4《窦娥冤（节选）》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏 音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音 戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真。 戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。 戏剧的概念： 戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。 戏剧的要素和特点： 要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。 特点： 1、空间和时间要高度集中 2、矛盾冲突要尖锐集中 3、语言要表现人物性格 戏剧的种类： 从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等； 从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等； 从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。 从时代分，可以分为历史剧和现代剧。 中 国 戏 剧 戏曲： 话剧： 中国固有的 传统戏剧 20世纪引进的西 方戏剧形式 中国古代戏曲 古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 一、宋 元 南 戏 南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础。代表作是元人高则诚（高明）的《琵琶记》。 中国古代戏曲 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。 二、元 代 杂 剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。 元曲 散曲 杂剧 套曲 小令 唱 唱＋演 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 三、明 清 传 奇 明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时期的戏剧称为“传奇”。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》。 四、清 代 花 部 所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说 。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。 古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。 曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言； 科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。 元 曲 元曲 散曲 杂剧 套曲 小令 唱 唱＋演 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 元杂剧 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。 它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 剧本的构成： 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。 宾白又分以下四种： 对白：人物对话； 独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心里话； 带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 结构上： 元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 【宫调 】 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 有的杂剧还有“楔（ xiē ）子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调（元杂剧共有九个宫调，即所谓“五宫四调”：仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫和大石调、双调、越调、商调）的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 角色 ：末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，（女主角）主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。 元杂剧的四大悲剧 关汉卿 《窦娥冤》 马致远 《汉宫秋》 白 朴 《梧桐雨》 纪君祥 《赵氏孤儿》 元曲四大家 关汉卿 《窦娥冤》 马致远 散曲 《天净沙·秋思》 杂剧 《汉宫秋》 白 朴 杂剧 《墙头马上》 《梧桐雨》 郑光祖 杂剧 《倩女离魂》 《王粲登楼》 四大家之首 是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。 《汉宫秋》 《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。 梧桐雨 是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。 《赵氏孤儿》 元杂剧四大爱情剧 关汉卿 《拜月亭》 白 朴 《墙头马上》 王实甫 《西厢记》 郑光祖 《倩女离魂》 写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。 《拜月亭》 墙头马上 取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居７年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。 是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。 《倩女离魂》 中国古典十大悲剧 《窦娥冤》——元朝关汉卿 《赵氏孤儿》——元朝纪君祥 《精忠旗》——明朝冯梦龙 《清忠谱》——清朝李玉 《桃花扇》——清朝孔尚任 《汉宫秋》——元朝马致远 《琵琶记》——明朝高则诚 《娇红记》——明朝孟称舜 《长生殿》——清朝洪升 《雷峰塔》——清朝方成培 中国古典十大喜剧 《救风尘》——元朝关汉卿 《西厢记》——元朝王实甫 《看钱奴》——元朝郑延玉 《中山狼》——明朝康海 《墙头马上》——元朝白朴 《李逵负荆》——元朝康进云 《幽闺记》——元朝施君美 《绿牡丹》——明朝吴炳 《玉簪记》——明朝高濂 《风筝误》——清朝李渔 感天动地窦娥冤 元 关汉卿 关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 关于作者关汉卿 代表作 《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》 其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。 他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 体现了他敢于斗争，不畏权贵的性格。 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述 取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。 　缥缃（piǎoxiāng）：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。 争奈：怎奈，无奈。 看觑（qù）：照看，照顾。 一向：这里的意思是一段时间以来。 蓦（mò）过隅（yú）头：转过墙角。蓦过，迈过、跨过。隅头：墙角，拐角。 赚（zhuàn）：诳骗、欺哄 【字词预习】 【字词预习】 绣闼（tà）：指妇女的居室。 短筹：这里的意思是短命。筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数。 阑（lán）珊：将近，衰落。阑：将尽。 惫（bèi）赖：泼赖，凶狠泼辣。 撚（niǎn）断脊筋：伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫。撚，揉搓。 浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。 恁（nèn）的：这样的。恁：这样，如此。 忤（wǔ）逆：叛逆；不孝敬父母。忤：抵触. 恓（xī）惶：烦恼不安的样子。 委的：真的，确实。 错勘（kān）：错误地判断。勘：判断。 前合后偃（yǎn）：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒下，倒伏。 瀽（jiǎn）：泼，倒。 一陌(bǎi)：儿：一叠。陌，量词，“叠”。 罪愆（qiān）：过错，罪过。 湛（zhàn）湛青天：湛湛，清明澄澈的样子。 亢（kàng）旱：大旱。亢，极。 【字词预习】 整体感知课文 这部剧共有四折,课文节选了前三折,开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。请大家简要概括每一折的故事情节。 课文情节: 楔子: 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。 课文情节: 第一折： 庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。 课文情节: 第二折： 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 课文情节: 第三折： 在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。 写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。 第四折： 再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。 ⑴、窦娥被抵作童养媳。 ⑵、窦娥拒绝改嫁。 ⑶、窦娥蒙冤入狱。 ⑷、窦娥含冤被斩。 【窦娥形象分析】 窦娥 有主见 坚贞刚烈 窦娥坚决抵制蔡婆婆含糊应允的婚事 窦娥 善良孝顺 窦娥替婆婆受罪，窦娥叫走后街不走前街 窦娥 反抗精神 誓死不放过张驴儿；斥骂天地；许下三桩誓愿 重点研读第三折 根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？ 第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。 10个曲牌，可以分成3个层次。 第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌） 窦娥告别婆婆。 第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。 第1层 窦娥指斥天地鬼神 《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？ （提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。） “游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？ （提示：讳饰，实际是说被杀头而死。） 朗读〖滚绣球〗，思考：这支曲子表现了窦娥的什么思想感情和性格特征？ 窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，表达了对天地不公的不满。 具有反抗精神 试指出这段曲词中“天地、鬼神”的象征义。 象征现实 象征人间的统治者 “有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”采用了什么手法？ 起兴 引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ 用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。 《滚绣球》哪一句揭示了现实的严重不公？哪一句最能表现窦娥的反抗精神？ “为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒。 “地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！” 善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光。这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓。 　 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。　 －－司马迁《屈原列传》　 译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就 追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时， 没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没 有不呼父母的。 ①理解“天”这个意象 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ ②在这里“天”隐喻的是什么？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。 统治者 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公反抗精神。表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。也折射出当时广大人民的反抗精神。 反抗的窦娥 ③明确认识 信赖——怀疑——控诉 情感：希望——困惑——控诉—— 哀叹 表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。 窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 第2层 窦娥告别婆婆 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！ 而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 善良的窦娥 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？ 窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。 ①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； ②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； ③可以增强悲剧气氛； ④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 第3层 窦娥死前三大誓愿 请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦娥所希望的是什么？ 血溅白练 六月飞雪 三年亢旱 希望在场的人能立刻了解她的冤情。 自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。 希望上天惩治邪恶。 窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？ 三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 ——贤臣 ——明君 ——忠臣 ——孝妇 三桩誓愿分别引用了哪些传说？引用这些传说有什么作用？ 苌弘化碧： 望帝啼鹃： 六月飞霜： 东海孝妇： 结局都是蒙冤而死 作用：窦娥引用这些传说，意在说明自己的善良，并用好人蒙冤而死使人们对社会产生愤恨之情。 剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？它对人物形象塑造和该剧的社会意义有什么帮助？ 窦娥除了这三大誓愿之外，没有别的反抗方法，它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，她的反抗不是针对某个人，而是针对整个黑暗社会。 浪漫的手法，现实的含义 社会意义：三桩奇愿充分体现了人民伸张正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。 你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？ A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。 B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 浪漫的手法，现实的含义 表明社会的腐败黑暗 刻画窦娥强烈的反抗精神 表达人民要惩治邪恶的愿望 浪漫主义手法的作用 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 85 思考：她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？ 指斥天地 对统治者的强烈控诉和否定 反映其觉醒意 识和反抗精神 临刑前的三桩誓愿则是希望上天来主持公道 不矛盾： 矛盾： 对天的怀疑 和依赖交织 反映作家的历史和阶级的局限 一方面：通过窦娥指斥天地来批判封建 统治阶级，表达变革现实的愿望 另一方面：提不出救民于水火的方法， 只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案 即如下表： 场面 情感 性格 点睛句 押赴刑场 鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天） 刚烈 “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言” 婆媳诀别 诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨） 善良 三桩誓愿 发誓（恨）（感情如火，激荡如潮） 反抗 窦娥 坚贞刚烈 善良孝顺 反抗精神 悲惨 结局 身首异处 谁之过？ 学有所思 《窦娥冤》是经典悲剧 你认为其冤在何处?悲在何处？ 讨论： 从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？ 楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦-----蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。 一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌 二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善 三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。 本剧的主旨句是哪一句？归纳概括主旨。 “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。 主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 分析语言 关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。请同学们从文中找出例子来证明。 探究式阅读 1.解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。 祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。 刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。 2、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 探究式阅读 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 ★作业练习： 1、关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（ ） A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，有时也加一个楔子。一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。 B．云，指说白，包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般动作、舞蹈动作、武打动作和角色的表情。 C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。卜儿，老年妇女；净，扮演性情恶劣、举动粗野的人物。 D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。仙吕、点绛唇、混江龙等均是曲牌名。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。 答案：D。仙吕是宫调名不是曲牌名；每套曲子用一个宫调。 2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是 ①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令　⑩正旦　⑾正宫 A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾ B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾ C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩ D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾ 答案：A 3、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（ ） A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。 B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。 C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。 D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。 [答案] 三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。所以选 C。 4．下列人物和典故对应正确的一项是（ ） 望帝啼鹃 苌弘化碧 六月飞霜 亢旱三年 A 杜宇 苌弘 窦娥 东海孝妇 B 邹衍 苌弘 杜宇 于定国 C 杜宇 窦娥 邹衍 于定国 D 杜宇 苌弘 邹衍 东海孝妇 答案：D 5、对下列句中加点字词解释全对的一项是（） （1）刽子磨旗、提刀：摇旗； （2）锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，与传奇中的“介”相同； （3）行动些：行动起来； （4）我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里； （5）不提防遭刑宪：拷打； （6）兀的不痛杀我也：这； （7）这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往 A①②④⑥　　B①②③⑦ C①③⑤⑥　　D②③④⑥⑦ 答案：A（3）行动些：走快些。（5）遭：遭遇。 （7）每：同“们”。 6．对元杂剧四大家的分析有误的一项是（ ） A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。 B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。 C．郑光祖的代表作品是《倩女离魂》。 D．《墙头马上》是白朴的代表作。 答案：A，《桃花扇》是清代孔尚任的传奇创作。 7．阅读《滚绣球》，完成文后题目。 [滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。 ①[滚绣球]是（ ） A词牌 B宫调 C曲目 D曲牌 ②解释文中加横线的词 a、合 b、糊突 C、错勘 d、怎生 D 应该 混淆 错误地判断 怎么 ③对这节文字，分析最恰当的是（ ） A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。 D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。 答案：D 立“窦娥碑”记：为纪念关汉卿、弘扬地方文化，江苏省淮安市旅游局拟仿汉代“祭孝妇冢，因表其墓”的做法，立窦娥纪念碑一座。试代拟200字碑文镌刻碑阴。 示例：元至元（1264—1294年）中，山阳民女窦娥横遭刑宪，屈打成招，为楚州太守冤杀。民间传云，时血溅旗幡，阴风悲旋，天降大雪。楚州且有三年之旱。至冤案昭雪，始天雨岁熟。窦娥由孤女而寡妇而死囚，其人生悲剧，感动天地，震慑人心。太医院尹杂剧班头关汉卿据以作《感天动地窦娥冤》一剧，民间传唱，家喻户晓，即入世界悲剧之林，亦无愧色。此亦我邑之人文一景也。今立此碑，当为历代治山阳者戒。 作业 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我想对你说”为题写一篇短文。 $$