2024年中考语文临考押题卷01（浙江卷）

2024年中考语文临考押题卷01（浙江卷） （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 学校开展“山河锦绣，鸢飞长空”主题探究活动，九年级（1）班准备分小组参加“观古人之景”“观今人之景”“写自我之景”三个活动，请你参与完成。 【活动一】观古人之景 日月星辰、山川湖海，自然美景，古来共谈。古人善观景，美景可以怡情，可以骋怀，可以壮志。 1．阅读下面文字，完成题目。 星星们像钻石镶嵌在夜mù①______________之上，它们离我们那么远，却仿佛又在眼前。我趴在南岸，从草叶的缝xì②______________往河里看——星星在洗澡、在悠游、在串门，而一颗空中落下的鸟粪吓跑了河里所有的星星……观星使人感觉自己是近视眼，看不清它们，而它们又确凿（A．záo   B。zuó）地存在着。星星没有老，是人老了。人到老，对星星的了解也就是这些。印裔物理学家钱德拉塞卡比我们知道得多一些，说星星也会变瘦、变矮。群星疏lǎng③______________，它们身后的银河如一只宽长的手臂，保护它们免于坠入无尽的虚空。 （选自鲍尔吉•原野《银河的手臂》） (1)（3分）根据拼音写出相应的汉字。 ①夜mù     ②缝xì     ③疏lǎng (2)（3分）为文中加点词选择恰当的读音。( ) 确凿（A．záo   B。zuó） (3)（3分）结合下图“白”与“自”的字形演变流程，推测“自”的古代字形像人体的（   ），后假借作第一人称代词，指自己。 A．嘴巴 B．鼻子 C．眼睛 D．耳朵 【答案】(1) 幕 隙 朗 (2)A (3)B 【详解】（1）本题考查字形。 夜幕（mù）：夜间，景色迷茫像被一幅幕布罩住一样； 缝隙（xì）：裂开或自然露出的狭长的空处； 疏朗（lǎng）：开阔清亮。多形容眉目清秀。 （2）本题考查字音。 确凿（záo）：指真实、确定，不容怀疑。 故选A。 （3）本题考查字形与字义。 “自”，象形字。甲骨文（图1-3）的“自”字，画的就是鼻子，上面短短的一竖是鼻梁，两边弯弯的曲线，勾勒出鼻子的轮廓，中间是鼻纹，两旁是鼻翼，下面是鼻孔，这是个完整的鼻子。“自”的本义就是鼻子。 金文（图4、5）“自”字与甲骨文大致相同，形体略有变化。小篆（图10）的“自”讹变更大，表示鼻体的线条拉直了，表示孔的两边弯钩线连在一起变作“自”字底部的弧线，没有鼻孔了。隶变以后不仅把鼻体、鼻孔、鼻纹连在一起变为“目”，而且把表示鼻梁的中间的短竖讹变为“目”上左方的短撇（图9、11、12）。至此已看不出鼻子的形迹了。 “白”不是黑白的白（bái），而是“自”的异体字，它由“自”分化而出。 故选B。 2．（10分）积累“景”之诗文 文人善于观“景”。杜甫赞泰山之巍峨：“造化钟神秀， ”（《望岳》）；周敦颐赏莲之高洁：“予独爱莲之 ， ”（《爱莲说》）；龚自珍感落花之深情：“ ， ”（《己亥杂诗》其五）。 “景”中常蕴情志。李商隐夜听秋雨，难抑对爱人的思念：“ ，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）；陶渊明乐见南山，安享田园之悠闲：“ ， ”（《饮酒》其五）；辛弃疾梦回战场，功成名就，抒发报国之壮志：“ ， ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。 【答案】 阴阳割昏晓 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 落红不是无情物 化作春泥更护花 何当共剪西窗烛 采菊东篱下 悠然见南山 了却君王天下事 赢得生前身后名 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“淤泥、濯、作、篱、赢”等字词容易写错。 月亮，自古以来颇受行旅之人的关注。让我们一起回到过去，将目光望向文人们各自心中的那轮明月。 （甲） 八月十五日夜湓亭①望月 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池②畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦③沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 注释：①湓（pén）亭：即水湓亭，时为浔阳的一处景点。②曲江池：在长安南约五公里的低洼地带，是古都长安的一处景区。③湓浦：即湓水，今江西省龙开河的古称。其与长江交会处称湓口，即白居易被贬处。 （乙） 记承天寺夜游 【宋】苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （丙） 月夜游宝石山记 【明】都穆 壬戌①秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕与予自山之阴而登，酌元学士黄晋卿②读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶! 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳③而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。 注释：①壬戌：明孝宗弘治十五年(1502)。②黄晋卿：黄溍，元人。③靳：吝惜。 【赏月有法】 3．（3分）为了更好地走进诗文，欣赏文人们眼中的那轮明月，需要我们解决部分疑难字词。请你结合课内文言文及所学方法完成表格。 方法 语句 方法联结 释义 课内迁移法 诚天下之绝境也 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ （1） 查阅字典法 第以人情之异 ①次序     ②大官的住宅 ③副词，只是 ④连词，但是 （2） (填序号) 成语关联法 予情愈豁 （3） 开阔、舒畅 【披月入文】 4．（5分）读完以上诗文，小语和小文关于“赏月”展开了一番讨论，请你帮忙补全对话。 小语：月亮，不仅是古人游乐赏玩的好对象，更是游子在外的情感寄托。 小文：不错，甲诗前两句运用了 的手法，明明在一样的日子里赏月，但诗人赏月的 、 却发生了变化，内心愁苦不已。 小语：同样在八月十五赏月，丙文则分别讲述了作者游历宝石山、金山的赏月经历，均感到心情 。 小文：相比之下，乙文中苏轼因夜不能寐，与友人结伴赏月。在他看来，其他人无法欣赏到如此美好的月色是因为 。 小语：奇怪？月亮是同一个月亮，为什么每个人赏月的心情会有这么大的差异呢？ 小文：这是因为 （用原文回答）。 5．（3分）乙、丙两文中均有对于月色的描绘。请你模仿乙文的示例，为丙文作一个批注。 （乙）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 批注：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮，表达作者对月色的喜爱以及内心的宁静、喜悦。 （丙）夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶! 批注： 【评人识月】 6．联读三篇诗文，完成以下问题。 （1）（4分）在甲、乙、丙三篇诗文中，白居易、苏轼、都穆都拥有一颗赏月之心。结合你对苏轼口中“闲人”的理解及小贴士，你认为白居易、都穆是否属于“闲人”？ 小贴士 都穆(1459-1525)，字玄敬。弘治十二年(1499年)进士。授工部主事，历礼部主客司郎中。正德七年(1512 年)上书乞归，许之，加太仆寺少卿，仍官礼部。翌年，奉使陕西，正德九年致仕归田，绝迹公府，放情山水，著书为业。 ——《太仆寺少卿都公穆墓志铭》 （2）（4分）结合三篇诗文内容，你如何认识月亮这一意象的内涵？ 【答案】3． 确实 ③ 豁然开朗 4． 对比 地点\心情（任意写出一个即可） 境遇 舒畅愉悦（合理即可） 缺少像他们两个这样的闲人 夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉 5．正面描写与侧面描写相结合，正面描写月色“倏焉而变”来表现月色的美丽、变化多姿，侧面写自己的陶醉之情来突出月色之美丽动人。 6．（1）苏轼口中的“闲人”是身居闲职，同时心存闲情逸致、内心豁达之人。甲诗中的白居易与苏轼一样被贬闲职，但内心因此愁绪万千，并未体现出闲情逸致、豁达开朗的心态，因此不是苏轼口中的闲人；丙文中的都穆虽有闲情逸致，但并不像苏轼一样处于人生低谷之中，他始终怀着一种纵情山水、轻松喜悦之情赏月，因此不是苏轼口中的闲人。 （2）由于个体境遇、情感的变化，月亮有着丰富的意蕴：①月亮寄托着文人超脱旷达的情怀，例如苏轼《记承天寺夜游》中诗人与友人本来作为贬黜之人心情苦闷，看到了皎洁明亮的月色发出了“闲人”的自嘲，展示出了内心的豁达之意；②月亮寄寓了文人墨客身世感伤和流离之苦，例如白居易《八月十五日夜湓亭望月》“今夜清光似往年”中月亮渲染了凄清的气氛，表达了其被贬外地的愁苦之意；③月亮蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念”，例如白居易《八月十五日夜湓亭望月》“西北望乡何处是，东南见月几回圆”中表达了自己身处异乡看到月圆，思念远方的家人；④月亮寄寓了文人悠闲自在、欢欣愉悦的情怀，例如都穆《月夜游宝石山记》中在宝石山看到美丽的月色感到舒畅欣喜。 【解析】3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的意思是：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的大丈夫吗？诚：的确、确实；根据课内迁移法可知，“诚天下之绝境也”的“诚”指的是“确实”的意思； 第二空，“第以人情之异”的意思是：这只是根据人的心情的而有所不同。根据查阅字典法，应选③。 第三空，“予情愈豁”的“豁”指的是“开阔、舒畅”的意思，根据成语关联法可知，“豁然开朗”的“豁”也是“开阔、舒畅”的意思。 4．本题考查理解文章内容。 第一至三空，结合甲诗“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”，可知：往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。 今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。由此可知：甲诗采用对比手法，突出“我”因被贬而不得不到湓浦沙头水馆前度过八月十五的夜晚，表现“我”内心很失落彷徨。 第四空，结合丙文“予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上”“丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观”，可知：“我”到了杭州，远远看见西湖岸上有一座宝石山风景很好，将要这天晚上在宝石山上赏月，“我”也曾经在扬子江的金山上赏月，常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象，由此可知，作者游历宝石山、金山的赏月经历，均感到心情很愉快。 第五空，结合乙文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。由此可知：在他看来，其他人无法欣赏到如此美好的月色是因为缺少像他们两个这样清闲的人罢了。 第六空，结合丙文“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”，可知：湖的风光，山的景色，千年以来就是永远不会消失的，这都是根据人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就随着变化。由此可知：每个人赏月的心情会有这么大的差异，是因为“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”。 5．本题考查赏析文章写法。 “夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶”，此句采用正侧面描写的手法来描写月下美景。结合“明月在轩，山姿水色，倏焉而变”，可知：明月照在轩廊上，山容水色，变幻多姿。这是正面描写明月变化多姿，月色下的山水非常美丽动人。结合“予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶”，可知：我的心情十分舒畅，举杯痛饮，在廊间闲步而忘记入睡，竟不知夜深到了什么时辰，仿佛置身在月宫中，快乐得无话可说了，这是侧面描写，通过描写“我”的陶醉和快乐，侧面烘托月色美丽动人。 6．本题考查对比阅读。 （1）结合乙文“但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼看来“闲人”是指被贬到荒凉的地方，身居闲职。但他能调整心态，悠闲地欣赏美景的人为闲人。 结合甲诗“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”“昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，可知：今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。由此可见，诗人因为被贬，内心压抑失落，看到的景物都是充满悲凉的味道。他虽然和苏轼一样身居闲职，但他看待景物时并没有做到豁达乐观的心态，由此可见他不是一个“闲人”； 结合小贴士“授工部主事，历礼部主客司郎中”“奉使陕西，正德九年致仕归田，绝迹公府，放情山水，著书为业”，可知：都穆一直以来身居要职，后来因为老了请辞还乡，寄情于山水而已。他并非是像苏轼那样被贬流放，处于人生的低谷，因此他也不是“闲人”。 （2）结合甲诗“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，可知：向着西北望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。由此可知：诗人身居异乡，看到月圆，就思念远在故乡的亲人。月亮这一意象蕴含对故乡和亲人的思念； 结合甲诗“昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，可知：昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。由此可知：诗人借清朗的月光渲染孤清冷寂的气氛，抒发诗人被贬的悲苦心绪。月亮这一意象蕴含文人感伤自身遭遇，寄寓被贬的失意之苦； 结合乙文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：诗人虽然被贬，但他看到月色如此美好，欣然赏月，看到宛如积水那样清澈透明的月色，他发出“闲人”的感叹。由此看出，月亮这一意象蕴含文人豁达乐观的情怀，他们寄情于明月，通过赏月忘掉生活的失意。 结合丙文“八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上”“尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳而亦岂易得哉”，可知：文章通过讲述了作者游历宝石山、金山的赏月经历，均感到心情愉悦，作者由此感谢造物者的慷慨。由此可见，月亮这一意象蕴含文人悠然自乐，欢悦自在的情怀。 【点睛】参考译文： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就） 一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】明孝宗弘治十五年的秋天，八月十六日，我到了杭州，远远看见西湖岸上有一座宝石山风景很好，将要这天晚上在宝石山上赏月。老朋友周学谕和我从山北攀登而上，在元代黄晋卿学士读书的屋子里饮酒，俯瞰全湖，万顷碧水，吴山在湖东南像道屏障。 其余如凤凰山、南屏山，万松岭、慈云岭等，又都蜿蜒回环，像是想要争先往前。东面是钱塘江，浩浩渺渺，一望无际，而西陵的群山出没于水烟之间，真是天下绝美的胜境啊。夕阳西下，明月照在轩廊上，山容水色，变幻多姿。我的心情十分舒畅，举杯痛饮，在廊间闲步而忘记入睡，竟不知夜深到了什么时辰，仿佛置身在月宫中，快乐得无话可说了！       我生性就喜欢月亮，丙辰年的中秋，我曾经在扬子江的金山上赏月，常向别人夸耀，认为那是我平生少见的奇异的景象。今天又到了这里赏月，才知原来是造物者对我不吝惜，这哪里是容易遇到的呢？湖的风光，山的景色，千年以来就是永远不会消失的，这都是根据人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就随着变化。在我前面来的是否赏到月亮的，他的心情是悲是喜我就不得而知了。 小贴士： 都穆(1459-1525)，字玄敬。弘治十二年(1499年)考取进士。被任命为工部的主事，多次担任礼部主客司郎中。正德七年(1512 年)请求归家养老，皇帝同意他的请求。加封他为太仆寺少卿，仍然在礼部做官。第二年。奉皇帝的命令出使陕西，正德九年退职回乡，不再担任任何公职，寄情于山水，把写书当做自己的事业。 【活动二】观今人之景 俯仰天地，静观自我，美景在身边，美景在远方。今人观景，观自然之景，也观人生之景。立足自我，心怀万物。 三棵树 苏童 ①树令我惆怅。我一生都在重复这种令人怅惘的生活方式：与树擦肩而过。我没有树。西双版纳的孩子有热带雨林，大兴安岭的伐木者的后代有红松和白桦，乡村里的少年有乌桕和紫槐。我没有树。我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历。我没有树，这怪不了城市，城市是有树的，梧桐或者杨柳一排排整齐地站在人行道两侧，可我偏偏是在一条没有人行道的小街上长大——也怪不了这条没有行道树的小街，小街上许多人家有树，一棵黄桷、两棵桑树静静地长在他的窗前院内，可我家偏偏没有院子，只有一个巴掌大的天井，巴掌大的天井仅供观天，不容一树，所以我没有树。 ②我种过树。我曾经移栽了一棵苦楝的树苗，是从附近的工厂里挖来的，我把它种在一只花盆里——不是我的错误，我知道树与花草不同，花入土，树入地，可我无法把树苗栽到地上——是我家地面的错误。天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里。我把它安置在临河的石埠上。从春天到夏天，它没有动窝，但长出了一片片新的叶子。我知道它有多少叶子。后来冬天来了，河边风大，它在风中颤动，就像一个哭泣的孩子，我以为它在向我请求着阳光和温暖，我把花盆移到了窗台上，那是我家在冬天惟一的阳光灿烂的地方。就像一次误杀亲子的戏剧性安排，紧接着我和我的树苗遭遇了一夜狂风。狂风大作的时候我在温暖的室内，却不会想到风是如何污辱我和我的树苗的——它把我的树从窗台上抱起来，砸在河边石埠上，然后又把树苗从花盆里拖出来，推向河水里，将一只破碎的花盆和一堆泥土留在岸上，留给我。 ③这是我对树的记忆之一。一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。我悲伤地意识到我的树到家了，我的树没有了。我的树一直找不到土地，风就冷酷地把我的树带到了水中，或许是我的树与众不同，它只能在河水中生长。 ④我没有树。没有树是我的隐痛和缺憾。我的树在哪里！树不肯告诉我，我只能等待岁月来告诉我。 ⑤一九八八年对于我是一个值得纪念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树，你猜是什么树！两棵果树，一棵是石榴，一棵是枇杷。秋天午后的阳光照耀着两棵树，照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散，这个秋天的午后，一切都有了答案，我也有了树，我一下子有了两棵树，奇妙的是，那是两棵果树！ ⑥果树对人怀着悲悯之心。石榴树的表达很热烈，它的繁茂的树叶和灿烂的花朵，以及它的重重叠叠的果实都在证明这份情怀；枇杷含蓄而深沉，它决不在意我的客人把它错当成一棵玉兰树，但它在初夏季节告诉你，它不开玉兰花，只奉献枇杷的果实。我接受了树的恩惠。现在我的窗前有了两棵树，一棵是石榴，一棵是枇杷。 ⑦我是个幸运的人。两棵树弥合了我与整个世界的裂痕。尤其是那棵石榴，春夏之季的早晨，我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，……柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，……不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书桌上驻扎下来，与我彻夜长谈，……热情似火的石榴呀，它会对我说，……我是你的树，……是你的树！ ⑧整整七年，我在一座旧楼的阁楼上与树同眠，我与两棵树的相互注视渐渐变成单方面的凝视，是两棵树对我的凝视。我有了树，便悄悄地忽略了树。树的胸怀永远是宽容和悲悯的，树不做任何背叛的决定，在长达七年的凝视下两棵树摸清了我的所有底细，包括我的隐私，但树不说，别人便不知道。树只是凝视着我。七年的时光做一次补偿是足够的了。窗外的两棵树后来有点疲惫了，我没有看出来，一场春雨轻易地把满树石榴花打落在地，我出门回家踩在石榴的花瓣上，对石榴的离情别意毫无察觉。我不知道，我的两棵树将结束它们的这次使命，七年过后，两棵树仍将离我而去。 ⑨城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树。一九九五年的夏天，推土机将一个名叫上乘庵的地方夷为平地，我的阁楼，我的石榴树和我的枇杷树消失在残垣瓦砾之中，拆房的工人本来可以保留我的两棵树，至少保留一些日子，但我不能如此要求他们，我知道两棵树最终必须消失，七年一梦，那棵石榴，那棵枇杷，它们原来并不是我的树。 ⑩现在我的窗前没有树。我仍然没有树。树让我迷惑，我的树到底在哪里？我有过一棵石榴，一棵枇杷，我一直觉得我应该有三棵树，那还有一棵在哪里呢？我问我自己，然后我听见了回应，回应来自童年旧居旁的河水，我听见多年以前被狂风带走的苦楝树苗向我挥手示意说，我在这里，我在水里！ 人物简介苏童，1963年，出生于江苏苏州。1972年，患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿。1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……2024年，参加“东方甄选”直播间，讲到自己的文学底色是冷色调的，他将“迷惘、痛苦、悲悯”留给了文学。 小语和小文围绕阅读本文时的困惑展开了探究，邀请你一起参加。 【阅读困惑】 【探究过程】 7．（4分）步骤一：了解文章基本内容。请阅读全文，联系“人物简介”，梳理“三棵树”的特点和“我”的经历，完成表格。 树 特点 结局 我的经历 我的情感 苦楝树 ① ② 生病、休学 悲伤、隐痛和缺憾 枇杷树 热烈奔放 消失在残垣瓦砾之中 ③ ④ 石榴树 含蓄深沉 8．（4分）步骤二：品读作者独特的语言表达背后的情感。 （1）一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。（从用词角度赏析） （2）石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书来上驻扎下来，与我彻夜长谈，热情似火的石榴呀，它会对我说，我是你的树，是你的树！（抓住反复之处赏析） 9．（4分）步骤三：理解文章主要表现手法。小文认为本文与《一棵小桃树》运用了一样的表现手法，请结合本文联系《一棵小桃树》和“人物简介”具体分析。 【解决困惑】 10．（4分）以上探究过程，能否解答小语的困惑？请结合探究过程，说明理由。 【答案】7． 幼小无依 被狂风吹到河里 发表小说，获得茅盾文学奖 不安和惆怅烟消云散 8．（1）这句话中的“挣扎”在反复中描绘出树在水中努力保持平衡，不被水流冲走的场景，表现出树对生存的渴望和对自然的抗争。同时，作者运用“寻找、摇曳、颤动”等一系列的动词描写树在沉入河底后，仍然在努力寻找生的可能，营造出凄凉而悲壮的氛围，表达作者的同情与悲悯之情，也引发读者对生命、自然和命运的思考。（2）“是你的树，是你的树”这一反复的句式，呼应着上文“登堂入室”“驻扎”“长谈”等词语，作者想象石榴树与自己彻夜长谈、亲密无间的情景，以温暖的安慰弥合了自己与世界的裂痕，让不安和惆怅烟消云散，表达了作者对石榴树深深的喜爱和珍视。 9．示例：同意。两篇文章都运用了象征的手法：《三棵树》中幼小无依的苦楝树象征作者孩童时期的梦，作者不吝笔墨地描写自己对这棵树的痛苦回忆：它如此幼小，就像一个哭泣的孩子……如同作者自己生病、休学；梦想陨落的隐痛。两棵果树的出现，弥合了“我”与整个世界的裂痕，它们是作者长期以来梦想承载的实体，1988年刚好是作者收获的一年，发表长篇小说《妻妾成群》。但是梦想一旦成为现实，逐渐习以为常之后，作者开始忽略两棵果树。可以说“三棵树”是作者生命与情感的某种寄托和外化，对“三棵树”的追忆象征作者人生梦想的失落、探寻、获得、再失落和继续探寻的过程。《一棵小桃树》中作者一开始怀着它能给自己带来幸福而种下它，为自己漂泊他乡却忘却它而难过。当自己生活遭遇挫折，见到小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运做斗争时，作者不由得对它产生赞美之情。所以小桃树象征了作者的人生经历，对幸福和希望的追求。 10．示例：能。小语对“我没有树”这一表述感到疑惑，但经过深入分析，我理解到“树”在文中的多层含义。 首先，从“物”及人的探究中，我梳理了“三棵树”的特点和作者的经历，以及与之对应的情感，苦楝树的消逝，枇杷树的热烈奔放却消失于残垣瓦砾等都是作者内心的情感波动和人生经历的折射，“树”即是“人”。 其次，在品读作者独特的语言表达时，我深入理解了作者如何通过细腻的描写和修辞手法来表达自己的情感。而从“三棵树”的消逝和变迁中，我看见了作者对于理想世界的追寻与失落。“树”是作者情感的寄托，对于美好、和谐生活的不变的向往。 最后，在关联整合和迁移分析中，我认识到本文与《一棵小桃树》都运用了象征的表现手法来表达自己对生活的感悟和态度。文中树的兴衰与作者的命运、社会的发展紧密相连，“我没有树”实际上是作者对于现代城市化进程中所带来的种种变化的反思和感慨：城市建设的蓝图确实埋葬了许多人过去的居所，也“埋葬”了那些曾经陪伴作者、给予他慰藉的“树”。这也暗含着作者对失去过往美好事物的悲伤，对于理想世界追求而不得的失落与迷茫。 【解析】7．本题考查对文章内容的梳理和概括。 第①空：根据第②段“天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里”可知，苦楝树的特征是“幼小无依”； 第②空：根据第③段“一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了”可知，这棵苦楝树的结局是被狂风吹到河里。 第③空：根据对苏童的人物简介可知，他“1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……”，这也正如院里的两棵果树一样，开花结果。所以这里可以概括他的经历为：发表小说，获得茅盾文学奖 第④空：根据第⑤段“一九八八年对于我是一个值得纪念的年份……照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散”，结合人物简介“1988年，发表小说《妻妾成群》”可知，苏童的小说成功发表，他也有了自己的两棵树，所以他的情感可以概括为：不安和惆怅烟消云散。 8．本题考查赏析句子。 （1）“我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉 ”，这句话中用了两个“挣扎”，使用了反复的修辞手法，描绘出树在水中努力保持平衡，不被水流冲走但是因为太弱小，而又无力和河水抗衡的状态，表现出树对生存的渴望和对自然的抗争。同时，作者还运用“寻找、摇曳、颤动”等一系列的动词，描写树在沉入河底后，仍然在努力寻找生存的土壤和机会。作者通过这些动词，塑造了一棵幼小无助而又渴望获得生存、不断与命运抗争但最终失败的树的形象，也营造出凄凉而悲壮的氛围，表达了作者对弱小者的同情与悲悯之情，也引发读者对生命、自然和命运的思考。 （2）“是你的树，是你的树”这里用了反复地修辞，反复的作用是强调，表达了自己对拥有这两棵树的喜悦之情，结合上文“登堂入室”“驻扎”“长谈”“对我说”等词语，可知，作者采用了拟人的修辞手法，把树当成有生命有情感的人来描写，作者想象石榴树与自己彻夜长谈、亲密无间的情景，以“我是你的树”这样亲密的话语，来温暖、安慰、弥合了自己多年来的遗憾，使得作者内心的不安和惆怅烟消云散，这几句表达了作者对石榴树深深的喜爱和珍视。 9．本题考查文章的表现手法和比较阅读。 《三棵树》和《一棵小桃树》，两篇文章都运用了象征的手法。 《三棵树》结合人物简介“1972年，患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿”可知，1972年，苏童患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿。生病、休学、写作的失败，这些不幸的遭遇使苏童陷入巨大的痛苦。正如作者幼年时期曾经种下的那棵幼小无依的苦楝树一样，最后被狂风吹入到河中，虽然几经挣扎，最终沉入河底。这棵树象征作者孩童时期的梦，作者不吝笔墨地描写自己对这棵树的痛苦回忆：它如此幼小，就像一个哭泣的孩子。后来，他“1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……”。也正是在1988年，“那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树”，两棵果树的出现，弥合了“我”与整个世界的裂痕，它们是作者长期以来梦想承载的实体。但是梦想一旦成为现实，逐渐习以为常之后，作者开始忽略两棵果树，而七年过后，两棵树离我而去。可以说“三棵树”是作者生命与情感的某种寄托和外化，对“三棵树”的追忆象征作者人生梦想的失落、探寻、获得、再失落和继续探寻的过程。 《一棵小桃树》中，文章通过描述小桃树的生长过程和遭遇，表达了作者对幸福和美好理想的追求。小桃树不仅是作者种下的，而且象征着作者儿时的梦想，这个梦想是幸福生活的化身。因此，小桃树在某种程度上就是作者的另一个自我，反映了作者虽经历挫折和磨难，但仍坚定追求人生幸福和美好理想的思想感情。所以小桃树象征了作者的人生经历，对幸福和希望的追求。 10．本题考查文章的内容和写作手法的分析。 小语的疑惑是作者明明有三棵树，为什么却反复说“我没有树”。之所以产生这样的疑惑，是因为他没有明白树在文中的多层意义，没有理解“树”这一意象的象征意义。 在步骤一中，我们了解文章基本内容。梳理了“三棵树”的特点和“我”的经历，明白了树与人之间的内在联系，树的有无经历和人对梦想的追求是同步的，与之相应的还有人的感情的变化。原来这三棵树不仅是具体的树，还象征着苏童对梦想的追寻。 在步骤二中，我们通过品读作者独特的语言，了解了语言背后表达的情感。幼小无依的苦楝树沉入河底，象征作者孩童时期的梦的破碎，让作者内心承受着极大的痛苦。搬家后的石榴树和枇杷树，则弥合了“我”与整个世界的裂痕。从“三棵树”的消逝和变迁中，我看见了作者对于理想世界的追寻与失落。通过品味苏童独特的语言，我们似乎能触摸到作者那细腻敏感的内心世界，也感受到了他对梦想、对美好事物的不懈追求与向往。 在步骤三中，我们理解了文章主要表现手法，明白它与《一棵小桃树》有异曲同工之妙，都采用了象征的表现手法，表达作者对生活的感悟和态度。从另一个角度来看，树象征的是美好的事物，作者的理想世界，可是随着时代的变迁，城市的发展，有些美好的事物再也找不到了，所以留给人们无限的遗憾。“我没有树”的说法，也暗含着作者对失去过往美好事物的悲伤，对于理想世界追求而不得的失落与迷茫。 离天堂最近的地方 《攀登者》自上映以来，广受好评，影片讲述了1960年，中国登山队在条件艰苦的情况下向珠峰发起冲刺，完成了世界首次北坡登顶。珠穆朗玛峰一直都是登山爱好者向往的地方，这座神秘的山峰也一直吸引着世人的目光。 材料一： 珠峰上的英雄 今年9月1日开学第一课的课堂上，一位70岁的老人穿着红衣，踩着一对假肢上台，为大家讲述了1960年中国登山队第一次攀登珠峰和鲜为人知的“中国梯”的故事。 1960年中国登山队在物资缺乏、经验不足的情况下，为了珠穆朗玛峰的归属权，克服重重困难成功登顶，填补了中国登山运动的空白，让五星红旗飘扬在珠穆朗玛峰的峰顶。 而这位失去双腿的老人就是夏伯渝，1975年，26岁的夏伯渝作为中国登山队的一员，随队攀登珠峰，途中队友不慎弄丢了睡袋，夏伯渝便将睡袋让给了队友，自己的双腿却因冻伤被迫截肢。之后，夏伯渝依靠假肢重新站了起来。 尽管失去了双腿，但夏伯渝的珠峰梦从来没有停止过。2018年5月，夏伯渝在尼泊尔当地时间14日上午8点25分，经过7天的艰苦攀登，依靠假肢顺利登上了海拔8844米的世界之巅——珠穆朗玛峰。这是他43年以来第五次冲顶珠峰，同时，他也成为了中国第一位无腿成功登顶珠峰的登山者。 材料二： 珠峰上的死神 今年五月份，珠穆朗玛峰因为天气晴朗引来大批登山者，这样的登山“旺季”也使得攻顶风险大增，不少登山客冒着冻伤和高原反应的风险，被迫在有“死亡区”之称的海拔8000米寒冷地带排队等待3小时。截止25日，这个春季登山季，海拔8000米以上不同山峰的死亡人数共计已达到19人。很大一部分登山者被迫下撤，等待下一个机会。BBC的报道中指出，在今年的春季登山季，尼泊尔已经发放了381张许可证，远远超出以往的发放张数。 看到这样的新闻，很多人不禁会问，为什么冒死也要攀登珠峰？1923年，当屡次挑战珠峰的英国探险家乔治马洛里被问到这一问题时，他的回答简洁明了：“因为山就在那里。” 人类为什么要挑战珠穆朗玛峰？因为，山在那里。 材料三： 珠峰上的“不速之客” 每年珠峰都会迎来大量的挑战者。而这些挑战者，在留下自己足迹的同时，还留下数不清的垃圾，甚至尸体。 根据联合国环境规划署数据，自上世纪50年代以来，有140吨垃圾被留在这里。由于这里海拔高，清理难度大，这些垃圾要全部清理干净，至少要10年以上！ 圣洁之巅变成“世界上海拔最高的垃圾场”，人类活动难辞其咎！当然登顶的人还是少数，截止2016年底，全世界一共有4469人，成功登顶珠峰7646次。更多是的对珠峰慕名而来的游客，每年大概有7-10万人！除了垃圾和排泄物，还有将近300具遇难者的遗体。随着气候变暖，冰川消融，越来越多的尸体开始暴露出来…… 由于珠峰的海拔与环境，清理这些尸体异常困难，就算可以清理，也会耗费巨大的人力物力。一位夏尔巴向导说过：将遗体运下山太贵，费用高达48万元。而且冰冻的遗体重达180公斤，曾有人因运遗体而丧命。所以一旦遇难，大多人只能暴尸荒野，成为这个世界上最令人惊惧的“路标”，还会成为冰川上的一大污染源…… 冰川污染，直接导致的结果是，原来山上流下来的水可以灌溉几百亩土地，现在只能灌几十亩了。然而，这还只是冰山一角。喜马拉雅——青藏高原地区，被称作是亚洲的水塔，目前亚洲的水源主要是来自冰川溶解，一旦珠峰受到污染，那极有可能波及到整个亚洲。如果再继续这样恶化下去，10亿人的生存将受到影响！ 材料四： 珠峰上的清道夫 登山队队长纳姆伽尔说：“我不在乎是谁留下了垃圾，我只想把它们弄下来，让整个国家喝上干净的水，那是我们的责任。” 珠峰上的清道夫们，他们不图钱不图利，他们用自己的生命，誓死保卫珠穆朗玛峰的洁净！然而不幸的是，队长纳姆伽尔，在回收垃圾的下山途中，不幸去世。而像这样用生命保卫珠峰的清道夫还有很多很多，他们往往自发地不求回报地去做着这危险而崇高的事情。 其实，他们本不用付出如此沉重的代价……那些攀登者在出发前带上垃圾袋，会缓解很大的污染问题。尼泊尔官方甚至出台法律要求，攀登者要把垃圾带回来，也要求遇难者家属不能把尸体留在珠峰上。只是，很少有人遵守…… 人们只看到登顶者满载的荣誉，却看不到珠峰清道夫的负重前行…… 如果你也想去攀登，我衷心地希望：除了照片，什么都不要拿；除了时间，什么都不要偷；除了脚印，什么都不要留。 《攀登者》热播之后，学校组织了一次以“探寻神秘珠峰”为主题的系列活动，请结合以上文段材料，完成下列问题。 【活动一】走近珠峰英雄 11．（3分）攀登珠峰对不同的人有着不同的意义，同学制作了一份《英雄的珠峰路》人物事迹记录，请你根据材料内容，将这份记录填写完整。 人物 登顶时间 攀登珠峰的意义 中国首支登山队 1960年 （1） 夏伯渝 2018年 （2） 纳姆伽尔 未知 （3） 【活动二】聚焦珠峰现实 12．（4分）中国政府出于保护珠峰，颁布了禁山令，任何单位和个人都不得进入珠峰国家自然保护区绒布寺以上核心区域，一时引起热议。现该活动向同学们征集保护珠峰的办法，请你结合文章内容，提供两个有价值的建议。 【活动三】探寻登顶意义 13．（3分）对活动一中提到的三类人，你认为谁更值得尊重？请发表你的观点，并用合适的论据加以阐述。（不得引用选文中的例子） 【答案】11． 为了祖国的荣誉； 为了实现挑战珠峰的梦想； 为了保护珠峰保护环境 12．政府控制登山许可证的发放数量；可成立公益组织进行宣传和定期清理活动；登山者要提高环保意识，尽量将垃圾带走。 13．示例一：我认为中国登山队更值得尊重，因为他们把祖国的荣誉当作自己的使命，就像女排姑娘为了祖国的荣誉，在比赛场上发扬着顽强战斗、勇敢拼搏、无所畏惧的女排精神。 示例二：我认为夏伯渝更值得尊重，因为他为了自己的梦想一次一次克服困难，这种执着的精神值得我们学习。就像贝多芬在受到耳聋困扰的情况下，坚持创作，最终创作出不朽的乐曲。 示例三：我认为纳姆伽尔更值得尊重，因为他不计个人得失，把保护珠峰当成自己的责任。就像袁隆平，不计名利，专注于田畴，一介农夫，播撒智慧，收获富足，他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。 【解析】11．本题考査学生对材料的归纳概括能力。 要在整体阅读文本材料的基础上，根据题干的具体要求去筛选和整合。 根据材料一第2段“1960年中国登山队在物资缺乏、经验不足的情况下，为了珠穆朗玛峰的归属权，克服重重困难成功登顶，填补了中国登山过动的空白，让五星红旗飘扬在珠穆朗玛峰的峰顶”可以概括得出：攀登珠峰的意义就是为了祖国的荣誉； 根据材料一第4段“2018年5月，夏伯渝在尼泊尔当地时间14日上午8点25分，经过7天的艰苦攀登，依靠假肢顺利登上了海拔8844米的世界之巅珠穆朗玛峰。这是他43年以来第五次冲顶珠峰，同时，他也成为了中国第一位无腿成功登顶珠峰的登山者”，可以概括得出：为了实现挑战珠峰的梦想； 根据材料四第1段“登山队队长纳姆伽尔说：‘我不在乎是谁留下了垃圾，我只想把它们弄下来，让整个国家喝上干净的水，那是我们的责任’” 可以概括得出：为了让珠峰的环境更好。 12．本题考查学生根据相关问题拟写建议的能力。 拟写建议要有针对性和可操作性，切忌说一些大而不当的套话。 题干指出中国政府出于保护珠峰，颁布了禁山令，任何单位和个人都不得进入珠峰国家自然保护区绒布寺以上核心区域。这说明护珠峰的周边环境是形势所迫。可以从政府一方，登山爱好者等角度思考方案。比如：政府对要登山的发放许可证，限量进行。其次，成立环保公益组织，定期进行清理活动。作为登山者要增强环保意识，尽量将自己个人产生的垃圾带走。 示例：①严格管控和压缩登山人数；②降低观景海拔和规定攀登时间；③建立登山环保押金制度，要求登山者携带规定数量的垃圾下山。 13．本题考查学生对文本重要问题的个性化探究的能力。 要在把握材料的旨趣和命题人的导向的基础上，根据自己的理解，联系现实生活作答。题干要求对活动一中提到的三类人，判断谁更值得尊重？请发表你的观点，并用合适的论据加以阐述。这是仁者见仁智者见的问题，所谓值不值得尊重，要看对国家、民族的意义和价值多大，对人类长远发展角度看。一共三类人，为祖国荣誉而不畏艰险登山运动员，身残志坚，挑战自我的夏伯渝，以及为珠峰环境的改善而做出努力的纳姆伽尔。角度不同，使命不一样，关键看自己欣赏点。比如夏伯渝身上，就是一种身残志坚的执着精神，值得学习和尊重。 示例一：我认为为珠峰环境的改善而做出努力的纳姆伽尔更值得尊重，他们所做的一切，是为国为民，为了子孙后代，为了我们能有一个好的生态环境而付出了时间和心血，甚至搭上了自己的生命。这是一种毫不利己，专门利人的精神，就像白求恩一样，是一种国际主义精神和共产主义精神。 14．（6分）作家对故事发生地的选择往往独具匠心。请从下列选项中任选一项，结合相关情节分析其作用。（提示：可从情节、人物、主旨等角度思考） A．《海底两万里》南极海域   B．《红星照耀中国》大渡河   C．《白洋淀纪事》芦花荡 【答案】A.在南极海域这个地方尼摩船长等人遇到冰山封路，陷入困境，于是有了尼摩船长指挥大家开凿冰墙，冲破冰原的情节，推动了故事的发展；表现了尼摩船长富有智慧、沉着冷静、勇于冒险的人物形象。 B.1935年5月29日，红军冒着枪林弹雨，踩着火墙密布的铁索飞夺泸定桥，强渡大渡河。这个地点突出环境的恶劣，战争的残酷，衬托红军战士的英勇无畏、牺牲奉献的精神；同时也突出共产党领导下的革命必胜的主旨。 C.抗日战争时期，一个老头冒着敌人的枪林弹雨，撑船穿梭芦花荡，为游击队运输粮草、护送干部、勇斗日本鬼子。芦花荡是美丽的，它渲染了环境的诗意之美；芦花荡是危险重重的，它侧面烘托老头保家卫国不惧强敌的英雄本色；芦花荡是不可侵犯的，它表现中国人民的爱国热忱以及不可征服的主题。 【详解】本题考查名著内容理解与概括。 只要围绕名著故事发生地，结合名著具体人物、相关情节及主旨等分析即可。 示例一：A. 《海底两万里》中的南极海域作为故事发生地，为《海底两万里》中的冒险旅程增添了惊险刺激的元素。在这里，主人公们遭遇了冰山、严寒等自然障碍，这些挑战不仅考验了他们的生存技能，也加深了彼此之间的团结与信任；南极海域的极端环境凸显了主人公们勇敢、机智和坚韧的性格。他们面对困境时的冷静应对和团结互助，展现了人类的智慧和勇气；通过对南极海域的描绘，作者表达了对未知世界的探索和人类勇气的赞美。同时，极端的自然环境也引发了对人与自然关系的思考，强调了人类应该尊重自然、与自然和谐共生的理念。 示例二：B. 《红星照耀中国》中的大渡河是红军长征途中的重要节点，红军在这里遭遇了国民党军队的围追堵截，进行了艰苦卓绝的渡河战斗。这一地点为故事情节增添了紧张激烈的战斗场面，推动了故事的发展；大渡河的战斗场景展现了红军战士的英勇无畏和坚韧不拔。他们面对敌人的猛烈炮火和湍急的河水，毫不退缩，展现了坚定的革命信念和顽强的战斗精神；大渡河不仅见证了红军的英勇奋斗，也象征了革命道路的艰难曲折。通过对这一地点的描绘，作者表达了对红军战士的敬仰和对革命精神的赞美，强调了革命胜利的来之不易和伟大意义。 示例三：C. 《白洋淀纪事》中的芦花荡作为故事发生地，为《白洋淀纪事》中的故事提供了宁静而富有诗意的背景；抗战时期，一个年近六十岁的老英雄整日神出鬼没，冒着敌人的枪林弹雨，撑船穿梭芦花荡，为游击队运输粮草、护送干部、勇斗日本鬼子，展现了一个自信、自尊、有柔情、有热血、有仇恨的老英雄形象；危险重重的芦花荡，侧面烘托出老英雄不惧强敌、保家卫国的英雄本色以及白洋淀人民在残酷的环境中顽强生存的英姿；芦花荡是不可侵犯的，表现了根据地人民在中国共产党的领导下英勇抗敌的爱国主义精神。 【活动三】写自我之景 六月的少年，手持笔杆，有所观而有所思，有所思而有所为。他写下眼前之景，描绘心中之景，绘成一幅山河锦绣、鸢飞长空的壮丽画卷。 15．（5分）写自己心里的“山”。 下面是大山里的两个孩子写的小诗，请你也写一首以“山”为题的小诗。 【答案】示例1：小时候/你是屋后三千六百秒的翻越/长大了/你是绵绵不断的情丝 示例2：大山，你就像一块魔术贴/春夏秋冬都被贴上不同的鲜花和绿叶/看你现在的样子/应该是春天了吧 【详解】本题考查语言表达。 所给示例《山》运用比喻的修辞，生动形象地写出了山连绵、芳香的特点，表达对山的喜爱；《大山》运用你拟人的修辞，写出了大山不动的特点，表达自己的思考，充满童趣。写作时可围绕“山”的特点进行创作，如“沉稳”、“安静”等，也可以山中景色为切入点；表达自己对“山”的某种情感，如“依恋”、“喜爱”、“赞美”等，感情色彩要积极向上；运用比喻、拟人等修辞加强语言的生动性；注意语言的简洁。 示例一：山要找鸟儿玩/鸟儿拒绝他/山要找风儿聊天/风儿溜走了/只留下/山愣愣地站在那里 示例二：山静静地站着/云在他的头上玩捉迷藏/远山过来和他拉拉手/风儿为他唱唱歌/他虽静/但是不寂寞 16．（40分+5分书写）按要求作文。 由“读”至“懂”是一段心灵成长的旅行：读朋友，读懂误解委屈背后的真情；读父母，读懂唠叨琐碎背后的深情；读老师，读懂宽严相济背后的期许；读山水，读懂风光旖旎背后的柔情…… 可以参考资料夹内容或自行补全题目，请以“读懂__________”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整④文中不得出现真实的人名、地名、校名。 资料夹 【艺境现象】 ①“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南。“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南……何处是江南？何以话江南？江南的精神是什么？江南文化的源流在哪里？ ②江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相连接的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。随着“士族精神”“书生气质”的注入，江南优雅转身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、雕刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发达，藏书、读书盛行，教育、文学、艺术等都走向高峰。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天堂。 【重读“江南意象”】 ①元代画家倪瓒浪迹江南山水，曾作《江南春》词三首，在明清时期得到众多画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山水画中的一个重要主题。明代文微明曾作《江南春词意图卷》：木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十数家题跋。 ②文物里的江南图景是斑斓的，如今的“江南”二字很多时候已经超越地理区域概念，它更像是一个形容词，象征着温润、诗意、富庶等诸多美好。在对江南艺术品梳理的过程中，我们可以看到崇勇尚智又文秀典雅的江南、安礼乐仪又旷达洒脱的江南、治平济世与明德修身的江南，也看到了阳春白雪与市井浮生的江南、抱诚守真与海纳百川的江南。 ③江南是富饶与文明的，江南人安于礼、乐于仪，生活讲究仪式感，江南人也是洒脱的，崇尚美与自由。南朝《竹林七贤与荣启期砖画拓片》等则讲述江南规范之外的寄托与通达。 ④除了诗性，江南更有责任、思想与气节。“清学开山之祖”顾炎武、“一代儒宗”钱大昕等众家藏书、著书，彰显明清江南的典籍丰富、学术精博。明代蔡世新《王阳明肖像图轴》、明代倪元璐《行书五律诗轴》、清代恽寿平《花卉册》、清代龚贤《江村图卷》等则描摹出江南人物的价值追求与艺术修养。 ⑤中国史学会副会长、上海社会科学院研究员熊月之认为，江南文化重视人、重视人的价值，重视人性自由发展，重视满足普通百姓的物质与精神需求，崇实、重商、重民、精致、开放，这是中国重视实用实效的实学精神的弘扬，是中国文化自身滋长出来的现代性。 ⑥在文物中重读“江南”，体味“江南意象”，便能理解：江南，不仅仅是一个地域概念。 【品味“江南笔墨”】 【答案】例文： 读懂乡愁 斜阳低悬，红霞垂帘。窗透夕晓，灿黄夕阳在天际缠绕出绛红深紫。红尘之中，木门吱呀作响缓缓打开，爷爷手持拐杖，大步大步向前走去，笨重地跨过门槛，身子摇摇晃晃。我望着爷爷跨过门槛的背影，一时间的甜蜜多于苦涩。读懂不易，一读穿心…… “老头子恢复的不错！过几天就可以出院了！”听了医生的话，站在一旁的父亲眉头才舍得舒张开来，待到医生离去，一直默不作声的爷爷急促询问：“回家的车票买好了没？”，父亲只得哭笑不得：“爸，你一个人回去，我不放心，等到我手头的工作忙完再说吧。这几天你好好休息，之后叫娃带你到大城市转转。”我连忙点头，却看到病床上的爷爷渐渐低下了仰起的头，挺直的腰背松垮下来，靠在床上，闭紧了双眼。耳畔边，依稀可以听见爷爷的小声嘀咕：“等你忙完也不知道什么时候，大城市有啥子好的……” “爸爸，爷爷怎么不喜欢大都市，还要回到农村呢？”回家的路上，我家心中的疑虑讲给了身旁两鬓已白的父亲。父亲睁大着眼睛，似乎惊讶于我的问题，转而眯着眼睛，淡淡地笑着，用粗糙的手抚摸着我的脑袋，道：“你还小，不懂，那是故乡，最美的地方……” 不知不觉日子悄悄溜走，却忘记带走爷爷的执念。 雨淅淅沥沥的下了好几天，不免怀念起故乡在艳阳高照下的田野。“娃娃，你小堂姐打电话过来，邀你捉泥鳅呢，咱啥时候回去啊？”刚一出房门，爷爷便扯着嗓子在客厅里叫喊着。一下子，便把我叫回了幼年：我们鞋子一脱，麻利儿地挽起裤脚，打着赤脚在泥巴里蹀躞而行，三百六十度转体对我们来说也很容易。抓一把泥巴，打在你的身上，泥巴仗就这样开始了。微风拂过，吹起一排排风姿绰约、仪态万丈的绿色丝绦，泥潭中的笑声，也飘散到了村里的各个角落。回过神来，恰好看见了明镜前自己上扬的嘴角。 原先对我来说拥有无限魅力的城市似乎比不上那个破旧的小乡村了，一种朦胧奇异的感觉油然而生，心里默默念叨着：“故乡……” 爷爷的心愿终于达成了。火车上，窗外的景象从高楼大厦逐渐变成绿油油的菜地，爷爷眼中一闪一闪着不尽的光芒，我的心也如同小鹿般乱撞。时光轮回，木门依旧。站在门外，看到脸色红润的奶奶连锅铲都忘记了放下笑吟吟地出来迎接，看到爷爷合不拢的嘴巴。原来，爷爷的固执，只是他对叫故乡的牵挂。一时间，心中泛起层层涟漪。 阳光洒下，溪水依旧潺潺，树叶依旧窸窣，那布满泥泞的落花被雨水冲刷干净，不远处的天边挂起一道浅浅的彩虹。故乡的魅力，我现在才懂…… 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。这是一道半命题作文，应先补全题目。“读懂”了什么？这个“读”能够是实义，能够是虚义，念书、读人、读自然、读社会现象等等都能够，依据自己所掌握的资料选择写作的内容，填写文题。再在“懂”字上做文章。可以用欲扬先抑的写法，写自己不懂什么，而通过接触（读）、了解（读）、学习（读），渐渐“懂”了。懂，可以是一个道理，可以是一种情感，可以是事情的原委或自然的真相。文章可以以叙述为主，把“懂”的过程写清楚，结尾要通过这次“读懂”，或表达自己“读懂”后的情感，或提倡去认真“读”，用心去“读”——了解、理解、交流，以此突出文章的立意。 第二，选材构思。本素材可以写的内容非常多，选取自己擅长的话题，进行创作即可，但切忌泛泛而谈。比如我们可以参考资料夹关于江南的描述，写读懂江南，通过深入阅读和体验，理解江南的文化底蕴、历史变迁以及人文情怀，感受江南的独特魅力和深层含义。也可以用首尾呼应的方法，读懂某人某事，表达自己的成长感悟的，如读懂爱，从前一直不理解爸爸为何如 此严厉，直到一件事情才改变了自己对他的看法，读懂了父亲深沉的爱。写作时，还可以用先抑后扬的手法写关于感恩、感动的内容，读懂老师，读懂朋友。或者可以议论文写作，读懂文学、诗歌、社会、历史等，表达自己的思考。还可以再难一点，读懂自然、民俗、艺术等。挑选自己擅长的内容，进行创作，就是一篇佳作。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年中考语文临考押题卷01（浙江卷） 参考答案 1.（9分）(1) 幕 隙 朗 (2)A (3)B 2. （10分）阴阳割昏晓 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 落红不是无情物 化作春泥更护花 何当共剪西窗烛 采菊东篱下 悠然见南山 了却君王天下事 赢得生前身后名 3．（3分） 确实 ③ 豁然开朗 4．（5分） 对比 地点\心情（任意写出一个即可） 境遇 舒畅愉悦（合理即可） 缺少像他们两个这样的闲人 夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉 5．（3分）正面描写与侧面描写相结合，正面描写月色“倏焉而变”来表现月色的美丽、变化多姿，侧面写自己的陶醉之情来突出月色之美丽动人。 6．（1）（4分）苏轼口中的“闲人”是身居闲职，同时心存闲情逸致、内心豁达之人。甲诗中的白居易与苏轼一样被贬闲职，但内心因此愁绪万千，并未体现出闲情逸致、豁达开朗的心态，因此不是苏轼口中的闲人；丙文中的都穆虽有闲情逸致，但并不像苏轼一样处于人生低谷之中，他始终怀着一种纵情山水、轻松喜悦之情赏月，因此不是苏轼口中的闲人。 （2）（4分）由于个体境遇、情感的变化，月亮有着丰富的意蕴：①月亮寄托着文人超脱旷达的情怀，例如苏轼《记承天寺夜游》中诗人与友人本来作为贬黜之人心情苦闷，看到了皎洁明亮的月色发出了“闲人”的自嘲，展示出了内心的豁达之意；②月亮寄寓了文人墨客身世感伤和流离之苦，例如白居易《八月十五日夜湓亭望月》“今夜清光似往年”中月亮渲染了凄清的气氛，表达了其被贬外地的愁苦之意；③月亮蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念”，例如白居易《八月十五日夜湓亭望月》“西北望乡何处是，东南见月几回圆”中表达了自己身处异乡看到月圆，思念远方的家人；④月亮寄寓了文人悠闲自在、欢欣愉悦的情怀，例如都穆《月夜游宝石山记》中在宝石山看到美丽的月色感到舒畅欣喜。 7．（4分） 幼小无依 被狂风吹到河里 发表小说，获得茅盾文学奖 不安和惆怅烟消云散 8．（4分）（1）这句话中的“挣扎”在反复中描绘出树在水中努力保持平衡，不被水流冲走的场景，表现出树对生存的渴望和对自然的抗争。同时，作者运用“寻找、摇曳、颤动”等一系列的动词描写树在沉入河底后，仍然在努力寻找生的可能，营造出凄凉而悲壮的氛围，表达作者的同情与悲悯之情，也引发读者对生命、自然和命运的思考。（2）“是你的树，是你的树”这一反复的句式，呼应着上文“登堂入室”“驻扎”“长谈”等词语，作者想象石榴树与自己彻夜长谈、亲密无间的情景，以温暖的安慰弥合了自己与世界的裂痕，让不安和惆怅烟消云散，表达了作者对石榴树深深的喜爱和珍视。 9．（4分）示例：同意。两篇文章都运用了象征的手法：《三棵树》中幼小无依的苦楝树象征作者孩童时期的梦，作者不吝笔墨地描写自己对这棵树的痛苦回忆：它如此幼小，就像一个哭泣的孩子……如同作者自己生病、休学；梦想陨落的隐痛。两棵果树的出现，弥合了“我”与整个世界的裂痕，它们是作者长期以来梦想承载的实体，1988年刚好是作者收获的一年，发表长篇小说《妻妾成群》。但是梦想一旦成为现实，逐渐习以为常之后，作者开始忽略两棵果树。可以说“三棵树”是作者生命与情感的某种寄托和外化，对“三棵树”的追忆象征作者人生梦想的失落、探寻、获得、再失落和继续探寻的过程。《一棵小桃树》中作者一开始怀着它能给自己带来幸福而种下它，为自己漂泊他乡却忘却它而难过。当自己生活遭遇挫折，见到小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运做斗争时，作者不由得对它产生赞美之情。所以小桃树象征了作者的人生经历，对幸福和希望的追求。 10．（4分）示例：能。小语对“我没有树”这一表述感到疑惑，但经过深入分析，我理解到“树”在文中的多层含义。 首先，从“物”及人的探究中，我梳理了“三棵树”的特点和作者的经历，以及与之对应的情感，苦楝树的消逝，枇杷树的热烈奔放却消失于残垣瓦砾等都是作者内心的情感波动和人生经历的折射，“树”即是“人”。 其次，在品读作者独特的语言表达时，我深入理解了作者如何通过细腻的描写和修辞手法来表达自己的情感。而从“三棵树”的消逝和变迁中，我看见了作者对于理想世界的追寻与失落。“树”是作者情感的寄托，对于美好、和谐生活的不变的向往。 最后，在关联整合和迁移分析中，我认识到本文与《一棵小桃树》都运用了象征的表现手法来表达自己对生活的感悟和态度。文中树的兴衰与作者的命运、社会的发展紧密相连，“我没有树”实际上是作者对于现代城市化进程中所带来的种种变化的反思和感慨：城市建设的蓝图确实埋葬了许多人过去的居所，也“埋葬”了那些曾经陪伴作者、给予他慰藉的“树”。这也暗含着作者对失去过往美好事物的悲伤，对于理想世界追求而不得的失落与迷茫。 11．（3分）为了祖国的荣誉； 为了实现挑战珠峰的梦想； 为了保护珠峰保护环境 12．（4分）政府控制登山许可证的发放数量；可成立公益组织进行宣传和定期清理活动；登山者要提高环保意识，尽量将垃圾带走。 13．（3分）示例一：我认为中国登山队更值得尊重，因为他们把祖国的荣誉当作自己的使命，就像女排姑娘为了祖国的荣誉，在比赛场上发扬着顽强战斗、勇敢拼搏、无所畏惧的女排精神。 示例二：我认为夏伯渝更值得尊重，因为他为了自己的梦想一次一次克服困难，这种执着的精神值得我们学习。就像贝多芬在受到耳聋困扰的情况下，坚持创作，最终创作出不朽的乐曲。 示例三：我认为纳姆伽尔更值得尊重，因为他不计个人得失，把保护珠峰当成自己的责任。就像袁隆平，不计名利，专注于田畴，一介农夫，播撒智慧，收获富足，他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。 14.（6分）A.在南极海域这个地方尼摩船长等人遇到冰山封路，陷入困境，于是有了尼摩船长指挥大家开凿冰墙，冲破冰原的情节，推动了故事的发展；表现了尼摩船长富有智慧、沉着冷静、勇于冒险的人物形象。 B.1935年5月29日，红军冒着枪林弹雨，踩着火墙密布的铁索飞夺泸定桥，强渡大渡河。这个地点突出环境的恶劣，战争的残酷，衬托红军战士的英勇无畏、牺牲奉献的精神；同时也突出共产党领导下的革命必胜的主旨。 C.抗日战争时期，一个老头冒着敌人的枪林弹雨，撑船穿梭芦花荡，为游击队运输粮草、护送干部、勇斗日本鬼子。芦花荡是美丽的，它渲染了环境的诗意之美；芦花荡是危险重重的，它侧面烘托老头保家卫国不惧强敌的英雄本色；芦花荡是不可侵犯的，它表现中国人民的爱国热忱以及不可征服的主题。 15.（5分）示例1：小时候/你是屋后三千六百秒的翻越/长大了/你是绵绵不断的情丝 示例2：大山，你就像一块魔术贴/春夏秋冬都被贴上不同的鲜花和绿叶/看你现在的样子/应该是春天了吧 16.（40分写作+5分书写）例文： 读懂乡愁 斜阳低悬，红霞垂帘。窗透夕晓，灿黄夕阳在天际缠绕出绛红深紫。红尘之中，木门吱呀作响缓缓打开，爷爷手持拐杖，大步大步向前走去，笨重地跨过门槛，身子摇摇晃晃。我望着爷爷跨过门槛的背影，一时间的甜蜜多于苦涩。读懂不易，一读穿心…… “老头子恢复的不错！过几天就可以出院了！”听了医生的话，站在一旁的父亲眉头才舍得舒张开来，待到医生离去，一直默不作声的爷爷急促询问：“回家的车票买好了没？”，父亲只得哭笑不得：“爸，你一个人回去，我不放心，等到我手头的工作忙完再说吧。这几天你好好休息，之后叫娃带你到大城市转转。”我连忙点头，却看到病床上的爷爷渐渐低下了仰起的头，挺直的腰背松垮下来，靠在床上，闭紧了双眼。耳畔边，依稀可以听见爷爷的小声嘀咕：“等你忙完也不知道什么时候，大城市有啥子好的……” “爸爸，爷爷怎么不喜欢大都市，还要回到农村呢？”回家的路上，我家心中的疑虑讲给了身旁两鬓已白的父亲。父亲睁大着眼睛，似乎惊讶于我的问题，转而眯着眼睛，淡淡地笑着，用粗糙的手抚摸着我的脑袋，道：“你还小，不懂，那是故乡，最美的地方……” 不知不觉日子悄悄溜走，却忘记带走爷爷的执念。 雨淅淅沥沥的下了好几天，不免怀念起故乡在艳阳高照下的田野。“娃娃，你小堂姐打电话过来，邀你捉泥鳅呢，咱啥时候回去啊？”刚一出房门，爷爷便扯着嗓子在客厅里叫喊着。一下子，便把我叫回了幼年：我们鞋子一脱，麻利儿地挽起裤脚，打着赤脚在泥巴里蹀躞而行，三百六十度转体对我们来说也很容易。抓一把泥巴，打在你的身上，泥巴仗就这样开始了。微风拂过，吹起一排排风姿绰约、仪态万丈的绿色丝绦，泥潭中的笑声，也飘散到了村里的各个角落。回过神来，恰好看见了明镜前自己上扬的嘴角。 原先对我来说拥有无限魅力的城市似乎比不上那个破旧的小乡村了，一种朦胧奇异的感觉油然而生，心里默默念叨着：“故乡……” 爷爷的心愿终于达成了。火车上，窗外的景象从高楼大厦逐渐变成绿油油的菜地，爷爷眼中一闪一闪着不尽的光芒，我的心也如同小鹿般乱撞。时光轮回，木门依旧。站在门外，看到脸色红润的奶奶连锅铲都忘记了放下笑吟吟地出来迎接，看到爷爷合不拢的嘴巴。原来，爷爷的固执，只是他对叫故乡的牵挂。一时间，心中泛起层层涟漪。 阳光洒下，溪水依旧潺潺，树叶依旧窸窣，那布满泥泞的落花被雨水冲刷干净，不远处的天边挂起一道浅浅的彩虹。故乡的魅力，我现在才懂…… 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年中考语文临考押题卷01（浙江卷） （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 学校开展“山河锦绣，鸢飞长空”主题探究活动，九年级（1）班准备分小组参加“观古人之景”“观今人之景”“写自我之景”三个活动，请你参与完成。 【活动一】观古人之景 日月星辰、山川湖海，自然美景，古来共谈。古人善观景，美景可以怡情，可以骋怀，可以壮志。 1．阅读下面文字，完成题目。 星星们像钻石镶嵌在夜mù①______________之上，它们离我们那么远，却仿佛又在眼前。我趴在南岸，从草叶的缝xì②______________往河里看——星星在洗澡、在悠游、在串门，而一颗空中落下的鸟粪吓跑了河里所有的星星……观星使人感觉自己是近视眼，看不清它们，而它们又确凿（A．záo   B。zuó）地存在着。星星没有老，是人老了。人到老，对星星的了解也就是这些。印裔物理学家钱德拉塞卡比我们知道得多一些，说星星也会变瘦、变矮。群星疏lǎng③______________，它们身后的银河如一只宽长的手臂，保护它们免于坠入无尽的虚空。 （选自鲍尔吉•原野《银河的手臂》） (1)（3分）根据拼音写出相应的汉字。 ①夜mù     ②缝xì     ③疏lǎng (2)（3分）为文中加点词选择恰当的读音。( ) 确凿（A．záo   B。zuó） (3)（3分）结合下图“白”与“自”的字形演变流程，推测“自”的古代字形像人体的（   ），后假借作第一人称代词，指自己。 A．嘴巴 B．鼻子 C．眼睛 D．耳朵 2．（10分）积累“景”之诗文 文人善于观“景”。杜甫赞泰山之巍峨：“造化钟神秀， ”（《望岳》）；周敦颐赏莲之高洁：“予独爱莲之 ， ”（《爱莲说》）；龚自珍感落花之深情：“ ， ”（《己亥杂诗》其五）。 “景”中常蕴情志。李商隐夜听秋雨，难抑对爱人的思念：“ ，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）；陶渊明乐见南山，安享田园之悠闲：“ ， ”（《饮酒》其五）；辛弃疾梦回战场，功成名就，抒发报国之壮志：“ ， ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。 月亮，自古以来颇受行旅之人的关注。让我们一起回到过去，将目光望向文人们各自心中的那轮明月。 （甲） 八月十五日夜湓亭①望月 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池②畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦③沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 注释：①湓（pén）亭：即水湓亭，时为浔阳的一处景点。②曲江池：在长安南约五公里的低洼地带，是古都长安的一处景区。③湓浦：即湓水，今江西省龙开河的古称。其与长江交会处称湓口，即白居易被贬处。 （乙） 记承天寺夜游 【宋】苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （丙） 月夜游宝石山记 【明】都穆 壬戌①秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕与予自山之阴而登，酌元学士黄晋卿②读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶! 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳③而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。 注释：①壬戌：明孝宗弘治十五年(1502)。②黄晋卿：黄溍，元人。③靳：吝惜。 【赏月有法】 3．（3分）为了更好地走进诗文，欣赏文人们眼中的那轮明月，需要我们解决部分疑难字词。请你结合课内文言文及所学方法完成表格。 方法 语句 方法联结 释义 课内迁移法 诚天下之绝境也 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ （1） 查阅字典法 第以人情之异 ①次序     ②大官的住宅 ③副词，只是 ④连词，但是 （2） (填序号) 成语关联法 予情愈豁 （3） 开阔、舒畅 【披月入文】 4．（5分）读完以上诗文，小语和小文关于“赏月”展开了一番讨论，请你帮忙补全对话。 小语：月亮，不仅是古人游乐赏玩的好对象，更是游子在外的情感寄托。 小文：不错，甲诗前两句运用了 的手法，明明在一样的日子里赏月，但诗人赏月的 、 却发生了变化，内心愁苦不已。 小语：同样在八月十五赏月，丙文则分别讲述了作者游历宝石山、金山的赏月经历，均感到心情 。 小文：相比之下，乙文中苏轼因夜不能寐，与友人结伴赏月。在他看来，其他人无法欣赏到如此美好的月色是因为 。 小语：奇怪？月亮是同一个月亮，为什么每个人赏月的心情会有这么大的差异呢？ 小文：这是因为 （用原文回答）。 5．（3分）乙、丙两文中均有对于月色的描绘。请你模仿乙文的示例，为丙文作一个批注。 （乙）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 批注：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮，表达作者对月色的喜爱以及内心的宁静、喜悦。 （丙）夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶! 批注： 【评人识月】 6．联读三篇诗文，完成以下问题。 （1）（4分）在甲、乙、丙三篇诗文中，白居易、苏轼、都穆都拥有一颗赏月之心。结合你对苏轼口中“闲人”的理解及小贴士，你认为白居易、都穆是否属于“闲人”？ 小贴士 都穆(1459-1525)，字玄敬。弘治十二年(1499年)进士。授工部主事，历礼部主客司郎中。正德七年(1512 年)上书乞归，许之，加太仆寺少卿，仍官礼部。翌年，奉使陕西，正德九年致仕归田，绝迹公府，放情山水，著书为业。 ——《太仆寺少卿都公穆墓志铭》 （2）（4分）结合三篇诗文内容，你如何认识月亮这一意象的内涵？ 【活动二】观今人之景 俯仰天地，静观自我，美景在身边，美景在远方。今人观景，观自然之景，也观人生之景。立足自我，心怀万物。 三棵树 苏童 ①树令我惆怅。我一生都在重复这种令人怅惘的生活方式：与树擦肩而过。我没有树。西双版纳的孩子有热带雨林，大兴安岭的伐木者的后代有红松和白桦，乡村里的少年有乌桕和紫槐。我没有树。我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历。我没有树，这怪不了城市，城市是有树的，梧桐或者杨柳一排排整齐地站在人行道两侧，可我偏偏是在一条没有人行道的小街上长大——也怪不了这条没有行道树的小街，小街上许多人家有树，一棵黄桷、两棵桑树静静地长在他的窗前院内，可我家偏偏没有院子，只有一个巴掌大的天井，巴掌大的天井仅供观天，不容一树，所以我没有树。 ②我种过树。我曾经移栽了一棵苦楝的树苗，是从附近的工厂里挖来的，我把它种在一只花盆里——不是我的错误，我知道树与花草不同，花入土，树入地，可我无法把树苗栽到地上——是我家地面的错误。天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里。我把它安置在临河的石埠上。从春天到夏天，它没有动窝，但长出了一片片新的叶子。我知道它有多少叶子。后来冬天来了，河边风大，它在风中颤动，就像一个哭泣的孩子，我以为它在向我请求着阳光和温暖，我把花盆移到了窗台上，那是我家在冬天惟一的阳光灿烂的地方。就像一次误杀亲子的戏剧性安排，紧接着我和我的树苗遭遇了一夜狂风。狂风大作的时候我在温暖的室内，却不会想到风是如何污辱我和我的树苗的——它把我的树从窗台上抱起来，砸在河边石埠上，然后又把树苗从花盆里拖出来，推向河水里，将一只破碎的花盆和一堆泥土留在岸上，留给我。 ③这是我对树的记忆之一。一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。我悲伤地意识到我的树到家了，我的树没有了。我的树一直找不到土地，风就冷酷地把我的树带到了水中，或许是我的树与众不同，它只能在河水中生长。 ④我没有树。没有树是我的隐痛和缺憾。我的树在哪里！树不肯告诉我，我只能等待岁月来告诉我。 ⑤一九八八年对于我是一个值得纪念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树，你猜是什么树！两棵果树，一棵是石榴，一棵是枇杷。秋天午后的阳光照耀着两棵树，照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散，这个秋天的午后，一切都有了答案，我也有了树，我一下子有了两棵树，奇妙的是，那是两棵果树！ ⑥果树对人怀着悲悯之心。石榴树的表达很热烈，它的繁茂的树叶和灿烂的花朵，以及它的重重叠叠的果实都在证明这份情怀；枇杷含蓄而深沉，它决不在意我的客人把它错当成一棵玉兰树，但它在初夏季节告诉你，它不开玉兰花，只奉献枇杷的果实。我接受了树的恩惠。现在我的窗前有了两棵树，一棵是石榴，一棵是枇杷。 ⑦我是个幸运的人。两棵树弥合了我与整个世界的裂痕。尤其是那棵石榴，春夏之季的早晨，我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，……柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，……不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书桌上驻扎下来，与我彻夜长谈，……热情似火的石榴呀，它会对我说，……我是你的树，……是你的树！ ⑧整整七年，我在一座旧楼的阁楼上与树同眠，我与两棵树的相互注视渐渐变成单方面的凝视，是两棵树对我的凝视。我有了树，便悄悄地忽略了树。树的胸怀永远是宽容和悲悯的，树不做任何背叛的决定，在长达七年的凝视下两棵树摸清了我的所有底细，包括我的隐私，但树不说，别人便不知道。树只是凝视着我。七年的时光做一次补偿是足够的了。窗外的两棵树后来有点疲惫了，我没有看出来，一场春雨轻易地把满树石榴花打落在地，我出门回家踩在石榴的花瓣上，对石榴的离情别意毫无察觉。我不知道，我的两棵树将结束它们的这次使命，七年过后，两棵树仍将离我而去。 ⑨城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树。一九九五年的夏天，推土机将一个名叫上乘庵的地方夷为平地，我的阁楼，我的石榴树和我的枇杷树消失在残垣瓦砾之中，拆房的工人本来可以保留我的两棵树，至少保留一些日子，但我不能如此要求他们，我知道两棵树最终必须消失，七年一梦，那棵石榴，那棵枇杷，它们原来并不是我的树。 ⑩现在我的窗前没有树。我仍然没有树。树让我迷惑，我的树到底在哪里？我有过一棵石榴，一棵枇杷，我一直觉得我应该有三棵树，那还有一棵在哪里呢？我问我自己，然后我听见了回应，回应来自童年旧居旁的河水，我听见多年以前被狂风带走的苦楝树苗向我挥手示意说，我在这里，我在水里！ 人物简介苏童，1963年，出生于江苏苏州。1972年，患上严重的肾炎和并发性败血症，不得不休学在家，生病的痛苦因素使他尝到了恐惧死亡的滋味。1980年，考取北京师范大中文系，开始大量写诗，后来转为写小说，但总是被退稿。1988年，发表小说《妻妾成群》。2015年，凭借长篇小说《黄雀记》获第九届茅盾文学奖……2024年，参加“东方甄选”直播间，讲到自己的文学底色是冷色调的，他将“迷惘、痛苦、悲悯”留给了文学。 小语和小文围绕阅读本文时的困惑展开了探究，邀请你一起参加。 【阅读困惑】 【探究过程】 7．（4分）步骤一：了解文章基本内容。请阅读全文，联系“人物简介”，梳理“三棵树”的特点和“我”的经历，完成表格。 树 特点 结局 我的经历 我的情感 苦楝树 ① ② 生病、休学 悲伤、隐痛和缺憾 枇杷树 热烈奔放 消失在残垣瓦砾之中 ③ ④ 石榴树 含蓄深沉 8．（4分）步骤二：品读作者独特的语言表达背后的情感。 （1）一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。（从用词角度赏析） （2）石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望，如果我一直向它打开窗子，不消三天，我相信那棵石榴会在我的床边、在我的书来上驻扎下来，与我彻夜长谈，热情似火的石榴呀，它会对我说，我是你的树，是你的树！（抓住反复之处赏析） 9． （4分）步骤三：理解文章主要表现手法。小文认为本文与《一棵小桃树》运用了一样的表现手法，请结合本文联系《一棵小桃树》和“人物简介”具体分析。 【解决困惑】 10．（4分）以上探究过程，能否解答小语的困惑？请结合探究过程，说明理由。 离天堂最近的地方 《攀登者》自上映以来，广受好评，影片讲述了1960年，中国登山队在条件艰苦的情况下向珠峰发起冲刺，完成了世界首次北坡登顶。珠穆朗玛峰一直都是登山爱好者向往的地方，这座神秘的山峰也一直吸引着世人的目光。 材料一： 珠峰上的英雄 今年9月1日开学第一课的课堂上，一位70岁的老人穿着红衣，踩着一对假肢上台，为大家讲述了1960年中国登山队第一次攀登珠峰和鲜为人知的“中国梯”的故事。 1960年中国登山队在物资缺乏、经验不足的情况下，为了珠穆朗玛峰的归属权，克服重重困难成功登顶，填补了中国登山运动的空白，让五星红旗飘扬在珠穆朗玛峰的峰顶。 而这位失去双腿的老人就是夏伯渝，1975年，26岁的夏伯渝作为中国登山队的一员，随队攀登珠峰，途中队友不慎弄丢了睡袋，夏伯渝便将睡袋让给了队友，自己的双腿却因冻伤被迫截肢。之后，夏伯渝依靠假肢重新站了起来。 尽管失去了双腿，但夏伯渝的珠峰梦从来没有停止过。2018年5月，夏伯渝在尼泊尔当地时间14日上午8点25分，经过7天的艰苦攀登，依靠假肢顺利登上了海拔8844米的世界之巅——珠穆朗玛峰。这是他43年以来第五次冲顶珠峰，同时，他也成为了中国第一位无腿成功登顶珠峰的登山者。 材料二： 珠峰上的死神 今年五月份，珠穆朗玛峰因为天气晴朗引来大批登山者，这样的登山“旺季”也使得攻顶风险大增，不少登山客冒着冻伤和高原反应的风险，被迫在有“死亡区”之称的海拔8000米寒冷地带排队等待3小时。截止25日，这个春季登山季，海拔8000米以上不同山峰的死亡人数共计已达到19人。很大一部分登山者被迫下撤，等待下一个机会。BBC的报道中指出，在今年的春季登山季，尼泊尔已经发放了381张许可证，远远超出以往的发放张数。 看到这样的新闻，很多人不禁会问，为什么冒死也要攀登珠峰？1923年，当屡次挑战珠峰的英国探险家乔治马洛里被问到这一问题时，他的回答简洁明了：“因为山就在那里。” 人类为什么要挑战珠穆朗玛峰？因为，山在那里。 材料三： 珠峰上的“不速之客” 每年珠峰都会迎来大量的挑战者。而这些挑战者，在留下自己足迹的同时，还留下数不清的垃圾，甚至尸体。 根据联合国环境规划署数据，自上世纪50年代以来，有140吨垃圾被留在这里。由于这里海拔高，清理难度大，这些垃圾要全部清理干净，至少要10年以上！ 圣洁之巅变成“世界上海拔最高的垃圾场”，人类活动难辞其咎！当然登顶的人还是少数，截止2016年底，全世界一共有4469人，成功登顶珠峰7646次。更多是的对珠峰慕名而来的游客，每年大概有7-10万人！除了垃圾和排泄物，还有将近300具遇难者的遗体。随着气候变暖，冰川消融，越来越多的尸体开始暴露出来…… 由于珠峰的海拔与环境，清理这些尸体异常困难，就算可以清理，也会耗费巨大的人力物力。一位夏尔巴向导说过：将遗体运下山太贵，费用高达48万元。而且冰冻的遗体重达180公斤，曾有人因运遗体而丧命。所以一旦遇难，大多人只能暴尸荒野，成为这个世界上最令人惊惧的“路标”，还会成为冰川上的一大污染源…… 冰川污染，直接导致的结果是，原来山上流下来的水可以灌溉几百亩土地，现在只能灌几十亩了。然而，这还只是冰山一角。喜马拉雅——青藏高原地区，被称作是亚洲的水塔，目前亚洲的水源主要是来自冰川溶解，一旦珠峰受到污染，那极有可能波及到整个亚洲。如果再继续这样恶化下去，10亿人的生存将受到影响！ 材料四： 珠峰上的清道夫 登山队队长纳姆伽尔说：“我不在乎是谁留下了垃圾，我只想把它们弄下来，让整个国家喝上干净的水，那是我们的责任。” 珠峰上的清道夫们，他们不图钱不图利，他们用自己的生命，誓死保卫珠穆朗玛峰的洁净！然而不幸的是，队长纳姆伽尔，在回收垃圾的下山途中，不幸去世。而像这样用生命保卫珠峰的清道夫还有很多很多，他们往往自发地不求回报地去做着这危险而崇高的事情。 其实，他们本不用付出如此沉重的代价……那些攀登者在出发前带上垃圾袋，会缓解很大的污染问题。尼泊尔官方甚至出台法律要求，攀登者要把垃圾带回来，也要求遇难者家属不能把尸体留在珠峰上。只是，很少有人遵守…… 人们只看到登顶者满载的荣誉，却看不到珠峰清道夫的负重前行…… 如果你也想去攀登，我衷心地希望：除了照片，什么都不要拿；除了时间，什么都不要偷；除了脚印，什么都不要留。 《攀登者》热播之后，学校组织了一次以“探寻神秘珠峰”为主题的系列活动，请结合以上文段材料，完成下列问题。 【活动一】走近珠峰英雄 11．（3分）攀登珠峰对不同的人有着不同的意义，同学制作了一份《英雄的珠峰路》人物事迹记录，请你根据材料内容，将这份记录填写完整。 人物 登顶时间 攀登珠峰的意义 中国首支登山队 1960年 （1） 夏伯渝 2018年 （2） 纳姆伽尔 未知 （3） 【活动二】聚焦珠峰现实 12． （4分）中国政府出于保护珠峰，颁布了禁山令，任何单位和个人都不得进入珠峰国家自然保护区绒布寺以上核心区域，一时引起热议。现该活动向同学们征集保护珠峰的办法，请你结合文章内容，提供两个有价值的建议。 【活动三】探寻登顶意义 13．（3分）对活动一中提到的三类人，你认为谁更值得尊重？请发表你的观点，并用合适的论据加以阐述。（不得引用选文中的例子） 14．（6分）作家对故事发生地的选择往往独具匠心。请从下列选项中任选一项，结合相关情节分析其作用。（提示：可从情节、人物、主旨等角度思考） A．《海底两万里》南极海域   B．《红星照耀中国》大渡河   C．《白洋淀纪事》芦花荡 【活动三】写自我之景 六月的少年，手持笔杆，有所观而有所思，有所思而有所为。他写下眼前之景，描绘心中之景，绘成一幅山河锦绣、鸢飞长空的壮丽画卷。 15．（5分）写自己心里的“山”。 下面是大山里的两个孩子写的小诗，请你也写一首以“山”为题的小诗。 16．（40分+5分书写）按要求作文。 由“读”至“懂”是一段心灵成长的旅行：读朋友，读懂误解委屈背后的真情；读父母，读懂唠叨琐碎背后的深情；读老师，读懂宽严相济背后的期许；读山水，读懂风光旖旎背后的柔情…… 可以参考资料夹内容或自行补全题目，请以“读懂__________”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整④文中不得出现真实的人名、地名、校名。 资料夹 【艺境现象】 ①“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南。“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南……何处是江南？何以话江南？江南的精神是什么？江南文化的源流在哪里？ ②江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相连接的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。随着“士族精神”“书生气质”的注入，江南优雅转身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、雕刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发达，藏书、读书盛行，教育、文学、艺术等都走向高峰。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天堂。 【重读“江南意象”】 ①元代画家倪瓒浪迹江南山水，曾作《江南春》词三首，在明清时期得到众多画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山水画中的一个重要主题。明代文微明曾作《江南春词意图卷》：木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十数家题跋。 ②文物里的江南图景是斑斓的，如今的“江南”二字很多时候已经超越地理区域概念，它更像是一个形容词，象征着温润、诗意、富庶等诸多美好。在对江南艺术品梳理的过程中，我们可以看到崇勇尚智又文秀典雅的江南、安礼乐仪又旷达洒脱的江南、治平济世与明德修身的江南，也看到了阳春白雪与市井浮生的江南、抱诚守真与海纳百川的江南。 ③江南是富饶与文明的，江南人安于礼、乐于仪，生活讲究仪式感，江南人也是洒脱的，崇尚美与自由。南朝《竹林七贤与荣启期砖画拓片》等则讲述江南规范之外的寄托与通达。 ④除了诗性，江南更有责任、思想与气节。“清学开山之祖”顾炎武、“一代儒宗”钱大昕等众家藏书、著书，彰显明清江南的典籍丰富、学术精博。明代蔡世新《王阳明肖像图轴》、明代倪元璐《行书五律诗轴》、清代恽寿平《花卉册》、清代龚贤《江村图卷》等则描摹出江南人物的价值追求与艺术修养。 ⑤中国史学会副会长、上海社会科学院研究员熊月之认为，江南文化重视人、重视人的价值，重视人性自由发展，重视满足普通百姓的物质与精神需求，崇实、重商、重民、精致、开放，这是中国重视实用实效的实学精神的弘扬，是中国文化自身滋长出来的现代性。 ⑥在文物中重读“江南”，体味“江南意象”，便能理解：江南，不仅仅是一个地域概念。 【品味“江南笔墨”】 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 学科网（北京）股份有限公司 $$