暑期作业03：社科类文本阅读-【暑假分层作业】2024年高二语文暑假培优练（上海专用）

限时练习：50min 完成时间： 月 日 天气： 作业3：社科类文本阅读 考查要求 在普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明中，社科类文章考点内容如下： 1.1理解词语在文中的意思。 1.2把握主要概念的内涵，梳理概念之间的关系。 1.3筛选、整合文中关键信息，概括主要内容。 1.4梳理文本的行文思路。 1.5用文字解释图表，完成图文转换。 1.6凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行排序、补充、判断等。 1.7分析词、句、段在文中的作用。 1.8分析文本的论证思路。 1.9根据文本内容进行推断，反驳或补充解释文本的观点。 考查目标 （1）关注时代和现实生活，加强学术性文本阅读，注重平时积累和相关背景知识储备。 阅读时侧重文艺论著、社科类、科技类论文的泛阅读，做到大体了解相关知识和学术概念，以此构建知识框架，形成初步判断。 （2）重视常规阅读训练，增强逻辑思维能力，形成对文本信息的正确提取能力与合理推断能力。 （3）加强阅读训练，增强对文本信息的比对与不同选项或说法的筛选辨别能力。 考查方向 社科类文本阅读一般为16分 选择题主要考查：内容分析与理解、信息归纳与整合、论证方法与论据支撑。解题时，应从信息高频设错点入手核对信息的正误，同时注意梳理文本论证思路，以便于辨析论证论据类选择题。 社科类文本阅读主观题主要考查：分析概括文本内容、结合文本探究问题、分析材料中的论证思路与论证方法、评析材料中的观点、比较材料中的侧重点。 社科类文本考题与教材进行衔接、与逻辑相结合、与整体书阅读融合，与实用文体拟写相结合 （完成1-10小题，限时20分钟，16分。） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 科幻作品的价值 ①近几年，随着刘慈欣的《三体》获雨果奖，以及《黑客帝国》《阿凡达》等科幻电影迸发出炽烈的“科幻热”，科幻作品拥有了数量庞大的受众，但这依然未能改变科幻作品的尴尬地位：它既不是科学领域的主流，也不是文学领域的主流，而是被大部分国人习惯看作“科普读物”沉沦在边缘状态。如何定位科幻作品，我们似乎应该厘清一个基本问题：科幻作品的价值到底是什么？ ②1866年，人们在海上发现了一只被称为“独角鲸”的大怪物，生物学家阿龙纳斯应邀参加了捕捉这只“怪物”的行动。历经重重艰险，最后发现这只怪物原来是一艘构造奇妙、名为“鹦鹉螺号”的潜水船……这是“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳在科幻小说《海底两万里》中所构想的潜水艇。因风而起浪，几十年后，英国建造的第一艘蓄电池动力潜水艇和美国建造的第一艘核动力潜水艇问世，值得一提的是，这两艘潜水艇都被命名为“鹦鹉螺号”。 ③科幻“美梦成真”的故事不仅发生在潜水艇上。凡尔纳笔下的直升机、留声机、太空旅行，威尔斯笔下的基因改造技术，克拉克笔下的同步通讯卫星都已成为现实，改变了我们生活的世界。凡尔纳的科幻创作持奉科学主义信念，这一信念相信科学技术能解决所有问题，激发了科学家们探索人类共同经验之外的事物的热情。 ④在跨过19世纪末凡尔纳“科学颂歌”的时代后，当代西方世界的科幻创作者——小说作家、漫画家和电影编剧导演们，几乎不约而同地以反思科学技术为己任进行创作。作品中普遍展示科学技术过度发展的荒谬后果，反复警示科学狂人滥用科学技术对社会的祸害，不断警告资本借助科学技术疯狂逐利，最终将极度危害地球环境和公众安全。 ⑤ ⑴ 。但是，被誉为“中国科幻第一人”的刘慈欣，偏偏没有汇入这个潮流之中。相反，他以孟子“虽千万人吾往矣”的勇气，坚持他的科学主义创作纲领，他的《三体》系列作品反复表达和图解了这个信念。 ⑵ 。而值得深究的是，刘慈欣虽然持有强烈的科学主义信念，他的创作并没有科学主义纲领之下应有的乐观。 ⑶ 。粉丝们怀着复杂的心情发现，刘慈欣对未来是越来越悲观了，《三体》更走向了大悲极致——人类文明被轻而易举地毁灭了。 ⑷ 。 ⑥刘慈欣《三体》获雨果奖之后，赞美声之外也有许多争辩，不过争辩的焦点都纠缠在“黑暗森林”法则能不能成立、光速能不能被超越之类的具体问题上，而有一个议题未被认真谈论过——刘慈欣抱持科学主义信念，又有着极大的反潮流勇气，为什么他的作品竟然与当代科幻主流殊途同归了呢？ ⑦刘慈欣曾说他受英国科幻小说家克拉克的影响很深。克拉克的墓碑上有一句话：“我从来没有长大过，但是从来没有停止成长。”这种信念有一个天真的核心在里面，内植于刘慈欣的创作中，就是坚信科学可以创造未来，未来的悲观不是由科学导致的。在“反思纲领”的科幻作品里，我们常常看到人类在科技挤压下的无力与无能，或是人性在先进科技面前的挣扎，而与此不同的是，刘慈欣在他科幻小说特设的“思想刑讯室”里，对人性的自私、自大进行了科幻所特有的严刑逼供，这种对于现实世界惯性思维的冒犯与刺激，让读者看到人性的黑暗。正是人性的黑暗，拖曳着刘慈欣笔下的角色们，走向无可避免的悲观未来，揭示了“人之所以为人”的朴素伦理。 ⑧有许多问题，在我们日常生活语境中是不会被思考的，或者受到现有社会结构等的制约无法展开思考。科幻能够创设虚拟语境，跳脱当下、跳脱“此在”的束缚，把当下放在更广阔的时空维度下去面对，在种种貌似“不可能”的戏剧情境中，引发不同寻常的新思考，为我们开启一场又一场蕴含着哲学意味的思想与伦理实验，激发人类想象、创造、预测、反思，以启发我们在真实世界中的思考与行动。 ⑨将科幻视为“科普”读物，或认为科幻“多提供了一种文学样式”，都是对科幻价值的低估。科幻作家们想象构造的前瞻与忧思，让人们理性地思考未来。而人类的未来，正是基于今天种种思想实验所取得的成果。以此来观照科幻，就可以理解为何科幻作品因其不可替代而具有强大的生命力。 4. 第②段“因风而起浪”中的“风”“浪”在文中各指“____”、“____”。（2分） 5. 把下面一段话放入第⑤段中，合理的位置是（ ）（2分） 一般来说，持科学主义信念的作品会向读者许诺一个美好的未来，像凡尔纳科幻中国版本的标志性作品《小灵通漫游未来》就是如此。 A. 第⑴处 B. 第⑵处 C. 第⑶处 D. 第⑷处 6. 下列推断符合文意的一项是（ ）（2分） A. 科学家探索未知世界的动力都来源于科幻。 B. 反科学主义创作已然成为科幻作品的主流。 C. 科幻因不属于科学领域而不具备科普价值。 D. 只有科幻的虚拟情境才能揭示人性的黑暗。 7. 第⑦段论述了第⑥段提出的“为什么刘慈欣的作品与当代科幻主流殊途同归”这一问题，评析其论证效果。（4分） 8. 本文依照科幻作品发展流变来展开论述，分析其意图。（5分） （二）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 李约瑟难题——让书目说话 ①中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？这个问题被称为“李约瑟难题”。对此问题的讨论一直非常热烈，虽然众多研究者的回答都与史实保持了因果一致，但在“为什么"的回答上依然是盲人摸象。 ②我们将从制度变迁和科技发展两个维度来回答李约瑟难题，从理论和实证两方面増添新材料。 ③制度变迁理论认为，掌权者会鼓励社会资本集中于获利能力较强的知识，如果制度发生改变，只可能是因为新制度更有利于掌权者。如果科技创新会带有失去现有权力的风险，掌权者便会利用制度设计来阻碍科技的创新。这样看来，对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步。 ④早在西周时，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是政治文化的主流；公元前221年，秦朝完成了正式统一。此后无论朝代如何更迭，不变的是“单一权威”的政治制度，这与巩固皇权的期望以及面积辽阔而人口众多的帝国现实相适应。中国的地理结构和政治文化，都显出单一权威的取向。经过早期的试错、摸索，单一权威在政治文化上最终落实为尊崇儒家。这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度。 ⑤但是，仅靠制度变迁理论推断出的结论来解答李约瑟难题说服力还不够，我们还要“让书目说话”，要拿出证据来！ ⑥西汉以来便有编修前代史书的传统，史书所载艺文志或经籍志记录了当时的存世文献，这是我们了解历代知识存量的可靠途径。载有书目的正史有六部，即《汉书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》。每部书目都是一个横截面，通过对书目的前后对比，可以看出经史子集中科技类文献的占比变化。 ⑦依据前述六部正史书目和清代《四库总目》，以卷（卷是我国古籍的重要计量单位，每卷的容量因书而异）为单位表述各朝代的文献总量，统计可得知识存量的总体变化（见图1）。图1显示，历代知识存量__________________________。 ⑧根据书目中的分类，可以统计科技类文献（我们将农家、天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法、医经、经方、历数、算术和医方等归为科技类文献）的数量，并计算科技类文献在所有书籍中的占比（见图2）。图2显示，科技知识在所有知识中的占比从汉朝开始一直趋于下降；尽管《新唐书》中科技知识比例略有回升（至10.95%），但与汉朝和隋朝相比仍有明显下降。从汉朝至宋朝，知识总体存量不断増加，科技知识的比例却不断下降。宋代以后，知识总体存量与科技知识比例呈现同时下降的趋势，说明了宋代之后中国科技发展逐步停滞的史实，这与李约瑟之谜的时间点基本吻合。 ⑨根据前述单一权威假说，统治阶级尊崇儒家思想，会对科技创新形成排斥，因此，我们还可以将儒家文献占比作为观察角度，考量单一权威制度对科技创新的影响。观察图3，可见儒家文献的比例从西汉独尊儒术开始约占39%，此后不断攀升，到宋朝时达到71%。儒家文献占比与科技文献占比的相关系数为负0.75，显示出很强的负相关。这也印证了在单一权威制度下，皇权偏好维持稳定的制度，强势推行儒家思想，抑制了科技创新，使科技革命不容易发生。 ⑩对李约瑟难题而言，历代知识结构的事实证据呼应了单一权威制度的理论假说，证明科技停滞是中国制度变迁的轨迹使然，维护这种制度只会排斥而不是鼓励科技创新行为。即使有好事者生产出先进的科技知识，在单一权威制度的约束下也不容易继续发展而形成体系，相反，在这种约束下，科技创新更可能的结局是悄无声息地散佚失传。 ⑪“让书目说话”的研究方法，其意义或许超过了对李约瑟难题的单纯回应。书目是对一个时代知识存量的盘点，可窥见当时社会各层面的知识。对比分析不同时代的知识存量，可以发现其演变的过程。这种方式所呈现由的事实可以揭示文献所记载的历史之外甚至之内的内容。如果拓展李约瑟难题的外延，“让书目说话”可以为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据。 3. 阅读图1，概括历代知识存量的变化，填写在第⑦段空白处。 4. 下列选项中，最适合作为图3名称的一项是（ ） A. 科技类文献占比及线性趋势 B. 儒家文献占比及线性趋势 C. 科技类文献占比 D. 儒家文献占比 5. 以下说法如果为真，可以削弱“让书目说话”实证效果的一项是（ ） A. 艺文志或经籍志都是删繁述要的结果，不代表存世知识总量。 B. 唐以前的书籍一卷约一千字，《四库总目》一卷万余字。 C. 宋朝之后儒家文献占比与科技文献占比显示出负相关。 D. 隋朝开始的科举制度以功名为激励，促使人们学习儒家思想。 6. 第④段画线部分的推理是如何成立的？结合第③④段加以分析。 7. 论文摘要是对论文内容的概述，一般包括研究目的、研究方法和结论等。请为本文撰写一篇150字左右的论文摘要。 （三）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 非虚构写作：话语规则与效果 ①对于多数人来说，“真实”是一种极为重要的感受。如果时间与空间构成意识内部不可或缺的坐标，那么，“真实”则是维持生活经验稳定及连续的基本保证。 ②“真实”是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作的话语规则迎合了人们的这种需求，表现出多数“虚构”作品所不具备的硬朗与粗犷气质。 ③体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。但是，这个举足轻重的前提通常依赖作家的自觉遵从，非虚构作品发表之后也并未跟随一个严格的鉴定程序。事实上，“虚构”与“非虚构”的区别很大程度上源自文类、文体以及叙事修辞形成的效果，而这种效果是由话语规则决定的。 ④比如小说、戏剧、电影可以尽情虚构，并且可自如地调度各种相关的叙事修辞，而新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠，同时又与它们保持相当程度的差异，它仿佛是在诸多文体的接壤地带被重新规划出的另一种特殊文体。人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩。 ⑤那么，如何辨识非虚构写作与典型的虚构作品——譬如小说？显然，“非虚构”与“虚构”的差异已渗透到具体的叙事修辞中。“虚构”通常带有更为明显的传奇性，对于小说而言，所谓的传奇不仅在于事件的离奇和曲折，也与人物的性格、命运结合在一起；小说叙事时常包含人物心理活动，甚至直接叙述“意识流”或者片段的感官印象。因此，小说的叙事具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的感受，这些因素往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑，即所谓“情节是人物性格的发展史”。相对地，非虚构写作更接近新闻话语，作家更为注重的是事件外部的完整与清晰的全貌，非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重视。在“非虚构”的作品中，交替出场的众多人物与纷杂线索的交汇共同组成一个公共事件。 ⑥此外，与非虚构写作共享同一种话语规则的还有历史话语。历史学家很少耗费笔墨还原个别人物的肖像、服装、言行细节——除了君王。文学话语的分析单位是“人生”，譬如，小说的情节轮廓通常由个别人物的恩怨情仇、悲欢离合来填充，情节的延伸线路与人物的命运几乎同辙。而现在，人们似乎在小说与历史话语之间再度发现了非虚构写作的营地。较之小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果。非虚构写作对于细节的重视程度远逊于小说，但又极大地超过了历史话语的概括性陈述所具有的程度。 ⑦当然，非虚构写作涉及的问题远远超出话语规则的范畴。然而，除了话语规则包含的文化默契，人们很少进一步区分“虚构”与“非虚构”。需要补充说明的是，无论是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态。一种文类、文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境。非虚构写作充当了文体谱系之中新的一员，尽管我们可以鉴定它与左邻右舍的异同，但是，真正必须追问的是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤了非虚构写作的出场，同时，“虚构”又出现了哪些问题？这些追问是判断非虚构写作前景——也是判断各种文类或文体前景——的前提。 3. 第②段加点词“硬朗”“粗犷”在文中分别指_________________________。 4. 下列对“非虚构写作”的理解不准确的一项是（ ） A. 非虚构写作的“真实”前提需作家自觉遵从。 B. 非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定。 C. 非虚构写作是一种被重新规划出的特殊文体。 D. 非虚构写作注重社会事件外部完整与全貌。 5. 能够依据文意作出推断的一项是（ ） A. 即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限。 B. 小说家无法改变人物命运，是因为人物有其自身的性格特征。 C. 无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准。 D. 只要对时代文化不断追问，就能有效判断非虚构写作的前景。 6. 概括本文的行文思路 7. 小浦在阅读《红楼梦》后，发现书中多处内容与作者曹雪芹家世存在对应关系（见下表）。由此产生了疑惑：《红楼梦》是否有“非虚构”写作成分呢？请结合以下内容，谈谈你的看法。 《红楼梦》 曹雪芹家世 荣宁二府的祖先贾源、贾衍兄弟自陈“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已历百年”。（第五回） 曹家先祖曹振彦、曹玺父子在清王朝建立过程中屡立战功而发家，到雍正初年被抄家，时间跨度将近百年。 太祖皇帝仿舜南巡时，江南甄家接驾四次。（第十六回） 曹寅曾在江宁织造任上四次接待康熙南巡。 贾母听戏时提到《续琵琶》的《胡笳十八拍》。（第五十四回） 《续琵琶》是曹寅的作品，《胡笳十八拍》就是此剧第二十七出《制拍》。 （四）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 当代中国社会环境下的传统文化变迁 【摘要】 【关键词】传统文化 ______ 社会学 仁 孝 忠 ①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。 ②传统文化的基本元素可以通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面进行考察。 ③在处理人与人之间关系的时候，传统文化的要义在于“仁”。“仁”之变迁在于从内外有别的差序交往结构转向“内外平衡”的宽半径合作：传统的人际交往模式就是费孝通先生所论及的“差序格局”，差序格局体现了一种“内外有别”的交往模式。但是，到了现代社会，这种“内向化”的价值倾向却不利于人际的合作与互动。在新的历史时期，个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活。此时，社会发展需要面对的一个重要问题是，如何超越传统的交往界限来构建与“外人”的合作关系。 ④针对这个问题，我们可以借助福山的信任半径的概念来理解。所谓信任半径，是指人们能够彼此合作的他人所构成的圈子的宽度。宽的信任半径可以使个人能够与社会上“远程”的其他人合作，而那些半径狭窄的人则倾向于将他们的合作活动限制在特定的小圈子内。信任半径这一概念告诉我们，信任只有做到组内-组外的平衡才能带来积极的社会效果。否则，当内群体与外群体之间发生冲突的时候，人们有可能为了小群体利益而牺牲公共利益。 ⑤以家庭为核心的人际关系中，“仁”的直接表现即为“孝”。“孝”之变迁在于权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一：传统孝道观念对子女提出了比较高的伦理要求，凸显了代际之间的某种权威关系上的差异。但是，在当代中国社会，这样传统意义的孝道观念已经难以为继，一些新的孝道元素开始逐渐形成，比较有代表性的理论是孝道双元模型。 ⑥所谓孝道双元，意指当代中国社会人们的孝道观念开始从过去的权威关系一元逐渐转向两个维度的有机统一：一个维度强调父母与子女之间的等级关系以及子女对父母意愿的遵从，这可以称为“权威性孝道”；另一个强调了亲子之间自然而然的情感和亲和状态。子女因为这种情感基础的存在而自发地表现出对父母的关心，这可以称为“相互性孝道”。不同的孝道观念可以产生不同的孝道行为。例如，胡安宁基于经验数据发现，权威性孝道更加倾向于促使个人向父母提供经济类支持，而相互性孝道则与情感性支持相关。 ⑦在处理与国家权威之间关系的时候，中国传统文化的观念基础是“忠”。“忠”之变迁在于以文化为中轴向文化信赖与制度评价并立的转化。转型期中国社会的政治生活开始引入各种制度主义因素，呈现出文化与制度并立的新局面。 ⑧所谓“文化”面向，仍然指代那些发轫于传统文化规制的君臣权威观念。按照这一出发点，公共机构与居民之间的关系类似于父子关系，一方面，政府和其他公共机构如父母对孩子般致力于维护和促进民众的福利；另一方面，普通人接受公共机构的服务，便处于某种文化上的从属地位。与这种“父子”隐喻的传统文化观念相比，“制度”面向则强调了中立、客观的公共机构评价。人们对能够提供良好绩效的公共机构更有信心。换句话说，政治评价的结果取决于客观绩效的表现，公民“理性”地评价这种表现，然后做出相应的判断。 4. 从文中选择一个词语填入【关键词】部分的空缺处，合适的是______。 5. 根据第④段画线句可以做出这样的推论：“现如今信任没有做到组内-组外的平衡，也就不能带来积极的社会效果。”以下选项与题干中推理过程一致的一项是（ ） A. 使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。 B. 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 C. 人皆有不忍人之心。若无不忍人之心，则非人哉。 D. 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。 6. 根据文意，能够体现社会转型对传统文化带来影响的一项是（ ） A. 社会中出现越来越多在家照顾孩子的全职妈妈。B. 每逢节日，在外务工子女给父母汇款表达孝心。 C. 学生在填报志愿时更多和老师、中介进行沟通。D. 客户因为外卖平台提供的良好服务而给予好评。 7. 不能根据文意做出的一项推断是（ ） A. 文化问题是中国现代化进程中至关重要的问题。 B. “宽信任半径”下的合作会带来积极的社会效果。 C. 随着社会发展，孝道观念和孝道行为都会有所革新。 D. 转型期后，公共机构有可能向民众提供更好的服务。 8. 为了让读者迅速了解本文的研究成果，请为本文写一段摘要，150字左右。 （五）阅读下文，完成第3—7题。（16分） ①随着技术的发展，智能机器参与甚至主导的内容生产，已扩展到新闻资讯、知识、文学及其他艺术作品创作等各个领域。智能机器在定制化内容生产、 等方面具有优势，但智能生成的内容，以及这些内容生成的机制等，会影响人们对公共信息环境的认知，甚至会强化人的被动性。 ②现在，算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，特别是个性化算法推荐。智能机器的定制化生产不仅使用户的需求成为内容生产的目标，也可完成内容的多重加工，以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势。正因如此，定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一。 ③目前ChatGPT提供的定制化内容，较多集中在知识或生活领域，但随着大模型应用的进一步发展，新闻类的定制化内容也将逐步增多。定制化内容带给人们的满足感不断增强，人们对机器的依赖也会加深，由此带来一种可能：社交平台中人与人的互动，日益让位于智能平台中人与智能机器的互动，这种人机互动将构建一种封闭的个人门户。人们对外界的感知与认知，会越来越多地受制于机器提供的内容。人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少，由内容引发的交流、对话也在减少。这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成。 ④公共议程是社会整合的重要纽带。传统媒体有自己的议程设置方式，也具有显著的议程设置效果。如果未来人们只关注自己的定制化内容，且人机互动的平台缺少人与人的连接链条，平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境。在人们越来越趋向定制化内容生产的未来，智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 ⑤此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等。这些虚构内容，既可能是由机器生产的失误造成的，也可能是由人指挥机器有意制造的。如果人不能意识到机器在胡说八道，甚至把这些内容当作真实、可靠、权威的信息，就会带来认知偏差。 ⑥机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉。人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断。在只有专业媒体提供公共性内容的时代，普通受众对媒体的膜拜，使得他们几乎不会对媒体内容提出质疑。对媒体生产内容不假思索地信任，实际上也是一些人的幻觉。进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹“新媒体太乱了”。 ⑦由于内容生产的定制化，人们从智能机器那里获得的内容因人而异，每个人面对的虚假信息也各不相同，这些信息进行大范围传播的概率比社交平台要小，虚假内容对人们的误导往往也是个性化的。 ⑧机器带来的认知幻觉，会停留在人们的印象里，甚至不断蔓延，因此，第一时间切断机器带给人的幻觉尤为重要。对于人来说，更大的幻觉风险是，认为机器必然生产准确的内容，机器将成为知识权威。这种幻觉会随着机器能力的不断提升而与日俱增。未来人们不仅需要与机器斗争，还需要时时与自己的幻觉斗争。 ⑨综上，对于智能生成内容带来的影响，我们并非要简单地批判智能技术，更不是要将人类认知出现的问题或创造力的下降都归罪于机器。智能机器可能是某些问题的推波助澜者，但大多数时候，它们并非问题产生的根本原因。或许未来的智能机器会进一步摆脱人类认知模式的限制，显现出超出人类的创造力。那时，人类对自身的认知也会进一步发生改变，如列夫·马诺维奇指出，每当机器“获得”了一项人类才有的技能时，这项技能马上就不再是真正的智能了。它会更多地显露出机械化的一面，这或许会影响对人类智能本身的理解，也是智能机器对人的认知最深层的影响。 （选自《编辑之友》2023年第11期，有删改） 3. 根据上下文，在第①段画线处填入的短语是 。 4. 本文选自《智能生成内容如何影响人的认知与创造？》，第②-④段是其第一部分，以下最适合做这一部分小标题的一项是（ ） A. 智能机器定制化内容生产的价值与意义B. 定制化内容生产的发展趋势和潜在挑战 C. 定制化内容生产对公共议程的弱化风险D. 公共议程是社会信息沟通与对话的纽带 5. 根据文意，作者不认同的一项是（ ） A. 定制化内容生产是人们对智能机器提出的主要需求之一。 B. 人们不在意外界环境，和公共议程淡化或消失高度相关。 C. 由于“新媒体太乱”，人们往往会主动对信息提出质疑。 D. 机器带来的认知幻觉，使人错以为其必然生产真实内容。 6. 能依据文意做出的一项推断是（ ） A. 算法推荐生成定制化内容，进行整合加工后不会影响人们对外界的感知。 B. 智能技术的研发者意识到公共议程弱化的风险，已提供多种交流的通道。 C. 普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容。 D. 面对智能内容个性化需求生产，人类对自身的认知也会进一步发生改变。 7. 结合全文，评析本文作者的观点。 （六）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 人物维 ①“维”是关于人物的一个最不被理解的概念。我当演员时，导演会坚持要我们表现“圆形的、三维的人物①”。对此我完全赞成,但是当我问他们一个“维”到底是什么,我怎样才能创造出一个“维”,且不说三个“维”时,他们就会支支吾吾,叨叨一些关于排练的事情,然后溜之大吉。 ②几年以前,有一个制片人跟我大侃,说他相信自己发现了一个“三维”主人公，他的原话是这样:“杰西刚从监狱出来,但是他在号子里蹲着的时候,曾经潜心钻研金融和投资,所以他是一个股票、公债和证券专家。他还会跳霹雳舞,还获得过空手道黑腰带,还会用萨克斯管吹奏漂亮的爵士乐。”他的“杰西”就像电脑的桌面一样平板——一大堆特征愣塞到一个名字之下。用一些怪僻来装点主人公,并不能展示其性格真相并吸引观众移情,相反,怪诞不经的癖好可能会将他的内心关闭,令我们敬而远之。 ③一条最受人欢迎的学术教条争辩说,优秀人物都必须以一个显著特征作为标志，麦克白的野心因此被频频引述。这个观点声称,妄自尊大的野心使麦克白变得伟大。这个理论大错而特错了。如果麦克白仅仅具有野心,那么这出戏就唱不成了。他就可以轻易地打败英国人,统治苏格兰。麦克白是一个性格获得了充分的展现与发展的人物,其精彩表现在他一方面的野心和另一方面的负疚之间的矛盾。他的激情、他的复杂性和他的诗歌正是来源于这一深刻的内心矛盾。 ④维是指矛盾:无论是在深层性格之内(负疚沉重的野心)，还是在人设和深层性格之间(一个魅力四射的小偷)。这些矛盾必须是连贯一致的。把一个人通篇塑造成一个好人,然后在一个场景中让他去踢一只猫,并不能增添这个人物的维。 ⑤试看哈姆莱特,他是有史以来用文字写出的最复杂的人物。哈姆莱特并不只是三维,而是十维、十二维,甚至有数不清的维。他既有信神的表现,又有渎神的实质。对奥菲利娅来说,他起初充满爱心,温柔体贴,然后是铁石心肠,甚至有虐待之嫌。他既果敢又怯懦，时而冷静谨慎,时而冲动莽撞,根本不知道藏在布帘后面的人是谁就可以挥剑将他刺死。哈姆莱特是无情而又有情、孤傲而又自怜、机智而又悲哀、倦怠而又活泼、清醒而又迷茫、明白而又疯狂。他是一个纯真的世俗者,一个世俗的纯真人,一个活生生的矛盾体,几乎包容了我们所能想象的任何人性特质。 ⑥多维令人痴迷：性格或行为中的矛盾会锁定观众的注意力。因此,主人公必须是全体人物中一个最多维的人物,以将移情集中在这一明星角色身上。不然的话,善之中心就会偏离中心；虚构的宇宙就会崩溃；观众就会失去平衡。 ⑦从本质上而言, 。其他所有人物之所以能在故事中出现,首先是因为他们与主人公的关系以及他们每一个人在帮助刻画主人公复杂性格维方面所起的作用。 ⑧试看这一人物设定:主人公性格开朗、乐观豁达,然后变得郁郁寡欢、愤世嫉俗;他富于同情心,然后又变得残酷无情;时而无畏,时而畏缩。这一四维角色需要一帮人马环绕着他来刻画他性格中的矛盾,使他得以在不同的时间和不同的地点对这些人物以不同的方式采取行动并作出反应。这些配角人物必须使他成为一个塑造得很完美的人物,以使他的复杂性连贯一致,真实可信。 ⑨例如,人物A招致了主人公的悲伤和愤世嫉俗,人物B引出其机智而满怀希望的一面。人物C激发其爱心和勇气,而人物 D迫使他先是因恐惧而退缩,而后因愤激而反抗。A、B、C、D四个人物的创造和设计完全由主人公的需要而决定。他们之所以存在,从原则上而言,完全是为了使中心角色的复杂性变得明确可信。 ⑩小角色必须故意塑造成扁平人物，但又不能流于呆板。给予每一个小角色一个令人耳目一新的特征,使这个角色值得让扮演他的演员在出现于银幕上的那一时刻进行表演,但是有这一个特征就足够了。不要把小角色写得比必要的更有趣味,从而导致虚假的预期。 ⑪把影片的全体人物想象为太阳系,主人公就是太阳,全体人物围绕主人公旋转。配角的设置是由中心人物决定的,旨在描画中心人物复杂的维。第二位的各个角色不仅需要主人公,而且还相互需要,以勾画出他们自己的维。他们每一个人都对其他人的性格潮汐起着推波助澜的作用。由于第三位的人物(图表中的E和F)和主人公及其他主要角色有场景,他们也能帮助揭示维。在理想的情况下,在每一个场景中每一个人物都会带出一些素质,表明其他人物的维,而所有这些都被位于中心的主人公的重力加以固定,形成一个星群。 （节选自[美]罗伯特·麦肯《故事》，有删改） 【注】①圆形人物(Round Character):英国小说家E.M.福斯特在《小说面面观》中将人物分为两种：圆形人物和扁平人物。圆形人物指性格有多个侧面并有发展的人物。扁平人物指仅有单一性格特征并且没有发展的人物。 3. 根据文意，参照注释，为“人物维”下一个定义。 4. 根据上下文，在第⑦段的横线上填入合适的内容。 5. 对本文内容理解正确的一项是（ ） A. 作者认为“麦克白”有多重性格特征，因此这一艺术形象的显著性格特征并不突出。 B. 主人公性格中的“维”越多，越能吸引观众移情，而小角色就没必要写得那么多维。 C. 第二位的各个角色并不需要自己的维，其性格设定是由塑造主人公的需要来决定的。 D. 文中“人物维”的提出着眼于人物群像的设计，完全不同于“圆形人物”相关理论。 6. 对本文论述特点的分析错误的一项是（ ） A. 从行文思路上看，作者连举三种错误认识，引出讨论对象“维”。 B. 既有传统经典人物又有抽象的人物设定A等，举例丰富而有序。 C. 本文善用图表，将人物间错综复杂关系解说得更直观、具体。 D. 本文的论述语言生动活泼又不失简洁严谨，兼有口语化的特点。 7. 小虹在阅读《红楼梦》时，发现第三回与第七回中的林黛玉性格前后矛盾，对此感到很困惑。请根据本文的相关理论为她解惑，并为她提一条在阅读此书时更好把握人物形象的建议。 宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”——第三回 黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——第七回 （七）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 谣言一定是洪水猛兽吗？ ①汉代曾通过“举谣言”的方式来考核官员。民间歌谣说：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”朝廷由此推断时任太守张堪得民心，就派人去调查证实，后将其评定为好官，可见“谣言”本为中性词。似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快，而互联网和手机等新媒体的出现更让人们为谣言的泛滥而忧心忡忡。那么，谣言到底是不是洪水猛兽？互联网等新媒体到底会不会成为谣言的温床呢？ ②这首先需要弄清何为谣言。就语境而言，谣言的最大特征在于其未经证实却广为流传；就内容而言，谣言折射出来的是人们对现实世界的假想；而就功能而言，谣言可以让个体消除疑虑、让集体解决问题。所以，有学者提出：谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险。 ③如“可乐瓶中喝到异物”的谣言折射的是人们对工业化的恐惧，各类艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙签、艾滋烧烤等等）谣言折射的是民众对卫生、治安、食安问题的担忧。在正确信息非常匮乏时，民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育。比如，艾滋谣言总是和血有关，民众从中获悉血液是艾滋病毒传播的一个渠道（也是普通人最有可能接触的渠道），因此会更加重视输血安全。 ④谣言从传播到再传播之间有“评价”和“变异”阶段。“评价”是指我们的大脑会依据已有的线索对信息的真实性做评判，然后传播那些我们认为可信（来自可靠的消息源、看上去像是真的、满足了我们对现实的假想、反复听到且少有批驳）的谣言。“变异”则是为了让谣言更符合我们过去的经验和现在的态度，而对谣言进行改造以便于再次传播。谣言在传播过程中可能会发生三种变异： （1）削平，指省略大量细节，使谣言变得更简洁、更容易被理解和叙述； （2）添加，指增加新的细节，使谣言变得更加丰满； （3）磨尖，指突出、夸大部分细节，使之更符合人们的需要和想象。 ⑤在这些变异中，削平和添加的发生情境是不同的。如果是通过“人传人”的方式来传播一则不那么模棱两可的谣言，那么谣言会逐渐被削平；如果是以一种群体参与讨论的方式来传播一则很重要且很模糊的谣言，那么谣言会被添枝加叶。传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信。 ⑥可谣言传播的过程仅止于此吗？谣言在网络上传播会带来不一样的结果吗？互联网确实便于造谣传谣，但也便于网民验证和批驳谣言。由于我们的记忆容量是有限的，因此在口耳相传的时候不得不对谣言进行简化歪曲。但是，[甲]如果使用互联网来传递谣言，我们不需要依靠记忆，只要拷贝粘贴就可以原汁原味地复述谣言了，因此在网络传播时，谣言中的细节不会在一次次传递中流失或夸大。此外，[乙]网民还可以利用强大的搜索引擎，以集体合作的方式来确认、验证、批驳谣言，最终厘清真相。由此可见，传统的传播环境下，群体讨论的结果是丰富（添加）谣言；而网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验。 ⑦有研究者曾采用控制实验法向八位参与者散播了四则精心设计的谣言，并要求他们在群里展开讨论，然后各自撰写一篇博客文章。[丙]通过对本次实验数据及访谈资料的分析发现：网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信。 ⑧[丁]可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣言。 3. 以下判定是否为谣言的方法中，最为可靠的一项是（ ） A. 甲：“荆轲曾经去秦国刺杀秦王。”乙：“这在多本书籍中都有转载，因此不是谣言。” B. 甲：“我市明年将新增2条地铁。”乙：“这个增长速度符合预期，因此这不是谣言。” C. 甲：“我们的香肠未添加骨泥。”乙：“贵公司官网上已反复声明，因此这不是谣言。” D. 甲：“二模结束后放假10天。”乙：“班主任已发学校盖章的通知，因此这不是谣言。” 4. 根据文意，以下推断错误的一项是（ ） A. 真话在传播中不会被削平或者添加。 B. 谣言在有的场合可以反映大众舆情。 C. 未流传开来的说法不能被称作谣言。 D. 社会没必要把精力放在消灭谣言上。 5. 文中甲、乙、丙、丁四处，表述最严谨的一处是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 6. 请分析第①段“汉代‘举谣言’考核官员”这一事例在文中的作用。 7. 概述本文的行文思路。 （八）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 东西与左右：赵孟頫为什么会犯方位错误 彭 锋 ①赵孟頫的《鹊华秋色图》是一幅以实景为题材的山水作品，这在中国山水画的历史上比较少见。对于那些以胸中丘壑为题材或者搜尽奇峰打草稿的画作，我们只能从审美上去评价优劣；对于这种以实景为题材的山水，我们还可以从认知上去判断对错。 ②《鹊华秋色图》中就有一处错误，而且最初是由乾隆皇帝发现的。 ③乾隆之所以能够发现这处错误，源于他的实地考察。一七四八年二月，乾隆驻跸济南，在城楼上偶然往东北方向看到两座山峦，经询问得知一座为华不注山（简称“华山”），一座为鹊山，于是想起藏在宫里的《鹊华秋色图》。为了印证画中景色，乾隆派人取来原作。真景与画境两相证合，乾隆却在赵孟頫的题记中发现了错误。赵孟頫在题记中写到“其东则鹊山也”，然而乾隆发现鹊山在华山之西，两座山的方向刚好记反了。对于这个错误，乾隆疑为“一时笔误”，但对于这个发现，乾隆颇为自得，自称“天假之缘，岂偶然哉”！ ④但是，赵孟頫真的画错了吗？根据乾隆的现场考察，赵孟頫并没有画错。在题记中，乾隆不仅写道实景与画境“风景无殊”，还特别指出“树姿石态皆相符”。由此可见，无论在大的气象和小的细节方面，乾隆都没有发现赵孟頫的画有什么错误。事实上，这是非常不容易的。实景与画境之间不仅在大小尺寸上不同，而且还有三维空间与二维平面之间的区别。同一个对象，在三维空间里与在二维平面上给人的感觉非常不同。在二维平面上的对象，通常不会随着观察者的视角变化而变化，但是三维空间中的对象就不同了，视角变化会带来非常不同的视觉经验。据说英国画家康斯太勃尔每次画完风景之后，都会请人去他作画的现场看他画得像不像。他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研究一样，要经得起检验。康斯太勃尔这种推崇科学精神且对景写生的画家，都不容易做到画面逼真，更不要说赵孟頫作画时人在湖州，完全凭借记忆居然能够做到“树姿石态皆相符”，不能不说是一个奇迹！当然赵孟頫凭借记忆画出的山水逼真程度有限，但是逼真程度不高与方位错误是两回事。如果出现了大的方位错误，乾隆应该很容易识别出来，不可能还说画境与实景“风景无殊”。从乾隆的题记中可以看到，他是由南朝北看见这两座山的。如果采取由南朝北的视角，看见的对象的方位应该是左西右东。赵孟頫《鹊华秋色图》中，位于西边的鹊山在左，东边的华山在右，完全符合由南朝北看这两座山的视觉经验。尽管经历了四个半世纪之久，济南城位于鹊华二山之南这一点始终没变。赵孟頫关于鹊华二山的记忆，应该是他由南往北观看二山的视觉经验累积而成，这与乾隆实地观察时获得的视觉经验没有不同。 ⑤赵孟頫的错误不在他的画，而在他的题记。在画面中央，赵孟頫写下了他作这幅画的缘由，明确说到鹊山在东。现在的问题是，赵孟頫为什么会在题记中写错方位？对于这个问题最简单的回答，就是乾隆所说的“一时笔误”。这个回答也许接近实情，但有些无趣。也有研究者以此为据，证明《鹊华秋色图》是伪作。尽管这种看法颇为有趣，但仍需审慎辨析。如果真的是有人作假，恐怕不会露出如此容易辨认的马脚来。如果按照乾隆的说法，这是赵孟頫的笔误，我们或许还可以追问：赵孟頫为什么会发生这种笔误？ ⑥导致赵孟頫发生笔误的原因，可能与我们习惯用左右来分东西有关。赵孟頫记忆中的鹊华二山，是由南往北观看的视觉经验累积而成。这种保留在记忆中的视觉经验如同照片一样，不会随着主体所处方位的变化而变化。从南往北看，东边的华山在右，西边的鹊山在左。从北往南看，东边的华山在左，西边的鹊山在右。但是，保留在记忆中的视觉经验不会有这种方位变化，无论赵孟頫实际所处的方位如何，他记忆中的鹊华二山总是右华左鹊。设想赵孟頫在湖州作画时所处的方位是坐北朝南，而他记忆中的鹊华秋色是坐南朝北的视觉经验。坐北朝南时是左东右西，坐南朝北时是左西右东。诱导赵孟頫犯下“一时笔误”的诱因，可能是误将实际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居左在西的鹊山就变成了居左在东了。 ⑦根据左右来定东西的习惯可能比想象的还要顽固，面南背北、左东右西，这种方位概念在古代中国人心目中根深蒂固，即使赵孟頫在湖州作画时所处的方位不是坐北朝南，他也可能根据习惯将左边视为东，将右边视为西。但是，比根据左右定东西的习惯更加顽固的，是我们的视觉经验。虽然不同文化传统中的人，对看见的东西的意义解读不同，但是他们看见的东西本身没有什么两样，视觉经验是相同的。差别体现在理解上，而不是在感知上。总之，根据左右定东西的文化习惯，不能改变视觉经验中的方位。赵孟頫很难将他记忆中的鹊华二山的方位调换，很难将他看见的右东华左西鹊根据文化习惯调换成左东华右西鹊。文化习惯与生物法则在此相颉颃。赵孟頫在作画时依据的是视觉的生物法则，他在题画时依据的是方位的文化习惯。 ⑧依据左右定东西，不仅是我国源远流长的文化习惯，而且蕴含了丰富而复杂的文化寓意。南面为君、北面为臣的观念在中国文化中根深蒂固。赵孟頫出身宋朝宗室，仕元后遭人诟病。他给好友周密画的这幅《鹊华秋色图》恰好是由南往北看的景色，这很有可能会落下北面称臣的口实。或许是为了避免遭人非议，或许是为了宣示南面为君的姿态，赵孟頫有意识标明居左的鹊山在东，居右的华山在西，让人确信他描绘的是南面的景观。如果真是这样的话，赵孟頫的这个错误就不是“一时笔误”，而是用心良苦。 （选自《读书》，有删改） 3. 第③段加点字“天假之缘”在文中具体是指：____________。 4. 下列对第④段的理解不正确的一项（ ） A. 文章提到了英国画家康斯太勃尔的绘画主张，是为了强调画作逼真很难实现。 B. 由于西方画家推崇科学精神，因此他们的画作比我国古人的画作逼真度要高。 C. 此段将推崇科学精神的英国画家与赵孟頫做比较，突出赵孟頫画作技艺高超。 D. 引出下文对题记出错的原因分析，由视觉经验认知转为文化习惯认知的判断。 5. 下列关于“视觉经验”的理解不恰当的一项是（ ） A. 一般而言，在三维空间中，视觉经验会随着对象的不同而发生变化。 B. 乾隆实地观察两座山时获得的视觉经验，与赵孟頫当年的记忆一致。 C. 保留在记忆中的视觉经验是固定不变的，文化习惯也无法对其改变。 D. 生物法则与文化习惯相悖，是造成此画作与题记方位不一致的原因。 6. 下列能依据文意做出正确推断的一项是（ ） A. 画家若要做到实景与画境一致，不仅要注重大的气象，还要从小的细节着手。 B. 赵孟頫作画时人在湖州，完全凭借记忆来作画，是导致方位判断错误的原因。 C. 赵孟頫作画时以东西来定鹊华两山的位置，写题记时由左右来定两山的位置。 D. 乾隆认为赵孟頫“一时笔误”，是因为赵孟頫作画时坐北朝南，与记忆相反。 7. 概括本文的论证思路。 （九）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 评点者的角色 格 非 ①与现代意义上的文学批评和文学评论所不同的是，中国古代小说的批评文字镶嵌于原作的文本之中。对于阅读而言，它的强制性是一望而知的：读者不可能在阅读作者正文的过程中，对这部分增殖出来的文字完全无动于衷。一般而言，批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割。这在某种意义上构成了正文之外特殊的“附加信息”。 ②追溯这一形式的来源，学术界见仁见智，已经有了不少重要的研究。然而我觉得它的出现与中国传统文化独特的阐释学和注释学实践有着相当深的关联。比如说对《春秋》经的阐释而形成的三传，使得《左传》、《谷梁》和《公羊》与经文一并传世。从某种意义上说，“传”并非仅仅是“经”的附庸，它在对“经”的质疑、补充或解释的过程之中，也使自己变成了完全自足的文本。甚至我们今天在阅读《春秋左氏传》的时候，出现了完全颠倒了的关系：即经文（原作）往往成了“传”的附庸或参照物。 ③中国古典小说评点从功能上看，评点者不仅像现代批评家那样对原作修辞、手法和结构作出某种评论性的意见，也会对作者隐含于文本中的许多奥秘和未发之覆加以揭示，从而对读者加以提醒和指导。甚至，他们会在批评的过程之中，直接发表自己的感慨与兴叹，对世道人心发表评论性意见。兴之所至，有的评点者竟自己会讲述一个与正文毫无关系的故事，从而使得读者不得不停止对原文本的阅读，而进入评点者的故事。所有这些内容，评点者出于不同的目的，强行将之编织进文本，与作者的原创意图本无牵扯。但这些评点文字在原作的第一文本之外形成了第二文本，或次生文本，它对于读者的影响也是不容低估的。一方面，由于采取了交织镶嵌的方式，次生文本本身也构成了读者的阅读对象。另一方面，评点者的文字不断地指涉原著的修辞或寓意，不论这样一种指涉是否妥当，都会对读者的阅读产生重要影响。 ④甚至有一种批评者，他们与原作者是至亲好友，熟知创作过程中的诸多细节。那么，批评者的评点不仅对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图。 ⑤此外，一般读者或文人，在阅读作品的过程中会信手涂鸦，在书中的眉页之间留下自己的阅读痕迹。如果假设此人拥有的本子恰好是一个孤本或善本，那么这位无名读者随手写下的意见也会随着本子的传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽。而且读者在传抄过程中，也有随手篡改文字的“恶习”，这就使得衍文和错讹不断，有时甚至难以通过考辨加以还原。 ⑥由于“评点”这样一个特殊的文本存在，作者与读者的关系也发生相应的变化。与西方叙事学意义上严格的作者——批评者——读者之间的关系相比，中国传统小说中的三者界限并不那么明确，同时它与现代版权法意义上的作者和读者概念也迥然不同。 ⑦由此看来，在中国古典小说自写作至被阅读的过程中，评点者既是读者，也是批评者，也兼有了作者的功能。而对于一般的读者而言，他所面对的文本因不是单纯的作者正文，既有评点者的次文本，也有许多无名作者在阅读过程中所留下的痕迹，这就构成了一种全新的对话关系。读者在与作者对话的过程中，实际上也在与不同时代的读者同时进行对话，这也使得阅读变成了一种真正意义上的“共时性”行为，而真正的作者意图则被浓缩成了一个典故——它的真实性和权威性既不突出，也非不存在，它被作为文本意图的有机部分，通过多重解释放置于一系列复杂的对话中，经过读者的反复阐释得以显现。 ⑧对阅读的强调而形成的“读者理论”，在西方大致是20世纪以后才出现的新的命题，而在中国小说的阅读经验中，这种开放性的阅读从来都是一种习惯和常识。 3. 第①段中加点词语“附加信息”在文中指_____________________________ 4. 哪项作为隐含的前提条件能支持第④段画线部分论证（ ） A. 与原作者关系越近，掌握的创作细节就会越多 B. 原作者的至亲好友，一般都有较高的文学造诣 C. 有一部分评点者，常会给原作者提供写作建议 D. 了解原作者的创作细节，有助于深入理解作品。 5. 依据文意，下列说法正确是（ ） A. 以“春秋三传”为例，论证了经文反而成为“传”的附庸或参照物 B. 评点者对读者加以提醒和指导，使他们更好地理解作者的写作意图 C. 对孤本或善本的评点，会随传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽 D. 读者的评点使阅读变成一种“共时性”行为，构成全新对话关系。 6. 有人认为，第②段对于“中国古代小说评点的来源”的论述不够充分，你是否同意这一观点？请具体分析。 7. 小浦在阅读《红楼梦》时，发现小说第八回“黛玉出场”有两个不同的版本，颇有疑惑。你认为哪个版本好？是什么原因造成的？谈你的看法。 【版本一】一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。话犹未了，林黛玉摇摇（评点：摆摆）地走了进来。 【版本二】一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。话犹未了，林黛玉摇摇摆摆地走了进来。 （十）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 谁害怕人工智能？ 冯 象 ①人工智能带来了一些非常严峻且不可避免的挑战。首要挑战就是导致隐私从人类的日常生活中消失。那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克·扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝。 ②网络企业平台采用免费或廉价的付费模式，以换取便利和所谓的美好、理想化的社会环境。从本质上说，网络企业经营模式的基础是对价交易，法律语言表述为交易双方需要付出对价，形成契约。从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则，从而获得相应的服务。这些信息被企业获取，用于建立数据库，再转卖给第三方，或用于开发新产品等其他用途。 ③数据所蕴含的巨大价值令业界非常希望将其财产化。可是，若将数据财产化，那数据的原始主人是谁？难道不是我们每一个人吗？难道数据不是我们的财产吗？若是这样思考，脸书就无法运营了，因为它需要与几亿人签订合同。因此，数据的财产化是个法律问题，目前无解。虽然不久的将来或会进行立法，但即使没有立法，数据事实上也已经是财产了，因为它是我们每天进行的无数次交易的标的物，只不过目前对数据的保护缺少明文规定而已。 ④当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，即政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的政府必然深度介入数据的抓取。虽然从传统的隐私角度来说，这或许令人不安，但从产业发展以及政府管理的角度来说，却可以解决诸多问题。例如，许多传统上难办的案件到了数据时代非常容易。 ⑤同时，人工智能使我们忽视原本异常繁琐的程序、调查，不得不接受一些硬规则，这对于法制建设的影响非常巨大。关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一排铁栏，用于分隔两个车道，它强迫车辆必须在它自己的那条车道里行驶，不得越界。这也可以说明软规则的失效，即传统法律规定和政策的执行率较低。虽然政府可以选择其他整治交通的措施，但都不如硬规则方便、廉价。 ⑥商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子。手机硬规则通过用户点击“同意”按键进入系统，之后会显示一份字体较小、内容复杂的授权合同，几乎一面倒地将权力给予了运行商，虽然用户不同意，也可以点取消键。这就是一种单方面为用户制定规则、被迫接受的格式合同。这令人感到无比害怕和忧虑，因为规则的制定权落入企业手中，这将导致资本力量过于强大。 ⑦由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门。从政府的角度来说，为了避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场经济是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加大，在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济。 ⑧硬规则的制定权越来越多地归于商家，这是商家非常乐于见到的结果，因为这将增加利润收益。传统企业例如洛克菲勒家族的兴起，需经过一两代人的努力，而以扎克伯格为代表的新一代富豪，在短短的几年中就走完过去需要一个世纪才能走完的积累路程，由此带来的对整个社会的影响是非常惊人的。 ⑨当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此，人类的一些爱好和习惯以及智力所能投放的领域将被取代。法律也可能被人工智能所改变，一旦机器大规模介入立法，人类将无法理清规则，因为每部机器都会将规则无限复杂化，其复杂程度就像顶级围棋水平一样远超人类所能理解的范围，只有利用机器才能与之对抗。这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地。 （选自《文汇讲堂》，有删改） 3. 第②段中的“对价交易”在文中的意思是___________。 4. 以下与“硬规则”无关的一项是（ ） A. 客户把隐私交给脸书。 B. 智能手机的授权合同。 C. 马路中间安装铁栅栏。 D. 政府对商业活动介入。 5. 能依据文意做出推断的一项是（ ） A. 人工智能导致隐私从人类的日常生活中消失，故应反对人工智能。 B. 数据蕴含着巨大的商业价值，需要通过立法来将其变为政府财产。 C. 商家单方面制定规则导致政府过多介入商业活动，引发市场变化。 D. 人工智能已经介入社会多个角落，可以预测其将会逼迫人类反抗。 6. 结合全文简要分析本文说理特点。 7. 结合下面这首AI作的诗，说说你是否认同第⑨段作者提出的观点。 早 春 梅花绽放雪未消，红梅妆点早春好。 微风拂面含芳气，春意盎然知多少。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 限时练习：50min 完成时间： 月 日 天气： 作业3：社科类文本阅读 考查要求 在普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明中，社科类文章考点内容如下： 1.1理解词语在文中的意思。 1.2把握主要概念的内涵，梳理概念之间的关系。 1.3筛选、整合文中关键信息，概括主要内容。 1.4梳理文本的行文思路。 1.5用文字解释图表，完成图文转换。 1.6凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行排序、补充、判断等。 1.7分析词、句、段在文中的作用。 1.8分析文本的论证思路。 1.9根据文本内容进行推断，反驳或补充解释文本的观点。 考查目标 （1）关注时代和现实生活，加强学术性文本阅读，注重平时积累和相关背景知识储备。 阅读时侧重文艺论著、社科类、科技类论文的泛阅读，做到大体了解相关知识和学术概念，以此构建知识框架，形成初步判断。 （2）重视常规阅读训练，增强逻辑思维能力，形成对文本信息的正确提取能力与合理推断能力。 （3）加强阅读训练，增强对文本信息的比对与不同选项或说法的筛选辨别能力。 考查方向 社科类文本阅读一般为16分 选择题主要考查：内容分析与理解、信息归纳与整合、论证方法与论据支撑。解题时，应从信息高频设错点入手核对信息的正误，同时注意梳理文本论证思路，以便于辨析论证论据类选择题。 社科类文本阅读主观题主要考查：分析概括文本内容、结合文本探究问题、分析材料中的论证思路与论证方法、评析材料中的观点、比较材料中的侧重点。 社科类文本考题与教材进行衔接、与逻辑相结合、与整体书阅读融合，与实用文体拟写相结合 （完成1-10小题，限时20分钟，16分。） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 科幻作品的价值 ①近几年，随着刘慈欣的《三体》获雨果奖，以及《黑客帝国》《阿凡达》等科幻电影迸发出炽烈的“科幻热”，科幻作品拥有了数量庞大的受众，但这依然未能改变科幻作品的尴尬地位：它既不是科学领域的主流，也不是文学领域的主流，而是被大部分国人习惯看作“科普读物”沉沦在边缘状态。如何定位科幻作品，我们似乎应该厘清一个基本问题：科幻作品的价值到底是什么？ ②1866年，人们在海上发现了一只被称为“独角鲸”的大怪物，生物学家阿龙纳斯应邀参加了捕捉这只“怪物”的行动。历经重重艰险，最后发现这只怪物原来是一艘构造奇妙、名为“鹦鹉螺号”的潜水船……这是“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳在科幻小说《海底两万里》中所构想的潜水艇。因风而起浪，几十年后，英国建造的第一艘蓄电池动力潜水艇和美国建造的第一艘核动力潜水艇问世，值得一提的是，这两艘潜水艇都被命名为“鹦鹉螺号”。 ③科幻“美梦成真”的故事不仅发生在潜水艇上。凡尔纳笔下的直升机、留声机、太空旅行，威尔斯笔下的基因改造技术，克拉克笔下的同步通讯卫星都已成为现实，改变了我们生活的世界。凡尔纳的科幻创作持奉科学主义信念，这一信念相信科学技术能解决所有问题，激发了科学家们探索人类共同经验之外的事物的热情。 ④在跨过19世纪末凡尔纳“科学颂歌”的时代后，当代西方世界的科幻创作者——小说作家、漫画家和电影编剧导演们，几乎不约而同地以反思科学技术为己任进行创作。作品中普遍展示科学技术过度发展的荒谬后果，反复警示科学狂人滥用科学技术对社会的祸害，不断警告资本借助科学技术疯狂逐利，最终将极度危害地球环境和公众安全。 ⑤ ⑴ 。但是，被誉为“中国科幻第一人”的刘慈欣，偏偏没有汇入这个潮流之中。相反，他以孟子“虽千万人吾往矣”的勇气，坚持他的科学主义创作纲领，他的《三体》系列作品反复表达和图解了这个信念。 ⑵ 。而值得深究的是，刘慈欣虽然持有强烈的科学主义信念，他的创作并没有科学主义纲领之下应有的乐观。 ⑶ 。粉丝们怀着复杂的心情发现，刘慈欣对未来是越来越悲观了，《三体》更走向了大悲极致——人类文明被轻而易举地毁灭了。 ⑷ 。 ⑥刘慈欣《三体》获雨果奖之后，赞美声之外也有许多争辩，不过争辩的焦点都纠缠在“黑暗森林”法则能不能成立、光速能不能被超越之类的具体问题上，而有一个议题未被认真谈论过——刘慈欣抱持科学主义信念，又有着极大的反潮流勇气，为什么他的作品竟然与当代科幻主流殊途同归了呢？ ⑦刘慈欣曾说他受英国科幻小说家克拉克的影响很深。克拉克的墓碑上有一句话：“我从来没有长大过，但是从来没有停止成长。”这种信念有一个天真的核心在里面，内植于刘慈欣的创作中，就是坚信科学可以创造未来，未来的悲观不是由科学导致的。在“反思纲领”的科幻作品里，我们常常看到人类在科技挤压下的无力与无能，或是人性在先进科技面前的挣扎，而与此不同的是，刘慈欣在他科幻小说特设的“思想刑讯室”里，对人性的自私、自大进行了科幻所特有的严刑逼供，这种对于现实世界惯性思维的冒犯与刺激，让读者看到人性的黑暗。正是人性的黑暗，拖曳着刘慈欣笔下的角色们，走向无可避免的悲观未来，揭示了“人之所以为人”的朴素伦理。 ⑧有许多问题，在我们日常生活语境中是不会被思考的，或者受到现有社会结构等的制约无法展开思考。科幻能够创设虚拟语境，跳脱当下、跳脱“此在”的束缚，把当下放在更广阔的时空维度下去面对，在种种貌似“不可能”的戏剧情境中，引发不同寻常的新思考，为我们开启一场又一场蕴含着哲学意味的思想与伦理实验，激发人类想象、创造、预测、反思，以启发我们在真实世界中的思考与行动。 ⑨将科幻视为“科普”读物，或认为科幻“多提供了一种文学样式”，都是对科幻价值的低估。科幻作家们想象构造的前瞻与忧思，让人们理性地思考未来。而人类的未来，正是基于今天种种思想实验所取得的成果。以此来观照科幻，就可以理解为何科幻作品因其不可替代而具有强大的生命力。 4. 第②段“因风而起浪”中的“风”“浪”在文中各指“____”、“____”。（2分） 5. 把下面一段话放入第⑤段中，合理的位置是（ ）（2分） 一般来说，持科学主义信念的作品会向读者许诺一个美好的未来，像凡尔纳科幻中国版本的标志性作品《小灵通漫游未来》就是如此。 A. 第⑴处 B. 第⑵处 C. 第⑶处 D. 第⑷处 6. 下列推断符合文意的一项是（ ）（2分） A. 科学家探索未知世界的动力都来源于科幻。 B. 反科学主义创作已然成为科幻作品的主流。 C. 科幻因不属于科学领域而不具备科普价值。 D. 只有科幻的虚拟情境才能揭示人性的黑暗。 7. 第⑦段论述了第⑥段提出的“为什么刘慈欣的作品与当代科幻主流殊途同归”这一问题，评析其论证效果。（4分） 8. 本文依照科幻作品发展流变来展开论述，分析其意图。（5分） 【答案】4①科学幻想 ②科技成果 5. B 6. B 7. 第⑦段先阐释了刘慈欣坚信科学的创作观的来由，再揭示刘与科幻主流作品对未来感到悲观的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技对人性的挤压。紧扣第⑥段的问题，由果溯因且深入一层论证了两者同中存异，论证充分而严谨。 8. 本文从科幻对科技的推动作用，到预警科技过度发展带来的危害，再论述科幻创设的思想实验的价值。如此展开论述既便于展现并印证科幻在参与人类活动中不可替代的作用，又符合认知并能顺理成章得出结论。 【解析】【4题详解】本题考查的是现代文阅读中重要词语的语境意义。答此类题，要大体了解语段内容，再根据词语的基本意义，联系上下文语境来理解，注意词语的引申义、比喻义等。从第二段文字看，作者用“因风而起浪”，来形象地说明一个事实，那就是随着“儒勒•凡尔纳在科幻小说《海底两万里》中所构想的潜水艇的出现”，有了真正的潜水艇“鹦鹉螺号”。联系“科幻作品的价值”这个题目看，“风”“浪”具有比喻意义，前者指科学幻想，后者指科技成果。 【5题详解】本题考查的是语言表达简明、连贯、得体的能力。答此类题，要注意分析所给语句的特征，在正确理解文意、句意的基础上，把握句段的关键信息，选择在内容和形式上都能接得上、扣得紧的句子，做好语句的复位。第⑤段，横线外的句子分别讲，刘慈欣《三体》图解了科学主义信念；刘慈欣持有这个信念，但他的作品没有科学主义创作纲领；粉丝们发现了刘慈欣的悲观，《三体》更走向了大悲极致。所给句子举例说明“一般来说，持科学主义信念的作品会向读者许诺一个美好的未来”的情况。放在第⑵处，后面用“而值得深究的是……他的创作并没有科学主义创作纲领”承接最恰当。故选B。 【6题详解】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。答此类题，要准确解读文本，对文章所述的事件或道理进行综合性分析、判断，并将选项和原文相关语句加以比对，明确选项在设题方面的陷阱，逐一分析判断。A项判断错误。科幻能激发想象和创造，但说“科学家探索未知世界的动力都来源于科幻”表意绝对化。B判断正确。依据段④材料和⑤段的“没有汇入这个潮流”可知，“反科学主义创作已然成为科幻作品的主流”判断正确。C项判断错误。科幻创作也持奉科学主义信念，文章开头说 “它既不是科学领域的主流”，可推知，作者并未否定科幻作品属于科学领域。D判断错误。科幻的虚拟情境能揭示人性的黑暗，但能揭示人性的黑暗的，并不只有科幻的虚拟情境。故选B。 【7题详解】本题主要考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解和概括能力。答此类题，要审清题干，找出关键词语，把握答题方向；然后要通读文章理清要点，在文中找到与选项相关的语句或段落，并将需要的信息进行筛选整合概括。第⑥段提出“为什么刘慈欣的作品与当代科幻主流殊途同归”这一问题，第⑦段论述，要评析其论证效果，要从论证层次和论述方法上分析。第⑦段先阐释了刘慈欣坚信科学的创作观的来由，再揭示刘与科幻主流作品对未来感到悲观的原因。从内容上看，不仅交代了“刘慈欣的作品”与“当代科幻主流”的异同点，也紧扣第⑥段问题做了回答，采用的是由果溯因的方法，论证充分有严谨性。 【8题详解】本题主要考查整合并探究文本中某些问题，提出自己见解的能力。答此类题，要在整体把握文章内容大意的基础上，把握答题方向，根据问题从文中找相关信息，并将需要的信息进行筛选整合概括，有针对性地作答。本文依照科幻作品发展流变来展开论述，分析其意图。要先找到与“科幻作品发展”相关段落或语句，理解并概括论述过程，再分析论述意图。如全文围绕“科幻作品的价值”展开论述。①段提出问题，②③段写科幻“美梦成真”的故事，是说科幻对科技的推动作用；④段“在……后”是发生流变的提示语，后面写“作品中普遍展示科学技术过度发展的荒谬后果……最终将极度危害地球环境和公众安全”，这是作品在预警科技过度发展带来的危害。⑧⑨段是写的思考。由“人类的未来，正是基于今天种种思想实验所取得的成果”这个事实告诉我们不可低估科幻作品具有的强大的生命力，强调了科幻创设的思想实验的价值，回答了开头“科幻作品的价值到底是什么”的问题。分析论述层次清楚，得出结论顺理成章，水到渠成。 （二）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 李约瑟难题——让书目说话 ①中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？这个问题被称为“李约瑟难题”。对此问题的讨论一直非常热烈，虽然众多研究者的回答都与史实保持了因果一致，但在“为什么"的回答上依然是盲人摸象。 ②我们将从制度变迁和科技发展两个维度来回答李约瑟难题，从理论和实证两方面増添新材料。 ③制度变迁理论认为，掌权者会鼓励社会资本集中于获利能力较强的知识，如果制度发生改变，只可能是因为新制度更有利于掌权者。如果科技创新会带有失去现有权力的风险，掌权者便会利用制度设计来阻碍科技的创新。这样看来，对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步。 ④早在西周时，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是政治文化的主流；公元前221年，秦朝完成了正式统一。此后无论朝代如何更迭，不变的是“单一权威”的政治制度，这与巩固皇权的期望以及面积辽阔而人口众多的帝国现实相适应。中国的地理结构和政治文化，都显出单一权威的取向。经过早期的试错、摸索，单一权威在政治文化上最终落实为尊崇儒家。这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度。 ⑤但是，仅靠制度变迁理论推断出的结论来解答李约瑟难题说服力还不够，我们还要“让书目说话”，要拿出证据来！ ⑥西汉以来便有编修前代史书的传统，史书所载艺文志或经籍志记录了当时的存世文献，这是我们了解历代知识存量的可靠途径。载有书目的正史有六部，即《汉书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》。每部书目都是一个横截面，通过对书目的前后对比，可以看出经史子集中科技类文献的占比变化。 ⑦依据前述六部正史书目和清代《四库总目》，以卷（卷是我国古籍的重要计量单位，每卷的容量因书而异）为单位表述各朝代的文献总量，统计可得知识存量的总体变化（见图1）。图1显示，历代知识存量__________________________。 ⑧根据书目中的分类，可以统计科技类文献（我们将农家、天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法、医经、经方、历数、算术和医方等归为科技类文献）的数量，并计算科技类文献在所有书籍中的占比（见图2）。图2显示，科技知识在所有知识中的占比从汉朝开始一直趋于下降；尽管《新唐书》中科技知识比例略有回升（至10.95%），但与汉朝和隋朝相比仍有明显下降。从汉朝至宋朝，知识总体存量不断増加，科技知识的比例却不断下降。宋代以后，知识总体存量与科技知识比例呈现同时下降的趋势，说明了宋代之后中国科技发展逐步停滞的史实，这与李约瑟之谜的时间点基本吻合。 ⑨根据前述单一权威假说，统治阶级尊崇儒家思想，会对科技创新形成排斥，因此，我们还可以将儒家文献占比作为观察角度，考量单一权威制度对科技创新的影响。观察图3，可见儒家文献的比例从西汉独尊儒术开始约占39%，此后不断攀升，到宋朝时达到71%。儒家文献占比与科技文献占比的相关系数为负0.75，显示出很强的负相关。这也印证了在单一权威制度下，皇权偏好维持稳定的制度，强势推行儒家思想，抑制了科技创新，使科技革命不容易发生。 ⑩对李约瑟难题而言，历代知识结构的事实证据呼应了单一权威制度的理论假说，证明科技停滞是中国制度变迁的轨迹使然，维护这种制度只会排斥而不是鼓励科技创新行为。即使有好事者生产出先进的科技知识，在单一权威制度的约束下也不容易继续发展而形成体系，相反，在这种约束下，科技创新更可能的结局是悄无声息地散佚失传。 ⑪“让书目说话”的研究方法，其意义或许超过了对李约瑟难题的单纯回应。书目是对一个时代知识存量的盘点，可窥见当时社会各层面的知识。对比分析不同时代的知识存量，可以发现其演变的过程。这种方式所呈现由的事实可以揭示文献所记载的历史之外甚至之内的内容。如果拓展李约瑟难题的外延，“让书目说话”可以为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据。 3. 阅读图1，概括历代知识存量的变化，填写在第⑦段空白处。 4. 下列选项中，最适合作为图3名称的一项是（ ） A. 科技类文献占比及线性趋势 B. 儒家文献占比及线性趋势 C. 科技类文献占比 D. 儒家文献占比 5. 以下说法如果为真，可以削弱“让书目说话”实证效果的一项是（ ） A. 艺文志或经籍志都是删繁述要的结果，不代表存世知识总量。 B. 唐以前的书籍一卷约一千字，《四库总目》一卷万余字。 C. 宋朝之后儒家文献占比与科技文献占比显示出负相关。 D. 隋朝开始的科举制度以功名为激励，促使人们学习儒家思想。 6. 第④段画线部分的推理是如何成立的？结合第③④段加以分析。 7. 论文摘要是对论文内容的概述，一般包括研究目的、研究方法和结论等。请为本文撰写一篇150字左右的论文摘要。 【答案】3. 从汉代稳定增长至宋朝，宋朝之后不断递减 4. B 5. A 6. 以掌权者利用制度设计来巩固权力的制度变迁理论为前提，用中国政治文化、地理结构、历史变迁为事实推出单一权威制度取向；再以儒家“礼治为核心”的事实，以“其他学说不如儒家有利于掌权者”为隐含前提，推出单一权威落实为独崇儒术的结论。 7. 答案示例：为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？本文基于制度变迁理论，推出儒家作为单一权威的主流意识形态是主导因素，科技创新因此被阻遏；实证上，检视历代书目知识存量及其结构组成，印证了科技停滞是中国制度变迁使然的理论假设。让书目说话也为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据。 【解析】【3题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 从图一来看，“历代知识存量”从汉朝的13269卷到宋朝119972卷一直处于增长状态，宋代以后则不断递减。故可概括为“从汉代稳定增长至宋朝，宋朝后不断递减”。 【4题详解】本题考查学生图文转换的能力。根据第九段的内容“观察图3，可见儒家文献的比例从西汉独尊儒术开始约占39%，此后不断攀升，到宋朝时达到71%”“儒家文献占比与科技文献占比的相关系数为负0.75，显示出很强的负相关”可见，该图表显示出“儒家文献”所占比例，根据图表中“线性（儒家文献比（%））”可见，应该还包括线性趋势。故选B。 【5题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 A.“是删繁述要的结果，不代表存世知识总量”，故⑥⑦段和图一的历代知识存量便实证效果便削弱了，而⑧⑨段中对于历代科技类文献占比变化和儒家文献占比都是基于“历代知识存量”作出的判断，一旦历代知识存量的实证效果削弱，它们的说服力也大打折扣，从而让“让书目说话”的总论点效果削弱。故选A。 【6题详解】本题考查学生分析论证思路的能力。 根据前文“对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步”可得出，以掌权者利用制度设计来巩固权力的制度变迁理论为前提。 再从“早在西周时……秦朝完成了正式统一。此后无论朝代如何更迭，不变的是‘单一权威’的政治制度……中国的地理结构和政治文化，都显出单一权威的取向”可见，用中国政治文化、地理结构、历史变迁为事实推出单一权威制度取向。 最后“这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度”可见，再以儒家“礼治为核心”的事实，以“其他学说不如儒家有利于掌权者”为隐含前提，推出单一权威落实为独崇儒术的结论。 【7题详解】本题考查学生概括内容要点的能力。 根据题干提示“对论文内容的概述，一般包括研究目的、研究方法和结论”，可对原文作出概括。首先是研究目的“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生”。 研究方法是“将从制度变迁和科技发展两个维度来回答李约瑟难题，从理论和实证两方面増添新材料”。 接着第③④段“制度变迁理论认为……对中国古代的掌权者——帝王的制度偏好分析便是我们解答李约瑟难题的关键一步……单一权威在政治文化上最终落实为尊崇儒家。这是因为儒家以礼治为核心的文化，有助于落实掌权者的政治制度”可见，本文基于制度变迁理论，推出儒家作为单一权威的主流意识形态是主导因素，科技创新因此被阻遏。 接着第⑤段提出“仅靠制度变迁理论推断出的结论来解答李约瑟难题说服力还不够，我们还要‘让书目说话’，要拿出证据来”，接着⑥到⑩段则都检视历代书目知识存量及其结构组成，印证了科技停滞是中国制度变迁使然的理论假设。 最后一段作出结论，指出“‘让书目说话’可以为探讨古代知识结构的相关问题提供更全面细致的证据”。 （三）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 非虚构写作：话语规则与效果 ①对于多数人来说，“真实”是一种极为重要的感受。如果时间与空间构成意识内部不可或缺的坐标，那么，“真实”则是维持生活经验稳定及连续的基本保证。 ②“真实”是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作的话语规则迎合了人们的这种需求，表现出多数“虚构”作品所不具备的硬朗与粗犷气质。 ③体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。但是，这个举足轻重的前提通常依赖作家的自觉遵从，非虚构作品发表之后也并未跟随一个严格的鉴定程序。事实上，“虚构”与“非虚构”的区别很大程度上源自文类、文体以及叙事修辞形成的效果，而这种效果是由话语规则决定的。 ④比如小说、戏剧、电影可以尽情虚构，并且可自如地调度各种相关的叙事修辞，而新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠，同时又与它们保持相当程度的差异，它仿佛是在诸多文体的接壤地带被重新规划出的另一种特殊文体。人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩。 ⑤那么，如何辨识非虚构写作与典型的虚构作品——譬如小说？显然，“非虚构”与“虚构”的差异已渗透到具体的叙事修辞中。“虚构”通常带有更为明显的传奇性，对于小说而言，所谓的传奇不仅在于事件的离奇和曲折，也与人物的性格、命运结合在一起；小说叙事时常包含人物心理活动，甚至直接叙述“意识流”或者片段的感官印象。因此，小说的叙事具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的感受，这些因素往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑，即所谓“情节是人物性格的发展史”。相对地，非虚构写作更接近新闻话语，作家更为注重的是事件外部的完整与清晰的全貌，非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重视。在“非虚构”的作品中，交替出场的众多人物与纷杂线索的交汇共同组成一个公共事件。 ⑥此外，与非虚构写作共享同一种话语规则的还有历史话语。历史学家很少耗费笔墨还原个别人物的肖像、服装、言行细节——除了君王。文学话语的分析单位是“人生”，譬如，小说的情节轮廓通常由个别人物的恩怨情仇、悲欢离合来填充，情节的延伸线路与人物的命运几乎同辙。而现在，人们似乎在小说与历史话语之间再度发现了非虚构写作的营地。较之小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果。非虚构写作对于细节的重视程度远逊于小说，但又极大地超过了历史话语的概括性陈述所具有的程度。 ⑦当然，非虚构写作涉及的问题远远超出话语规则的范畴。然而，除了话语规则包含的文化默契，人们很少进一步区分“虚构”与“非虚构”。需要补充说明的是，无论是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态。一种文类、文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境。非虚构写作充当了文体谱系之中新的一员，尽管我们可以鉴定它与左邻右舍的异同，但是，真正必须追问的是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤了非虚构写作的出场，同时，“虚构”又出现了哪些问题？这些追问是判断非虚构写作前景——也是判断各种文类或文体前景——的前提。 3. 第②段加点词“硬朗”“粗犷”在文中分别指_________________________。 4. 下列对“非虚构写作”的理解不准确的一项是（ ） A. 非虚构写作的“真实”前提需作家自觉遵从。 B. 非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定。 C. 非虚构写作是一种被重新规划出的特殊文体。 D. 非虚构写作注重社会事件外部完整与全貌。 5. 能够依据文意作出推断的一项是（ ） A. 即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限。 B. 小说家无法改变人物命运，是因为人物有其自身的性格特征。 C. 无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准。 D. 只要对时代文化不断追问，就能有效判断非虚构写作的前景。 6. 概括本文的行文思路 7. 小浦在阅读《红楼梦》后，发现书中多处内容与作者曹雪芹家世存在对应关系（见下表）。由此产生了疑惑：《红楼梦》是否有“非虚构”写作成分呢？请结合以下内容，谈谈你的看法。 《红楼梦》 曹雪芹家世 荣宁二府的祖先贾源、贾衍兄弟自陈“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已历百年”。（第五回） 曹家先祖曹振彦、曹玺父子在清王朝建立过程中屡立战功而发家，到雍正初年被抄家，时间跨度将近百年。 太祖皇帝仿舜南巡时，江南甄家接驾四次。（第十六回） 曹寅曾在江宁织造任上四次接待康熙南巡。 贾母听戏时提到《续琵琶》的《胡笳十八拍》。（第五十四回） 《续琵琶》是曹寅的作品，《胡笳十八拍》就是此剧第二十七出《制拍》。 【答案】3. “硬朗”指非虚构写作所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。“粗犷”指非虚构写作的话语规则没有严格的鉴定程序。 4. B 5. B 6. 首先，由“真实”引出本文对象——“非虚构”写作，指出其相对“虚构”作品的独特之处。其次，“非虚构”写作的话语规则决定其效果，阐明它和多种文体存在交叠而无法正面描述和确立其界桩。接着，辨析“非虚构”写作与小说的差异，在此基础上更深入细致地将非虚构写作和小说、历史话语三者进行比较。最后，补充时代文化环境对文类、文体的重要影响，思考非虚构写作的未来前景。行文论述过程全面充分，逻辑推进有层次。 7. 示例：《红楼梦》具有“非虚构”写作成分。 本文作者观点“非虚构”写作前提是作品内容确有其事，所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。“非虚构”写作在话语规则方面更重视社会事件的呈现，作家更注重事件外部的完整与清晰的全貌。 首先，依据表格，《红楼梦》与曹雪芹家世有一定的对应关系，如家族跨度“近百年”“接驾”及“续《琵琶行》”等，人物、时代、细节均有事实，符合“非虚构”写作内容必须真实发生的前提条件。其次，小说中的“四次接驾”充分展现江南甄家盛极一时的气势及地位；“功名奕世、富贵流传”等都围绕社会事件要素展开， “真实”背后即以曹家的发展史折射时代环境的整体风貌，符合“非虚构”写作的话语规则及效果。基于以上，《红楼梦》具有“非虚构”写作成分。 【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 词语所在语境在文章第二段，而第二段对下文来说具有总括性，所以理解两个词语的含义需要结合下文内容。 硬朗，指身体健壮、强硬有力；粗犷，指粗率豪放。此处形容“非虚构”作品气质。 结合第三段“其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过”可知，“硬朗”指非虚构写作所叙述的一切必须在生活之中真正发生过；结合“非虚构作品发表之后也并未跟随一个严格的鉴定程序”可知，“粗犷”指非虚构写作的话语规则没有严格的鉴定程序。 【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定”错，原文“非虚构作品发表之后也并未跟随一个严格的鉴定程序”，也就是非虚构写作的话语规则没有严格的鉴定程序。故选B。 【5题详解】本题考查学生理解文章内容、合理推断的能力。 A.“即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限”错，原文“人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩”，可见不能明确其界限。 C.“无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准”错，原文最后一段明确说“无论是小说、历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态”。 D.“只要……就能……”说法绝对，原文最后一段“这些追问是判断非虚构写作前景——也是判断各种文类或文体前景——的前提”是说这些追问只是“前提”。故选B。 【6题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，第一段“‘真’实是……”，第二段“‘真实’是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作……”，由“真实”引出本文对象——“非虚构”写作，第三段“体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过”指出其相对“虚构”作品的独特之处。 其次，第四段“新闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠，同时又与它们保持相当程度的差异”“人们无法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确立其某些界桩”指出“非虚构”写作的话语规则决定其效果，阐明它和多种文体存在交叠而无法正面描述和确立其界桩。 接着，第五段“小说的叙事具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的感受，这些因素往往在深层的意义上决定了情节的发展逻辑，……相对地，非虚构写作更接近新闻话语”辨析“非虚构”写作与小说的差异，第六段“较之小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果”更深入细致地将非虚构写作和小说、历史话语三者进行比较。 最后，第七段“一种文类、文体的兴盛和衰败更多取决于时代的文化环境”“真正必须追问的是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤了非虚构写作的出场……这些追问是判断非虚构写作前景——也是判断各种文类或文体前景——的前提”补充时代文化环境对文类、文体的重要影响，思考非虚构写作的未来前景。 行文论述过程全面充分，逻辑推进有层次。 【7题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先明确观点：《红楼梦》具有“非虚构”写作成分。 结合原文“体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发生过”可知，“非虚构”写作前提是作品内容确有其事，所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。所给材料有小说《红楼梦》与作者曹雪芹家世的对比，从对比中我们不能看出小说中的人物、时代、细节均有事实，符合“非虚构”写作内容必须真实发生的前提条件。 结合原文“非虚构写作对于社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重视”“非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性”可知，“非虚构”写作在话语规则方面更重视社会事件的呈现，作家更注重事件外部的完整与清晰的全貌。而“曹寅曾在江宁织造任上四次接待康熙南巡”充分展现江南甄家盛极一时的气势及地位；“荣宁二府的祖先贾源、贾衍兄弟自陈‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已历百年’”“真实”背后即以曹家的发展史折射时代环境的整体风貌，符合“非虚构”写作的话语规则及效果。 （四）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 当代中国社会环境下的传统文化变迁 【摘要】 【关键词】传统文化 ______ 社会学 仁 孝 忠 ①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。 ②传统文化的基本元素可以通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面进行考察。 ③在处理人与人之间关系的时候，传统文化的要义在于“仁”。“仁”之变迁在于从内外有别的差序交往结构转向“内外平衡”的宽半径合作：传统的人际交往模式就是费孝通先生所论及的“差序格局”，差序格局体现了一种“内外有别”的交往模式。但是，到了现代社会，这种“内向化”的价值倾向却不利于人际的合作与互动。在新的历史时期，个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活。此时，社会发展需要面对的一个重要问题是，如何超越传统的交往界限来构建与“外人”的合作关系。 ④针对这个问题，我们可以借助福山的信任半径的概念来理解。所谓信任半径，是指人们能够彼此合作的他人所构成的圈子的宽度。宽的信任半径可以使个人能够与社会上“远程”的其他人合作，而那些半径狭窄的人则倾向于将他们的合作活动限制在特定的小圈子内。信任半径这一概念告诉我们，信任只有做到组内-组外的平衡才能带来积极的社会效果。否则，当内群体与外群体之间发生冲突的时候，人们有可能为了小群体利益而牺牲公共利益。 ⑤以家庭为核心的人际关系中，“仁”的直接表现即为“孝”。“孝”之变迁在于权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一：传统孝道观念对子女提出了比较高的伦理要求，凸显了代际之间的某种权威关系上的差异。但是，在当代中国社会，这样传统意义的孝道观念已经难以为继，一些新的孝道元素开始逐渐形成，比较有代表性的理论是孝道双元模型。 ⑥所谓孝道双元，意指当代中国社会人们的孝道观念开始从过去的权威关系一元逐渐转向两个维度的有机统一：一个维度强调父母与子女之间的等级关系以及子女对父母意愿的遵从，这可以称为“权威性孝道”；另一个强调了亲子之间自然而然的情感和亲和状态。子女因为这种情感基础的存在而自发地表现出对父母的关心，这可以称为“相互性孝道”。不同的孝道观念可以产生不同的孝道行为。例如，胡安宁基于经验数据发现，权威性孝道更加倾向于促使个人向父母提供经济类支持，而相互性孝道则与情感性支持相关。 ⑦在处理与国家权威之间关系的时候，中国传统文化的观念基础是“忠”。“忠”之变迁在于以文化为中轴向文化信赖与制度评价并立的转化。转型期中国社会的政治生活开始引入各种制度主义因素，呈现出文化与制度并立的新局面。 ⑧所谓“文化”面向，仍然指代那些发轫于传统文化规制的君臣权威观念。按照这一出发点，公共机构与居民之间的关系类似于父子关系，一方面，政府和其他公共机构如父母对孩子般致力于维护和促进民众的福利；另一方面，普通人接受公共机构的服务，便处于某种文化上的从属地位。与这种“父子”隐喻的传统文化观念相比，“制度”面向则强调了中立、客观的公共机构评价。人们对能够提供良好绩效的公共机构更有信心。换句话说，政治评价的结果取决于客观绩效的表现，公民“理性”地评价这种表现，然后做出相应的判断。 4. 从文中选择一个词语填入【关键词】部分的空缺处，合适的是______。 5. 根据第④段画线句可以做出这样的推论：“现如今信任没有做到组内-组外的平衡，也就不能带来积极的社会效果。”以下选项与题干中推理过程一致的一项是（ ） A. 使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。 B. 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 C. 人皆有不忍人之心。若无不忍人之心，则非人哉。 D. 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。 6. 根据文意，能够体现社会转型对传统文化带来影响的一项是（ ） A. 社会中出现越来越多在家照顾孩子的全职妈妈。B. 每逢节日，在外务工子女给父母汇款表达孝心。 C. 学生在填报志愿时更多和老师、中介进行沟通。D. 客户因为外卖平台提供的良好服务而给予好评。 7. 不能根据文意做出的一项推断是（ ） A. 文化问题是中国现代化进程中至关重要的问题。 B. “宽信任半径”下的合作会带来积极的社会效果。 C. 随着社会发展，孝道观念和孝道行为都会有所革新。 D. 转型期后，公共机构有可能向民众提供更好的服务。 8. 为了让读者迅速了解本文的研究成果，请为本文写一段摘要，150字左右。 【答案】4 转型（期）/变迁/现代化 5. A 6. C 7. D 8. 示例：传统文化在现代社会的嬗变是一个经典的社会科学研究议题。本文通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面对中国传统文化进行分析，强调了传统文化中“仁”“孝”和“忠”三个基本主题，论证了当代中国社会传统文化变迁的基本方向与形态：“仁”的观念从内外有别的差序交往结构逐渐转向内外平衡的宽半径合作；“孝”的观念从权威关系主导逐渐转向权威关系和亲情关系的有机统一； “忠”的观念从文化为中轴逐渐转向文化信赖与制度化评价并立的格局。 【解析】 【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义，归纳内容要点的能力。 本文立足于现有关于中国传统文化的理论讨论，通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面对中国传统文化进行分析，强调了传统文化中“仁”“孝”和“忠”三个基本主题。根据“结合转型期中国社会的相关社会学经验研究……”“‘仁’之变迁在于……到了现代社会……”“‘孝’之变迁在于……在当代中国社会……”“‘忠’之变迁在于……”可分析得出答案。 【5题详解】本题考查学生逻辑推理的能力。 A.必要条件假言推理。只有出使狗国，才从狗门入。我出使的不是狗国，我不从狗门入。与画线句推理过程一致。 B.类比推理。邹忌指出“宫妇”“朝廷之臣”“四境之内”是因为“私”“畏”“求”而蒙蔽齐王，然后得出结论：齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。 C.充分条件假言推理。“有不忍人之心”是“人”的充分条件。前件真，后件就一定真；后件假，前件就一定假。 D.选言推理。其推理过程是：人的正确思想或是从天上掉下来的，或是自己头脑里固有的，或是从社会实践中来的；人的正确思想不是天上掉下来的，不是自己头脑里固有的；所以，人的正确思想只能从社会实践中来。故选A。 【6题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. 根据“个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活”等内容可知，“在家照顾孩子”是“内向化”的价值倾向； B. 根据“权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一”等内容可知，“汇款表达孝心”是权威性孝道的表现； C.根据“个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活”可知，学生在填报志愿时更多和老师、中介进行沟通，突显出个体活动范围面向更广阔的社会生活； D.根据材料最后一段可知，文章强调的是“‘制度’面向”，客户与外卖平台是一种有偿服务关系。故选C。 【7题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“有可能向民众提供更好的服务”错。根据“公共机构与居民之间的关系类似于父子关系”“‘制度’面向则强调了中立、客观的公共机构评价”等内容可知，最后一段主要说的是公共机构与居民之间的关系，强调居民评价源于公共机构提供的服务，未体现转型期后，公共机构提供服务的质量如何。故选D。 【8题详解】本题考查学生分析文章内容和写作意图的能力。 根据第①段内容可知，文章首先指出现代化对传统文化的冲击，尤其是儒家思想为基础的文明秩序，指出学术史以及思想史对此进行了诸多探讨，意在论述传统文化核心构成要素在社会转型期的基本模式。 根据第②段内容可知，文章从道德观、家庭观和政治观三个方面考察传统文化的基本元素。 根据第③段及以后的内容可知：道德观方面，文章讨论了“仁”的概念如何从传统的差序格局转向现代社会中内外平衡的宽半径合作，强调了信任半径概念在促进人际合作中的重要性；家庭观方面，文章分析了“孝”的变迁，如何从权威关系主导转向权威关系和亲情关系的有机统一，并介绍了孝道双元模型，即权威性孝道和相互性孝道；政治观方面，文章探讨了“忠”的概念如何从文化为中轴向文化信赖与制度评价并立转化。 （五）阅读下文，完成第3—7题。（16分） ①随着技术的发展，智能机器参与甚至主导的内容生产，已扩展到新闻资讯、知识、文学及其他艺术作品创作等各个领域。智能机器在定制化内容生产、 等方面具有优势，但智能生成的内容，以及这些内容生成的机制等，会影响人们对公共信息环境的认知，甚至会强化人的被动性。 ②现在，算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，特别是个性化算法推荐。智能机器的定制化生产不仅使用户的需求成为内容生产的目标，也可完成内容的多重加工，以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势。正因如此，定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一。 ③目前ChatGPT提供的定制化内容，较多集中在知识或生活领域，但随着大模型应用的进一步发展，新闻类的定制化内容也将逐步增多。定制化内容带给人们的满足感不断增强，人们对机器的依赖也会加深，由此带来一种可能：社交平台中人与人的互动，日益让位于智能平台中人与智能机器的互动，这种人机互动将构建一种封闭的个人门户。人们对外界的感知与认知，会越来越多地受制于机器提供的内容。人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少，由内容引发的交流、对话也在减少。这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成。 ④公共议程是社会整合的重要纽带。传统媒体有自己的议程设置方式，也具有显著的议程设置效果。如果未来人们只关注自己的定制化内容，且人机互动的平台缺少人与人的连接链条，平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境。在人们越来越趋向定制化内容生产的未来，智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 ⑤此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等。这些虚构内容，既可能是由机器生产的失误造成的，也可能是由人指挥机器有意制造的。如果人不能意识到机器在胡说八道，甚至把这些内容当作真实、可靠、权威的信息，就会带来认知偏差。 ⑥机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉。人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断。在只有专业媒体提供公共性内容的时代，普通受众对媒体的膜拜，使得他们几乎不会对媒体内容提出质疑。对媒体生产内容不假思索地信任，实际上也是一些人的幻觉。进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹“新媒体太乱了”。 ⑦由于内容生产的定制化，人们从智能机器那里获得的内容因人而异，每个人面对的虚假信息也各不相同，这些信息进行大范围传播的概率比社交平台要小，虚假内容对人们的误导往往也是个性化的。 ⑧机器带来的认知幻觉，会停留在人们的印象里，甚至不断蔓延，因此，第一时间切断机器带给人的幻觉尤为重要。对于人来说，更大的幻觉风险是，认为机器必然生产准确的内容，机器将成为知识权威。这种幻觉会随着机器能力的不断提升而与日俱增。未来人们不仅需要与机器斗争，还需要时时与自己的幻觉斗争。 ⑨综上，对于智能生成内容带来的影响，我们并非要简单地批判智能技术，更不是要将人类认知出现的问题或创造力的下降都归罪于机器。智能机器可能是某些问题的推波助澜者，但大多数时候，它们并非问题产生的根本原因。或许未来的智能机器会进一步摆脱人类认知模式的限制，显现出超出人类的创造力。那时，人类对自身的认知也会进一步发生改变，如列夫·马诺维奇指出，每当机器“获得”了一项人类才有的技能时，这项技能马上就不再是真正的智能了。它会更多地显露出机械化的一面，这或许会影响对人类智能本身的理解，也是智能机器对人的认知最深层的影响。 （选自《编辑之友》2023年第11期，有删改） 3. 根据上下文，在第①段画线处填入的短语是 。 4. 本文选自《智能生成内容如何影响人的认知与创造？》，第②-④段是其第一部分，以下最适合做这一部分小标题的一项是（ ） A. 智能机器定制化内容生产的价值与意义B. 定制化内容生产的发展趋势和潜在挑战 C. 定制化内容生产对公共议程的弱化风险D. 公共议程是社会信息沟通与对话的纽带 5. 根据文意，作者不认同的一项是（ ） A. 定制化内容生产是人们对智能机器提出的主要需求之一。 B. 人们不在意外界环境，和公共议程淡化或消失高度相关。 C. 由于“新媒体太乱”，人们往往会主动对信息提出质疑。 D. 机器带来的认知幻觉，使人错以为其必然生产真实内容。 6. 能依据文意做出的一项推断是（ ） A. 算法推荐生成定制化内容，进行整合加工后不会影响人们对外界的感知。 B. 智能技术的研发者意识到公共议程弱化的风险，已提供多种交流的通道。 C. 普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容。 D. 面对智能内容个性化需求生产，人类对自身的认知也会进一步发生改变。 7. 结合全文，评析本文作者的观点。 【答案】3. 虚构性内容生产（虚构性内容带来的幻觉等） 4. C 5. C 6. D 7. 作者认为智能生成的内容，会影响人们对公共信息环境的认知，强化人的被动性，因而希望建立相应的公共信息流通与公共对话机制。同时指出机器会带来认知偏差，未来人们需要时时与自己的幻觉作斗争，进而强调智能机器或许会深刻改变人类对自身智能的理解。对此，现代社会的人们应有所警惕，要有公共意识和社会责任感，不受人工智能算法的偏见所限，走出“信息茧房”，重视培养独立判断能力，强调创造性思考，充分发挥人的主体性。 【解析】【3题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由原文“此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等”“机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉”可知，智能机器除了在定制化内容生产方面有优势，还在“虚构性内容生产”方面有优势，故此处应该填写“虚构性内容生产”或“虚构性内容带来的幻觉”。 【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合第②-④段的“定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一”“……这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成”“……平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境”可知，这三段内容主要是阐述定制化内容生产对公共话题与议程的影响，即湮灭或者弱化的作用。故C项符合对其内容的概括，适合作为小标题。 故选C。 【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“人们往往会主动对信息提出质疑”错，原文“进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹‘新媒体太乱了’”可知，是因为人们意识到新媒体发布的信息不可信，所以人们才感叹，可见并非主动提出质疑。故选C。 【6题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“不会影响人们对外界的感知”推断错误，原文“以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势”可知，推荐生成定制化内容具有整合加工的优势，影响人们对外界的感知。 B.“已提供多种交流的通道”未然依然，原文“智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制”可知，是需要建立通道，并非已经建立。 C.“普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容”推断错误，原文“人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断”可知，缺乏的是查证资源，也并非是全面接受，还要依据对其信任程度、自己的态度、立场等进行选择和判断。故选D。 【7题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 文章指出定制化内容生产目标的聚焦个人需要，虽然能够满足个体的需求，但也可能导致公共议程的弱化，这可能会导致人们缺乏对公共问题的关注和讨论，从而影响社会的整体进步和发展。因而希望建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 虚构性内容可能是由于机器的能力有限或者人为干预而产生的，这些内容可能会误导人们的认知。未来的智能机器可能会进一步摆脱人类认知模式的限制。展现出超出人类的创造力。这一观点展示了作者对技术发展的乐观态度，也提醒我们要不断关注技术的最新进展并思考其对人类社会的影响。 文章指出定制化生产的内容导致“人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少”“公共话题与议程难以形成”，故需要人们应有所警惕，要有公共意识和社会责任感。算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，定制内容会加深人们的偏见，如何走出由算法引发的“信息茧房”是作者思考的问题。更要警惕由智能生成的内容带来的“人类认知出现的问题或创造力的下降”，从根本上重视人的创造性培养和主观性发挥。 （六）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 人物维 ①“维”是关于人物的一个最不被理解的概念。我当演员时，导演会坚持要我们表现“圆形的、三维的人物①”。对此我完全赞成,但是当我问他们一个“维”到底是什么,我怎样才能创造出一个“维”,且不说三个“维”时,他们就会支支吾吾,叨叨一些关于排练的事情,然后溜之大吉。 ②几年以前,有一个制片人跟我大侃,说他相信自己发现了一个“三维”主人公，他的原话是这样:“杰西刚从监狱出来,但是他在号子里蹲着的时候,曾经潜心钻研金融和投资,所以他是一个股票、公债和证券专家。他还会跳霹雳舞,还获得过空手道黑腰带,还会用萨克斯管吹奏漂亮的爵士乐。”他的“杰西”就像电脑的桌面一样平板——一大堆特征愣塞到一个名字之下。用一些怪僻来装点主人公,并不能展示其性格真相并吸引观众移情,相反,怪诞不经的癖好可能会将他的内心关闭,令我们敬而远之。 ③一条最受人欢迎的学术教条争辩说,优秀人物都必须以一个显著特征作为标志，麦克白的野心因此被频频引述。这个观点声称,妄自尊大的野心使麦克白变得伟大。这个理论大错而特错了。如果麦克白仅仅具有野心,那么这出戏就唱不成了。他就可以轻易地打败英国人,统治苏格兰。麦克白是一个性格获得了充分的展现与发展的人物,其精彩表现在他一方面的野心和另一方面的负疚之间的矛盾。他的激情、他的复杂性和他的诗歌正是来源于这一深刻的内心矛盾。 ④维是指矛盾:无论是在深层性格之内(负疚沉重的野心)，还是在人设和深层性格之间(一个魅力四射的小偷)。这些矛盾必须是连贯一致的。把一个人通篇塑造成一个好人,然后在一个场景中让他去踢一只猫,并不能增添这个人物的维。 ⑤试看哈姆莱特,他是有史以来用文字写出的最复杂的人物。哈姆莱特并不只是三维,而是十维、十二维,甚至有数不清的维。他既有信神的表现,又有渎神的实质。对奥菲利娅来说,他起初充满爱心,温柔体贴,然后是铁石心肠,甚至有虐待之嫌。他既果敢又怯懦，时而冷静谨慎,时而冲动莽撞,根本不知道藏在布帘后面的人是谁就可以挥剑将他刺死。哈姆莱特是无情而又有情、孤傲而又自怜、机智而又悲哀、倦怠而又活泼、清醒而又迷茫、明白而又疯狂。他是一个纯真的世俗者,一个世俗的纯真人,一个活生生的矛盾体,几乎包容了我们所能想象的任何人性特质。 ⑥多维令人痴迷：性格或行为中的矛盾会锁定观众的注意力。因此,主人公必须是全体人物中一个最多维的人物,以将移情集中在这一明星角色身上。不然的话,善之中心就会偏离中心；虚构的宇宙就会崩溃；观众就会失去平衡。 ⑦从本质上而言, 。其他所有人物之所以能在故事中出现,首先是因为他们与主人公的关系以及他们每一个人在帮助刻画主人公复杂性格维方面所起的作用。 ⑧试看这一人物设定:主人公性格开朗、乐观豁达,然后变得郁郁寡欢、愤世嫉俗;他富于同情心,然后又变得残酷无情;时而无畏,时而畏缩。这一四维角色需要一帮人马环绕着他来刻画他性格中的矛盾,使他得以在不同的时间和不同的地点对这些人物以不同的方式采取行动并作出反应。这些配角人物必须使他成为一个塑造得很完美的人物,以使他的复杂性连贯一致,真实可信。 ⑨例如,人物A招致了主人公的悲伤和愤世嫉俗,人物B引出其机智而满怀希望的一面。人物C激发其爱心和勇气,而人物 D迫使他先是因恐惧而退缩,而后因愤激而反抗。A、B、C、D四个人物的创造和设计完全由主人公的需要而决定。他们之所以存在,从原则上而言,完全是为了使中心角色的复杂性变得明确可信。 ⑩小角色必须故意塑造成扁平人物，但又不能流于呆板。给予每一个小角色一个令人耳目一新的特征,使这个角色值得让扮演他的演员在出现于银幕上的那一时刻进行表演,但是有这一个特征就足够了。不要把小角色写得比必要的更有趣味,从而导致虚假的预期。 ⑪把影片的全体人物想象为太阳系,主人公就是太阳,全体人物围绕主人公旋转。配角的设置是由中心人物决定的,旨在描画中心人物复杂的维。第二位的各个角色不仅需要主人公,而且还相互需要,以勾画出他们自己的维。他们每一个人都对其他人的性格潮汐起着推波助澜的作用。由于第三位的人物(图表中的E和F)和主人公及其他主要角色有场景,他们也能帮助揭示维。在理想的情况下,在每一个场景中每一个人物都会带出一些素质,表明其他人物的维,而所有这些都被位于中心的主人公的重力加以固定,形成一个星群。 （节选自[美]罗伯特·麦肯《故事》，有删改） 【注】①圆形人物(Round Character):英国小说家E.M.福斯特在《小说面面观》中将人物分为两种：圆形人物和扁平人物。圆形人物指性格有多个侧面并有发展的人物。扁平人物指仅有单一性格特征并且没有发展的人物。 3. 根据文意，参照注释，为“人物维”下一个定义。 4. 根据上下文，在第⑦段的横线上填入合适的内容。 5. 对本文内容理解正确的一项是（ ） A. 作者认为“麦克白”有多重性格特征，因此这一艺术形象的显著性格特征并不突出。 B. 主人公性格中的“维”越多，越能吸引观众移情，而小角色就没必要写得那么多维。 C. 第二位的各个角色并不需要自己的维，其性格设定是由塑造主人公的需要来决定的。 D. 文中“人物维”的提出着眼于人物群像的设计，完全不同于“圆形人物”相关理论。 6. 对本文论述特点的分析错误的一项是（ ） A. 从行文思路上看，作者连举三种错误认识，引出讨论对象“维”。 B. 既有传统经典人物又有抽象的人物设定A等，举例丰富而有序。 C. 本文善用图表，将人物间错综复杂关系解说得更直观、具体。 D. 本文的论述语言生动活泼又不失简洁严谨，兼有口语化的特点。 7. 小虹在阅读《红楼梦》时，发现第三回与第七回中的林黛玉性格前后矛盾，对此感到很困惑。请根据本文的相关理论为她解惑，并为她提一条在阅读此书时更好把握人物形象的建议。 宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”——第三回 黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——第七回 【答案】3. 人物维是美国作家罗伯特·麦肯在《故事》中提出的一个概念，指文学作品中人物深层性格之内，或人设和深层性格之间存在的连贯一致的矛盾。 4. 是一个多维的主人公创造了其他人物。 5. B 6. A 7. 答案示例：林黛玉性格中这种“前后矛盾”正是小说精彩之处。 ①第三回中黛玉谨言慎行，在第七回中却多疑、耍小脾气、言语尖酸，这种矛盾正是人物深层性格之内的矛盾； ②生性多疑、爱耍脾气的林黛玉寄人篱下，不得不时刻小心谨言慎行，这种矛盾在小说中也是前后连贯且合理的； ③这也越发凸显林黛玉处境的可怜，使这一人物更立体，读者更能移情； ④正是为了写出林黛玉这样吸引人的矛盾性格，才有了“周瑞家的”这一类扁平的第二第三位人物，她们是因主人公人设需要而存在的。 阅读建议：《红楼梦》这类长篇巨著有足够的空间创设饱满立体的人物形象，我们要注意找到主人公性格中矛盾的地方（多维的地方），关注性格的前后变化，以便更好地把握主人公性格，进而理解作品。（或：在欣赏《红楼梦》这样人物众多的文学作品时，我们可以借助主人公的多维性格以及它对于次要人物性格设定的决定性作用，梳理错综复杂的人物关系。） 【解析】 【3题详解】 本题考查学生筛选概括信息，给概念下定义的能力。 下定义一般格式是“被定义概念”=种差+属概念。 先找“人物维”的属概念。根据“维是指矛盾”可知，“人物维”是矛盾。 再找种差。根据“节选自[美]罗伯特·麦肯《故事》”“‘维’是关于人物的一个最不被理解的概念”“ 无论是在深层性格之内(负疚沉重的野心)，还是在人设和深层性格之间(一个魅力四射的小偷)。这些矛盾必须是连贯一致的”可找出“美国作家罗伯特·麦肯在《故事》中提出的一个概念”“文学作品中人物深层性格之内，或人设和深层性格之间存在的连贯一致”这些种差。 最后整合成一个单句，注意表达流畅：人物维是美国作家罗伯特·麦肯在《故事》中提出的一个概念，指文学作品中人物深层性格之内，或人设和深层性格之间存在的连贯一致的矛盾。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 根据“其他所有人物之所以能在故事中出现”“这一四维角色需要一帮人马环绕着他来刻画他性格中的矛盾”“ A、B、C、D四个人物的创造和设计完全由主人公的需要而决定”，主人公之外的其他人物都是因为要展现主人公的某人“维”而被创造出来的，故此处可填“是一个多维的主人公创造了其他人物”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因此这一艺术形象的显著性格特征并不突出”错，强加因果，根据“麦克白是一个性格获得了充分的展现与发展的人物,其精彩表现在他一方面的野心和另一方面的负疚之间的矛盾”可知，作者认为让艺术形象性格特征显著的原因在于形象的性格中有矛盾且获得充分的展现与发展，也就是艺术形象性格中要有“维”； C.“第二位的各个角色并不需要自己的维”错，根据“第二位的各个角色不仅需要主人公,而且还相互需要，以勾画出他们自己的维”可知，第二位的各个角色也是需要有“维”的； D.“完全不同于‘圆形人物’相关理论”错，根据“多维令人痴迷”“圆形人物指性格有多个侧面并有发展的人物”可知，两者之间在理论上是有相同之处的，都认为主人公要有多重的性格且要有发展；故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 A..“作者连举三种错误认识”错，根据“但是当我问他们一个‘维’到底是什么……他们就会支支吾吾，叨叨一些关于排练的事情，然后溜之大吉”可知，在第一段作者举的并不是错误认识，而是那导演根本就不知道什么是“维”，作者是在二、三段连举了两个错误认识；故选A。 【7题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 对于小虹感到的困惑解答，可以用到的本文的理论有：一，主人公的精彩之处就在于性格矛盾；二，矛盾必须是连贯一致的；三，主人公必须是全体人物中一个最多维的人物，才能将观众的移情集中；四，配角的设置是由中心人物决定的。由此可以做如下分析： 在《红楼梦》的第三回中，林黛玉以她谨言慎行的形象初次亮相。她举止得体，言语谨慎，仿佛是一个完美无瑕的大家闺秀，令人赞叹不已。然而，随着故事的推进，到了第七回，林黛玉的形象却发生了戏剧性的转变。她变得多疑敏感，爱耍小脾气，甚至言语尖酸刻薄，让人瞠目结舌。这种转变并不是人物性格的跳跃，而是林黛玉深层性格中的矛盾在不同情境下的表现。 林黛玉天生多疑敏感，爱耍小脾气，这是她性格中的一部分。然而，她寄人篱下，生活在荣府中，不得不时刻小心谨慎，以免触怒他人。这种矛盾的性格使得她在面对不同情境时，时而表现得温婉可人，时而却又显得尖酸刻薄。这种矛盾的性格在小说中呈现得前后连贯且合理，使得林黛玉的形象更加立体丰满，同时也让读者更加深入地了解到她内心的无奈和挣扎。 ​在《红楼梦》中，除了林黛玉等主要人物外，还有许多扁平化的次要人物，如“周瑞家的”等。这些人物虽然不像主人公那样具有深刻的内心世界和丰富的性格矛盾，但他们的存在却为整个故事增色不少。他们与主要人物之间的对比和衬托，使得主要人物的性格更加凸显，也使得整个故事更加生动有趣。 《红楼梦》中的人物形象丰富多彩，性格矛盾错综复杂。这种矛盾的呈现正是小说引人入胜的重要原因之一。同时，这种矛盾也使得读者更加容易产生共鸣，更加深入地感受到人物的内心世界和情感体验。 阅读建议：当我们深入阅读《红楼梦》这样的长篇巨著时，一个重要的任务便是捕捉到主人公性格中那些矛盾而又复杂的地方。正如曹雪芹笔下的林黛玉，她既举止得体、言语谨慎，又多疑敏感、爱耍小脾气；既温婉可人，又常常流露出尖酸刻薄。这种性格上的矛盾，正是构成她复杂性格的重要元素。通过关注主人公性格的前后变化，我们可以更加精准地把握其性格的复杂性。此外，主人公的多维性格对于次要人物性格的设定具有决定性作用。在《红楼梦》中，“周瑞家的”等人物的性格特点，都与她的性格有着千丝万缕的联系，“周瑞家的”这些第二、第三人物的存在都是因主人公人设需要而存在的。 （七）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 谣言一定是洪水猛兽吗？ ①汉代曾通过“举谣言”的方式来考核官员。民间歌谣说：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”朝廷由此推断时任太守张堪得民心，就派人去调查证实，后将其评定为好官，可见“谣言”本为中性词。似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快，而互联网和手机等新媒体的出现更让人们为谣言的泛滥而忧心忡忡。那么，谣言到底是不是洪水猛兽？互联网等新媒体到底会不会成为谣言的温床呢？ ②这首先需要弄清何为谣言。就语境而言，谣言的最大特征在于其未经证实却广为流传；就内容而言，谣言折射出来的是人们对现实世界的假想；而就功能而言，谣言可以让个体消除疑虑、让集体解决问题。所以，有学者提出：谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险。 ③如“可乐瓶中喝到异物”的谣言折射的是人们对工业化的恐惧，各类艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙签、艾滋烧烤等等）谣言折射的是民众对卫生、治安、食安问题的担忧。在正确信息非常匮乏时，民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育。比如，艾滋谣言总是和血有关，民众从中获悉血液是艾滋病毒传播的一个渠道（也是普通人最有可能接触的渠道），因此会更加重视输血安全。 ④谣言从传播到再传播之间有“评价”和“变异”阶段。“评价”是指我们的大脑会依据已有的线索对信息的真实性做评判，然后传播那些我们认为可信（来自可靠的消息源、看上去像是真的、满足了我们对现实的假想、反复听到且少有批驳）的谣言。“变异”则是为了让谣言更符合我们过去的经验和现在的态度，而对谣言进行改造以便于再次传播。谣言在传播过程中可能会发生三种变异： （1）削平，指省略大量细节，使谣言变得更简洁、更容易被理解和叙述； （2）添加，指增加新的细节，使谣言变得更加丰满； （3）磨尖，指突出、夸大部分细节，使之更符合人们的需要和想象。 ⑤在这些变异中，削平和添加的发生情境是不同的。如果是通过“人传人”的方式来传播一则不那么模棱两可的谣言，那么谣言会逐渐被削平；如果是以一种群体参与讨论的方式来传播一则很重要且很模糊的谣言，那么谣言会被添枝加叶。传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信。 ⑥可谣言传播的过程仅止于此吗？谣言在网络上传播会带来不一样的结果吗？互联网确实便于造谣传谣，但也便于网民验证和批驳谣言。由于我们的记忆容量是有限的，因此在口耳相传的时候不得不对谣言进行简化歪曲。但是，[甲]如果使用互联网来传递谣言，我们不需要依靠记忆，只要拷贝粘贴就可以原汁原味地复述谣言了，因此在网络传播时，谣言中的细节不会在一次次传递中流失或夸大。此外，[乙]网民还可以利用强大的搜索引擎，以集体合作的方式来确认、验证、批驳谣言，最终厘清真相。由此可见，传统的传播环境下，群体讨论的结果是丰富（添加）谣言；而网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验。 ⑦有研究者曾采用控制实验法向八位参与者散播了四则精心设计的谣言，并要求他们在群里展开讨论，然后各自撰写一篇博客文章。[丙]通过对本次实验数据及访谈资料的分析发现：网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信。 ⑧[丁]可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣言。 3. 以下判定是否为谣言的方法中，最为可靠的一项是（ ） A. 甲：“荆轲曾经去秦国刺杀秦王。”乙：“这在多本书籍中都有转载，因此不是谣言。” B. 甲：“我市明年将新增2条地铁。”乙：“这个增长速度符合预期，因此这不是谣言。” C. 甲：“我们的香肠未添加骨泥。”乙：“贵公司官网上已反复声明，因此这不是谣言。” D. 甲：“二模结束后放假10天。”乙：“班主任已发学校盖章的通知，因此这不是谣言。” 4. 根据文意，以下推断错误的一项是（ ） A. 真话在传播中不会被削平或者添加。 B. 谣言在有的场合可以反映大众舆情。 C. 未流传开来的说法不能被称作谣言。 D. 社会没必要把精力放在消灭谣言上。 5. 文中甲、乙、丙、丁四处，表述最严谨的一处是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 6. 请分析第①段“汉代‘举谣言’考核官员”这一事例在文中的作用。 7. 概述本文的行文思路。 【答案】3. D 4. A 5. D 6. 该事例引出了话题，以有趣的/出人意料/鲜见的事例，增强阅读兴趣。解释了谣言的本来含义是中性的，有利于达成作者辩证地看待谣言的写作目的。 7. 首先由人们对谣言的态度转变引出“谣言是不是洪水猛兽”的话题，然后从谣言的定义出发、结合事例指出谣言在产生时有情有可原的因素（模糊与危险语境）和释放焦虑、解决问题、控制风险等正面价值。最后结合谣言传播的过程特征，指出互联网环境不利于谣言传播，再次印证谣言不是洪水猛兽。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 文中有“谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险”。据此分析： A. 多本书籍转载只能说明信息的传播途径，不能证明消息源可靠与否，内容也没有证实，不能证明不是谣言。 B.“增长速度符合预期”只是就信息具体内容的分析，不能证明不是谣言。 C. 官网上的声明是涉事公司自己发的，不具有权威性，不能证明不是谣言。 D. 班主任发的“学校盖章的通知”表明是实事，不是谣言。故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 A.“不会被削平或者添加”错误，谣言在传播过程中可能会被削平或者添加，不能推出真话在传播中不会被削平或者添加。故选A。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“因此在网络传播时，谣言中细节不会在一次次传递中流失或夸大”不够严谨，在网络传播时，谣言中的细节有可能会在一次次传递中流失或夸大； B.“最终厘清真相”不够严谨，表述绝对，不一定能厘清真相。 C.“网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信”表述不够严谨，这只是本次研究的结果，不能代表所用网络群聊，选项以偏概全； D.“未必”“以辩证的眼光看待”等词语表述严谨。故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 举例的作用可从事例本身和前后文内容的关联及作者的观点等角度分析。 民间歌谣说文中具体事例是，朝廷听到关于时任太守张堪的民谣：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”由此推断时任太守张堪得民心并派人核实，结果确实如此，后将其评定为好官。这一事例有趣的，结果出人意料，能增强阅读兴趣，并引出了话题“谣言到底是不是洪水猛兽”。 文段中由该事例得出“可见‘谣言’本为中性词”观点，解释了谣言的本来含义是中性的，呼应结尾“要以辩证的眼光看待谣言”，有利于达成作者辩证地看待谣言的写作目的。 【7题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 分析文章思路需要逐段根据关键句把握段意，再归纳总结，理清思路。 第一段，“似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快”“那么，谣言到底是不是洪水猛兽”，首先由人们对谣言的态度转变引出“谣言是不是洪水猛兽”的话题， 第二、三段，“首先需要弄清何为谣言……谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险”“如‘可乐瓶中喝到异物’的谣言折射的是人们对工业化的恐惧……民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育”，从谣言的定义出发、结合事例指出谣言在产生时有情有可原的因素（模糊与危险语境）和释放焦虑、解决问题、控制风险等正面价值。 第四到八段，“谣言从传播到再传播之间有‘评价’和‘变异’阶段”“传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信”“网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验”“可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣”，结合谣言传播的过程特征，指出互联网环境不利于谣言传播，再次印证谣言不是洪水猛兽。 （八）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 东西与左右：赵孟頫为什么会犯方位错误 彭 锋 ①赵孟頫的《鹊华秋色图》是一幅以实景为题材的山水作品，这在中国山水画的历史上比较少见。对于那些以胸中丘壑为题材或者搜尽奇峰打草稿的画作，我们只能从审美上去评价优劣；对于这种以实景为题材的山水，我们还可以从认知上去判断对错。 ②《鹊华秋色图》中就有一处错误，而且最初是由乾隆皇帝发现的。 ③乾隆之所以能够发现这处错误，源于他的实地考察。一七四八年二月，乾隆驻跸济南，在城楼上偶然往东北方向看到两座山峦，经询问得知一座为华不注山（简称“华山”），一座为鹊山，于是想起藏在宫里的《鹊华秋色图》。为了印证画中景色，乾隆派人取来原作。真景与画境两相证合，乾隆却在赵孟頫的题记中发现了错误。赵孟頫在题记中写到“其东则鹊山也”，然而乾隆发现鹊山在华山之西，两座山的方向刚好记反了。对于这个错误，乾隆疑为“一时笔误”，但对于这个发现，乾隆颇为自得，自称“天假之缘，岂偶然哉”！ ④但是，赵孟頫真的画错了吗？根据乾隆的现场考察，赵孟頫并没有画错。在题记中，乾隆不仅写道实景与画境“风景无殊”，还特别指出“树姿石态皆相符”。由此可见，无论在大的气象和小的细节方面，乾隆都没有发现赵孟頫的画有什么错误。事实上，这是非常不容易的。实景与画境之间不仅在大小尺寸上不同，而且还有三维空间与二维平面之间的区别。同一个对象，在三维空间里与在二维平面上给人的感觉非常不同。在二维平面上的对象，通常不会随着观察者的视角变化而变化，但是三维空间中的对象就不同了，视角变化会带来非常不同的视觉经验。据说英国画家康斯太勃尔每次画完风景之后，都会请人去他作画的现场看他画得像不像。他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研究一样，要经得起检验。康斯太勃尔这种推崇科学精神且对景写生的画家，都不容易做到画面逼真，更不要说赵孟頫作画时人在湖州，完全凭借记忆居然能够做到“树姿石态皆相符”，不能不说是一个奇迹！当然赵孟頫凭借记忆画出的山水逼真程度有限，但是逼真程度不高与方位错误是两回事。如果出现了大的方位错误，乾隆应该很容易识别出来，不可能还说画境与实景“风景无殊”。从乾隆的题记中可以看到，他是由南朝北看见这两座山的。如果采取由南朝北的视角，看见的对象的方位应该是左西右东。赵孟頫《鹊华秋色图》中，位于西边的鹊山在左，东边的华山在右，完全符合由南朝北看这两座山的视觉经验。尽管经历了四个半世纪之久，济南城位于鹊华二山之南这一点始终没变。赵孟頫关于鹊华二山的记忆，应该是他由南往北观看二山的视觉经验累积而成，这与乾隆实地观察时获得的视觉经验没有不同。 ⑤赵孟頫的错误不在他的画，而在他的题记。在画面中央，赵孟頫写下了他作这幅画的缘由，明确说到鹊山在东。现在的问题是，赵孟頫为什么会在题记中写错方位？对于这个问题最简单的回答，就是乾隆所说的“一时笔误”。这个回答也许接近实情，但有些无趣。也有研究者以此为据，证明《鹊华秋色图》是伪作。尽管这种看法颇为有趣，但仍需审慎辨析。如果真的是有人作假，恐怕不会露出如此容易辨认的马脚来。如果按照乾隆的说法，这是赵孟頫的笔误，我们或许还可以追问：赵孟頫为什么会发生这种笔误？ ⑥导致赵孟頫发生笔误的原因，可能与我们习惯用左右来分东西有关。赵孟頫记忆中的鹊华二山，是由南往北观看的视觉经验累积而成。这种保留在记忆中的视觉经验如同照片一样，不会随着主体所处方位的变化而变化。从南往北看，东边的华山在右，西边的鹊山在左。从北往南看，东边的华山在左，西边的鹊山在右。但是，保留在记忆中的视觉经验不会有这种方位变化，无论赵孟頫实际所处的方位如何，他记忆中的鹊华二山总是右华左鹊。设想赵孟頫在湖州作画时所处的方位是坐北朝南，而他记忆中的鹊华秋色是坐南朝北的视觉经验。坐北朝南时是左东右西，坐南朝北时是左西右东。诱导赵孟頫犯下“一时笔误”的诱因，可能是误将实际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居左在西的鹊山就变成了居左在东了。 ⑦根据左右来定东西的习惯可能比想象的还要顽固，面南背北、左东右西，这种方位概念在古代中国人心目中根深蒂固，即使赵孟頫在湖州作画时所处的方位不是坐北朝南，他也可能根据习惯将左边视为东，将右边视为西。但是，比根据左右定东西的习惯更加顽固的，是我们的视觉经验。虽然不同文化传统中的人，对看见的东西的意义解读不同，但是他们看见的东西本身没有什么两样，视觉经验是相同的。差别体现在理解上，而不是在感知上。总之，根据左右定东西的文化习惯，不能改变视觉经验中的方位。赵孟頫很难将他记忆中的鹊华二山的方位调换，很难将他看见的右东华左西鹊根据文化习惯调换成左东华右西鹊。文化习惯与生物法则在此相颉颃。赵孟頫在作画时依据的是视觉的生物法则，他在题画时依据的是方位的文化习惯。 ⑧依据左右定东西，不仅是我国源远流长的文化习惯，而且蕴含了丰富而复杂的文化寓意。南面为君、北面为臣的观念在中国文化中根深蒂固。赵孟頫出身宋朝宗室，仕元后遭人诟病。他给好友周密画的这幅《鹊华秋色图》恰好是由南往北看的景色，这很有可能会落下北面称臣的口实。或许是为了避免遭人非议，或许是为了宣示南面为君的姿态，赵孟頫有意识标明居左的鹊山在东，居右的华山在西，让人确信他描绘的是南面的景观。如果真是这样的话，赵孟頫的这个错误就不是“一时笔误”，而是用心良苦。 （选自《读书》，有删改） 3. 第③段加点字“天假之缘”在文中具体是指：____________。 4. 下列对第④段的理解不正确的一项（ ） A. 文章提到了英国画家康斯太勃尔的绘画主张，是为了强调画作逼真很难实现。 B. 由于西方画家推崇科学精神，因此他们的画作比我国古人的画作逼真度要高。 C. 此段将推崇科学精神的英国画家与赵孟頫做比较，突出赵孟頫画作技艺高超。 D. 引出下文对题记出错的原因分析，由视觉经验认知转为文化习惯认知的判断。 5. 下列关于“视觉经验”的理解不恰当的一项是（ ） A. 一般而言，在三维空间中，视觉经验会随着对象的不同而发生变化。 B. 乾隆实地观察两座山时获得的视觉经验，与赵孟頫当年的记忆一致。 C. 保留在记忆中的视觉经验是固定不变的，文化习惯也无法对其改变。 D. 生物法则与文化习惯相悖，是造成此画作与题记方位不一致的原因。 6. 下列能依据文意做出正确推断的一项是（ ） A. 画家若要做到实景与画境一致，不仅要注重大的气象，还要从小的细节着手。 B. 赵孟頫作画时人在湖州，完全凭借记忆来作画，是导致方位判断错误的原因。 C. 赵孟頫作画时以东西来定鹊华两山的位置，写题记时由左右来定两山的位置。 D. 乾隆认为赵孟頫“一时笔误”，是因为赵孟頫作画时坐北朝南，与记忆相反。 7. 概括本文的论证思路。 【答案】3. “天假之缘”指赵孟頫恰好有“一时笔误”，给了乾隆发现错误的机会，并让他有机会将画与景对照起来看，发现错误。 4. B 5. A 6. A 7. 首先提出赵孟頫的《鹊华秋色图》是以实景为题材的山水作品，由此引出乾隆皇帝发现画作一处错误的论题；接着围绕视觉经验阐释不是画作本身错误，是题记出错；进而分析错误的原因，分别得出可能是作画时的方向与观景方向的不同、文化习惯、用心良苦导致错误。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “天假之缘”是乾隆皇帝发现赵孟頫的《鹊华秋色图》错误时自鸣得意的说法。乾隆实地观景，为了印证画中景色，把画与景对照起来看发，结果发现实景和题记不符，乾隆疑为 “一时笔误”，并说自己的发现是“天假之缘”。由此可知“天假之缘”也就是机缘巧合，即赵孟頫恰好有“一时笔误”，才给了乾隆发现错误的机会，而乾隆正好有机会将画与景对照起来看，从而发现错误。 【4题详解】 本题考查学生理解文段内容的能力。 B.“他们的画作比我国古人的画作逼真度要高”错误，原文只说“他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研究一样，要经得起检验。康斯太勃尔这种推崇科学精神且对景写生的画家，都不容易做到画面逼真”，没有进行比较，选项于文无据。故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“视觉经验会随着对象的不同而发生变化”错误，原文为“视角变化会带来非常不同的视觉经验”，选项偷换概念。故选A。 【6题详解】 本题考查学生依据文章内容判断推理的能力。 B.“完全凭借记忆来作画，是导致方位判断错误的原因”错误，原文有“赵孟頫《鹊华秋色图》中，位于西边的鹊山在左，东边的华山在右，完全符合由南朝北看这两座山的视觉经验”，可知他的记忆没有错，画作本身没有错误。 C.“作画时以东西来定鹊华两山的位置，写题记时由左右来定两山的位置”错误，结合“无论赵孟頫实际所处的方位如何，他记忆中的鹊华二山总是右华左鹊”“ 将实际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居左在西的鹊山就变成了居左在东”可知，应是作画时以左右来定鹊华两山的位置，写题记时由东西来定两山的位置。 D.“乾隆认为”错误，结合原文“如果按照乾隆的说法，这是赵孟頫的笔误，我们或许还可以追问：赵孟頫为什么会发生这种笔误”可知，“一时笔误”的具体原因是作者的推断，不是乾隆的看法。选项张冠李戴。故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章论证思路的能力。 第一至三段，“赵孟頫的《鹊华秋色图》是一幅以实景为题材的山水作品”“可以从认知上去判断”“乾隆……发现这处错误”“疑为‘一时笔误’”，首先提出赵孟頫的《鹊华秋色图》是以实景为题材的山水作品，由此引出乾隆皇帝发现画作一处错误的论题； 第四、五段，“赵孟頫并没有画错……赵孟頫关于鹊华二山的记忆，应该是他由南往北观看二山的视觉经验累积而成，这与乾隆实地观察时获得的视觉经验没有不同”，“赵孟頫的错误不在他的画，而在他的题记”，围绕视觉经验阐释不是画作本身错误，是题记出错； 第六、七、八段，“导致赵孟頫发生笔误的原因，可能与我们习惯用左右来分东西有关……可能是误将实际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居左在西的鹊山就变成了居左在东了”“根据左右定东西的文化习惯，不能改变视觉经验中的方位……赵孟頫在作画时依据的是视觉的生物法则，他在题画时依据的是方位的文化习惯”“赵孟頫有意识标明居左的鹊山在东，居右的华山在西，让人确信他描绘的是南面的景观……是用心良苦”，分析错误的原因，分别得出可能是作画时的方向与观景方向的不同、文化习惯、用心良苦导致错误。 （九）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 评点者的角色 格非 ①与现代意义上的文学批评和文学评论所不同的是，中国古代小说的批评文字镶嵌于原作的文本之中。对于阅读而言，它的强制性是一望而知的：读者不可能在阅读作者正文的过程中，对这部分增殖出来的文字完全无动于衷。一般而言，批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割。这在某种意义上构成了正文之外特殊的“附加信息”。 ②追溯这一形式的来源，学术界见仁见智，已经有了不少重要的研究。然而我觉得它的出现与中国传统文化独特的阐释学和注释学实践有着相当深的关联。比如说对《春秋》经的阐释而形成的三传，使得《左传》、《谷梁》和《公羊》与经文一并传世。从某种意义上说，“传”并非仅仅是“经”的附庸，它在对“经”的质疑、补充或解释的过程之中，也使自己变成了完全自足的文本。甚至我们今天在阅读《春秋左氏传》的时候，出现了完全颠倒了的关系：即经文（原作）往往成了“传”的附庸或参照物。 ③中国古典小说评点从功能上看，评点者不仅像现代批评家那样对原作修辞、手法和结构作出某种评论性的意见，也会对作者隐含于文本中的许多奥秘和未发之覆加以揭示，从而对读者加以提醒和指导。甚至，他们会在批评的过程之中，直接发表自己的感慨与兴叹，对世道人心发表评论性意见。兴之所至，有的评点者竟自己会讲述一个与正文毫无关系的故事，从而使得读者不得不停止对原文本的阅读，而进入评点者的故事。所有这些内容，评点者出于不同的目的，强行将之编织进文本，与作者的原创意图本无牵扯。但这些评点文字在原作的第一文本之外形成了第二文本，或次生文本，它对于读者的影响也是不容低估的。一方面，由于采取了交织镶嵌的方式，次生文本本身也构成了读者的阅读对象。另一方面，评点者的文字不断地指涉原著的修辞或寓意，不论这样一种指涉是否妥当，都会对读者的阅读产生重要影响。 ④甚至有一种批评者，他们与原作者是至亲好友，熟知创作过程中的诸多细节。那么，批评者的评点不仅对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图。 ⑤此外，一般读者或文人，在阅读作品的过程中会信手涂鸦，在书中的眉页之间留下自己的阅读痕迹。如果假设此人拥有的本子恰好是一个孤本或善本，那么这位无名读者随手写下的意见也会随着本子的传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽。而且读者在传抄过程中，也有随手篡改文字的“恶习”，这就使得衍文和错讹不断，有时甚至难以通过考辨加以还原。 ⑥由于“评点”这样一个特殊的文本存在，作者与读者的关系也发生相应的变化。与西方叙事学意义上严格的作者——批评者——读者之间的关系相比，中国传统小说中的三者界限并不那么明确，同时它与现代版权法意义上的作者和读者概念也迥然不同。 ⑦由此看来，在中国古典小说自写作至被阅读的过程中，评点者既是读者，也是批评者，也兼有了作者的功能。而对于一般的读者而言，他所面对的文本因不是单纯的作者正文，既有评点者的次文本，也有许多无名作者在阅读过程中所留下的痕迹，这就构成了一种全新的对话关系。读者在与作者对话的过程中，实际上也在与不同时代的读者同时进行对话，这也使得阅读变成了一种真正意义上的“共时性”行为，而真正的作者意图则被浓缩成了一个典故——它的真实性和权威性既不突出，也非不存在，它被作为文本意图的有机部分，通过多重解释放置于一系列复杂的对话中，经过读者的反复阐释得以显现。 ⑧对阅读的强调而形成的“读者理论”，在西方大致是20世纪以后才出现的新的命题，而在中国小说的阅读经验中，这种开放性的阅读从来都是一种习惯和常识。 3. 第①段中加点词语“附加信息”在文中指_____________________________ 4. 哪项作为隐含的前提条件能支持第④段画线部分论证（ ） A. 与原作者关系越近，掌握的创作细节就会越多 B. 原作者的至亲好友，一般都有较高的文学造诣 C. 有一部分评点者，常会给原作者提供写作建议 D. 了解原作者的创作细节，有助于深入理解作品。 5. 依据文意，下列说法正确是（ ） A. 以“春秋三传”为例，论证了经文反而成为“传”的附庸或参照物 B. 评点者对读者加以提醒和指导，使他们更好地理解作者的写作意图 C. 对孤本或善本的评点，会随传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽 D. 读者的评点使阅读变成一种“共时性”行为，构成全新对话关系。 6. 有人认为，第②段对于“中国古代小说评点的来源”的论述不够充分，你是否同意这一观点？请具体分析。 7. 小浦在阅读《红楼梦》时，发现小说第八回“黛玉出场”有两个不同的版本，颇有疑惑。你认为哪个版本好？是什么原因造成的？谈你的看法。 【版本一】一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。话犹未了，林黛玉摇摇（评点：摆摆）地走了进来。 【版本二】一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。话犹未了，林黛玉摇摇摆摆地走了进来。 【答案】3. 对正文内容起到补充或增殖的批评者的批注文字。 4. D 5. D 6. 同意，第②段以“春秋三传”为例，论证了“中国古代小说评点发源于中国传统文化独特的阐释学和注释学实践”这一观点。但特点的相似性，不能自然得出两者间的溯源关系。“春秋三传”是经文和传之间的阐释关系，而本文是古代小说，文体并不一致。而且，“传”作为“完全自足的文本”，与第①段所述评点文字“与正文完全融为一体，无法分割”的特点并不相吻合。因而论述是不够充分的。 不同意，第②段以“春秋三传”为例，通过对其具体特点的描述，如“传”在对“经”的质疑、补充或解释过程中，使自己变成了完全自足的文本，甚至使“经”成了“传”的附庸或参照物，阐明了评点作品的价值和意义，来表明其与评点这一形式具有高度相似性，从而论证中国古代小说评点发源于中国传统文化独特的阐释学和注释学实践，因而论述是充分的。 7. 版本一好。“摇摇”写出黛玉的身材纤细窈窕，行动如弱柳扶风，而“摇摇摆摆”，让弱不禁风的林黛玉有了轻浮之态。点评“摆摆”显得画蛇添足，不符小说人物和情节的设置，使原本对文本之意有补充和画龙点睛的点评成了错讹。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 由原文“与现代意义上的文学批评和文学评论所不同的是，中国古代小说的批评文字镶嵌于原作的文本之中”“批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割”可知“附加信息”是“批评者”夹在正文中的批注文字；由“读者不可能在阅读作者正文的过程中，对这部分增殖出来的文字完全无动于衷”可知“附加信息”是“增值”出来的文字，作用应是对正文进行补充。 由此概括出：“附加信息”对正文内容起到补充或增殖的批评者的批注文字。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 划线句“甚至有一种批评者，他们与原作者是至亲好友，熟知创作过程中的诸多细节。那么，批评者的评点不仅对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图”，前后两个句子，前句是后句的原因，因而重点在后句。 A.选项强调了关系近与掌握创作细节数量的关系，与原文“与原作者是至亲好友，熟知创作过程中的诸多细节”意思不同； B.选项说“原作者的至亲好友，一般都有较高的文学造诣”，与原文“他们与原作者是至亲好友”“批评者的评点不仅对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图”意思不同。 C.“常会给原作者提供写作建议”与原文“对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图”意思不同。 D.“有助于深入理解作品”能够论证原句中“对文本意义洞幽烛微，而且会关涉作者的写作意图”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“论证了经文反而成为‘传’的附庸或参照物”错，运用“春秋三传”的例子是为了论证“从某种意义上说，‘传’并非仅仅是‘经’的附庸，它在对‘经’的质疑、补充或解释的过程之中，也使自己变成了完全自足的文本”； B.“使他们更好地理解作者的写作意图”错，原文是“所有这些内容，评点者出于不同的目的，强行将之编织进文本，与作者的原创意图本无牵扯”； C.“……评点，会随传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽”偷换概念，原文“如果假设此人拥有的本子恰好是一个孤本或善本，那么这位无名读者随手写下的意见也会随着本子的传抄、影印与过录一并流传，永垂不朽”，可见“传抄、影印与过录”的应该是“本子”，而不仅仅是这些点评。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 同意： 首先分析第②段的观点句，是“追溯这一形式的来源……我觉得它的出现与中国传统文化独特的阐释学和注释学实践有着相当深的关联”，“这一形式”指的是中国古代小说的评点，作者认为中国古代小说评点发源于中国传统文化独特的阐释学和注释学实践； 再看论据，第②段以“春秋三传”为例进行论证，认为“对《春秋》经的阐释而形成的三传，使得《左传》、《谷梁》和《公羊》与经文一并传世”；但正如原文表述是“有着相当深的关联”，只能说二者特点相似，不能自然得出两者间的溯源关系。 且从文体来看，“春秋三传”是解释经文的著作，二者是经文和传之间的阐释关系，而本文是论述中国古代小说，文体并不一致。 最后第②段说“从某种意义上说，‘传’并非仅仅是‘经’的附庸，它在对‘经’的质疑、补充或解释的过程之中，也使自己变成了完全自足的文本”，“完全自足的文本”与第①段“批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割”中的“与正文完全融为一体，无法分割”的特点并不相吻合。 因而论述是不够充分的。 不同意： 第②段论述了“春秋三传”的特点，“从某种意义上说，‘传’并非仅仅是‘经’的附庸，它在对‘经’的质疑、补充或解释的过程之中，也使自己变成了完全自足的文本。甚至我们今天在阅读《春秋左氏传》的时候，出现了完全颠倒了的关系：即经文（原作）往往成了‘传’的附庸或参照物”，是在论述评点有很重要的价值和意义； 而中国古代小说的评点与之高度相似，“一般而言，批评者的文字往往通过回目前的前批、题诗，回目后的总评，以及镶嵌于所谓正文中的眉批、旁批、夹批等手段编制进正式文本，从而与正文完全融为一体，无法分割”，小说的评点甚至可以成为正文的一部分； 小说评点与经文解释二者无论形式还是价值意义都相似，由此可以论证中国古代小说评点发源于中国传统文化独特的阐释学和注释学实践，因而论述是充分的。 【7题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 对比两个版本，发现对黛玉动作描写的词语不同，一个是“摇摇”，一个是“摇摇摆摆”。 “摇摇”是身体晃动的样子，《红楼梦》中描写黛玉“行动如弱柳扶风”，意思是：行动之时腰肢款摆、风姿绰约，如纤细柔弱的杨柳在风中摇曳一般楚楚动人，令人心生怜爱。黛玉身材纤细窈窕，走起路来如细柳摇曳，有一种楚楚动人的美；而“摇摇摆摆”中的“摆摆”有主观刻意的意思，仿佛林黛玉刻意摆动腰肢行走，让弱不禁风的林黛玉有了轻浮之态。 分析原因： 版本一原文就是“摇摇”，评点加了“摆摆”二字，这个点评显得画蛇添足，不符小说人物和情节的设置。 而版本二在传抄过程中造成了错讹，正如原文第⑤段所说“读者在传抄过程中，也有随手篡改文字的‘恶习’，这就使得衍文和错讹不断”。评点原本是对文本之意有补充和画龙点睛的作用，结果却造成了错讹。 （十）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 谁害怕人工智能？ 冯 象 ①人工智能带来了一些非常严峻且不可避免的挑战。首要挑战就是导致隐私从人类的日常生活中消失。那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克·扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝。 ②网络企业平台采用免费或廉价的付费模式，以换取便利和所谓的美好、理想化的社会环境。从本质上说，网络企业经营模式的基础是对价交易，法律语言表述为交易双方需要付出对价，形成契约。从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则，从而获得相应的服务。这些信息被企业获取，用于建立数据库，再转卖给第三方，或用于开发新产品等其他用途。 ③数据所蕴含的巨大价值令业界非常希望将其财产化。可是，若将数据财产化，那数据的原始主人是谁？难道不是我们每一个人吗？难道数据不是我们的财产吗？若是这样思考，脸书就无法运营了，因为它需要与几亿人签订合同。因此，数据的财产化是个法律问题，目前无解。虽然不久的将来或会进行立法，但即使没有立法，数据事实上也已经是财产了，因为它是我们每天进行的无数次交易的标的物，只不过目前对数据的保护缺少明文规定而已。 ④当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，即政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的政府必然深度介入数据的抓取。虽然从传统的隐私角度来说，这或许令人不安，但从产业发展以及政府管理的角度来说，却可以解决诸多问题。例如，许多传统上难办的案件到了数据时代非常容易。 ⑤同时，人工智能使我们忽视原本异常繁琐的程序、调查，不得不接受一些硬规则，这对于法制建设的影响非常巨大。关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一排铁栏，用于分隔两个车道，它强迫车辆必须在它自己的那条车道里行驶，不得越界。这也可以说明软规则的失效，即传统法律规定和政策的执行率较低。虽然政府可以选择其他整治交通的措施，但都不如硬规则方便、廉价。 ⑥商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子。手机硬规则通过用户点击“同意”按键进入系统，之后会显示一份字体较小、内容复杂的授权合同，几乎一面倒地将权力给予了运行商，虽然用户不同意，也可以点取消键。这就是一种单方面为用户制定规则、被迫接受的格式合同。这令人感到无比害怕和忧虑，因为规则的制定权落入企业手中，这将导致资本力量过于强大。 ⑦由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门。从政府的角度来说，为了避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场经济是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加大，在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济。 ⑧硬规则的制定权越来越多地归于商家，这是商家非常乐于见到的结果，因为这将增加利润收益。传统企业例如洛克菲勒家族的兴起，需经过一两代人的努力，而以扎克伯格为代表的新一代富豪，在短短的几年中就走完过去需要一个世纪才能走完的积累路程，由此带来的对整个社会的影响是非常惊人的。 ⑨当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此，人类的一些爱好和习惯以及智力所能投放的领域将被取代。法律也可能被人工智能所改变，一旦机器大规模介入立法，人类将无法理清规则，因为每部机器都会将规则无限复杂化，其复杂程度就像顶级围棋水平一样远超人类所能理解的范围，只有利用机器才能与之对抗。这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地。 （选自《文汇讲堂》，有删改） 3. 第②段中的“对价交易”在文中的意思是___________。 4. 以下与“硬规则”无关的一项是（ ） A. 客户把隐私交给脸书。 B. 智能手机的授权合同。 C. 马路中间安装铁栅栏。 D. 政府对商业活动介入。 5. 能依据文意做出推断的一项是（ ） A. 人工智能导致隐私从人类的日常生活中消失，故应反对人工智能。 B. 数据蕴含着巨大的商业价值，需要通过立法来将其变为政府财产。 C. 商家单方面制定规则导致政府过多介入商业活动，引发市场变化。 D. 人工智能已经介入社会多个角落，可以预测其将会逼迫人类反抗。 6. 结合全文简要分析本文说理特点。 7. 结合下面这首AI作的诗，说说你是否认同第⑨段作者提出的观点。 早春 梅花绽放雪未消，红梅妆点早春好。 微风拂面含芳气，春意盎然知多少。 【答案】3. 消费者购买产品时，提交信息，接受规则，获得产品和服务。 4. D 5. C 6. 用手机、铁栅栏等事物举例，将抽象的说理变得具体；用比较浅显的语言说理，如温水煮青蛙；说理具有逻辑性，例如第7段阐述商家、政府、市场经济、计划经济的关系。 7. 作者认为当今社会已离不开人工智能，未来社会机器将代替一切。 我不完全认同这个观点。 从AI作的这首诗来看，描写的内容不符合生活逻辑，诗题是“早春”，用“微风拂面”“春意盎然”则不合适；只是事物的罗列，没有情感；语言缺乏诗味。 由此可见，机器不能完全取代人类的作品，并不能颠覆了生命的意义。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 从“从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则，从而获得相应的服务”中可提取有效信息“消费者”“购买产品时”“提交信息”“接受规则”“获得产品和服务”。所以“对价交易”在文中的意思是：消费者购买产品时，提交信息，接受规则，获得产品和服务。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力 依据“从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则”可知A与“硬规则”有关，依据“商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子”可知B与“硬规则”有关，依据“关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一排铁栏……”可知C与“硬规则”有关。故选D。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“故应反对人工智能”错误。原文的表述是“那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克·扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝”，可见选项说法过于绝对。 B.“需要通过立法来将其变为政府财产”错误。原文的表述是“当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，即政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的政府必然深度介入数据的抓取”，“需要通过立法来将其变为政府财产”无中生有。 D.“可以预测其将会逼迫人类反抗”错误。原文的表述是“它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地”，可见应是“将人类逼至无法反抗的境地”。故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析和概括文章的体裁特征及表现手法的能力。 “商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子”“关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一排铁栏”，文章用手机、铁栅栏等事物举例，将抽象的说理变得具体。 “这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地”，文章用比较浅显的语言说理，通俗易懂。 “由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门。从政府的角度来说，为了避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场经济是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加大，在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济”，文章语言逻辑性强，说理清晰。 【7题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断的能力。 依据“当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此”“这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地”可知，作者认为当今社会已离不开人工智能，未来社会机器将代替一切。 而从《早春》这首诗来看，前两句写“梅花绽放雪未消，红梅妆点早春好”符合早春的特点，而“雪”尚“未消”，怎么可能“微风拂面”“春意盎然”？显然这两个词语是不合适的。且诗的意义更多的是言志或抒情，而这首《早春》只是事物的罗列，缺乏诗歌的意境和韵味。由此可见，机器不能完全取代人类的作品，并不能颠覆了生命的意义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$