第2课 诸侯纷争与变法运动-2024-2025学年高一中外历史纲要上册同步导学与专项训练（统编版2019）

第2课 诸侯纷争与变法运动 内容导航 学习目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 2022年课程标准 学习目标 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2．了解老子、孔子的学说； 3．通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 历史解释：春秋战国时期经济的发展表现，商鞅变法的内容，百家争鸣时期的各派代表人物及其思想主张，春秋战国时期的时代特征。 时空观念：理清春秋战国时期的发展脉络，特别是时间的分期，认识春秋战国社会大变革时期的时代特征。 唯物史观：识人类社会发展的基本规律，树立科学的唯物史观、世界观。通过对商鞅变法原因及结果的分析，培养学生认识生产力是人类社会发展动力，学会运用历史唯物主义基本观点分析历史问题；通过百家争鸣的背景分析，培养学生认识经济基础决定上层建筑，能够将唯物史观运用于历史的学习与探究中。 家国情怀：认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。 活动一：列国纷争与华夏认同 设问1：请你讲讲列国纷争和华夏认同。 1．列国纷争 （1）春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“ ”。 （2）战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。 （3）周朝灭亡：公元前 年，周王室被秦国吞并。 2．华夏认同 （1）①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“ ”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。 ②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （2）结果：华夏族更加稳定，分布更为广泛。 活动二：经济发展与变法运动 设问2：经济发展，生产工具的进步是什么？变法运动的目的？商鞅变法的内容？ 1．经济发展 （1）农业： 开始使用， 得到推广；水利灌溉工程大量修建，如都江堰、郑国渠、芍陂。 （2）工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛；人口众多、商贾云集的中心城市涌现；很多工商业主财富雄厚。 2．变法运动 （1）背景：战国时期兼并战争日益剧烈。 （2）目的： （3）影响：推动社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。 3．商鞅变法 （1）时间：公元前356年。 （2）内容①经济： ，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ②军事： ，剥夺和限制贵族特权。 ③基层治理：在民间实行 ，互相纠察告发。 ④行政管理：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 （3）评价：商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 活动三：孔子和老子 设问3：孔子和老子的思想？ （1）孔子： ①历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家， 的创始人。 ②主要思想： 思想核心 “ ”和“ ”是其思想体系的核心，实现“爱人”必须遵循“忠恕”（ 主张统治者顺应民心，爱惜民力） 政治主张 孔子提倡“ ”（ 通过以身作则的道德感化来治理国家），以“礼”治国的同时，逐步改良政治（主张恢复西周等级森严的礼乐制度，也承认制度随着时代变化应当有所改良） 天命观念 主张对鬼神敬而远之 教育思想 主张“ ”、“因材施教”和启发诱导；“当仁不让于师” 其它 相传孔子晚年整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 ③思想评价： 积极性 “仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神 保守性 “礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具 ④深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 （2）老子： ①历史地位：春秋时期重要的思想家， 学派的创始人。 ②哲学思想：认为“”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。包含着丰富的辩证法思想。 ③政治思想：倡导政治上“ ”，以“无事取天下”。 ④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。 活动四：百家争鸣 设问4：战国时期不同派别代表有谁呢？ 1．背景（1）经济上：社会经济发展，促使阶级关系出现新变化。 （2）政治上：新兴的 崛起，他们提出了自己的政治主张和要求。各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 （3）文化上：士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣。 2．内涵：当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 3．诸子百家： 派别 主要观点 评价 儒家—孟子 1 政治思想：核心是“ ”学说；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；②伦理思想：人性本善说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义 被后世尊为“亚圣” 儒家—荀子 1 哲学思想：提出“天行有常”和“ ”的唯物论观点；②伦理思想：主张“性恶论”；③政治思想：继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施 战国时期百家思想的集大成者，其哲学思想对中国哲学产生了深远影响 墨家—墨子 “ ”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 代表下层劳动群众的利益，其思想在战国以后不再受重视 道家—庄子 1 “ ”的观点；“逍遥”的人生态度； 2 ②天与人“不相胜”，人必须顺从自然 在思想史上做出了重要贡献 法家—韩非 法、术、势相结合，建立一个君主专制的 国家；认为社会不断发展，反对儒家“是古非今”的历史观；主张法治，严刑峻法。 适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉以后，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础 阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出了“ ” 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 4．影响 （1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 ( 快速查看答案 活动一：1． （1） 春秋五霸 （ 3 ） 256 2． （1） ① 华夏 （ 4 ） 多元一体 活动二：1． （1） 铁制农具 牛耕 2．（ 2） 富国强兵 3． （2 ） ① 重农抑商 ② 奖励军功 ③ 什伍连坐 活动三：（一） ① 儒家学派 ② 仁 礼 为政以德 有教无类 （ 2） ② 道家 ③ 无为而治 活动四： （三）1．（ 2） 士阶层 3． 仁政 制天命而用之 兼爱 齐物 中央集权 相生相胜 ) ►问题一 春秋战国经济发展 【典例】春秋战国时期的经济有重大发展，农业上开始使用（ ） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜农具 D．铁制农具 【概念辨析】 自耕农经济、小农经济、自然经济 （1）自耕农经济：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费 （2）小农经济：包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济 （3）自然经济：自给自足、没有商品交换，与商品经济相对立。自然经济包含小农经济和家庭手工业 【变式练1-1】春秋战国时期，社会变革的根本动力是（ ） A．周王室衰微 B．宗法分封制破坏 C．生产力提高 D．争霸战争的需要 【变式练1-2】春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系：黄河中游流通的“布币”，东方齐国的“刀币”，南方楚国的蚁鼻钱。这反映了当时（ ） A．中原各国经济相对发达 B．大型中心城市涌现 C．商品经济得到一定发展 D．工商业主富比王侯 ►问题二：变法运动影响 【典例】商鞅变法规定，在战争中，能够斩获敌军军官首级的人，“赏爵一级，益田一顷，益宅九亩”。这一规定的积极意义在于（ ） A．提高军队战斗力 B．打击地主阶级 C．确立土地私有制 D．增加财政收入 【知识总结】 商鞅变法顺应历史潮流（由分裂到统一，由君权分散到君主专制，由地方割据到中央集权，由井田制到封建土地私有制的历史潮流），集列国（魏、楚、韩、赵、齐，燕）变法之长，是战国时期持续时间最长（十八年）、涉及面最广（变田、赋税、农爵、军功、郡县、度量、连坐、官制）、改革最彻底（沉重打击，削弱旧贵族势力）的一次变法。 【变式练1-1】春秋后期，郑国大夫子产顶着压力清查农业，重新划分全国田地和沟渠，承认地主土地私有，师初税亩，仿相地而衰征，征赋富国。对子产改革认识正确的是（ ） A．遭遇旧贵族的强烈反抗 B．顺应了历史发展的潮流 C．使郑国实现了富国强兵 D．为商鞅变法奠定了基础 【变式练1-2】战国时期，商鞅在变法中推行“废井田，开阡陌”。这一措施（ ） A．维护了旧贵族的利益 B．为铁犁牛耕的出现创造了条件 C．以法律形式确立了土地私有制 D．标志着重农抑商政策的确立 ►问题三：百家争鸣时诸子百家学说 【典例】（2024年新课标卷）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【知识点拨】春秋战国时期，各国争霸战争中，各诸侯国的国君为了取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同的思想学说以使自己的国家富足强大起来，原来属于贵族最底层的“士”的地位上升，他们提出自己的主张，希望用自己的思想治国平天下，促进了“士阶层”的崛起。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地，促进了学术的繁荣。 【归纳总结】百家思想 春秋 道家 老子 创道家，无为而治，小国寡民，朴素辩证法 《道德经》 儒家 孔子 创立儒家，仁礼核心，因材施教，有教无类 《论语》 战国 孟子 仁政治国，性善论，民贵君轻 《孟子》 荀子 礼法并用，性恶论，天人关系 《荀子》 法家 韩非子 以法治国，主张改革和中央集权 《韩非子》 道家 庄子 齐物观 《庄子》 墨家 墨子 兼爱非攻尚贤节用 《墨子》 阴阳家 邹衍 五德终始说 《邹子》 兵家 孙子 军事理论 《孙子兵法》 【变式练1-1】春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位;在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A．“齐物”;“逍遥” B．“天行有常”;“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”;“非攻” D．“制天命而用之”;“民为贵，社稷次之，君为轻” 【变式练1-2】下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（ ） 人物或学派 观点 儒家 “礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚” 管子 “人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也” 墨家 “当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民” A．传统社会秩序受到冲击 B．社会动荡影响艺术发展 C．民本理念得到一定凸显 D．诸子百家之间和而不同 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 一、选择题（共10小题） 1．春秋时期，诸侯称“王”现象很少，到了战国时期，许多诸侯纷纷称“王”。这反映了（ ） A．春秋战国时国家从分裂走向统一 B．战国时周天子对诸侯失去控制 C．春秋时期周天子势力强大 D．春秋战国时分封制走向瓦解 2．春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列项中，无法直接反映“大变动”特点的是（ ） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族融合、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 3．中原地区因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进自称“华夏”，出现于（ ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 4．《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。据此可推断，商周时期青铜器主要用作（ ） A．礼器 B．农具 C．食具 D．兵器 5．战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展社会制度改革，通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法（ ） A．推动了社会转型 B．消除了兼并战争 C．确立了儒学地位 D．巩固了西周统治 6．战国时期魏国李悝变法，废除井田制，允许土地买卖，采取“尽地力之教”的政策，鼓励民众垦荒；同时把国家土地分配给农民，按照土地的贫瘠标准，制定合理的税收政策。这些措施（ ） A．确立了以农为本政策 B．推动了小农经济发展 C．削弱了贵族封建特权 D．维护了农民根本利益 7．战国时期，“个人的才干、勇气、智慧皆能真正受到社会重视”。各诸侯国为图强，在大力推行军功爵制之外，还把荐举当作选拔人才的有效途径，荐举制也应运而生。荐举制的产生（ ） A．反映了社会变革的时代要求 B．践行了墨子尚贤的治国思想 C．导致了贵族势力的渐趋消亡 D．体现了儒家学派的人才观念 8．商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、最为彻底的一次变法，下列措施中，确立封建土地私有制的是（ ） A．奖励军功，奖励耕织 B．废井田，开阡陌 C．限制贵族特权 D．在民间实行什伍连坐制 9．孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（ ） A．恢复稳定社会秩序 B．变革人才选拔标准 C．迎合封建贵族诉求 D．规范统治阶级行为 10．先秦诸子在著述中多次提到：天道为圆，地道为方，法天象地。把这些思想应用于钱币制度，就是：外为圆肉（即钱体），所以像天；内为方孔（即钱的穿孔），所以像地。于一钱之中，法备天地，天覆地载，万字一统。材料可用来说明（ ） A．先秦冶炼技术日益成熟 B．秦朝中央集权的加强 C．传统文化影响货币形制 D．货币形制走向规范化 二、材料题 11．春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。 ——辛田《春秋战国时期社会转型研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化。 （2）依据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的异同，并结合所学分析原因。 ( 9 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第2课 诸侯纷争与变法运动 内容导航 学习目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 2022年课程标准 学习目标 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2．了解老子、孔子的学说； 3．通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 历史解释：春秋战国时期经济的发展表现，商鞅变法的内容，百家争鸣时期的各派代表人物及其思想主张，春秋战国时期的时代特征。 时空观念：理清春秋战国时期的发展脉络，特别是时间的分期，认识春秋战国社会大变革时期的时代特征。 唯物史观：识人类社会发展的基本规律，树立科学的唯物史观、世界观。通过对商鞅变法原因及结果的分析，培养学生认识生产力是人类社会发展动力，学会运用历史唯物主义基本观点分析历史问题；通过百家争鸣的背景分析，培养学生认识经济基础决定上层建筑，能够将唯物史观运用于历史的学习与探究中。 家国情怀：认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。 活动一：列国纷争与华夏认同 设问1：请你讲讲列国纷争和华夏认同。 1．列国纷争 （1）春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“ ”。 （2）战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。 （3）周朝灭亡：公元前 年，周王室被秦国吞并。 2．华夏认同 （1）①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“ ”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。 ②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （2）结果：华夏族更加稳定，分布更为广泛。 活动二：经济发展与变法运动 设问2：经济发展，生产工具的进步是什么？变法运动的目的？商鞅变法的内容？ 1．经济发展 （1）农业： 开始使用， 得到推广；水利灌溉工程大量修建，如都江堰、郑国渠、芍陂。 （2）工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛；人口众多、商贾云集的中心城市涌现；很多工商业主财富雄厚。 2．变法运动 （1）背景：战国时期兼并战争日益剧烈。 （2）目的： （3）影响：推动社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。 3．商鞅变法 （1）时间：公元前356年。 （2）内容①经济： ，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ②军事： ，剥夺和限制贵族特权。 ③基层治理：在民间实行 ，互相纠察告发。 ④行政管理：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 （3）评价：商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 活动三：孔子和老子 设问3：孔子和老子的思想？ （1）孔子： ①历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家， 的创始人。 ②主要思想： 思想核心 “ ”和“ ”是其思想体系的核心，实现“爱人”必须遵循“忠恕”（ 主张统治者顺应民心，爱惜民力） 政治主张 孔子提倡“ ”（ 通过以身作则的道德感化来治理国家），以“礼”治国的同时，逐步改良政治（主张恢复西周等级森严的礼乐制度，也承认制度随着时代变化应当有所改良） 天命观念 主张对鬼神敬而远之 教育思想 主张“ ”、“因材施教”和启发诱导；“当仁不让于师” 其它 相传孔子晚年整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 ③思想评价： 积极性 “仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神 保守性 “礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具 ④深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 （2）老子： ①历史地位：春秋时期重要的思想家， 学派的创始人。 ②哲学思想：认为“”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。包含着丰富的辩证法思想。 ③政治思想：倡导政治上“ ”，以“无事取天下”。 ④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。 活动四：百家争鸣 设问4：战国时期不同派别代表有谁呢？ 1．背景（1）经济上：社会经济发展，促使阶级关系出现新变化。 （2）政治上：新兴的 崛起，他们提出了自己的政治主张和要求。各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 （3）文化上：士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣。 2．内涵：当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 3．诸子百家： 派别 主要观点 评价 儒家—孟子 1 政治思想：核心是“ ”学说；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；②伦理思想：人性本善说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义 被后世尊为“亚圣” 儒家—荀子 1 哲学思想：提出“天行有常”和“ ”的唯物论观点；②伦理思想：主张“性恶论”；③政治思想：继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施 战国时期百家思想的集大成者，其哲学思想对中国哲学产生了深远影响 墨家—墨子 “ ”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬” 代表下层劳动群众的利益，其思想在战国以后不再受重视 道家—庄子 1 “ ”的观点；“逍遥”的人生态度； 2 ②天与人“不相胜”，人必须顺从自然 在思想史上做出了重要贡献 法家—韩非 法、术、势相结合，建立一个君主专制的 国家；认为社会不断发展，反对儒家“是古非今”的历史观；主张法治，严刑峻法。 适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉以后，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础 阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出了“ ” 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 4．影响 （1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 ( 快速查看答案 活动一：1． （1） 春秋五霸 （ 3 ） 256 2． （1） ① 华夏 （ 4 ） 多元一体 活动二：1． （1） 铁制农具 牛耕 2．（ 2） 富国强兵 3． （2 ） ① 重农抑商 ② 奖励军功 ③ 什伍连坐 活动三：（一） ① 儒家学派 ② 仁 礼 为政以德 有教无类 （ 2） ② 道家 ③ 无为而治 活动四： （三）1．（ 2） 士阶层 3． 仁政 制天命而用之 兼爱 齐物 中央集权 相生相胜 ) ►问题一 春秋战国经济发展 【典例】春秋战国时期的经济有重大发展，农业上开始使用（ ） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜农具 D．铁制农具 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，春秋战国时期，农业上开始使用铁制农具，故D项正确。结合所学知识可知，打制石器、磨制石器、青铜农具在春秋战国时期就已存在，这与题干中“开始”限定不符，故A、B、C项错误。故本题正确答案为：D。 【概念辨析】 自耕农经济、小农经济、自然经济 （1）自耕农经济：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费 （2）小农经济：包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济 （3）自然经济：自给自足、没有商品交换，与商品经济相对立。自然经济包含小农经济和家庭手工业 【变式练1-1】春秋战国时期，社会变革的根本动力是（ ） A．周王室衰微 B．宗法分封制破坏 C．生产力提高 D．争霸战争的需要 【答案】C 【解析】本题主要考查春秋战国时期的改革的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合所学，政治决定于经济，所以春秋战国时期的社会变革的根本动力是生产力提高，所以选C；周王室衰微表明当时奴隶制度面临危机，这位改革创造了条件，但不是动力，排除A；宗法分封制破坏表明当时奴隶制度面临危机，这位改革创造了条件，但不是动力，排除D；争霸战争的需要表明当时社会动荡，这位改革创造了条件，但不是动力，排除D。故选C。 【变式练1-2】春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系：黄河中游流通的“布币”，东方齐国的“刀币”，南方楚国的蚁鼻钱。这反映了当时（ ） A．中原各国经济相对发达 B．大型中心城市涌现 C．商品经济得到一定发展 D．工商业主富比王侯 【答案】C 【解析】根据材料信息“春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系：黄河中游流通的布币，东方齐国的刀币，南方楚国的蚁鼻钱。”可见春秋战国时期，货币成体系出现，区域化特征明显，说明当时商品经济得到一定发展，C项正确；楚国不是中原国家，排除A项；材料未涉及中心城市的内容，排除B项：材料未体现工商业主富比王侯，排除D项。故选C项。 ►问题二：变法运动影响 【典例】商鞅变法规定，在战争中，能够斩获敌军军官首级的人，“赏爵一级，益田一顷，益宅九亩”。这一规定的积极意义在于（ ） A．提高军队战斗力 B．打击地主阶级 C．确立土地私有制 D．增加财政收入 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“赏爵一级，益田一顷，益宅九亩”并结合所学可知，该规定即根据军工赐予爵位，这有利于调动士兵的积极性，提供军队的战斗力，A项正确；材料所述与打击地主阶级无关，排除B项；井田制破坏后，土地私有制逐步确立，材料未涉及相关内容，排除C项；材料所述与财政无关，排除D项。故选A项 【知识总结】 商鞅变法顺应历史潮流（由分裂到统一，由君权分散到君主专制，由地方割据到中央集权，由井田制到封建土地私有制的历史潮流），集列国（魏、楚、韩、赵、齐，燕）变法之长，是战国时期持续时间最长（十八年）、涉及面最广（变田、赋税、农爵、军功、郡县、度量、连坐、官制）、改革最彻底（沉重打击，削弱旧贵族势力）的一次变法。 【变式练1-1】春秋后期，郑国大夫子产顶着压力清查农业，重新划分全国田地和沟渠，承认地主土地私有，师初税亩，仿相地而衰征，征赋富国。对子产改革认识正确的是（ ） A．遭遇旧贵族的强烈反抗 B．顺应了历史发展的潮流 C．使郑国实现了富国强兵 D．为商鞅变法奠定了基础 【答案】B 【解析】根据材料“承认地主土地私有，师初税亩”并结合所学可知，春秋后期，井田制逐步瓦解，郑国大夫子产的做法承认土地私有，为封建土地私有制确立奠定基础，顺应了历史发展的潮流，故B项正确；材料并没有涉及子产的做法是否遭遇旧贵族的强烈反抗，故A项错误；子产的变法使郑国“征赋富国”但是并没有实现强兵，故C项错误；材料没有涉及郑国大夫子产变法与商鞅变法的关系，故D项错误。故选：B。 【变式练1-2】战国时期，商鞅在变法中推行“废井田，开阡陌”。这一措施（ ） A．维护了旧贵族的利益 B．为铁犁牛耕的出现创造了条件 C．以法律形式确立了土地私有制 D．标志着重农抑商政策的确立 【答案】C 【解析】“废井田，开阡陌”以法律形式废除了井田制，推行土地私有制，C项正确；“废井田，开阡陌”维护了地主阶级利益，排除A项；这一时期已经出现了铁犁牛耕，排除B项；材料内容与重农抑商政策无关，排除D项。故选C项。 ►问题三：百家争鸣时诸子百家学说 【典例】（2024年新课标卷）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ） A． 儒家 B． 墨家 C． 道家 D． 法家 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家思想中孟子、荀子分别提出“仁政”“隆礼重法”等思想，代表了新兴的地主阶级的利益，其主张一定程度上迎合了诸侯国变法改革的需要，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家提出了富国强兵、以法治国的思想，主张今必胜昔，因时变革，排除D项。故选C项。 【知识点拨】春秋战国时期，各国争霸战争中，各诸侯国的国君为了取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同的思想学说以使自己的国家富足强大起来，原来属于贵族最底层的“士”的地位上升，他们提出自己的主张，希望用自己的思想治国平天下，促进了“士阶层”的崛起。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地，促进了学术的繁荣。 【归纳总结】百家思想 春秋 道家 老子 创道家，无为而治，小国寡民，朴素辩证法 《道德经》 儒家 孔子 创立儒家，仁礼核心，因材施教，有教无类 《论语》 战国 孟子 仁政治国，性善论，民贵君轻 《孟子》 荀子 礼法并用，性恶论，天人关系 《荀子》 法家 韩非子 以法治国，主张改革和中央集权 《韩非子》 道家 庄子 齐物观 《庄子》 墨家 墨子 兼爱非攻尚贤节用 《墨子》 阴阳家 邹衍 五德终始说 《邹子》 兵家 孙子 军事理论 《孙子兵法》 【变式练1-1】春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位;在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A．“齐物”;“逍遥” B．“天行有常”;“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”;“非攻” D．“制天命而用之”;“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】D 【解析】“制天命而用之”体现的是天与人的关系，强调了人的主观能动性，突出了人的地位；“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了对民的重视，强调了民的作用，故选D项。“齐物”指的是对宇宙间一切事物都应当同等看待，并没有突出人的地位；“逍遥”强调的是无拘无束，与“民的作用”关系不大，故排除A项。“天行有常”强调自然的运行有固定的规律，没有突出人的地位；“仁政”是对统治者的要求，与材料信息不符，故排除B项。“法古无过，循礼无邪”指的是效法古代不会有过错，遵循古时礼法不会有邪行，没有突出人的地位；“非攻”没有强调民的作用，故排除C项，故选D项。 【变式练1-2】下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（ ） 人物或学派 观点 儒家 “礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚” 管子 “人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也” 墨家 “当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民” A．传统社会秩序受到冲击 B．社会动荡影响艺术发展 C．民本理念得到一定凸显 D．诸子百家之间和而不同 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干 设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期（中国）。孔子主张：所谓礼，就是道理，所谓乐，就是节制。管子主张：观赏玩乐是浪费钱财、消耗民力、伤害国家的事情。墨子批评孔子的礼乐学说，称儒家多方装饰他们的邪说，来迷惑当世的国君，大肆设置音乐，来惑乱愚笨的民众。儒家重视礼乐，管子认为观赏玩乐伤害国家，墨家批评礼乐制度，反映诸子百家观点不同。但三者在主张节制、反对过分享乐方面又有相似性。综上可知诸子百家之间和而不同，D项正确；材料未提及礼乐制度遭到破坏，不能得出传统社会秩序受到冲击，排除A项；材料所说礼乐主要属于政治制度的范畴，而非艺术，排除B项；材料主要涉及不同学派对礼乐的看法，儒家重视礼乐，墨家不赞同儒家的主张，从材料两家观点中不能直接看出民本理念，排除C项。故选D项。 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 一、选择题（共10小题） 1．春秋时期，诸侯称“王”现象很少，到了战国时期，许多诸侯纷纷称“王”。这反映了（ ） A．春秋战国时国家从分裂走向统一 B．战国时周天子对诸侯失去控制 C．春秋时期周天子势力强大 D．春秋战国时分封制走向瓦解 【答案】D 【分析】本题考查春秋战国时期分封制，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】A．分封制下，诸侯不能称王，诸侯称“王”说明周王天下共主的地位遭到挑战，是分封制遭到破坏的表现，体现出国家分裂，无法体现出统一，故A项错误;B．反映的不是实质，只是现象的概括，故B项错误;C．自春秋时期，周天子势力衰微，故C项错误;D．战国时期诸侯纷纷称“王”，说明分封制遭到严重破坏，逐渐崩溃，故D项正确。故选：D。 【点评】本题春秋战国时期分封制为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 2．春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列项中，无法直接反映“大变动”特点的是（ ） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族融合、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 【答案】C 【分析】本题考查春秋战国时期特点，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国。根据所学可知，周朝实行“工商食官”政策将商人集中起来，设官统一管理，为他们提供衣食，驱使他们为政府服务，这与该时期“大变动”特点无关，却符合题意，C项正确;该时期是礼崩乐坏、社会动荡，诸侯纷争不断，各国开始变法图强，思想上出现百家争鸣，整个社会转型，民族融合也出现，因此A、B、D项能够直接反映春秋战国“大变动”特点，但是不符合题目要求，都需要排除。故选C项。 【点评】本题以春秋战国特点为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 3．中原地区因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进自称“华夏”，出现于（ ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 【答案】D 【分析】本题考查华夏认同，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】根据材料及所学可知，春秋时期，中原地区铁农具的使用推动了农业生产，而周边少数民族生产水平落后，因社会经济发展比相邻的戎狄蛮夷先进，中原地区自称“华夏”，D项正确；夏朝、商朝和西周时期还未出现华夏观念，排除ABC项。故选D项。 【点评】本题华夏认同为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 4．《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。据此可推断，商周时期青铜器主要用作（ ） A．礼器 B．农具 C．食具 D．兵器 【答案】A 【分析】本题考查旧石器时代遗址，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】根据材料并结合所学可知，商周时期青铜器主要用作礼器，用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动，礼器是政治权力的象征，A项正确；商周时期只有极少量的青铜农具，这与题意不符，排除B项：商周时期青铜器被视为“政治的权力”，食具、兵器均与材料主旨不符，排除C、D项。故选A项。 【点评】本题旧石器时代遗址为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 5．战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展社会制度改革，通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法（ ） A．推动了社会转型 B．消除了兼并战争 C．确立了儒学地位 D．巩固了西周统治 【答案】A 【分析】本题考查各国变法影响，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度，推动了社会转型，A项正确；“消除了”表述绝对，不符合史实，排除B项；汉武帝时期儒学独尊的地位确立，排除C项；这一时期是战国时期，冲击了周朝统治，排除D项。故选A项。 【点评】本题以各国变法为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 6．战国时期魏国李悝变法，废除井田制，允许土地买卖，采取“尽地力之教”的政策，鼓励民众垦荒；同时把国家土地分配给农民，按照土地的贫瘠标准，制定合理的税收政策。这些措施（ ） A．确立了以农为本政策 B．推动了小农经济发展 C．削弱了贵族封建特权 D．维护了农民根本利益 【答案】B 【分析】本题考查李悝变法的影响，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“废除井田制，允许土地买卖”结合所学知识可知，战国时期，生产力发展，各国纷纷变法图强，魏国变法废除了井田制，鼓励开荒，并将土地分配给农民，有利于农业的发展，推动了小农经济发展，B项正确；材料没有涉及以农为本的政策，排除A项；材料只强调了经济以及土地制度的变化，与贵族封建特权无关，排除C项；变法是为了富国强兵，是站在统治者立场上的，不会维护农民的根本利益，排除D项。故选B项。 【点评】本题以李悝变法切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 7．战国时期，“个人的才干、勇气、智慧皆能真正受到社会重视”。各诸侯国为图强，在大力推行军功爵制之外，还把荐举当作选拔人才的有效途径，荐举制也应运而生。荐举制的产生（ ） A．反映了社会变革的时代要求 B．践行了墨子尚贤的治国思想 C．导致了贵族势力的渐趋消亡 D．体现了儒家学派的人才观念 【答案】A 【分析】本题考查荐举制的背景，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据材料可知，各诸侯国为图强，除了“大力推行军功爵制之外，还把荐举当作选拔人才的有效途径”，这种以军功爵制、荐举制取代世卿世禄制的做法，体现了由奴隶制下的贵族政治向封建官僚政治的转变，反映了战国时期社会变革的时代要求，故A项正确。荐举制不符合墨子的“尚贤”和儒家的人才观，排除B、D两项；“贵族势力的渐趋消亡”不符合战国时期的时代特征，排除C项，故A项正确。 【点评】本题以荐举制为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 8．商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、最为彻底的一次变法，下列措施中，确立封建土地私有制的是（ ） A．奖励军功，奖励耕织 B．废井田，开阡陌 C．限制贵族特权 D．在民间实行什伍连坐制 【答案】B 【分析】本题考查商鞅变法的内容，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。商鞅变法中的“废井田，开阡陌”，废除了井田制，实际上是确立封建土地私有制，故B正确；“奖励军功，奖励耕织”是军事措施，“限制贵族特权”“在民间实行什伍连坐制”属于政治方面的措施，ACD与“确立封建土地私有制”无关，排除。 【点评】本题以商鞅变法为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 9．孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（ ） A．恢复稳定社会秩序 B．变革人才选拔标准 C．迎合封建贵族诉求 D．规范统治阶级行为 【答案】A 【分析】本题考查孔子和老子的思想，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋时期中国，据材料，孔子主张用道德引导百姓，用礼制去同化他们，也即利用礼乐道德教化百姓、安定社会。老子认为把道贯彻到个人，其德真实可信；贯彻到一家，其德平和宽裕；贯彻到一乡，其德倍受推崇；贯彻到一国，其德丰盛广大；贯彻到天下，其德利益四方，也即用“道”来治理天下，安定四方。可见两者都旨在恢复稳定社会秩序，A项正确；材料内容为国家治理而非人才选拔方面的主张，排除B项；材料所述孔子、老子的观点都是为了国家治理、社会安定，有为天下百姓考虑的成分，而非仅仅是迎合封建贵族，且一般认为老子代表没落的奴隶主阶级的利益，排除C项；孔子提出“为政以德”，有规范统治阶级行为的成分，材料中老子则没有明确提出相关内容，排除D项。故选A项。 【点评】本题以孔子和老子的思想为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 10．先秦诸子在著述中多次提到：天道为圆，地道为方，法天象地。把这些思想应用于钱币制度，就是：外为圆肉（即钱体），所以像天；内为方孔（即钱的穿孔），所以像地。于一钱之中，法备天地，天覆地载，万字一统。材料可用来说明（ ） A．先秦冶炼技术日益成熟 B．秦朝中央集权的加强 C．传统文化影响货币形制 D．货币形制走向规范化 【答案】C 【分析】本题考查货币的形制，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】根据材料信息可知，先秦思想对圆形方孔钱的制作产生了重要影响，故选C项。仅从材料信息不能得知先秦冶炼技术水平的高低，排除A项；秦朝统一货币反映了中央集权的加强，而材料主旨是货币形制的内涵，排除B项；货币形制规范化与政治上的统一有关，但与材料主旨不符，排除D项，故选C项。 【点评】本题以货币的形制为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 二、材料题 11．春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。 ——辛田《春秋战国时期社会转型研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化。 （2）依据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的异同，并结合所学分析原因。 【答案】（1）变化：身份标志由低级贵族转变为知识分子；由文武并重到以文为主；由受制度束缚到白由流动；政治参与由贵族政治到官僚政治。 （2）相同点：保留了血缘社会。 不同点：从血缘社会到地缘社会；从贵族政治到官僚政治；从分权到集权（国家由分裂逐步走向统一）。原因：铁器和牛耕的使用，农业生产力大大提高；争霸战争和改革的推动；上阶层的推动；百家争鸣的影响。【分析】本题考查春秋战国社会转型知识点，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】（1）变化：根据材料一中“他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，“受‘六艺’教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士”，“脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动”，“奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队”等信息，结合所学知识，从战国时期士人阶层的出身、受到的教育、人身关系和社会地位等方面，归纳战国时期士阶层的主要变化。 （2）相同：根据材料二中“在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩”，结合所学知识，可得出两者的相同点是都保留了血缘社会的特色。不同点：根据材料二中“在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会”得出转向地缘社会；根据材料二中“在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代”等信息，结合所学知识，可得出由贵族政治发展到官僚政治，由西周时期的分权发展到集权。背景：结合所学知识，从经济、政治和文化教育等方面分析春秋战国时期社会转型的时代背景。 【点评】本题考查学生对于春秋战国社会转型的运用能力，理解并识记中华文明对塑造民族性格的影响史实。 ( 15 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$