微课时4　统一多民族国家的初步巩固——两汉时期(公元前202—220年)-【优化探究】2024高考历史二轮专题复习配套PPT课件（新教材）

统一多民族国家的初步巩固 ——两汉时期(公元前202—220年) 微课时4 内容索引 必备知识 主干整合 核心要点 深化提升 精研真题 备考展望 模拟对练 考向聚焦 应用能力 素养落实 必备知识 主干整合 返 回 3 西汉(公元前202—9年) 东汉(25—220年) 政治 文明 (1)中央集权：汉初，郡国并行制，造成王国威胁中央；汉武帝颁布“推恩令”削弱了诸侯王的势力 (2)君主专制：设置中朝，尚书令的作用开始提升 (3)官员选拔与管理 ①选官制度：察举制 ②考核制度：上计制 ③监察制度：地方设刺史 (4)户籍制度：编户齐民 (5)赋役制度：汉朝的人头税分口赋和算赋，秦汉徭役有更卒、正卒、戍卒 (1)光武中兴 ①政治举措：加强皇权，增强尚书台的作用；严格控制外戚干政；裁并郡县，裁减官吏，节省开支；整顿吏治，惩处贪污腐败 ②经济举措：清查全国垦田、户口数量；释放奴婢 ③思想举措：重视儒学 (2)走向衰败：外戚宦官交替专权；党锢之祸，政治黑暗；豪强地主势力发展；黄巾起义后，军阀割据局面出现 4 西汉(公元前202—9年) 东汉(25—220年) 经济 文明 (1)农业 ①水利建设：修建了龙首渠、白渠等 ②农业技术体系：逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 ③救济制度：设常平仓，积谷备仓，调节粮价 (2)商业：实行盐铁官营；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易；对工商业者征收财产税 (3)货币：改革币制，将铸币权收归中央 (4)契约：汉代契约关系盛行 (1)农业：庄园经济发展；出现翻车 (2)手工业：使用提花机织出带有精美花纹的丝织品；东汉烧制出成熟的青瓷 西汉(公元前202—9年) 东汉(25—220年) 思想 文化 (1)思想：汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝时期，尊崇儒术，确立儒学的正统地位 (2)史学：《史记》 (3)文学：汉赋 (4)医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础 (1)史学：《汉书》 (2)医学：《神农本草经》，是中国古代第一部药物学专著 (3)数学：《九章算术》 (4)造纸术：蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料 西汉(公元前202—9年) 东汉(25—220年) 民族 关系 与对 外关 系 (1)派卫青、霍去病北击匈奴 (2)在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡 (3)公元前60年，设置西域都护府，作为管理西域的军政机构 (4)在边疆推行屯戍政策，向北方移民屯田，在西域设置田官，督率戍卒屯田 (5)张骞出使西域，推动了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣；外来物种如苜蓿、葡萄、胡桃、胡瓜、胡萝卜传入中国 (1)民族关系 ①东汉初年，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化 ②89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴败后西迁 (2)对外关系：打通陆海两个通道 ①97年甘英奉班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带 ②海路从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部 ③光武帝赐倭国“汉委(倭)奴国王”金印 精研真题 备考展望 返 回 8 命题点一　汉代地域观念的演变 1．(2023·新课标卷)汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成。这在当时(　　) A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固 C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力 B 9 [命题解读] (1)史料价值：学习情境、简单情境、文字史料、二手史料 (2)历史解释：东汉后期由于中央朝廷的持续衰弱，原本的“十三州”监察区开始正式成为行政区划，而其行政长官虽名义上仍由皇帝任免，但实际上已经脱离朝廷掌控，州刺史和州牧权力大增，对郡、县两级管理拥有绝对的管辖权。所以东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，不利于统一国家的巩固，B项正确 (3)阅卷点评： [失分1] 时空错乱：察举制的确立时间是汉武帝元光元年，排除A项 [失分2] 信息误读：东汉后期各州刺史、州牧开始正式划地自治，全面掌握辖区内军政财大权，而朝廷对此已经无能为力，不利于抑制豪强的势力，排除C项 [失分3] 史论不符：材料此举增强了地方州长官的权力，弱化了监察制度的效力，排除D项 命题点二　政治局势与习俗风尚 2．(2023·山东卷)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密， 可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了(　　) A．政治衰颓的时代景象　　　 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 A [命题解读] (1)史料价值：学习情境、简单情境、文字史料、二手史料 (2)历史解释：据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A项正确 (3)阅卷点评： [失分1] 史论不符：根据材料信息，无法判定在东汉后期是否戒奢尚俭，排除B项 [失分2] 牵强附会：天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C项 [失分3] 概念混淆：材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重的信息，排除D项 备考展望 1．两汉时期每年均有命题呈现，国家统一局面巩固、大一统国家观念形成、国家治理制度创新、国家职能有效履行、社会经济发展等是命题切入点。 2．西汉的建立、“文景之治”、东汉的兴衰、两汉的文化、秦汉时期的民族关系等知识点，与当前高考命题“无价值，不入题”“无思维，不命题”“无情境，不成题”的指导原则不符，很少有高考命题涉及。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15 核心要点 深化提升 角度一　汉武帝的国家治理及其统治政策 角度二　秦汉时期社会主流意识形态的转变与社会发展 返 回 16 角度一　汉武帝的国家治理及其统治政策 17 一、家国情怀——长城的历史解读 [学习情景] (汉武帝)建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍，以守之，然后边境得用少安。 ——[东汉]班固《汉书·匈奴传》 [史料解读] 1．军事防御线：长城对匈奴南下有积极的防御作用，一定程度上保护了边境安全。 2．地理分界线：从地理位置、气候因素看，长城以南主要是农耕文明、以北为游牧文明，是一条农牧业分界线。 3．文明交融线：从互市、和亲、移民、屯田、经济文化交流等角度看，长城是农耕文明与游牧文明交融的走廊，所设军事重镇也是南北民族文化交流的重要地带。 二、历史解释——汉武帝的国家治理 1．政治上：颁布“推恩令”，成功削弱诸侯王势力；设立中朝，削弱丞相权力，加强皇权；确立察举制；设立刺史，对郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察；任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 2．经济上：改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税。 3．思想上：尊崇儒术，设立五经博士，创办官方学校，兼采儒法思想治理国家，重视伦理教化。 4．民族关系上：全面反击并大败匈奴，控制阴山以南和河西走廊的大片区域，并设郡管理，基本解决边患问题；派遣张骞出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系；有效加强了对东南沿海和西南少数民族地区的治理。 三、通史意识——对秦朝国家治理制度的传承与创新 1．承袭了秦朝君主专制中央集权制度，构成了比较完整的皇帝名号、礼仪等制度。 2．承袭了秦朝以丞相为核心的中央官制，汉武帝时设立直接为皇帝所掌控的中朝，宰相职权逐渐转移到尚书令手中。 3．承袭了秦朝的监察制度，汉武帝时期又把全国划分为十三个州部，每州设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。刺史级别不高，但巡查时代表中央。 4．承袭了秦朝的郡县制，同时又兼有封国制，但仍以郡县制为主。汉武帝时期颁布“推恩令”，最终解决了王国问题。东汉时期监察区的州变成了郡以上的地方政权，郡、县二级制演变为州、郡、县三级制。 5．承袭秦朝的上计制，加强对地方官的管理和控制；承袭秦朝的田租、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。 6．在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱。 角度二　秦汉时期社会主流意识形态的转变与社会发展 一、农牧经济带界线分布变化的历史解读 [学习情景] 汉武帝时期北部地区农牧界线分布变化图，该线以北是游牧区，以南是农耕区 [史料解读] 1．空间意识：此图的核心价值在于战国与汉武帝时期农牧界限发生了巨大变化。 2．国力对比：汉武帝时期的农牧界线大幅度北移源于汉武帝时期综合国力强盛，如在河西走廊设立四郡、在今新疆地区设立西域都护府等。 3．文明交融：“农牧界线”的变化推动了北方农耕与游牧不同文化之间的“融合”。 4．科学分析：自然条件优越、气候条件适宜、政府政策引导都可能是影响变化的因素。 二、唯物史观——秦汉采用的不同治国理念 1．秦用法家思想治国 (1)秦实行商鞅变法，使秦国国富兵强，后来统一了六国，建立秦朝。 (2)秦朝吸取分封制造成春秋战国时期长期分裂割据的教训，运用法家思想主张中央集权，反对分封。 (3)与秦始皇的个人认识有关，他认为只有实行中央集权，推行酷法，才能巩固自己的统治。 2．西汉初期用道家思想治国 (1)西汉初期，国力衰弱，经济凋敝。 (2)刘邦认为秦亡的根本原因是采用了法家思想，因而吸取教训，采用道家“无为”的思想，轻徭薄赋，休养生息。 3．汉武帝时期采用儒家思想治国 (1)政治上的统一，迫切要求一种为其做出理论解释的学术思想。 (2)董仲舒的儒家思想，掺杂了道家、阴阳五行家，甚至部分法家思想，适应了当时社会政治的需要。 4．汉代治国理念变化的原因 (1)文化因素：夏朝尊命、商朝尊鬼神、周人尊礼。春秋战国时礼崩乐坏，用传统的礼仪无法约束平民和官僚。因此在文化上，秦汉皇帝思考怎样教化百姓，以统治辽阔的国土。 (2)人才因素：汉初军功贵族显赫，武将轻视文人，文士人才极度匮乏。推行郡县制以后，需要众多的贤人担任官僚。 (3)经济问题：小农经济的发展，需要约束以家为单位的言行。 三、家国情怀——两汉统一多民族国家巩固的意义 1．巩固统一：汉武帝巩固边疆；公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉建立西域都护府；东汉对西域与乌桓等地的经营等举措，对疆域拓展、巩固统一、开发边疆、推动民族交融等方面，具有重要意义。 2．制度创设：完善中央集权体制，完善官僚选拔、管理和监察体制，为后世政治体制的进一步创新和发展奠定了基础。 3．经济发展：加强了国家对经济的控制和管理，增加了政府财政收入，促进了封建经济的进一步发展；丝绸之路的形成和发展为中外经济的交流和发展提供了基础。 4．价值观念：推广儒学的价值观念及大一统的政治理论，冲破学派、地域、民族的藩篱，增强了国家统一意识的认同感与凝聚力。 5．民族交融：境内各民族之间的经济文化交流不断深入，出现相互交融、共同创造新文化的局面。如乐舞文化，大量部族乐器融入华夏古乐之中，丰富了乐舞的表现手段与形式。 6．文化塑造与精神培育：法治观念与儒家道德伦理的形成发展。汉武帝尊崇儒术、外儒内法的治国理念，董仲舒新儒学思想的丰富内涵构成了中国传统文化的基本精神，对民族观念和品格的形成起到了奠基作用。 模拟对练 考向聚焦 返 回 31 考向一　“文武并用”：汉代治国的方略 [阐释]　秦朝以“武功”“刑法”治国，汉代提出了“文武并用”的治国指导方针，由秦尚“武功”重“进取”的“革命”理论向尚“文治”重“守成”的“建设”理论的转变，汉代这种治国方略不仅促进了社会的安定、和谐、发展，也为以后历代帝王治国方略提供了蓝本。 1．(2023·山东聊城二模)诸侯相，统领百官，汉初多由功臣担任。文景时期，多选宽厚长者任诸侯相；汉武帝后，众多儒生被选任诸侯国的相、中尉和内史等官职，“傅相皆儒者，旦夕讲诵，足以正身虞意”。上述变化反映出西汉(　　) A．注重推进移风易俗 B．行政中枢权力转移 C．主流治国理念变动 D．郡国并行体制完善 C 据材料“文景时期，多选宽厚长者任诸侯相；汉武帝后，众多儒生被选任诸侯国的相、中尉和内史等官职”可知，从文景时期到汉武帝时期，诸侯国相的选用标准从选择宽厚长者变为选用儒生，结合所学知识可知，文景时期奉行黄老之学，汉武帝时期尊崇儒学，主流治国理念发生变动，故选C项；移风易俗是对风俗习惯的改变，材料中反映的是诸侯相这一职位选择标准的变化，排除A项；材料反映的是诸侯相选择标准的变化，但是诸侯相的职责未发生变化，故行政中枢权力转移的说法错误，排除B项；郡国并行制是汉初推行的地方制度，但由于地方诸侯权力过大，影响了中央集权，汉武帝时期通过推恩令等措施打击了诸侯国的势力，加强了中央集权，故郡国并行制完善的说法错误，排除D项。 34 考向二　富民、富国、强兵相结合 [阐释]　汉武帝“文武并用”治国方略的基本特征就是以人民的利益为根本，以经济建设为中心，把教化、刑罚和制度结合起来，把礼乐制度对社会的稳定和“武功”对社会的发展结合起来，把利民、治吏、治财结合起来，把富民、富国、强兵结合起来。 2．(2023·河南郑州联考)史载：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”到汉文帝时期，国家富裕，国库充盈，以致穿钱之绳多年不用而腐烂。这一变化的出现主要在于(　　) A．铁犁牛耕技术的推广 B．盐铁官营政策的实施 C．重农抑商政策的执行 D．与民休息的开明政策 D 由材料“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”“国家富裕，国库充盈，以致穿钱之绳多年不用而腐烂”可知，汉初采纳黄老之学无为而治的统治策略，采取休养生息的政策，促进经济的恢复和发展，故选D项；春秋战国时期铁犁牛耕技术推广，排除A项；汉武帝时期实行盐铁官营政策，排除B项；重农抑商不利于经济的发展，与材料信息不符，排除C项。 37 考向三　士人政府与西汉的强盛 [阐释]　汉武帝建立士人政府加强文治、解除封国威胁、集权中央，推行经济新政策开拓财源，稳固边疆积极开拓疆域等兴革措施，促进了西汉的强盛。 3．(2023·辽宁大连模考)下表内容是秦汉时期朝廷对河套地区的开发政策(部分)。据此可知，秦汉时期移民政策(　　) A．促进了华夏民族认同 B．体现治理理念的变迁 C．保障了丝绸之路开通 D．直接影响了王朝兴衰 秦朝 厉行移民戍边政策，但由于没有做好安置、扶助工作，招致民怨沸腾，甚至引起农民起义 西汉 对移民的经济投入甚巨，对于迁徙途中的百姓，“衣食皆仰给县官。数岁假予产业，使者分部护之，冠盖相望，其费以亿计” 东汉 “令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者，恣听之。到在所，赐给公田，为雇耕佣，赁种饷，贳与田器” B 秦朝使用法家的强制手段进行移民，而汉代的移民政策以儒家仁政思想的鼓励为主，并给予物质保障和制度支持，体现了政府不同的治理理念，故选B项；政府实行移民政策是为了巩固国家安全和加强统治，与民族认同无关，排除A项；丝绸之路在汉朝开通，排除C项；“直接”表述过于绝对，排除D项。 40 考向四　秦汉文化的时代精神 [阐释]　统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的大一统思想的潜移默化，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。 4．(2023·山东济宁仿真测评)有学者评论道：“董仲舒大一统思想的内容大大超越了《公羊传》统一历法的意义，而被赋予了维护国家统一、政治统一及维护皇权等多方面的含义。”这说明董仲舒大一统思想(　　) A．确立了儒学正统地位 B．有利于统一多民族国家的发展 C．有效维护了专制统治 D．使儒学在西汉时期得到了复兴 B 董仲舒的思想被“赋予了维护国家统一、政治统一及维护皇权等多方面的含义”，说明董仲舒的大一统思想有利于统一多民族国家的发展，B项正确；材料没有强调董仲舒思想的地位，排除A项；C项过分夸大了董仲舒的主张，排除；D项与题意无关，排除。 43 应用能力 素养落实 返 回 44 一、选择题 1．(2023·北京昌平区一模)公元前112年，汉武帝刘彻以列侯所献酎金(助祭宗庙所用的黄金)成色不好为借口，废列侯106人，削弱了王国势力。汉武帝削弱王国势力的措施还有(　　) A．尊奉黄老之道 B．实行郡国并行制 C．颁布“推恩令” D．设置西域都护府 C 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 45 根据材料内容可知，汉武帝以黄金成色不好为借口废列侯106人，削弱了王国势力，除此之外他还颁布“推恩令”，允许诸侯王可将封地再次分封给其子弟为侯国，由皇帝制定封号，从而达到继续削弱王国势力的目的，故选C项；尊奉黄老之道，实行休养生息政策是西汉初年的政策，到汉武帝时不再实行，也不是削弱王国势力的措施，A项错误；汉初对地方统治的政策是郡国并行制，B项错误；设置西域都护府是西域正式成为中央政权的标志，不是削弱王国势力的措施，D项错误。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 46 2．(2023·山东潍坊一模)汉朝境内的百姓不再以“齐人”“燕人”“楚人”相区别，而是“某郡某县”人，大家“书同文、车同轨、人同伦”，逐渐都称为“汉人”。这表明汉代(　　) A．中国的疆域基本确立 B．中央集权巩固发展 C．民族认同感大大加强 D．政权分裂根源消除 C 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 根据材料“汉朝境内的百姓不再以‘齐人’‘燕人’‘楚人’相区别……逐渐都称为‘汉人’”可知，汉代民族认同感大大加强，故选C项；中国的疆域基本确立是在康熙时期，排除A项；中央集权巩固发展与材料所述主旨不符，排除B项；政权分裂根源消除与后来历史发展相违背，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 48 3．(2023·辽宁大连联考)《汉书》载：“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)种归。”《大唐西域记》记述，公元1世纪时，桃在印度被命名为“至那果”，意即“中国果”。上述现象的出现主要得益于(　　) A．中华文化优秀　 　B．汉初国力强盛 C．民族关系融洽 D．丝绸之路开通 D 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 结合所学知识可知，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，和题干宛国、印度与汉朝有物种交流相吻合，故选D项；题干提及的是天马、蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)、桃等物种的交流，没有涉及文化交流，排除A项；“汉初国力强盛”不符合史实，经历秦末战火，汉初社会经济残破，排除B项；“民族关系融洽”不符合史实，汉武帝派张骞出使西域，就是为了结交西域诸国合击匈奴，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 50 4．(2023·北京房山区一模)某同学在做历史课堂笔记时，记录了以下西汉的史实。据此判断他学习的主题是(　　) A．实行郡国并行 B．巩固中央集权 C．开拓边疆地区 D．确立儒学独尊 政治上：“推恩令”、中外朝制度、刺史制度、察举制经济上：货币官铸、盐铁官营 思想上：“尊崇儒术”、五经博士 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 B 结合所学知识可知，汉武帝时期通过“推恩令”和刺史制度加强了中央对地方的控制；通过盐铁官营政策解决了王国割据的经济基础；通过尊崇儒术实现了思想文化的统一，因此该同学学习的主题是巩固中央集权，B项符合题意；郡国并行制是在汉初推行的，汉武帝实行“推恩令”是为解决王国威胁中央集权的问题，排除A项；材料与开拓边疆地区无关，排除C项；确立儒学独尊属于汉武帝加强中央集权的措施之一，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 52 5．(2023·北京通州区一模)归纳历史发展的阶段特征是学习历史的重要方法之一。下列对秦汉时期阶段特征的归纳，正确的是(　　) A．国家的产生和社会变革 B．大一统国家的建立与巩固 C．政权的更迭与民族交融 D．经济的繁荣与开放的社会 B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 秦朝结束了几百年的国家分裂和战乱，完成了国家的大一统，建立起君主专制中央集权制度，汉代对于这一制度进一步巩固，因此秦汉时期阶段特征是大一统国家的建立与巩固，B项正确；国家的产生和社会变革是夏商周时期，A项错误；政权的更迭与民族交融是三国两晋南北朝时期，C项错误；经济的繁荣与开放的社会是隋唐时期，D项错误。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 54 6．(2023·山东日照期末)据《汉书·西域传》记载，从敦煌西至盐泽(今新疆罗布泊)都设立了驿亭，在轮台、渠犁(今新疆库尔勒)均有田卒数百人，由使者校尉领护。汉朝实行的屯田实边制度(　　) A．是中国最早的屯田制 B．具有军政合一特点 C．加重了政府财政负担 D．旨在巩固扩大统一 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 D 据材料“从敦煌西至盐泽(今新疆罗布泊)都设立了驿亭，在轮台、渠犁(今新疆库尔勒)均有田卒数百人，由使者校尉领护”可知，汉朝在新疆设立驿亭、实行屯田制度，满足了西域驻兵的粮食需求，巩固了汉朝边防，维护了国家安定和统一，故选D项；屯田制是东汉末年曹操最早创立的土地制度，排除A项；汉武帝时期的戍卒在战时出兵，闲时务农，具有兵民合一的特点，排除B项；西域边疆通过屯田，满足了自身的粮食需求，减少了粮食的远距离运输，减轻了政府的财政负担，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 56 7．(2023·山东泰安期末)汉武帝时期为商业借贷制定利率上限，禁止高利贷盘剥。汉成帝永始三年颁布“还息与贷者必不可许”的诏书，免除已发生债务的利息。这说明政府(　　) A．强化对经济的管控 B．推行重农抑商政策 C．禁止商业借贷活动 D．保护债权人的利益 A 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 据材料“为商业借贷制定利率上限，禁止高利贷盘剥……免除已发生债务的利息”可知，汉朝时期规范商业借贷行为，禁止高利贷甚至免除已发生债务的利息，说明政府加强了对经济的控制，故选A项；重农抑商是重视农业发展，抑制商业发展，根据所学可知，汉朝时期放贷的除了商人以外还有个别诸侯王，排除B项；汉朝时期规范商业借贷行为，限制贷款的最高利率，禁止高利贷盘剥，并非禁止商业借贷，而是禁止高利贷行为，排除C项；材料中汉朝规定贷款利率上限，免除已发生债务的利息的行为实际上是侵犯了债权人的利益，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 58 8．有学者提出“草原文化带”这一理念，意即陆上丝绸之路已由最初的商贸动机，生成为一种高于经济利益之上的文明形态。例如宗教、建筑、音乐、雕像、服饰和语言，它们之间相互影响、彼此依存，直至水乳交融。这说明陆上丝绸之路(　　) A．形成了高级文明形态 B．侧重于塑造文化特色 C．促进了文明融合发展 D．缔造出灿烂草原文化 C 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 材料“例如宗教、建筑、音乐、雕像、服饰和语言，它们之间相互影响、彼此依存，直至水乳交融”体现了陆上丝绸之路促进了文明融合发展，故选C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 60 9．(2023·辽宁丹东二模)有学者指出：“自汉而后两千年，国家控制方略时有变易，由秦开创的大一统体制则一脉相承，分久则必合。然追究秦制，由涓涓之流汇成江河，实为春秋战国社会变迁的集大成者，其变亦由来已久。”下列对此解读最准确的是(　　) A．国家控制方略完全传承秦制 B．秦制是由一系列变迁构成的 C．商周封建是秦大一统的基础 D．中国大一统体制具有传承性 D 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 秦朝开创的大一统体制，自汉朝起延续了两千多年，实际上还是春秋战国社会变迁的集大成者，反映出中国大一统体制具有传承性，故选D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 62 10．(2023·福建福州联考)司马迁在《史记·循吏列传》中称赞循吏们是“奉职循理”“不教而民从其化”，而《汉书·循吏传》记述的循吏事迹多为关心民事，发展生产，“行教化之策”，做到“所居民富，所去见思”。这一变化反映了(　　) A．主流思想的因循 B．史家价值判断的不同 C．选官方式的变革 D．史书编写体例的创新 B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 从材料中看，《史记》中的循吏“奉职循理”“不教而民从其化”，《汉书》中的循吏关心民事，发展生产并且“行教化之策”可知，《史记》中赞扬循吏的“无为”而治，《汉书》中赞扬循吏有所作为，所以表明史家价值判断的不同，故选B项；从材料中看《史记》中的循吏多体现“无为”，《汉书》中的循吏多体现“有为”，这表明主流思想发生了变化，排除A项；《史记》和《汉书》中反映了循吏的政绩，没有体现选官方式的变革，排除C项；《史记》和《汉书》都是纪传体史书，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 64 11．(2023·山东威海期末)西汉时，有一陈姓寡妇，养婆母28年，汉文帝感其孝行，给予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母闻名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。汉代统治者的上述做法旨在(　　) A．加强儒学独尊地位 B．推进以礼入法 C．维护社会伦理秩序 D．创新基层教化 C 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 根据题干内容可知，汉文帝之所以给予陈姓寡妇“孝妇”称号，是因为其“养婆母28年”，光武帝之所以赐临淄人江革“巨孝”称号，是因为其“以孝母闻名乡里”，二人的行为都与“孝行”有关，这与汉朝时期“以孝治天下”的理念相一致，而“孝”不仅仅体现在家庭伦理方面，而且也体现在社会伦理方面，据此可知，汉代统治者的上述做法，其目的在于维护社会伦理秩序，故选C项；根据所学知识可知，在汉文帝统治时期，倡导道家的“无为而治”，而不是儒家思想，排除A项；题干内容中所述及的“孝”属于“礼”的范畴，并没有涉及“入法”的相关信息，排除B项；统治者推广“孝行”并不属于“基层教化”范畴，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 66 12．(2023·天津河西区期末)2015年，在江西南昌发掘一座汉墓，因出土文物数量多，所含信息量大，备受关注。以下出土文物和结论之间相符的是(　　) 文物 结论 A 一面迄今为止发现的最早的绘有孔子画像的屏风 此画像即孔子的真实相貌 B 出土200万枚五铢钱 当时江西地区商品经济发达 C 墓中金饼题记：“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金一斤” 墓主可能是刘贺 D 一座真车马陪葬坑和超越列侯丧葬数量规制的编钟 墓主是汉朝皇帝 C 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 据材料“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”可以判断墓主可能是刘贺，故选C项；屏风上的画像是汉代绘制的，距孔子生活的年代相距甚远，并不能说明是孔子的真实面貌，排除A项；汉代江西的开发程度较低，诸侯王墓内出土大量五铢钱只能说明该诸侯王经济实力较强，排除B项；“一座真车马陪葬坑和超越列侯丧葬数量规制的编钟”说明墓葬规模在列侯之上，也有可能是诸侯，并不一定是皇帝，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 68 二、非选择题 13．(2023·山东泰安三模)下表为历史文献对先秦至两汉不同时期儒生区域分布状况的记载。阅读材料，回答问题。 材料 文献 记载内容 《史记·仲尼弟子列传》 共列录先秦时期儒生77人，其中齐鲁人45人，约占58.44%；卫宋陈楚吴人12人，约占15.58%；秦人2人，约占2.60%；籍贯不明者18人，约占23.38% 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 文献 记载内容 《史记·儒 林列传》 共列录西汉前期著名儒生39人，其中，齐鲁人28人，约占71.79%；燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计7人，约占17.95%；籍贯不明者4人，约占10.26% 《汉书· 儒林传》 综合西汉一代著名儒生的区域分布，齐鲁人占45.60%，其他地区约占46.11%，籍贯不明者约占8.29%。著名的儒学学者中，有远至蜀、淮南、九江、江东，甚至苍梧的。值得注意的是，其中三辅(京畿地区)名儒约占总数的5.18%，三河(畿辅之地)名儒约占总数的5.70% 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 文献 记载内容 《后汉书· 儒林列传》 东汉著名的儒学学者，齐鲁人约占36.36%，其他地区约占63.64%。其中，关中学者约占6.82%，河南、河内、南阳学者约占7.95%，会稽、九江、豫章学者约占6.82%，巴蜀学者约占10.23% 根据材料指出从先秦到两汉儒生区域分布变化呈现的规律，并结合所学知识分析其成因。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 答案：规律：从山东地区逐渐向外扩展，全国其他地区的占比逐渐增多。 成因：春秋战国时期战乱频繁，各诸侯国联系加强；秦汉国家统一；两汉疆域辽阔，为儒学传播创造条件。儒家思想最早产生于齐鲁地区，逐渐得到重视；汉代统治者“罢黜百家，尊崇儒术”，使儒学逐渐成为主流思想。古代教育不断发展，统治者推广儒学教育，促进儒学传播。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 第一小问规律：根据材料可知，从先秦到两汉，齐鲁即山东地区的儒生的占比逐渐下降，其他地区的儒生占比则逐渐上升，得出从山东地区逐渐向外扩展，全国其他地区的占比逐渐增多。第二小问成因：根据从先秦到两汉儒生区域分布变化呈现从山东地区逐渐向外扩展，全国其他地区的占比逐渐增多的规律，结合所学的先秦到两汉的政治、经济、文化发展状况，分析成因即可。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 13 73 命题情境之“学习情境” 情境创设 内涵阐释：学习情境，指在历史学习中遇到的问题，包括史料、图表、历史叙述、史论等问题 命题特点：①选择题与非选择题中该类型的考查比重大。②情境创设与核心素养、关键能力的考查相结合。③迁移所学知识，加以分析、判断，然后得出结论。④材料考查形式多以图表、史料为主 真题例法 (2021·广东卷)作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一　汉武帝时①，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷②。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。 ——摘编自《汉书》等 材料二　清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境③”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏(即佛、道)④，似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见⑤，而必力求真是真非之所存⑥”等。 ——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等 (1)结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。 (2)结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。 [审题流程] 第1步　审情境转化 情境 创设 本题设置情境为古代汉武帝广开献书之路和清代实事求是的学术风气，体现了学习情境、综合情景、复杂情景 情境 转化 本题以汉代献书和学术研究为切入点，考查汉武帝巩固大一统、宋明理学、梁启超史学思想等基本史实 第2步　审设问方向 审读 关键 具体要求 限定项 (1)汉武帝“广开献书之路”的背景 (2)河间献王被评价为“实事求是”的原因 (3)阮元批评宋明理学家的原因 (4)梁启超所述“实事求是”的新内涵 提示项 (1)结合材料一和所学知识、结合材料一、二和所学知识(答案的来源提示) (2)概括、简析、指出(答题的方式提示) 求答项 背景、原因、新内涵 第3步　审材料信息 求答项 材料关键信息(显性信息) 结合所学知识(隐性信息) 背景及 原因 由①可确定回答背景的时空观念，由②看出献王献书从实际出发，对经书采取了考证的态度 汉武帝面临巩固大一统王朝，加强中央集权的问题 原因及 新内涵 由③④可得出批评宋明理学的两点原因：“虚”“涉二氏”，由⑤⑥可提炼出新内涵的两点内容 清代考据之风盛行，梁启超受西方科学精神的影响 第4步　列答案要点 答案：(1)背景：秦始皇“焚书坑儒”，儒家学说和著作遭到损毁和破坏；汉武帝时期，国力空前强盛，为加强中央集权，实现思想上的大一统，采取董仲舒的建议，“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家思想成为官方正统思想，因此对儒家经典需求增大。 原因：河间献王从实际出发，对经书采取了考证的态度，“经考辨将正本献给朝廷”，属于实证的治学方法，因此被评价为“实事求是”。 (2)原因：阮元生活在注重考据学的清代，受到“清儒”的影响，强调实事求是。宋明理学自身的弊端，一是“遁于虚”，陷入没有结论的争端，二是涉二氏(即佛、道)，阮元认为宋明理学吸收了佛教、道教思想，具有先验论的“空言”等，不再是纯粹的儒家思想。 新内涵：“善怀疑”“善寻间”，提倡怀疑、批判精神。“实事求是”“求真是真非”，注重实践，强调学以致用。 针对训练 1．(2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 C “儒失其守，教化坠于地”、佛道与儒“水火不容”都反映了儒学正统地位的动摇，说明儒家思想受到冲击，故李觏、张载主张复兴儒学以回应挑战，C项正确；材料中只涉及儒、佛、道，未提及法家思想，更不涉及“儒法并用”，排除A项；考据学流行于明清时期，排除B项；杂糅佛道和佛道与儒“水火不容”不符，排除D项。 83 2．阅读材料，完成下列要求。 材料　斯国新力作《党史可以这样讲：初心·使命》将中共党史用“精神”串联起来，涵盖党的创建与红船精神、井冈山斗争与井冈山精神、红军长征与长征精神、延安岁月与延安精神、抗日战争与民族精神、解放战争与西柏坡精神、抗美援朝与国际主义精神、建国30年与爱国创业精神、改革开放与时代创新精神、不忘初心砥砺前行等十个主题。该书以事实为依据，既有原因分析，也有理论归纳；既是一部理论宣讲方法的辅导读物，也是一本党史知识普及教育的参考读本。 ——摘编自人民网《〈党史可以这样讲：初心·使命〉出版》(2018年) 根据材料并结合中国近现代史知识，参照上述作品的“党史讲法”，另选主题讲述党的发展历程。(要求：主题明确，突出发展历程，逻辑清晰，史论结合) 答案：示例一： 主题：党的理论不断发展完善。 在近百年的发展历程中，中国共产党与时俱进，党的理论得到丰富和充实。建党之初，中国共产党即以马克思主义作为指导思想，领导工人运动。在长期的革命斗争中，逐渐形成毛泽东思想，并成为党的指导思想，新中国成立后，又指导了我国的社会主义建设。改革开放后，在实践中形成了邓小平理论，指导我国的现代化建设。此后，又先后形成“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，不断领导党和国家各项事业发展。 党的理论的丰富发展，是马克思主义中国化的具体体现，是中国革命与建设的灵魂，是贯穿党的发展历程的重要脉络。 示例二： 主题：党对农村生产关系的调整。 中国共产党以国情为依据，适时改变农村生产关系。早在井冈山革命根据地时期，毛泽东就通过打土豪、分田地的土地革命建立农民土地所有制。抗战期间，为动员全民族力量团结抗日，在抗日根据地实行“双减双交”政策。解放战争时期，又在解放区进行土地改革，实行“耕者有其田”。新中国成立后，先后通过土地改革、对农业的社会主义改造、家庭联产承包责任制、土地三权分置等，对农村生产关系进行调整。 党对农村生产关系的调整以土地为核心，因时制宜，解放和发展了社会生产力，得到广大农民的支持与拥护，成为党的发展历程中的重要环节。 根据材料可提出主题：党的理论不断发展完善。论述：结合所学，毛泽东思想指导了中国的新民主主义革命胜利和新中国的社会主义建设，改革开放后邓小平理论指导我国的现代化建设，“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等使党的理论不断发展完善，领导党和国家各项事业发展。最后，说明党的理论在实践中不断丰富发展，是马克思主义中国化的体现，推动了中国社会不断进步。 87 本课结束 $$