八升九训练08：新知衔接+基础打磨+阅读大观园+写作芳草地-2024年6月至暑假八升九语文衔接训练（统编版）

八升九年级语文衔接训练（八）（原卷版） ★　左迁①至蓝关示侄孙湘 唐·韩愈 原文 译文 赏析 一封朝奏②九重天， 夕贬潮州路八千。 早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬往八千里外的潮州。 欲为圣明除弊事③， 肯④将衰朽惜残年！ 本想替皇帝除去那些有害的事，哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 阴云笼罩着秦岭，家乡在何处？大雪封住蓝关，马儿也不肯前行。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 我知道你远道而来应该有所打算，正好在瘴江边敛收我的尸骨。 【课下重点注释】①左迁：贬官。②朝(zhāo)奏：早晨上奏。③弊事：有害的事，指迎奉佛骨的事。④肯：岂肯、哪能。 【主旨】诗歌前四句写诗人忠而受贬，诗人为国事献计献策，却“朝奏”而“夕贬”，怨愤之情溢于言表。但诗人只想替皇帝“除弊”，毫不吝惜残余的生命，表现了老而弥坚的耿耿忠心。后四句将思家念国的忠贞和英雄失路的悲怨交织在一起。最后两句进一步吐露了凄楚难言的愤激之情。全诗奔放不羁、抑扬顿挫，极富表现力。 1. 小博梳理了一批易错字词，下列句子中加点字的字音和字形有错误的一句是（ ） A．面对秦王的傲慢自大和咄（duō）咄逼人，唐雎沉着（zhuó）应对。 B．“四面边声连角起”中的“边声”，指边塞（sài）特有的种种声音，凄厉而容易引发人的怀乡之情（qíng）。 C．文章的结尾，可直抒情怀，深化主题；可出人意料，不落窠（cháo）臼；可含蓄蕴藉（jí），令人回昧。 D．火药枪炮威力无比，能使敌人尸横（héng）遍野，血（xuè）流成河。 2. 小雅同学撰写了古诗词学习心得，其中加点词语使用不恰当的一项是（ ） 我喜欢读诗，诗词里有万里山河画卷，金戈铁马的边塞、千里冰封的北国、温柔婉约的江南……风景如画，美不胜收；诗词里有世间悲欢离合，相聚的喜、思乡的愁、离别的痛……真情流露，无须矫揉造作；诗词里有五千年华夏精神丰碑，“任尔东西南北风”的刚毅、“提携玉龙为君死”的忠贞、“化作春泥更护花”的无私……光芒四射，让人形销骨立。 A. 金戈铁马 B. 美不胜收 C. 矫揉造作 D. 形销骨立 3. 小博撰写了“诗词朗诵会”活动开场白，其中词语搭配不当的一句是（ ） ①古诗词是中华文化的绚丽瑰宝，是文学殿堂里的璀璨明珠。②今天，我们欢聚在一起举行诗词朗诵会。③希望这次活动能点燃同学们学习古诗词的热情，制造浓厚的学习氛围。④来吧，让我们一起漫步诗词天地，用声情并茂的朗诵演绎诗词的美好。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 小雅摘抄《经典常谈》关于诗歌的论述时，漏抄了一句话：“传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。”这句话最适合放在（ ） 诗的源头是歌谣。 ① 上古时候，没有字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 ② 日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 ③ 唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜， ④ 歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。 A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 5. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现（ ） A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B. 返景入深林，复照青苔上 C. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 民生在勤，勤则不匮。博雅中学开辟学生菜园，开展劳动实践教育。这片菜园从播种到丰收的所有阶段，都是由老师和学生们一起完成。如今丰收在即，更要有仪式感，请你参加如下活动。 6. 【赋名】同学们为小菜园起了下面几个名字，你最喜欢哪个？并说明理由。 A.东篱栏 B.幽篁里 C.稼穑园 7. 【赋语】人间烟火气，最抚凡人心。同学们用收获的果实进行烹饪，举办宴会，请运用至少一种修辞，为自己打造的菜品写推荐语。 （一）许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地。童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。后，衡病重而卒。四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。 1.解释加点的词语。 ①或问之 ②亦不睨视而去 2.翻译句子。 人所遗，一毫弗义弗受也。 3.许衡是一个怎样的人？ （二）赠苏绾书记① 杜审言 知君书记本翩额，为许从戎赴朔边？ 红粉②楼中应计日，燕支山③下莫经年! [注释]①书记：指官府或军幕中主管文书工作的人员。诗句中的“书记”指文字、书籍、文章等。②红粉：这里指诗人好友苏绾的妻子。③燕支山：在今甘肃省山丹东南，泛指友人将要赴任之地。 1.一二两句写出了苏绾怎样的特点？这样写有什么用意？ 2.诗中“应计日”和“莫经年”表达了怎样的感情？ （三）中国饮食文化的意义 ①中国饮食文化博大精深，源远流长。经过历史岁月的沉淀，中国饮食早已超出了它本身的意义，更具有深刻的文化意义。它不仅仅推动着民族间的相互融合，一定程度上还代表了中华优秀传统文化。 ②现在的中国人在吃的方面为的并不仅仅是满足于生理的需要，吃的文化已经超过了吃本身，有了更为深刻的社会意义。我们可以将其社会意义概括为精、美、情、礼四个字。这四个字反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等方面所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统。 ③精是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”这反映了古人对食物求精的意识。这种精品意识作为一种文化精神越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。在中国的宴席中，选料、烹调、配料乃至饮食环境都体现着一个精字。同时，随着物质生活水平的提高，中国人已把精视为一种重视、尊重客人的表现。 ④美是对中华饮食文化的审美要求的概括。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一就在于它的美。这种美是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们带来的审美愉悦和精神享受。 ⑤食物不仅应该味道美，其色、香都应该符合美的要求。《左氏春秋》中说：“和如羹焉，水火醯醢①，盐梅以烹鱼肉，遳之以薪。宰夫和之，齐之以味”，讲的也是这个意思。美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 ⑥情是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃喝实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种具有特殊意义的社交活动。一边吃饭一边聊天可以做生意、交流信息、采访，有着达到某种目的的社会功能。朋友在一起小聚，都习惯于在饭桌上表达或诉说自己的情感。 ⑦在中国传统的宴席上，大家围圆桌筵席而坐，这首先就从形式上营造了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴置于中心，人们相互敬酒让菜，热闹非凡，这符合我们民族大团圆的普遍心态。而中国人也经常通过这种吃宴席的形式来达到增强亲朋好友之间关系的目的。 ⑧通过同桌共食来表现和睦、团圆，从而使饮食的社会功能得以充分发挥。中华饮食之所以具有抒情功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式，对饮食活动中的情感文化有引导和提升品位的作用。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 ⑨礼是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究礼，这与我们的传统文化有很大关系。中国自古以来就是礼仪之邦，礼数对于中国人来说是不可缺少的品质。在宴席中，座位方位的安排、上菜的顺序、器具的排列都是一种礼节的体现。我们谈礼，不能简单地将它看作一种礼仪，而应该把它看作是一种精神，一种中华民族的精神，它贯穿于中国的饮食活动之中，是一种文化传承的表现，是中华文明的一部分。 ⑩饮食文化是随着人类社会的出现而产生的，又随着人类物质文化和精神文化的发展而丰富。源远流长的饮食文化，既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活。中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理，具有深刻的意义。因此，了解中国的饮食文化及其意义，对于中国文化的进一步传承和弘扬必将产生积极的、有深远意义的影响。 【注】①醯醢：xī hǎi，泛指佐餐的调料。 1．本文采用什么说明顺序，中国饮食文化的意义具有哪些特点？ 2．第⑥段运用什么说明方法？有什么作用？ 3．第⑦段划线句中的“经常”一词有什么表达效果？ 4．文中提到“中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理”。古代先贤就经常借食物来阐述为学、修身、治国等方面的道理。请举出一例具体说明。 （四）勇者不惧 ①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 ②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。 循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。” 我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 ③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，可以说， 中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难。无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。 ④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”。就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 ⑤如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下的孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然， 困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 ⑥ “艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。 1.联系全文，说说你对勇者不惧的理解。 2.第④段是如何论证分论点的？请简要梳理。 3.下列关于本文的分析不正确的一项是（ ） A.文章开篇点题明确指出，勇者不惧是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。 B.文章多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。 C.文章②③两段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈变愈明的效果。 D.第⑤段先提出问题，再分析问题，解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。 （五）在我们的生活中，“加法”可以理解为：给自己轻松的生活加点压，也可以是在学有余力时培养一门爱好，加强体育锻炼等；“减法”可以理解为：给自己已经紧绷的高压生活减减压，减少不必要的题海战术，不必要的攀比心理，不必要的社交，不可及的目标等。 然而现实中，一些同学处理不好学习和生活中的“加”“减”关系，失去了平衡，总是忽喜忽悲，患得患失…… 请你写一篇文章，讲一讲你在学习或生活中“做加法”或“做减法”方面的亲身经历，或者所见所闻所想，让这些同学读了你的文章以后受到启发。 写作要求：①题目自拟，文体不限但不要写成诗歌或戏剧，也不要写成书信体。②不少于600字，不要抄袭，不要套作。③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 200 400 600 750 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八升九年级语文衔接训练（八）（解析版） ★　左迁①至蓝关示侄孙湘 唐·韩愈 原文 译文 赏析 一封朝奏②九重天， 夕贬潮州路八千。 早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬往八千里外的潮州。 内容理解：写被贬原因，不卑不亢，磊落坦荡。 写作手法：运用对比，“朝奏”而“夕贬”，可见获罪之快；“九重天”，可知君心难测；“路八千”，可谓行程遥远，蕴含着诗人对自己无罪遭贬的怨愤、悲痛之情。 欲为圣明除弊事③， 肯④将衰朽惜残年！ 本想替皇帝除去那些有害的事，哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢！ 内容理解：诗人坦陈心志，不辞衰老、不惜残年，足见诗人忧国忧民、一片忠心。 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 阴云笼罩着秦岭，家乡在何处？大雪封住蓝关，马儿也不肯前行。 写作手法：即景抒情，既悲且壮。借“云横秦岭”“雪拥蓝关”的自然景象表述愁苦悲戚心绪，同时也蕴含着上奏后付出的惨痛代价。这两句一顾一瞻，道尽英雄失路的悲慨。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 我知道你远道而来应该有所打算，正好在瘴江边敛收我的尸骨。 情感：照应诗题，诗人借死明志，把侄孙探望之意归结为“好收吾骨瘴江边”，沉痛而又凄凉。 【课下重点注释】①左迁：贬官。②朝(zhāo)奏：早晨上奏。③弊事：有害的事，指迎奉佛骨的事。④肯：岂肯、哪能。 【主旨】诗歌前四句写诗人忠而受贬，诗人为国事献计献策，却“朝奏”而“夕贬”，怨愤之情溢于言表。但诗人只想替皇帝“除弊”，毫不吝惜残余的生命，表现了老而弥坚的耿耿忠心。后四句将思家念国的忠贞和英雄失路的悲怨交织在一起。最后两句进一步吐露了凄楚难言的愤激之情。全诗奔放不羁、抑扬顿挫，极富表现力。 1. 小博梳理了一批易错字词，下列句子中加点字的字音和字形有错误的一句是（ ） A．面对秦王的傲慢自大和咄（duō）咄逼人，唐雎沉着（zhuó）应对。 B．“四面边声连角起”中的“边声”，指边塞（sài）特有的种种声音，凄厉而容易引发人的怀乡之情（qíng）。 C．文章的结尾，可直抒情怀，深化主题；可出人意料，不落窠（cháo）臼；可含蓄蕴藉（jí），令人回昧。 D．火药枪炮威力无比，能使敌人尸横（héng）遍野，血（xuè）流成河。 【答案】C 【解析】C窠kē 藉jiè 回味 2. 小雅同学撰写了古诗词学习心得，其中加点词语使用不恰当的一项是（ ） 我喜欢读诗，诗词里有万里山河画卷，金戈铁马的边塞、千里冰封的北国、温柔婉约的江南……风景如画，美不胜收；诗词里有世间悲欢离合，相聚的喜、思乡的愁、离别的痛……真情流露，无须矫揉造作；诗词里有五千年华夏精神丰碑，“任尔东西南北风”的刚毅、“提携玉龙为君死”的忠贞、“化作春泥更护花”的无私……光芒四射，让人形销骨立。 A. 金戈铁马 B. 美不胜收 C. 矫揉造作 D. 形销骨立 【答案】D 【解析】本题考查成语的理解与运用。 A．金戈铁马：意思是戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。句中形容边塞的特异之景，符合语境； B．美不胜收：美好的东西很多，一时看不过来。句中形容诗中美好的东西有很多，符合语境； C．矫揉造作：比喻故意做作，不自然句中双重否定，表示诗歌情感自然，符合语境； D．形销骨立：意思是形容身体非常消瘦。句中用来形容诗歌中的“精神”给人的影响，不符合语境； 故选D。 3. 小博撰写了“诗词朗诵会”活动开场白，其中词语搭配不当的一句是（ ） ①古诗词是中华文化的绚丽瑰宝，是文学殿堂里的璀璨明珠。②今天，我们欢聚在一起举行诗词朗诵会。③希望这次活动能点燃同学们学习古诗词的热情，制造浓厚的学习氛围。④来吧，让我们一起漫步诗词天地，用声情并茂的朗诵演绎诗词的美好。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】C 【解析】本题考查词语搭配。 C．“制造浓厚的学习氛围”搭配不当，改“制造”为“营造”。故选C。 4. 小雅摘抄《经典常谈》关于诗歌的论述时，漏抄了一句话：“传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。”这句话最适合放在（ ） 诗的源头是歌谣。 ① 上古时候，没有字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 ② 日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 ③ 唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜， ④ 歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。 A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】D 【解析】本题考查句子的衔接与排序。 “传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。”中的“这”指代的应当与本句所描述的三个人唱歌、拿着牛尾，踏着脚的场景类似，①前面并未提及唱歌的情形，②前面是一个人唱歌的情形，③前面也没有提及多人唱歌的情形，因此结合“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，此处描写的是众人聚在一起唱歌，因此符合此句的情形，放在④处较为合适；故选D。 5. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现（ ） A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B. 返景入深林，复照青苔上 C. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 【答案】C 【解析】水墨画追求意境，一般不用太艳的颜色来表现，所以落霞和荷花都没办法表现得很好，水墨画体现不出月光洒在地上的样子，所以更不可能是B。 民生在勤，勤则不匮。博雅中学开辟学生菜园，开展劳动实践教育。这片菜园从播种到丰收的所有阶段，都是由老师和学生们一起完成。如今丰收在即，更要有仪式感，请你参加如下活动。 6. 【赋名】同学们为小菜园起了下面几个名字，你最喜欢哪个？并说明理由。 A.东篱栏 B.幽篁里 C.稼穑园 【答案】示例1：我喜欢东篱栏，该名字出自东晋诗人陶渊明《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明采菊于东篱，看到南山，物我合一，心情恬静自然。这个名字能够让我感悟到田园的乐趣。 示例2：幽篁里。出自唐代诗人王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，传达出宁静淡泊的心情，表现清幽宁静、高雅绝俗的境界。 示例3：稼穑园。出自《诗经魏风伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑指农业劳动，而打理菜园就属于农业劳动，这个名字切合主题，最具有农耕气息。 【解析】本题考查拟题。选择其中一个名字，再表述理由，言之有理即可。 示例一：我喜欢“东篱栏”。该名字出自东晋诗人陶渊明的《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”，于东篱看到南山，物我合一，心情恬静自然，能够感悟到田园的乐趣。 示例二：我喜欢“幽篁里”。该名字出自唐代诗人王维的《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，表现了环境的幽静，不被俗事打扰，表现内心宁静，远离尘俗的追求。 示例三：我喜欢“稼穑园”。该名字出自《诗经•魏风•伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”“稼穑”指农业劳动，而打理菜园就属于其中，切合主题。 7. 【赋语】人间烟火气，最抚凡人心。同学们用收获的果实进行烹饪，举办宴会，请运用至少一种修辞，为自己打造的菜品写推荐语。 【答案 参考示例：烤红薯——烤到焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你口水直流三千尺。 【解析】本题考查推荐语。推荐一种美食，抓住美食的特点，可从色香味等角度来入手写，注意使用修辞手法。 示例：凉拌黄瓜——黄瓜吃起来清甜可口，犹如山涧清泉，不仅能带来清新的味觉享受，还能唤起愉快的味蕾之旅，它比任何水果都更具夏日风情。 （一）许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地。童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。后，衡病重而卒。四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。 1.解释加点的词语。 ①或问之 ②亦不睨视而去 【答案】①有的人 ②斜着眼看 【解析】本题考查文言词语的理解。要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化。还要能课外联系课内。“或”常见义项有两个，即“有时”“有的人”，这里结合上下文可知为“有的人”之意。“睨”字可以联系到《卖油翁》中“睨之久而不去”，结合语句，可判断为“斜着眼看”的意思。 2.翻译句子。 人所遗，一毫弗义弗受也。 【答案】人们赠送的（东西），（即使）有一点儿不合乎道义也不接受。 【解析】本题考查翻译句子。首先，判断句子是否属于特殊句式，此句中“……也”是判断句的标志，此句为判断句。其次，抓住对关键字词的理解，如“遗”指“赠送”，“义”指“合乎道义”。最后，逐字逐词翻译，语言要连贯。 3.许衡是一个怎样的人？ 【答案】品行方正，做事有原则，能抵得住诱感。 【解析】本题考查分析人物形象。把握住文言文的人物精神品质，概括人物性格特点：要从分析事件入手，因为事件可以反映人物的品格；还可以分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征；或者抓住文中对文中直接评价性的语句。选文讲述许衡不食不吃无主梨的故事，告诉我们虽然梨可以无主，但是我们的心是不可以无主的，诚实就是金子，做人要有自己的原则，有自己的道德标准，要抵挡得住诱惑。综上，可选择其二作答即可。 【参考译文】许衡曾经在酷暑的时候路过河阳，当时非常口渴。道路旁有一棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人正襟而坐在树下，安然如常毫不动心。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“现在世道这么乱，这梨树没有主人了。”许衡回答说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”有一点儿不合乎道义也不接受。庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。皇上特赐谥号为“文正”。 （二）赠苏绾书记① 杜审言 知君书记本翩额，为许从戎赴朔边？ 红粉②楼中应计日，燕支山③下莫经年! [注释]①书记：指官府或军幕中主管文书工作的人员。诗句中的“书记”指文字、书籍、文章等。②红粉：这里指诗人好友苏绾的妻子。③燕支山：在今甘肃省山丹东南，泛指友人将要赴任之地。 1.一二两句写出了苏绾怎样的特点？这样写有什么用意？ 【答案】特点：文采出众，才华横溢。用意：突出了苏绾的才干，交代了“赴朔边”的原因；也蕴含了诗人对好友的离情别意。 【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。诗中突出“书记翩翩”写出了苏绾文采出众，才华横溢。正因为苏绾书记翩翩，才被元帅聘为书记。这样的写法更突出了友人的风度与才干，而诗人对友人的倾慕与留恋就蕴含其间，不言而喻了。根据注释“书记”指“文字、书籍、文章等”。“翩翩”其中一个义项是形容“风采、文辞的美好”。据此，可得出答案。 2.诗中“应计日”和“莫经年”表达了怎样的感情？ 【答案】诗人设想离别之后苏绾的妻子会在家计算他的归期，劝说好友莫要长久不归，表达了诗人对友人的眷恋和期待他早归的情感。 【解析】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。从设想红粉佳人计日而待丈夫的归期，委婉而又风趣地劝说友人切勿留恋边庭，应尽早归家团聚，表面上说妻子不忍分离，实则含蓄地表达诗人自己盼友人早归。 译文： 《赠苏绾书记》 我知道你才思敏捷，文书写得非常漂亮，却为什么要赴北疆边地去参军呢？家中妻子将一天一天计算着分离的日子，燕支山下你千万不要长年滞留哪。 （三）中国饮食文化的意义 ①中国饮食文化博大精深，源远流长。经过历史岁月的沉淀，中国饮食早已超出了它本身的意义，更具有深刻的文化意义。它不仅仅推动着民族间的相互融合，一定程度上还代表了中华优秀传统文化。 ②现在的中国人在吃的方面为的并不仅仅是满足于生理的需要，吃的文化已经超过了吃本身，有了更为深刻的社会意义。我们可以将其社会意义概括为精、美、情、礼四个字。这四个字反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等方面所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统。 ③精是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”这反映了古人对食物求精的意识。这种精品意识作为一种文化精神越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。在中国的宴席中，选料、烹调、配料乃至饮食环境都体现着一个精字。同时，随着物质生活水平的提高，中国人已把精视为一种重视、尊重客人的表现。 ④美是对中华饮食文化的审美要求的概括。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一就在于它的美。这种美是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们带来的审美愉悦和精神享受。 ⑤食物不仅应该味道美，其色、香都应该符合美的要求。《左氏春秋》中说：“和如羹焉，水火醯醢①，盐梅以烹鱼肉，遳之以薪。宰夫和之，齐之以味”，讲的也是这个意思。美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 ⑥情是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃喝实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种具有特殊意义的社交活动。一边吃饭一边聊天可以做生意、交流信息、采访，有着达到某种目的的社会功能。朋友在一起小聚，都习惯于在饭桌上表达或诉说自己的情感。 ⑦在中国传统的宴席上，大家围圆桌筵席而坐，这首先就从形式上营造了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴置于中心，人们相互敬酒让菜，热闹非凡，这符合我们民族大团圆的普遍心态。而中国人也经常通过这种吃宴席的形式来达到增强亲朋好友之间关系的目的。 ⑧通过同桌共食来表现和睦、团圆，从而使饮食的社会功能得以充分发挥。中华饮食之所以具有抒情功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式，对饮食活动中的情感文化有引导和提升品位的作用。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 ⑨礼是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究礼，这与我们的传统文化有很大关系。中国自古以来就是礼仪之邦，礼数对于中国人来说是不可缺少的品质。在宴席中，座位方位的安排、上菜的顺序、器具的排列都是一种礼节的体现。我们谈礼，不能简单地将它看作一种礼仪，而应该把它看作是一种精神，一种中华民族的精神，它贯穿于中国的饮食活动之中，是一种文化传承的表现，是中华文明的一部分。 ⑩饮食文化是随着人类社会的出现而产生的，又随着人类物质文化和精神文化的发展而丰富。源远流长的饮食文化，既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活。中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理，具有深刻的意义。因此，了解中国的饮食文化及其意义，对于中国文化的进一步传承和弘扬必将产生积极的、有深远意义的影响。 【注】①醯醢：xī hǎi，泛指佐餐的调料。 1．本文采用什么说明顺序，中国饮食文化的意义具有哪些特点？ 【答案】逻辑顺序；中国饮食文化意义的特点可概括为精、美、情、礼四个字。 【解析】本题考查说明顺序和说明对象特点的把握。说明文中通常用到的说明顺序有：时间顺序（通常用于介绍某事物的发展演变过程）、空间顺序（用于某个建筑物等）、逻辑顺序（用于介绍事物、事理的内在关系）。通读全文可知，文章第①段“它不仅仅推动着民族间的相互融合，一定程度上还代表了中华优秀传统文化”点出中国饮食文化的意义；接着第②—⑨段从精、美、情、礼四个方面具体进行介绍，最后第⑩段“源远流长的饮食文化，既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活。中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理，具有深刻的意义”进行总结，据此分析可知，本文按照总分总的顺序介绍了中国饮食文化的意义，采用逻辑顺序；根据第②段“现在的中国人在吃的方面为的并不仅仅是满足于生理的需要，吃的文化已经超过了吃本身，有了更为深刻的社会意义。我们可以将其社会意义概括为精、美、情、礼四个字。这四个字反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等方面所包含的独特文化意蕴”可知，中国饮食文化意义的特点可概括为精、美、情、礼四个字。 2．第⑥段运用什么说明方法？有什么作用？ 【答案】举例子，列举生活中人们的饮食活动，具体说明了中华饮食在社会心理功能方面可以促进人与人之间情感交流。 【解析】本题考查的是说明方法及作用。说明文中常用的说明方法有：列数字、举例子、作比较、打比方、分类别、作诠释、下定义、摹状貌等。 从“一边吃饭一边聊天可以做生意、交流信息、采访，有着达到某种目的的社会功能。朋友在一起小聚，都习惯于在饭桌上表达或诉说自己的情感”可知是举例子的说明方法，通过列举生活中人们的饮食活动，具体有力地说明了在饭桌上吃喝实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种具有特殊意义的社交活动，情是对中华饮食文化社会心理功能的概括。 3．第⑦段划线句中的“经常”一词有什么表达效果？ 【答案】“经常”指时常，是对频率的限制，这里指中国人时常通过吃宴席的方式来达到增强亲朋好友之间关系的目的，体现说明文语言的准确性，严密性。 【解析】本题考查说明文语言的特点。首先要解释词语的含义，然后分析词语在句子中的意义，最后分析出文章的语言特点。 “经常”意思是“时常，常常”，表限制，放到句子“而中国人也经常通过这种吃宴席的形式来达到增强亲朋好友之间关系的目的”中，是说中国人时常通过吃宴席的方式来达到增强亲朋好友之间关系的目的，“经常”一词体现了说明文语言的准确性，严密性。 4．文中提到“中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理”。古代先贤就经常借食物来阐述为学、修身、治国等方面的道理。请举出一例具体说明。 【答案】示例：戴圣在《虽有嘉肴》中借虽有佳肴不吃不知其味，强调学习的重要性；孟子在《鱼我所欲》中借鱼和熊掌无法兼得，舍鱼取熊掌，来阐述义重于生的道理。（意对即可） 【解析】本题考查文章内容的理解延伸。古人在中国饮食中感悟到丰富的哲理。只要写出古人从饮食中悟出或阐释出什么深刻哲理即可。 示例：孔子的《论语》中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，意思是整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。体现出浓郁的儒家思想色彩，体现了中庸之道的生活态度和审美观念，即追求精神上的内在满足，而非物质上的豪华享受。 （四）勇者不惧 ①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 ②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。 循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。” 我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 ③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，可以说， 中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难。无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。 ④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”。就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 ⑤如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下的孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然， 困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 ⑥ “艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。 1.联系全文，说说你对勇者不惧的理解。 【答案】①勇者不惧是在危难面前坚守并光大道义；②勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一；③勇者不惧需要沉着的静气和进取的锐气。 【解析】本题考查理解文章内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来概括。结合内容，从“鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概”“可以说，中华文化推崇的‘勇者不惧’，实是‘无惧’与‘有惧’的统一”等语句中概括答案即可。 2.第④段是如何论证分论点的？请简要梳理。 【答案】先用孟子言论解释“静气”“锐气”的含义；接着用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”的表现；最后强调“静气”“锐气”的重要作用。 【解析】本题考查分析语段的论证思路。分析议论文的论证思路：就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合第④段内容可知，本段先提出“真正的勇者，有锐气，也有静气”的分论点；然后用孟子与弟子公孙丑讨论时，孟子的一些言论来解释“静气”“锐气”的含义：“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气；接着用军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学的事例阐明“静气”“锐气”的表现；最后总结“沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格”，强调“静气”“锐气”的重要作用。 3.下列关于本文的分析不正确的一项是（ ） A.文章开篇点题明确指出，勇者不惧是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。 B.文章多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。 C.文章②③两段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈变愈明的效果。 D.第⑤段先提出问题，再分析问题，解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。 【答案】C 【解析】本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD．正确；C．有误，文章第③段没有使用正反对比论证。故选：C。 （五）在我们的生活中，“加法”可以理解为：给自己轻松的生活加点压，也可以是在学有余力时培养一门爱好，加强体育锻炼等；“减法”可以理解为：给自己已经紧绷的高压生活减减压，减少不必要的题海战术，不必要的攀比心理，不必要的社交，不可及的目标等。 然而现实中，一些同学处理不好学习和生活中的“加”“减”关系，失去了平衡，总是忽喜忽悲，患得患失…… 请你写一篇文章，讲一讲你在学习或生活中“做加法”或“做减法”方面的亲身经历，或者所见所闻所想，让这些同学读了你的文章以后受到启发。 写作要求：①题目自拟，文体不限但不要写成诗歌或戏剧，也不要写成书信体。②不少于600字，不要抄袭，不要套作。③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】例文： 做点减法，更好 曾经，吃完晚饭，我总是会和爸爸在书房里讨论我们最近阅读的书籍。可是，自从有了手机，我发觉自己总是低着头，手指不停地在手机屏幕上划动，每次爸爸满怀热情地来找我讨论书中情节时，也只会心不在焉地敷衍两句。而今天，我望望书桌上那本书《老人与海》，书签依旧夹在第二十页。 我拿着手机，那上面还有无数的信息加号在跳动，但是我的心里却突然升起了不安。一条条消息，一次次网络聊天，一个个朋友圈，都如切割机一般将我原本完整的生活切成了无数碎片。但是我并没有能学会去规整那些不断增加的碎片，而是被这碎片化的生活左右了。 现在的我，起床后的第一件事就是打开手机，休息日时也一样在玩手机，原本用来静心阅读或是解决难题的时间少之又少。而且，我越来越难静心了。为了缓解那份不安，我放下手机，捧起书本，尝试浸入阅读。但是突然想起有信息没有回，我又拿起手机；有人回复了我的朋友圈，我又拿起手机；在好不容易清净五分钟后，一个电话铃声响起，我又拿起手机…… 我望着我点开的新闻推送，看着那一个个博人眼球、不知真假的标题，突然感受到了一丝乏味。这种堆砌的辞藻，看似给我增加了许多信息，但事实上，并没有在我脑中留下痕迹，且于我的生活，也毫无作用。 我深吸一口气，下决心去做减法。我将手机关机，锁进抽屉里，然后心无杂念地再次开始阅读。悄然无声里，我终于又看清了那一个个人名，终于又同老人圣地亚哥一起领略大海的宽广、鲨鱼的险恶、人情的冷暖，那岁月沉淀过的文字，一笔一划，都在我心中留下或深或浅的印象。孤身出海的老人什么也没有，没有水，没有食物，没有武器，没有助手，也正因为孑然一身、心无旁骛，他才能一直坚定，与深海一次次搏斗，最终带回了那条巨鱼，实现了自己的价值。 合上书，我脑中澎湃，但是心绪却是宁静。我想这才是真正的阅读吧！删繁就简三秋树，只留我与书中人。减去那些爆炸性的头条干扰，屏蔽分人心神的娱乐新闻，剩下的，才是文字真正的意义。我没有再打开装着手机的抽屉，因为我已经明白，信息时代，做点减法，更好。 这天，晚饭后的书房中，讨论交流的声音再度响起。而书桌的上那本书，书签已夹在了第两百页…… 【解析】本题考查材料作文。 一、审题立意。这是一篇材料作文。审题可知，“加”可以理解为人生需要不断学习成长，不断积累拥有，才能获得丰收的喜悦；“减”可以理解为人生需要丢掉过重的负担，抛弃不必要的情绪，才能自由地追寻自己的道路。如何去做人生的加减法？学习和积累可以使我们做加法，进一步成长；生活中我们也要学会做减法，这样我们的生活也许更精彩。可以立意为“人生需要不断积累”“人生需要舍弃”“学会放弃”“放下，方可行远”等。 二、选材构思。任选一观点，结合自己的亲身经历或者切身体会，选择感受最深的事情去行文构思。行文时可采用并列式结构，或者文中采用小标题式，思路会更加清晰。可适当运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式为文章加分。如写成记叙文，应讲述主题有关的故事，表现加了这个东西或减了这个东西，我们的青春生活更精彩，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果，要用心理描写，写出自己的感受，用议论抒情语句点明所加或减的东西对青春的意义或作用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$