关于“社会历史主体”的3个课堂问题（新版）-【议题式教学】2023-2024学年高中政治《哲学与文化》同步课堂精品课件与教案（统编版必修4）

关于“社会历史主体”的3个课堂问题 青春遇见思政课2022-09-28 09:51吉林 1、人民群众是历史的创造者，那么如何理解人民群众在过去长期被剥削、被压迫的历史？ 一是生产力是社会发展的原动力，人民群众被剥削、被压迫的社会历史是由生产力低下这一根本历史条件所决定的。在这一条件下，人民群众创造历史的根本作用是推动生产力的缓慢发展，不断创造更多的物质财富，为彻底消除剥削和压迫不断积累物质性条件。 二是人民群众与剥削阶级的斗争促使社会政治制度文明不断进化，同时使社会维持在相对较稳定的框架内，从而为生产力的发展提供制度保障。 三是与前面两个方面相联系，社会文化及社会各方面的发展进步也在不断进行量的积累，为最终走向无压迫、无剥削的文明社会创造着思想文化条件和社会条件。总之，生产力发展和物质财富积累，社会政治文明不断缓慢进步，科学文化持续创造及整个社会文明不断进步，都根植于人民群众的劳动实践及革命斗争实践这一本原性、基础性、决定性的作用中。 过去的历史，尤其是从奴隶社会到资本主义社会的历史，最根本的问题是生产力的落后和物质生活资料的匮乏，这是所有问题中最突出因而也是需要优先解决的问题。这一问题的解决从根本上主导着整个社会所有其他问题的解决，而解决这一主导性问题的最基本的主体正是人民群众。在这一意义上，人民群众是历史的创造者。在奴隶社会、封建社会和资本主义社会，以劳动人民为主体的人民群众是历史的基本决定力量。 从社会结构整体意义上，以及从历史发展的整体性意义上，特别是从顺应历史发展潮流而推动历史发展的意义上，统治阶级中的一部分人也是社会进步和历史发展的一个必要部分（主要是在取得统治地位时期、上升时期），但作为这样的部分，只有在历史发展整体和社会结构整体以及推动历史发展的意义上才能被看作为创造历史的力量。正因为如此，这样的部分或方面是由劳动人民的主体决定作用所派生，根本上从属于劳动人民创造历史作用的整体历史过程。 2、 英雄任务和人民群众的关系是什么？ 从广义上说，英雄人物也属于人民群众的范畴。由于英雄人物作为个人对历史的较大作用，我们把英雄人物从人民群众中独立出来，突出出来。但从历史作用的性质和历史发展的整体性及社会主体的整体统一性层面说，人民群众与英雄人物是完全统一的，共同形成一个整体，不能把人民群众与英雄人物对立起来，或并列起来。英雄人物不能离开人民群众，而且恰恰是由人民群众所“创造”的。时势造英雄，但时势只能通过人民群众这个中介，通过人民群众的民心所向这个机制，才能造就英雄人物。如果英雄人物不是从群众中孕育而来，不是通过反映、代表、体现民心所向而来，那么这样的英雄人物只能是外在于群众的，本质上是自封的，无法通过动员、宣传、组织群众去创造历史，从而最终也不会成为真正的英雄人物。从这一意义上说，英雄人物这个概念自身的本质就蕴含着人民群众，二者是不可分割的两面一体关系。所谓“两面”是说个体层面（英雄人物）和作为整体的主体层面（人民群众），所谓“一体”是说英雄人物和人民群众是统一的历史主体，二者是一体的，不能分开，更不能对立，也不能并列。 群众的意愿、要求和利益在本质上代表历史前进的方向，一个时代长期孕育形成的民心所向，一定代表着历史发展的客观必然趋势。因为社会历史的实质就是社会历史主体的历史，这一主体的基本部分、本质部分就是人民群众。社会历史发展有客观规律，这一客观规律也同样必须通过人民群众的意愿、要求和利益才能得到体现。相反，英雄人物若是离开了人民群众，其创造的历史一定是主观的、臆造的、不构成历史的基本和决定部分，并且会成为孤家寡人，甚至走到人民群众的对立面，从而不仅不会创造历史，还会阻碍历史的发展。个别英雄人物的作用必须通过群众才能体现和发挥，这是其基本机制。 英雄之成为英雄，正是因为并且仅仅是因为英雄代表了群众的意愿、要求和利益，反映了群众的意愿、要求和利益。群众是基础，英雄是派生于群众的。没有群众这个基础，英雄就不会产生出来。另外，在时势的客观需要催生下，群众一定会产生出自己的英雄，这是客观的必然——这正是人民群众创造历史作用的一个内在机制，即通过创造出自己的英雄从而把群众组织起来，完成历史的伟大事业。英雄在任何时候都不能离开群众而独立——从产生、发挥作用到最终完成历史伟业。从客观历史趋势方面说，是时势造英雄；从主体方面说，是群众创造英雄。这两个方面是完全统一的，是统一历史实践过程的两个方面。个别英雄人物的思想和行动如何转化为整个社会历史主体即人民群众的思想和行动？其转化机制是什么？其答案应该是通过人民群众对英雄人物的认同，从而把英雄人物的思想付诸实践，从而创造历史。 为什么人民群众会认同个别英雄人物？为什么人民群众会把个别英雄人物的思想付诸实践？为什么英雄人物能够动员、组织群众？其根本原因在于英雄人物的思想反映了群众的利益和愿望，说到底就是人民群众决定着是否认同英雄人物，是否拥护英雄人物，人民群众才是真正的幕后决定者，是真正的英雄。个别英雄人物的思想及其主张最终也是来源于对人民群众利益、愿望和要求的反映，这是个别英雄人物的思想及主张能够被群众所接受并付诸行动的基础。可见，所谓英雄人物，其思想和行动背后的决定者、推动者、成就者都是人民群众，这是英雄人物的思想和行动在历史中发挥作用的内在机制。 3、如何看待人民群众的错误或失误？ 人民群众推动历史发展，创造历史，有功，这是大家普遍赞同的，不存在异议。但人民群众也有“罪”吗？人民群众也有错误吗？如果历史是人民群众创造的，那么历史中的倒退、灾难、曲折（如法西斯主义、帝国主义发动的侵略战争），也是人民群众创造的吗？或者说，只要是正面的“功”，就是人民群众创造的？只要是负面的“过”，就不是人民群众创造的？ 虚心向群众学习是马克思主义群众观点的基本内容之一，但如果人民群众没有智慧和能力，又如何向群众学习？马克思主义群众观点认为，人民群众能够自己解放自己，但如果人民群众没有能力和智慧，那么人民群众又如何能够自己解放自己？历史证明，人民群众在不断地自己解放自己。没有先天的所谓能力、智慧、需求，它们都是社会历史状况及其变化的产物。历史的确可以区分这样两种基本的现象，即正面的历史现象，如生产力的发展、物质财富的创造、文化的繁荣等，与负面的历史现象，如战争、恐怖活动、大屠杀、种族灭绝等。我们之所以赋予历史以一定的价值评判，区分正面和负面的历史现象，根本原因在于我们是立足于人类的繁荣、发展、和平、幸福等更美好的生存和生活的。从这样的坐标系看待历史现象，我们把推动历史发展，起着正面历史作用的人统称为“人民群众”，其中作用突出的个人称为“英雄人物”，而把总体上阻碍历史进步，起着反动历史作用的人称为反动阶级或反动人物。过去的统治阶级往往在他们站稳统治地位后逐渐退化为历史发展的阻碍者，或成为反动人物，这样的区分是为了更好地理解历史，并最终更好地使人类生存和发展。 人民群众创造历史，主要是创造正面的历史。负面历史现象主要是反动阶级和反动人物创造的，虽然反动阶级和反动人物会利用人民群众，人民群众也经受着甚至参与着这样的负面历史现象，甚至人民群众由于其历史局限性而在客观上促成了这样的负面历史现象，但也正是由于人民群众的经受和参与甚至促成，历史才最终走上正规，错误才得到纠正，负面现象才逐渐被消除，这正是人民群众的作用所在，从广义上说也是人民群众创造历史总过程中的必要环节。概而言之，正是因为人民群众是负面历史现象的参与者、经受者甚至促成者，人民群众才成为负面历史现象的纠正者、消除者，并通过这种曲折的途径在总体上和根本上推动着历史的进步。从辩证法的角度看，正是这些负面的历史现象，从反面更深刻地促成了历史的进步，锻造了文明中的真善美。没有与邪恶的斗争，正义如何获得彰显？没有与错误的斗争，正确与真理又如何能够启示出来？离开人民群众对负面历史现象的经受、参与甚至促成，历史的进步就难以实现，文明中的真善美就难以被启示出来。由此进一步证明：人民群众有能力自己解放自己，人民群众有能力纠正错误、战胜邪恶，从而推动历史前进；反之，统治者、反动人物、“神仙皇帝”却不能解放人民群众，甚至没有能力也不愿意纠正错误，从而阻碍历史前进。群众的错误、失误是隶属于其历史局限性的，不能脱离历史局限性而孤立地看待群众的错误和失误。正因为群众创造历史的活动具有历史的局限性，群众的错误和失误才能随着历史局限性的逐渐消除而得到纠正，这种纠正是群众自己纠正自己的过程，是不断从教训中成长的过程，这种过程本身也是创造历史活动的有机构成部分，是人民群众创造历史总过程中的环节和方面，而不是外在于创造历史活动的，也不是外在于历史过程的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 $$