精品解析：2024年浙江省温州市龙湾区中考二模语文试题

2024年区九年级学生学科素养检测 语文试题 2024.5 亲爱的同学： 欢迎参加考试！请认真审题，细心答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.试卷共7页，共有23小题。满分120分，考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题卷相应位置，写在试卷和草稿纸上均无效。 一、请你参与公益志愿服务（16分） 【任务一】响应《关于健全新时代志愿服务体系的意见》，撰写志愿活动宣传语 1. 依次填入宣传语横线的词语，正确的一项是（ ） 青春应有志，青年应有为。①_________ 青春力量，②_________ 志愿服务，③_________ “奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，从你从我做起！ A. ①践行 ②贡献 ③弘扬 B. ①弘扬 ②践行 ③贡献 C. ①践行 ②弘扬 ③贡献 D. ①贡献 ②践行 ③弘扬 【任务二】聆听2024年五四青年奖章获得者孙嘉铎的故事 大家好！我叫孙嘉怿，是“我为烈士来寻亲”公益项目的发起人。2006年，我和小伙伴们到浙江各地农村去寻找抗日战争老兵，为他们洗手并留下手印，这就是我的追寻起点。2008年，我人生中第一次结对抗日战争老兵王仁佑。他手脚不便，但总是[A]__________________地诉说着生活中的趣事，然后摇摇头和我说：“孩子，我的青春没有鲜花，没有和平，有的就是战争和炮火。”2014年，我利用休假时间，到全国各地烈士陵园拍摄墓碑照片和陵园环境照片，上传个人社交平台，希望有更多的人看到，去为烈士送上一朵鲜花。2017年，我在新浪微博发起“我为烈士来寻亲”的公益话题。从最初的一个人，到现在的412个人。我们为烈士寻亲，为烈士画像，为烈士修遗物，为烈士修复遗照，为烈士家属提供祭扫陪伴…… 我常说我是一个追星星的人，追的就是中华民族最闪亮的星星。 2. 联系上下文，在[A]处填写恰当的成语。 3. 若把画线句改为“我们为烈士寻亲、画像、修遗物、修复遗照，为烈士家属提供祭扫陪伴……”，与原文相比，表达上有什么不同。 【任务三】策划关爱孤独症儿童公益志愿活动 完成下列小题。 关爱孤独症儿童公益志愿活动方案 活动标语 爱，就yi起来！ 活动目标 了解孤独症，包容、尊重、关爱我们的特需伙伴。 活动内容 1.观看《来自星星的孩子》宣传教育短片。 2.举行手牵手文艺小汇演。 3.参与特需伙伴的公益画展义卖活动。 活动要求 1.做好自我防护措施，以防意外发生。 2.选择力所能及的服务项目，全心投入，保证志愿服务活动顺利开展。 4. 活动方案中将孤独症儿童称为“特需伙伴”，有哪些好处？ 5. 用一句话转述“活动要求”，下列关联词使用最恰当的一项是（ ） 志愿者_________要做好自我防护措施，以防意外发生，_________要选择力所能及的服务项目，全心投入，保证志愿服务活动顺利开展。 A. 不仅……还…… B. 虽然……但是…… C. 与其……不如…… D. 如果……就…… 6. 结合活动方案，简要分析“爱，就yi起来！”这一活动标语效果，至少写出2条。 二、（17分） 请你借助表格，发现“诗文之问” “诗文之问”学习单 疑问词 含“问答”的诗文 谁 ①无限山河泪，_______________________？（夏完淳《别云间》） 岂 ②_____________________？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》） 宁 ③青青子衿，_____________________。纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·子衿》） [甲]_ ④_____________________，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 乎 ⑤___________：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子·鱼我所欲也》） 何 ⑥何夜无月？何处无竹柏？_______________________。（苏轼《记承天寺夜游》） ⑦_______________________（自选诗歌，默写连续的两句诗。） / 问李二司直所居云山[1] [唐]皇甫冉 门外水流何处？天边树绕谁家？ 山色东西多少？朝朝几度云遮□[2] 【注】[1]本诗是诗人为朋友李二所作，司直为官职名。[2]《全唐诗》（中华书局版）中末句标点为句号；《唐诗汇评》（陈伯海主编）中末句标点为问号。 我的发现： ◎诗文中的疑问词可以有这些分类：表示疑问，如“谁”“何”：表示反问，如“岂”“A__________”；既可表示疑问又可表示反问，如“B___________”。 ◎诗文中的“问答”可以有这些分类：有问有答、有问不答、答非所问和寓答于问。 ◎诗文中的“问答”可以有这样的作用：C_____________ 7. 根据表格提示，完成①-⑦处填空 8. 根据对应诗歌，填写[甲]处疑问词。 9. 根据表格，补全“我发现”A、B处。 10. 根据《问李二司直所居云山》一诗，探究诗文中“问答”的作用。 （1）参考注释[2]，你更赞同哪个版本的标点？请结合全诗内容，阐述理由。 （2）联系思考过程，在C处概述你的结论，写出一点即可。 三、（12分） 邀你一同玩味“舌尖上的散文” 我要歌颂粉干 周华诚 ①中午，接到皮哥的信息：吃中饭去。 ②去了才知道，是小城最奢华的粉干：五十元一碗。其实也不止一碗，用“盆”来形容会比较准确——的确是一大脸盆，约莫有十斤重吧。 ③我是热爱粉干的人，毋庸置疑。在衢州，这种以稻米为原料加工而成的食物，是最受欢迎的夜宵主食。不管是炒粉干还是汤粉干，都曾让我魂牵梦绕。 ④有时候，我从杭州开车到衢州，宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭。原因很简单，到了能吃上一碗炒粉干。 ⑤在衢州，不管是柯城还是开化常山，都有一碗拿得出手的粉干。当地人可以告诉你，哪条巷子的哪幢居民楼下，哪个师傅炒的粉干最好吃。你只要按图索骥，就可以吃上一碗上好的炒粉干。但是出了衢州，我就不敢打包票了，有的时候，你明明点的是一碗炒粉干，端上来的却是一碗——炒粉丝。 ⑥粉干与粉丝，一字之差，在很多地方却是完全混乱、混淆、鱼龙混杂的。 ⑦好吃之人，唯有徒叹奈何。 ⑧这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片。这是一盆带着汤汁的煮粉干。汤汁有些红色，应该是番茄与辣椒酱共同作用的结果：配料里有香菇、青菜，还有笋丝、肉片，以及星星点点的青蒜叶。这是典型的开化粉干。因为在开化吃粉干，不仅粉干要劲道，更重要的，是要看辅料是不是舍得下本，辣椒酱是不是做得足够香。 ⑨皮哥招呼老板娘：再来三个鸭头。 ⑩你可以想象一下这顿中饭，一脸盆粉干，其实三个人已经足够了。绝对管饱。但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头。 ⑪鸭头也是地方特色了。在小城，粉干配鸭头，这是绝配；再配啤酒，更绝。当然，不仅可以加鸭头，也可以加兔头、鱼头、大排、鸭掌，都是好东西。 ⑫三个人，一人一大碗粉干，没有二话，就这样埋头大吃。这样吃粉干，呼噜呼噜，快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来。此时此刻，适宜打开所有的感受细胞，凝神聚心，体会人与食物之间的这种单纯美好的互动关系。 ⑬这是一次短暂又漫长的修行。面对食物，吃，才能体现出一个人最大的诚意。 ⑭无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃。 ⑮你与食物，食物与你，犹眼观鼻，鼻观心。当你把注意力集中于一点，便能抵达一种身无负担、心无挂碍的忘我境界。 ⑯当此时，你全身松弛，五官畅通，一碗粉干的色香味，丝丝缕缕的滋味与感受，就这样纤毫毕现。食物与机体，达到了全维度的沟通：你即粉干，粉干即你。 ⑰吃这一碗辣辣的粉干，必须掌握一些技术，首先就是不能急吼吼地快速吸入，否则很容易被辣椒呛到。你必须隐忍、克制，拿捏到位，掌握自己的节奏。 ⑱这种稍稍的克制，学术表达为“延缓满足”，其与食欲本身的放纵，达到一个平衡点。这是一个，嗯，微妙的节点，就像写一篇文章，或者像喝一场酒……总之，必须保持一定的节奏，快了不行，慢了也不行。在这样的节奏里，你会发现，你正在缓缓地，抵达一种欢愉的状态。 ⑲于是，身上热起来，汗珠也随即冒出来。你毫不在意，吃完一碗，再盛一碗。这才是对一碗粉干最真挚的赞美。 ⑳吃粉干必须掌握的另一项技术是，你得懂得适时放下筷子。 ㉑开化的人，对于粉干，情有独钟。一日三餐以及夜宵，粉干都可以畅通无阻。说到粉干这个话题，不认识的食客也会十分负责地告诉你，除了某某弄堂里的这家，某某学校门口的那家夜宵摊也不错，就算是大冬天寒风凛冽的夜晚，也总有人排队，等着他们家的炒粉干出锅。或者，他也会告诉你，青少年宫门口，也有一家汤粉干，几年前是两三块钱一碗，这两年涨价了，他们家的特点是辣呀，辣得你大汗淋漓，但是，就是好吃，过瘾。 ㉒对，每个人心中，都有一幅自己的粉干地图。 ㉓两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话。比如最近网上的热点，说是互联网金融一家接一家爆雷了，很吓人的，许多人搞得血本无归。比如房价听说又要涨，有什么关系呢，只要粉干价格不涨，这座小城依然是宜居之地。 ㉔就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干。 ㉕我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当。我吃得太多，表达太差，有些词不达意，如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗，超过那一句——这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带“一次短暂又漫长的修行” （选自《素履以往》，有删减） 11. 短暂的吃粉干过程，因作家飞扬的思绪而拉长。请跟随作家，梳理吃粉干过程中的各种思绪。 “人与食物之间单纯美好的互动” 12. 有同学说，本文语言如开化粉干一样“热烈与入味”：也有同学说，本文语言如吃粉干一般“保持一定的节奏”。请发表看法，结合文中画线句，或自选语句，写一段赏析性文字。 “我要歌颂粉干” 13. 作者不认为“这些美好的事物/仿佛把我往春天的路上带”是开化粉干的最佳歌颂词，为什么又以它作结呢？请结合全文内容，阐述你的理解。 四、（28分） 讲好中国童话，邀你同行 【活动一】和你共读《中国童话》 《中国童话》后记① 刘丽朵 ①最早关注儿童教育问题的周作人会说，中国一点也没有给儿童的书，“即使儿童要读也找不到。”这是对的。然而我在读书时，常发现中国人是有童话的心境、童话的才能的，只不过他们不会把这童心用在教育儿童上。 ②话本小说《明月台》②前三回便是一篇好童话，说的是凤凰山的凤凰召集百鸟开会，唯独不见蝙蝠来，派鸟前去兴师问罪，蝙蝠说他并非鸟类；不久麒麟洞的麒麟又召集百兽庆生，也不见蝙蝠，派兽去问时，蝙蝠说他亦非兽类。麒麟大怒，强行把蝙蝠划归为兽。蝙蝠很不开心，恰好这时屎壳郎在迎娶纺织娘，被他看见了，顿时想起早些年自己向纺织娘求婚而她没有答应，于是怒从心头起，恶向胆边生，上演了一出“抢亲”闲剧……结局是屎壳郎告状，麒麟老爷主持公道，把蝙蝠打得皮开肉绽。这本是俗套的故事，却因主人公是各种鸟兽昆虫而变得妙趣横生。 ③所以说中国是有童话的，只是写童话的人并不自知，如今倘若有人愿意扫扫历史的垃圾堆，把各种故籍中含有童话因子的故事发掘整理一番，怕也是一笔可观的财富呢！又比如《耳食录》③里的一则短故事，讲的是某老太供养了一盏佛灯，半夜看见家里的大黄狗像人一样站着，两只前爪上站着一只小白猫，正在偷喝灯里的油，喝了一口，便回头把油喂到黄狗嘴里，稍微慢了一点，黄狗就对它说：“快点！快点！一会儿人就来了。”这类半夜里家里的动物或者日常用品突然说起话来，有了像人一样的喜怒哀乐的故事，不正是典型的童话吗？安徒生《小伊达的花》就是如此，因此被周作人褒扬，说那有着“非教训的无意思，空灵的幻想与快活的嬉笑”，更与儿童的世界接近。可惜啊，中国人一向提供给儿童的，是《三字经》《千字文》那类教训的书。偶然有人写出这么好的童话，也不晓得它是童话，同时又在说：“中国没有童话。”——哪里是没有呢？ ④无论是《明月台》里蝙蝠抢亲的故事，还是《耳食录》里猫狗偷油的那则小故事，全部都在诸君面前此刻摆放的这本《中国童话》里了。 ⑤由童话的精神而再创造文言中的志怪、博物小说，是这一批“中国童话”的写作方式。实际上，这其中自然有那种生机盎然、童趣十足的文言作品，然而这何其少见啊，而且它们——文言小说，读者注定是成年人，这就是“中国没有童话”的现实。大人认为孩子们从出生起，就应当学习些礼仪规矩，圣贤之道，而且应当早早地就明白，一个人应当进入到社会秩序当中，好的去成为一名官僚，差的也好去种田劳作。所有人都要尽快地长成一个大人，不要有那么多游戏的时间啊！所以怎么可能有童话呢？ ⑥于是我这回的改写，虽然依据着中国的故事，但实际上有着极大的变化。例如：《板桥三娘子》中的老板娘会把人变成驴子，后来老板娘也被人变成了驴子。这样一个故事本来是很好玩的，但是原文其实一点都不单纯。有人看透了老板娘的把戏，然而这个人并不想“我要拆穿她，惩罚坏人，救回好人”，而是在想“我要学会她的把戏，我也想像她一样”，后来老板娘从驴子变成人之后，她也并不向变她的人寻仇，而是就这么走了。这是一篇渗透了弱肉强食的黑社会逻辑的小说，它虽然是唐传奇中的精品，可是我们绝不可以这样去教孩子。所以我对它的改写主要是做世界观的修正。这样才是“取其精华，去其糟粕”。 ⑦中国式的美学，极简又极美的，也可以流淌在“童话”中。无论是用勺子收集月光的韩生，还是架梯取月的周生，或者是喊嫦娥下来跳舞的崂山道士，他们都践行着一种诗意的生活方式。这点诗意，最初在孩子们心中燃起了纯净的感动，自然会令他们逐渐地在举止上带有中国式的优美。 ⑧中国的哲学呢，在这些故事里也是无孔不入的。东郭先生与狼的故事中，人们通常认为东郭先生真是愚蠢透了。然而东郭实际上是墨子的学生，这篇是写来讽刺墨子的兼爱哲学的。而儒家通常通过舜帝受尽折磨的故事，突出那一种类似于受虐式的孝道。我对这个故事也做了小小的改写，是为着舜纯净而丰沛的感情而感动： “阿舜，我请你做这个国家的国王，并且请你做我女儿的丈夫。”尧帝说，“因为你是世界上最不自私、最无我的人，请你做国王，会让国家里的每一个人得到幸福。而我不如你，我出于自私的人的考虑，希望我的女儿得到幸福，所以把我的女儿嫁给你。” （有删减） 【注】①后记：写在书籍、文章等后面的文字，用以说明写作目的、经过或补充个别内容。②《明月台》：清代白话长篇神怪小说。③《耳食录》：清代文言短篇传奇小说集。 14. 下列关于《中国童话》一书的推测，说法正确的一项是（ ） A. 其编写目的是为了证明中国古代有写给儿童的书。 B. 其中的故事直接来自于文言中的志怪、博物小说。 C. 作者希望本书能像《三字经》《千字文》一样，给孩子以教训的意义。 D. 作者发现中国人是有童话心境和童话才能的，是可以创作童话的。 15. 作家在后记中传达了《中国童话》哪些创作追求？请简要概括你的发现。 16. 根据后记，你会给准备阅读《中国童话》同学提哪些阅读建议？请作简要说明。 【活动二】给小朋友创讲中国童话 ◎选定一个故事 桂林有韩生① 桂林有韩生，嗜酒，自云有道术，人初不大听重之也。一日欲自桂过明②，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。韩生夜不睡，自抱一篮，持匏杓③，出就庭下。众共往视之，则见以杓酌取月光，作倾泻入篮状。争戏之曰：“子何为乎？”[A]韩生曰：“今夕月色难得，我惧他夕风雨，傥④夜黑，留此待缓急尔。”众笑焉。明日取视之，则空笠弊杓如故，众益哂其妄。 及舟行至郃平⑤，共坐江亭上，各命仆办治殽⑥膳，多市酒，期醉。适会天大风，俄日暮，风益亟⑦，灯烛不得张。坐上墨黑，不辨眉目。众大闷，一客忽念前夕事，戏韩生曰：“子所贮月光，今安在，宁可用乎？”[B]韩生为抚掌而对曰：“微子，我几忘之。”即狼狈走从舟中，取篮杓一挥，则光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。月色潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼，痛饮达四鼓⑧。韩生者又酌取而收之篮，夜复黑如故。始知韩生果异人也。 【注】①选自《宋稗类钞》。题目是编者加的。②明：昆明。③匏（páo）杓：瓢。④傥：同“倘”。⑤郃平：地名。⑥殽：同“肴”。⑦亟：急。⑧四鼓：凌晨一到三点。 ◎调换一个口吻 17. 阅读原文，请从“同行者”的角度概述故事。 （要求：①使用白话文：②使用文中加点词“争戏”“益哂”“始知”串联故事。） ◎演好两处细节 18. 参考“B处细节讲述提示手卡”，完成“A处细节讲述提示手卡”设计。 凸显一处神奇 19. 描述以下画面时，讲述者添加了“说也奇怪”这一童话常用语。你是否赞同这样的处理？请简要阐述理由。 取篮杓一挥，（说也奇怪）则光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。（说也奇怪）月色潋滟，秋毫皆睹。 增设童话色彩 20. 任选一个情境，根据《〈中国童话〉后记》阅读所得，联系童话阅读体验，请你发挥想象，写一段150字左右的故事讲稿。 情境一：月亮看着韩生又要将月光收回篮子，开口了。 情境二：第二天夜晚，朋友们来向韩生借篮子和匏杓 五、探索“45°人生”（47分） 【活动一】探究名著人物的“45°人生” （摘自“上观新闻”） 名著人物“45°人生”探究单 自定义概念 “45°人生”：_________________________ 人物素材库 □简·爱（《简·爱》）□林冲（《水浒传》）□祥子（《骆驼祥子》） □孙少安（《平凡的世界》）□___________________ 探究过程 步骤一：（围绕概念，从人物素材库中选定两位名著人物。） 步骤二：（讲述两位名著人物在45°的人生阶段里的态度与选择。） 步骤三：（简要阐述两位名著人物的45°人生一起带给你的人生启示。） 21. 根据新闻图片，按照你的理解，给“45°人生”拟写一个自定义概念。 22. 按照步骤要求，写出你的具体探究过程。 【活动二】探索你的“45°人生” 23. 关于“45°人生”，你还有怎样的思考？请按要求进行写作。 [写作提示]你可以根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；也可以发挥联想与想象，进行文学创作；还可以自己提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。 [写作要求]①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名和校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年区九年级学生学科素养检测 语文试题 2024.5 亲爱的同学： 欢迎参加考试！请认真审题，细心答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.试卷共7页，共有23小题。满分120分，考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题卷相应位置，写在试卷和草稿纸上均无效。 一、请你参与公益志愿服务（16分） 【任务一】响应《关于健全新时代志愿服务体系的意见》，撰写志愿活动宣传语 1. 依次填入宣传语横线的词语，正确的一项是（ ） 青春应有志，青年应有为。①_________ 青春力量，②_________ 志愿服务，③_________ “奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，从你从我做起！ A. ①践行 ②贡献 ③弘扬 B. ①弘扬 ②践行 ③贡献 C. ①践行 ②弘扬 ③贡献 D. ①贡献 ②践行 ③弘扬 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查词语运用。 “践行”指实践；履行，用实际行动去做某些事。“贡献”指的是把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。“弘扬”指发扬光大，大力宣扬。 ①空：结合此空后面“青春力量”可知，这里要表达的意思是将自身所拥有的大好青春用来推动社会进步和发展，因此这里应填“贡献”； ②空：此空后面“志愿服务”是需要用实际行动去做的事情，因此这里应填“践行”； ③空：此空后面“‘奉献、友爱、互助、进步’的志愿服务精神”可知，这里的精神是应发扬光大和大力宣扬的，因此这里应填“弘扬”； 故选D。 【任务二】聆听2024年五四青年奖章获得者孙嘉铎的故事 大家好！我叫孙嘉怿，是“我为烈士来寻亲”公益项目的发起人。2006年，我和小伙伴们到浙江各地农村去寻找抗日战争老兵，为他们洗手并留下手印，这就是我的追寻起点。2008年，我人生中第一次结对抗日战争老兵王仁佑。他手脚不便，但总是[A]__________________地诉说着生活中的趣事，然后摇摇头和我说：“孩子，我的青春没有鲜花，没有和平，有的就是战争和炮火。”2014年，我利用休假时间，到全国各地烈士陵园拍摄墓碑照片和陵园环境照片，上传个人社交平台，希望有更多的人看到，去为烈士送上一朵鲜花。2017年，我在新浪微博发起“我为烈士来寻亲”的公益话题。从最初的一个人，到现在的412个人。我们为烈士寻亲，为烈士画像，为烈士修遗物，为烈士修复遗照，为烈士家属提供祭扫陪伴…… 我常说我是一个追星星的人，追的就是中华民族最闪亮的星星。 2. 联系上下文，在[A]处填写恰当的成语。 3. 若把画线句改为“我们为烈士寻亲、画像、修遗物、修复遗照，为烈士家属提供祭扫陪伴……”，与原文相比，表达上有什么不同。 【答案】2. 示例：眉飞色舞／兴致盎然／津津有味…… 3. 示例：原句运用了排比修辞，强调了“为烈士”这一目的，突显了志愿者们积极参与“为烈士”系列公益服务的一片热忱和重大意义，更具感染力。改后句子只是冷静地陈述事实，没有这种表达效果。 【解析】 2题详解】 本题考查成语填空。 结合语境，由“诉说着生活中的趣事”可知，王仁佑虽然手脚不便，但他仍然能够以一种充满趣味和生动的方式讲述生活中的趣事。这表明他对于生活的热爱和对过去经历的珍视，即使是在面对困难和挑战时，也能够保持乐观和积极的态度。因此，A处应填写表达王仁佑讲述生活趣事时的热情和投入的样子，如：眉飞色舞、兴致盎然、津津有味等等。 【3题详解】 本题考查句式表达效果分析。 原句中使用了排比修辞，通过连续使用“为烈士”作为句子的开头，强调了志愿者们为烈士所做的一系列工作，如寻亲、画像、修遗物、修复遗照等。这种排比结构使得句子更具有节奏感和强调效果，突出了志愿者们积极参与“为烈士”系列公益服务的热忱和重大意义，更具感染力。 改后的句子虽然也列举了同样的工作内容，但由于缺少了排比结构，表达上显得更为冷静和客观，更像是在陈述一系列的事实，而没有原句那种强烈的情感表达和强调效果。 因此，原句通过排比修辞的使用，更能有效地传达志愿者们为烈士所做工作的重要性，以及他们对这项工作的热情和投入，从而更具感染力和说服力。 【任务三】策划关爱孤独症儿童公益志愿活动 完成下列小题。 关爱孤独症儿童公益志愿活动方案 活动标语 爱，就yi起来！ 活动目标 了解孤独症，包容、尊重、关爱我们的特需伙伴。 活动内容 1.观看《来自星星的孩子》宣传教育短片。 2.举行手牵手文艺小汇演。 3.参与特需伙伴的公益画展义卖活动。 活动要求 1.做好自我防护措施，以防意外发生。 2.选择力所能及的服务项目，全心投入，保证志愿服务活动顺利开展。 4. 活动方案中将孤独症儿童称为“特需伙伴”，有哪些好处？ 5. 用一句话转述“活动要求”，下列关联词使用最恰当的一项是（ ） 志愿者_________要做好自我防护措施，以防意外发生，_________要选择力所能及的服务项目，全心投入，保证志愿服务活动顺利开展。 A. 不仅……还…… B. 虽然……但是…… C. 与其……不如…… D. 如果……就…… 6. 结合活动方案，简要分析“爱，就yi起来！”这一活动标语的效果，至少写出2条。 【答案】4. 示例：“特需伙伴”意为有特殊需求的伙伴，与直接称呼病症名称“孤独症儿童”相比，更能拉近志愿者与他们的距离，这是对特殊儿童的温暖关爱，更是对健全孩子的温情教育。 5. A 6. 示例：“爱，就yi起来”，用拼音“yi”代替具体的汉字，寓意丰富，更能引发联想。它既指本场活动的公“益”性质，也指志愿者通过文“艺”汇演，爱心“义”卖等活动帮助特需伙伴的方式；更指活动中志愿者和特需伙伴良好互动，“一”起作伴的温馨美好画面。 【解析】 【4题详解】 本题考查内容理解和词语赏析。“特需伙伴”这一词汇采用了积极、正面的词汇组合，如“特需”表示特殊需要，“伙伴”表示平等和合作的关系。对比其他可能的称呼，如“孤独症患者”或“自闭症患者”，这些称呼可能带有负面标签，不利于建立平等和尊重的关系。 首先，使用“特需伙伴”这一称呼体现了对孤独症儿童的尊重和包容。这样的称呼避免了将他们视为“特殊”或“不正常”的群体，而是将他们看作是需要特别关爱和理解的伙伴。 其次，将孤独症儿童简单地称为“孤独症患者”或“自闭症患者”可能会给他们贴上标签，限制他们的社会身份认同。而“特需伙伴”则去除了这种标签，有助于他们更自然地融入社会。 再次，称呼孤独症儿童为“特需伙伴”强调了他们与普通儿童之间的平等性，即他们同样是社会大家庭中的一员，应该享有同样的权利和尊严。 最后，这样的称呼可以促使更多人关注孤独症儿童的需求和困境，从而增进对他们的理解和同情，减少误解和偏见，有助于营造一种友善、包容的社会氛围，让孤独症儿童感受到来自社会的关爱和温暖。 据此概括作答即可。 【5题详解】 本题考查关联词语运用。 已知句子描述的是活动对志愿者的两个要求：“做好自我防护措施”和“选择力所能及的服务项目”。它们之间是递进关系。 A.不仅……还……：这个关联词用于表示递进关系，它强调了志愿者在参与活动时，不仅要做好自我防护，还要选择适合自己的服务项目； B.虽然……但是……：这是转折关系的关联词，与句子描述的递进关系不符； C.与其……不如……：这是选择关系的关联词，表示在两种做法中做出选择，与句子描述的递进关系不符； D.如果……就……：这是假设关系的关联词，与句子描述的递进关系不符； 故选A。 【6题详解】 本题考查标语赏析。 结合活动内容来看，通过用拼音“yi”代替具体的汉字，这一标语展现了创新性和独特性，能够迅速吸引公众的注意，使人们在众多的活动中迅速识别并记住本活动。“yi”的发音可以对应多个汉字，每个汉字都承载着不同的含义。例如，“益”强调了活动的公益性质，表明这是一个为孤独症儿童提供关爱和帮助的公益活动；“艺”则指代活动中的文艺汇演部分，暗示了活动的丰富多彩和志愿者们通过文艺形式传递爱心的美好愿景；“义”则强调了活动的道德意义，即志愿者们通过义卖等活动为特需伙伴筹款，体现了他们的爱心和责任感；而“一”则象征着志愿者与特需伙伴之间的紧密联系和相互陪伴，传达出温馨和美好的情感。 同时，这一标语简洁明了，易于理解和传播。它直接呼唤人们参与到关爱孤独症儿童的行动中来，用实际行动传递爱心和温暖。通过“就yi起来”这样的表述，激发了人们的参与热情，使他们更加愿意投身于这一公益事业之中。 此外，这一标语还体现了深厚的文化内涵。在中国文化中，“一”有着独特的地位和意义，它代表着完整、统一和和谐。通过用“一”来表达志愿者与特需伙伴之间的紧密联系和相互陪伴，这一标语不仅传达了活动的主题和宗旨，还展现了中华文化的博大精深和人文关怀精神。 二、（17分） 请你借助表格，发现“诗文之问” “诗文之问”学习单 疑问词 含“问答”的诗文 谁 ①无限山河泪，_______________________？（夏完淳《别云间》） 岂 ②_____________________？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》） 宁 ③青青子衿，_____________________。纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·子衿》） [甲]_ ④_____________________，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 乎 ⑤___________：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子·鱼我所欲也》） 何 ⑥何夜无月？何处无竹柏？_______________________。（苏轼《记承天寺夜游》） ⑦_______________________（自选诗歌，默写连续的两句诗。） / 问李二司直所居云山[1] [唐]皇甫冉 门外水流何处？天边树绕谁家？ 山色东西多少？朝朝几度云遮□[2] 【注】[1]本诗是诗人为朋友李二所作，司直为官职名。[2]《全唐诗》（中华书局版）中末句标点为句号；《唐诗汇评》（陈伯海主编）中末句标点为问号。 我的发现： ◎诗文中的疑问词可以有这些分类：表示疑问，如“谁”“何”：表示反问，如“岂”“A__________”；既可表示疑问又可表示反问，如“B___________”。 ◎诗文中的“问答”可以有这些分类：有问有答、有问不答、答非所问和寓答于问。 ◎诗文中的“问答”可以有这样的作用：C_____________ 7. 根据表格提示，完成①-⑦处填空。 8. 根据对应诗歌，填写[甲]处疑问词。 9. 根据表格，补全“我的发现”A、B处。 10. 根据《问李二司直所居云山》一诗，探究诗文中“问答”的作用。 （1）参考注释[2]，你更赞同哪个版本的标点？请结合全诗内容，阐述理由。 （2）联系思考过程，在C处概述你的结论，写出一点即可。 【答案】7. ①谁言天地宽 ②岂不罹凝寒 ③悠悠我心 ④安得广厦千万间 ⑤吾日三省吾身 ⑥但少闲人如吾两人者耳 ⑦问君何能尔？心远地自偏。 8 安 9. A宁；B乎 10. （1）示例1：我赞同问号版本。诗歌连用四个问句，只问不答，在遐思中表现了诗人对李二所居云山“门前水流”“屋旁云树”“山色变幻”“朝暮阴晴”的盎然兴趣；同时，寓答于问，内容由实转虚，凸显李二居住环境的缥缈清幽，关切中肯定了其闲云野鹤般的人生志趣，含蓄地表达了对归隐生活的羡慕与向往。 示例2：我赞同句号版本。末句用句号结尾，有问有答，用“朝朝几度云遮”交代了前文“水流何处”“树绕谁家”“山色多少”三个关于环境的连问产生的原因，笃定地表现出李二居住环境的缥缈清幽，肯定了其闲云野鹤般的人生志趣，也鲜明地表达了自己的艳羡之情及对归隐山林的向往。 （2）示例1：强化诗人情感的表达；示例2：引发读者的遐思。 【解析】 【7题详解】 本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罹、凝寒、悠悠、厦、尔、偏”等字词容易写错。作答第⑦题时应注意自选诗歌，默写连续的两句诗，且诗句中含有疑问词“何”字，例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。又如：春风又绿江南岸，明月何时照我还。 【8题详解】 本题考查疑问词分析。“安得广厦千万间”中“安”是“怎么”的意思，因此“安”为句中的疑问词。 【9题详解】 本题考查疑问代词。 “子宁不嗣音”中“宁”是“岂、难道”的意思，表示反问，故A处可填“宁”； “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”中“乎”表疑问，“人不知而不愠，不亦君子乎”中“乎”表反问。故B处可填“乎”。 【10题详解】 （1）本题考查对诗歌内容的理解。赞同句号版本或问号版本都可以，能结合诗歌内容和主旨阐述理由，能言之成理也可。 例如，我赞同问号版本。结合诗歌内容可知，诗人明明知道，李二司直居住在云树苍茫、水流门前、山色变幻、朝晦阴晴不同的环境之中，却饶有兴致地询问：那门前的流水正流向何方？天边的绿树掩映着谁的房舍？山色东西有哪些不同？一天之中你那幽绝的居处有几次被云霞遮掩？这些问题的答案其实是无关紧要的，但我们却立即可以想象到，那崇山峻岭里，那绿树拥围下，那白云时显时露时裹时罩之中，那门前流水的潺潺声底，深卧着李二司直的居处。这分明是从全景来看他的所在，由这样的环境，想见其人，李二司直的情趣与追求也就不难想见。四句四问，问出了关切、欣羡、感佩之情，幽深、神秘、非凡之感，这比起直接去描写李二司直的山家山居，更多了一层想象的乐趣。从这个角度来说，问号版本更有意趣。 又如，我赞同句号版本。末句“朝朝几度云遮”将山景写得更加空灵和美丽，回答了前面“门外水流何处”“天边树绕谁家”“山色东西多少”的问题，表现出李二居住环境的无穷变幻莫测之美，末句将诗的意境升华到了更高的层次，也表达了诗人那种如闲云野鹤般的心境。因此这里用句号，有问有答，使得内容和结构更为完整。 （2）本题考查内容理解分析。“岂不罹凝寒”引发读者对松美好品格的联想，引起读者注意；“何夜无月？何处无竹柏”引发读者思考，从而引出“但少闲人如吾两人者耳”的感慨；“无限山河泪，谁言天地宽”，一个问句，表达了诗人在暮色中环顾四野、俯仰天地时的无限悲哀，问句强化了诗人情感的表达。 三、（12分） 邀你一同玩味“舌尖上的散文” 我要歌颂粉干 周华诚 ①中午，接到皮哥的信息：吃中饭去。 ②去了才知道，是小城最奢华的粉干：五十元一碗。其实也不止一碗，用“盆”来形容会比较准确——的确是一大脸盆，约莫有十斤重吧。 ③我是热爱粉干的人，毋庸置疑。在衢州，这种以稻米为原料加工而成的食物，是最受欢迎的夜宵主食。不管是炒粉干还是汤粉干，都曾让我魂牵梦绕。 ④有时候，我从杭州开车到衢州，宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭。原因很简单，到了能吃上一碗炒粉干。 ⑤在衢州，不管是柯城还是开化常山，都有一碗拿得出手的粉干。当地人可以告诉你，哪条巷子的哪幢居民楼下，哪个师傅炒的粉干最好吃。你只要按图索骥，就可以吃上一碗上好的炒粉干。但是出了衢州，我就不敢打包票了，有的时候，你明明点的是一碗炒粉干，端上来的却是一碗——炒粉丝。 ⑥粉干与粉丝，一字之差，在很多地方却是完全混乱、混淆、鱼龙混杂的。 ⑦好吃之人，唯有徒叹奈何。 ⑧这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片。这是一盆带着汤汁的煮粉干。汤汁有些红色，应该是番茄与辣椒酱共同作用的结果：配料里有香菇、青菜，还有笋丝、肉片，以及星星点点的青蒜叶。这是典型的开化粉干。因为在开化吃粉干，不仅粉干要劲道，更重要的，是要看辅料是不是舍得下本，辣椒酱是不是做得足够香。 ⑨皮哥招呼老板娘：再来三个鸭头。 ⑩你可以想象一下这顿中饭，一脸盆粉干，其实三个人已经足够了。绝对管饱。但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头。 ⑪鸭头也是地方特色了。在小城，粉干配鸭头，这是绝配；再配啤酒，更绝。当然，不仅可以加鸭头，也可以加兔头、鱼头、大排、鸭掌，都是好东西。 ⑫三个人，一人一大碗粉干，没有二话，就这样埋头大吃。这样吃粉干，呼噜呼噜，快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来。此时此刻，适宜打开所有的感受细胞，凝神聚心，体会人与食物之间的这种单纯美好的互动关系。 ⑬这是一次短暂又漫长的修行。面对食物，吃，才能体现出一个人最大的诚意。 ⑭无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃。 ⑮你与食物，食物与你，犹眼观鼻，鼻观心。当你把注意力集中于一点，便能抵达一种身无负担、心无挂碍的忘我境界。 ⑯当此时，你全身松弛，五官畅通，一碗粉干的色香味，丝丝缕缕的滋味与感受，就这样纤毫毕现。食物与机体，达到了全维度的沟通：你即粉干，粉干即你。 ⑰吃这一碗辣辣的粉干，必须掌握一些技术，首先就是不能急吼吼地快速吸入，否则很容易被辣椒呛到。你必须隐忍、克制，拿捏到位，掌握自己的节奏。 ⑱这种稍稍的克制，学术表达为“延缓满足”，其与食欲本身的放纵，达到一个平衡点。这是一个，嗯，微妙的节点，就像写一篇文章，或者像喝一场酒……总之，必须保持一定的节奏，快了不行，慢了也不行。在这样的节奏里，你会发现，你正在缓缓地，抵达一种欢愉的状态。 ⑲于是，身上热起来，汗珠也随即冒出来。你毫不在意，吃完一碗，再盛一碗。这才是对一碗粉干最真挚的赞美。 ⑳吃粉干必须掌握的另一项技术是，你得懂得适时放下筷子。 ㉑开化的人，对于粉干，情有独钟。一日三餐以及夜宵，粉干都可以畅通无阻。说到粉干这个话题，不认识的食客也会十分负责地告诉你，除了某某弄堂里的这家，某某学校门口的那家夜宵摊也不错，就算是大冬天寒风凛冽的夜晚，也总有人排队，等着他们家的炒粉干出锅。或者，他也会告诉你，青少年宫门口，也有一家汤粉干，几年前是两三块钱一碗，这两年涨价了，他们家的特点是辣呀，辣得你大汗淋漓，但是，就是好吃，过瘾。 ㉒对，每个人心中，都有一幅自己的粉干地图。 ㉓两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话。比如最近网上的热点，说是互联网金融一家接一家爆雷了，很吓人的，许多人搞得血本无归。比如房价听说又要涨，有什么关系呢，只要粉干价格不涨，这座小城依然是宜居之地。 ㉔就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干。 ㉕我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当。我吃得太多，表达太差，有些词不达意，如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗，超过那一句——这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带“一次短暂又漫长的修行” （选自《素履以往》，有删减） 11. 短暂的吃粉干过程，因作家飞扬的思绪而拉长。请跟随作家，梳理吃粉干过程中的各种思绪。 “人与食物之间单纯美好的互动” 12. 有同学说，本文语言如开化粉干一样“热烈与入味”：也有同学说，本文语言如吃粉干一般“保持一定的节奏”。请发表看法，结合文中画线句，或自选语句，写一段赏析性文字。 “我要歌颂粉干” 13. 作者不认为“这些美好的事物/仿佛把我往春天的路上带”是开化粉干的最佳歌颂词，为什么又以它作结呢？请结合全文内容，阐述你的理解。 【答案】11. （1）（如何）彰显粉干的丰富性 （2）有自己的粉干地图 （3）聊聊闲话，歌颂粉干 12. 示例1：本文的语言热烈入味，“呼噜呼噜”“快意恩仇”，白话文言相间，让人看到作者吃粉时专注忘我的情态，“很容易吃出气势，吃出高潮来”在反复中凸显了作者沉浸吃粉干时的欢愉享受，用语热烈，有味地传达出对粉干炽热的爱，以及与粉干之间单纯而美好的互动。 示例2：本文的语言“保持一定的节奏”，“你即粉干，粉干即你”，两个短句，回环相接，简洁明快地展现出了沉浸吃粉干时物我交融的状态。整句长短不一，错落有致，通过张弛有度的节奏，热烈地表达了作者对吃粉干忘我境界的追求与享受。 示例3：本文的语言既“热烈入味”又保持着“一定的节奏”。如第⑭段“寒暄客套”“繁文缛节”典雅有味，“吃”独立成句，浅白生动，节奏明快，融通俗与典雅于一体，别有韵味地表达了对吃粉干的纯粹追求。 13. 示例：在作者眼中，开化粉干热烈入味，带给人纯粹的享受，带给当地人“幸福与稳当”，就如走在“春天的路上”一样“美好”，引用该句诗表达了作者对开化粉干的赞美与热爱。此外，他还期待有“更好的诗”，来传达他吃粉干的那份独特丰富的生命体悟，及粉干对衢州人生活态度和精神情感的影响浸润。文末以这句可以被超越的诗句作结，极致表达了作家对家乡粉干难以言表的推崇与歌颂。 【解析】 【11题详解】 本题考查内容理解和概括。 根据第⑩段“但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头”可知，为了让吃粉干的过程更加丰富和充实，皮哥特意加入了鸭头。 根据第⑯段“食物与机体，达到了全维度的沟通”可知，食物与身体达到了全维度的沟通。结合第⑰段至第⑳段可知，吃粉干需要隐忍、克制，并懂得适时放下筷子。再根据第㉒段“每个人心中，都有一幅自己的粉干地图”可知，每个热爱粉干的人都有自己认定的最美味粉干地图和记忆。 根据第㉓段“两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话”可知，吃完粉干后，作者和朋友们聊一些闲话。根据第㉔段“就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干”可知，作者在吃粉干的过程中，对粉干充满了赞美。 【12题详解】 本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据第⑫段，“这样吃粉干，呼噜呼噜，快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来”可知，“呼噜呼噜”“快意恩仇”，白话文言相间，让人看到作者吃粉时专注忘我的情态，“很容易吃出气势，吃出高潮来”在反复中凸显了作者沉浸吃粉干时的欢愉享受，用语热烈，有味地传达出对粉干炽热的爱，以及与粉干之间单纯而美好的互动。作者通过生动的语言和节奏感，生动地描述了吃粉干的快感和满足感，语言热烈入味。 根据第⑯段“食物与机体，达到了全维度沟通：你即粉干，粉干即你”可知，“你即粉干，粉干即你”，两个短句，回环相接，简洁明快地展现出了沉浸吃粉干时物我交融的状态。整句长短不一，错落有致，通过张弛有度的节奏，热烈地表达了作者对吃粉干忘我境界的追求与享受。短句的运用使得节奏明快，强化了作者与粉干之间深层次的互动，语言“保持一定的节奏” 根据第⑭段“无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃”可知，“寒暄客套”“繁文缛节”典雅有味，“吃”独立成句，浅白生动，节奏明快，融通俗与典雅于一体，别有韵味地表达了对吃粉干的纯粹追求。作者的语言风格既有文言文的典雅，又有白话文的生动，二者相结合，表达了对吃粉干的纯粹追求和享受。语言既“热烈入味”又保持着“一定的节奏”。 【13题详解】 本题主要考查内容的理解分析以及写作意图把握。 根据第③段“我是热爱粉干的人，毋庸置疑”和第④段“宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭”可知，作者对粉干有极深的喜爱，甚至愿意等待和长途跋涉来品尝。结合第⑧段“这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片”和第㉒段“每个人心中，都有一幅自己的粉干地图”可知，粉干不仅是美食，也是家乡的象征，承载了作者对家乡的深厚情感。再结合第㉕段“我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当”可知，作者认为粉干带给人们热烈的口感和稳定的生活幸福感，这与诗句中“春天的路上”所传达的希望和美好相吻合。再根据第㉕段“如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗”可知，作者对粉干的歌颂并未停止，而是期待有更佳的文学表达，这句诗作为结语，是作者对粉干情感的延伸，显示了他对表达美食与生活的美好体验的无尽追求。因此，这句诗被选为结尾，是作者对粉干热爱的映射，以及对家乡美食、生活情感的诗意表达，同时也表现出他对更深刻艺术化的赞美方式的向往。 四、（28分） 讲好中国童话，邀你同行 【活动一】和你共读《中国童话》 《中国童话》后记① 刘丽朵 ①最早关注儿童教育问题的周作人会说，中国一点也没有给儿童的书，“即使儿童要读也找不到。”这是对的。然而我在读书时，常发现中国人是有童话的心境、童话的才能的，只不过他们不会把这童心用在教育儿童上。 ②话本小说《明月台》②前三回便是一篇好童话，说的是凤凰山的凤凰召集百鸟开会，唯独不见蝙蝠来，派鸟前去兴师问罪，蝙蝠说他并非鸟类；不久麒麟洞的麒麟又召集百兽庆生，也不见蝙蝠，派兽去问时，蝙蝠说他亦非兽类。麒麟大怒，强行把蝙蝠划归为兽。蝙蝠很不开心，恰好这时屎壳郎在迎娶纺织娘，被他看见了，顿时想起早些年自己向纺织娘求婚而她没有答应，于是怒从心头起，恶向胆边生，上演了一出“抢亲”闲剧……结局是屎壳郎告状，麒麟老爷主持公道，把蝙蝠打得皮开肉绽。这本是俗套的故事，却因主人公是各种鸟兽昆虫而变得妙趣横生。 ③所以说中国是有童话的，只是写童话的人并不自知，如今倘若有人愿意扫扫历史的垃圾堆，把各种故籍中含有童话因子的故事发掘整理一番，怕也是一笔可观的财富呢！又比如《耳食录》③里的一则短故事，讲的是某老太供养了一盏佛灯，半夜看见家里的大黄狗像人一样站着，两只前爪上站着一只小白猫，正在偷喝灯里的油，喝了一口，便回头把油喂到黄狗嘴里，稍微慢了一点，黄狗就对它说：“快点！快点！一会儿人就来了。”这类半夜里家里的动物或者日常用品突然说起话来，有了像人一样的喜怒哀乐的故事，不正是典型的童话吗？安徒生《小伊达的花》就是如此，因此被周作人褒扬，说那有着“非教训的无意思，空灵的幻想与快活的嬉笑”，更与儿童的世界接近。可惜啊，中国人一向提供给儿童的，是《三字经》《千字文》那类教训的书。偶然有人写出这么好的童话，也不晓得它是童话，同时又在说：“中国没有童话。”——哪里是没有呢？ ④无论是《明月台》里蝙蝠抢亲的故事，还是《耳食录》里猫狗偷油的那则小故事，全部都在诸君面前此刻摆放的这本《中国童话》里了。 ⑤由童话的精神而再创造文言中的志怪、博物小说，是这一批“中国童话”的写作方式。实际上，这其中自然有那种生机盎然、童趣十足的文言作品，然而这何其少见啊，而且它们——文言小说，读者注定是成年人，这就是“中国没有童话”的现实。大人认为孩子们从出生起，就应当学习些礼仪规矩，圣贤之道，而且应当早早地就明白，一个人应当进入到社会秩序当中，好的去成为一名官僚，差的也好去种田劳作。所有人都要尽快地长成一个大人，不要有那么多游戏的时间啊！所以怎么可能有童话呢？ ⑥于是我这回的改写，虽然依据着中国的故事，但实际上有着极大的变化。例如：《板桥三娘子》中的老板娘会把人变成驴子，后来老板娘也被人变成了驴子。这样一个故事本来是很好玩的，但是原文其实一点都不单纯。有人看透了老板娘的把戏，然而这个人并不想“我要拆穿她，惩罚坏人，救回好人”，而是在想“我要学会她的把戏，我也想像她一样”，后来老板娘从驴子变成人之后，她也并不向变她的人寻仇，而是就这么走了。这是一篇渗透了弱肉强食的黑社会逻辑的小说，它虽然是唐传奇中的精品，可是我们绝不可以这样去教孩子。所以我对它的改写主要是做世界观的修正。这样才是“取其精华，去其糟粕”。 ⑦中国式的美学，极简又极美的，也可以流淌在“童话”中。无论是用勺子收集月光的韩生，还是架梯取月的周生，或者是喊嫦娥下来跳舞的崂山道士，他们都践行着一种诗意的生活方式。这点诗意，最初在孩子们心中燃起了纯净的感动，自然会令他们逐渐地在举止上带有中国式的优美。 ⑧中国的哲学呢，在这些故事里也是无孔不入的。东郭先生与狼的故事中，人们通常认为东郭先生真是愚蠢透了。然而东郭实际上是墨子的学生，这篇是写来讽刺墨子的兼爱哲学的。而儒家通常通过舜帝受尽折磨的故事，突出那一种类似于受虐式的孝道。我对这个故事也做了小小的改写，是为着舜纯净而丰沛的感情而感动： “阿舜，我请你做这个国家的国王，并且请你做我女儿的丈夫。”尧帝说，“因为你是世界上最不自私、最无我的人，请你做国王，会让国家里的每一个人得到幸福。而我不如你，我出于自私的人的考虑，希望我的女儿得到幸福，所以把我的女儿嫁给你。” （有删减） 【注】①后记：写在书籍、文章等后面的文字，用以说明写作目的、经过或补充个别内容。②《明月台》：清代白话长篇神怪小说。③《耳食录》：清代文言短篇传奇小说集。 14. 下列关于《中国童话》一书的推测，说法正确的一项是（ ） A. 其编写目的是为了证明中国古代有写给儿童的书。 B. 其中的故事直接来自于文言中的志怪、博物小说。 C. 作者希望本书能像《三字经》《千字文》一样，给孩子以教训的意义。 D. 作者发现中国人是有童话心境和童话才能的，是可以创作童话的。 15. 作家在后记中传达了《中国童话》哪些创作追求？请简要概括你的发现。 16. 根据后记，你会给准备阅读《中国童话》的同学提哪些阅读建议？请作简要说明。 【活动二】给小朋友创讲中国童话 ◎选定一个故事 桂林有韩生① 桂林有韩生，嗜酒，自云有道术，人初不大听重之也。一日欲自桂过明②，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。韩生夜不睡，自抱一篮，持匏杓③，出就庭下。众共往视之，则见以杓酌取月光，作倾泻入篮状。争戏之曰：“子何为乎？”[A]韩生曰：“今夕月色难得，我惧他夕风雨，傥④夜黑，留此待缓急尔。”众笑焉。明日取视之，则空笠弊杓如故，众益哂其妄。 及舟行至郃平⑤，共坐江亭上，各命仆办治殽⑥膳，多市酒，期醉。适会天大风，俄日暮，风益亟⑦，灯烛不得张。坐上墨黑，不辨眉目。众大闷，一客忽念前夕事，戏韩生曰：“子所贮月光，今安在，宁可用乎？”[B]韩生为抚掌而对曰：“微子，我几忘之。”即狼狈走从舟中，取篮杓一挥，则光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。月色潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼，痛饮达四鼓⑧。韩生者又酌取而收之篮，夜复黑如故。始知韩生果异人也。 【注】①选自《宋稗类钞》。题目是编者加的。②明：昆明。③匏（páo）杓：瓢。④傥：同“倘”。⑤郃平：地名。⑥殽：同“肴”。⑦亟：急。⑧四鼓：凌晨一到三点。 ◎调换一个口吻 17. 阅读原文，请从“同行者”的角度概述故事。 （要求：①使用白话文：②使用文中加点词“争戏”“益哂”“始知”串联故事） ◎演好两处细节 18. 参考“B处细节讲述提示手卡”，完成“A处细节讲述提示手卡”设计。 凸显一处神奇 19. 描述以下画面时，讲述者添加了“说也奇怪”这一童话常用语。你是否赞同这样的处理？请简要阐述理由。 取篮杓一挥，（说也奇怪）则光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。（说也奇怪）月色潋滟，秋毫皆睹。 增设童话色彩 20. 任选一个情境，根据《〈中国童话〉后记》阅读所得，联系童话阅读体验，请你发挥想象，写一段150字左右的故事讲稿。 情境一：月亮看着韩生又要将月光收回篮子，开口了。 情境二：第二天夜晚，朋友们来向韩生借篮子和匏杓。 【答案】14. D 15. 示例：（1）发掘整理故籍中含有童话因子的故事，给儿童提供中国童话；（2）用童话精神再创造文言故事，令其生机盎然，童趣十足；（3）修正中国故事中的世界观，保留中国式美学，给孩子以纯净的诗意与感动。 16. 示例：建议一：比较阅读，将改编前的志怪、博物小说与改编后的中国童话进行比较，了解异同之处，发现中国故事中的童话因子，如猫狗偷油故事中“非教训的无意思，空灵的幻想和快活的嬉笑”。建议二，主题联读，可以将本书中主题相同的故事进行联读，来丰富感受。如韩生用勺子收集月光、周生架梯取月、崂山道士喊嫦娥跳舞三则故事都富有中国式美学，通过联读，可以感受诗意，唤醒感动。 17. 示例：我们和韩生在同游中发现他用勺子舀取月光，都争着笑话他，他说要把月光留在夜黑使用，我们更加讥笑他的狂妄，直到那晚看见他把月光撒在夜空中，照亮四周，我们才知道他是一个有奇异功能的人。 18. 示例：设计：做酌取倾泻状，面露欣喜，神情专注，语气坚定。 理由：借助动作、神态、语气等外在表现，来凸显出韩生想要留住月光、照亮黑夜的坚定执着，以及对同伴戏谑的不以为意。 19. 示例：赞同。“说也奇怪”一词能够提示小朋友接下来将要出现不可思议的画面与情节：韩生挥洒月光，月光竟然可以像火燃烧一样在梁栋间蔓延开来；挥了几十下之后，月色如水波一样荡漾，连极细微的事物都能看得见。添加两处“说也奇怪”，可以突出故事的夸张的想象力。 20. 示例1：月亮看着韩生又要将月光收回篮子，大声叫道：“请不要把我的光芒收进篮子里。它们该去别的地方了！”韩生疑惑道：“去哪里啊？”月亮说：“要去给夜里的行人引路，要去陪陪喝闷酒的诗人，要去守在睡不着的孩子的窗口，不然孩子们会很害怕的。” 韩生羞愧道：“原来月光是属于大家的啊。”从此韩生就藏起了收月光的篮子。 示例2：第二天晚上，又是一个风雨夜，一位朋友来向韩生借篮杓。韩生毫不犹豫地将篮杓递给了他。没过多久，朋友气冲冲地回来了，骂道：“韩生，你竟然骗我！我给县官大人表演放月光，结果啥也没有，还挨了一顿痛骂！”韩生走到黑暗中，拿起篮杓，往空中一挥，天地间又亮了，风雨中慌乱赶路人的归家路变得清晰可见。 【解析】 【14题详解】 本题考查信息的筛选和整合。 A．根据原文第①段“中国一点也没有给儿童的书，‘即使儿童要读也找不到。'这是对的。然而我在读书时，常发现中国人是有童话的心境、童话的才能的，只不过他们不会把这童心用在教育儿童上”，可知作者写这本书的目的是为了证明中国人是有童话的心境和童话才能的，而不是证明“中国古代有写给儿童的书”，所以 “其编写目的是为了证明中国古代有写给儿童的书”的说法错误； B．根据原文第⑤段“由童话的精神而再创造文言中的志怪、博物小说，是这一批‘中国童话'的写作方式”，可知是“再创造”，而不是“直接来源于”，所以 “其中的故事直接来自于文言中的志怪、博物小说”说法错误； C．根据原文第③段“可惜啊，中国人一向提供给儿童的，是《三字经》《千字文》那类教训的书。偶然有人写出这么好的童话，也不晓得它是童话，同时又在说：‘中国没有童话。'——哪里是没有呢”，可知作者反对给儿童讲教训，希望本书能给孩子们以“非教训的无意思，空灵的幻想与快活的嬉笑”，所以“作者希望本书能像《三字经》《千字文》一样，给孩子以教训的意义”说法错误； 故选D。 【15题详解】 本题考查文章内容的概括。 此题要求概括《中国童话》的创作追求，根据原文第①段“中国一点也没有给儿童的书”和第④段“无论是《明月台》里蝙蝠抢亲的故事，还是《耳食录》里猫狗偷油的那则小故事，全部都在诸君面前此刻摆放的这本《中国童话》里了”可以概括出创作追求：发掘整理故籍中含有童话因子的故事，给儿童提供中国童话； 根据第⑤段“由童话的精神而再创造文言中的志怪、博物小说，是这一批‘中国童话'的写作方式。实际上，这其中自然有那种生机盎然、童趣十足的文言作品”，可以概括出创作追求：用童话精神再创造文言故事，令其生机盎然，童趣十足； 根据第⑥段“所以我对它的改写主要是做世界观的修正。这样才是‘取其精华，去其糟粕’”和第⑦段“对中国式的美学，极简又极美的，也可以流淌在‘童话'中……他们都践行着一种诗意的生活方式。这点诗意，最初在孩子们心中燃起了纯净的感动，自然会令他们逐渐地在举止上带有中国式的优美”，可以概括出创作追求：修正中国故事中的世界观，保留中国式美学，给孩子以纯净的诗意与感动。 【16题详解】 本题考查探究能力。 根据原文第⑤段“由童话的精神而再创造文言中的志怪、博物小说，是这一批‘中国童话'的写作方式”，可知《中国童话》的故事大多是对文言中的志怪、博物小说的再创造，所以可以建议学生进行比较阅读，比较改变前后的故事差异，发现旧故事中隐含的童话因子，用全新的视角进行阅读；根据第⑦段“中国式的美学，极简又极美的，也可以流淌在‘童话’中。无论是用勺子收集月光的韩生，还是架梯取月的周生，或者是喊嫦娥下来跳舞的崂山道士，他们都践行着一种诗意的生活方式。这点诗意，最初在孩子们心中燃起了纯净的感动，自然会令他们逐渐地在举止上带有中国式的优美”，可知韩生用勺子收集月光、周生架梯取月、崂山道士喊嫦娥跳舞三则故事都富有中国式美学，所以可以建议学生对《中国童话》中的故事进行主题联想，或感受诗意，或获得启示。 示例：建议一：精读与略读相结合。可以根据自己的兴趣爱好或自身的需求，精读自己感兴趣的故事或对自身有帮助的故事，其他的故事可选择略读的方式。如对中式美学感兴趣，可选择用勺子收集月光的韩生，架梯取月的周生，喊嫦娥下来跳舞的崂山道士的故事进行精读；建议二：进行拓展阅读。可以搜集自己感兴趣的某几篇故事的出处、改编和评价，对其进行深入阅读。如可以找到关于《明月台》的原文、翻译和学者、爱好者对这则故事的评价进行深入阅读，这样不仅可以更全面地了解故事的“前世今生”，还可以更加深刻地理解作者的创作意图。 【17题详解】 本题考查对文章内容的概括。 解答此题目，首先要在翻译原文的基础上理解文章内容；其次要按照“什么人在什么情况下，做了什么，结果怎样”的格式进行概括，包含起因、经过、结果等要素；然后要特别注意“同行者”的视角，主语应是同行者们；最后还要注意使用白话文，用加点字串联故事等要求。 从同行者的角度来说，他们最初并不相信韩生的道术，认为他的行为荒谬可笑。然而，当韩生用月光照亮江亭，让大家从黑暗中重见光明时，他们才意识到韩生果然不是普通人，开始对他充满敬畏。这个故事告诉我们，有时候表面的荒谬可能隐藏着不可思议的能力和智慧。 【18题详解】 本题考查对细节的设计和赏析。 根据文段第①段“韩生曰：‘今夕月色难得，我惧他夕风雨，傥夜黑，留此待缓急尔’”及上下句可知，此处是韩生对众人解释因为担心未来的夜晚会变黑，所以先储存一些月光以备不时之需。韩生即使遭到了嘲笑，他仍然坚定地执行自己的想法，对他人的戏谑不以为意；又根据B细节的事例，可对韩生的动作、神态等进行详细地描写，如：做酌取倾泻状，面露欣喜，神情专注，语气坚定，以此来进一步体现他的这种形象。 【19题详解】 本题考查探究能力，是开放性试题。 赞同：根据第②段“取篮杓一挥，则光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。月色潋滟，秋毫皆睹”，可知：：韩生挥洒月光，月光竟然可以像火燃烧一样在梁栋间蔓延开来；挥了几十下之后，月色如水波一样荡漾，连极细微的事物都能看得见。这一画面充满了奇思妙想，令人感到不可思议，“说也奇怪”强调了这种景象带给人的惊奇感受和神秘色彩，更加吸引读者，引人入胜。 不赞同：根据第②段“取篮杓一挥，则光燎焉，见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。月色潋滟，秋毫皆睹”，可知：：韩生挥洒月光，月光竟然可以像火燃烧一样在梁栋间蔓延开来；挥了几十下之后，月色如水波一样荡漾，连极细微的事物都能看得见。即便不加“说也奇怪”，画面本身已足够引人入胜，加了这两个“说也奇怪”，反而破坏了阅读的连贯性，使读者的阅读体验大打折扣。 示例：我不赞同这样的处理。虽然“说也奇怪”这一童话常用语能够增强故事的神秘感和奇幻色彩，使读者产生好奇心和想象空间，但在这个故事中，韩生的行为已经超出了常人的理解范围，因此添加“说也奇怪”可能会让读者感到困惑，削弱了对韩生神奇能力的可信度。故事本身已经足够引人入胜，不必再添加这种词语来增加神秘感。 【20题详解】 本题考查情境写作。 本题要求结合《〈中国童话〉后记》阅读，联系童话阅读体验，发挥想象，因而写作时应注意发掘童话意趣，充分发挥想象力，营造童话的审美氛围；也应结合情境，写出符合该情境下的故事。 示例一：月亮看着韩生又要将月光收回篮子，开口了：“韩生，你为何总是这样来回折腾我呢？我已经为你照亮了整个庭院，难道还不够吗？”韩生笑着回答：“月亮姑娘，你误会了。我并不是有意折腾你，我只是怕一会儿没有了月色，让人们感到黑暗和孤独。你看，这篮子里的月光，是为了给人们带来希望和温暖。” 示例二：第二天夜晚，朋友们来向韩生借篮子和匏杓。韩生欣然答应，并将匏杓递给朋友们。朋友们好奇地问：“韩生，你怎么会有这样的宝贝呢？”韩生微笑着回答：“这匏杓并不是普通的工具，它有着神奇的力量。只要用它一挥，就能唤起月亮的光芒。但是，我要告诉你们，这并不是因为我有什么特殊的能力，而是因为我懂得珍惜和感恩。我希望你们也能像我一样，用心去感受生活中的美好，用爱去照亮别人的世界。” 【点睛】参考译文： 桂林有一个叫韩生的人，他特别喜欢喝酒， 而且自称懂得道术，但一开始并没有人认真对待他。有一天，他打算独自从桂林前往昆明，于是带着两个同行者一起住在桂林郊外的寺庙里。当晚，韩生整夜都没睡觉，他抱着一个篮子，拿着一个瓢勺，走到院子里。大家看到他用瓢勺 舀取月光，像是在把月光倾倒进篮子里。大家都觉得他的行为很奇怪，就问他：“你在做什么 呢？”韩生回答说：“今晚的月色很美，我担心未来的夜晚可能会下雨，如果夜晚变黑，我就可以用这些月光来应对紧急情况。”大家听后都 笑了。第二天一看，篮子里什么也没有，大家就更觉得他的话荒谬了。 后来，当他们乘船行至郃平，坐在江亭上， 各自让仆人准备了一些美食，买了很多酒，准备痛快地喝一场。刚好这时天空大风，很快天就黑了，风势更加猛烈，灯烛无法点亮。船上的人都感到非常郁闷。这时，一个客人忽然想起了昨晚的事情，就开玩笑地对韩生说：“你昨晚存的月光现在能用吗？”韩生笑着回答：“如果你不说，我几乎都要忘了！”然后他立刻从船上取出发光的东西，一挥舞，就有光芒照亮了梁栋之间。他连续挥舞了几十下，整个船上都变得像晴夜一样明亮。月色清澈，连秋毫都能看得一清二楚。大家都大声欢呼，痛饮至深夜。最后，韩生又将光芒收回到篮子里，船上的光线又恢复了黑暗。大家这才意识到，韩生果然是一位与众不同的人。 五、探索“45°人生”（47分） 【活动一】探究名著人物的“45°人生” （摘自“上观新闻”） 名著人物“45°人生”探究单 自定义概念 “45°人生”：_________________________ 人物素材库 □简·爱（《简·爱》）□林冲（《水浒传》）□祥子（《骆驼祥子》） □孙少安（《平凡的世界》）□___________________ 探究过程 步骤一：（围绕概念，从人物素材库中选定两位名著人物。） 步骤二：（讲述两位名著人物在45°的人生阶段里的态度与选择。） 步骤三：（简要阐述两位名著人物的45°人生一起带给你的人生启示。） 21. 根据新闻图片，按照你的理解，给“45°人生”拟写一个自定义概念。 22. 按照步骤要求，写出你的具体探究过程。 【答案】21. 示例：既可以指蓄势待发，奔向前方的人生（姿态）；也可以指不躺平、不内卷，自洽从容的人生（态度）；还可以指躺不平、卷不动，纠结矛盾的人生（状态）。 22. 示例：简·爱在洛伍德学校学习时，面对恶劣的生活条件，以及近乎虐待的苛刻管理，她尽力保全自己，认真刻苦学习，后来才能凭借自己的能力当上教师，离开学校，独立谋生。简·爱的45°人生态度是在困境中蓄势待发，积极生活，追求自我价值的实现。祥子的第一辆车被大兵抢走后，他原本积极向上的生命状态受到了沉重打击，但他还是强打精神，渴望通过努力拉车攒钱再买一辆车，可是孙侦探的威逼利诱又一次让他的希望破灭了。 由于自身意愿和现实环境的激烈冲突，祥子在45°人生中躺不平、卷不动，逐渐丧失自我。在简·爱和祥子两人的45°态度中，我们发现人生的走向取决于面对挫折与苦难时的姿态，从容地面对与坚定地追寻会引领我们实现自身的价值。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查词语含义的能力。 依据“在人生的角度上。如果‘0’代表彻底躺平，90°代表拼命内卷。 那45°呢?”可知，“0°”是指一个人彻底放弃（生活理想），选择躺平；90°人生是指拼命、忙碌、不甘的生活追求。所以，45°人生是指在人生的道路上，先蓄力，定目标，并为目标努力前行的姿态。 【22题详解】 本题考查理解分析的能力。按照“探究过程”的三个步骤完成。 示例：我选取林冲和孙少安。北宋徽宗年间，时任东京八十万禁军教官的林冲，年轻有为，对未来充满了憧憬。后被高衙内等人陷害，他选择忍耐，也没有逃过一劫，刺配沧州。高衙内等人为了达到自己饿目的，再次想置于林冲于死地，火烧了草料场，把林冲逼上了绝境。林冲终于迸发出彻底的反抗精神，毅然杀死仇敌，走上了与黑暗政治决裂的道路。林冲的45°人生态度是在初遇不公时的妥协，是在无法逃脱不公时的反抗。林冲的人生经历告诉我们，要把握自己的人生，为自己创造一个美好的生活。孙少安十三岁就和父亲一起担起了家庭生活的重担。18岁当选生产队队长，主持实施生产责任制改革。后抓住机遇贷款买大青骡子运砖赚到第一桶金，贷款开办双水村第一家砖窑厂。砖厂倒闭，再次贷款，实现第二次崛起。孙少安身上体现了新一代农民在农村经济改革中勇于开拓进取，积极改变贫穷落后的生活现状，不屈不挠地实现发家致富的愿望的精神。孙少安的45°人生态度是在遇到机会时的勇敢、不放松。 本题考查理解分析的能力。按照“探究过程”的三个步骤完成即可。 示例：我选取林冲和孙少安。林冲时任东京八十万禁军教官，年轻有为，对未来从仕充满了憧憬。后被高衙内等人陷害，他选择一再忍耐，也没有逃过一劫，最终刺配沧州。不料，高衙内等人为了达到自己的目的，再次想置于林冲于死地，火烧了草料场，把林冲逼上了绝境。林冲终于彻底迸发处反抗精神，毅然杀死仇敌，走上了与黑暗政治决裂的道路。林冲在45°人生中采取妥协，最终造成被逼上梁山的结局，与最初的理想发生了尖锐的冲突。而孙少安十三岁就和父亲一起担起了家庭生活的重担。18岁当选生产队队长，主持实施生产责任制改革。后抓住机遇贷款买大青骡子运砖赚到第一桶金，贷款开办双水村第一家砖窑厂。砖厂倒闭，再次贷款，实现第二次崛起。从中可见，孙少安在45°人生中从不躺平，一开始孙少安身上就体现了新一代农民在农村经济改革中勇于开拓进取，积极改变贫穷落后的生活现状，不屈不挠地努力实现发家致富的愿望。 这给我们带来启示：在林冲和孙少安45°态度中，我们发现人生都有不如意的地方，只要把握好自己的人生，遇到问题不退缩，终会找到解决问题的办法，实现自身价值。 【活动二】探索你的“45°人生” 23. 关于“45°人生”，你还有怎样的思考？请按要求进行写作。 [写作提示]你可以根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；也可以发挥联想与想象，进行文学创作；还可以自己提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。 [写作要求]①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名和校名等。 【答案】例文 平行人生的交点 四十五度角，它如锐利的剑，指向成功的方向，象征着一种积极、向上的力量，寓意着人生的攀升期。但“45°人生”对我而言，更像是一种人生的平衡艺术，是两条平行轨迹的交汇点。 我的成长，深受父母“45°人生”的影响。父亲，作为建筑工程师，他如同坚毅的山，常年穿梭在钢筋混凝土的丛林中，以专业和热情筑起梦想的楼阁。而母亲，则如同温暖的阳光，用她的爱心与耐心在教育的田野上耕耘，细心呵护每一颗求知的幼苗。他们的人生，就像两条平行线，在职业与家庭中找到了完美的交汇点，为我绘制出一个和谐、温馨的家庭图景。 他们的言传身教，如同种子般在我心中生根发芽。我向往翱翔于蓝天，追求个人的梦想与成功，但我更懂得，人生的真谛不仅在于攀登的高度，更在于沿途的风景与陪伴。 我热衷于参与志愿者活动，体验那种帮助他人、传递爱心的快乐。每当看到那些因我的帮助而露出笑容的脸庞，我的心中便涌起一股暖流，那是奉献的快乐，也是“45°人生”带给我的满足与成就感。 在学业上，我孜孜不倦地追求着知识的深度与广度。我深知，只有将个人的梦想与社会的需求相结合，才能走出一条既有意义又充满挑战的道路。我期待着，有朝一日能用我所学，为社会的发展贡献一份微薄的力量。 “45°人生”并非遥不可及的高峰，而是一种对生活的热爱与执着，是在追求个人价值的同时，不忘家庭与社会的责任。它告诉我们，每个人都可以在自己的坐标系上，画出那条属于自己的“45°”轨迹。 人生的道路虽然漫长且充满挑战，但只要我们怀揣着对生活的热爱，用真诚与善良去对待每一个瞬间，就能收获属于自己的精彩与感动。我坚信，“45°人生”不仅是一种平衡的艺术，更是一种对生活的热爱与追求。在未来的日子里，我将带着这份信念与执着，继续前行在“45°”的人生轨迹上。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 1.审题。这道作文题，巧妙地用角度来比喻人生态度，将“躺平”和“内卷”这两极端分别用0度和90度来表示，而“45度”则成为了一个值得探讨的中间地带。既不彻底躺平，也不拼命内卷，而是找到一个相对平衡的点，既能追求自我价值，也能享受生活乐趣；不盲目追逐物质，也不消极逃避责任，而是以一种积极乐观的心态，在努力奋斗的同时，也懂得享受生活；不局限于固定的模式，而是不断尝试、不断探索，寻找属于自己的独特路径，创造属于自己的精彩人生。 2.立意。在立意时，我们可以以自身经历为切入点，讲述自己如何在“躺平”和“内卷”之间寻找平衡，最终找到属于自己的“45°人生”；也可以观察身边的人，分析不同的人选择不同的人生态度，并探讨“45°人生”的优劣和意义；还可以从人生的意义和价值出发，探讨“45°人生”的本质，以及它对个人和社会的影响。 3.构思选材。在构思选材时，我们可以以“45°人生”为线索，讲述一个发生在自己或身边的人的故事，展现人物的成长和蜕变；我们也可以以“45°人生”为论点，结合事例和论据，阐述自己的观点，并探讨“45°人生”的意义和价值；还可以以“45°人生”为主题，运用细腻的笔触，描绘生活中的点滴，表达对人生的感悟和思考。无论选择哪种写作方向，都要认真思考“45°人生”的含义，并用自己的语言和文字，表达出对人生的理解和感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$