内容正文:
入学衔接检测卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题.
有没有一个概念能够标识中国古代文人
士大夫阶层的美感与审美愉悦? 有,这就是清
乐.“清乐”这一概念产生于北宋.大约从公
元1060年到1100年40余年间,也就是从宋
仁宗后期到宋哲宗在位的时期内,文人士大夫
群体滋长起了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬
与培育,这种精神愉悦被命名为“清乐”(也称
“清欢”).
“清乐”以及它的同义词“清欢”,从仁哲时
期宋人的语用来看,指一种愉悦,这种愉悦与
欲念满足无关,与具体的功利性的满足无关,
也与合目的性的道德愉悦无关.文人士大夫
们意识到了有这样一种愉悦———这种愉悦是
精神性的,也是自由的,这种愉悦可以来自对
“自然”的欣赏,也可以来自对艺术的欣赏或某
种文化活动.
欧阳修较早地意识到了这种愉悦,他在嘉
祐三年(1058)的一篇散文中,对人的愉悦作了
一个两分———富贵者之乐和山林者之乐,他
说,“夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐
也.至于荫长松,藉丰草,听山流之潺湲,饮石
泉之滴沥,此山林者之乐也.而山林之士视天
下之乐,不一动其心.或有欲于心,顾力不可
得而止者,乃能退而获乐于斯”.物欲的满足
会带来富贵者之“乐”,而通过欣赏山石林泉所
获得的山林者之“乐”,可以获得精神上的满
足———“自 足 而 高 世”,且 这 种“乐”“无 累 于
心”,是一种与欲念满足无关的“静中之乐”.
欧阳修没有为这种“乐”命名,但在“无欲”“山
林”“无累”和“静”这些话语中,对这种“乐”的
内涵进行了基本描述.
稍晚一些,理学家邵雍在写于嘉祐六年的
«名利吟»中,命名了这种“乐”———清欢:“名利
到头非乐事,风波终久少安流.稍邻美誉无多
取,才近清欢与剩求.美誉既多须有患,清欢
虽剩且无忧.滔滔天下曾知否,覆辙相寻卒未
休.”这段话区分了富贵者之乐———美誉,与山
林者之乐———清欢.清欢显然是一种与功利
性满足无关的愉悦.
“清欢”这个概念的产生先于宋代,但阐释
“清欢”的非功利性和绝对性,却是邵雍的功
劳,他倡导一种闲逸、超脱、自由的心灵状态,
并以此为乐.大约在邵雍阐释清欢的同时,宋
代士大夫赵抃在«同周敦颐国博游马祖山»中
说:“联镳归去尤清乐,数里松 风耸骨毛.”赵
抃所用的“清乐”,是现存文献中可看到的从
“心灵之愉悦”的角度对这个词最早的使用.
“清欢”真正广泛应用,要到宋仁宗、哲宗
年间,其中最著名的,当是苏轼的名句:“人间
有味是清欢.”“清乐”的广泛使用,在南宋更为
普遍,如范成大诗云:“无端拙恙妨清乐,未许
扁舟到五湖.”
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“清欢/清乐”的出现与广泛使用,说明欧
阳修所描述的那种山林者之乐,成为一种观念
上的自觉,为文人士大夫的心灵所喜,并且最
终成为中国古代的文人士大夫对审美与艺术
欣赏所获得的愉悦的代称.
对于一位仁哲时期的宋代文人士大夫而
言,获得清乐需要一个精神过程.从日常生活
中解脱出来,进入大自然中,进行自然审美,以
林泉养心,以烟霞养气,从而获得清乐,这在仁
哲时期有普遍的共鸣.欧阳修除了上文所说
的“山林之乐”外,还说:“夫举天下之至美与其
乐,有不得而兼焉者多矣.故穷山水登临之美
者,必之乎宽闲之野、寂寞之乡,而后得焉.”在
自然山水中是可以得到至乐的,对于这种放心
于物外、投身于自然的山林之乐,仁哲时期的
画家郭熙给出了一个传诸后世的命名———“林
泉高致”.自然是人所常处、常乐、常适与常亲
之所在,对这种山林之乐的向往,就构成了林
泉之志、之心,也是林泉高致之所在,也因此能
产生山林之乐.这种林泉高致,旋即在之后的
中国文化史中,成为“山水”的精神内涵,成为
山水画、山水诗所要表现的目的,从而成为中
国文人艺术在敦仁、宣教、歌功、颂德之外最为
重要的主题,它是清乐最主要的来源,也是获
得清乐的方式.
清乐还来自心灵在自由中的升华,并在升
华中产生一种“纯粹愉悦”.这个现象最集中
的体现是苏轼在«赤壁赋»中所记的心灵体验.
苏轼在自然审美中,获得了一种羽化登仙般的
自由感,飘飘若仙,遗世独立,这是一种更自
由、更纯粹的愉悦.这种愉悦源自处于自由与
独立中的主体,发现了一个本真而澄明的世
界,并对其采取一种非功利的态度,这时清风
明月可随取随用,自由无碍.苏轼的这种愉悦
体验,达到了一种“同天”的境界,超越了在道
德、认知与释然中所获得的愉悦,成为庄子所
说的“逍遥”,这也构成了清乐的最高状态:一
种无功利性、无概念性、无目的的、普遍的精神
愉悦.
(摘编自刘旭光«清乐:中国
古代审美愉悦的标识»)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确
的一项是(3分) ( )
A.“清乐”这种愉悦被宋代文人士大夫命
名,是因为他们对这种精神愉悦进行了
肯定、颂扬和培育.
B.“清欢”的概念在宋代前就已产生,而阐
释它是绝对性和非功利性的愉悦的却是
理学家邵雍.
C.清乐成为观念上的自觉,最终成为中国
古代文人士大夫对审美与艺术欣赏所获
得的愉悦的代称.
D.庄子所说的“逍遥”是无功利性、无概念
性、无目的的、普遍的精神愉悦,是清乐
的最高状态.
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
(3分) ( )
A.本文开篇用设问的形式引出了“清乐”的
概念,从而强调了“清乐”对古代文人士
大夫阶层的美感和审美愉悦的意义.
B.从一定历史时期看,作为审美愉悦的“清
乐”与欲念的满足、与具体功利的满足、
与合目的性的道德情感没有关系.
C.欧阳修在嘉祐三年曾经把人的愉悦分为
了富贵者之乐和山林者之乐,并据此认
为,富贵者是不可能得到山林之乐的.
D.中国文人艺术在敦仁、宣教、歌功、颂德
之外,最为重要的主题就是放心于物外、
投身于自然的山林之乐.
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3.下列选项,最适合作为论据来正面论证支撑
材料观点的一项是(3分) ( )
A.孔门弟子颜回在“一箪食,一瓢饮,在陋
巷”的状态中,顺生随性获得了道德的
愉悦.
B.«清贫思想»一书建议人们采取清贫的生
活方式,追求一种内心丰盈美好的恬淡
生活.
C.“舞裙歌板尽清欢”总体比“橘内仙翁,棋
边公子,共成清乐”更感性,精神性更强.
D.司马光«独乐园记»强调,“乐”是一种唯
意所 适、行 无 所 牵、止 无 所 框 的 超 然
状态.
4.获得清乐的方式主要有哪些? 请简要概括.
(4分)
5.作为一种审美愉悦,“清欢/清乐”从被人意
识到被广泛使用经历了一个发展变化过程.
请结合文本简要梳理.(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6-9题.
日出日落
朱山坡
外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来
到了石羊镇.
这里看上去很破败,充满沮丧和颓废的气
息,从空气就可以闻出来.一条乌黑的河穿过
镇区,两岸有一些低矮而杂乱的房子,其中一
些是被丢弃的旧厂房,屋顶千疮百孔,墙面残
破,机械拆掉后留下的痕迹依稀可见.镇上的
人不是很多,反正,在街道上行走的人寥寥可
数.我 的 到 来,首 先 引 起 了 一 个 高 个 子 的
注意.
我从铁桥那头走过来,在桥中央跟他相
遇了.
高个子拦住了我的去路:“小陌生人,你从
哪儿来?”
我回头看外祖母.一路上,她都是我的发
言人.我可不敢随便跟陌生人说话.外祖母
在我身后大约有三十米的距离.她步履蹒跚,
走得很慢,走几步便要停下来歇一阵,一副很
不情愿回家的样子.担心她走着走着便睡着
了,我得经常回头唤她,尽管她未必能听得到.
①外祖母没有抬头看我,因此我并没有贸
然回答高个子的问题.
高个子说:“那你知道我要去哪里吗?”
我摇了摇头.
“我要去西山看日落.”高个子兴致勃勃地
说,仿佛是要做一件十分重要的事情,而且要
让所有的人知道.
我抬头发现太阳不在头顶上了.他指着
前面远处的山.那座山横向着,跟河流的方向
是并列的,绵延起伏,看上去不是很高,但很陡
峭,而且草木丛生,看不到路,要爬上去应该不
容易.
高个子腰间挂着一只军绿色水壶,手里抓
着一根细长的竹竿.除了高而且瘦,头颅偏
小,嘴巴偏阔之外,我看不出他有什么与众不
同的地方.他说话的时候很和气,也一本正
经,并不把我当一个小孩子,而是像对待朋友
一样亲近.我觉得他是一个心地善良的人.
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“你要不要跟我一起去看日落?”他问我,
“对我 来 说,两 个 人 看 跟 一 个 人 看 没 有 什 么
区别.”
我摇摇头.
“明早,你 要 不 要 跟 我 一 起 去 东 山 看 日
出?”他朝相反的方向指了指.
原来东面也有一座差不多同样高的山,跟
西面的山遥遥相望,而且走向都一样.
我还是摇了摇头.
②“看 来 你 跟 他 们 一 样,也 没 有 什 么 特
别.”高个子说.
他可能对我有些失望,叹息一声,离我而
去,很快便跟外祖母碰面了.他没有停下来跟
她交谈,只是擦肩而过,我甚至不能断定他跟
外祖母是否打了招呼或点头示意过.
外祖母的家在金沙巷的巷头,靠近主街
道,豆腐铺的旁边.周边还有裁缝铺、打铁铺、
理发铺和麻将馆,但傍晚时节冷冷清清的.小
镇并不小,在矿业兴旺的那些年,这里曾经辉
煌一时.外祖母说,那些年,四面八方的人拥
进来,镇上车水马龙,灯红酒绿,像大都市.
第二天一早,我发现高个子家竟然就在外
祖母家的对面,只隔着五六米宽的石板路.一
座破败不堪的院子.院门很窄,门板破损得像
一块木筛子,上面还长了几朵瘦小的蘑菇.有
三四间砖瓦房.屋顶的黑瓦几乎没有一片是
完好的,上面还有一些长得老高的杂草.围墙
很矮,是石头垒的,石头墙上不仅长着毛茸茸
的青苔,还爬满了青瓜藤和牵牛花藤,如果再
细看,还能看到硕大的福寿螺.
高个 子 站 在 他 的 院 子 里 朝 我 喊:“喂,
你好!”
我惊喜地朝他点了点头.
“我们不再是陌生人了.”他说.围墙的高
度才到他的膝盖,他只需要抬脚便可跨出来跟
我握手.两个院子,彼此能一览无余.
我心里认同他的说法.
“我已经看日出回来了.”他兴冲冲地说,
似乎这一天有了一个良好的开始,一切都会得
心应手.
我终于开口回应了他:“好呀.”
“你见过日出吗?”他问.
我不能肯定.
“你见过日落吗?”他又问.
我也不能肯定.
“那你每天都在干吗呢?”他对我很好奇.
我说,我还在上学,现在只是假期.
他沉默了一会儿,沉吟道:“可惜了.你年
纪小小的便已经错过那么多美好的东西.”
我不认可他的话,反问:“日出、日落有什
么好看的?”
“太阳每天都是新的.今天的太阳跟昨天
的太阳肯定不一样.甚至每天升起和落下的
都不是同一个太阳.你明白吗?”高个子说话
的时候仿佛高高在上,我得仰视才能看见他
的脸.
我不明白.初来乍到,我什么都不懂,只
是对一切都很好奇.
“就像什么呢就像每天吃的豆腐一
样,都是新鲜的.”高个子说,“绝大多数的人一
辈子只 见 过 一 个 太 阳,而 我,见 过 无 数 的 太
阳”
我觉得哪里不对头,但又说不出来,突然
醒悟:可能是跟一个外人说的话太多了.于是
我转身要回屋子里去.
“你得像我一样,不要虚度光阴,每天都要
干有意义的事情.”他很诚恳地对我说.
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我回过头回答,好的.
然后,他还急切地告诉我,今天不要吃豆
腐,③因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜.
“做豆腐的老杜今天早起了十五分钟,意
味着今天的豆腐老了十五分钟.”
我回到屋子里,把这个消息告诉了外祖
母.她却劈头盖脸地对我说,不要听对面的人
胡说,他是一个懒汉,全镇最懒的人,每天除了
看日出、日落,什么正事都不干.
然而,我从没有见过高个子做坏事,相反,
我还看到他做过不少好事,比如,清理巷子水
沟里的死老鼠,帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝,
给外乡人带路,帮被风雨摧毁巢穴的鸟重建家
园
高个子不仅晴天去看日出和日落,下雨天
也去.“不管下不下雨,太阳每天都会出来的,
也会落下去.”他说,“我想去海边看一次日出
日落,很想.”
我告诉高个子一个秘密,而且他相信了:
只要一直沿着这条河走,一定能看到大海.为
此,他十分兴奋,仿佛是迎来了一生中最重大
的发现.
但我很快便后悔了.不止外祖母、舅舅,
还有镇上所有的人,都责怪我做了一件错事.
因为几天之后,高个子第一次离开石羊镇,沿
着河流,去见识大海.
④高个子的消失在镇上引起经久不息的
恐慌.仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大
半,街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡
荡.他从没有过那么让人牵挂,甚至还有人将
他的离开作为石羊镇继续衰败的标志性事件.
“连他 都 走 了,证 明 石 羊 镇 彻 底 没 有 希
望了.”
可是,高个子在的时候,他们也没有觉得
石羊镇有什么希望.
所有的人都知道是我告诉了他去往大海
的秘密.他们认为,高个子此去必死无疑
虽然他是一个傻瓜、懒汉,死不足惜,但他毕竟
也是我们的街坊,他的母亲还是一个好人
(选自«人民文学»2023年第9期,有删改)
6.下列对文本相关内容的理解与分析,不正确
的一项是(3分) ( )
A.“我”和高个子的关系从陌生人发展到能
分享秘密的熟人,在这种变化中,高个子
的形象得以逐步展现.
B.高个子和周围人的对比是推动情节发展
的主要力量,在扎根现实的基础上展现
一个小人物身上与众不同的光芒.
C.高个子执着于看日出日落,并不在意人
们的看法,看上去是荒唐可笑的行为,这
其实是小说独特韵味的元素之一.
D.人们从来没有这样牵挂他,还将他的离
开作为小镇的标志性事件,说明人们对
高个子有着矛盾复杂的心理.
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一
项是(3分) ( )
A.句①表明外祖母可能对高个子有偏见,
与后文她对高个子的评价形成照应.
B.句②表现出高个子希望“我”和小镇上的
人们不一样,及对他们的失望.
C.句③中写高个子能闻出豆腐的不新鲜,
表明高个子对周围事物的关心和敏感.
D.句④中写高个子的消失引起恐慌,是因
为人 们 认 为 他 留 在 小 镇 有 着 重 大 的
意义.
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8.文学作品中很多故事是在小镇上演的,请比
较文本中石羊镇和«祝福»里的鲁镇社会环
境有何不同.(4分)
9.有评论说“朱山坡的短篇小说有一种藏得住
秘密的大优雅”,请从高个子形象塑造的角
度,谈谈你对这句话的理解.(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10-14题.
材料一:
上问魏征曰:“人主何为而明,何为而暗?”
对曰:“兼听则明,偏信则暗.人君兼听广纳,则
贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也.”上曰:“善!”
(节选自«资治通鉴唐纪八»,有删改)
材料二:
初,选人李公义陈言,请为铁龙爪以浚河.
其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系縆以船曳
之而行.
宫官黄怀信以为铁爪,只列于木下如
耙状,以石压之,两旁系大縆,两端钉大船,相
距八十步,各用革车绞之,去来挠荡泥沙,已
,
又移船而浚之.事下大名安抚司,安抚司命金
提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之,皆
言不可用.会子渊入京师,王介甫问子渊,浚
川铁耙龙爪法甚善,何故不可用? 子渊因变言
此诚善法,但当时同官议不合耳.介甫大喜,
即除子渊都水外监丞,置浚川司,使行其法.
子渊乃于河上令指使分督役卒,用二物疏浚,
书其课
曰某日以扫疏若干步,深若干尺.其实
水深则耙不能及底,虚曳去来,水浅则齿碍泥
沙,曳之不动.会都水监丞程昉,建议于大名
河曲开直河,子渊属昉称直河浅牒浚川司,使
用耙浚之,昉从之.是时,天下皆言浚川铁耙
龙爪如儿戏,适足以资
谈笑,王介甫亦颇闻之,
更下河北转运安抚司,令保奏.会介甫罢相,
文潞公上言:“河水浩大,非耙可浚,秋涸故其
常理,虽河滨甚愚之人,皆知浚川耙无益于事.
臣不敢雷同保奏,共为欺罔
.”奏上,上不悦,命
知制诰熊本与都水转运司,按视.诸埽人言水
皆夏溢秋复,不惟此一年.乃奏水落实非耙所
致.上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水.
每料测量,有深于旧者,有不增不减者,大率三
分各居其一.宗道每日据实奏闻,上意稍悟.
会荥泽河堤涨,急诏判都水监俞充往治之,河
危将决,赖用浚川耙疏导得免,具图以闻.上
嘉之.
(节选自«涑水记闻»,有删改)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用
铅笔将相应位置的答案标号涂黑.(3分)
其法A用铁B数斤C为龙爪形D沈之E
水底F系縆G以船H曳之I而行.
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说,
不正确的一项是(3分) ( )
A.“已,又移船而浚之”的“已”意为停止,
与成语“无法自已”的“已”意思不同.
B.课,原意为按一定的标准试验、考核,文
中指 范 子 渊 记 录 下 来 的 以 备 考 核 的
业绩.
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C.“以资谈笑”的“资”,意为供给,与«谏逐
客书»中“逐客以资敌国”的“资”意思
相同.
D.“共为欺罔”的“罔”,意为欺骗,与«论
语»中“学 而 不 思 则 罔”的“罔”意 思
不同.
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一
项是(3分) ( )
A.候补官员李公义提议用铁龙爪疏浚黄
河河道,宰相王安石认为这种浚河的方
法很好,于是他设置浚川司,并派范子
渊前去依法施行.
B.宫官黄怀信在铁龙爪的基础上,以铁、
木、石为材料,制作了更为大型的浚川
耙,配合绞车同时使用,可以高效地疏
浚黄河河道.
C.王安石推行使用浚川耙,但是百姓都认
为这并不奏效,王安石又把浚川之事交
由河北转运安抚司负责,要求推荐有能
力的官员去实施.
D.荥泽河的水位上涨,情势危急,判都水
监俞充前往治理,他使用浚川耙疏通河
道,成功地避免了决堤,上报朝廷后受
到皇上赞赏.
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
(8分)
(1)人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下
情得以上通也.
(2)子渊属昉称直河浅牒浚川司,使用耙浚
之,昉从之.
14.对于新工具浚川耙效用的争议,皇上体现
出了明君应有的态度.请结合文本简要说
明.(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15-16题.
望江南超然台作①
苏轼
春未老,风细柳斜斜.试上超然台上看,
半壕②春水一城花.烟雨暗千家.
寒食 后,酒 醒 却 咨 嗟③.休 对 故 人 思 故
国,且将新火试新茶.诗酒趁年华.
[注] ①超然台:1076年暮春,苏轼登密州
(今诸城)北城上眺望.②壕:护城河.③咨
嗟:叹气.
15.下列对这首宋词的理解和赏析,不正确的
一项是(3分) ( )
A.春风轻轻吹拂,柳枝随风飘扬,因为春
天的 风 物 触 动,词 人 登 上 超 然 台 去
赏春.
B.词人登台看到了半壕春水荡漾、满城花
开烂 漫,漫 步 城 中 看 到 了 千 家 烟 雨
濛濛.
C.“寒食后”点明登台时间,词作春景描写
与情感抒发相结合,有情景交融之妙.
D.本词以诗为词,短小玲珑,含蓄深沉,语
言清新自然,显示出深厚的艺术功力.
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16.词人为什么既有淡淡惆怅,又有卓立于世的
旷达“超然”? 请结合全词简要分析.(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分.(6分)
(1)«红楼梦»中“丰年好大雪,珍珠如土金
如铁”描写了薛家的豪富奢侈之气.«阿房
宫赋»中意思与之相近的句子是“
, ”.
(2)老子有言“五色令人目盲”,旨在提醒人
们对于声色货利乃至口腹之欲,要加以节
制,不可纵情任性,耽于享乐.魏征在«谏太
宗十思疏»中也用“ ,
”表达了同样的
观点.
(3)暑假小明跟家人去电影院看了«长安三
万里»,影片中大唐盛世的壮美和诗意深深
地打动了小明.电影结束后他还久久不能
平静,脑子里满是缀着“长安”的诗文,如
“ ,
”.
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成18-19题.
互花米草根系发达,光合作用效率高,通
气组织强大,耐淹、耐盐能力强,通常生长在沿
海的 潮 间 带.除 了 具 有 较 强 生 长 能 力 外,
A .它成熟的种子脱落后可随风浪、海潮
四处漂流,一旦遇到合适的生长环境,就能生
根萌芽,迅速繁殖扩散.
①互花米草原产于美洲,②后被我国引
入,③在保滩护堤、促淤造陆、减缓海岸线侵蚀
等方面都起到了一定作用.④但由于极强的
入侵,⑤互花米草在我国沿海地区不断扩张,
⑥种群面积持续扩大,⑦使我国滨海湿地本土
物种不仅生物数量下降,⑧生物多样性受到影
响,⑨生态平衡遭到破坏,⑩还造成了航道被
抢占淤堵等后果严重.
科研人员治理互花米草,主要探索出三大
类的措施:一是物理控制,包括覆盖遮阴、刈
割、翻耕、火烧、水淹等措施,但费时费力,环境
扰动大,且复发率高; B ,指通过施用除草
剂来灭除植株,但治理效果受风力、潮汐周期
和植株茎叶覆盖的蜡质层等因素影响较大,且
会带来环境污染风险;三是生物防治,如引入
天敌、生物替代防治等,这种措施效果持久,对
环境影响也较小.
18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整
段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严
密,每处不超过12个字.(4分)
A.
B.
19.文中第二段有三处表述不当,请指出其序
号并作修改,使语言表达准确流畅,逻辑严
密.不得改变原意.(6分)
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(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,10分)
阅读下面的文字,完成20-22题.
学徒的意思是一半学手艺,一半学规矩.
当徒弟的得晚睡早起,得听一切的指挥与使
遣,饥寒劳苦都得高高兴兴地受着,有眼泪往
肚子里咽.像我,受了师傅的,还得受师母的,
夹板儿气!
能挺过这么三年,顶倔强的人也得
软了,顶软和的人也得硬了;我简直的可以这
么说,一个学徒的脾性不是天生带来的,而是
被板子打出来的;像打铁一样:要打什么东西
便成什么东西
.
但是,现在想起来,这种规矩与调教实在
值金子.受过这种排练,天下便没有什么受不
了的事啦.随便提一样吧,比方说读书的人,
据我这粗人看,永远不会懂得这个.现在的洋
学堂里开运动会,学生跑上两个圈就仿佛有了
汗马功劳一般,喝! 又是搀着,又是抱着,往大
腿上拍火酒,还闹脾气,还坐汽车! 这样的公
子哥儿哪懂得什么叫作规矩,哪叫排练呢? 话
往回来说,我所受的苦处给我打下了做事任劳
任怨的底子,我永远不肯闲着,做起活来永不
晓得闹脾气,耍别扭,我能和大兵们一样受苦,
而大兵们不能像我这么和气.
20.“顶倔强的人也得软了,顶软和的人也得硬
了”这句话在语言上很有特点,请简要分
析.(4分)
21.文中画横线部分的两个感叹号很有表现
力,请简要概括其作用.(3分)
22.文中画波浪线部分,都有“像”字,请说说三
者表意上的不同.(3分)
(1)像我,受了师傅的,还得受师母的,夹板
儿气!
(2)像打铁一样,要打什么东西便成什么
东西.
(3)而大兵们不能像我这么和气.
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作.
姚鼐乘风雪登泰山之巅,为了“正赤如
丹,下有红光”的日出之景;地质考察队向
罗布泊行进,被“一轮血红的落日”的辉煌
震撼;«日出日落»中的“高个子”既在小镇
欣赏日出日落,也踏上了追寻海边日出的
旅程.
有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落,
有人流连身边寻常的日出日落.
以上材料引发了你怎样的联想和思
考? 请写一篇文章.
要求:选准角度,确定立意,明确文体,
自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露
个人信息;不少于800字.
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国,而天下的诸侯国必须依靠他们去隔开西边的秦
国,所以不如亲近韩、魏来抵御秦国.诸侯们不知道
要采用这样的策略,竟然去贪图边境上些微土地的利
益,违背盟誓,毁弃约定,以致互相残杀,秦军还没出
动,而天下的诸侯就已经自己陷入窘迫的境地了.以
致让秦人得以等到可乘之机来夺取他们的国家,怎能
不令人悲哀啊!
材料三:
春秋末期,到战国时代,各国的诸侯及卿相都争
相养士人为自己谋划.国家有邪恶之人,就像鸟兽中
有猛禽,昆虫中有毒虫一样.把他们分别处置安排,
使他们都能各安本位,是正确的处理方法;把他们尽
数铲除,是没有道理的.我考察世代的变迁,认为六
国之所以长久存在,而秦朝之所以迅速灭亡,原因大
概就是出自这里,不可以不明察.
有智慧的人、有勇气的人、有辩才的人、有力量的
人,这四种人,都是百姓中的优异杰出之士.这类人
大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的,都是
要役使别人来奉养自己的人,所以从前的帝王把天下
的富贵分出一部分来与这四种人共同享有.这四种
人不失去常业,那么百姓就安定了.六国的君主,对
自己的百姓的残害程度,并不亚于秦始皇、秦二世,然
而在那个时候,百姓并没有一个人反叛,因为大凡百
姓中优异杰出的人多数都被当作门客养起来了,没有
失去常业.秦始皇当初想驱逐客卿,因采纳了李斯的
建议就停止了.统一天下以后,(他)就认为客卿是没
有用处的,所以才毁坏了城池,杀掉了豪杰.秦的动
乱形成于秦二世在位之时,然而假使秦始皇(当初)知
道敬畏这四种人,使他们不失去常业,那么秦的灭亡
不至于像这样迅速.
[第二部分] 入学衔接检测卷
1.A [A.“是因为他们对这种精神愉悦进行了肯定、
颂扬和培育”错误,强加因果.由原文“文人士大夫
群体滋长起了对一种‘精神愉悦’的肯定、颂扬与培
育,这种精神愉悦被命名为‘清乐’(也称‘清欢’)”
可知,“‘清乐’这种愉悦被宋代文人士大夫命名”与
“他们对这种精神愉悦进行了肯定、颂扬和培育”之
间没有因果关系.]
2.C [C.“富贵者是不可能得到山林之乐的”错误,
属于主观臆断,无中生有.根据原文“物欲的满足
会带来富贵者之‘乐’,而通过欣赏山石林泉所获得
的山林者之‘乐’,可以获得精神上的满足———‘自
足而高世’,且这种‘乐’‘无累于心’,是一种与欲念
满足无关的‘静中之乐’”可知,原文没有说“富贵者
是不可能得到山林之乐的”.]
3.D [材料的观点是:清乐是中国古代审美愉悦的
标识.A.偏重道德的愉悦.B.“采取清贫的生活
方式”不一定有清乐或清欢,“追求一种内心丰盈美
好的恬淡生活”也违背了清乐或清欢的无目的性.
C.是“清欢”与“清乐”的效果比较,与文段主题无
关.D.是心灵与个人生存的自由而独立的状态,
是清乐本源,最适合作为论据来正面论证支撑材料
观点.]
4.解析:根据“从日常生活中解脱出来,进入大自然
中,进行自然审美,以林泉养心,以烟霞养气,从而
获得清乐,这在仁哲时期有普遍的共鸣”可知,从日
常生活中解脱出来,在大自然中进行自然审美(或:
放心于物外,投身于自然).
根据“在自然山水中是可以得到至乐的,对于这种
放心于物外它是清乐最主要的来源,也是获得
清乐的方式”可知,通过对具有“林泉高致”的艺术
与文化产品的欣赏来获得.
根据“清乐还来自心灵在自由中的升华,并在升华
中产生一种‘纯粹愉悦’”可知,通过心灵在自由中
的升华,从而产生这种“纯粹愉悦”.
答案:①从日常生活中解脱出来,在大自然中进行
自然审美(或:放心于物外,投身于自然).②通过
对具有“林泉高致”的艺术与文化产品的欣赏来获
得.③通过心灵在自由中的升华,从而产生这种
“纯粹愉悦”.
5.解析:根据“欧阳修较早地意识到了这种愉悦
他说,‘夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐
也乃能退而获乐于斯’”可知,“清乐/清欢”被
欧阳修较早意识到并概括为山林者之乐,其内涵得
到基本描述.
根据“‘清欢’这个概念的产生先于宋代,但阐释‘清
欢’的非功利性和绝对性,却是邵雍的功劳,他倡导
一种闲逸、超脱、自由的心灵状态,并以此为乐”可
知,“清欢”这一命名被邵雍确定,非功利性和绝对
性得到阐释.
根据“‘清欢’真正广泛应用,要到宋仁宗、哲宗年
间,其中最著名的,当是苏轼的名句:‘人间有味是
清欢.’‘清乐’的广泛使用,在南宋更为普遍,如范
成大诗云:‘无端拙恙妨清乐,未许扁舟到五湖’”可
知,“清欢”从苏轼的名句“人间有味是清欢”被真正
广泛应用,“清乐”的广泛使用,在南宋更为普遍.
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答案:①“清乐/清欢”被欧阳修较早意识到并概括
为山林者之乐,其内涵得到基本描述.②“清欢”这
一命名被邵雍确定,非功利性和绝对性得到阐释.
③“清欢”从苏轼的名句“人间有味是清欢”被真正
广泛应用,“清乐”的广泛使用,在南宋更为普遍.
6.B [B.“高个子和周围人的对比是推动情节发展
的主要力量”错误.我和高个子的对话才是推动情
节发展的主要力量.]
7.D [D.“是因为人们认为他留在小镇有着重大的
意义”错误,高个子消失引起了恐慌,不是因为他留
在小镇有意义,是小镇和镇上的人们因此而“空空
荡荡”,甚 至 有 人 认 为 是 “石 羊 镇 继 续 衰 败 的
标志”.]
8.解析:一般而言,社会环境包括人物活动、事件发
生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人
情、时代风貌等.石羊镇的社会环境较为特殊,和
鲁镇的封闭沉闷不同,它处在经济转型期,呈现了
在发展过程中的阵痛场景;人们的思想并不是完全
的封闭落后,有危机意识但又不愿主动改变现状,
仍然按部就班,消极颓废.鲁镇,通过小说«祝福»
我们知道那个时代的中国处于半殖民地半封建社
会时期,封闭沉闷.在封建思想统治下,人们思想
落后保守麻木愚昧.
答案:石羊镇:①处在经济转型期,破败凋敝.②人
们消极颓废,生活按部就班,不愿主动改变现状.
③对于小镇的变化,人们心里有触动,有危机感.
鲁镇:①处在半殖民地半封建社会时期,封闭沉闷.
②人们受封建思想束缚,落后保守,麻木愚昧.
9.解析:本文的主题是展现高个子坚持理想、热情真
诚的人物形象.故通过探究塑造主要人物性格指
向主题.“藏得住秘密”是从塑造人物的手法方面
思考,“大优雅”指人物耀眼的形象.
答案:藏得住秘密:①通过“儿童”视角观察,真实地
把“我”眼中的高个子形象展示出来,让读者思考其
人物形象背后的意义.②以第一人称叙事,其视角
的有限性,让小说有一种神秘感,给读者留下大量
的想象空间.③运用象征手法含蓄表达,每天“看
日出日落”象征了高个子对理想的坚持.④白描式
的外貌描写,简略地勾画出人物的特征,但普通的
外貌下隐藏着与众不同的追求.大优雅:指的是主
人公高个子的坚持理想、追求美好,热情友好、真诚
善良.
10.DFH [“其法”是主语,“用铁数斤”是状语,“为”
是谓语,“龙爪形”是宾语,结构完整,后面应断开,
即 D处断开;“沈之水底”是“沈之(于)水底”的省
略句,“水底”后应断开,即F处断开;“以船”是“系
縆”的后置状语,中间不能断开,应在“以船”后断
开,即 H 处断开.]
11.A [“‘已,又移船而浚之’的‘已’意为停止”错
误,“已,又移船而浚之”的“已”为副词“不久”,“无
法自已”的“已”意思是“停止”.]
12.B [“以铁、木、石为材料”错误,由“以石压之”可
知,“石”不是制作材料;“可以高效地疏浚黄河河
道”无中生有,原文“宫官黄怀信以为铁爪已,
又移船而浚之”只是介绍了制作和使用方法,没有
谈到效果.]
13.(1)君主广泛地听取和接纳意见,那么权臣就不能
堵塞蒙蔽君主的耳目,下面的情况就能够到达君
主那里.(“兼听广纳”,广泛地听取和接纳意见;
“拥蔽”,堵塞蒙蔽;“通”,到达.)
(2)范子渊嘱咐程昉说直河水浅可上报文书给浚
川司,用浚川耙疏通河道,程昉听从了他的建议.
(“属”,嘱咐;“牒”,文书;“从”,听从.)
14.解析:由“王介甫亦颇闻之按视”“上又命内供
奉官冯宗道试浚川耙于汴水”可知,皇上既没有偏
信王安石的保奏,也没有偏信文潞公的上奏.他
先安 排 了 熊 本 去 视 察,又 派 遣 冯 宗 道 去 汴 水 作
试验.
答案:①皇上既没有偏信王安石的保奏,也没有偏
信文潞公的上奏.②他先安排了熊本去视察,又
派遣冯宗道去汴水作试验.
[参考译文]
材料一:
唐太宗问魏征道:“君主怎样是贤明的,怎样是昏
昧的?”魏征答道:“广泛地听取意见就是贤明,偏信某
个人就是昏昧.君主广泛地听取和接纳意见,那么权
臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目,下面的情况就能够到
达君主那里.”唐太宗说:“好啊!”
材料二:
当初,候补官员李公义陈述说,请求用铁龙爪来
疏浚黄河.这个方法是用几斤铁铸成龙爪的形状,把
它沉到水底,用粗绳索系到船上,拖拽它前行.宫官
黄怀信承袭铁龙爪的做法,只在木下排列出像耙子的
形状,用石头压着它,两旁系上粗绳索,两端钉在大船
上,相距八十步,各自用革车绞它,来来去去抓挠荡起
泥沙,过一段时间,再移动船只疏浚其他地方.这件
事交给大名安抚司(去核实),安抚司命金提司管勾官
范子渊与通判、知县共同试验这个方法,都说不能用.
恰好范子渊回京,王安石问范子渊,疏浚河流的铁耙
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龙爪法很好,是什么缘故说不可用? 范子渊于是改变
了态度说这的确是很好的方法,只是当时一起试验的
官员意见不合罢了.王安石非常高兴,立即任命范子
渊为都水外监丞,设置了浚川司,让他推行这个方法.
子渊于是在河上发令指使,分管督察的役卒,用这两
件东西疏浚河道,(记录)政绩说某日用铁耙、龙爪法
疏扫若干步,深若干尺.实际情况是水太深,那么耙
不能到底,空拽着来回;水太浅那么耙齿被泥沙阻碍,
拽不动.恰逢都水监丞程昉建议在大名河水流弯曲
处开通直河,范子渊嘱咐程昉说直河水浅可上报文书
给浚川司,用浚川耙疏通河道,程昉听从了他的建议.
这时,天下都说浚川铁耙、龙爪如同儿戏,正足以用来
供人们谈笑,王安石也听到了不少,重新下令给河北
转运安抚司,让他们向朝廷推荐人并予担保.恰逢王
安石罢相,文潞公上奏说:“河水水势盛大,不是耙子
可以疏浚的,秋天河水干涸原本就是常理,即使是河
边很愚蠢的人,都知道浚川耙对事情没有帮助.臣不
敢像他们一样担保上奏,共同做欺骗君王的事.”奏章
递上,皇上不高兴,命令知制诰熊本与都水转运司去
察看.各个疏浚河道的人都说水都是夏天涨水秋天
又下降,不只这一年.于是上奏水位下落实在不是耙
的效果.皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试验浚
川耙.每次料位测量,有的比原来深,有的不增不减,
大概各占三分之一.冯宗道每天根据实情向皇上报
告,皇上心中逐渐明白.恰逢荥泽河堤水上涨,皇上
赶紧下诏判都水监俞充前往治理,河堤危险即将决
口,依赖用浚川耙疏导得以幸免,全部画图来禀告皇
上.皇上赞赏了他.
15.B [B.“漫步城中看到了千家烟雨濛濛”错误,烟
雨景象也是词人登台所见.]
16.解析:题干中的情感有两种,一是“淡淡的惆怅”,
二是“旷达”“超然”;而“为什么”就是这两种情感
产生的原因.
①词人登上超然台,看到的是“烟雨暗千家”,一个
“暗”字既是写实,写烟雨蒙蒙中的城市景观,也是
词人内心情感的写照;下阕“寒食后”表明是寒食
节,寒食过后,正是清明节,应当返乡扫墓.但是,
此时却欲归而归不得,“休对故人思故国”则直接
传达出对“故国”的思念之情.可见“淡淡的惆怅”
来自密州城烟雨迷蒙,寒食节惹动归思.
②此词作于宋神宗熙宁九年(1076)暮春.熙宁七
年(1074)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城).
可见词人的“淡淡惆怅”也来自官场蹉跎心灵疲
惫,词人心绪惆怅.
③再看“超然”的原因.“故人”是老朋友,词人与
老友相聚,“酒醒”表明他们曾经欢饮畅谈;“且将
新火试新茶”表明他们也兴致勃勃点火煮水,试试
新茶滋味如何;“诗酒趁年华”,进一步申明:必须
超然物外,忘却尘世间一切,而抓紧时机,借诗酒
以自娱.老友相聚人生乐事,品尝春茶人间美事,
饮酒 作 诗 文 人 雅 事,所 以 词 人 心 情 变 得 旷 达
“超然”.
答案:①密州城烟雨迷蒙,寒食节惹动归思.②官
场蹉跎心灵疲惫,词人心绪惆怅.③老友相聚人
生乐事,品尝春茶人间美事,饮酒作诗文人雅事,
所以词人心情变得旷达“超然”.
17.(1)鼎铛玉石 金块珠砾 (2)诚能见可欲则思知
足以自戒 将有作则思知止以安人 (3)西北望
长安 可怜无数山(家住吴门 久作长安旅/望长
安于日下 目吴会于云间/春风得意马蹄疾 一
日看尽长安花/长安一片月 万户捣衣声/李白斗
酒诗百篇 长安市上酒家眠/遥怜小儿女 未解
忆长安/长安回望绣成堆 山顶千门次第开)
18.解析:A 处,从句间关系看,“除了具有较强生长能
力外”照应第一句话,如果要话题和上下文保持一
致,A 处主语应是“互花米草”.第三句话是对 A
处内容的进一步说明,根据“它成熟的种子脱落后
可随风浪、海潮四处漂流,一旦遇到合适的生长环
境,就能生根萌芽,迅速繁殖扩散”,可知重点是强
调“繁殖能力很强大”,兼顾字数要求,可填“互花
米草繁殖能力也很强大”.
B处,第三段是总分关系,先总说后分说.据其前
的“一是”和其后的“三是”可知,B处应
选用“二是”的形式表意,指明治理互花米草
的又一措施.“指通过施用除草剂来灭除植株”是
对措施的解释,意为让农药发挥作用,对照“一是
物理控制”和“三是生物防治”,可填“二是药剂治
理”或“二是化学防治”.
答案:A.互花米草繁殖能力也很强大 B.二是药
剂治理(或“二是化学防治”)
19.解析:句④搭配不当,“极强的入侵”搭配不当,应
改为“但由于极强的入侵力”.
⑦句语序不当,“不仅”位置不当,应放在“使”前,
与“还”呼应,应改为“不仅使我国滨海湿地本土物
种生物数量下降”.
⑩句成分赘余,“还造成了航道被抢占淤堵等后果
严重”成分赘余,去掉“严重”,修改为“还造成了航
道被抢占淤堵等后果”.
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答案:④句改为:但由于极强的入侵力.
⑦句改为:不仅使我国滨海湿地本土物种生物数
量下降.
⑩句改为:还造成了航道被抢占淤堵等后果.
20.解析:①“顶倔强的人也得软了,顶软和的人也得
硬了”中“顶倔强的人”与“顶软和的人”对称,“也
得软了”与“也得硬了”对称,两句运用对偶修辞手
法,形 式 整 齐,节 奏 感 强.②“倔 强”与 “软 和”、
“软”与“硬”是两组反义词,形成鲜明对比,表现在
师傅的“调教”下人的脾性得改,突出了“我”的隐
忍和气.③“顶”字,表示最高程度,相当于“最”.
这个词是北京地区方言,京味十足,也带有调侃与
夸张.该字属于北京口语,通俗易懂.④结合“当
徒弟的得晚睡早起,得听一切的指挥与使遣,饥寒
劳苦都得高高兴兴地受着,有眼泪往肚子里咽.
像我,受了师傅的,还得受师母的,夹板儿气! 能
挺过这么三年”分析,从“倔强”到“软和”,看似轻
松的口吻中见出城市贫民生活的艰难与心酸.
答案:①运用对偶,形式整齐,节奏感强.②倔强
与软和、软与硬形成鲜明的对比,突出了“我”的隐
忍和气.③使用北京口语,通俗易懂,京味十足.
如“顶”字,带有调侃与夸张,京味十足.(举“软
和”“软”“硬”等例也可)④语言看似轻松,但实则
满含心酸.从倔强到软和,轻松的口吻中见出城
市贫民生活的艰难与心酸.
21.解析:答题中应关注“两个感叹号”的内容和情感,
需要结合感叹号的基本用法和材料内容,写出其
作用.
第一个感叹号,前面是语气词“喝”,表示对“跑上
两个圈就仿佛有了汗马功劳一般”的惊讶与讽刺.
第二个感叹号,前面写大人的娇惯与学生的造作,
感叹号进一步表达了对这种行为的讽刺与否定.
所以,两个感叹号都表示惊讶与讽刺,第二个感叹
号比第一个语气更强烈,讽刺意味更浓.
答案:①两个感叹号都表示惊讶与讽刺.②第二
个感叹号比第一个语气更强烈,讽刺意味更浓.
22.解析:第(1)句中“像我”是对“学规矩”“当徒弟的
得晚睡早起,得听一切的指挥与使遣,饥寒劳苦都
得高高兴兴地受着,有眼泪往肚子里咽”的举例,
表示列举人物或情况.
第(2)句中“像”是比喻词,表示跟打铁的情况相
似.所以,“像”表示相似,好像.
第(3)句中“像”,要注意“而大兵们不能像我这么
和气”与前面一句“我能和大兵们一样受苦”的结
构与呼应关系,实为两种人物形象的比较,意思与
前句对应的“和”一致,表示比较,和,跟.
答案:(1)表示举例,例如.(2)表示相似,好像.
(3)表示比较,和,跟.
23.[写作指导] 材料由两部分构成,第一部分列举
了三个事例:姚鼐登泰山赏日出,地质考察队在罗
布泊赏日落,“高个子”既在小镇欣赏日出日落,也
追寻海边的日出.第二部分是一个概括性的结论
“有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落,有人流连身
边寻常的日出日落”.
由此,我们可以根据材料确定“远方壮丽的日
出日落”和“身边寻常的日出日落”的内涵.“远方
壮丽的日出日落”可以是现实中的远方壮丽的风
景,也可以以此暗喻远大宏伟的理想.“身边寻常
的日出日落”可以是实指身边寻常的风景,也可以
以此暗喻近处可及的目标.从“壮丽”和“寻常”入
手,要明确辉煌壮丽是美,寻常之美同样也是美.
壮美值得追寻仰视,寻常之美于我们的生活亦值
得珍视.从“远方”和“身边”入手,要明确美不仅
“远在天边”,而且“近在眼前”.我们要有发现身
边之美的智慧,亦要有追寻远方之美的勇气.这
是新时代青年应该具备的健康理性的审美观.
同时,既然“远方壮丽的日出日落”与“身边寻
常的日出日落”可以喻指“远大宏伟的理想”和“近
处可及的目标”.考生若从这一角度成文,则应考
虑二者的关系,可以作出取舍,也可以建立思辨关
系,并结合青年人的自身发展进行深入探讨.比
如,可以结合当下较为热门的现实的柴米油盐与
追寻诗与远方这一话题进行论述,说明我们既要
脚踏实地,过好当下柴米油盐的生活,一步一个脚
印地实现近处可及的目标,也不能做井底之蛙,而
要怀抱远大志向,并为之不懈努力.
[参考立意] ①远寻山河壮,逐梦越千里.②近
处有花香,惜取寻常美.③远方壮丽确可追,身边
寻常亦可赏.④日出日落寻常景,或远或近皆足
珍.⑤怜取眼前小目标,心持远方待时飞.⑥为
识远方乾坤大,暂取近处草木青.
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