《谏逐客书》（含写作素材）-2023-2024学年高一语文下学期同步拓展优质课件（统编版必修下册）

导 商朝比干劝谏商纣王反被杀害；西汉晁错劝谏反被腰斩；战国邹忌向齐宣王上谏，终获成功。 可见劝谏是一门艺术。有的人劝谏就有可能招来杀身之祸；有的人劝谏能把人说服，获得成功。 今天，我们就来走近一位非常成功的谏臣——李斯。 1 谏逐客书 学习目标 1.了解作者李斯、文章的写作背景及相关的文学常识。 2.掌握文章的重点实词、虚词和文言句式、培养学生根据语境推断词、句意思的能力。 3.把握文章的写作思路，概括内容要点。 4.学习本文开门见山立论，运用多种论证方法说理的技巧。 5.分析李斯的谏言艺术，揣摩其字里行间蕴含的真挚感情。 李斯之路：从青铜到王者的逆袭之路 从王者到青铜的坠落之路 李斯，字通古，战国末楚国上蔡人(今河南上蔡)。秦朝著名政治家、文学家和书法家。早年为郡小吏，后与韩非从荀子学帝王治国之术，学成入秦。初为秦相吕不韦舍人，后被任命为郎中。劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。又为秦并六国谋划，对秦统一事业起了很大作用。秦统一以后，被任命为丞相，也是中国历史上第一位统一王朝的丞相。 5 秦始皇死后，与赵高合谋伪造遗诏，废公子扶苏，立胡亥为二世皇帝，后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。 6 主要成就： 1.李斯参与制定并完善了秦朝的制度； 2.他主张实行郡县制、废除分封制； 3.提出统一文字、车轨、货币、度量衡。 争议： 1.引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。 2.主张焚烧民间收藏的《诗》《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治； 3.始皇死后，与赵高伪诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 李斯原是楚国上蔡一个管粮仓的小吏。有一天他在茅房里看到几只慌张逃跑的吃粪便的老鼠，这引发了他的思考，粮仓里也有老鼠，为何他们可以吃了睡睡了吃，比猪还快活？而茅房中的老鼠却提心吊胆，逃来逃去。李斯想到了环境，想到了发展平台，发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”然后投到荀子门下求学帝王之术，立志要做粮仓中的老鼠，之后他又觉得粮仓层次还太低，要做就做帝王身边的红硕鼠。 人物轶事 观鼠有感 李斯与他的二儿子一起上刑场，回头对他的二儿子说：“我想和你再牵着黄犬，到上蔡东门追逐狡兔，还能这样吗？”于是父子相哭，终于被灭三族。这就是“黄犬叹”的典故。 人物轶事 黄犬之叹 写作背景： 据《史记·李斯列传》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦王要杀掉郑国。郑国说：“臣为朝廷数年之命，然渠成亦秦万世之利也。”最终让他完成这件工程。然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 解题 《谏逐客书》 谏:劝谏、劝告，规劝君主或尊长，使其改正错误。(下对上) 逐:驱逐。 客:客卿，古代官名，春秋战国时秦国请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称客卿。后亦泛指在本国做官的外国人。 书:奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。 《谏逐客书》：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 讽谏 顺谏 规谏 指谏 直谏 委 婉 巧 妙 讲策略 直 接谏 言 ——以婉言隐语进行劝谏 ——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见 ——以正义之道劝谏 ——指陈事实而进谏 ——当面直言得失，想说什么就说什么 谏官的五种工作方式： 14 文学常识 在古代，臣子向君主进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表等。 章：是用来谢恩； 奏：是用来弹劾，即揭发控告别人； 表：是用来陈情请求； 议：是用来提出异议； 疏：是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 文学常识 15 正音 谏逐客书 李斯 臣闻吏lì议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅yāng之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐lè用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 惠王用张仪之计，拔bá三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤rǎng，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好hào，郑、卫之女不充后宫，而骏jùn良駃jué騠tí不实外厩，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅玑jī之珥ěr、 阿ē缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩缶fǒu，弹筝搏髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhāo》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 研读第一段 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 谦辞，私自，私下 名作状，在西面 从 名作状，在东面 在 名作动，称霸 改变 因此 军队 攻克，占领 古今异义，到现在 意动用法，以…为乐 状语后置句 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 攻取 吞并 肥沃 通“纵”,合纵 名词作状语，向西面 侍奉 延续 王室 豪门贵族 名词作状语，像蚕一样 凭借 假如，假使 通“纳”，接纳 这样 思-展 1.请你找出第一段的中心句。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 2.请同学们自由朗读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面表格中的相应内容。 人物 对人才的态度 采取措施 结果 穆公 孝公 惠王 昭王 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 变法治国 并国二十，遂霸西戎 用商鞅 民盛国强，诸侯亲附 用张仪 四面扩张 打击豪门 强化集权，成就帝业 由此观之，客何负于秦哉。 求五子 广纳人才 打破合纵，诸侯臣服 得范雎 提出论点 提出问题 证明论点 分析问题 得出结论 解决问题 3.本段主要运用了哪些论证方法？ ①举例论证。 四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。 ②假设论证。 向使四君 却客而不内 疏士而不用 是使国无富利之实而秦无强大之名也 ③对比论证 正面论证四代秦君重用客卿而富国 反面假设四代秦君驱逐客卿的后果 直面磨难，铸就辉煌 人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨，关键在于你是否有勇气去面对。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。自然界中的树木面对苦难挫折时都能不逃不避，作为万物之灵长的人又该怎样做呢？敢于直面人生的苦难，才能立于不败之地，铸就辉煌。 直面磨难是一种信念。唯有拥有这种信念，才能成就家国的兴盛。勾践，一个亡国之君，时刻牢记国耻家辱，卧薪尝胆，发愤图强，将屈侍吴王的耻辱化为复仇的信念和动力，终得复国。中华民族的近现代历史是一部水深火热的历史，清朝有八国联军进京火烧圆明园，民国时期有日寇侵略制造南京大屠杀。但备受凌辱的中国人没有屈服，他们直面苦难，团结一心，众志成城，以无比的勇气开拓国家的未来。面对磨难，坚定信念，一个民族、一个国家才能将发展之路越走越宽，才能在发展之路上越走越远。 研读第二段 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 获得，得到 悬挂 佩带 树起，树立 通“悦”，喜悦，喜欢 古今异义词，这样以后 那么；这 供玩赏的宝物 表被动，被 骏马名 31 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 用来…的 使动，使…愉快 同“悦”， 使…愉悦 同“附”，附着、加上 白色的细绢 娇美妖冶 击打、拍打 大腿 使动，使…畅快 靠近，引申为采用、取用 像 使…畅快 32 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 现在，如今 这样 对、错 使动，使…离开 既然这样，那么 用来…的 33 随侯珠 传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室“以代膏烛”。 和氏璧 楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。 34 太阿剑 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。 据说这把剑是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。 太阿初出匣，光射斗牛寒。 35 思-展 1.请同学们再次阅读第二自然段，划出作者在这一段中罗列的人和物。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 宝物 玩好 美女 音乐 秦王所好之物 秦王所逐之客 思-展 2.请你在第二段中找到秦王对待外来物品的态度是怎样的？试着用文中的句子或词语来回答。 悦之 3.秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？请在原文中找出来。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 思-展 4.通过第二段的论述，作者得出了什么结论？ 然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以垮海内、制诸侯之术也。 结论：重物轻人，非英主所为 思-展 5.第二段历来被认为是全文最精彩的段落，请同学们认真研读，分析其使用的论证方法。 对比论证 类比论证 举例论证 举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。  研读第三段 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 兵器，武器 粮食 因此 通“泰” 同“释”，舍弃 百姓 辞让，拒绝 …的原因 却、竟然 百姓 连词，来，表目的 使…成就霸业 同“借”，借给 送给 三王、三皇、五帝 三王：夏禹﹑商汤﹑周武王 三皇：燧人、伏羲、神农 五帝：黄帝、颛zhuān顼xū、帝喾kù、唐尧、虞舜 思-展 1.请同学们再次阅读第三自然段，思考这一段使用了哪些论证方法。 太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。 （纳客之利） 类比论证（物→人） 人物 做法 结果 证明观点 阐明纳客与逐客的利害 地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福。 (不分地域，广揽人才) 五帝三王 秦王 无敌 弃黔首、却宾客 (非秦者去，排斥客卿) 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮,资敌国、业诸侯 论证方法 对比论证 纳客之利 (用客治国) 逐客之害 (逐客资敌) 研读第四段 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 值得 连词，表转折，但是 减损，减少 资助，供给 名作状，在国内，在国外 增加 思-展 1.第4段使用了什么样的论证方法？ 对比论证 2.作者在这一段得出了什么样的结论？ 驱逐客卿必将造成秦国危亡。 3.最后一段在文中的作用是什么？ 总结深化，呼应前文。 谏逐客书 本论: 结论:逐客关系秦之兴亡 列生活玩好，阐述重物轻人 举先君之史实，阐述纳客之利 引论:提出观点：逐客为过 着眼未来，对比分析，阐述用客治国，逐客资敌 文章结构 文章主旨 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 作文拓展 1.课内素材 在《谏逐客书》中，李斯站在历史的高度，列举了秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭襄王重用客卿之功，认为假如这四位国君对客卿闭门不纳，疏远外来之士而不用的话，就不会使秦国富强。同时，李斯还认为秦王本身并不拒绝来自别国的色、乐、珠玉，却单单在用人方面“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”，这绝非“跨海内、制诸侯之术”。这种“却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦”的做法，只会增强敌国的实力，使秦国陷入危险之中。 面对李斯的《谏逐客书》,秦王羸政没有刚愎自用、乾纲独断，而是闻过则喜、从谏如流。他采纳了李斯的建议，收回了驱逐客卿的成命。他不仅没有诛杀水工郑国，反而让郑国继续主持修建关中水利，使千里沃野遂成良田。秦王嬴政任用了大批客卿，发挥他们的才能，成就了万世之功。这种开放和包容的用人政策，成就了秦国的强大，也为中国历史的发展提供了另一种走向。 适用话题: 大局观、开放和包容、从谏如流、重视人才 2.与人才有关的名言名句： 人材者，求之则愈出，置之则愈匮。 ——魏源 治国经邦，人才为急。 ——孙中山 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ——龚自珍 人才虽高，不务学问，不能致圣。 ——刘向 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 ——胡瑗 “为政之要，惟在得人”，诚如习近平总书记所言,我们中华民族历来有尚贤爱才的优良传统。周公吐哺、萧何月下追韩信、曹操跣足迎许攸、燕昭王“千金市马骨”等都是流传千古的求贤佳话。李斯在《谏逐客书》中说:“是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。我们的祖先对人才的尊重，形成了我国优秀的传统文化。改革开放以来，我们党和政府高度重视人才培养。大批国人放眼世界，走出国门学习先进知识,同时,国家也引进大量的外国经验与技术，吸收大量的国际人才，吸引大批留学人员回国参加现代化建设。 写作应用： 这些人才的集聚推动着我国经济、社会的飞速发展。实践证明，在经济和社会的发展过程中，人才起着至关重要的作用。如今，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的艰巨使命,面临着全面深化改革的历史重任，这意味着我们比历史上任何时期都更需要广开进贤之路、广纳天下英才。 作业 写大小本 $$ 作文话题：人才 1.课内素材： 在《谏逐客书》中，李斯站在历史的高度，列举了秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭襄王重用客卿之功，认为假如这四位国君对客卿闭门不纳，疏远外来之士而不用的话，就不会使秦国富强。同时，李斯还认为秦王本身并不拒绝来自别国的色、乐、珠玉，却单单在用人方面“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”，这绝非“跨海内、制诸侯之术”。这种“却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦”的做法，只会增强敌国的实力，使秦国陷入危险之中。面对李斯的《谏逐客书》，秦王嬴政没有刚愎自用、乾纲独断，而是闻过则喜、从谏如流。他采纳了李斯的建议，收回了驱逐客卿的成命。他不仅没有诛杀水工郑国，反而让郑国继续主持修建关中水利，使千里沃野遂成良田。秦王嬴政任用了大批客卿，发挥他们的才能，成就了万世之功。这种开放和包容的用人政策，成就了秦国的强大，也为中国历史的发展提供了另一种走向。 适用话题： 大局观、开放和包容、从谏如流、重视人才 2.与人才有关的名言名句： 人材者，求之则愈出，置之则愈匮。 ——魏源 治国经邦，人才为急。 ——孙中山 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ——龚自珍 人才虽高，不务学问，不能致圣。 ——刘向 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 ——胡瑗 3.写作借鉴： “为政之要，惟在得人”，诚如习近平总书记所言,我们中华民族历来有尚贤爱才的优良传统。周公吐哺、萧何月下追韩信、曹操跣足迎许攸、燕昭王“千金市马骨”等都是流传千古的求贤佳话。李斯在《谏逐客书》中说：“是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深；王者不却众 得庶，故能明其德。我们的祖先对人才的尊重，形成了我国优秀的传统文化。改革开放以来，我们党和政府高度重视人才培养。大批国人放眼世界，走出国门学习先进知识，同时,国家也引进大量的外国经验与技术，吸收大量的国际人才，吸引大批留学人员回国参加现代化建设。这些人才的集聚推动着我国经济、社会的飞速发展。实践证明，在经济和社会的发展过程中，人才起着至关重要的作用。如今，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的艰巨使命,面临着全面深化改革的历史重任，这意味着我们比历史上任何时期都更需要广开进贤之路、广纳天下英才。 4.重视人才的范文 拨云见海日 知人致千里 ——关于对鲍叔的感触的发言稿 亲爱的同学们： 大家好！ 春秋叱咤，诸侯征伐。齐桓公以一己机敏善势之力成一代霸业，然九合诸侯，一扫天下，尽桓公之智与管仲之谋哉？非也，依我之见，知人善任，甘居人下的鲍叔是为关键。 拨云见海日，知人致千里。知人任贤，犹暗夜执灯，如久旱甘霖。历史的风尘如何起落，唯有知人任贤者，方成浩瀚大洋中最坚毅的碧液。 知人举贤，彰显的是宽广大气的情怀与胸襟。 同学们，你们是否还记得前辈对吾辈“后浪”的期许——“内心弱小的人才习惯讽刺与否定，内心强大的人从不吝啬赞美与鼓励。”诚哉斯言，小人同而不和，君子美美与共，和而不同。昔有祁黄羊放下偏见与顾虑，留下“内举不避亲，外举不避仇”的传世佳话，今有中国女排团结协作，守好本职，创下“世界杯三连冠”的国家荣耀。任时光如何奔涌，知人举贤的秉公精神在浩瀚星海中熠熠生辉。 知人任贤，才写下挽狂澜于既倒的崛起华章。 同学们，七十年披荆斩棘，四十年飞跃前进。四十年来，我们与祖国相拥前行，见证红色的世界奇迹——“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，旧中国于飘摇处告别，新中国走向饱经磨难的中华儿女。选择了袁隆平，我们在万亩稻田中拥抱美好；选择了林鸣，我们在珠港澳大桥上拥抱奇迹；选择了樊锦诗，我们在千年风沙中拥抱民族血脉......共和国的选择，时代的“知人善任”，创造出国之崛起的华美乐章。 知人善任，人生万里长路方能行稳致远。 《周易•系辞下》有言：“天下最不可为之事，名为黄钟弃毁”。或许是学习上出现困难的同学向学有所得的同学求助，或许是在工作中统筹规划充分发挥每个人的才能，也或许是抛却傲慢与偏见，认真的赞许他人的才华......知人善任从来不是“九五之尊”的专有名词，其涵养的宽广胸怀、明智头脑、处事方式，具有传世价值，在中华文化中闪耀着不可替代的真理之光。 同学们，慎易以避难，敬细以远大。莫让偏见与狭隘成为湮灭天才之光的洪水猛兽，让我们放下傲慢与执拗，发现别人的无穷光点，如鲍叔一般，做一个知人任贤、行稳致远的时代成人。 我的发言完毕，谢谢大家！ ( 第 1 页 共 1 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$