9-2《项脊轩志》预习作业-高二语文名校共研名师共创单元教学设计+同步课件（统编版选择性必修下册）

2023—2024学年下学期高二语文学科 作业1 《项脊轩志》 预习 一、作者简介    归有光（1506—1571年），字（ ），号（ ），（ ）朝散文家。  他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。    归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“（ ）”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。    他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。 1、 解题    记、志、书、表，古代常见文体名，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，共同点：以记事为主，夹叙夹议。    志：记也，古代叙事记人、写景状物的杂记类文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事” “物”，“志”以记录人物事迹为主。    轩，有窗的廊子或小屋，旧时多用于书斋茶室饭馆名。如朵云轩，潮人轩。 2、 重点词语翻译 (第1段) 项脊轩（ ），旧（ ）南阁子也。室仅方丈（ ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（ ），雨泽（ ）下注（ ）；每移案（ ），顾视（ ）无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为（ ）修葺（ ），使不上（ ）漏。前（ ）辟（ ）四窗，垣墙周庭（ ），以（ ）当（ ）南日，日影反照，室始（ ）洞然（ ）。又杂（ ）植兰桂竹木于庭（ ），旧时栏楯（ ），亦遂增胜（ ）。借书满架，偃仰（ ）啸歌（ ），冥然兀坐（ ），万籁（ ）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜（ ），明月半墙，桂影斑驳（ ），风移影动，珊珊（ ）可爱。 (第2段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（ ）庭中通南北为一。迨（ ）诸父（ ）异爨（ ），内外多置小门墙，往往（ ）而是。东犬西吠，客逾庖而宴（ ），鸡栖于厅。庭中始（ ）为（ ）篱，已（ ）为墙，凡再（ ）变矣。家有老妪（ ），尝居于此。妪，先大母（ ）婢也，乳（ ）二世，先妣（ ）抚（ ）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（ ）谓余曰：“某所（ ），而（ ）母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（ ）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为（ ）应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（ ）读书轩中，一日，大母过（ ）余曰：“吾儿，久不见若（ ）影，何竟日（ ）默默在此，大类（ ）女郎也？”比（ ）去，以手阖（ ）门，自语曰：“吾家读书久不效（ ），儿之成（ ），则可待（ ）乎！”顷之（ ），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（ ）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号（ ）不自禁。 (第3段) 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（ ）而（ ）居，久之，能以（ ）足音辨人。轩凡（ ）四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。 …… (第4段) 余既（ ）为（ ）此志，后五年，吾妻来归（ ），时至轩中，从（ ）余问古事，或（ ）凭（ ）几（ ）学书（ ）。吾妻归宁（ ），述诸（ ）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（ ）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（ ）稍异于前。然自后余多在外，不常居。 (第5段) 庭有枇杷树，吾妻死之年所手（ ）植也，今已亭亭如盖( )矣。 3、 文化常识 (1)“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的   日，也叫“ ”日，过了这天的第二天叫“ ”。 (2)妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚 先大母，指   。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。先妣，指   。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“   ”，去世的母亲称“   ”。 (3)室西连于中闺 闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“   ”，女子的住室称“  ”。文中的“中闺”指   。 (4)余自束发读书轩中 束发，指男孩   岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“   ”，于是称童年时期为“   ”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。 (5)余扃牖而居 牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是 。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“   ”，室和堂之间有窗子叫“   ”，室的北面还有一个窗子叫“   ”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 (6)后五年，吾妻来归 归：旧时指   。《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人…以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。” (7)吾妻归宁 归宁，指   。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年下学期高二语文学科 作业1 《项脊轩志》 预习 一、作者简介    归有光（1506—1571年），字熙甫，号震川先生，明朝散文家。  他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。    归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。    他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。 1、 解题    记、志、书、表，古代常见文体名，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，共同点：以记事为主，夹叙夹议。    “志”：记也，古代叙事记人、写景状物的杂记类文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事” “物”，“志”以记录人物事迹为主。    轩，有窗的廊子或小屋，旧时多用于书斋茶室饭馆名。如朵云轩，潮人轩。 2、 重点词语翻译 (第1段) 项脊轩（窗，引申为有窗的小室），旧（古今异义：旧日的，原来的）南阁子也。室仅方丈（古今异义：一丈见方；今义，寺院的主持），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（透过；漏下），雨泽（雨水）下注（往下，n作状语；注：流淌）；每移案（几案、桌子），顾视（环顾四周）无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为（介词，给；其后省略宾语“之”）修葺（修缮、修理），使不上（方位n作状语，译为“从上面”）漏。前（方位n作状语，在前面）辟（开）四窗，垣墙周庭（庭院四周砌上围墙。垣，矮墙，也泛指墙。垣墙：n作v，砌上围墙。），以（表目的，用来）当（通“挡”，遮挡、挡住）南日，日影反照，室始（副词，才）洞然（透明敞亮的样子）。又杂（副词，交杂、错杂地）植兰桂竹木于庭（在庭院，后置状语），旧时栏楯（栏杆，纵的叫栏、横的叫楯），亦遂增胜（增添了光彩；胜：美景）。借书满架，偃仰（指安居，休息，形容生活悠然自得）啸歌（长吟或吟唱，指吟咏诗文，显示豪放自若），冥然兀坐（静静地独自端坐着），万籁（指自然界的各种声响）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜（农历每月十五的夜晚），明月半墙，桂影斑驳（错杂），风移影动，珊珊（花影摇动的美好的样子）可爱。 (第2段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（副词，才）庭中通南北为一。迨（及、等到）诸父（伯父、叔父的统称）异爨（分灶做饭，意思是分了家），内外多置小门墙，往往（指到处，处处）而是。东犬西吠，客逾庖而宴（越过厨房而去吃饭。庖：厨房；而：表修饰），鸡栖于厅。庭中始（刚开始）为（是；一说“修筑”）篱，已（已而，随后不久）为墙，凡再（总共两次）变矣。家有老妪（老年妇女），尝居于此。妪，先大母（已故的祖母）婢也，乳（n作v，哺乳，喂奶）二世，先妣（已故的母亲，妣，母亲）抚（对待）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（常常）谓余曰：“某所（名词，地方、处所），而（通“尔”，你、你的）母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（介词，用）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为（为：向；相：指对方）应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（指青少年）读书轩中，一日，大母过（拜访、探望）余曰：“吾儿，久不见若（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大类（非常像）女郎也？”比（等到）去，以手阖（关闭，“阖”通“合”）门，自语曰：“吾家读书久不效（n作v，取得效果），儿之成（这孩子长成后。之：主谓间助词，取独），则可待（期待、指望）乎！”顷之（不久、不一会），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（相当于“而”，表修饰）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号（哭号）不自禁。 (第3段) 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（扃：关闭；牖：窗户）而（连词，表修饰）居，久之，能以（介词，凭借）足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚，殆（大概，表揣测）有神护者。 …… (第4段) 余既（已经、之后）为（写）此志，后五年，吾妻来归（嫁到我家来；归：旧指女子出嫁），时至轩中，从（跟随）余问古事，或（有时）凭（倚靠）几（案几、桌子）学书（v，写字）。吾妻归宁（出嫁的女儿回娘家省亲），述诸（众多的）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（连词，那么）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（规制、格局）稍异于前。然自后余多在外，不常居。 (第5段) 庭有枇杷树，吾妻死之年所手（n作状，亲手）植也，今已亭亭如盖(高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭：直立的样子；盖：伞盖)矣。 3、 文化常识 (1)“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的 十五 日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。 (2)妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚 先大母，指 去世的祖母 。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。先妣，指 去世的母亲 。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“ 先考 ”，去世的母亲称“ 先妣 ”。 (3)室西连于中闺 闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“ 闺女 ”，女子的住室称“ 闺房 ”。文中的“中闺”指 内室 。 (4)余自束发读书轩中 束发，指男孩 十五 岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“ 总角 ”，于是称童年时期为“ 总角 ”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。 (5)余扃牖而居 牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“ 户 ”，室和堂之间有窗子叫“ 牖 ”，室的北面还有一个窗子叫“ 向 ”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 (6)后五年，吾妻来归 归：旧时指 女子出嫁 。《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人…以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。” (7)吾妻归宁 归宁，指 出嫁的女子回娘家省亲 。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$