暑期作业02：非连续性文本阅读-【暑假分层作业】2024年高二语文暑假培优练（北京专用）

限时练习：60min 完成时间： 月 日 天气： 作业2：非连续性文本阅读 一、多文本阅读的特点 1.文本特点 多文本阅读，也称非连续性文本阅读，指围绕某一对象、话题或主题，多角度、多维度地提供相互独立而又有所关联的材料的阅读，其中的材料有文本、图标、漫画、表格、统计图表等。材料的组合方式多样，或文本组合，或图文组合，或表文组合，从不同的角度来呈现对象、话题或主题。这些材料单个看是独立完整的，而整体看又综合地表达了更为丰富的信息。材料之间的顺序并不固定，调换材料顺序仍可表达原来的整体信息，因而称之为非连续性文本，它们具有直观简明、概括性强、易于比较等特点。 高考北京卷已连续多年进行非连续性文本阅读的考查，北京卷非连续性文本阅读题材料类型稳定，几年来选文材料均为文本材料。 2.读文方法 （1）“读懂”文本是答题的第一步，读出“效率”是正确答题的关键，要依据文体特征和文本特征读懂文本。 从文体上看，实用类文本具有实用性和真实性的特点，如新闻的文体特性是不允许作者虚构，语言也以客观、质朴、直白为主，因此在阅读时要对文本进行阅读定位。很理性、注重科普和事实、重在传播信息和展示事实，这些都是合理的阅读定位。 从文本上看，非连续性文本的特征可用“藕断丝连”来形容，“断”指一个个独立的材料，“连”指一个个材料所共同指向的主题（核心话题、关键词等），主题聚拢着材料，材料诠释着主题。阅读时，首先要找出文本的主题是什么，是一个词、一句话、一个观点，还是一组矛盾？然后辨别各个材料是分别从哪些角度、层面展开说明主题的。最后根据主观题题干检验自己对主题的判断是否准确，对各个材料的角度的判断是否正确。 （2）注意阅读步骤，抓关键点。 步骤 关键点 明确对象 圈画与对象相关的内容 把握文脉 （敢于跳读——略过举例类的信息；串联段旨——建立段落间的逻辑联系） ①抓关键句：小标题句、统领句、过渡句、总结句等。②抓段中层间关系语：关联词、序号词、时空词等。③注意标点：段内分号、冒号等。④注意指代词的指代内容，一般从前文中就近寻找即可。⑤注意标志性语言：如此可见、所以说、实际上、其实、总之等。 多文本整合 在读懂单文本的基础上，整体把握多文本。①明确其共同话题。②把握每篇材料的角度。③厘清多文本之间的逻辑关系。 二、读题审题与答题策略 1.读题审题： 依据题干明确考查重点和阅读区间。 ①题干中出现“下列有关‘××’的理解，正确（或不正确）的一项是”的用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段或某几段中。 ②题干中出现“根据材料×，下列表述不符合（或符合）文意的一项是”的用语，表明是在考查对文意的准确判断、理解、分析和把握。 ③题干中出现“推断”的字样，表明考查推断能力。推断出的结论一定要以原文为依据。 2.客观题答题注意 ①客观题答题先锁定题目的阅读区间，务必找到与试题选项对应的词、句、段，反复对照理解，仔细判断选项的正误。依据原句进行推理时要合理，不能无中生有。 ②客观题一般比较容易，可以根据题干指向，直接从原文中找到。表述与原文一致的，大都正确。 ③客观题设置干扰项的几种情况：偷换概念（指代词，如“它”“其”等）、以偏概全、无中生有、扩大或缩小概念的范围、缺乏依据、因果颠倒等。 a.指代词（如“它”“其”等），比较它是否有偷换概念之嫌。 b.范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有扩大或缩小范围的现象。 c.程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆了偶然与必然、已然与未然等说法。 ④客观题注意区分“理解型”“推断型”，注意题干中给出的限定性信息。 注意：解题时一定要在原文中找到依据，主要关注词语变化的地方；将选项与原文比照后，依题目要求作出判断。关注主要概念的先与后、现象与本质、可能与现实、条件与结果、部分与整体、肯定与否定的关系。 3.主观题基本答题步骤 ①依题目要求，在文中准确筛选有效信息。 ②每则材料都要与试题建立联系。 ③合理整合，参照赋分，分条作答。 （完成1-4题，限时15分钟。） 文本一: 农历八月十四日,双水村沉浸在一片无比欢乐和热闹的气氛中。一年一度打红枣的日子到来了——这是双水村最盛大的节日! 这一天,全村几乎所有的人家都锁上了门,男男女女,老老少少,提着筐篮,扛着棍杆,纷纷向庙坪的枣树林里拥去了。在门外工作的人,在石圪节和县城上学的学生,这一天也都赶回村里来,参加本村这个令人心醉的、传统的“打枣节”…… 一吃完早饭,孙少安一家人就都兴高采烈地出动了。孙玉厚两口子提着筐子;兰香拉着秀莲的手,胳膊上挽着篮子;少安扛着一根长木棍;少平背着笑嘻嘻的老祖母;一家人前呼后拥向庙坪赶去。他们在公路上看见,东拉河对面的枣树林里,已经到处是乱纷纷的人群了。喊声,笑声,棍杆敲打枣树枝的噼啪声,混响成一片,撩拨得人心在胸膛里乱跳弹。 在孙少安一家人上了庙坪的地畔时,打枣活动早已经开始了。一棵棵枣树的枝杈上,像猴子似的攀爬着许多年轻男人和学生娃。他们兴奋地叫闹着,拿棍杆敲打树枝上繁密的枣子。随着棍杆的起落,那红艳艳的枣子便像暴雨一般撒落在枯黄的草地上。 妇女们头上包着雪白的毛巾,身上换了见人衣裳,头发也精心地用木梳梳得黑明发亮;她们一群一伙,说说笑笑,在地上捡枣子。所有树上和地上的人,都时不时停下手中的活儿,顺手摘下或捡起一颗熟得酥软、红得发黑的枣子,塞进自己的嘴巴里,香喷喷,甜丝丝地嚼着。按老规矩,这一天村里所有的人,本人只要胃口好,都可以放开肚皮吃——只是不准拿! 当少安妈、兰香和贺凤英引着秀莲进入枣树林时,马上就把所有打枣的人都吸引住了。妇女们都纷纷围过来,争着挤前去看看一队队长的媳妇人样子怎样。许多妇女开始向少安妈问有关的问题;少安妈一一回答众人的提问,简直像一个“记者招待会”。有的人眼睛老半天不离开秀莲的脸,并且互相窃窃私语,详细而挑剔地品评着她身上的一切。秀莲本来是个大方姑娘,但也招架不住双水村这种看人“功夫”。她羞得满脸通红,低下头不断用手扯着自己的花罩衫。 直到孙玉亭吼叫让大家赶快捡枣,众人才先后议论纷纷地散开了。兰香和秀莲捡了一会儿枣,就回到奶奶坐的那个草滩里。秀莲把绵软的枣剥掉皮喂给老太太——这下老人家才吃得津津有味了…… 全村人一齐上手,赶后半晌就把枣儿全部打完了。 树上再也看不见那红玛瑙一样的枣儿,只剩下一些稀稀落落的黄叶。美丽而丰实的庙坪一下子衰败了下来。直要等到明年端阳节过后,这枣树才会抽出新绿;庙坪也才会开始再一次带给人甜蜜的想望…… 现在,在庙坪对面一队的禾场上,已经不是一堆,而是堆起了好几堆枣子;远远看起来,就像几大堆燃旺的红火。于是,人们纷纷转回家去,拿了口袋,又都拥向了禾场。禾场上,田海民把算盘打得噼里啪啦响,嘴里叫着人名字,同时报着斤称数码。几个队干部就忙着过秤。枣堆周围,挤满了黑压压的人群。 直到掌灯时分,双水村这个非凡的“打枣节”才算结束了…… (节选自路遥《平凡的世界》) 文本二: 传统是社会所累积的经验。社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作,并且采取有效技术,向环境获取资源。这套方法是一代一代地累积出帮助人们生活的。人们有学习的能力,上一代所试验出来有效的结果,可以教给下一代。从每个人说,他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。 (节选自费孝通《乡土中国》) 1.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是 (　　) A.传统的“打枣节”让双水村的男女老少聚在一起,给人们带来了欢乐和甜蜜。 B.妇女们围住秀莲评头论足,体现了众人好奇、爱看热闹以及热情好客的一面。 C.从“打枣”到“称枣”,从早上到“掌灯时分”,作者以时间为线记叙盛况。 D.选文在“打枣节”前加上“非凡”两字,显示了打枣活动的不同寻常及意义。 2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　　) A.作者写“打枣节”,运用点面结合的手法,既有全景描写,也有点的描写,给人留下了全面深刻的印象。 B.文章描摹,绘声绘色,既有“喊声笑声噼啪声”,也有“红艳艳、燃旺的红火”的颜色,画面感强。 C.文中写“打枣节”时人们的打枣、吃枣,运用了动作、语言、心理描写等多种手法,写出了打枣的欢乐。 D.文章写“打枣”的场面时,用了“猴子”“暴雨”的比喻,生动形象地写出人们动作之矫健和收获之多。 3.请简要分析文中画线段的作用。 4.双水村“打枣节”有许多规矩,如“可以吃,不能带”“分枣”等,形成其特有的传统,请结合文本二的观点,简要分析“打枣节”中这些传统的意义。 （完成1-4小题，限时15分钟。） 材料一: 以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“沦”字下也说:“伦也,水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说:凡是有“仑”作公分母的意义都相通,“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”(见潘光旦《说伦字》,《社会研究》第十九期)。 伦重在分别,在《礼记·祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。《礼记·大传》里说:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生”,“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里,从己到天下是一圈一圈推出去的,所以孟子说他“善推而已矣”。 (节选自《乡土中国·差序格局》) 材料二: 在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼”,就成了撒野,没有规矩,简直是个道德问题,不是个好人。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱。如果有非打官司不可,那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上,我们常见的听讼,亦称折狱的程序是:把“犯人”拖上堂,先各打屁股若干板,然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光,分出那个“獐头鼠目”,必非好人,重加呵责,逼出供状,结果好恶分辨,冤也伸了,大呼青天。——这种程序在现代眼光中,会感觉到没有道理;但是在乡土社会中,这却是公认正当的。否则为什么这类记载,《包公案》《施公案》等能成了传统的最畅销书呢? 我在上一次杂话中已说明了礼治秩序的性质。在这里我可以另打一个譬喻来说明:在我们比赛足球时,裁判官吹了哨子,说哪个人犯规,哪个人就得受罚,用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则,而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛,裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后,向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情,不但裁判员可以罚他,而且这个球员,甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟,技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度,他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动,就可以说是训练不良,也是指导员的耻辱。 这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身,注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩,不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机,偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任,社会假定每个人是知礼的,至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情,父亲得受刑罚,甚至教师也不能辞其咎。教得认真,子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事,表示教化不够。 (节选自《乡土中国·无讼》) (1)下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) (　　) A.“伦”有条理、类别、秩序的意思,儒家最考究的是人伦,“伦”重在分别。 B.孔子注重推己及人,克服于礼,因此费孝通认为,君臣等具体的社会关系,不能和贵贱亲疏等抽象的相对地位相提并论。 C.在乡土社会的礼治秩序中做人,要知“礼”,要讲规矩。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化。 D.在礼治秩序下,每个人知礼是责任,社会有责任要使每个人知礼,所以“子不教”成了“父之过”,教师也不能辞其咎。 (2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一引用了《礼记》,说明“伦”存在差等次序,差序社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。 B.材料一运用了比喻论证的方法,把差序格局的特点生动地比喻为像水的波纹一般,一圈圈推出去,化抽象为形象。 C.材料二运用了举例论证的方法,列举了《包公案》《施公案》和足球裁判的事例,说明了在礼治秩序中,社会成员破坏了传统的规矩,就会受到惩罚。 D.从材料一和材料二可以看出,费孝通善于旁征博引,善于结合现实生活,说理深入浅出,观点鲜明突出,颇具匠心。 (3)根据材料一的内容,请给“差序格局”下一个定义。(3分) 答: (4)阅读下面的文字,结合选文,谈谈你对《后汉书》中“杨震四知”这个故事的理解。(4分) 杨震道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震说:“天知,地知,我知,子知,何谓无知者!”密愧而出。 答: （完成1-5小题，限时15分钟。） 材料一 在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等方面，发挥着不可替代的重要作用。中华民族的形成和发展离不开汉字的维系。汉字形成和发展的时代，正是中华文明形成发展的关键历史时期。 汉字的出现，标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。秦汉大一统，“车同轨、书同文”巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使得以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。 作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要，形成了跨方言区的汉语书面语系统——雅言。从雅言到官话再到民族共同语，汉字推动形成了中华民族的巨大向心力和中华文明的持久影响力。当下，国家通用语言文字是中华民族共同体的重要标志之一，是各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，更是铸牢中华民族共同体意识的文化基因。 （取材于霍志刚的文章） 材料二 “一笔一画皆学问。”静态地观察每一个汉字，其字形本身就积淀着中华文化的深幽奥秘。“独体为文，合体为字。”“文”指独体字，字形本身不能再分割；“字”指合体字，字形可以再分割。因此，“文”只能“说”，而“字”却可解，“说文解字”之名诚不虚也。被誉为“文宗字祖”的许慎很早就洞悉了“文字”的奥秘。 越是古老的汉字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是浓厚，因此蕴含着更多造字时代的文化信息。比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作形，像前后两首蜿蜒向下的大虫的样子。这与虹拥有两首、能够下饮江河之水的传说正相符合。甲骨文中记载，“有出虹自北，饮于河”，大意是有“虹”从北面出来，在河里饮水。对于天空中出现彩虹这一自然现象，古人还不能给予科学解释，于是就把它想象成了一条在河里饮水的虫。再后来，字形向合体字方向演化，《说文》中是一个从虫从申（电）的会意字，但多数时候是从虫工声，即沿用至今的“虹”。不过，在帛书文字中曾一度出现过从雨工声的字形。无论从“申（电）”还是从“雨”，均表明古人已经意识到虹与雨水的关系。 汉字记录语言，蕴含文化，每一个字形都有其时代性，一个字就是一部文化史。 正因为拥有与中华文化元素高度切合的特点，汉字才能有机地融入中华文化的系统之中，与中华文化的众多元素之间建立起密切的依存关系。加强汉字阐释工作，深入挖掘汉字背后的历史思想文化内涵，提炼展示其中蕴含的中华优秀传统文化精髓，不仅是传承发展中华优秀传统文化的必然要求，也是增强中华文化生命力和影响力的应有之举。 （取材于齐航福的文章） 材料三 一种文字能否长期充当全民的交际工具，关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富，这就要求文字的字符数量能随之增加；社会发展中需要记录的事务日渐繁多，这就要求文字越来越方便书写，以有效提高记事速度。汉字发展的总体方向，恰恰满足了这两方面的需求。 较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，也仍然无法满足语言日渐丰富的需求。如果解决不了，汉字很可能像其他几大古文字一样，转而走向拼音文字的道路。 但充满智慧的中国先民们，在早期朴素辩证哲学的启发下，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制，产生了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性被广泛应用，也使汉字的长期生存成为可能。 在书写方面，汉字由早期的整体象形性，到小篆的完全线条化，再到隶楷的彻底笔画化，一直朝着方便书写的方向进行系统性调整，有效满足了社会发展的现实需求。 特别是计算机问世以来，汉字又通过形码和音码等多重手段，很好地解决了电脑输入和呈现的问题，粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。 汉字以其顽强的生命力，几千年来一直支撑着中华文化的发展，就如同运载火箭一样，助推中华文化飞跃一个又一个新高度。而且，汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性，使得其形体内部蕴含着丰富的古代文化信息。一个个字符，就如同中华文化的活化石，传递着来自古代社会的音讯，描绘着中华文化发展演化的历史轨迹。 （取材于王立军的文章） 1. 根据材料一，下列有关汉字的解读正确的一项是（3分） A.中华民族的形成和发展与汉字有密不可分的关系。 B.汉字的形成塑造了中华民族大家庭共同价值体系。 C.汉字的读音使其能适应汉语多方言区交际的需要。 D.雅言只在特定的方言区之间起到统一的交际作用。 2.材料二中，作者认为“汉字字形本身积淀着中华文化”。下列选项不能支撑这个观点的一项是（3分） A.“笙、笛”等字以“竹”作部首，反映当时部分乐器制作与竹子密切相关。 B.“松、柏”具有凌寒不凋的特点，其在传统文化中象征着不屈不挠的精神。 C.甲骨文“男”字中的“力”像原始耕地农具，说明造此字时已进入农业社会。 D.取象于动物形体的甲骨文很丰富，这是原始狩猎生活在文字构形上的反映。 3. 根据材料三，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A.汉字发展的总体方向满足了社会和语言发展的需求。 B.形声字的广泛应用避免了汉字走向拼音文字的道路。 C.汉字书写笔画的变化体现出更为形象化的语言特征。 D.汉字突破时空的局限，完整记载和传承了中华文化。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（3分） A．我国国家通用语言文字是由古代语言文字逐渐演变、发展而来的。 B．每一个汉字形体背后蕴含的文化奥秘，都是中国文化鲜活的存在。 C．汉字的演变正是当时经济、政治、文化等方面发生巨大变化的反映。 D．随着数字时代到来，简便快速的输入法不再利用汉字形体的要素。 5.请根据以上三则材料，概括说明汉字为什么具有强大的生命力。 （完成1-5小题，限时15分钟。） 材料一 微塑料通常是指粒径小于5mm的形状多样的非均匀塑料颗粒。很多微塑料可以达到肉眼不可见的微米甚至纳米级别。微塑料可分为初级微塑料和次级微塑料。初级微塑料是指在微尺寸范围内特意生产和使用的塑料微珠，比如用于磨砂洗面奶、美白牙膏以及部分医疗药品的塑料微珠。次级微塑料则是由塑料垃圾在各种物理磨损以及化学和生物降解过程中产生的颗粒。 微塑料主要是在塑料制品生产和使用过程中产生的，因其尺寸小，故而微塑料的污染具有隐蔽性。随着塑料制品使用量的增加，微塑料造成污染的风险也变得更大。近年来，在水体、土壤和空气等自然环境中都检测到了微塑料的踪迹。 微塑料的吸附作用会造成复合污染。自然环境中存在大量疏水性有机污染物，这些有机污染物不太容易溶于水。微塑料和疏水性有机污染物相遇，会聚集形成有机污染球体，并在自然环境中到处游荡。 由于微塑料无法被生物体消化吸收，因而微塑料进入生物体后，会致使生物营养不良、免疫功能下降、生长发育迟缓甚至死亡。此外，增塑剂、抗菌剂、阻燃剂等含有微塑料的添加剂，如果进入生物体，会影响生物的内分泌功能，甚至诱发遗传畸变。 微塑料自然也会危害人类健康。微塑料通过各种途径进入自然环境，再通过饮食、呼吸或皮肤接触等方式进入人体。进入人体的微塑料虽然可以被排出，但仍有少数遗留。遗留在体内的微塑料会对人体造成危害。研究人员已经陆续在肺、肠道、胎盘、血液等人体组织中检测到微塑料。2022年，意大利马尔凯理工大学科学家团队首次在人类母乳中检测到微塑料，这一研究表明微塑料并不像人类所设想的那样是惰性的，而是会穿过细胞膜并转移到身体的不同部位，从而引发人体局部或全身反应。 治理微塑料污染已经成为全球污染防治的重要课题。与微塑料污染作斗争需要企业、公众、政府的长期奉献和共同努力。相关企业应尽可能使用可降解的环境友好型材料;公众应减少使用塑料的频率，选择天然环保的替代品;政府应加强对塑料制品生产和使用的监管。这些都是降低微塑料污染的重要方法。 (取材于马倩等的相关文章) 材料二 随着全球塑料生产和使用量的增加，微塑料污染已成为一个新兴的社会问题。微塑料也成为各国科学家研究的新课题。当前，关于微塑料的研究主要集中在如何检测和降解微塑料。 目前对微塑料进行定性定量检测的技术主要有拉曼光谱技术、傅里叶变换红外光谱技术、热裂解-气相色谱-质谱联用技术等，其中拉曼光谱技术和傅里叶变换红外光谱技术已成为最常用的两种检测技术。 高效防治微塑料污染还需不断研发塑料降解技术。微塑料的降解方法主要包括生物降解、高级氧化法降解和光催化降解。生物降解是利用细菌、真菌和藻类等微生物来降解微塑料:高级氧化法降解是指通过产生活性氧使微塑料降解为低毒或无毒的小分子物质;光催化降解主要是通过催化剂受光照射所产生的活性极强的自由基来降解微塑料。 PET塑料因其应用广泛和难以降解的特性，成为了微塑料污染治理的一大难题。2024年1月，江南大学吴敬教授团队研发了一种具有自主知识产权的“菌-酶”协同系统，在酶法降解过程中引入特异性微生物，实现了对PET塑料的完全降解，避免了 PET塑料在降解过程中产生的微塑料污染。吴敬教授表示:“生物降解技术具有能耗低、环境友好等优点，逐渐成为处理PET塑料污染最安全、最彻底的方法。”这一研发成果，无疑为解决微塑料污染问题带来新的希望。 为了减少微塑料污染，科研人员还需研发塑料的替代品。中国科学技术大学俞书宏院士团队研发了一种由食品级马尾藻纤维素纳米纤维制成的高性能结构材料，这种结构材料具有较高的硬度，良好的可加工性能和食品安全性，以及更好的防水性能和抗菌性能。这种材料可被加工成不同形状的餐具，其整体性能优于塑料制成的餐具。 我国是世界上较早投入巨资研究微塑料的国家之一。相关部门应积极应对微塑料污染防治的挑战，加强塑料生产监管和塑料消费引导，对微塑料的研究应给予更多的关注和资金支持。 (取材于李诏宇等的相关文章) 1.根据材料一，下列表述不符合文意的一项是 A.微塑料一般是指粒径小于5mm的形状多样的均匀塑料颗粒。 B.在微尺寸范围内特意生产和使用的塑料微珠是初级微塑料。 C.增加塑料制品的使用量，会加大微塑料所造成的污染风险。 D.微塑料并不是惰性的，它会穿过细胞膜并在人体内部转移。 2.根据材料一，下列关于微塑料危害的表述不正确的一项是 A.微塑料和疏水性有机污染物聚集形成有机污染球体，造成复合污染。 B.微塑料在生物体内无法被消化和吸收，因而会导致生物体营养不良。 C.含有微塑料的添加剂一旦进入生物体内，会影响生物的内分泌功能。 D.微塑料进入人体后部分可被排出，未被排出的不会对人体造成危害。 3、根据材料二，下列说法正确的一项是 A.傅里叶变换红外光谱技术是最为常用的微塑料定性定量降解技术。 B.微塑料的降解方法只有生物降解、高级氧化法降解和光催化降解。 C.PET 塑料之所以成为微塑料污染治理难题，只因为它应用得广泛。 D.马尾藻纤维素结构材料因其良好的性能，可代替塑料加工 4.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是 A.“菌-酶”协同系统在酶法降解中引入特异性微生物，属于生物降解。 B.“菌-酶”协同系统应用推广后，可以从源头杜绝所有微塑料的产生。 C.人们如果食用了塑料制品包装的食物，有可能将微塑料一同摄入体内。 D.人们如果佩戴劣质无纺布口罩，可能将口罩布含有的微塑料吸入体内。 5.根据以上两则材料，概括应对微塑料污染问题的措施。(6分) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 限时练习：60min 完成时间： 月 日 天气： 作业2：非连续性文本阅读 一、多文本阅读的特点 1.文本特点 多文本阅读，也称非连续性文本阅读，指围绕某一对象、话题或主题，多角度、多维度地提供相互独立而又有所关联的材料的阅读，其中的材料有文本、图标、漫画、表格、统计图表等。材料的组合方式多样，或文本组合，或图文组合，或表文组合，从不同的角度来呈现对象、话题或主题。这些材料单个看是独立完整的，而整体看又综合地表达了更为丰富的信息。材料之间的顺序并不固定，调换材料顺序仍可表达原来的整体信息，因而称之为非连续性文本，它们具有直观简明、概括性强、易于比较等特点。 高考北京卷已连续多年进行非连续性文本阅读的考查，北京卷非连续性文本阅读题材料类型稳定，几年来选文材料均为文本材料。 2.读文方法 （1）“读懂”文本是答题的第一步，读出“效率”是正确答题的关键，要依据文体特征和文本特征读懂文本。 从文体上看，实用类文本具有实用性和真实性的特点，如新闻的文体特性是不允许作者虚构，语言也以客观、质朴、直白为主，因此在阅读时要对文本进行阅读定位。很理性、注重科普和事实、重在传播信息和展示事实，这些都是合理的阅读定位。 从文本上看，非连续性文本的特征可用“藕断丝连”来形容，“断”指一个个独立的材料，“连”指一个个材料所共同指向的主题（核心话题、关键词等），主题聚拢着材料，材料诠释着主题。阅读时，首先要找出文本的主题是什么，是一个词、一句话、一个观点，还是一组矛盾？然后辨别各个材料是分别从哪些角度、层面展开说明主题的。最后根据主观题题干检验自己对主题的判断是否准确，对各个材料的角度的判断是否正确。 （2）注意阅读步骤，抓关键点。 步骤 关键点 明确对象 圈画与对象相关的内容 把握文脉 （敢于跳读——略过举例类的信息；串联段旨——建立段落间的逻辑联系） ①抓关键句：小标题句、统领句、过渡句、总结句等。②抓段中层间关系语：关联词、序号词、时空词等。③注意标点：段内分号、冒号等。④注意指代词的指代内容，一般从前文中就近寻找即可。⑤注意标志性语言：如此可见、所以说、实际上、其实、总之等。 多文本整合 在读懂单文本的基础上，整体把握多文本。①明确其共同话题。②把握每篇材料的角度。③厘清多文本之间的逻辑关系。 二、读题审题与答题策略 1.读题审题： 依据题干明确考查重点和阅读区间。 ①题干中出现“下列有关‘××’的理解，正确（或不正确）的一项是”的用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段或某几段中。 ②题干中出现“根据材料×，下列表述不符合（或符合）文意的一项是”的用语，表明是在考查对文意的准确判断、理解、分析和把握。 ③题干中出现“推断”的字样，表明考查推断能力。推断出的结论一定要以原文为依据。 2.客观题答题注意 ①客观题答题先锁定题目的阅读区间，务必找到与试题选项对应的词、句、段，反复对照理解，仔细判断选项的正误。依据原句进行推理时要合理，不能无中生有。 ②客观题一般比较容易，可以根据题干指向，直接从原文中找到。表述与原文一致的，大都正确。 ③客观题设置干扰项的几种情况：偷换概念（指代词，如“它”“其”等）、以偏概全、无中生有、扩大或缩小概念的范围、缺乏依据、因果颠倒等。 a.指代词（如“它”“其”等），比较它是否有偷换概念之嫌。 b.范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有扩大或缩小范围的现象。 c.程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆了偶然与必然、已然与未然等说法。 ④客观题注意区分“理解型”“推断型”，注意题干中给出的限定性信息。 注意：解题时一定要在原文中找到依据，主要关注词语变化的地方；将选项与原文比照后，依题目要求作出判断。关注主要概念的先与后、现象与本质、可能与现实、条件与结果、部分与整体、肯定与否定的关系。 3.主观题基本答题步骤 ①依题目要求，在文中准确筛选有效信息。 ②每则材料都要与试题建立联系。 ③合理整合，参照赋分，分条作答。 （完成1-4题，限时15分钟。） 文本一:农历八月十四日,双水村沉浸在一片无比欢乐和热闹的气氛中。一年一度打红枣的日子到来了——这是双水村最盛大的节日! 这一天,全村几乎所有的人家都锁上了门,男男女女,老老少少,提着筐篮,扛着棍杆,纷纷向庙坪的枣树林里拥去了。在门外工作的人,在石圪节和县城上学的学生,这一天也都赶回村里来,参加本村这个令人心醉的、传统的“打枣节”…… 一吃完早饭,孙少安一家人就都兴高采烈地出动了。孙玉厚两口子提着筐子;兰香拉着秀莲的手,胳膊上挽着篮子;少安扛着一根长木棍;少平背着笑嘻嘻的老祖母;一家人前呼后拥向庙坪赶去。他们在公路上看见,东拉河对面的枣树林里,已经到处是乱纷纷的人群了。喊声,笑声,棍杆敲打枣树枝的噼啪声,混响成一片,撩拨得人心在胸膛里乱跳弹。 在孙少安一家人上了庙坪的地畔时,打枣活动早已经开始了。一棵棵枣树的枝杈上,像猴子似的攀爬着许多年轻男人和学生娃。他们兴奋地叫闹着,拿棍杆敲打树枝上繁密的枣子。随着棍杆的起落,那红艳艳的枣子便像暴雨一般撒落在枯黄的草地上。 妇女们头上包着雪白的毛巾,身上换了见人衣裳,头发也精心地用木梳梳得黑明发亮;她们一群一伙,说说笑笑,在地上捡枣子。所有树上和地上的人,都时不时停下手中的活儿,顺手摘下或捡起一颗熟得酥软、红得发黑的枣子,塞进自己的嘴巴里,香喷喷,甜丝丝地嚼着。按老规矩,这一天村里所有的人,本人只要胃口好,都可以放开肚皮吃——只是不准拿! 当少安妈、兰香和贺凤英引着秀莲进入枣树林时,马上就把所有打枣的人都吸引住了。妇女们都纷纷围过来,争着挤前去看看一队队长的媳妇人样子怎样。许多妇女开始向少安妈问有关的问题;少安妈一一回答众人的提问,简直像一个“记者招待会”。有的人眼睛老半天不离开秀莲的脸,并且互相窃窃私语,详细而挑剔地品评着她身上的一切。秀莲本来是个大方姑娘,但也招架不住双水村这种看人“功夫”。她羞得满脸通红,低下头不断用手扯着自己的花罩衫。 直到孙玉亭吼叫让大家赶快捡枣,众人才先后议论纷纷地散开了。兰香和秀莲捡了一会儿枣,就回到奶奶坐的那个草滩里。秀莲把绵软的枣剥掉皮喂给老太太——这下老人家才吃得津津有味了…… 全村人一齐上手,赶后半晌就把枣儿全部打完了。 树上再也看不见那红玛瑙一样的枣儿,只剩下一些稀稀落落的黄叶。美丽而丰实的庙坪一下子衰败了下来。直要等到明年端阳节过后,这枣树才会抽出新绿;庙坪也才会开始再一次带给人甜蜜的想望…… 现在,在庙坪对面一队的禾场上,已经不是一堆,而是堆起了好几堆枣子;远远看起来,就像几大堆燃旺的红火。于是,人们纷纷转回家去,拿了口袋,又都拥向了禾场。禾场上,田海民把算盘打得噼里啪啦响,嘴里叫着人名字,同时报着斤称数码。几个队干部就忙着过秤。枣堆周围,挤满了黑压压的人群。 直到掌灯时分,双水村这个非凡的“打枣节”才算结束了…… (节选自路遥《平凡的世界》) 文本二:传统是社会所累积的经验。社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作,并且采取有效技术,向环境获取资源。这套方法是一代一代地累积出帮助人们生活的。人们有学习的能力,上一代所试验出来有效的结果,可以教给下一代。从每个人说,他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。 (节选自费孝通《乡土中国》) 1.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是 (　　) A.传统的“打枣节”让双水村的男女老少聚在一起,给人们带来了欢乐和甜蜜。 B.妇女们围住秀莲评头论足,体现了众人好奇、爱看热闹以及热情好客的一面。 C.从“打枣”到“称枣”,从早上到“掌灯时分”,作者以时间为线记叙盛况。 D.选文在“打枣节”前加上“非凡”两字,显示了打枣活动的不同寻常及意义。 2.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　　) A.作者写“打枣节”,运用点面结合的手法,既有全景描写,也有点的描写,给人留下了全面深刻的印象。 B.文章描摹,绘声绘色,既有“喊声笑声噼啪声”,也有“红艳艳、燃旺的红火”的颜色,画面感强。 C.文中写“打枣节”时人们的打枣、吃枣,运用了动作、语言、心理描写等多种手法,写出了打枣的欢乐。 D.文章写“打枣”的场面时,用了“猴子”“暴雨”的比喻,生动形象地写出人们动作之矫健和收获之多。 3.请简要分析文中画线段的作用。 4.双水村“打枣节”有许多规矩,如“可以吃,不能带”“分枣”等,形成其特有的传统,请结合文本二的观点,简要分析“打枣节”中这些传统的意义。 【答案】 1.B　本题考查学生理解文章内容的能力。B项,“热情好客”错,由原文“妇女们都纷纷围过来,争着挤前去看看一队队长的媳妇人样子怎样……有的人眼睛老半天不离开秀莲的脸,并且互相窃窃私语,详细而挑剔地品评着她身上的一切”来看,妇女们围过来,是出于好奇之心,想看看秀莲长得咋样,不能表现“热情好客”。故选B。 2.C　本题考查学生理解文章内容,分析文章艺术手法的能力。C项,“语言、心理描写”错,选文在描写打枣、吃枣时运用的是动作描写、外貌描写,写出了打枣的欢乐,没有运用语言、心理描写。故选C。 3.①内容上,写出红枣被打光后枣树的景象;②形式上,为下文禾场上的分枣做铺垫;③情感上,表现人们心中的喜悦与憧憬。 解析:本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 鉴赏小说语段的作用,要结合小说的上下文,从内容、形式、情感等方面去理解。 ①内容上,“再也看不见那红玛瑙一样的枣儿,只剩下一些稀稀落落的黄叶”写出红枣被打光后,原本“美丽而丰实”的庙坪,没有了满树红枣的映衬,景象显得有些“衰败”。 ②形式上,为下文在“远远看起来,就像几大堆燃旺的红火”的禾场上,人们拿着口袋来分枣做铺垫。 ③情感上,枣树光秃了,可红红的枣子带给了人们喜悦的心情,“庙坪也才会开始再一次带给人甜蜜的想望”,也表现了人们对来年的美好憧憬。 4.①“打枣节”是盛大传统节日,是喜庆的节日,更是收获的一种仪式;②“可以吃,不能带”的“吃枣”老规矩,是一代一代的人们在获取自然资源、满足生活需求中,形成的乡俗民约;③“打枣”“捡枣”的不同分工,体现出人们必须相互合作,才能满足生活需要;④“分枣”也体现了大集体时代按劳分配的原则,也是为了帮助人们的生活而累积出来的经验。 解析:本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①“全村几乎所有的人家都锁上了门……在门外工作的人,在石圪节和县城上学的学生,这一天也都赶回村里来,参加本村这个令人心醉的、传统的‘打枣节’,表明“打枣节”是喜庆的节日,是收获的一种仪式。 ②“按老规矩,这一天村里所有的人,本人只要胃口好,都可以放开肚皮吃——只是不准拿!”体现出来的“老规矩”,是一种乡俗民约,是世代人们留下来的一种传统,这种传统是在获取自然资源、满足生活需求中形成的。 ③许多年轻男人和学生娃攀上树去打枣,妇女们说说笑笑地在地上捡枣,体现出人们必须分工合作,才能满足生活需要。 ④“田海民把算盘打得噼里啪啦响,嘴里叫着人名字,同时报着斤称数码”,也体现出大集体时代“分枣”是按劳分配的,也是世代人们为了帮助人们的生活而累积出来的经验。 （完成1-4小题，限时15分钟。） 材料一:以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“沦”字下也说:“伦也,水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说:凡是有“仑”作公分母的意义都相通,“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”(见潘光旦《说伦字》,《社会研究》第十九期)。 伦重在分别,在《礼记·祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。《礼记·大传》里说:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生”,“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里,从己到天下是一圈一圈推出去的,所以孟子说他“善推而已矣”。 (节选自《乡土中国·差序格局》) 材料二:在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼”,就成了撒野,没有规矩,简直是个道德问题,不是个好人。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱。如果有非打官司不可,那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上,我们常见的听讼,亦称折狱的程序是:把“犯人”拖上堂,先各打屁股若干板,然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光,分出那个“獐头鼠目”,必非好人,重加呵责,逼出供状,结果好恶分辨,冤也伸了,大呼青天。——这种程序在现代眼光中,会感觉到没有道理;但是在乡土社会中,这却是公认正当的。否则为什么这类记载,《包公案》《施公案》等能成了传统的最畅销书呢? 我在上一次杂话中已说明了礼治秩序的性质。在这里我可以另打一个譬喻来说明:在我们比赛足球时,裁判官吹了哨子,说哪个人犯规,哪个人就得受罚,用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则,而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛,裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后,向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情,不但裁判员可以罚他,而且这个球员,甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟,技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度,他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动,就可以说是训练不良,也是指导员的耻辱。 这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身,注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩,不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机,偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任,社会假定每个人是知礼的,至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情,父亲得受刑罚,甚至教师也不能辞其咎。教得认真,子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事,表示教化不够。 (节选自《乡土中国·无讼》) (1)下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) (　　) A.“伦”有条理、类别、秩序的意思,儒家最考究的是人伦,“伦”重在分别。 B.孔子注重推己及人,克服于礼,因此费孝通认为,君臣等具体的社会关系,不能和贵贱亲疏等抽象的相对地位相提并论。 C.在乡土社会的礼治秩序中做人,要知“礼”,要讲规矩。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化。 D.在礼治秩序下,每个人知礼是责任,社会有责任要使每个人知礼,所以“子不教”成了“父之过”,教师也不能辞其咎。 (2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一引用了《礼记》,说明“伦”存在差等次序,差序社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。 B.材料一运用了比喻论证的方法,把差序格局的特点生动地比喻为像水的波纹一般,一圈圈推出去,化抽象为形象。 C.材料二运用了举例论证的方法,列举了《包公案》《施公案》和足球裁判的事例,说明了在礼治秩序中,社会成员破坏了传统的规矩,就会受到惩罚。 D.从材料一和材料二可以看出,费孝通善于旁征博引,善于结合现实生活,说理深入浅出,观点鲜明突出,颇具匠心。 (3)根据材料一的内容,请给“差序格局”下一个定义。(3分) 答: (4)阅读下面的文字,结合选文,谈谈你对《后汉书》中“杨震四知”这个故事的理解。(4分) 杨震道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震说:“天知,地知,我知,子知,何谓无知者!”密愧而出。 答: 【答案】 (1)B　本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息代入选文比对理解,还要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。 【具体思路】依据材料一“在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?”“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了”,本项没有因果关系,无中生有。 (2)C　本题考查学生概括和分析相关内容的能力。解答此题时,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析,找出符合题干的选项。 (3)差序格局就是指传统社会中,以“己”为中心,通过人和人往来所构成的网络中的纲纪(或者“伦”),形成的有差等次序的人与人之间关系的格局。 【解题方法】本题考查下定义的能力。这类题首先要找到种差和属概念,然后根据被定义对象来辨别,突出被定义项的性质和特征,然后按照“……是……”的句式整合作答。 【具体思路】依据材料一“我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”“伦是有差等的次序……其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦”,差序格局就是指传统社会中,以“己”为中心,通过人和人往来所构成的网络中的纲纪(或者“伦”),形成的有差等次序的人与人之间关系的格局。 (4)杨震注重克己,拒收赠金,认为存在四知,不存在不知,不必有外在的监督,必须自动地守规矩。可见在中国传统的礼治社会里,维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。 【解题方法】本题考查探究某一问题,提出自己个性化见解的能力。解答此类题目,要返回文本找到关于这一问题的相关语句,分析作者的观点态度,再联系实际进行思考,提出自己的见解。切忌脱离文本,自己发挥。准确解读文本,筛选整合信息,用准确简明的语言加以概括归纳。 【具体思路】依据材料二“所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身,注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩,不必有外在的监督”,杨震注重克己,拒收赠金,认为存在四知,不存在不知,不必有外在的监督,必须自动地守规矩。可见在中国传统的礼治社会里,维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。 （完成1-5小题，限时15分钟。） 材料一 在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等方面，发挥着不可替代的重要作用。中华民族的形成和发展离不开汉字的维系。汉字形成和发展的时代，正是中华文明形成发展的关键历史时期。 汉字的出现，标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。秦汉大一统，“车同轨、书同文”巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使得以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。 作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要，形成了跨方言区的汉语书面语系统——雅言。从雅言到官话再到民族共同语，汉字推动形成了中华民族的巨大向心力和中华文明的持久影响力。当下，国家通用语言文字是中华民族共同体的重要标志之一，是各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，更是铸牢中华民族共同体意识的文化基因。（取材于霍志刚的文章） 材料二 “一笔一画皆学问。”静态地观察每一个汉字，其字形本身就积淀着中华文化的深幽奥秘。“独体为文，合体为字。”“文”指独体字，字形本身不能再分割；“字”指合体字，字形可以再分割。因此，“文”只能“说”，而“字”却可解，“说文解字”之名诚不虚也。被誉为“文宗字祖”的许慎很早就洞悉了“文字”的奥秘。 越是古老的汉字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是浓厚，因此蕴含着更多造字时代的文化信息。比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作形，像前后两首蜿蜒向下的大虫的样子。这与虹拥有两首、能够下饮江河之水的传说正相符合。甲骨文中记载，“有出虹自北，饮于河”，大意是有“虹”从北面出来，在河里饮水。对于天空中出现彩虹这一自然现象，古人还不能给予科学解释，于是就把它想象成了一条在河里饮水的虫。再后来，字形向合体字方向演化，《说文》中是一个从虫从申（电）的会意字，但多数时候是从虫工声，即沿用至今的“虹”。不过，在帛书文字中曾一度出现过从雨工声的字形。无论从“申（电）”还是从“雨”，均表明古人已经意识到虹与雨水的关系。 汉字记录语言，蕴含文化，每一个字形都有其时代性，一个字就是一部文化史。 正因为拥有与中华文化元素高度切合的特点，汉字才能有机地融入中华文化的系统之中，与中华文化的众多元素之间建立起密切的依存关系。加强汉字阐释工作，深入挖掘汉字背后的历史思想文化内涵，提炼展示其中蕴含的中华优秀传统文化精髓，不仅是传承发展中华优秀传统文化的必然要求，也是增强中华文化生命力和影响力的应有之举。 （取材于齐航福的文章） 材料三 一种文字能否长期充当全民的交际工具，关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富，这就要求文字的字符数量能随之增加；社会发展中需要记录的事务日渐繁多，这就要求文字越来越方便书写，以有效提高记事速度。汉字发展的总体方向，恰恰满足了这两方面的需求。 较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，也仍然无法满足语言日渐丰富的需求。如果解决不了，汉字很可能像其他几大古文字一样，转而走向拼音文字的道路。 但充满智慧的中国先民们，在早期朴素辩证哲学的启发下，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制，产生了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性被广泛应用，也使汉字的长期生存成为可能。 在书写方面，汉字由早期的整体象形性，到小篆的完全线条化，再到隶楷的彻底笔画化，一直朝着方便书写的方向进行系统性调整，有效满足了社会发展的现实需求。 特别是计算机问世以来，汉字又通过形码和音码等多重手段，很好地解决了电脑输入和呈现的问题，粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。 汉字以其顽强的生命力，几千年来一直支撑着中华文化的发展，就如同运载火箭一样，助推中华文化飞跃一个又一个新高度。而且，汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性，使得其形体内部蕴含着丰富的古代文化信息。一个个字符，就如同中华文化的活化石，传递着来自古代社会的音讯，描绘着中华文化发展演化的历史轨迹。 （取材于王立军的文章） 1. 根据材料一，下列有关汉字的解读正确的一项是（3分） A.中华民族的形成和发展与汉字有密不可分的关系。 B.汉字的形成塑造了中华民族大家庭共同价值体系。 C.汉字的读音使其能适应汉语多方言区交际的需要。 D.雅言只在特定的方言区之间起到统一的交际作用。 2.材料二中，作者认为“汉字字形本身积淀着中华文化”。下列选项不能支撑这个观点的一项是（3分） A.“笙、笛”等字以“竹”作部首，反映当时部分乐器制作与竹子密切相关。 B.“松、柏”具有凌寒不凋的特点，其在传统文化中象征着不屈不挠的精神。 C.甲骨文“男”字中的“力”像原始耕地农具，说明造此字时已进入农业社会。 D.取象于动物形体的甲骨文很丰富，这是原始狩猎生活在文字构形上的反映。 3. 根据材料三，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A.汉字发展的总体方向满足了社会和语言发展的需求。 B.形声字的广泛应用避免了汉字走向拼音文字的道路。 C.汉字书写笔画的变化体现出更为形象化的语言特征。 D.汉字突破时空的局限，完整记载和传承了中华文化。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（3分） A．我国国家通用语言文字是由古代语言文字逐渐演变、发展而来的。 B．每一个汉字形体背后蕴含的文化奥秘，都是中国文化鲜活的存在。 C．汉字的演变正是当时经济、政治、文化等方面发生巨大变化的反映。 D．随着数字时代到来，简便快速的输入法不再利用汉字形体的要素。 5.请根据以上三则材料，概括说明汉字为什么具有强大的生命力。 【答案】1.A2.B3.C 4.D随着数字时代到来，简便快速的输入法并没有淡化汉字形体的要素。 5. 答案要点： ①汉字有统一思想文化观念、传承历史文化的作用。 ②汉字能够适应汉语多方言区交际的需要。 ③汉字有表意特点，与中华文化元素高度切合。 ④汉字自身不断进行系统性调适和完善。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“汉字的形成塑造了……共同价值体系”错。根据“汉代以后形成的经学阐释传统……进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系”可知，文中说的是“经学阐释传统”使得以儒家为代表的传统文化核心价值广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系。 C.“汉字的读音使其能适应……的需要”错。根据“作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要”可知，文中强调的是作为一种“视觉符号系统”，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要。 D.“只在特定的方言区之间……”错。根据“形成了跨方言区的汉语书面语系统”可知，应该是“跨方言区”而非“特定的方言区”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据“汉字字形本身积淀着中华文化”可知，作者强调的是汉字字形的独特意义，“松、柏”具有凌寒不凋的特点，为会意字，未体现字形本身，故不能支撑作者的观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“体现出更为形象化的语言特征”错。根据“在书写方面，汉字……一直朝着方便书写的方向进行系统性调整，有效满足了社会发展的现实需求”可知，书写笔画的变化体现出便于书写的现实需求，而非“更为形象化”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“简便快速的输入法不再利用汉字形体的要素”错。根据“汉字又通过形码和音码等多重手段，很好地解决了电脑输入和呈现的问题……”可知，汉字在电脑中呈现是通过形码、音码等手段，而“形码”是依据汉字字形进行编码，故简便快速的输入法并没有淡化汉字形体的要素。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 汉字之所以具有强大的生命力，是因为它在历史、文化、社会发展和技术适应等多个层面上发挥了不可替代的作用，并且随着时代的变迁，汉字本身也在不断地发展和创新，以适应不断变化的需求。据此可结合三则材料，具体分析作答。 根据材料一“汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等方面，发挥着不可替代的重要作用”可分析得出：汉字有统一思想文化观念、传承历史文化的作用。 根据材料一“作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要”可分析得出：汉字能够适应汉语多方言区交际的需要。 根据材料二“越是古老的汉字……其象形或表意成分越是浓厚”“正因为拥有与中华文化元素高度切合的特点，汉字才能有机地融入中华文化的系统之中……”及材料三“汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性”可分析得出：汉字有表意特点，与中华文化元素高度切合。 根据材料三“……关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求……汉字发展的总体方向，恰恰满足了这两方面的需求”“这种音义结合的构形方式……使汉字的长期生存成为可能”“一直朝着方便书写的方向进行系统性调整”可分析得出：汉字自身不断进行系统性调适和完善。 （完成1-5小题，限时15分钟。） 材料一 微塑料通常是指粒径小于5mm的形状多样的非均匀塑料颗粒。很多微塑料可以达到肉眼不可见的微米甚至纳米级别。微塑料可分为初级微塑料和次级微塑料。初级微塑料是指在微尺寸范围内特意生产和使用的塑料微珠，比如用于磨砂洗面奶、美白牙膏以及部分医疗药品的塑料微珠。次级微塑料则是由塑料垃圾在各种物理磨损以及化学和生物降解过程中产生的颗粒。 微塑料主要是在塑料制品生产和使用过程中产生的，因其尺寸小，故而微塑料的污染具有隐蔽性。随着塑料制品使用量的增加，微塑料造成污染的风险也变得更大。近年来，在水体、土壤和空气等自然环境中都检测到了微塑料的踪迹。 微塑料的吸附作用会造成复合污染。自然环境中存在大量疏水性有机污染物，这些有机污染物不太容易溶于水。微塑料和疏水性有机污染物相遇，会聚集形成有机污染球体，并在自然环境中到处游荡。 由于微塑料无法被生物体消化吸收，因而微塑料进入生物体后，会致使生物营养不良、免疫功能下降、生长发育迟缓甚至死亡。此外，增塑剂、抗菌剂、阻燃剂等含有微塑料的添加剂，如果进入生物体，会影响生物的内分泌功能，甚至诱发遗传畸变。 微塑料自然也会危害人类健康。微塑料通过各种途径进入自然环境，再通过饮食、呼吸或皮肤接触等方式进入人体。进入人体的微塑料虽然可以被排出，但仍有少数遗留。遗留在体内的微塑料会对人体造成危害。研究人员已经陆续在肺、肠道、胎盘、血液等人体组织中检测到微塑料。2022年，意大利马尔凯理工大学科学家团队首次在人类母乳中检测到微塑料，这一研究表明微塑料并不像人类所设想的那样是惰性的，而是会穿过细胞膜并转移到身体的不同部位，从而引发人体局部或全身反应。 治理微塑料污染已经成为全球污染防治的重要课题。与微塑料污染作斗争需要企业、公众、政府的长期奉献和共同努力。相关企业应尽可能使用可降解的环境友好型材料;公众应减少使用塑料的频率，选择天然环保的替代品;政府应加强对塑料制品生产和使用的监管。这些都是降低微塑料污染的重要方法。 (取材于马倩等的相关文章) 材料二 随着全球塑料生产和使用量的增加，微塑料污染已成为一个新兴的社会问题。微塑料也成为各国科学家研究的新课题。当前，关于微塑料的研究主要集中在如何检测和降解微塑料。 目前对微塑料进行定性定量检测的技术主要有拉曼光谱技术、傅里叶变换红外光谱技术、热裂解-气相色谱-质谱联用技术等，其中拉曼光谱技术和傅里叶变换红外光谱技术已成为最常用的两种检测技术。 高效防治微塑料污染还需不断研发塑料降解技术。微塑料的降解方法主要包括生物降解、高级氧化法降解和光催化降解。生物降解是利用细菌、真菌和藻类等微生物来降解微塑料:高级氧化法降解是指通过产生活性氧使微塑料降解为低毒或无毒的小分子物质;光催化降解主要是通过催化剂受光照射所产生的活性极强的自由基来降解微塑料。 PET塑料因其应用广泛和难以降解的特性，成为了微塑料污染治理的一大难题。2024年1月，江南大学吴敬教授团队研发了一种具有自主知识产权的“菌-酶”协同系统，在酶法降解过程中引入特异性微生物，实现了对PET塑料的完全降解，避免了 PET塑料在降解过程中产生的微塑料污染。吴敬教授表示:“生物降解技术具有能耗低、环境友好等优点，逐渐成为处理PET塑料污染最安全、最彻底的方法。”这一研发成果，无疑为解决微塑料污染问题带来新的希望。 为了减少微塑料污染，科研人员还需研发塑料的替代品。中国科学技术大学俞书宏院士团队研发了一种由食品级马尾藻纤维素纳米纤维制成的高性能结构材料，这种结构材料具有较高的硬度，良好的可加工性能和食品安全性，以及更好的防水性能和抗菌性能。这种材料可被加工成不同形状的餐具，其整体性能优于塑料制成的餐具。 我国是世界上较早投入巨资研究微塑料的国家之一。相关部门应积极应对微塑料污染防治的挑战，加强塑料生产监管和塑料消费引导，对微塑料的研究应给予更多的关注和资金支持。 (取材于李诏宇等的相关文章) 1.根据材料一，下列表述不符合文意的一项是 A.微塑料一般是指粒径小于5mm的形状多样的均匀塑料颗粒。 B.在微尺寸范围内特意生产和使用的塑料微珠是初级微塑料。 C.增加塑料制品的使用量，会加大微塑料所造成的污染风险。 D.微塑料并不是惰性的，它会穿过细胞膜并在人体内部转移。 2.根据材料一，下列关于微塑料危害的表述不正确的一项是 A.微塑料和疏水性有机污染物聚集形成有机污染球体，造成复合污染。 B.微塑料在生物体内无法被消化和吸收，因而会导致生物体营养不良。 C.含有微塑料的添加剂一旦进入生物体内，会影响生物的内分泌功能。 D.微塑料进入人体后部分可被排出，未被排出的不会对人体造成危害。 3、根据材料二，下列说法正确的一项是 A.傅里叶变换红外光谱技术是最为常用的微塑料定性定量降解技术。 B.微塑料的降解方法只有生物降解、高级氧化法降解和光催化降解。 C.PET 塑料之所以成为微塑料污染治理难题，只因为它应用得广泛。 D.马尾藻纤维素结构材料因其良好的性能，可代替塑料加工 4.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是 A.“菌-酶”协同系统在酶法降解中引入特异性微生物，属于生物降解。 B.“菌-酶”协同系统应用推广后，可以从源头杜绝所有微塑料的产生。 C.人们如果食用了塑料制品包装的食物，有可能将微塑料一同摄入体内。 D.人们如果佩戴劣质无纺布口罩，可能将口罩布含有的微塑料吸入体内。 5.根据以上两则材料，概括应对微塑料污染问题的措施。(6分) 【答案】 1. A 2. D3. D4.B 5.(6分)答案要点: ①企业应使用和生产可降解的环境友好型材料。 ②公众应减少塑料制品的使用频率，选择天然环保的替代品。 ③科研人员应研发更高效的微塑料检测和降解技术，以及可替代塑料的环保材料。 ④有关部门应加强对塑料制品生产和使用的监管，对微塑料研究给予更多的关注和资金支持。(评分说明:①②各1分，③④各2分) 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“均匀塑料颗粒”曲解文意，依据材料一第一段“微塑料通常是指粒径小于5mm的形状多样的非均匀塑料颗粒”可知，应是“非均匀塑料颗粒”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“不会对人体造成危害”错误，依据材料一第五段“遗留在体内的微塑料会对人体造成危害”可知，应是“会对人体造成危害”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“是最为常用的微塑料定性定量降解技术”曲解文意，依据材料二第二段“其中拉曼光谱技术和傅里叶变换红外光谱技术已成为最常用的两种检测技术”可知，应是“傅里叶变换红外光谱技术是检测技术”。 B．“微塑料降解方法只有生物降解、高级氧化法降解和光催化降解”曲解文意，依据材料二第三段“微塑料的降解方法主要包括生物降解、高级氧化法降解和光催化降解”可知，原文表述为“主要”而非“只有”。 C．“只因为它应用得广泛”曲解文意，依据材料二第四段“PET塑料因其应用广泛和难以降解的特性，成为了微塑料污染治理的一大难题”可知，原因是“它的应用广泛和难以降解的特性”。 故选D 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“可以从源头杜绝所有微塑料的产生”曲解文意，依据材料二第四段“实现了对PET塑料的完全降解，避免了PET塑料在降解过程中产生的微塑料污染”可知，只能杜绝PET塑料产生的微塑料污染。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 （1）依据材料一第六段“治理微塑料污染已经成为全球污染防治的重要课题。与微塑料污染作斗争需要企业、公众、政府的长期奉献和共同努力。相关企业应尽可能使用可降解的环境友好型材料”可知，企业应使用和生产可降解的环境友好型材料； （2）依据材料一第六段“公众应减少使用塑料的频率，选择天然环保的替代品”可知，公众应减少塑料制品的使用频率，选择天然环保的代替品； （3）依据材料二第一段“微塑料也成为各国科学家研究的新课题。当前，关于微塑料的研究主要集中在如何检测和降解微塑料”和材料二第五段“为了减少微塑料污染，科研人员还需研发塑料的替代品”可知，科研人员应研究如何检测和降解微塑料技术，及需研发塑料的替代品； （4）依据材料一第六段“政府应加强对塑料制品生产和使用的监管”和材料二第六段“相关部门应积极应对微塑料污染防治的挑战，加强塑料生产监管和塑料消费引导，对微塑料的研究应给予更多的关注和资金支持”可知，有关部门应加强对塑料制品生产和使用的监管，加强塑料生产监管和塑料消费引导，对微塑料研究给予更多的关注和资金支持。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！17 学科网（北京）股份有限公司 $$