材料一】 端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂葛、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。 【注释】①屈原：战国时期楚国诗人。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。 【材料二】 。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。 国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒 (lěi)的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》 《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。 (带头的)坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。” 通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。 【注释】①讵: jù, 表示反问, 相当于“岂”“哪里”。②殒: yǔn, 死亡。③角黍: 粽子。 【材料三】 2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》 (第二次修订)，规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2023 年放假安排表： 节日 放假时间 天数 元旦 12月 31 日-01 月 02日 3 天 春节 01 月21 日-01月27日 7 天 清明节 04 月05 日-04月 05日 1 天 劳动节 04 月29 日-05月03日 5天 端午节 06月22 日-06月24日 3天 中秋/国庆节 09 月29日-10月06日 8天 7 14.对以上材料内容理解分析有误的一项是( ) (2分) A.秭归县、黄石市、苏州市，这三个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活动。 B.“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒这两句诗的意思是屈原虽然死了，但屈原的清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。 C.由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2023 年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。 D.《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。 15.请在【材料二】的开头写一句话作为这段文字的中心句。 (2分) 16.请你结合【材料一】和【材料二】中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志? (4分) 六、卧虎藏龙(30分) 17.阅读下面文字，按要求写作。 (30分) 没有地下的埋藏，种子不能萌发，藏是一种积淀；没有云雾的遮藏，青山不会如此多娇，藏是一种意趣；每个人都有一些故事或情感，回味于心中，藏是一种珍视；有些话要藏，有些锋芒要藏，藏是一种修养……懂得藏，便懂得了生命和生活的智慧。 上面的文字引发了你怎样的联想与想象?带给你怎样的思考与感悟?请以“藏”为话题，自选角度，写一篇文章。 要求： (1)题目自拟。 (2)文体不限(诗歌除外)，不少于500字。 (3)文中不要出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 8 七下竞赛联考语文参考答案 一、 龙字猜想 (14分) 1.(9 分)(1)笼、聋 (2)三叠字的意义是原字字意的叠加 (3)龙腾虎跃 (4)水不在深，有龙则灵。 (5) “龙”在名号中常表示对人的才干或智慧的肯定或期许。 2.(1)(2分)材料 2：龙图腾是以蛇图腾为最强大的图腾综合体。材料 3：“龙”是王权象征(龙有多种文化内涵)，是帝王贵族、平民百姓共同膜拜的圣物。 (2) (3分)示例：中国的“龙”源于古人的崇拜，是融合了多种动物形象的图腾，是人们广泛认同的神通广大的超现实动物。随着历史发展， “龙”还承载了许多象征意义，古时是王权的象征，现今又成为中华民族的的精神符号。可见中国的龙并非一种实物，更非一种凶恶的龙形象，和西方的“Dragon”有不同的文化意义，两种龙应予以区别，用“Loong”更能向世界彰显中国龙文化。 (评分标准：关联四则材料，形成对中国龙较为全面的认识2 分，结合小贴士内容阐述 1 分。) 二、画龙点睛 (14分) 3.(10分)(1)自缘身在最高层 (2)山重水复疑无路，柳暗花明又一村(3)朔气传金柝，寒光照铁衣 (4)独怆然而涕下(5)落红不是无情物，化作春泥更护花(6)会当凌绝顶，一览众山小 4.(4分)甲诗中，岑参目送使者回京疾驰的背影，心中既有自愿西行赴任的报国之志，也有回望故园、泪湿双袖的无尽思乡柔情。乙诗中，岑参目送友人骏马疾驰、西赴行军，认为一声号角就能将胡天惊晓，壮志豪情溢于言表，既是惜别也是祝捷。(评分标准：甲诗结合内容答出“报国之志”1 分、“思乡柔情”1 分，乙诗结合内容答出“惜别”1 分、 “祝捷”或“壮志豪情”1分。) 三、龙的传人——大英雄(21分) 5. (3分) (1) ①顾惜 (2) 看(3) 曾经 6.(2分)其 在 塞 外/卒 乏 粮 /或 不 能 自 振 7.D 8.(4分)①(霍去病)为人寡言少语，不泄露事情，有气魄、果敢/敢担当。 ②(卫青)为人仁厚善良.谦和忍让，依靠宽和顺从获得皇上喜爱。 9.(4分) “顾方略何如耳，不至学古兵法”的“耳”有“罢了”的意思，语气自信而不屑，表达了他对自己军事才干的自信，和对学兵法的轻视不屑之情。“匈奴未灭，无以家为也”的“也”加强了肯定语气，表达了自己的报国之志、爱国之情。 10. (3分)卫青、霍去病生前功名显赫，但他们出身卑微，又是外戚，汉朝之后批判外戚大多数时候是政治正确。文化极其繁荣的宋代，好大喜功的汉武帝经常被拉出来作为反面典型，卫霍有时也难免陪绑。李广家族和卫青、霍去病的冲突之中，司马迁的感情也偏向李广一边，李广的命运多舛困踬终身，非常适合失意文人代入；到唐朝，皇帝自称陇西李氏，那么李广就成了唐朝皇帝的祖先，唐诗中夸耀李广，就成了一件非常主旋律的事情。 11. (3分)示例：典型事迹：看到印度采珠人被鲨鱼袭击，他“奋不顾身地站了起来，拿着匕首直朝大鲨鱼冲去，和鲨鱼进行肉搏”还慷慨地送给采珠人一袋珍珠维持生计。 人物点评：他是一位富有正义感的反抗殖民者的英雄，有博爱之心的勇士，有着 为人类献身的崇高精神。 四、龙的传人——小人物(13分) 12. (3分) (1) 直对 101 站牌 (2) 儿女都已经成家生子, 常来看他。 (3)爱吃面、早起扫地、不种花、不养鸟、很少遛弯，活动范围小等(评分标准：每空 1分,意近即可。) 13. (10分)(1)“门总是开着”体现老人并不是一个避世之人，他不拒绝外人到来，他的闲中蕴含着他的热心，同时也体现他对闹市持开放、包容的态度。(2)“乱”字看出老人不喜欢和子女一起生活，体现了他对简单、清净生活的喜爱。(3)老人闲适自在，同时对外界留有好奇，保持关注。(4)老人的一生经历了很多大事，处于闹世。(5)①与世无争，内心淡定。拒绝过繁杂的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐内容不变。②卓有智慧，看透世事。多变的时局与他无关，没有在他身上留下多少痕迹，住在闹市却能闹中得静。③无为中有为，简单中有精致。将拨鱼儿做成一种绝活，连擅长做菜的汪曾祺都做不来，简单中自有一种精致。 (评分标准：每空 2 分，意近即可。) 五、龙舟竞渡(8分) 14. (2分)C 15.(2分)示例一：古今文学作品中有很多描述端午节的诗文。示例二：自古以来，很多文人墨客都写过关于端午习俗的诗文。示例三：端午节对中国影响深远，很多文学作品中都有相关记载。 16.(4分) (1)对平安健康美好生活的向往。如挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像等是为了驱毒辟邪、消灾、祛病。 (2)对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。如多地的赛龙舟、吃粽子等活动是为了祭奠屈原，苏州市则为了纪念伍子胥。(3)体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。如多地进行的龙舟比赛。 (4)体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。如材料一中的“亲友团聚”。 六、卧虎藏龙 17. (30分) 评分标准参照中考要求。 学科网（北京）股份有限公司 $$