精品解析：安徽省亳州市涡阳县第二中学2023-2024学年高二下学期第三次质量检测历史试题

涡阳二中2023---2024学年度第二学期第三次质量检测高二历史试题 （分值：100分 时间：75分钟） 一、单项选择题（每题3分，共48分） 1. 据记载，汉长安城在整体布局上呈现“由内而外，由小到大”的网状结构，使整个城市的排水系统网络清晰，层次分明，覆盖范围广，从而保证了整个城市排水的通畅。由此可见，汉长安城排水系统的成功布局（ ） A. 有助于城市手工业合理分布 B. 满足了城市商品经济发展需要 C. 得益于国家强大的组织能力 D. 为各地城市市政建设提供了样板 2. 1902年6月21日，晚清大臣盛宣怀反对对外开放中国内河航运，提出“各国内港行船，均本国人办理，外人不得侵越，中国何独不然。如各国民人欲行小轮，只能与华人议立合股公司”“该公司（合股公司）归中国注册，填发关牌，张挂中国旗号”。这些提议（ ） A. 助推了实业救国思潮的兴起 B. 确保了内河航运主权的完整 C. 有利于保护民族资本的权利 D. 遏制了列强对华的经济侵略 3. 1952年抗美援朝战争期间，第二届全国卫生会议召开。毛泽东题词号召：动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人细菌战争。大会把“卫生工作与群众运动相结合”确立为新中国卫生工作四大方针之一。同年，中央防疫委员会成立，后更 名为中央爱国卫生运动委员会。这阶段运动以除“四害”为中心，以卫生工作为抓手开展。这些举措旨在（ ） A. 为人类提供有效预防疫病经验 B. 促进现代医疗体系的建立 C. 体现中国卫生事业的鲜明特色 D. 强化中国人民的卫生意识 4. 中国古代科技中，的特点是重综合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系，在研究任何具体事务时，总是居高临下，俯视鸟瞰，把它放到一个包容着它的更大的环境系统之中 A. 农学 B. 中医学 C. 数学 D. 地理学 5. 明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想 A. 背离儒家思想 B. 是商品经济发展在思想上的反映 C. 主张经世致用 D. 体现了新兴资产阶级的利益诉求 6. 陆九渊、王守仁相信心就是“理”的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王心学（ ） A. 摆脱儒学思想束缚 B. 批判君主专制统治 C. 维护纲常伦理道德 D. 关注人的自我意识 7. 9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了（ ） A. 民族危机不断加深 B. 文明开化的社会变迁 C. 唐朝文化的深远影响 D. 市民阶层的不断壮大 8. 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（ ） A. 促进了西学传播渠道的有序化 B. 说明科举考试的程序亟待完善 C. 遭到封建统治力量的全面抨击 D. 迎合了国内对实用人才的需求 9. 宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场。这表明宋儒（ ） A. 注重理学理论体系的建设 B. 反对借鉴佛教的理论 C. 放弃追求自身的道德修养 D. 具有强烈的经世精神 10. 有学者指出，如果说，无视欧洲人创造古希腊—罗马—拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民—中国人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（ ） A. 折射出世界各民族开放的对外政策 B. 旨在以国际的视野来看待人类文明 C 印证了古代亚欧统治疆域不断扩大 D. 肯定世界文化多样性及其历史作用 11. 14世纪，意大利暴发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知，瘟疫的暴发（ ） A. 摧毁了天主教会的精神权威 B. 有利于人文主义思想的产生 C. 推动了近代医学体系的建立 D. 加速了欧洲的宗教改革进程 12. 1914～1920年间，美国北方的工厂开始招收外来黑人劳工，有30万到50万的非洲裔美国人告别南方乡村北上，其中芝加哥的黑人人口增加了6.5万人，底特律则新增黑人3.5万人，增幅分别达150%和600%。这一现象（ ） A. 是南方经济转型的必然后果 B. 体现出美国种族矛盾的缓解 C. 顺应了战时经济发展的需要 D. 使美国黑人共同体意识增强 13. 明清时期一个有趣的语言现象是，较后开发、交通不便的西南山区及其延展地带，发展出了共通的西南官话；而开发较早、交通便捷的东南地区，却并未形成广泛共通的方言。能够解释这种差异的主要因素是（ ） A. 文化整合程度 B. 经济发展水平 C. 移民流入数量 D. 自然条件制约 14. 蒙古西征给欧洲带来极大灾难：欧洲被外族入侵，封建制度遭受冲击，大军所至，焚毁田园，摧毁堡垒；更甚者，是教廷的权威蒙受极大的打击。欧洲人开始向内反思，希望重建一套安身立命的依据。因此，欧洲人（ ） A. 掀起了宗教改革运动的浪潮 B. 重视人的力量追求现世生活 C. 实现了人与社会的双重觉醒 D. 开展了资产阶级的革命运动 15. 南宋时期，政府规定在金宋榷场交易过程中南北客商不能直接见面交易，而只能由充当中间人的“牙人”往来评议；对客商过淮交易的人数、过淮的手续、交易商品的数量及种类、客商在榷场停留的时间都做了严格限定。这些规定意在（ ） A. 促进边疆地区的开发 B. 极力缓和宋金之间的民族矛盾 C. 推动基层市场的繁荣 D. 将边境贸易置于政府管控之下 16. 下表为近代上海总人口变化情况。据此可知,下列说法正确的是（ ） 时间 概况 1853—1865年 上海总人口从54万增加到70余万 1865—1870年 上海公共租界人口从92 000人减少到76 000人(总人口数不详) 1936—1941年 上海总人口从380万增加到390余万 1945年 上海总人口从391万下降到337余万 1945—1948年 上海总人口从330万增加到540余万 1949年 上海总人口从545万左右下降到506余万 A. 上海总人口与战事密切相关 B. 近代外来人口持续迁入上海 C. 上海近代化进程曲折反复 D. 战乱导致上海城市人口锐减 二、材料解析题（第17题21分，第18题14分，第19题17分，共计52分） 17. 中华传统文化中的优秀因子值得不断传承与发扬。根据材料，回答下列问题。 材料一　君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 ——《荀子》 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 ——《汉书·董仲舒传》 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣？ ——《二程粹言》 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武《日知录》 材料二　理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感要求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。 （1）材料一所示不同历史时期的中国古代思想均出自哪一学派？依据材料一并结合所学，概述该学派的发展历程。 （2）依据材料一、二并结合所学，提炼该学派的精神内核。简要分析其在当今的社会价值。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。昔日繁荣的罗马帝国一去不复返了。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氏、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。与西欧不同，内徙中原的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化，并进行了全面深入学习。 ——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 材料二 游牧民族随水草而迁徙，实际上是在传播文化，在长时间的文化同化中，民族差异不断缩小。 同时，长年游走的生活方式，使他们据有大量的土地，他们有的向东，定居在今陕西、山西境内；有的向南，定居在今云南、贵州、四川。在这一过程中，游牧民族不断融入到农耕民族，使中华民族焕发勃勃生机。但游牧民族的天性就是能够征战，纵观中华农耕文明的发展，总是每隔一段时间就被游牧民族的内扰打断，文化受到摧残，延误了中国社会向更高层次的演变。 ——摘编自王玉德《试论游牧民族与中华文明的演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析公元3-6世纪东西方民族迁徙的共同之处。 （2）根据材料二结合所学知识，简析游牧文明对中华文明的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 二战后，法国的城市化进程快速推进。资料显示，法国的城市化率由1946年的53.2%迅速增长到1975年的72.9%。同时，该时期也是法国乡村建设与发展的黄金时期：农业现代化得以实现，乡村设施大为改善，城乡差距显著缩小，乡村多元化功能更加显现。乡村的发展对推动法国产业结构调整、城市化进程和乡村功能拓展均起到了积极作用。 ——节选自《法国快速城市化时期的乡村政策演变与乡村功能拓展》 材料二 1949年新中国成立至1957年，为中国人口城市化的正常发展时期。1953年，随着国家实施第一个五年计划，国家开始大规模的经济建设，工业化的启动带动了人口城市化的发展。1957年底，中国非农业人口达9949万人，其中，农村迁入城市的人口达1500万人，人口城市化水平达到15.4%。 ——《20世纪50年代以来中国人口城市化进程分析》 1957年，中国农民入城风气达到高潮。当时正值农业集体化运动的关键时期，阻止农民流入城市成为全国上下非常重要的工作，中共中央、国务院联合发出《关于制止农村人口盲目外流的指示》，严厉要求各地采取有效措施制止农村人口迁往城市。 ——摘编自《现代中国户口迁移制度变迁的经济因素》 （1）根据材料一和所学知识，分析二战后法国城市化快速发展的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明20世纪50年代中国城市化与二战后法国城市化的不同，并说明原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 涡阳二中2023---2024学年度第二学期第三次质量检测高二历史试题 （分值：100分 时间：75分钟） 一、单项选择题（每题3分，共48分） 1. 据记载，汉长安城在整体布局上呈现“由内而外，由小到大”的网状结构，使整个城市的排水系统网络清晰，层次分明，覆盖范围广，从而保证了整个城市排水的通畅。由此可见，汉长安城排水系统的成功布局（ ） A. 有助于城市手工业合理分布 B. 满足了城市商品经济发展的需要 C. 得益于国家强大的组织能力 D. 为各地城市市政建设提供了样板 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“由内而外，由小到大......使整个城市的排水系统网络清晰，层次分明，覆盖范围广，......保证了整个城市排水的通畅”结合所学知识可知，汉长安城周密的排水系统网络清晰，层次分明，覆盖范围广，主要是得益于国家强大的组织能力，C项正确；“手工业合理分布”在材料中无从体现，排除A项；满足了城市商品经济发展的需要，“满足了”一词说法过于绝对，排除B项；材料中没有描述关于“样板”之说，排除D项。故选C项。 2. 1902年6月21日，晚清大臣盛宣怀反对对外开放中国内河航运，提出“各国内港行船，均本国人办理，外人不得侵越，中国何独不然。如各国民人欲行小轮，只能与华人议立合股公司”“该公司（合股公司）归中国注册，填发关牌，张挂中国旗号”。这些提议（ ） A. 助推了实业救国思潮的兴起 B. 确保了内河航运主权的完整 C. 有利于保护民族资本的权利 D. 遏制了列强对华的经济侵略 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：盛宣怀反对对外开放中国内河航运，主张外国在中国内港行船，只能与华人议立合股公司，并且由中国注册，填发关牌，张挂中国旗号，这有利于保护民族资本，C项正确；甲午中日战争后，民族资本家倡导“实业救国”，排除A项；中国内河航运主权的丧失始于《天津条约》的签订，这些提议意在收回内河航运权，“确保了”与史实不符，排除B项；这些提议和规定并不能遏制列强的经济侵略，排除D项。故选C项。 3. 1952年抗美援朝战争期间，第二届全国卫生会议召开。毛泽东题词号召：动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争。大会把“卫生工作与群众运动相结合”确立为新中国卫生工作四大方针之一。同年，中央防疫委员会成立，后更 名为中央爱国卫生运动委员会。这阶段运动以除“四害”为中心，以卫生工作为抓手开展。这些举措旨在（ ） A. 为人类提供有效预防疫病经验 B. 促进现代医疗体系的建立 C. 体现中国卫生事业的鲜明特色 D. 强化中国人民的卫生意识 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是1952年的中国。根据材料“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争。”“卫生工作与群众运动相结合”“以除‘四害’为中心，以卫生工作为抓手开展”可知，新中国初期，为粉碎细菌战，中国共产党领导人民普遍开展了群众性卫生运动，改善了卫生状况，强化了全民的卫生意识，D项正确；材料信息与为人类提供有效预防疫病的经验无关，排除A项；材料未涉及现代医疗体系建立的相关信息，排除B项；“中国卫生事业的鲜明特色”并不是这些举措的目的，排除C项。故选D项。 4. 中国古代科技中，的特点是重综合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系，在研究任何具体事务时，总是居高临下，俯视鸟瞰，把它放到一个包容着它的更大的环境系统之中 A. 农学 B. 中医学 C. 数学 D. 地理学 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，中医学反对头痛医头脚痛医脚，最能体现“重综合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系”的特点，B正确；农学在于积累经验，数学重在总结，地理学侧重实地查看，都不具备题干所列特征，排除A、C、D。 5. 明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想 A. 背离儒家思想 B. 是商品经济发展在思想上的反映 C. 主张经世致用 D. 体现了新兴资产阶级的利益诉求 【答案】B 【解析】 【详解】材料“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功”体现的是明清启蒙思想家主张对财富的追求，是商品经济在思想上的反映，B正确；明清启蒙思想批判继承了儒家思想，A排除；“经世致用”与题干所给材料信息无关，C排除；题干所给材料信息体现了工商业者的利益诉求，此时资产阶级还没有产生，D排除。故选B。 6. 陆九渊、王守仁相信心就是“理”的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王心学（ ） A. 摆脱儒学思想束缚 B. 批判君主专制统治 C. 维护纲常伦理道德 D. 关注人自我意识 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋明时期（中国）。依据材料“他们提出‘心即是理’，相信自己的内在价值更胜于外在权威”分析可知，陆九渊、王守仁认为心是万物的本原，突出的是个人的主观能动性，关注人的自我意识，有利于思想解放，D项正确；陆王心学仍属于儒学范畴，并没有摆脱儒学，排除A项；陆王心学维护封建专制统治，排除B项；维护纲常伦理道德是他们的根本目的，但这与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 7. 9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了（ ） A. 民族危机的不断加深 B. 文明开化的社会变迁 C. 唐朝文化的深远影响 D. 市民阶层的不断壮大 【答案】D 【解析】 【详解】市民阶层的不断壮大，因此出现表现民间日常生活和情趣的浮世绘，满足了市民阶层文化需求，D项正确；材料信息与民族危机的不断加深无关，排除A项；文明开化日本学习西方的科技文化、生活习俗，排除B项；材料没有涉及唐朝文化的信息，排除C项。故选D项。 8. 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（ ） A. 促进了西学传播渠道的有序化 B. 说明科举考试的程序亟待完善 C. 遭到封建统治力量的全面抨击 D. 迎合了国内对实用人才的需求 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识分析题干信息，陈虬是我国近代著名的改良派思想家，他主张改革教育制度，废除一些实用性不强的科目，学习光学、电学等西方科技，迎合了国内对实用人才的需求，D项正确；材料中陈虬强调学习西方科技，与“西学传播渠道”关系不大，且材料未提及陈虬观点被付诸实施，不能得出促进西学有序传播，排除A项；材料所述属于教育内容改革，未直接提及科举，间接与科举考试内容而非程序有关，排除B项；材料未提及当时封建势力对陈虬观点的态度，排除C项。故选D项。 9. 宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场。这表明宋儒（ ） A. 注重理学理论体系的建设 B. 反对借鉴佛教的理论 C. 放弃追求自身的道德修养 D. 具有强烈的经世精神 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，只求自我的修身养性是“私利”，强调儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场，这是儒学积极入世思想的生动体现，D项正确；材料反映的是宋儒对于佛教消极遁世思想的反对，并不是注重理学理论体系建设，排除A项；材料反映的是宋儒反对佛教消极遁世的思想，并没有表明反对借鉴佛教理论，排除B项；材料体现出来的是佛教与儒教在世界观方面的差异，并未表明儒者放弃了自身的道德修养，排除C项。故选D项。 10. 有学者指出，如果说，无视欧洲人创造古希腊—罗马—拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民—中国人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（ ） A. 折射出世界各民族开放对外政策 B. 旨在以国际的视野来看待人类文明 C 印证了古代亚欧统治疆域不断扩大 D. 肯定世界文化多样性及其历史作用 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单选题，据次题干设问词可知是影响题、目的题、本质题，据材料时间信息得出准确时空是古代世界。根据材料，学者主张不应该忽略东方对中世纪文化所做的贡献，因此看出学者主张以国际视野看待人类文明，B项正确；材料没涉及对外开放政策，排除A项；材料涉及的是东方文明成就对西方的影响，和疆域扩大无关，排除C项；文化多样性强调不同的文化，和材料无关，排除D项。故选Ｂ项。 11. 14世纪，意大利暴发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知，瘟疫的暴发（ ） A. 摧毁了天主教会的精神权威 B. 有利于人文主义思想的产生 C. 推动了近代医学体系的建立 D. 加速了欧洲的宗教改革进程 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：14世纪意大利。根据材料“那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击”可知，黑死病冲击了教会的权威，使人们的信仰发生变化，更关注现实，有利于人文主义的复兴，B项正确；黑死病冲击了教会的权威，但没有摧毁，排除A项；材料主要体现人们思想的变化，与近代医疗体系的建立无关，排除C项；材料未涉及欧洲宗教改革运动兴起的相关信息，而且16世纪宗教改革才爆发，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 12. 1914～1920年间，美国北方工厂开始招收外来黑人劳工，有30万到50万的非洲裔美国人告别南方乡村北上，其中芝加哥的黑人人口增加了6.5万人，底特律则新增黑人3.5万人，增幅分别达150%和600%。这一现象（ ） A. 是南方经济转型的必然后果 B. 体现出美国种族矛盾的缓解 C. 顺应了战时经济发展的需要 D. 使美国黑人共同体意识增强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1914—1920年（美国）。据材料可知，1914年到1920年间，受一战的刺激，美国北方工业快速发展，对劳动力的缺乏导致南方黑人大量向北方移民，C项正确；这一现象与南方经济转型无关，排除A项；美国种族矛盾激化，排除B项；材料无法体现黑人共同体意识的增强，排除D项。故选C项。 13. 明清时期一个有趣的语言现象是，较后开发、交通不便的西南山区及其延展地带，发展出了共通的西南官话；而开发较早、交通便捷的东南地区，却并未形成广泛共通的方言。能够解释这种差异的主要因素是（ ） A. 文化整合程度 B. 经济发展水平 C. 移民流入数量 D. 自然条件制约 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料“而开发较早、交通便捷的东南地区，却并未形成广泛共通的方言。”可知，西南地区相对闭塞，外来人口较少，发展出了西南官话，体现了文化整合程度较高，东南地区经济相对发达，商贸往来频繁，人口众多，文化整合难度较大，A项正确；东南地区经济发展水平优于西南地区，排除B项；移民流入数量对官话形成具有一定的影响，但并非本质因素，排除C项；自然条件的限制是原因之一，但并非主要原因，排除D项。故选A项。 14. 蒙古西征给欧洲带来极大的灾难：欧洲被外族入侵，封建制度遭受冲击，大军所至，焚毁田园，摧毁堡垒；更甚者，是教廷的权威蒙受极大的打击。欧洲人开始向内反思，希望重建一套安身立命的依据。因此，欧洲人（ ） A. 掀起了宗教改革运动的浪潮 B. 重视人的力量追求现世生活 C. 实现了人与社会双重觉醒 D. 开展了资产阶级的革命运动 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料信息，蒙古西征确实对欧洲产生了深远影响，其中包括对封建制度的冲击和教廷权威的削弱。这种外部压力促使欧洲人开始重新思考自己的社会和文化体系，并寻求新的价值观和生活方式。其中一个显著的趋势是更加重视人的力量和追求现世生活的改善，B项正确；宗教改革运动发生在16-17世纪，蒙古西征发生在13世纪，排除A项；人的觉醒是文艺复兴，社会的觉醒是启蒙运动，与材料时间不符，排除C项；材料主要涉及蒙古西征对于欧洲文化思想的影响，没有涉及政治领域，排除D项。故选B项。 15. 南宋时期，政府规定在金宋榷场交易过程中南北客商不能直接见面交易，而只能由充当中间人的“牙人”往来评议；对客商过淮交易的人数、过淮的手续、交易商品的数量及种类、客商在榷场停留的时间都做了严格限定。这些规定意在（ ） A. 促进边疆地区的开发 B. 极力缓和宋金之间的民族矛盾 C. 推动基层市场的繁荣 D. 将边境贸易置于政府管控之下 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，南宋政府对宋金榷场贸易采取了一系列限制措施，目的在于管控边境贸易，D项正确；材料没有涉及边疆地区的开发，排除A项；材料并不涉及缓和民族矛盾，排除B项；榷场贸易属于边境贸易，与基层市场无关，排除C项。故选D项。 16. 下表为近代上海总人口变化情况。据此可知,下列说法正确的是（ ） 时间 概况 1853—1865年 上海总人口从54万增加到70余万 1865—1870年 上海公共租界人口从92 000人减少到76 000人(总人口数不详) 1936—1941年 上海总人口从380万增加到390余万 1945年 上海总人口从391万下降到337余万 1945—1948年 上海总人口从330万增加到540余万 1949年 上海总人口从545万左右下降到506余万 A. 上海总人口与战事密切相关 B. 近代外来人口持续迁入上海 C. 上海近代化进程曲折反复 D. 战乱导致上海城市人口锐减 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料中的时间关键节点来看，上海的人口变化和太平天国运动、抗日战争、解放战争等战事密切相关，A项正确；持续迁入与部分时间节点人口下降不符，排除B项；材料仅仅涉及到上海人口变化情况，不能仅凭人口变化得出上海近代化进程曲折反复的结论，排除C项；D项说法与材料信息不符，也有增长时期，如1936—1941年属于抗战时期，上海人口反而增加，排除D项。故选A项。 二、材料解析题（第17题21分，第18题14分，第19题17分，共计52分） 17. 中华传统文化中的优秀因子值得不断传承与发扬。根据材料，回答下列问题。 材料一　君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 ——《荀子》 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 ——《汉书·董仲舒传》 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣？ ——《二程粹言》 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武《日知录》 材料二　理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感要求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。 （1）材料一所示不同历史时期的中国古代思想均出自哪一学派？依据材料一并结合所学，概述该学派的发展历程。 （2）依据材料一、二并结合所学，提炼该学派的精神内核。简要分析其在当今的社会价值。 【答案】（1）儒家。 发展历程： 春秋时期，孔子创立儒家学派，战国时期出现孟子、荀子两位代表人物；西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想；宋明时期，儒学发展为理学，出现“二程”、朱熹、陆九渊、王守仁等思想家；明清之际，出现李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，批判传统儒家思想，使儒学呈现出提倡个性自由和反对专制的倾向。 （2）精神内核：仁义观念，重义轻利观念，积极的入世思想，民本思想，家国天下的抱负与情怀。社会价值：激励人们奋发向上，为社会做出贡献；关心社会民生，推动社会发展；有助于人们树立远大的理想与抱负，成长为优秀人才。 【解析】 【小问1详解】 学派：根据材料出处“《荀子》”“《汉书·董仲舒传》”“《二程粹言》”“顾炎武《日知录》”及所学知识可知，材料一所示不同历史时期的中国古代思想均出自儒家。 发展历程：根据材料“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”并结合所学可知，春秋时期，孔子创立儒家学派，战国时期出现孟子、荀子两位代表人物，荀子和孟子将孔子“仁”的思想发展成为仁政、仁义；根据材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”并结合所学可知，西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想；根据材料“人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣？”并结合所学可知，宋明时期，糅合儒佛道的思想发展成为理学，强调理是世界万物的本原，将儒学哲学化、思辨化，出现“二程”、朱熹、陆九渊、王守仁等思想家；根据材料“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”并结合所学可知，明清之际，出现李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，批判传统儒家思想，使儒学呈现出提倡个性自由和反对专制的倾向。 【小问2详解】 精神内核：根据材料“故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”，可知材料突出强调君王治国对百姓的仁义与民本思想；根据材料“则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念”，可知传统儒学高度强调重义轻利的义利观；根据材料“也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格”，可知理学还强调人的社会责任感和使命感，鼓励人们积极入世；根据材料“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，可知顾炎武高度强调人的社会责任感，胸怀家国天下。 社会价值：结合所学知识，可从激励人们奋发向上，为社会做出贡献；关心社会民生，推动社会发展；有助于人们树立远大的理想与抱负，成长为优秀人才等方面分析。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。昔日繁荣的罗马帝国一去不复返了。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氏、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。与西欧不同，内徙中原的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化，并进行了全面深入学习。 ——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 材料二 游牧民族随水草而迁徙，实际上是在传播文化，在长时间的文化同化中，民族差异不断缩小。 同时，长年游走的生活方式，使他们据有大量的土地，他们有的向东，定居在今陕西、山西境内；有的向南，定居在今云南、贵州、四川。在这一过程中，游牧民族不断融入到农耕民族，使中华民族焕发勃勃生机。但游牧民族的天性就是能够征战，纵观中华农耕文明的发展，总是每隔一段时间就被游牧民族的内扰打断，文化受到摧残，延误了中国社会向更高层次的演变。 ——摘编自王玉德《试论游牧民族与中华文明的演进》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析公元3-6世纪东西方民族迁徙的共同之处。 （2）根据材料二结合所学知识，简析游牧文明对中华文明的影响。 【答案】（1）共同之处：①都伴随民族冲突；②主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；③都灭亡旧政权，建立诸多新政权，使政治格局由统一走向分裂；④都促进民族间经济文化交流。（任答3点即可） （2）影响：积极：游牧文明是中华文明的源头之一；游牧民族是文化交流的促进者；为中华民族带来了辽阔的土地；丰富了中华民族的内涵；消极：游牧民族屡次发动战争打断了农耕文明的发展进程。（积极3点、消极1点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是：公元3世纪至6世纪（中国、西方）。据材料一“公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国”及所学知识，可得出都伴随民族冲突；据材料“……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氏、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区”，可得出主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；据材料“各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。昔日繁荣的罗马帝国一去不复返了”“内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”，可得出都灭亡旧政权，建立诸多新政权，使政治格局由统一走向分裂；据材料“在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化”，“内徙中原的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化，并进行了全面深入学习”可得出都促进民族间经济文化交流。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是：古代（中国）。据材料二“游牧民族随水草而迁徙，实际上是在传播文化”，可得出游牧民族是文化交流的促进者；据材料二“游牧民族不断融入到农耕民族，使中华民族焕发勃勃生机”，可得出促进民族交融，为中华民族带来了辽阔的土地；丰富了中华民族的内涵；据材料“但游牧民族的天性就是能够征战，纵观中华农耕文明的发展，总是每隔一段时间就被游牧民族的内扰打断，文化受到摧残，延误了中国社会向更高层次的演变”，可得出游牧民族屡次发动战争打断了农耕文明的发展进程。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 二战后，法国的城市化进程快速推进。资料显示，法国的城市化率由1946年的53.2%迅速增长到1975年的72.9%。同时，该时期也是法国乡村建设与发展的黄金时期：农业现代化得以实现，乡村设施大为改善，城乡差距显著缩小，乡村多元化功能更加显现。乡村的发展对推动法国产业结构调整、城市化进程和乡村功能拓展均起到了积极作用。 ——节选自《法国快速城市化时期的乡村政策演变与乡村功能拓展》 材料二 1949年新中国成立至1957年，为中国人口城市化的正常发展时期。1953年，随着国家实施第一个五年计划，国家开始大规模的经济建设，工业化的启动带动了人口城市化的发展。1957年底，中国非农业人口达9949万人，其中，农村迁入城市的人口达1500万人，人口城市化水平达到15.4%。 ——《20世纪50年代以来中国人口城市化进程分析》 1957年，中国农民入城风气达到高潮。当时正值农业集体化运动的关键时期，阻止农民流入城市成为全国上下非常重要的工作，中共中央、国务院联合发出《关于制止农村人口盲目外流的指示》，严厉要求各地采取有效措施制止农村人口迁往城市。 ——摘编自《现代中国户口迁移制度变迁的经济因素》 （1）根据材料一和所学知识，分析二战后法国城市化快速发展的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明20世纪50年代中国城市化与二战后法国城市化的不同，并说明原因。 【答案】（1）原因：二战后，法国经济的快速发展；乡村建设运动的推动；科技革命以及第三产业的发展。 （2）不同：中国城市化由行政主导，法国是市场主导；中国形成城乡二元结构（城乡差距拉大），法国城市与乡村发展同步；中国出现逆城市化趋势，总体水平较低，法国城市化起步早，水平高。 原因：国情不同尤其是经济体制的差别；两国的工业化程度不同；中国城市化起步晚，缺乏建设经验。 【解析】 【详解】（1）根据材料一中“法国的城市化进程快速推进”得出二战后法国经济的快速发展；根据材料一中“该时期也是法国乡村建设与发展的黄金时期”得出乡村建设运动的推动；结合所学知识得出科技革命以及第三产业的发展。 （2）第一小问，结合所学知识可知，中国与法国城市化的不同在于几个方面：中国城市化由行政主导，法国是市场主导；中国形成城乡二元结构，法国城市与乡村发展同步；中国出现逆城市化趋势，总体水平较低，法国城市化起步早，水平高。第二小问，可从国情的不同、工业化程度的不同、城市化起步时间的差异等方面作答。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$