专题2.4 三国至隋唐的文化-【史料学与考】2025年高考历史一轮复习素养提升探究课件（统编版·中外历史纲要上）

专题2.4 三国至隋唐的文化 课标：认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就 三国至隋唐的文化 一、思想宗教 ——儒学、道教和佛教的发展 知识框架 二、文学艺术 三、科学技术 儒佛道发展概况 儒佛道发展呈现的特点 四、对外交流 成就 特点 ——成就 佛教相关的文化交流 其他文化交流 2 一、思想宗教：儒学、道教和佛教的发展 魏晋南北朝 隋唐 儒学 开始吸收佛教和道教的精神 隋朝，儒学家提出___________________ 唐中期，韩愈率先提出_______________ 佛教 佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋__________ 武则天时，佛教形成不同宗派。 其中禅宗修行简便，易于传播，影响后世 道教 道教在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道” 唐朝统治者奉行___________政策， 奉老子为祖先，道教最受尊崇 “三教合归儒” 复兴儒学 本土化 三教并行 结合上述表格，概括魏晋~隋唐儒佛道发展呈现的特点 特点：①佛教、道教盛行；②儒学受到冲击，但始终占正统地位； ③三者的发展相互影响，佛教逐渐本土化 3 探究1：结合材料及所学，分析魏晋南北朝时期佛教盛行的原因 问题拆解：佛教的传入 （两汉之际传入中国★） “业” “报”（因果） “生死轮回”、“众生皆苦” “幻相”、“无明” “贪欲”、“执迷不悟” “觉悟”——“涅槃” 4 探究1：结合材料及所学，分析魏晋南北朝时期佛教盛行的原因 北魏孝文帝太和初年，全国有寺院6478座，僧尼77258人。到北周、北齐时，寺院已有4万余所，僧尼达300多万人 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》 问题拆解：魏晋南北朝时期佛教的盛行 梁武帝统治下的南朝梁，就建有佛寺2846所，仅京城建康一地，佛寺就超过五百多所，其中最大的寺庙是梁武帝于大通元年（527年）在皇宫旁边为自己建的同泰寺。据《南朝寺考》记载：同泰寺有一座九层的宝塔，大殿有六所，小殿及堂十余所。东西有般若台各三层，大佛阁七层。璇玑殿外，积石为山，盖天仪激水，随滴而转。所铸十方金像、十方银像，都极为壮丽。 梁武帝萧衍 四次舍身同泰寺 5 探究1：结合材料及所学，分析魏晋南北朝时期佛教盛行的原因 南京鸡鸣寺 （1）动荡战乱时代，佛教宣扬来生幸福给予人民精神寄托 （2）寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济 （3）佛教不断本土化★ （4）统治阶级对佛教的扶持，将佛教作为巩固统治的精神武器 6 佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但东晋高僧慧远提出“忠孝之义，表于经文” 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母 僧人提倡忠君爱国，中国寺院有称为护国寺、报国寺…… 知识链接 佛教本土化 7 知识链接 反对佛教的声音 南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出“形存则神存，形谢则神灭”，主张人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击 “三武一宗”灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 僧尼不事生产、免赋税 ＋ 修寺庙、铸佛像耗财 → 国家收入减少 8 概念辨析 三教合归儒 ——主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，又称为“三教合一” （★儒道佛的融合在魏晋已出现） 易混概念区分：唐代奉行“三教并行” 尊道：唐皇室尊奉老子为祖先； 礼佛：武则天尊佛、玄奘西行求法； 崇儒：科举考试，以儒学为本 《三教图》清·丁云鹏 9 概念辨析 复兴儒学 —— 韩愈提出复兴儒学主张，宣传儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想，以“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”为儒家的传授谱系，并且以“道统”自任 儒家传道的脉络和系统 元和十四年（819年），唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈写下《谏迎佛骨》上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”。被贬至潮州。 10 探究2：结合材料，分析韩愈主张儒学复兴的原因 266年， 司马炎代魏称帝 改国号“晋” 220年， 曹丕代汉称帝 为魏文帝 420年， 刘裕夺位 国号宋 604年， 杨广弑兄夺嫡是为隋炀帝 魏 晋 南北朝 隋 唐 690年， 武则天代唐称帝国号为周 ——魏晋以来，儒家纲常伦理受到极大的挑战 11 （2014年全国Ⅰ卷）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）　　 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 实时训练 C C 12 二、文学艺术 魏晋南北朝 隋唐 文学 东汉末年开始，出现了风格各异的文学形式：以曹操父子为代表的_________ 、东晋陶渊明的________、南朝骈文、南北朝民歌等 唐朝诗歌创作进入___________。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 艺术 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体完备；东晋__________被尊为“书圣” 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格，______________ 最为有名 绘画 东晋开始出现知名的专职画家，_________提出“以形写神”，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》 题材广泛，风格多样（宗教画、人物画、山水画、花鸟画等） 唐朝的___________被尊为“画圣” 石窟 因_______广泛传播而修造的石窟（山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟） 建安文学 田园诗 黄金时代 王羲之 “颜筋柳骨” 顾恺之 吴道子 佛教 结合上述表格，概括魏晋~隋唐文学艺术的特点 特点：①风格多样，南北交融；②名家辈出，诗歌、书法、绘画等领域达到高峰；③受到外来文化的影响 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白《将敬酒》（节选） 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ——杜甫《春望》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ——杜牧《泊秦淮》 知识链接 唐代：诗歌的黄金时代 文学作品史料价值：反映了诗人的个人际遇，也折射出当时的社会风貌和时代变迁 14 王羲之《兰亭序》 颜真卿《多宝塔碑》 怀素《自叙帖》 行书：兼具楷书的规矩和草书的放纵 楷书：笔画详备、 结构严整、实用价值 草书：笔画简约、 线条流畅、审美价值 知识链接 不同书体的特征 15 知识链接 石窟——佛教艺术的缩影 （北魏）云冈大佛 龙门石窟（卢舍那大佛） 敦煌莫高窟（西方净土变） 今天回顾敦煌的这段历史，我强烈地感到，艺术和文化与国力有着紧密的关系，艺术和文化是国家气象的反映。 ——《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》 16 (2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　) A．小篆　　 B．楷书 C．行书 D．草书 实时训练 B 17 (2020·全国卷Ⅰ)下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（ ） A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅 C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合 实时训练 C 18 三、科学技术 魏晋南北朝 数学 南朝___________精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰的______________是中国现存最早的一部完整的农书 地图学 西晋地图学家_________绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 隋唐 建筑 隋朝工匠李春设计建造__________，是现存世界上最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已有了____________的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方； ______，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝僧一行测算出_______________长度 医学 孙思邈完成医学名著____________； 唐高宗时编修的___________，是世界上最早由国家颁行的药典 祖冲之 《齐民要术》 裴秀 赵州桥 雕版印刷 唐末 地球子午线 《千金方》 《唐本草》 19 四、对外交流 佛教 相关的 文化 交流 东汉~北朝：中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 东晋：________从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典 唐朝：高僧_______在贞观初年西行天竺取经 唐朝：高僧________曾六次东渡日本传授佛法，日本_______来长安求法，回国时带走了许多佛经和诗文集 其他 文化 交流 唐都______聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士 唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、________等港口城市定居 法显 玄奘 鉴真 空海 长安 泉州 20 探究：结合所学，唐朝时期中国文化对周边国家的影响有哪些？ 日本唐招提寺 （1）文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用 （2）思想方面：佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远的影响 （3）社会习俗方面：朝鲜妇女的发式多模仿唐朝，日本的和服深受唐朝服饰影响 （4）城市与建筑方面：日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建筑起来的；日本寺院建筑也往往模仿唐朝，如唐招提寺是由鉴真大师及其弟子在日本奈良依据唐朝寺院的风格式样建造的 魏晋南北朝 隋唐 思想 宗教 文学 艺术 科学 技术 对外 交流 佛教、道教兴盛；儒佛道相互借鉴学习 三教并行，儒学始终占据正统地位 建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌；王羲之、顾恺之 唐诗、颜筋柳骨、吴道子 圆周率、《齐民要术》、《禹贡地域图》 赵州桥、雕版印刷术、火药、僧一行、《千金方》、《唐本草》 高僧来华、法显西行 空海来华、玄奘西行、鉴真东渡 石窟艺术和舞蹈 【小结1】三国至隋唐的文化成就 （1）社会环境宽松：魏晋时期的分裂客观上推动文艺的发展； 隋唐总体稳定的社会环境和开放包容的政策也推动文艺的发展 【小结2】三国至隋唐取得众多文化成就的原因 （2）隋唐时期经济的发展与繁荣 （3）科举制的形成与发展提供人才基础；统治者的支持 （4）艺术家本人的努力 $$