精品解析：广东省深圳市翠园中学、龙城高级中学2023-2024学年高一下学期第一次段考语文试题

翠园中学、龙城高级中学2023～2024学年度第二学期高一年级第一次段考 语文 2024年4月 本试卷共10页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 使用语文是一种技能，跟游泳、打乒乓球等等技能没有什么不同的性质，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。不正确就不能获得所要求的效果，不成其为技能。不熟练，也就是说，有时候正确，有时候不正确，或者虽然正确，可是反应太慢，落后于时机，那就不成其为技能。从某种意义上说，语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的。观察儿童说话的过程，完全能够证明这个论断。儿童学说话从模仿开始，先是模仿得不很好——语音不很准，用字眼、造句子，有时候对，有时候不对，然后经过多次实践，语音越来越准，用字、造句越来越有把握，最后达到“习惯成然”的地步。习惯的特点就是不自觉。学龄前儿童的学习语言是不自觉的。进了学校，学认字，学写字，学新词新语，起头是自觉的。但是最后仍然得由自觉变成不自觉，让这些东西成为自己的语文习惯的一部分，才能有实用价值。打乒乓球的时候不可能每一举手都测定一下角度的大小、腕力的强弱。同样，说话的时候也不可能每用一个字都想一下它的定义，每说一句话都想一下它的组成。有人问：写文章不是有“字斟句酌”之说吗？对，有这回事。可是仔细省察一下就会发现：一、不是每字必“斟”，每句必“酌”；二、所谓“斟酌”也很少是有意识地进行字义、句法的分析，多半是直觉地感觉这个字不合适，换那个字才合适，直觉地感觉这么个说法不合适，换另一种说法才合适，这里所说“直觉地”不是出于什么本能，而是已经养成的语文习惯在那里起作用。正因为语文的使用是一种习惯，所以一旦养成一种坏习惯，例如某一个字老念错，某一个字老写错，改起来也不容易，注意的时候就对，一不注意就又错了。归结一句话，语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。 （摘编自吕叔湘《关于语文教学的两点基本认识》，1963年） 材料二： 为什么“多读”比“多写”更有效呢？其原因可能在于：写作次数本身不会增加学生的信息总量。写作相对来说更多属信息输出行为。在一次次的写作过程中，学生对于已有的素材进行筛选、剪裁、组合等，其写作技巧和语言运用的熟练程度可能会有所提高，但是对于学生“总体的信息数量、信息结构和精神能量”影响不大。而多读就不同了：它能够显著丰富学生的生活表象，改变一个人的信息量、信息结构、知识状况，包括他们关于写作的语用知识、能力和技巧，还有关于读者、交流的知识，甚至人的精神或心智状况等等，一句话，写作所需要的各种知识、技能、策略等都有可能得到较大的改观。 要写出一篇好文章，一般包括以下三个基本要素。（一）内容，即作文素材。它首先来自于生活。真实的、虚构的，直接的、间接的，阅读的、观看的，自己的、社会的等等纷纭杂乱的“物象”，是文章内容的来源。（二）想法，即文章的中心或主题。它是由上述的“物象”而产生的“意念”，即作文“由物到意”的第一次转化。观点和想法的优劣高下，与人的精神、感悟、阅读状况有关。思维和表达可以教、练，人的独特体验、感悟和意念一般不大好教、练。作文的主题更多是一个人作为复杂的生命体的独立心理体验、经验、感悟的结果。阅读和思考是激发这些高质量“想法”产生的源动力。（三）表达，即对文章信息素材的组织结构能力、表达技巧、书面语言表达能力等，这就是所谓“由意到言”的第二次转化。这是信息转化为文本的能力。它是作文能力的最直接体现。 很显然，上述三个创制文章的基本要素，在阅读中都可以直接或间接地得以实现。阅读是一个吸收信息、积累素材、积学储能的输入性意义建构过程；而写作更多的是一种输出性意义建构行为。在信息量一定的情形下，反复频繁的写作一般不会有多少新的内容创生。可是，阅读就不同： 第一，阅读可以有效地触发学生的各种想法和见解，提升他们认识生活的能力和水平，这就使得他们作文的主题、观点、立意不断有新的提升。 第二，阅读在限定的情况下，能极有效地改变学生的信息总量、信息结构和精神能量。阅读的过程不仅仅获得各种对生活的间接信息，扩大学生的生活视野，还可以使学生获得大量的间接的写作素材。读书可以使学生在不能直接从生活中获取第一手话题知识的情形下，部分地解决“内容空洞”即“没东西可写”的问题。它是作文能力的一个非常重要的因素。 第三，阅读可以丰富他们的词汇量、表达技巧，提高他们的言语表达能力。这是写作中“语汇知识、构思知识、文体知识、技巧策略”的直接来源。阅读可以习得语感（一种极有用的语言无意识）和文感（一种隐性的“文章图式”能力）的方式，形成潜在的写作能力。这些能力可能是在阅读过程中以一种“无意识”的语感形式形成的。 （摘编自荣维东《多读比多写更利于提高写作能力》，2016年） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学龄前儿童的学习语言是一种不自觉行为，随着后天继续接受教育，不自觉行为便演变成自己的语文习惯的一部分。 B. 吟诗作对时，对个别字词的斟酌推敲是一种下意识的行为，即利用直觉来感知这个字是否合适，那个词是否熨帖。 C. 较频繁的写作训练，或许能让学生写作技巧和语言运用的熟练程度有所提高，因为他们熟悉了对所有素材筛选、剪裁、组合的工作。 D. 因为写作更多的是一种输出性意义建构行为，所以高强度的写作训练一般不会有多少新的内容创造出现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 吕叔湘强调任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。使用语文是一种很复杂的技能。 B. 从材料一可以看出，无论是中国人讲汉语，还是外国人讲英语，都是下意识的行为，不可能说想每一句都考虑语法和修辞。 C. 高中写作课堂的所谓“训练”，大部分是写作的思维和表达范畴，而观点和想法的优劣属人的独特体验、感悟和意念范畴，这无法教。 D. 在读写结合方面，荣维东对“阅读可以习得语感和文感”论断，可为当今高中语文阅读课程的优化提供了理论与实践的借鉴。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。（林希逸《答友人论学》） B. 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（朱熹《观书有感（其二）》） C. 人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”，言“读书百遍其义自见。”（《魏略·儒宗传·董遇传》） D. 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 4. 下面表格内容摘自王惠《寻找语文学科的公式和定理》，根据材料内容，解读不恰当的一项是（ ） A. 创造思维主要作用于文本的写作，每一个文本写作的过程其实都是一个创造过程，此时的文本是写作者包含文化态度在内的语文素养的外化。 B. 辩证思维体现在“我”介入文本并对文本评价中，这和材料二中荣维东认为阅读和思考是激发“我”产生高质量“想法”产生的源动力观点相悖。 C. 直觉思维、形象思维、逻辑思维主要运用在文本阅读活动中，通过对文本的理解、探究、鉴赏，有效地触发学生对文本的各种想法和见解。 D. “我”介入文本，同时在写作的时候“创设”文化，实质上是多读后，影响了“我”的精神或心智状况等。 5. 吕叔湘指出使用语文是一种“直觉地感觉”，而荣维东则提及“无意识”的语感，两人观点有一致性，请结合材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名人传 【日】中岛敦 “跟那位老师的技艺相比，你我的射术不过是儿戏”，师父的这句话，让纪昌的自尊心颇受打击。如果这话当真，自己成为天下第一的目标，就还有很长的路要走。为了弄清楚自己的技艺到底是不是儿戏，纪昌想着无论如何都要尽快去跟那位老师比一比，为此他只顾埋头赶路。 然而，在那里迎接意气风发的纪昌的人，却是一个目光如山羊般柔和，步履蹒跚的老爷爷。他的年龄大概已超过百岁，因为腰弯得厉害，走起路来，连白髯都拖到了地上。 想着对方或许耳聋，纪昌便提高嗓门，匆匆说明了来意。待他说完想让老人看看自己的射术如何之后，焦急的他等不及对方回复，就突然将背后的杨干麻筋弓握到了手上。随后，他将石碣箭搭在弦上，望向正从高空飞过的候鸟群，瞄准了目标。一箭离弦，顷刻之间，五只大鸟竟一齐从碧空之上坠向地面。 “不错啊。”老人露出安详的微笑，接着说道，“不过，这终究只是‘射之射’，看来好汉你还不知道‘不射之射’吧。” 纪昌听后怒上心头，这位苍老的隐士却径自将他带到两百步外的一处绝壁之上。只见脚下壁立千仞，好似屏风一般，而遥远的下方，一条溪流细如丝线，单是稍稍向下窥探一眼，就会立即让人头晕目眩。老人无所顾忌地走到从断崖伸向半空的一块危石上，转过头来对纪昌说：“怎么样？你能在这块石头上，让我再见识见识你刚才的射术吗？” 这种状况自然无法让纪昌退缩，他跟老人换了位置，踩到那块危石上的瞬间，石头还微微晃动起来。纪昌逼自己鼓起勇气，准备将箭搭上弓弦，而就在这时，悬崖边上的一块小石头正巧掉了下去。当纪昌的目光随那块石头向下坠落时，他不由自主地趴到石头上，双脚颤抖个不停，冷汗直流到了脚后跟。 老人见状笑了起来，他伸手扶纪昌走下危石，自己又站了上去，说道：“那我就让你看看什么叫‘射’吧。” 此刻的纪昌依然心跳不止，脸色苍白，但他马上意识到老人的话有些问题，赶忙问道：“但是您的弓呢？弓在何处？” 此时的老人正两手空空。 “弓？”老人笑了，“需要弓箭的不过是‘射之射’。所谓的‘不射之射’，既不需要乌漆弓，也不需要肃慎箭”。就在这时，他们头顶上方天空的极高处，一只老鹰正悠然地盘旋着。老人仰头望向那芝麻粒大小的鹰，片刻后，便将一支无形之箭搭上无形之弓，又将弓拉至满月一般后，猛地放开了箭，只见那高空中的老鹰连翅膀都没拍一下，就像块石头似的从空中落了下来。 纪昌战栗不已。 九年过后，当纪昌再次回到山下时，众人都惊讶于他脸上发生的变化。纪昌从前那副好强而剽悍的神情不知所终，他如今的容貌就像一个长着木偶脸的愚者，毫无表情。 邯郸城迎回了成为天下第一高手的纪昌，每个人都兴奋地盼望着，在不久的将来能亲眼见识见识他的绝技。 然而，纪昌全然没有要满足大家期待的意思。他甚至连弓都不再碰了。他上山前带走的那张杨干麻筋弓也不知被扔到了何处。有人曾问过纪昌不再拿弓箭的原因，纪昌则无精打采地答道：“至为即无为，至言即去言，至射即为不射。” 各种各样的传闻被人们口口相传，比如，每晚三更过后，纪昌家的屋顶上，都会传来不知何人发出的弓弦声。据说，那是寄居在神射手纪昌体内的射术之神趁主人入睡时，离开他的身体，以便帮主人驱散妖魔，彻夜守护。此外，住在纪昌家附近的一位商人还说，某天夜里，他看见纪昌在自家上空乘着云，还罕见地手执着弓，正在跟古代的名射手后羿、养由基二人比试射术。还曾有盗贼坦白说，他在刚刚翻上纪昌家的围墙，准备潜入其中时，那寂静的家里就突然冲出一道杀气，正好打在他的额头上，让他不由自主地滚落到了墙外。此后，心怀邪念的家伙们都会从纪昌家周围的千米之外绕道而行，就连聪明的候鸟们也不再从他们家的上空飞过。 在漫天的盛名之中，神射手纪昌渐渐老去。一日，年老的纪昌应邀去朋友家做客，在那里，他看到一件器具。那确实是一件似曾相识的东西，但他怎么也想不起它的名字，更想不起它的用途。于是，纪昌去询问这家的主人，问这件东西叫什么，又有什么用处。主人听后，以为他只是在说笑，便装傻似的轻轻一笑，然而纪昌认真地又问了一遍。主人猜不出客人的心思，脸上再次浮现出模棱两可的笑容。等到纪昌第三次露出认真的神情，问出相同的问题时，主人的脸上终于露出了惊愕的神色。他一动不动地凝视着客人的双眼，意识到纪昌确实没在开玩笑，也没有发疯，同时自己也并没有听错时，他惊慌地露出近似恐惧之色，结结巴巴地叫喊道： “啊，夫子啊，古今无双的神射手夫子啊，您连弓都不认识了吗？啊，您连弓之名、弓之用途都忘记了吗？” 据说，此后的一段时间里，在邯郸城中，画家藏起了画笔，乐师扯断了琴弦，工匠则以手持规与矩为一种耻辱。 （六花译，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 纪昌希望迎接自己的，是看上去更“意气风发”的人，不料却是年事已高、步履蹒跚、弯腰驼背的老人，这使纪昌略有失望。 B. 纪昌遇到老人后，提高嗓门，急不可耐地卖弄自己的技艺，实际上内心对老人是否配得上教自己射术深表怀疑。 C. 纪昌踩到危石的瞬间已顿感老人非等闲之辈，而老人展示自己的“不射之射”着实震惊了纪昌，他战栗不已，遂萌生退意。 D. 有人曾问过纪昌不再拿弓箭的原因，纪昌的回复“至则无”虽背离了大众的期待，也反馈了他此时的生命哲学。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文刻画人物形象善用对比，如纪昌的怒上心头和老人的安详，纪昌九年前后的“好强而剽悍”和“长着木偶脸”等。 B. 写纪昌试射绝壁时，文本综合运用夸张、比喻和对比修辞，这些言语形式与纪昌此时镇定心态较为契合。 C. 写老者“不射之射”时，老者明明手里没有弓箭，文章却以有弓箭的连贯动作描述之，绘声绘色。 D. “各种各样的传闻”这一段叙事不仅为纪昌射技蒙上一层神秘的色彩，也契合了纪昌“不射之射”的哲学内涵。 8. 文章末尾“纪昌问弓”一段，主宾双方三次心理经历了怎样的变化？请简要说明。 9. 阅读完本文后，同学们认为，纪昌秉持所谓“至言去言，至为无为”倒也罢了，毕竟射箭实用意义不大，但邯郸城中画家藏笔、乐师绝弦、工匠耻规却十分影响生计，甚至波及整个城市百业运转。你对纪昌老年的哲学观怎么看待，请以“‘矛盾’的纪昌哲学”为题，写一个发言提纲，在小组内交流。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！……” （选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子·梁惠王上》） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 察邻国之政A无如B寡人之用心者C邻国D之民E不加少F寡人之民G不加多 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，假设、如果，与《陈涉世家》中“苟富贵，勿相忘”的“苟”词义相同。 B. 焉，兼词，相当于“于是”“于之”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”意思相同。 C. 胜，尽、完，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”词义相同。 D. 鸡豚，即古时农家所养禽畜，与《游山西村》中“丰年留客足鸡豚”是同样事物。 12. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 B. 孟子用“五十步笑百步”的故事设譬讽刺梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 C. 面对哀鸿遍野，统治者却归罪于年成不好，这跟拿刀杀人却怪罪兵器没什么不同。 D. 孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等，所谓行仁政就是要以保民为职分。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 就社会可持续发展而言，两则材料中孟子分别提出哪些主张？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 登岳阳楼 【南宋】萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。 犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 登岳阳楼 【唐】杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这两首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 萧诗无迁客骚人衰颓的伤感，反倒有无比宽广的胸怀和对美的不懈追求。 B. 萧诗尾联化用王之涣的“更上一层楼”，表明他高瞻远瞩去发现奇绝之景。 C. 杜诗借“昔”与“今”拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。 D. 在老病而唯有孤舟的情况下，亲朋们谁也不肯来信，让杜甫感到很孤独。 16. 两首诗皆雄浑博大，不独洞庭，物境心境，两相谐也。请结合作品简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）①________________，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》） （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，②________________，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》） （3）③_________________，④________________。⑤________________，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》） （4）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“⑥_____________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，⑦________________，咏而归。”（《论语·先进》） （5）⑧________________，背西风，⑨________________彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） （6）念往昔，⑩________________，⑪________________，悲恨相续。千古凭高对此，⑫________________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） （7）⑬________________，⑭________________。⑮________________，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中文创造了一种融线性与非线性于一体的句法形式，从根本上解决了人类语言“言不尽意”的困境。这源于中国文化最古老的智慧——汉字从一开始就是非线性的。“戏接着往下走，小菲纵身一跳，从舞台上跳到台下，身轻如燕。”整个事件是一个连贯的动作，中文却在线性表达“从舞台上跳到台下”的前后，用了两个四字格“纵身一跳”和“身轻如燕”，极富想象地描写了动作的形态和神态。整个四字格是名词性的意象，在我们的眼前如电影镜头的定格，栩栩如生。全句骈散相衔，长短呼应，鱼贯而出，节奏明快。 语言的重要，是因为它具有强大的表意功能。中国文化从一开始就意识到，语言的线性形式，对于意义的表达和理解，既是便利，又是阻碍。线性的形式，将丰富的意义扁平化，单向度化，而意义本身却不完全是线性的，说话的深意更在非线性处。语言让意义澄明，但澄明的代价是意义在语言形式的束缚下走样，甚至异化。也就是说，“辞”越修，离“诚”越远。要让语言发挥最佳的表意功能，就要平衡线性之言和非线性之意的矛盾。 中文找到了平衡言意矛盾最好的方法，即言简意赅。亦即限制语言的线性形式，让它为非线性的联想打开大门。不单靠语言形式去表达和理解，而是巧借语言形式去深度融入情境，体验全部意涵。“单靠”和“巧借”的区别在于，前者用线性逻辑“框死了”意义，而后者“只是大自然的搬运工”，它明白许多意义不可条理，因此它更重视语言和情境的交融，给表达和理解更大的、超语言的空间。在“巧借”的意义上，语言只是理解的一块“跳板”。中文要做的就是让人借助跳板，纵身一跃，融入情境，在丰富的联想中感悟。所以中文充满了弹性。中文是不是因此不精确了？恰恰相反，情境中的感悟是最真切的理解。 18. 依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 山里面的天气那是——刚刚晴空万里，碧蓝如洗，突然一下子就移过来一堆云，顷刻暴雨连连；暴雨铺展了没一会儿，_________________，像自来水龙头一下子拧紧了似的；还没回过神来，云层像变戏法似的突然散尽，晴空万里；再等几分钟，又再来一次乌云沉沉，倾盆大雨，然后雨水再一次戛然而止，天空做梦似的晴了，阳光再一次普照万物…… A 瞬间就不下了 B. 瞬间打住 C. 突然停了 D. 就渐渐打住了 19. 依据上文第二段内容，下列句子体现“说话的深意更在非线性处”最恰当的一项是（ ） A. 漫天雪花落下，像舞台落幕一样落下。 B. 地主的仆人有一把小提琴，他常常在黄昏的时候拉。 C. 年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前。 D. 我的人生就像一条午夜航船，遮掩在茫茫夜色里。 20. 生活中有许多成语符合“巧借”的原则，请结合上文分析下面表格中两个词语的表达效果。 成语 普通的说法 金榜题名 考试录取 披星戴月 早出晚归 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对形形色色的宣传，有人认为，既需要打开感性的窗口，也需要保留理性的入口。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 翠园中学、龙城高级中学2023～2024学年度第二学期高一年级第一次段考 语文 2024年4月 本试卷共10页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 使用语文是一种技能，跟游泳、打乒乓球等等技能没有什么不同的性质，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。不正确就不能获得所要求的效果，不成其为技能。不熟练，也就是说，有时候正确，有时候不正确，或者虽然正确，可是反应太慢，落后于时机，那就不成其为技能。从某种意义上说，语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的。观察儿童说话的过程，完全能够证明这个论断。儿童学说话从模仿开始，先是模仿得不很好——语音不很准，用字眼、造句子，有时候对，有时候不对，然后经过多次实践，语音越来越准，用字、造句越来越有把握，最后达到“习惯成然”的地步。习惯的特点就是不自觉。学龄前儿童的学习语言是不自觉的。进了学校，学认字，学写字，学新词新语，起头是自觉的。但是最后仍然得由自觉变成不自觉，让这些东西成为自己的语文习惯的一部分，才能有实用价值。打乒乓球的时候不可能每一举手都测定一下角度的大小、腕力的强弱。同样，说话的时候也不可能每用一个字都想一下它的定义，每说一句话都想一下它的组成。有人问：写文章不是有“字斟句酌”之说吗？对，有这回事。可是仔细省察一下就会发现：一、不是每字必“斟”，每句必“酌”；二、所谓“斟酌”也很少是有意识地进行字义、句法的分析，多半是直觉地感觉这个字不合适，换那个字才合适，直觉地感觉这么个说法不合适，换另一种说法才合适，这里所说“直觉地”不是出于什么本能，而是已经养成的语文习惯在那里起作用。正因为语文的使用是一种习惯，所以一旦养成一种坏习惯，例如某一个字老念错，某一个字老写错，改起来也不容易，注意的时候就对，一不注意就又错了。归结一句话，语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。 （摘编自吕叔湘《关于语文教学的两点基本认识》，1963年） 材料二： 为什么“多读”比“多写”更有效呢？其原因可能在于：写作次数本身不会增加学生的信息总量。写作相对来说更多属信息输出行为。在一次次的写作过程中，学生对于已有的素材进行筛选、剪裁、组合等，其写作技巧和语言运用的熟练程度可能会有所提高，但是对于学生“总体的信息数量、信息结构和精神能量”影响不大。而多读就不同了：它能够显著丰富学生的生活表象，改变一个人的信息量、信息结构、知识状况，包括他们关于写作的语用知识、能力和技巧，还有关于读者、交流的知识，甚至人的精神或心智状况等等，一句话，写作所需要的各种知识、技能、策略等都有可能得到较大的改观。 要写出一篇好文章，一般包括以下三个基本要素。（一）内容，即作文素材。它首先来自于生活。真实的、虚构的，直接的、间接的，阅读的、观看的，自己的、社会的等等纷纭杂乱的“物象”，是文章内容的来源。（二）想法，即文章的中心或主题。它是由上述的“物象”而产生的“意念”，即作文“由物到意”的第一次转化。观点和想法的优劣高下，与人的精神、感悟、阅读状况有关。思维和表达可以教、练，人的独特体验、感悟和意念一般不大好教、练。作文的主题更多是一个人作为复杂的生命体的独立心理体验、经验、感悟的结果。阅读和思考是激发这些高质量“想法”产生的源动力。（三）表达，即对文章信息素材的组织结构能力、表达技巧、书面语言表达能力等，这就是所谓“由意到言”的第二次转化。这是信息转化为文本的能力。它是作文能力的最直接体现。 很显然，上述三个创制文章的基本要素，在阅读中都可以直接或间接地得以实现。阅读是一个吸收信息、积累素材、积学储能的输入性意义建构过程；而写作更多的是一种输出性意义建构行为。在信息量一定的情形下，反复频繁的写作一般不会有多少新的内容创生。可是，阅读就不同： 第一，阅读可以有效地触发学生的各种想法和见解，提升他们认识生活的能力和水平，这就使得他们作文的主题、观点、立意不断有新的提升。 第二，阅读在限定的情况下，能极有效地改变学生的信息总量、信息结构和精神能量。阅读的过程不仅仅获得各种对生活的间接信息，扩大学生的生活视野，还可以使学生获得大量的间接的写作素材。读书可以使学生在不能直接从生活中获取第一手话题知识的情形下，部分地解决“内容空洞”即“没东西可写”的问题。它是作文能力的一个非常重要的因素。 第三，阅读可以丰富他们的词汇量、表达技巧，提高他们的言语表达能力。这是写作中“语汇知识、构思知识、文体知识、技巧策略”的直接来源。阅读可以习得语感（一种极有用的语言无意识）和文感（一种隐性的“文章图式”能力）的方式，形成潜在的写作能力。这些能力可能是在阅读过程中以一种“无意识”的语感形式形成的。 （摘编自荣维东《多读比多写更利于提高写作能力》，2016年） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学龄前儿童的学习语言是一种不自觉行为，随着后天继续接受教育，不自觉行为便演变成自己的语文习惯的一部分。 B. 吟诗作对时，对个别字词的斟酌推敲是一种下意识的行为，即利用直觉来感知这个字是否合适，那个词是否熨帖。 C. 较频繁的写作训练，或许能让学生写作技巧和语言运用的熟练程度有所提高，因为他们熟悉了对所有素材筛选、剪裁、组合的工作。 D. 因为写作更多的是一种输出性意义建构行为，所以高强度的写作训练一般不会有多少新的内容创造出现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 吕叔湘强调任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。使用语文是一种很复杂的技能。 B. 从材料一可以看出，无论是中国人讲汉语，还是外国人讲英语，都是下意识的行为，不可能说想每一句都考虑语法和修辞。 C. 高中写作课堂的所谓“训练”，大部分是写作的思维和表达范畴，而观点和想法的优劣属人的独特体验、感悟和意念范畴，这无法教。 D. 在读写结合方面，荣维东对“阅读可以习得语感和文感”论断，可为当今高中语文阅读课程的优化提供了理论与实践的借鉴。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。（林希逸《答友人论学》） B. 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（朱熹《观书有感（其二）》） C. 人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”，言“读书百遍其义自见。”（《魏略·儒宗传·董遇传》） D. 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 4. 下面表格内容摘自王惠《寻找语文学科的公式和定理》，根据材料内容，解读不恰当的一项是（ ） A. 创造思维主要作用于文本的写作，每一个文本写作的过程其实都是一个创造过程，此时的文本是写作者包含文化态度在内的语文素养的外化。 B. 辩证思维体现在“我”介入文本并对文本评价中，这和材料二中荣维东认为阅读和思考是激发“我”产生高质量“想法”产生的源动力观点相悖。 C. 直觉思维、形象思维、逻辑思维主要运用在文本阅读活动中，通过对文本的理解、探究、鉴赏，有效地触发学生对文本的各种想法和见解。 D. “我”介入文本，同时在写作的时候“创设”文化，实质上是多读后，影响了“我”的精神或心智状况等。 5. 吕叔湘指出使用语文是一种“直觉地感觉”，而荣维东则提及“无意识”的语感，两人观点有一致性，请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. B 5. 两人观点在概念表述上一致，都强调一种感觉，吕强调使用语文是不自觉、直觉地感觉，荣强调语感和文感。 ②两人观点在能力培养上一致，都强调实践，吕强调正确的模仿和反复的实践养成语文的使用，荣指出阅读形成潜在的写作能力。 ③两人观点在效果分析方面一致，都认为向好，吕认为多次实践后使用语文会越来越有把握，荣认为多阅读能提升学生认识生活的能力和水平。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“即利用直觉来感知这个字是否合适”错，应该是“多半是直觉地感觉这个字不合适”，选项少了“多半”这个限制； C.“所有素材”错，原文“学生对于已有的素材进行筛选、剪裁、组合等”，应是“已有素材”； D.“高强度的写作训练一般不会有多少新的内容创造出现”错，原文“在信息量一定的情形下，反复频繁的写作一般不会有多少新的内容创生”，选项缺少“在信息量一定的情形下”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“这无法教”错，原文“人的独特体验、感悟和意念一般不大好教、练”，是“不大好教”，而不是“无法教”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段观点是：阅读可以丰富他们的词汇量、表达技巧，提高他们的言语表达能力。 A.诗人认为，只有经过“自参、亲炼”的过程，方可深刻地懂得禅理之深奥、以及仙境之美妙。强调“实践”的重要性。 B.借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。 C.只强调了“读”对于领悟的作用，而没有与“写”关联。 D.“读书破万卷，下笔如有神”强调“读”对于“写”的作用，可以作论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析图表信息的能力。 B.“观点相悖”错，辩证思维“介入文本并对文本评价”，恰恰是“我”作为复杂的生命体的独立心理体验、经验、感悟的介入，而这些正是产生高质量“想法”产生的源动力。二者观点相近。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①两人观点在概念表述上一致，都强调一种感觉。吕“所谓‘斟酌’也很少是有意识地进行字义、句法的分析，多半是直觉地感觉这个字不合适，换那个字才合适，直觉地感觉这么个说法不合适，换另一种说法才合适”，强调使用语文是不自觉、直觉地感觉；荣“阅读可以习得语感（一种极有用的语言无意识）和文感（一种隐性的“文章图式”能力）的方式，形成潜在的写作能力”强调语感和文感； ②两人观点在能力培养上一致，都强调实践。吕“儿童学说话从模仿开始，先是模仿得不很好——语音不很准，用字眼、造句子，有时候对，有时候不对，然后经过多次实践，语音越来越准，用字、造句越来越有把握，最后达到‘习惯成然’的地步”，强调正确的模仿和反复的实践养成语文的使用；荣“阅读可以习得语感（一种极有用的语言无意识）和文感（一种隐性的“文章图式”能力）的方式，形成潜在的写作能力”，指出阅读形成潜在的写作能力。 ③两人观点在效果分析方面一致，都认为向好。吕“经过多次实践，语音越来越准，用字、造句越来越有把握，最后达到‘习惯成然’的地步”，认为多次实践后使用语文会越来越有把握；荣“阅读可以有效地触发学生的各种想法和见解，提升他们认识生活的能力和水平，这就使得他们作文的主题、观点、立意不断有新的提升”认为多阅读能提升学生认识生活的能力和水平。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名人传 【日】中岛敦 “跟那位老师的技艺相比，你我的射术不过是儿戏”，师父的这句话，让纪昌的自尊心颇受打击。如果这话当真，自己成为天下第一的目标，就还有很长的路要走。为了弄清楚自己的技艺到底是不是儿戏，纪昌想着无论如何都要尽快去跟那位老师比一比，为此他只顾埋头赶路。 然而，在那里迎接意气风发的纪昌的人，却是一个目光如山羊般柔和，步履蹒跚的老爷爷。他的年龄大概已超过百岁，因为腰弯得厉害，走起路来，连白髯都拖到了地上。 想着对方或许耳聋，纪昌便提高嗓门，匆匆说明了来意。待他说完想让老人看看自己的射术如何之后，焦急的他等不及对方回复，就突然将背后的杨干麻筋弓握到了手上。随后，他将石碣箭搭在弦上，望向正从高空飞过的候鸟群，瞄准了目标。一箭离弦，顷刻之间，五只大鸟竟一齐从碧空之上坠向地面。 “不错啊。”老人露出安详的微笑，接着说道，“不过，这终究只是‘射之射’，看来好汉你还不知道‘不射之射’吧。” 纪昌听后怒上心头，这位苍老的隐士却径自将他带到两百步外的一处绝壁之上。只见脚下壁立千仞，好似屏风一般，而遥远的下方，一条溪流细如丝线，单是稍稍向下窥探一眼，就会立即让人头晕目眩。老人无所顾忌地走到从断崖伸向半空的一块危石上，转过头来对纪昌说：“怎么样？你能在这块石头上，让我再见识见识你刚才的射术吗？” 这种状况自然无法让纪昌退缩，他跟老人换了位置，踩到那块危石上的瞬间，石头还微微晃动起来。纪昌逼自己鼓起勇气，准备将箭搭上弓弦，而就在这时，悬崖边上的一块小石头正巧掉了下去。当纪昌的目光随那块石头向下坠落时，他不由自主地趴到石头上，双脚颤抖个不停，冷汗直流到了脚后跟。 老人见状笑了起来，他伸手扶纪昌走下危石，自己又站了上去，说道：“那我就让你看看什么叫‘射’吧。” 此刻的纪昌依然心跳不止，脸色苍白，但他马上意识到老人的话有些问题，赶忙问道：“但是您的弓呢？弓在何处？” 此时的老人正两手空空。 “弓？”老人笑了，“需要弓箭的不过是‘射之射’。所谓的‘不射之射’，既不需要乌漆弓，也不需要肃慎箭”。就在这时，他们头顶上方天空的极高处，一只老鹰正悠然地盘旋着。老人仰头望向那芝麻粒大小的鹰，片刻后，便将一支无形之箭搭上无形之弓，又将弓拉至满月一般后，猛地放开了箭，只见那高空中的老鹰连翅膀都没拍一下，就像块石头似的从空中落了下来。 纪昌战栗不已。 九年过后，当纪昌再次回到山下时，众人都惊讶于他脸上发生的变化。纪昌从前那副好强而剽悍的神情不知所终，他如今的容貌就像一个长着木偶脸的愚者，毫无表情。 邯郸城迎回了成为天下第一高手的纪昌，每个人都兴奋地盼望着，在不久的将来能亲眼见识见识他的绝技。 然而，纪昌全然没有要满足大家期待的意思。他甚至连弓都不再碰了。他上山前带走的那张杨干麻筋弓也不知被扔到了何处。有人曾问过纪昌不再拿弓箭的原因，纪昌则无精打采地答道：“至为即无为，至言即去言，至射即为不射。” 各种各样的传闻被人们口口相传，比如，每晚三更过后，纪昌家的屋顶上，都会传来不知何人发出的弓弦声。据说，那是寄居在神射手纪昌体内的射术之神趁主人入睡时，离开他的身体，以便帮主人驱散妖魔，彻夜守护。此外，住在纪昌家附近的一位商人还说，某天夜里，他看见纪昌在自家上空乘着云，还罕见地手执着弓，正在跟古代的名射手后羿、养由基二人比试射术。还曾有盗贼坦白说，他在刚刚翻上纪昌家的围墙，准备潜入其中时，那寂静的家里就突然冲出一道杀气，正好打在他的额头上，让他不由自主地滚落到了墙外。此后，心怀邪念的家伙们都会从纪昌家周围的千米之外绕道而行，就连聪明的候鸟们也不再从他们家的上空飞过。 在漫天的盛名之中，神射手纪昌渐渐老去。一日，年老的纪昌应邀去朋友家做客，在那里，他看到一件器具。那确实是一件似曾相识的东西，但他怎么也想不起它的名字，更想不起它的用途。于是，纪昌去询问这家的主人，问这件东西叫什么，又有什么用处。主人听后，以为他只是在说笑，便装傻似的轻轻一笑，然而纪昌认真地又问了一遍。主人猜不出客人的心思，脸上再次浮现出模棱两可的笑容。等到纪昌第三次露出认真的神情，问出相同的问题时，主人的脸上终于露出了惊愕的神色。他一动不动地凝视着客人的双眼，意识到纪昌确实没在开玩笑，也没有发疯，同时自己也并没有听错时，他惊慌地露出近似恐惧之色，结结巴巴地叫喊道： “啊，夫子啊，古今无双的神射手夫子啊，您连弓都不认识了吗？啊，您连弓之名、弓之用途都忘记了吗？” 据说，此后的一段时间里，在邯郸城中，画家藏起了画笔，乐师扯断了琴弦，工匠则以手持规与矩为一种耻辱。 （六花译，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 纪昌希望迎接自己的，是看上去更“意气风发”的人，不料却是年事已高、步履蹒跚、弯腰驼背的老人，这使纪昌略有失望。 B. 纪昌遇到老人后，提高嗓门，急不可耐地卖弄自己的技艺，实际上内心对老人是否配得上教自己射术深表怀疑。 C. 纪昌踩到危石的瞬间已顿感老人非等闲之辈，而老人展示自己的“不射之射”着实震惊了纪昌，他战栗不已，遂萌生退意。 D. 有人曾问过纪昌不再拿弓箭的原因，纪昌的回复“至则无”虽背离了大众的期待，也反馈了他此时的生命哲学。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文刻画人物形象善用对比，如纪昌的怒上心头和老人的安详，纪昌九年前后的“好强而剽悍”和“长着木偶脸”等。 B. 写纪昌试射绝壁时，文本综合运用夸张、比喻和对比的修辞，这些言语形式与纪昌此时镇定心态较为契合。 C. 写老者“不射之射”时，老者明明手里没有弓箭，文章却以有弓箭的连贯动作描述之，绘声绘色。 D. “各种各样的传闻”这一段叙事不仅为纪昌射技蒙上一层神秘的色彩，也契合了纪昌“不射之射”的哲学内涵。 8. 文章末尾“纪昌问弓”一段，主宾双方三次心理经历了怎样的变化？请简要说明。 9. 阅读完本文后，同学们认为，纪昌秉持所谓“至言去言，至为无为”倒也罢了，毕竟射箭实用意义不大，但邯郸城中画家藏笔、乐师绝弦、工匠耻规却十分影响生计，甚至波及整个城市百业的运转。你对纪昌老年的哲学观怎么看待，请以“‘矛盾’的纪昌哲学”为题，写一个发言提纲，在小组内交流。 【答案】6. C 7. B 8. ①第一次，纪昌望弓顿觉似曾相识，但难以回忆；主人认他在说笑，便付之一笑。 ②第二次，纪昌认真再问：主人不得其解，又付之一笑。 ③第三次，纪昌认真三问：主人惊愕恐惧，结巴并叫喊。 9. ①现实中需要自尊自强，争强好胜，而纪昌哲学引导人们清心寡欲，无精打采。 ②现实中需要发展目标，竞争技能，而纪昌哲学引导人们放弃目标，自废武功。 ③现实中崇拜英雄豪杰，树立品格，而纪昌哲学引导人们迷信鬼神，自暴自弃。 ④现实中以艰苦奋斗、劳动干事为荣，而纪昌哲学引导人们好逸恶劳。 ⑤现实中需要榜样与模范带动，而纪昌哲学消费大众期待，盛名之下其实难副。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“遂萌生退意”错。原文只是写到了“他纪昌战栗不已”，后文直接到了“九年过后”，并未显示纪昌“萌生退意”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“此时镇定心态”错。当时纪昌“逼自己鼓起勇气……当纪昌的目光随那块石头向下坠落时，他不由自主地趴到石头上，双脚颤抖个不停，冷汗直流到了脚后跟”，纪昌的心态并不镇定。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 ①第一次，纪昌看到一件器具，“那确实是一件似曾相识的东西，但他怎么也想不起它的名字，更想不起它的用途”，纪昌望弓顿觉似曾相识，但难以回忆；于是纪昌询问主人，主人“以为他只是在说笑，便装傻似的轻轻一笑”。 ②第二次，“然而纪昌认真地又问了一遍”，纪昌认真再问；“主人猜不出客人的心思，脸上再次浮现出模棱两可的笑容”，主人不得其解，又付之一笑。 ③第三次，“纪昌第三次露出认真的神情，问出相同的问题”，纪昌认真三问；当主人意识到纪昌没有开玩笑，自己也没有听错时，“他惊慌地露出近似恐惧之色，结结巴巴地叫喊道……”，主人惊愕恐惧，结巴并叫喊。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本写作主题，进行个性化解读的能力。 由于题目中“同学们认为”和“你认为”未必一致，所以在是否矛盾的问题上，言之有理即可。 例如： ①前期的纪昌意气风发，想要成为天下第一，急切地找那位老师去比射箭，可见纪昌前期自尊自强，锐意进取，在射箭技艺上精益求精；而后期的纪昌不再摸弓箭，甚至最后都不认识弓箭了，他崇尚“至为即无为，至言即去言，至射即为不射”，可见纪昌后期的故事引导人们清心寡欲，乃至圣人无名。 ②纪昌本人在前期追求射箭技术时刻苦训练、夯实基础才达到近乎“神”的境界，现实中需要发展目标，竞争技能；而后期的纪昌不再拿弓箭，甚至不认识弓箭，这是引导人们放弃目标，自废武功。 ③纪昌前期在邯郸城是天下第一的高手，是人们仰慕崇拜的对象，人们都兴奋地盼望能见识他的绝技，可见前期的纪昌以大师或英雄形象示人并带动人，具有积极作用；后期的纪昌不再射箭，于是人们谣言四起，有的说看见纪昌“在自家上空乘着云，还罕见地手执着弓，正在跟古代的名射手后羿、养由基二人比试射术”，说纪昌家里有“杀气”，引导人们迷信鬼神，自暴自弃，过犹不及，起到了消极作用。 纪昌本人在射箭技艺达到无法超越的顶峰后才息心退隐，而一般人无法效仿，即使效仿也是邯郸学步。（或纪昌已经是“妙手”，而凡人至多是“俗手”，画虎不成反类犬。） ④纪昌本人在前期追求射箭技术时拥有明确的目标，并且不断的挑战权威，艰苦磨练中给我们树立了榜样，而后期纪昌连弓都不认得了，以致于画家藏笔、乐帅绝弦，工匠耻规，迷信榜样，好逸恶劳而误导大众，不具有普世价值。 ⑤纪昌在前期为人们树立了榜样，能够引导人们努力奋斗，他回到邯郸城后人们都期待能再见到他的绝技，然而他却不再摸弓箭，引发人们的猜测，这是消费大众期待。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！……” （选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子·梁惠王上》） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 察邻国之政A无如B寡人之用心者C邻国D之民E不加少F寡人之民G不加多 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，假设、如果，与《陈涉世家》中“苟富贵，勿相忘”的“苟”词义相同。 B. 焉，兼词，相当于“于是”“于之”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”意思相同。 C. 胜，尽、完，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”词义相同。 D. 鸡豚，即古时农家所养禽畜，与《游山西村》中“丰年留客足鸡豚”是同样事物。 12. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 B. 孟子用“五十步笑百步”故事设譬讽刺梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 C. 面对哀鸿遍野，统治者却归罪于年成不好，这跟拿刀杀人却怪罪兵器没什么不同。 D. 孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等，所谓行仁政就是要以保民为职分。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 就社会可持续发展而言，两则材料中孟子分别提出哪些主张？ 【答案】10. ACF 11. B 12. B 13. （1）这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？ （2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 14. ①材料一主张人口可持续，让百姓无论收成如何，都能维持一家人基本生计。 ②材料二主张生产可持续，让农林牧副渔业可周期生产，并大兴文教。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：看看邻国的君主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多。 “察邻国之政”是动宾结构，后面A处断开； “无如寡人之用心者”是动宾结构，后面C处断开； “邻国之民不加少”“寡人之民不加多”结构一致，中间F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：如果没有长久不变的善心。/如果有一天大家富贵了，一定互相提携不要忘记彼此。 B.错误。文中的“焉”多用于反问，相当于“怎么”“哪里”；“风雨兴焉”的“焉”是兼词，相当于“于是”“于之”。句意：哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？/风雨从这里兴起。 C.正确。句意：只要不违背农时，那粮食就吃不完。/杀人好像怕不能杀光，惩罚人好像怕不能惩罚尽。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“讽刺梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套”错，孟子用“五十步笑百步”的故事设譬是为了引导梁惠王认识到自己的治理措施和邻国没有本质区别，进而陈述自己的主张。这里既无讽刺，也无所谓“落入自己设下的圈套”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赡”，充足；“奚”，哪里；“治”，讲求。 （2）“谨”，认真地兴办；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序是“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”。 14题详解】 本题考查学生分析观点态度、整合信息的能力。 ①材料一“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，主张人口可持续，让百姓无论收成如何，都能维持一家人基本生计。 ②材料二“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，主张生产可持续，让农林牧副渔业可周期生产，并大兴文教。 参考译文： 材料一： 齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望，明确地指教。虽然我不聪慧，请(让我)试一试。” (孟子)说：“没有可以长久维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，(就会)不遵守礼义法度，无所不为。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死；这样之后督促他们做好事，而老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定百姓的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？”大王如果想施行仁政，为什么返回到事情的 根本上来呢？…… 材料二： 梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力了。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；当河东发生灾荒的时候也这样办。看看邻国的君主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触(战斗已开始)，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了百步后停下，有的人跑了五十步后停下。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行，他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。 “在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了。鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸与吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还没有出现过(这种事)。 “猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：杀死人的不是我，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 登岳阳楼 【南宋】萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。 犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 登岳阳楼 【唐】杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 萧诗无迁客骚人衰颓伤感，反倒有无比宽广的胸怀和对美的不懈追求。 B. 萧诗尾联化用王之涣的“更上一层楼”，表明他高瞻远瞩去发现奇绝之景。 C. 杜诗借“昔”与“今”拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。 D. 在老病而唯有孤舟的情况下，亲朋们谁也不肯来信，让杜甫感到很孤独。 16. 两首诗皆雄浑博大，不独洞庭，物境心境，两相谐也。请结合作品简要分析。 【答案】15. D 16. ①萧诗描写飞鹭远山，杜诗着笔日夜天地，都不止步于洞庭湖本身。 ②萧诗追忆漂泊岁月，游览兴致盎然；杜诗心系江山安危，感慨老病孤苦 ③都借景抒情，浑然一体。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“亲朋们谁也不肯来信”错，“亲朋无一字”是说亲朋好友音信全无，这是因为战争阻隔造成的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①先看“不独洞庭”。萧诗“得句鹭飞处，看山天尽头”，描写飞鹭远山，杜诗“乾坤日夜浮”着笔日夜天地，都不止步于洞庭湖本身。 ②萧德藻三年夜郎为客，今秋今日又泛一叶扁舟，身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，诗人不由得兴致勃勃。随着船身的一颠一簸，他的眼光也上上下下、远远近近地搜寻着美景。杜甫生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，得不到精神和物质方面的任何援助，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。 ③都借景抒情，浑然一体。萧诗白鹭、远山，画面开阔；一动一静，境界多变。杜诗写洞庭的浩瀚无边，坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）①________________，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》） （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，②________________，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》） （3）③_________________，④________________。⑤________________，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》） （4）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“⑥_____________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，⑦________________，咏而归。”（《论语·先进》） （5）⑧________________，背西风，⑨________________。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） （6）念往昔，⑩________________，⑪________________，悲恨相续。千古凭高对此，⑫________________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） （7）⑬________________，⑭________________。⑮________________，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 【答案】 ①. 蟹六跪而二螯 ②. 闻道有先后 ③. 桂棹兮兰桨 ④. 击空明兮溯流光 ⑤. 渺渺兮予怀 ⑥. 莫春者 ⑦. 风乎舞雩 ⑧. 归帆去棹残阳里 ⑨. 酒旗斜矗 ⑩. 繁华竞逐 ⑪. 叹门外楼头 ⑫. 谩嗟荣辱 ⑬. 短发萧骚襟袖冷 ⑭. 稳泛沧浪空阔 ⑮. 尽挹西江 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“螯”“棹”“溯”“予”“莫”“雩”“矗”“竞”“谩”“萧”“挹”等。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中文创造了一种融线性与非线性于一体的句法形式，从根本上解决了人类语言“言不尽意”的困境。这源于中国文化最古老的智慧——汉字从一开始就是非线性的。“戏接着往下走，小菲纵身一跳，从舞台上跳到台下，身轻如燕。”整个事件是一个连贯的动作，中文却在线性表达“从舞台上跳到台下”的前后，用了两个四字格“纵身一跳”和“身轻如燕”，极富想象地描写了动作的形态和神态。整个四字格是名词性的意象，在我们的眼前如电影镜头的定格，栩栩如生。全句骈散相衔，长短呼应，鱼贯而出，节奏明快。 语言的重要，是因为它具有强大的表意功能。中国文化从一开始就意识到，语言的线性形式，对于意义的表达和理解，既是便利，又是阻碍。线性的形式，将丰富的意义扁平化，单向度化，而意义本身却不完全是线性的，说话的深意更在非线性处。语言让意义澄明，但澄明的代价是意义在语言形式的束缚下走样，甚至异化。也就是说，“辞”越修，离“诚”越远。要让语言发挥最佳的表意功能，就要平衡线性之言和非线性之意的矛盾。 中文找到了平衡言意矛盾最好的方法，即言简意赅。亦即限制语言的线性形式，让它为非线性的联想打开大门。不单靠语言形式去表达和理解，而是巧借语言形式去深度融入情境，体验全部意涵。“单靠”和“巧借”的区别在于，前者用线性逻辑“框死了”意义，而后者“只是大自然的搬运工”，它明白许多意义不可条理，因此它更重视语言和情境的交融，给表达和理解更大的、超语言的空间。在“巧借”的意义上，语言只是理解的一块“跳板”。中文要做的就是让人借助跳板，纵身一跃，融入情境，在丰富的联想中感悟。所以中文充满了弹性。中文是不是因此不精确了？恰恰相反，情境中的感悟是最真切的理解。 18. 依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 山里面的天气那是——刚刚晴空万里，碧蓝如洗，突然一下子就移过来一堆云，顷刻暴雨连连；暴雨铺展了没一会儿，_________________，像自来水龙头一下子拧紧了似的；还没回过神来，云层像变戏法似的突然散尽，晴空万里；再等几分钟，又再来一次乌云沉沉，倾盆大雨，然后雨水再一次戛然而止，天空做梦似的晴了，阳光再一次普照万物…… A. 瞬间就不下了 B. 瞬间打住 C. 突然停了 D. 就渐渐打住了 19. 依据上文第二段内容，下列句子体现“说话的深意更在非线性处”最恰当的一项是（ ） A. 漫天雪花落下，像舞台落幕一样落下。 B. 地主的仆人有一把小提琴，他常常在黄昏的时候拉。 C. 年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前。 D. 我的人生就像一条午夜航船，遮掩在茫茫夜色里。 20. 生活中有许多成语符合“巧借”的原则，请结合上文分析下面表格中两个词语的表达效果。 成语 普通的说法 金榜题名 考试录取 披星戴月 早出晚归 【答案】18. B 19. D 20. ①“金榜题名”符合巧借在丰富的联想中感悟的原则，②构建自己的姓名被人题写在金榜上的具体意境，③更易于理解，更有体验感。 ①“披星戴月”符合巧借“只是大自然的搬运工”的原则，②用自然界的星星和月亮交融语言和赞境，③使人想到早晚星月辉映的形态，令语义更丰富。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合“一下子拧紧了”“还没回过神来，云层像变戏法似的突然散尽，晴空万里”等内容可知，此处是说天气多变，而且变化极快，“瞬间打住”更契合语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.李娟语，但此句无额外深意； B.显克微支语，此句纯叙事； C.加来道雄语，此句纯评述； D.张炜语，从明喻开始，此句有深意。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 材料中谈到“巧借”时说“在‘巧借’的意义上，语言只是理解的一块‘跳板’。中文要做的就是让人借助跳板，纵身一跃，融入情境，在丰富的联想中感悟”，而“金榜题名”符合巧借在丰富的联想中感悟的原则， “巧借”“更重视语言和情境的交融”，“金榜题名”构建自己的姓名被人题写在金榜上的具体意境；“给表达和理解更大的、超语言的空间”，这样的构建情境更易于理解，更有体验感。 材料中说“巧借”“只是大自然的搬运工”，“披星戴月”符合巧借“只是大自然的搬运工”的原则， “它更重视语言和情境的交融”，体现在用自然界的星星和月亮交融语言和情境；“给表达和理解更大的、超语言的空间”，使人想到早晚星月辉映的形态，令语义更丰富。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对形形色色的宣传，有人认为，既需要打开感性的窗口，也需要保留理性的入口。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句话是作文的前提，“面对形形色色的宣传”，我们可以思考，这里的“宣传”是什么宣传？比如小到生活中超市打折的宣传，再到网络上关于某些热点事件的宣传，大到国际社会中基于本国立场的话语权宣传等。此外还要注意“形形色色”这个词语，这里不仅仅是形式上的多样，还可以包含为了达到自己的目的而进行的虚假宣传，乃至于歪曲事实的宣传。这里思考的层次越多，越能够打开思路，有利于顺利成文。 接下来是面对这些“宣传”的态度。其中“感性”与冷漠和内敛相对，感性的人感情丰富、情绪外显；感性是情商的表现，有很强的移情通感能力。面对宣传，我们应该用“感性”去感知、体察，不能冷漠地置身事外，尤其是青年，要保持对生活的热情，对社会的敏感。但是，仅仅有感性是不行的，因为“宣传”未必都是真实的，如果被人牵着鼻子走，甚至被人利用，我们的热情反而会伤人伤己。因此感性之外，我们必须还要有理性。“理性”通常指的是以逻辑、经验和客观分析为基础的思维方式。它涉及到冷静地评估情况，考虑所有的可能性，并做出合理的决策。理性思维使人能够抑制即时的情感冲动，更注重长远的利益。面对“宣传”，我们要保持理性，才会避免上当，使做出的决定更接近正确。 我们还要思考二者之间的关联，即什么时候需要感性，什么时候需要理性。写作时可以先分析“宣传”包含的各种情况，然后具体针对不同的情况给出感性或理性的应对方法；还可以先利用理性进行分析，再用感性去共情；或者强调无论何时都不能失去理性，尤其在感性占上风的情况下，更要保持理性。 立意： 1.真正厉害的人，都是感性与理性并存。 2.用理性之光照亮感性之路。 3.人性的两翼，助力飞翔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$