高一语文期末模拟卷（江苏专用，统编版必修下册）-学易金卷：2023-2024学年高中下学期期末模拟考试

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“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分) A．“君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B．君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 C．孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。 D．“推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) A．材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分析。 B．材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 C．普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现理想人格。 D．“大同世界”个人必须服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可的最高理想。 3．下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（   ）(3分) A．孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B．贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D．龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4．孟子曰“人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈你的理解。(4分) 5．先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说明。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蝼  蚁 周海亮 婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。 他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。 士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。 女人中，她是婴儿的母亲。 本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。 女人中，她是婴儿的母亲。 女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。 他知道村子里还有人。 一天前，有村里人帮助游击队攻击了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。 他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。 婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。 杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。 婴儿一直在哭，一直在哭。 两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，让孩子含住她的乳头，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。 士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。 地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。 婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。 附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。 有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，衣服堵住了嘴。 他们知道，女人随时可能疯狂。 女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。 婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。 女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。 嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。 女人知道，她的孩子正在一点一点死去。 她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。 她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。 可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。 她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。 剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。 士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。 士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。 （选自《小说月刊》2014年第9期，有删改） 6．下列对小说思想内容的概括与分析，正确的一项是（   ）(3分) A．“绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。”说明她不是一位深爱孩子的母亲。 B．“宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里说上帝“宽容”，使用了反语。 C．“男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”，“痛苦”与“极舒服”这对自相矛盾的词语，充分表现了男人无私伟大的父爱。 D．为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。 7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．小说中的人物没有姓名，作者有意识地使用男人、女人、婴儿、士兵这种类型化称谓，并非为了消除人物身上的个性色彩，而意在突显每类人物身上的共性和普遍性。 B．小说开头两段采用倒叙方式，一入笔直接描写地下室内外紧张恐怖的情势，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。 C．小说呈现出明显的虚化时空的倾向，战争的年代、地点和具体背景都是模糊的，这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。 D．小说多处运用反复手法来增强表现力，如“嚎哭声再一次挤进来”反复出现，突出了婴儿的哭声之大，从而表现身处地下室里的母亲内心的痛苦。 8．“蝼蚁”作为本文标题，意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9．小说中的士兵和女人身上体现出深刻的矛盾，请选择其中一个人物作简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 材料二：昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内槽而着之外槽也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实而加以垂棘之璧以假道于虞而伐虢虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。” （选自《吕氏春秋·权勋》，有删改） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 乃使荀息A以屈产之乘B为庭实C而加以垂棘之璧D以假道E于虞F而伐虢G虞公滥于宝H与马而欲许之 11．下列对材料中加点的词语或句子相关内容的解说，正确的一项是（   ）(3分) A．厚，变厚，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“厚”意思一样。 B．材料一中“何厌之有”与材料二中“必不吾受”都是宾语前置句。 C．辅，意思是辅助，与成语“相辅相成”中“辅”意思一样。 D．操，意思是拿着，与《鸿门宴》中“大王来何操”中“操”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．如果放弃攻打郑国，郑国就会成为能够为秦国提供困乏物资和行李的东道主，这对秦国没有坏处。 B．秦穆公曾经给予过晋惠君好处，但晋惠君出尔反尔，这一历史事件成为了烛之武说退秦军的一大有利证据。 C．晋献公想从虞国借路来攻打虢国，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈产之乘，因为他担心宝物被送出却达不到目的。 D．宫之奇认为虞国和虢国是唇亡齿寒、相辅相依的关系，如果借道给晋国，虞国也会随着虢国的灭亡很快灭亡。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内槽而着之外槽也。 14．从以上两则材料看，秦伯听取建议退兵而虞公不听取建议亡国都跟贪图“利益”相关，请简要分析不同之处。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 望蓟门 祖咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 【注】①蓟门：在今北京西南；唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。②三边：古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。③请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的…项是（   ）(3分) A．“万里寒光生积雪”一句，描写积雪连绵万里，反射出的寒光令人两眼生花。 B．颈联中“连”“拥”二字渲染了塞上苦寒之境，暗示遭遇胡人入侵并包围的处境。 C．尾联运用班超、终军的典故，表达了诗人要效法他们立功报国的雄心壮志。 D．全诗紧扣--个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。 16．诗的开头写“客心惊”,“客心”为何而“惊”？请结合全诗简要概括。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面：“ ， 。” （2）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是：“ ， 。” （3）古代诗歌中往往用鬓发的变化来表达光阴流逝、壮志难酬的感伤，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于林黛玉，应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘！ 曹雪芹并不是在写童话，其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种。只可惜大部分的读者都有了偏见，于是完全误会了这一点。 黛玉的父亲林如海是三代的列侯，这一点和贾家是一样的。第二回说：今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。 可见林家比贾家的地位还要更高一点，①等到林如海这一代，②依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，③于是他改从科举。④这种家族的变化形态称为“随代降等承袭”，⑤也是贾家等贵族世家都同样要面对的，⑥此即导致宝玉会被严格要求读书的原因。如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了。可惜我们都知道，结果并不理想，于是构成了贾家和宝玉的双重悲剧。 （选自《红楼十五钗》，有删节） 18．文中最后一段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分) 19．若想证明林黛玉不是灰姑娘，从本文中可以得到哪些论据？请从不同角度加以概括。(4分) 20．结合本文论点与《红楼梦》的内容，简述最后一段中“贾家和宝玉的双重悲剧”的内涵。(3分) （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “天下苦网络暴力久矣”。国内外多个调查证明，那些充满戾气的恶毒言论，有些出于发泄，有些出于无聊，对受害者有着浓烈恶意的只是极少数。因此，只有擦亮“法治利剑”，用足够严重的后果才能遏制大多数人 ① 的冲动。而近日，刘学州被网暴致死案也在2月13日进行了网上开庭，刘学州的家属选择将网暴者告上法庭，就像该案代理律师周兆成所说：“打击网络暴力，就要让法律长牙，对网暴者 ② ，零容忍！” 此外，作为容纳网络暴力的“器皿”，社交平台也 ③ ，而平台本可以也本应该第一时间为受害者筑起“保护屏障”。除了在事后对涉事账号进行封号以外，平台还可以通过构建网暴技术识别模型、加强内容识别预警等举措，唯有推行事前预防、事后监管等全链条治理机制，才能让社交平台重回“分享美好”的纯粹初衷。 己所不欲，勿施于人。如果网络暴力大行其道，今天的施暴者，明天很可能成为被害者。无论出于何种理由，是网络暴力就应该坚决反对、主动抵制、依法严惩。压实监管责任、加大震慑力度，使“按键伤人”无法得惩，让网络生态日渐清朗，亿万人民群众在网络空间才能享有更多获得感、幸福感、安全感。 21．请在文中横线处填入恰当的成语。(4分) 22．依据以上材料，分别从国家部门、社交平台、网民自身三个方面概括说明如何遏制网络暴力。要求表达简洁流畅。(6分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢——这里华竟是荒野啊，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈、大放光彩。 ——节选自李娟《冬牧场》 每个人都以自己的方式展现出生命的尊严。对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，阐述自己的观点。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2023-2024学年下学期期末考试 高一语文·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏 考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题， 不 得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 6 分） 二、古代诗文阅读 1 0. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3 分 ) 乃使 荀 息 A 以屈产之 乘 B 为庭实 C 而加以垂 棘 之 璧 D 以假道 E 于虞 F 而伐 虢 G 虞公滥 于宝 H 与马而欲许之 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 4 分） 1 4 ．（ 3 分） 16 ．（ 6 分） 17 ． （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三 、 语言文字运用（ 20 分） 18 ． （ 3 分） 1 9 ． （ 4 分） 20 ． （ 3 分） 21 ． （ 4 分） 22 ． （ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年下学期期末考试 高一语文·全解全析 1 2 3 6 7 10 11 12 15 C D A C D CDG B A B 一、现代文阅读（35分） 1．(3分)C 2．(3分)D 3．(3分)A 4．(4分)①“尧舜”：是“君子”理想人格的代表，是比较现实的理想人格层次，是可以追寻的目标。②“人皆可以成”：人格具有可塑性，可以通过教育、修身等后天努力来培养。/“人皆可以成”普通人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。 5．(6分)①要有团结合作精神。②要有利他精神和社会责任感。③要勇于以集体利益为先。 【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“批评子贡……行为不符合‘忠恕之道’”错误。从“他认为以‘言语’著称的子贡不如以‘德行’著称的颜渊”可知，未见孔子对子贡的批评。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“个人必须服从群体利益”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子“性善论”思想，而不是群体主义人格思想。 B.译为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随便躲开”，是群体主义人格思想。 C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思想。 D.译为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”，是群体主义人格思想。 故选A。 4．本题考查学生理解文中思想观点的能力。 从“‘圣人’是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人”“孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：‘圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。’”可知，“圣人”作为孔子人格体系的最高层次，普通人难以企及，而“尧舜”是可以追寻的目标； 从“孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标”可知，人格具有可塑性，可以通过教育、修身等后天努力来培养。/普通人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 从“孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作”可知，要有团结合作精神。 从“先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识……具有浓烈的利他性”“他们相对更加重视人的群体价值或社会价值”“具有理想人格的‘圣人’‘君子’应以天下为己任，担负起治国平天下的重任”可知，要有利他精神和社会责任感。 从“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”可知，要勇于以集体利益为先。 6．(3分)C 7．(3分)D 8．(4分)蝼蚁，表层含义指蝼蛄和蚂蚁，比喻力量薄弱或地位低微的人。 深层含义：①象征死去的婴儿、被杀戮的村民、躲在地下室的人们，他们是生命如蝼蚁一般，卑微无力，连基本的生存机会都没有，是战争的牺牲品；②象征士兵，渺小的存在，被战争的思想荼毒，丧失人性，沦为战争的工具。 9．(6分)士兵：①一方面，从人性善良的角度来说，士兵爱自己的孩子和兄弟，渴望战争结束，回到家乡。②另一方面，从人性残忍的角度来说，他深受战争思想毒害，认为杀人是结束战争的正确方式，以致冷酷残暴，泯灭了人性和良知。 女人：①一方面，从亲情的角度来说，在丈夫与孩子处于危难之际，女人想不顾一切地冲出地下室，但最终只能跟随孩子死去。②另一方面，从理智、理性的来说，自己的生死虽早已置之度外，可是还需要顾及其他人。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“说明她不是一位深爱孩子的母亲”错误。“就算她真的冲出去，又能做什么呢﹖她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。”她冲出地下室，非但不能解救孩子，反倒会暴露自己和其他人，牺牲所有人的生命。 B．“使用了反语”错误。“宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里说上帝“宽容”，不是使用反语，是因为听凭孩子死去而无力施救，对一个母亲来说更痛苦，所以说上帝是“宽容”的。 D.“显示出他们的冷漠麻木和自私自利”错误。结合“冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“他们知道，女人随时可能疯狂”分析，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，是对女人的保护，甚至是对全地下室人的保护，不能表现出人们的冷漠麻木和自私自利。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“突出了婴儿的哭声之大”错误。“嚎哭声再一次挤进来”并没有突出婴儿的哭声之大。 故选D。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 士兵身上有着一般的人性，他爱自己的孩子和兄弟，渴望战争结束，回到家乡。但是必须要执行长官交给他的任务。女人伟大的母爱，她的痛苦、挣扎和死亡。弱小的婴儿，哭是他反抗战争的唯一举动。在战争的驱动下，文中的士兵、婴儿、女人等人都无法左右自己命运的人。 结合“士兵盯着婴儿，心中泛起波澜”“士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡”“杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法”“士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式”等分析，在战争中，士兵的想法是微不足道的。面对哭叫的婴儿，心底有怜悯之意，但是必须执行长官交给他的任务“杀光隐藏在暗处的村人”，在这场战争中他只是一个蝼蚁一般的角色。 结合“婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球”“婴儿一直在哭，一直在哭”“士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死”“婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室”等分析，婴儿只能是无奈的哭嚎，无力抵抗残酷的战争，因饥饿而死，无法左右自己的命运。 结合“女人中，她是婴儿的母亲”“每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿”“可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛”“她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死”等分析，作为母亲，处在顾大局和救孩子的矛盾之中，眼前的形势使她陷入深深的绝望中，无从把控自己命运。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 士兵： 结合“战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场”“士兵希望战争结束”“当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿”“婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪”“士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡”等分析，士兵爱自己的兄弟和孩子，思念家乡，也渴望战争结束，在士兵身上体现出一般的人性。 结合“士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式”“荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机”“士兵在男人的脑袋上补了一枪”“杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法”等分析，受法西斯思想毒害，认为杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。在男人的脑袋上补了一枪，对婴儿冷酷无情，直至婴儿因饥饿而死，泯灭了人性和良知。 女人： 士兵袭击村子时，她的男人抱着婴儿逃跑，结果“男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑……男人躺在地上痛苦地挣扎”，作为一位妻子和母亲，“女人试图冲出去”。结果男人死了，“却留下婴儿”。“婴儿一直在哭，一直在哭”，“女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子”，“那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死”。从亲情的角度来说，体现了女人想不顾一切地冲出地下室救丈夫和婴儿却不能的矛盾。 “女人想不顾一切地冲出去……”“她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风”“有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命”“她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活”，她的生死虽早已置之度外。然而“黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要”“她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢”“或许，她已经放弃”“她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死”最后她默默选择死去。从理智、理性的来说，这体现了她顾自己，可是还需要顾及其他人的矛盾。 二、古代诗文阅读（35分） 10．(3分)CDG 11．(3分)B 12．(3分)A 13．(8分)（1）然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？（2）如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。 14．(3分)秦伯听取建议退兵，因为他从烛之武的言辞中意识到要用发展的眼光看问题，不能只顾眼前，更要考虑将来；虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小失大，只顾眼前，不考虑将来。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（晋献公）就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。 “以……为”解释为“把……当作”，是固定短语，“庭实”作“为”的宾语，C处断开； 第一个“而”引出下一句，“垂棘之璧”作“加以”的宾语，D处断开； 第二个“以”为介词，“假道于虞”为方式手段，作介词“以”的宾语，“以假道于虞”属于介词结构作状语，修饰限制“伐虢”，第二个“而”是表修饰关系的连词，之间不断开，G处断开； “宝与马”是并列结构，作“滥于”的宾语，之间不断开。 故选CDG。 11．本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。动词，变厚；名词，厚度。句意：邻国土地增加了。/用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“有何厌”“必不受吾”。句意：有什么满足呢？/一定不会接受我们的礼物。 C.错误。名词，车辅；动词，配合，辅助。句意：就像车牙跟车辅。/两件事物互相配合，互相补充。 D.错误。意思相同，都解释为“拿着”。句意：荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。/大王来的时候拿了什么东西？ 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“为秦国提供困乏物资和行李”错误，文中的“行李”指的是使臣。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“鄙”，把……当作边邑，意动用法；“远”，远方的国家，形容词活用为名词；“焉”，为什么；“陪”，通“倍”，增加。 （2）“假”，借；“是”，这；“犹”，犹如；“着”，安置。 14．本题考查学生理解并分析文章内容的能力。 材料一中，秦伯听取建议退兵，目光长远。 烛之武从秦的角度出发分析利害关系，根据“焉用亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄也”，秦伯意识到：不能做对晋国有利，而对自己有害的事情。根据“且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”可知，晋国背信弃义，野心很大，对秦不利。因此，秦伯因为长远利益，听取建议退兵。 材料二中虞公不听取建议亡国，跟他贪图眼前利益相关。 宫之奇分析虞虢相依的形势，劝谏不要借路给晋国，虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军，结果亡国。根据“公滥于宝与马”可知，虞公看中了宝玉和骏马，才答应借道，是被一时的眼前利益迷惑。因此，虞公亡国，跟他贪图眼前利益相关。 参考译文： 材料一：在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。 材料二：从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。” 15．(3分)B 16．(6分)军容严整；山川险要；景色壮伟；防守稳固。 【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“染了塞上苦寒之境，暗示遭遇胡人入侵并包围的处境”错误，颈联写望见沙场的烽火，极写军情紧急；再写向周围望：蓟城重镇，山海拱卫，稳如磐石。言语中透露着一股自豪之感，并非渲染苦寒之境。 故选B。 16．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 “惊”的意思是震惊，震撼，客子为边塞豪壮的景象而“惊”：汉家大营中，笳鼓声声，震天动地，为军容严整而惊； 边塞地区万里寒光，积雪连绵，曙色朦胧，旌旗高高飘扬，蓟城重镇，山海拱卫，为山川险要、景色壮伟而惊； 虽然烽火连天，但汉家大营稳如磐石，异常雄壮，蓟城重镇，山海拱卫，稳如磐石。这一切，使诗人产生了巨大的心灵震撼。 17． (6分) 浴乎沂 风乎舞雩 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 白发三千丈 缘愁似个长（白头搔更短，浑欲不胜簪/短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/多情应笑我，早生华发/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：雩、坼、缘、簪、骚、襟、衰、斑。 三、语言文字运用（20分） 18．(3分)第②句，改为“林家（他）依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了”或“依照朝廷的制度林家（他）已经没有爵位可以世袭了”。第⑥句，改为“此即宝玉会被严格要求读书的原因”或者“此即导致宝玉会被严格要求读书”。 19．(4分)①读者：“林黛玉是灰姑娘”的观念是积非成是；②作者：写的是现实世界；③小说内容：黛玉的父亲林如海是贵族后裔、天子门生。 20．(3分)贾家：家族没落，但是子孙又不争气。宝玉：无心于仕途却被严格要求读书。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，成分残缺，“等到……依照……”造成主语残缺，可在“依照”前或“已经”前加上主语“林家”或“他”； 第⑥句，句式杂糅，“此即……的原因”和“此即导致……”杂糅在一起，可改为“此即宝玉会被严格要求读书的原因”或者“此即导致宝玉会被严格要求读书”。 19．本题考查学生筛选并概括信息的能力。 注意“不同角度”。 ①读者：“关于林黛玉，应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘！”，“林黛玉是灰姑娘”的观念是积非成是； ②作者：“曹雪芹并不是在写童话，其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种”，曹雪芹写的是现实世界； ③小说内容：“黛玉的父亲林如海是三代的列侯”“至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”，黛玉的父亲林如海是贵族后裔、天子门生。 20．本题考查学生理解句子含义的能力。 把握“双重悲剧”的含义。 贾家：“这种家族的变化形态称为‘随代降等承袭’，也是贾家等贵族世家都同样要面对的”“如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了”，家族没落，但是子孙又不争气； 宝玉：“此即导致宝玉会被严格要求读书的原因”，家族希望宝玉好好读书，让家族振兴，宝玉却无心仕途，讨厌读正经书，“悲剧”的含义也就是宝玉无心于仕途却被严格要求读书。 21．(4分)①恶语相向   ②严惩不贷   ③难辞其咎 22．(6分)①国家部门加大法治惩处力度； ②社交平台推行预防监管举措； ③网民自身养成推己及人品质。 【解析】21．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据上文网络暴力“充满戾气的恶毒言论”，突出语言的恶毒，对人的伤害性，本空的内容应为遏制人们用恶毒的语言伤害他人的冲动，故填写“恶语相向”。恶语相向：把恶毒的语言加到别人身上。 第二空，上文写网暴受害者律师表示要“让法律长牙”，即让法律变得更加有力和有防御能力，下文写对网暴者“零容忍”，本空的内容应为通过法律对网暴者进行严厉的制裁、惩罚，对他们绝不容忍。故填写“严惩不贷”。严惩不贷：严厉惩处，决不宽恕。 第三空，上文写社交平台是容纳网络暴力的“器皿”，下文写社交平台应该为受害者筑起“保护屏障”，“构建网暴技术识别模型”“加强内容识别预警”等，即社交平台对网络暴力也要承担自己的责任，也有自己的过错，故填写“难辞其咎”。难辞其咎：难以推脱其过失。 22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 题干中要求从“国家部门、社交平台、网民自身”三个方面进行概括，说明如何遏制网络暴力，答题时注意答案区间的准确定位和概括时主语的准确选择。 根据第一段“只有擦亮‘法治利剑’，用足够严重的后果才能遏制大多数人恶语相向的冲动”“打击网络暴力，就要让法律长牙”，可以概括出国家部门要擦亮“法治利剑”“让法律长牙”，用法律加大惩处。 根据第二段平台“应该第一时间为受害者筑起‘保护屏障’”“推行事前预防、事后监管等全链条治理机制”，可以概括社交平台要为受害者筑起“保护屏障”，要做好事前预防、事后监管。 根据第三段“己所不欲，勿施于人”“今天的施暴者，明天很可能成为被害者”，可以概括出网民自身要推己及人，设身处地，换位思考。 四、写作（60分） 例文： 生命如花，尊严如香 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。这些花朵，能够赢得众人的喜爱，源自于它们对花香的珍惜与坚守。花如此，人亦如此。所谓生命如花，尊严如香。 尊严如菊香，浩气满乾坤。孟子“吾善养吾浩然之气”，“舍生而取义”，有守住尊严的骨气，有捍卫尊严的勇气，一如菊花，在萧瑟的秋风中，傲然独立，赢得文人雅士为之倾倒，正义之士为之击节。于是有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮，“公无渡河，公竟渡河”的执着。生命如菊，尊严如香，他们为我们谱写出一曲曲荡气回肠的尊严之歌，赢得后人的敬仰。 尊严如荷香，出淤泥而不染。总有那么一些人，生于乱世，出于凡尘，但是却坚守内心之志，不随波逐流，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。譬如海瑞，坚守为官之道，心有黎民百姓，于乌烟瘴气的官场，坚守自己的原则，守住自己的本心，在腐朽糜烂的封建王朝中，捍卫了自己如荷香的尊严。生命如荷，尊严如香，源自于心有百姓，忠于社稷。 尊严如兰香，淡淡出幽谷。兰花生于山谷，不慕名利，不慕虚荣，在山野之中自在开放，只留一段芳香，馨香天地间。犹如陶渊明，一个人中之兰，辞官归隐，息交绝游，抚孤松，种黄花，早出晚归，默默释放兰花般的馨香。他赢得了自己淡雅如兰的尊严。梅妻鹤子的林逋，不为名利所动，只为那疏影横斜水清浅之梅，翩若惊鸿之鹤，迎朝阳，送夕阳，守住了如兰之清香的尊严。生命如兰，尊严如香，他们的人生之花也因此有了别样的璀璨。 生命之花常开不败，生命之花各色各态，生命的尊严也以不同的芳香，随风传递，芬芳后人。作为逐梦中国的青年一代，我们应该怎样守住我们如花香般的尊严呢？ 大量阅读，与高贵的灵魂对话，提升自己对尊严的深刻理解，形成自己对尊严的态度和认识，从而让尊严扎根自己的心田；努力学习，从知识上丰富自己，占领知识的高峰，在知识的话语权中获得尊严；有高远之志，并矢志不渝，努力追梦，让充实的人生展露尊严；修身养性，“善养吾浩然之气”，获得让人尊敬的人格魅力……果真如此，我们的生命之花就会更加灿烂。 可惜的是，有不少人，没有是非原则，最终让自己的生命之花枯萎凋谢，失去尊严的花香。近来成为网红的卢书记之流，违背抗疫的大原则，心中没有大是大非，屈从官位特权意识，最终丧失了做人的尊严；河南济源市委书记打市政府秘书长一耳光，丧失共产党员应有的人格魅力和党性原则，从而丧失了自己如花香般的尊严。可见没有守住自己的尊严，生命之花就会暗淡，甚至凋谢。 总之，我们行走于天地间，心中有国家和人民，有是非原则，珍爱尊严之香，才能让自己的生命之花常开不败。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料节选自李娟的散文集《冬牧场》，讲的是在天高地迥、物质匮乏的冬牧场，在单调、空旷、沉寂、艰辛的荒野里，哈萨克妇人用硕大耀眼的夸张的饰物，展现自己在自然面前的尊严。宝石戒指的耀眼与妇人枯老扭曲的双手形成巨大反差，这反映哈萨克妇人在单调、艰辛的生活中，在黯淡的生命中，仍以自己的方式坚守自己的荣耀与傲慢，这是人在自然面前的生命尊严。 引导语“每个人都以自己的方式展现出生命的尊严”，这句话提示考生要围绕“生命的尊严”和“展现生命尊严的方式”两方面来写。这一句也将尊严归结为生命的尊严，扩大外延，而且方式多种多样。由此打开考生对生命尊严的发散思维。那么什么是尊严呢？王小波说：“尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。”这是人的尊严。席勒说：“一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。”这是国家的尊严。屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这是尊严的力量。卢梭说：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”可见，尊严是生命的必须。考生可以对哈萨克妇人展现生命尊严的行为和方式做出评价，并思考什么是生命的尊严、为什么要维护生命的尊严以及不同个体如何展现生命的尊严等问题进行思考。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：寻找装点生命的“饰物”。接着简单阐述对材料哈萨克妇人展现生命尊严的做法的评价，肯定他们在艰难的生存环境下仍然不忘追求美好，绽放光彩的积极心态，并由此引出对“生命尊严”的理解。然后阐述为什么要维护生命的尊严，比如生命的尊严是人作为灵长类动物立身的根本，是一个人灵魂所在的地方。最后阐述个体如何用自己的方式展现生命的尊严，考生可以结合自身青年的身份，可以谈谈以何种方式展现出生命的尊严？比如大量阅读，与高贵的灵魂对话，提升自己对尊严的深刻理解，形成自己对尊严的态度和认识，从而让尊严扎根自己的心田；努力学习，从知识上丰富自己，占领知识的高峰，在知识的话语权中获得尊严；有高远之志，并矢志不渝，努力追梦，让充实的人生展露尊严；修身养性，“善养吾浩然之气”，获得让人尊敬的人格魅力……当然，考生可以列举古今中外的例子来证明，比如“桑迪亚哥”与鲨鱼的战斗，比如拉孔多镇上居民与失眠症的对抗等等。 立意： 1.坚守生命的尊严。 2.寻找装点生命的“饰物”。 3.让生命的尊严在人生中大放光彩。 4.生命如花，尊严如香。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年下学期期末考试 高一语文·参考答案 1 2 3 6 7 10 11 12 15 C D A C D CDG B A B 一、现代文阅读（35分） 1．(3分)C 2．(3分)D 3．(3分)A 4．(4分)①“尧舜”：是“君子”理想人格的代表，是比较现实的理想人格层次，是可以追寻的目标。②“人皆可以成”：人格具有可塑性，可以通过教育、修身等后天努力来培养。/“人皆可以成”普通人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。 5．(6分)①要有团结合作精神。②要有利他精神和社会责任感。③要勇于以集体利益为先。 6．(3分)C 7．(3分)D 8．(4分)蝼蚁，表层含义指蝼蛄和蚂蚁，比喻力量薄弱或地位低微的人。 深层含义：①象征死去的婴儿、被杀戮的村民、躲在地下室的人们，他们是生命如蝼蚁一般，卑微无力，连基本的生存机会都没有，是战争的牺牲品；②象征士兵，渺小的存在，被战争的思想荼毒，丧失人性，沦为战争的工具。 9．(6分)士兵：①一方面，从人性善良的角度来说，士兵爱自己的孩子和兄弟，渴望战争结束，回到家乡。②另一方面，从人性残忍的角度来说，他深受战争思想毒害，认为杀人是结束战争的正确方式，以致冷酷残暴，泯灭了人性和良知。 女人：①一方面，从亲情的角度来说，在丈夫与孩子处于危难之际，女人想不顾一切地冲出地下室，但最终只能跟随孩子死去。②另一方面，从理智、理性的来说，自己的生死虽早已置之度外，可是还需要顾及其他人。 二、古代诗文阅读（35分） 10．(3分)CDG 11．(3分)B 12．(3分)A 13．(8分)（1）然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？（2）如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。 14．(3分)秦伯听取建议退兵，因为他从烛之武的言辞中意识到要用发展的眼光看问题，不能只顾眼前，更要考虑将来；虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小失大，只顾眼前，不考虑将来。 15．(3分)B 16．(6分)军容严整；山川险要；景色壮伟；防守稳固。 17． (6分) 浴乎沂 风乎舞雩 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 白发三千丈 缘愁似个长（白头搔更短，浑欲不胜簪/短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/多情应笑我，早生华发/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 三、语言文字运用（20分） 18．(3分)第②句，改为“林家（他）依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了”或“依照朝廷的制度林家（他）已经没有爵位可以世袭了”。第⑥句，改为“此即宝玉会被严格要求读书的原因”或者“此即导致宝玉会被严格要求读书”。 19．(4分)①读者：“林黛玉是灰姑娘”的观念是积非成是；②作者：写的是现实世界；③小说内容：黛玉的父亲林如海是贵族后裔、天子门生。 20．(3分)贾家：家族没落，但是子孙又不争气。宝玉：无心于仕途却被严格要求读书。 21．(4分)①恶语相向   ②严惩不贷   ③难辞其咎 22．(6分)①国家部门加大法治惩处力度； ②社交平台推行预防监管举措； ③网民自身养成推己及人品质。 四、写作（60分） 例文： 生命如花，尊严如香 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。这些花朵，能够赢得众人的喜爱，源自于它们对花香的珍惜与坚守。花如此，人亦如此。所谓生命如花，尊严如香。 尊严如菊香，浩气满乾坤。孟子“吾善养吾浩然之气”，“舍生而取义”，有守住尊严的骨气，有捍卫尊严的勇气，一如菊花，在萧瑟的秋风中，傲然独立，赢得文人雅士为之倾倒，正义之士为之击节。于是有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮，“公无渡河，公竟渡河”的执着。生命如菊，尊严如香，他们为我们谱写出一曲曲荡气回肠的尊严之歌，赢得后人的敬仰。 尊严如荷香，出淤泥而不染。总有那么一些人，生于乱世，出于凡尘，但是却坚守内心之志，不随波逐流，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。譬如海瑞，坚守为官之道，心有黎民百姓，于乌烟瘴气的官场，坚守自己的原则，守住自己的本心，在腐朽糜烂的封建王朝中，捍卫了自己如荷香的尊严。生命如荷，尊严如香，源自于心有百姓，忠于社稷。 尊严如兰香，淡淡出幽谷。兰花生于山谷，不慕名利，不慕虚荣，在山野之中自在开放，只留一段芳香，馨香天地间。犹如陶渊明，一个人中之兰，辞官归隐，息交绝游，抚孤松，种黄花，早出晚归，默默释放兰花般的馨香。他赢得了自己淡雅如兰的尊严。梅妻鹤子的林逋，不为名利所动，只为那疏影横斜水清浅之梅，翩若惊鸿之鹤，迎朝阳，送夕阳，守住了如兰之清香的尊严。生命如兰，尊严如香，他们的人生之花也因此有了别样的璀璨。 生命之花常开不败，生命之花各色各态，生命的尊严也以不同的芳香，随风传递，芬芳后人。作为逐梦中国的青年一代，我们应该怎样守住我们如花香般的尊严呢？ 大量阅读，与高贵的灵魂对话，提升自己对尊严的深刻理解，形成自己对尊严的态度和认识，从而让尊严扎根自己的心田；努力学习，从知识上丰富自己，占领知识的高峰，在知识的话语权中获得尊严；有高远之志，并矢志不渝，努力追梦，让充实的人生展露尊严；修身养性，“善养吾浩然之气”，获得让人尊敬的人格魅力……果真如此，我们的生命之花就会更加灿烂。 可惜的是，有不少人，没有是非原则，最终让自己的生命之花枯萎凋谢，失去尊严的花香。近来成为网红的卢书记之流，违背抗疫的大原则，心中没有大是大非，屈从官位特权意识，最终丧失了做人的尊严；河南济源市委书记打市政府秘书长一耳光，丧失共产党员应有的人格魅力和党性原则，从而丧失了自己如花香般的尊严。可见没有守住自己的尊严，生命之花就会暗淡，甚至凋谢。 总之，我们行走于天地间，心中有国家和人民，有是非原则，珍爱尊严之香，才能让自己的生命之花常开不败。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2023-2024 学年下学期期末考试 高一语文·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 4．（4 分） 5．（6 分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 三、语言文字运用（20 分） 18．（3 分） 19．（4 分） 20．（3 分） 21．（4 分） 22．（6 分） 8．（4 分） 9．（6 分） 二、古代诗文阅读 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应 位置的答案标号涂黑。(3 分) 乃使荀息 A 以屈产之乘 B 为庭实 C 而加以垂棘之璧 D 以假道 E 于虞 F 而伐虢 G 虞公滥于宝 H 与马而欲许之 13．（1）（4 分） （2）（4 分） 14．（3 分） 16．（6 分） 17．（1） （2） （3） 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2023-2024学年下学期期末考试 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：江苏专用，统编版必修下册 5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分) A．“君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B．君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 C．孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。 D．“推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) A．材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分析。 B．材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 C．普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现理想人格。 D．“大同世界”个人必须服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可的最高理想。 3．下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（   ）(3分) A．孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B．贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D．龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4．孟子曰“人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈你的理解。(4分) 5．先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说明。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蝼  蚁 周海亮 婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。 他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。 士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。 女人中，她是婴儿的母亲。 本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。 女人中，她是婴儿的母亲。 女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。 他知道村子里还有人。 一天前，有村里人帮助游击队攻击了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。 他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。 婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。 杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。 婴儿一直在哭，一直在哭。 两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，让孩子含住她的乳头，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。 士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。 地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。 婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。 附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。 有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，衣服堵住了嘴。 他们知道，女人随时可能疯狂。 女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。 婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。 女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。 嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。 女人知道，她的孩子正在一点一点死去。 她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。 她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。 可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。 她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。 剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。 士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。 士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。 （选自《小说月刊》2014年第9期，有删改） 6．下列对小说思想内容的概括与分析，正确的一项是（   ）(3分) A．“绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。”说明她不是一位深爱孩子的母亲。 B．“宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里说上帝“宽容”，使用了反语。 C．“男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”，“痛苦”与“极舒服”这对自相矛盾的词语，充分表现了男人无私伟大的父爱。 D．为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。 7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．小说中的人物没有姓名，作者有意识地使用男人、女人、婴儿、士兵这种类型化称谓，并非为了消除人物身上的个性色彩，而意在突显每类人物身上的共性和普遍性。 B．小说开头两段采用倒叙方式，一入笔直接描写地下室内外紧张恐怖的情势，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。 C．小说呈现出明显的虚化时空的倾向，战争的年代、地点和具体背景都是模糊的，这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。 D．小说多处运用反复手法来增强表现力，如“嚎哭声再一次挤进来”反复出现，突出了婴儿的哭声之大，从而表现身处地下室里的母亲内心的痛苦。 8．“蝼蚁”作为本文标题，意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9．小说中的士兵和女人身上体现出深刻的矛盾，请选择其中一个人物作简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 材料二：昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内槽而着之外槽也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实而加以垂棘之璧以假道于虞而伐虢虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。” （选自《吕氏春秋·权勋》，有删改） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 乃使荀息A以屈产之乘B为庭实C而加以垂棘之璧D以假道E于虞F而伐虢G虞公滥于宝H与马而欲许之 11．下列对材料中加点的词语或句子相关内容的解说，正确的一项是（   ）(3分) A．厚，变厚，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“厚”意思一样。 B．材料一中“何厌之有”与材料二中“必不吾受”都是宾语前置句。 C．辅，意思是辅助，与成语“相辅相成”中“辅”意思一样。 D．操，意思是拿着，与《鸿门宴》中“大王来何操”中“操”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．如果放弃攻打郑国，郑国就会成为能够为秦国提供困乏物资和行李的东道主，这对秦国没有坏处。 B．秦穆公曾经给予过晋惠君好处，但晋惠君出尔反尔，这一历史事件成为了烛之武说退秦军的一大有利证据。 C．晋献公想从虞国借路来攻打虢国，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈产之乘，因为他担心宝物被送出却达不到目的。 D．宫之奇认为虞国和虢国是唇亡齿寒、相辅相依的关系，如果借道给晋国，虞国也会随着虢国的灭亡很快灭亡。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内槽而着之外槽也。 14．从以上两则材料看，秦伯听取建议退兵而虞公不听取建议亡国都跟贪图“利益”相关，请简要分析不同之处。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 望蓟门 祖咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 【注】①蓟门：在今北京西南；唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。②三边：古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。③请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的…项是（   ）(3分) A．“万里寒光生积雪”一句，描写积雪连绵万里，反射出的寒光令人两眼生花。 B．颈联中“连”“拥”二字渲染了塞上苦寒之境，暗示遭遇胡人入侵并包围的处境。 C．尾联运用班超、终军的典故，表达了诗人要效法他们立功报国的雄心壮志。 D．全诗紧扣--个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。 16．诗的开头写“客心惊”,“客心”为何而“惊”？请结合全诗简要概括。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面：“ ， 。” （2）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是：“ ， 。” （3）古代诗歌中往往用鬓发的变化来表达光阴流逝、壮志难酬的感伤，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于林黛玉，应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘！ 曹雪芹并不是在写童话，其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种。只可惜大部分的读者都有了偏见，于是完全误会了这一点。 黛玉的父亲林如海是三代的列侯，这一点和贾家是一样的。第二回说：今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。 可见林家比贾家的地位还要更高一点，①等到林如海这一代，②依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，③于是他改从科举。④这种家族的变化形态称为“随代降等承袭”，⑤也是贾家等贵族世家都同样要面对的，⑥此即导致宝玉会被严格要求读书的原因。如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了。可惜我们都知道，结果并不理想，于是构成了贾家和宝玉的双重悲剧。 （选自《红楼十五钗》，有删节） 18．文中最后一段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分) 19．若想证明林黛玉不是灰姑娘，从本文中可以得到哪些论据？请从不同角度加以概括。(4分) 20．结合本文论点与《红楼梦》的内容，简述最后一段中“贾家和宝玉的双重悲剧”的内涵。(3分) （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “天下苦网络暴力久矣”。国内外多个调查证明，那些充满戾气的恶毒言论，有些出于发泄，有些出于无聊，对受害者有着浓烈恶意的只是极少数。因此，只有擦亮“法治利剑”，用足够严重的后果才能遏制大多数人 ① 的冲动。而近日，刘学州被网暴致死案也在2月13日进行了网上开庭，刘学州的家属选择将网暴者告上法庭，就像该案代理律师周兆成所说：“打击网络暴力，就要让法律长牙，对网暴者 ② ，零容忍！” 此外，作为容纳网络暴力的“器皿”，社交平台也 ③ ，而平台本可以也本应该第一时间为受害者筑起“保护屏障”。除了在事后对涉事账号进行封号以外，平台还可以通过构建网暴技术识别模型、加强内容识别预警等举措，唯有推行事前预防、事后监管等全链条治理机制，才能让社交平台重回“分享美好”的纯粹初衷。 己所不欲，勿施于人。如果网络暴力大行其道，今天的施暴者，明天很可能成为被害者。无论出于何种理由，是网络暴力就应该坚决反对、主动抵制、依法严惩。压实监管责任、加大震慑力度，使“按键伤人”无法得惩，让网络生态日渐清朗，亿万人民群众在网络空间才能享有更多获得感、幸福感、安全感。 21．请在文中横线处填入恰当的成语。(4分) 22．依据以上材料，分别从国家部门、社交平台、网民自身三个方面概括说明如何遏制网络暴力。要求表达简洁流畅。(6分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢——这里华竟是荒野啊，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈、大放光彩。 ——节选自李娟《冬牧场》 每个人都以自己的方式展现出生命的尊严。对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，阐述自己的观点。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$