专题08 选择性必修3：文化交流与传播（6大核心考点+60道高频非选择题）-【好题汇编】备战2023-2024学年高二历史下学期期末真题分类汇编（统编版）

专题08 选择性必修三 文化交流与传播 期末真题汇编 精选高频考题60题·非选择题 涉及考点 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 考点01 源远流长的中华文化 1．（22-23高二下·新疆喀什·期末）阅读材料，回答问题。 材料 一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 材料二 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 材料三 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”，中国文化在五四新文化运动时期大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立等《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明清之际，中外文化交流较以前出现新变化的社会因素。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。 2．（22-23高二下·安徽合肥·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 传统家训文化在几千年的孕育 、发展中，形成了浩瀚丰富的思想体系（下表所示）。 “人无志，非人也。” （三国）嵇康《家诫》 “愿汝等言则忠信，行则笃敬……若言行无信，身受大谤……耻及祖考。” （三国）羊祜《诫子书》 “玉不琢不成器人不学不知义。” （北宋）欧阳修《诲学说》 “吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。” （北宋）司马光《训俭示康》 “一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。” （南宋）陆九韶《居家正本制用篇》 “与人相与，须有以我容人之意，不求为人所荣。” （明）孙奇逢《孝友堂家训》 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” （清）朱柏庐《朱子治家格言》 “至于师友……择之又择，慎之又慎。” （清）张履祥《训子语》 ——摘编自李淑敏《中华优秀传统家训文化传承发展研究》 材料二 俗语云：“国有国法，家有家规。”家训家规的首要功能是“齐家”，即对家庭实行有序管理，重视其规范的功能。在古代儒家传统中，修身是齐家的基础，齐家又是治国、平天下的前提。 ——摘编自陈来《中华传统文化的家训家规及其现代意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华优秀传统家训文化的内容。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中华优秀传统家训文化的历史价值。 3．（22-23高二下·陕西咸阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：汉武帝以后，经学日趋昌盛，太学中的经学博士就是专治一经的经师，他们以诠释儒家经典为终身职业，皓首穷经，搞章句之学。两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职。经学博士是汉代官方确认的学术权威，在以经治国、独尊儒术的背景下，负责经学的研究与传承。 ——摘编自樊树志《国史概要》 材料二：明代阳明心学提出“致良知”“知行合一”，通过追求高级的道德哲学状态，重构政治哲学实践。清初，顾炎武、黄宗羲、王夫之等人为改变王学末流的弊端，破解国破家亡的历史遗憾，重回实学研究，要求经世致用。明清实学跳出了理学道德性命的范围，把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面。19世纪“今文经学派”中的龚自珍、魏源，为了挽救时局，分别提出“改制更法”“师夷之长技以制夷”，具有鲜明时代价值的实践指向。 ——摘编自汪四红《论传统文化的“经世致用”和马克思“实践观”的互融相通》 材料三：20世纪三四十年代，顾颉刚回归传统经世致用观。他宣扬以学术经国济世，致力于民众历史教育和边疆史地研究，主张以史为鉴和以史明智。同时，他根据时代要求对经世致用论作了发展，突出史学培养国民爱国主义的作用，指出史学能够增进民族团结和多民族国家的统一；在形式上，他不再限于传统学术研究和史学著述，而是以现代学会和报刊从事宣传，通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知识。 ——摘编自徐国利《民国时期顾颉刚学术价值观的转向及与经世致用观的离合》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉代经学与明清经学的异同。 （2）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪三四十年代顾颉刚对经世致用思想的发展及原因。 （3）根据材料并结合所学知识，简析经世致用思想的价值。 4．（22-23高二下·广东江门·期末）请阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋时期，“学在官府”的状况已不能适应处于变动当中社会的需要。孔子在这样的历史背景下首创私人讲学，面向社会广泛招收学生，通过传授文化知识培养从政人才，对以后的历史产生重大影响。据说孔子有门徒3000，其中优秀者72人。这些人在孔子死后继续游历各诸侯国，推动了各国政治体制的变动，同时从不同侧面发挥孔子思想，传播古典文献，为战国时期百家争鸣局面的形成创造了条件。 ——编自张帆《中国古代简史》 材料二 及汉武帝时，开设学校，立五经博士，置弟子员，射策设科，劝以官禄，传业者故益众矣。其后太学生徒，动至万数，郡国黉（学校）舍，悉皆充满。故自两汉登贤，咸资经术。 ——摘编自《南史·儒林传》 材料三 作为中国传统文化的核心，儒家思想在塑造传统中国士人的道德品质方面影响至深。甄士隐、贾雨村和贾政是曹雪芹在《红楼梦》中着墨较多的士人（如下表），在他们身上程度不同地凝聚着儒家文化的理想，也暴露出儒家文化的弊端。 人物 形象 甄士隐 既仁义为怀，又懦弱无用。 贾政 既为人端正，又拘泥保守。 贾雨村 既自强不息，又贪酷无耻 ——编自邱丽梅《从〈红楼梦〉中士人形象看曹雪芹对儒家的态度》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋时期教育的变化，并分析孔子讲学的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述汉武帝时期儒学教育的特点，并结合史实分析其成因 （3）请根据材料三并结合所学知识，简析影响曹雪芹塑造士人形象的因素。 5．（22-23高二下·重庆·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：效法汉人用瓷器来表达审美，辽瓷中的鸡冠壶（以其形似鸡冠得名）最具代表性。鸡冠壶釉色出挑大胆，具有强烈的游牧民族阳刚之美。辽瓷中绿色的器物非常突出——在契丹人的眼中，盎然的绿色代表生养他们的千里草原。鸡冠壶的造型并非一成不变，穿孔式的鸡冠壶出现在辽代早期，通过绳索穿孔而过，方便固定在马背上，适合契丹人的马上生活。到了辽代中晚期，大量契丹人从游牧走向定居，适合居室使用的提梁式鸡冠壶应运而生。从器型风格上看，鸡冠壶从最初的敦厚浑圆到中后期的苗条清瘦，体现了与中原文明交汇融合的特点。总体而言，辽瓷技艺醇熟，造型挺拔劲健。在同时期中国的各类陶瓷中，辽瓷之美在色彩、在形制，在牧情古朴，在和而不同。 ——摘编自张颖《在辽瓷中还原契丹民族的游牧生活》 材料二：经历了两宋时期的没落，青花瓷在蒙元时期得到迅速发展。烧制元青花瓷的高铁低锰的钴土矿（“苏麻离青”）来自波斯。元朝政府于1278年在景德镇设立了专门烧造贡瓷的“浮梁瓷局”，烧制出的青花瓷颜色稳定、沉静，而且在烧结瓷器的温度、质地及装饰手法上都取得了巨大成就。青花瓷也因其高贵典雅的艺术水准而成为14世纪大规模对外出口商品之一。……元、清两代因信仰萨满教而崇尚天蓝色，明代统治者因信奉道教而推崇青蓝色系。几经历史淘洗，“青花之蓝”终于成为华夏文化记忆和对外和平交往中繁荣发展的见证。 ——摘编自邹文兵、曾璐《“中国蓝”：色彩情感与品牌视觉形象实践研究》 （1）根据材料一，从材料中提取关于辽瓷的三个信息，并结合所学知识解读这些信息中所蕴含的历史信息。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析元朝以来青花瓷快速发展的原因。 （3）结合材料一、二，概括瓷器史中所见的中华文化之特性。 6．（22-23高二下·贵州六盘水·期末）文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。 ———摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》 材料二 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。 ———摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》 材料三 中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。 ———习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对中华文明兼收并蓄的认识。 7．（22-23高二下·福建福州·期末）法律作为统治阶级意志的体现，是国家统治的工具。阅读材料并结合所学知识，完成以下问题。 材料 越南嘉隆王阮福映建立阮朝后，就致力于安定民生与制度建设，学习中国的体制。为巩固封建专制制度和加强对人民的镇压……参照黎朝的《洪德律例》和中国的《大清律》，于1815年编成《嘉隆法典》。 19世纪初颁布《嘉隆法典》，在"犯罪存留养亲"条中规定，如果罪犯需要流放，而祖父母、父母无人赡养，则杖一百，存留养亲。 ——摘编自《嘉隆法典》 根据材料并结合所学知识，推断在《嘉隆法典》中，如果父母有罪（谋反罪除外），子女隐瞒，子女可能会承担何种法律责任？请在甲、乙、丙三个选项中选择你认为合理的判决，并解释原因。 甲．不会被处以任何刑罚 乙．处以杖刑等轻刑以示惩戒 丙．以包庇而同罪论处 8．（22-23高二下·河北沧州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 第二次世界大战后不久，新加坡实现了独立。执政者看到英语的强劲发展将会导致人民过度的西化，可能会给新加坡的政治带来巨大的不稳定，且也不利于处理各民族之间的矛盾。政府对过度强调西方意识形态与价值观念表示反感与担忧，并进而转向东方传统价值观念尤其是儒家文化。李光耀政府改变了原先政府的语言政策，决定由政府主导推动复兴华语的运动，以防止新加坡社会因过度西化而导致传统价值观的崩溃。 材料二 中国文化的认知理论与西方不一样。西方文化奉行“弱肉强食”，习惯于“对抗思维”；中国文化信奉“万物并育而不相害”的思想。中国的外交活动是中国文化“万物并育而不相害”的具体体现。一个国家领会了“道并行而不相悖，万物并育而不相害”的思想，就会减少对抗，发展合作和实现共赢。 ——以上材料均摘编自郭继承《现代社会的困境与中国文化的世界意义》 （1）根据材料一，概括二战后新加坡文化发展的表现，并结合所学知识分析其成因。 （2）综合上述材料并结合所学知识，简述中华文化对当今世界发展的意义。 9．（22-23高二下·四川自贡·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化作为当代世界唯一没有中断的文化，与其独特的文化自我生成和兼蓄存异的文化交流有着内在的相关性。产生于农耕文明的中华文化在其自身演化的历程中形成了独特的文化思维、宽广的文化情怀和崇高的文化意境。中华文化总是在激活传统的意义上进行文化创新，葆有了传统的连续性；中华文化又总在容纳他者的意义上反思与坚守文化自我，葆有中华文化的独特性与包容性。 ——摘编自涂良川、胡海波《兼蓄存异的文化交流与中华文化自我的生成》 根据材料，从中华文明突出特性的角度提炼一个论题，并结合所学中国古代史的知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰） 10．（22-23高二下·广东东莞·期末）阅读材料，回答问题 广义的文化是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。历史学者冯天瑜认为，文化的生成、发展都有其阶段性，中国文化有其独特的发展脉络。中国文化史分期要突破王朝樊篱，按文化自身演变的阶段性作出分期。他将中国文化史作如下分期 第一，前文明期：猿人到大禹传子。 第二，文明奠基及元典创制期：夏、商、西周至春秋、战国。 第三，一统帝国文化探索、定格期：秦汉。 第四，胡汉、中印文化融合期：魏晋南北朝至唐中叶。 第五，近古文化定型期：唐中叶至明中叶。 第六，东西文化交汇及现代转型期：明末迄今。 请结合所学知识，从上述第三、第五、第六分期中选一个进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）。 考点02 丰富多样的世界文化 1．（22-23高二下·陕西安康·期末）阅读下列材料，回答问题。 材料一齐景公问政于孔子。 孔子对日：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——孔子《论语》 材料二君为臣纲， 父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊．．．君虽不仁，臣不可以不忠;父虽不慈，子不可以不孝;夫虽不贤，妻不可以不顺。 ——《曾文正公全集》 材料三城邦以正义 为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。 ——亚里士多德《政治学》 （1）根据材料一、二，指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些?这一主张到后来对社会发展产生了什么影响? （2）根据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会?综合上述材料，你认为应该如何建立良好的社会秩序? 2．（22-23高二下·河北承德·期末）包括史学在内的古希腊文化对古罗马文化产生了重要影响。阅读材料，回答下列问题。 材料一：修昔底德（约前460～前396年），古希腊杰出历史学家，自幼生活在雅典，曾任职于十将军委员会。其名著《伯罗奔尼撒战争史》代表了古希腊史学研究的最高水平。他把古希腊哲学追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中，认真筛选和考证史料。他着重记述了雅典与外邦之间的贸易情况，并特别指出粮食贸易对雅典的重要性。他尖锐批评雅典统帅尼西阿斯因迷信天象而贻误战机的愚蠢行为，揭露神谕的欺骗性，认为在战争和历史发展中“人是第一重要的”。他善于用精炼准确而又通俗易懂的语言描写惊心动魄的历史事件，以便让更多的人受到历史的垂训。 ——摘编自朱寰、马克垚主编《世界史•古代史卷》等 材料二：希腊文化，主要是指公元前5世纪至前4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化。希腊城邦孕育了杰出的文化成就。在古代世界各个文明之中，希腊文化是最有科学性和民主性的古代文化之一。尽管希腊文化是在吸收东方文化的基础上发展起来的，但其文化成果却光辉盖世，获得“古典”的美名。希腊文化形成以后，像一个高能量的“精神能源”，呈辐射状向地中海周围地区强劲地扩散，自古至今，以致影响着欧洲和世界文明。古典时代的希腊在文化的各个领域出现了全面繁荣：文学、艺术、哲学、史学和科学技术等方面都取得了丰硕的成果。 ——摘编自[美]威尔•杜兰《世界文明史•希腊的兴衰》 材料三：罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。同时，许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马，各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马，为罗马人所吸收和借鉴。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化。与希腊人相比，罗马人没有太多的闲暇顾及诸如文学、艺术等方面的创造。相反，更注重于实际行动，他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法，并将他们再进一步具体化。古罗马人选择了借鉴。罗马人惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性。许多统治者和高官都师从希腊奴隶或希腊家庭教师，因为他们认为希腊语更优美，表达力更强。帝国建立后，希腊人的建筑艺术、雕塑和绘画、圆形剧场在罗马迅速蔓延。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才同自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。 ——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》 （1）根据材料一，概括修昔底德的史学思想。 （2）根据材料二，概括古希腊文化的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。 3．（22-23高二下·安徽阜阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具，通过节日来与民同乐，制造欢乐祥和的气氛，是维护统治的有效方式。中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有“清明前后，种瓜种豆”之说。传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。由于受我国悠久的历史影响，中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日。 ——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》 材料二 西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人。西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题。 ——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》 材料三 随着改革开放步伐加快，中国传统节日如春节、端午、中秋等被越来越多的外国人接受。中国传统节日文化“走出去”，提升了我国文化的软实力，最终提升了我国的国际影响力。 ——摘编自黄美琪《中西方传统节日及其文化内涵比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统节日的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二指出西方节日的特点，并结合所学知识分析其原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对推动我国节日文化“走出去”的建议。 4．（22-23高二下·内蒙古赤峰·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 到公元前6世纪，在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前，中国已有《尚书》《诗经》，希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等，它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊，原有祭神求福的传统，但哲学家出现以后，他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国，也长期有祭神求福的传统，可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天，这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊，许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国，也有孔子主张爱有等差的“仁”，墨子主张爱无区别的“兼爱”等等，不同的学派都为自己的主张作了论证，处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题，他们能对此有所反省，提出问题，并试图提出自己的见解，这就是一种精神的觉醒了。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史·上卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国和希腊哲学思想的共同点并分析原因。 （2）根据材料并结合所学知识，举例说明中国和希腊先哲精神觉醒的表现并简析其意义。 5．（22-23高二下·北京西城·期末）多面托尔斯泰 材料一 俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统。1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情。对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。到19世纪后半期一种已经超越其自身的俄罗斯文化逐渐形成。这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。 材料二 1902年，梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价：“托尔斯泰生于地球第一专制之国，而大倡人类同胞兼爱平等主义。近年以来，各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也……” 1916年，李大钊表示：“托尔斯泰诠革命之义云：革命者，人类共同之思想感情遇真正觉醒之时机，而一念兴起欲去旧恶就新善之心觉变化，发现于外部之谓也”。李大钊对于封建时代之中民众“失却独立自主之人格，随于奴隶服从之地位”表示极大的同情，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性。 1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论。人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性，认为托尔斯泰“目标终究是不易生效力的理想”。人们对他“主张用无抵抗主义来消灭战争”的反思声音逐渐出现。 （1）依据材料一并结合所学，概述19世纪晚期以托尔斯泰为代表的俄罗斯文学特点形成的原因。 （2）依据材料二并结合所学，对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读。 6．（22-23高二下·辽宁·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 妈祖与波塞冬同为海神，是东西方在进行海上贸易、发展海洋文化中的民间信仰。尽管其他国家，如日本、印度均有自己的海神崇拜，但都不如妈祖与波塞冬流传广泛且历史悠久。相传，妈祖出生于福建莆田湄洲岛．本名袜默。她自幼好学．品性善良，立志以行善救人为事业，平日里还研究医理，为人治病，教人防疫消灾。妈祖的形象综合了中国女性高雅、善良、聪慧、柔顺的特点。她与波塞冬不一样，她没有侵占别国领土、占有其他民族财富的勃勃野心。她始终以一位保护神的面目出现，多次在海难发生时把海船引领至避风港，指引人们安全地到达希望之地。 ——摘编自黄浙苏《妈祖信仰与东西方海神崇拜异同》 材料二 宋太宗雍熙四年（987年），年仅28岁的林默娘与世长辞。此后，航海的人又传说常见林默娘在海上救助遇难呼救的人。渔民或是航海的人祭拜妈祖，以祈求航行平安顺利。自宋徽宗宣和五年（1123年）起，中国历代皇帝先后36次给妈祖褒封，并列入国家祀典。与妈祖不同，古希腊神话中的波塞冬并不是一个真实的人物。关于海神波塞冬的传说最早是通过希腊人的口口相授传播开来的。希腊是世界航海文化的发源地之一，在希腊，凡是有港口的地方就有波塞冬的庙宇与塑像。人们在出海前会到波塞冬的庙宇里祭拜，希望他不要在航海的过程中兴风作浪。和妈祖文化一样，波塞冬的故事和传说也通过古今文学家的文学作品和希腊神话的传播与研究传到了世界的各个角落。许多欧美作家对希腊神话的引用、升华促使希腊神话在全世界广泛飞速地传播。这在很大程度上也促进了波塞冬海神文化的传播。 ——摘编自陈洁《文化视角下妈祖与波塞冬之异同性比较》 （1）根据材料一—、二并结合所学知识，分析海神信仰产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较妈祖信仰和波塞冬信仰形成和传播的异同。 7．（22-23高二下·四川雅安·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在苏格拉底与柏拉图之前，古希腊美学的重心几乎是围绕人和自然的关系，直到他们的出现让古希腊美学重心开始发生转变。苏格拉底从认识论出发，探讨真和善的联系，进而探讨美和善之间的联系。他认为美即是善，所有美的事物都是善的事物，他强调一个人的美不在于外在，而是其品行与社会生活中的行动。柏拉图认为艺术太过感性，不能帮助人们实现求真，甚至会干扰人们的理智。他从自然哲学出发进行美的探索，认为美是审美主体自身拥有的一种意识属性，在《对话集》中集中阐释了自己与苏格拉底关于哲学思维及文艺创作的过程，为后续文艺发展及美学研究奠定了基础。 材料二 孔子用《周易》中“天人合一”等美学思想，诠释了个体生命与自身、与社会、与大自然之间的关系。他将个体的伦理品质与大自然看作一个统一的整体。自然的天被当做象征道德伦理至高典范的天，自然世界中的一切物象都能体现个体的道德品质。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”他认为个体需要做到居中守正，懂得去整体把握对象，才能实现中和完美的美学理想之境。另外，孔子认为尽管个体的外在之美给人带来愉悦的体验，但这种美只有与个体的善相统一展现出“仁”，才可以称之为真正的美。在孔子看来，仁就是美，仁者爱人，君子仁爱、利他的善良品德就是美的典范。孔子的美学思想，是先秦时期最具代表性且对华夏文明有着深刻影响的美学思想体系。 ——摘编自吴薇《不同历史境遇下的中西美学研究》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊美学思想的特点并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与古希腊美学思想相比孔子美学思想的独特之处，并说明二者在历史发展中的共同作用。 8．（22-23高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题。 材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”（MyGod!）中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。 ——胡兆量等《中国文化地理概述》 天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。 ——张岱年《中国哲学史》 （1）简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。 （2）结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。 9．（22-23高二下·甘肃白银·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 由于不同民族所处的地理环境不同，各民族文化的长期积淀不同等因素，一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性。这种差异性不仅体现在外在的文化样式方面，也体现在内在的文化价值方面。不同的民族文化都有各自的特色和精髓，如果某一民族的文化不能保持自己的特点与精华，这种文化就会因为与异质文化的日益趋同而逐渐消失，历史上不少文化的衰落和语言的消失就是明证。世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色，并为人类文化的发展作出了独有的贡献。 ——摘编自裔昭印、徐善伟《论世界文化的“多元一体”性》 围绕材料，选择一个观点或者自拟一个观点，并运用世界古代史具体史实，予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。） 10．（22-23高二下·广东佛山·期末）文化圈不仅限于一个地理空间范围，它在地理上不一定是连成一片的。一个文化圈可以包括许多部族和民族，是一个民族群。有学者曾把世界划分为九大文化圈。阅读材料，完成下列要求。 材料 世界文化圈 根据材料并结合古代或近代史知识，综合其中两个或以上文化圈信息，自拟论题，加以阐述，得出结论。（要求：史论结合，逻辑清晰，言之有理） 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．（22-23高二下·天津河西·期末）我们需要全面看待民族大迁徙带来的影响。阅读材料，回答问题。 材料一 （如下图）：世界历史上游牧世界对农耕世界的三次大冲击​ 时间 概况 公元前2千年代中叶开始 由北方来的以战车为武装的各个部族，以印欧人为主力，对古代亚欧大陆整个农耕世界的入侵。 公元1世纪左右-7世纪 以闪入为主力，具有骑兵优势的北方游牧或半游牧部族对农耕世界的冲击。卷入的部族最多，包括匈奴、鲜卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿尔瓦人、西部印欧种人的日耳曼各支、斯拉夫各支、闪族的阿拉伯人等。 13世纪开始 最后一次，也是范围最广的一次，主要是蒙古人及大量突厥人对东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧的入侵。 材料二 近代以前，农耕世界的历史学几乎都对游牧世界带有歧视，都把以战车和骑兵武装起来的游牧民族看作历史上的破坏力量，这使得对三次大冲击历史意义的考察受到不应有的局限。游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。其次，相对于游牧而言，农耕这一先进经济的吸引力是抗拒不了的。进入农耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向农耕化的道路，他们就按照他们进入农耕世界时社会发展所达到的阶段和水平，逐步采取和适应了定居地的生产技术、生产方式、社会阶级制度、思想、文艺等。他们还会利用被征服地区原有的统治阶级，沿袭原有的制度，把农民的生产作为他们的租税俸禄之源，从而把他们的统治建立在农本经济的基础之上。来自游牧世界的各部族，基本上都逐渐融入农耕世界，成为农耕世界历史发展中的新因素，使农耕世界的范围越来越扩大，越来越显示出它在经济文化上相对于游牧世界的优势。 ——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》 （1）公元3到6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，使得一些国家灭亡，也让一批新的国家先后崛起。下列史实能论证此结论的是 ______ （单选） A．赫梯帝国的灭亡 B．贵霜帝国的建立 C．西罗马帝国灭亡 D．蒙古帝国的建立 （2）有学者说：“游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少积极的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺的某些技术。”这说明游牧民族的迁徙 ______ （双选） A．体现了文明交流双向性特征 B．拉开了世界整体化进程的序幕 C．改变了欧亚大陆的政治格局 D．影响了欧亚大陆区域文化发展 （3）根据以上材料并结合相关世界古代史知识，从“文化的交流与传播”的角度，评述古代历史上“游牧世界对农耕世界的冲击”。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 2．（22-23高二下·北京顺义·期末）中国古代人口 材料一 西汉末年至西晋中期人口对比图 材料二 从东汉桓帝年间的人口减少现象一直延续到赤壁之战前后，在这一时期，大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止，前一时期疾疫猖獗的地区仅限于中原地区，而到了这一时期，疾疫已流行到长江流域，甚至进入了成都平原。 材料三 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。 （1）依据材料一，指出西汉末年到西晋中期人口的变化。 （2）依据材料二、三和所学，对人口的变化进行简要解释。 3．（22-23高二下·江西吉安·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 据史书记载，“汉朝建立后，基本沿袭了 秦代的移民政策。从汊高祖九年（前198年）开始一直到成帝鸿嘉二年（前19年）的近180年间，相继向关中移民10余次，其对象大多来自关东"。在西汉，“与迁入的数量和次数相比，从关中迁出的人口要少得多”。总的来说，“西汉一代从关东进入关中人口累近30万，而至西汉末年，在关中的关东移民后裔已有约122万，几乎占三辅人口的一半”。关中正因大量关东人的徙入而形成了独具特色的区域性人群风貌，正所谓“五方杂厝，风俗不纯，其世家则好礼文，富人则商费为利”。这最终促成并巩圃了囊括关东华夏在内的整体性的“汉人（华夏）”认同，取代了秦及汉初狭隘的“秦人”或“汉人”认同。 ——摘编自刘志平、赵若彤《秦汉时期关中人口迁移与族群的互动、交融及认同》 （1）根据材料，概括西汉时期其他地区向关中移民的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明西汉时期向关中移民的意义。 4．（22-23高二下·湖北武汉·期末）【人口迁移与社会发展】阅读材料，完成下列要求。 材料一 16世纪以来世界人口的主要迁移方向示意图 ——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》 材料二 从1500年至1763年的近代初期，欧洲人的发现不仅导致新的全球性视野，还导致新的全球性种族分布。种族组成方面的重大变化之一是向南北美洲的大批移民，来自欧洲和非洲的大规模迁移把南北美洲改变成世界上种族成分最混杂的地区。第一次工业革命使欧洲人口猛增，这使得欧洲人在18和19世纪大批移居西伯利亚、和美洲人烟稀少的地区成为可能。今天，类似的移民潮正在出现，不过是反方向的一从不发达地区向发达地区。现在，第三世界的人口增长率是发达世界的两倍，绝大多数是青年人。在第二次世界大战后的繁荣期里，大量涌向发达国家。在美国，人口调查局1995年的一份调查透露，8．7%的人口（即2260万人）是在美国以外的地方出生的。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出16世纪以来世界人口迁移产生的重要影响。 （2）根据材料并结合所学知识，概括指出影响近现代移民的历史性因素。 5．（22-23高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料一 黑格尔说过：“东方世界是希腊世界的基础。”古希腊很多知名学者都曾深入过东方地区，如在地中海及黑海沿岸长期游历的希罗多德就大量地介绍过东方波斯和埃及等国家的风土人情和科学文化，对古希腊人世界观的形成产生了极大的作用。柏拉图漫游了埃及、北非等地区，对各种的政治制度和学派思想进行了广泛的接触。为了解决日益严重的人地矛盾，希腊人不断地将定居范围扩大，这也加剧了与东方世界的接触。在此过程中，两河流域的天文仪器也为希腊人所引进，希腊人借用腓尼基文字创造了世界上的第一个包含辅音和元音的字母表。 ——据孙鹏辉《东方文化对古希腊文化的影响探析》 材料二 世界上其它地区的文化，几乎都是由本地区的人民在长期的劳动实践中创造的，并最终形成了具有该地区特色的民族文化。然而，15世纪末以来，“大门敞开”的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化，而是处于主导地位的殖民者的欧洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化——非洲黑人文化。随着自身的发展，拉美开始主动接纳外来文化。如同亚洲国家的贸易和其它联系，使得拉美的城市建筑以至文学作品中出现了某些东方文化的格调。但在拉美很难找到一个知识阶层作为拉美文化的代表。因而，在拉丁美洲的文化历史上，似乎从未出现过文化领域内的发展新浪潮。 ——据赵虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对黑格尔认识的理解。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代拉美文化的发展特点并分析其原因。 6．（22-23高二下·北京海淀·期末）阅读材料，回答问题 史料一 在经过一段时间的探险之后，“始祖移民”（第一批来到美洲的欧洲移民）在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来。不幸的是，他们到那的时间是12月，他们没有做好过冬的准备。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人为他们提供食物，教他们种植粮食。天气转暖的时候，殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎，并为冬天做准备。在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。 ——美国历史教科书《美国的传统》（1984年版） 史料二 我们这些人拿着枪，听听没有人，就进入了房子，结果发现屋里的人都走了。水手们拿了一些东西，但没敢久留……我们进入了一个叫“谷物山”的地方，在那儿我们先前也发现过谷物。我们开始刨地，结果挖出了更多的粮食……要不是我们遇见了一些可能会骚扰我们的印第安人，我们怎么会发现它们呢？……次日早晨，我们发现了一个像坟墓的地方。我们决定挖掘看个究竟。我们先发现了一个垫子，下面是一个做工精致的弓箭……我们还发现了碗、盘子、碟子之类的东西。我们挑了一些好的带走，然后把尸体给盖上了。 ——“五月花号”一个殖民者的航海日志（17世纪20年代初） 要不是上帝对本地居民还稍有偏爱的话，这地方大部分地区，大约300英里以内的地方都会有继续蔓延的天花病毒恣意肆虐……那些继续留在我们一边，置身于我们的保护之下的（印第安）人总共不到50个。 ——马萨诸塞总督约翰·温斯洛普1634年给朋友的信 史料三 今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”们先是在科德角海滨探寻了4天，之后开始劫掠我们的祖坟，偷盗我们祖辈们的玉米、小麦和大豆……马萨索伊特，这位万帕诺亚格人（印第安人的一个部落）的伟大首领，对这些事情是知道的。然而，他和他的族人依然欢迎这些殖民者，并和他们做朋友……他们不可能知道……再过50年，万帕诺亚格人……及其他与这些殖民者为邻的印第安人将死于他们的枪口之下，或因染上他们带来的疾病身亡……今天，尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语言几乎消亡，但是我们万帕诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地上。 ——1970年印第安人代表为庆祝“始祖移民”登陆350周年仪式准备的讲稿 史料的搜集和辨析是历史研究的基础。在探究“英国人在美洲的殖民活动”这一主题时，你认为应该如何辨析上面这些史料？ 7．（22-23高二下·辽宁丹东·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 西进运动是指18世纪末到20世纪初，美国东部居民向西部地区迁移和进行开发的群众性运动。西进运动大大促进了美国的发展，但是大批印第安人遭到屠杀，幸存者被强行赶到荒凉的“保留地”。政府为了吸引更多的人去西部发展，制定了许多优惠政策，例如《鼓励西部植树法》《宅地法》等。为彻底打通东西部之间人员往来与资源运输的阻塞障碍，联邦政府不仅大规模修建铁路，而且还开通了许多运河。根据1785年出台的法令，西部地区建立的每个新州，都可以因兴办一所公共院校而获得一片土地，于是州立大学雨后春笋般兴建起来，这为西进运动提供了大量人才。此外，政府还在基础设施建设、产业结构升级等方面采取了卓有成效的措施，为西部开发的成功提供了重要的政策保证。 西部广阔的边疆为移民者提供了自由、平等与民主的舞台，而美国的民主主义思想也在西进运动过程中得到了极大的延伸与发展。没有过多的政治和法律束缚，许多边疆移民都能凭借着不懈的个人奋斗而改变他们的地位和命运，因此个人主义在西进运动时被充分发展。其特定环境还孕育了美利坚民族的实用主义哲学，在不断向西扩展的过程中，实用主义的价值观渗透到社会的各个层面，使务实、奋斗和注重实效成为整个美国的国家精神。而西部广阔壮丽的山河、惊心动魄的拓荒生活、白人殖民者与印第安人的血腥斗争等，也激发了美国作家的创作灵感，为文学创作提供了丰富的素材。 ——摘编自邓俊娥《西进运动对美国文化的影响》 （1）根据材料，概括美国政府推进西进运动的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，分析西进运动对美国文化的影响。 8．（22-23高二下·河北沧州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在16世纪，葡萄牙人曾劫掠中国的“苦力”到葡属殖民地去做工。19世纪初，欧洲殖民者将华人贩卖到南洋、美洲，从事繁重的劳役，逐渐形成了贩卖华人的高潮。1860年中英、中法《北京条约》规定允许华工出国，使华人出国合法化。在这一贸易中，作为活动主体的华人，一开始便不属于订立契约的一方，而是被诱骗与欺诈的对象。从其被掳的那一刻起，便开始沦为奴隶，与人所共知的非洲奴隶贸易所强加于受害者的奴役毫无二致，因而，一般称之为苦力贸易。 ——摘编自陆浩书《近代华工东行记——谈罪恶的苦力贸易》等 材料二 1848年，美国旧金山发现金矿，急需劳工，华工骤增。1868年，中央太平洋铁路公司，雇佣8000名华工修建太平洋中央铁路，华工为修建这条铁路付出了许多生命的代价。在1860年至1890年之间，加州农业的各个部门都有华人在做工，他们有的葡萄园里做工，有的填筑沼泽地等；此外，加州的轻工业和服务业，如毛纺业、卷烟业、拖鞋厂、洗衣房，也是华工的主要集中地。 ——摘编自侯苗丽《试论近代华工对美国经济发展的贡献》 （1）根据材料一，概括19世纪苦力贸易的特点，并结合所学知识分析其出现的背景。 （2）根据材料二，简评华工在美国加利福尼亚州的活动。 9．（22-23高二下·安徽合肥·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在20世纪下半叶，随着殖民地和前殖民地的人口激增，过去由来已久的人口变化趋势发生了逆转。欧洲的移民长期不断移居世界各地，这一情形宣告结束。相反，反向殖民化宣告开始。前帝国的“母国”的出生率下降。来自世界其他地区的劳动力却填补了这一差距。1970年，全球国际移民为0．84亿人，1995年达到1．61亿人。 材料二 随着文化迥异不同的族群共同在一起生活，族群之间的紧张关系出现了新的形式。20世纪末期，最显著的变化之一是西方从社会和政治上都不再接受种族主义。从某一种程度上来说，这或许是第二次世界大战带来的另一个结果。在20世纪，曾被用来替种族主义辩护的伪科学名誉扫地。 ——上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪下半叶国际移民的变化。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析20世纪末期西方“不再接受种族主义”的原因。 10．（22-23高二下·辽宁葫芦岛·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 美国是一个典型的移民国家，世界各地的移民共同建设美利坚合众国。下面数据是不同的历史阶段美国主要移民来源和移民结构。据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民结构为：英格兰人占60．14%，苏格兰人占8．1%，爱尔兰人占9．5%，德意志人占8．6%，荷兰人占3．1%，法国人占2．3%，瑞典人占0．7%，西班牙人占0．8%。 1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。 ——摘编自余志森主编《美国多元文化研究》 （1）根据材料并结合所学知识，阐述不同历史阶段美国主要移民来源和移民结构不同的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述移民对美国的历史影响。 考点04 商路、贸易与文化交流 1．（22-23高二下·甘肃酒泉·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。 ——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》 材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。 ——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。 2．（22-23高二下·安徽·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 以古丝绸之路为媒介，中医药也是中印在物质文化交流过程中的一个重要载体。川滇地区道地药材种类繁多，对印度地区由于热带高温气候等诸多因素所引起的痢疾、疟疾都有良好的治疗作用。因此，中印之间依靠滇缅古道进行了大量的药材贸易，以此满足彼此的生活和医疗需求。魏晋以来，佛学东渐，在此过程中，他们在印度的所观所见所记及对中医药的所用所传则构成了中医药在印度传播的另一条主线。中印之间一直存在着民间文化交流往来及大批的民众迁徙现象，在这过程中往印度地区带去了中国传统的看病治病方法；印度遣使来华进贡，我国各朝皇帝回赠印度遣使丝绸、瓷器、药材等各种物品。 ——摘编自滕金聪《古丝绸之路视域下中医药在印度的传播及现代意义》 材料二 秦汉时期，南方丝绸之路随着中央王朝对西南夷的开发而日趋繁荣，伴随而来中印文化交流也日益丰富。正如方国瑜先生所言：“云南与印度缅甸之交通，盖以贸易为主，往还既密，则不免有移民至者，故永昌郡境内，有住居之印度人与缅族。”这些人中或有僧侣，佛教也极有可能随之传入。佛教的传入，对中国的思想文化艺术和社会生活都产生了深刻的影响。 ——摘编自李桂芳《秦汉时期的南方丝绸之路与中印交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古丝绸之路下中医药在印度传播的具体途径。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期的南方丝绸之路带来的影响。 3．（22-23高二下·福建莆田·期末）有同学探究南宋初期沉船“南海I号”是否到过广州，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐德宗贞元年间（785—805年），贾耽记录了从广州经过南中国海、印度洋至波斯湾的“广州通海夷道”。 ——据《新唐书·地理志》 材料二 宋代对船舶的出入管理极严，如往东南亚、印度、阿拉伯等国经商的船舶，必须在广州口岸发舶；往朝鲜、日本的船舶，则必须在明州（宁波）发舶。泉州在宋初未设市舶司时，其商船出海贸易亦须前来广州发舶。 ——广州市地方志编纂委员会编《广州市志》 材料三 朝廷要求（广州）市舶司及港口所在地方官员对到来的蕃汉商人热情迎送，海舶初到之时有“阅货宴”，停靠港口住舶期间提供酒食，离开时还要设宴张乐欢送。招待用酒来自地方官府所设的公使酒库所酿造的公使酒。 ——据《宋史》 材料四 广州南越国宫署遗址整理宋代地层和遗迹出土的陶瓷器时，发现大批肩部刻印字款或纹饰的酱釉大罐，与“南海I号”沉船和佛山南海奇石窑出土同类陶罐高度一致。通过考古类型学对比研究和实验室科技检测证实，这些酱釉罐都只能产自今佛山市南海区的奇石窑和文头岭窑。这批釉罐质地粗糙较为低廉，多属于酒水类盛储器等船上生活实用器，不是简单的外销商品。 ——《广州南越国宫署遗址和“南海I号”沉船出土酱釉器产地分析》 （1）有同学根据上述材料，认为“南海I号”到过广州，请你谈谈理由。 （2）除上述材料之外，要确证“南海I号”到过广州还需要补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 4．（22-23高二下·河北保定·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一唐朝中期以后，陆上丝绸之路的贸易因战乱中断——整体渐趋衰落。当时中外交往和通商已经全方位化，尤其是海路与草原交通都已大有发展，所以外贸的总体活跃程度是超过汉朝的。 ——摘编自秦晖《古商路上的贸易逆差（上）》 材料二 中国传统丝绸之路兴衰历史周期 ——摘自周阳敏《“一带一路”深化专题研究：创新合作与融合发展——传统丝绸之路兴衰历史周期研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐朝中期以后陆上丝路渐趋衰落的原因。 （2）请选取材料二中丝绸之路任一兴盛时期的情况，结合所学知识说明其与经济、政治、战争或全球意识的联系。 5．（22-23高二下·福建福州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 历史上的茶马古道，以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，与众多的支线、附线构成一个庞大的交通网络。陕甘茶马古道形成于明代，从四川到西北以骆驼为主要运载工具，适应了每年百万斤以上茶叶的贩运需要。明代在元朝驿站体系的基础上，对要津、渡口的管理有所强化。明朝在雅州、碉门设茶马司，据其统计，每年（仅官方贸易）有数百万斤茶叶经川藏茶马古道入藏。明代剧作家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”一批批藏区商旅、贡使沿着茶马古道深入祖国内地；同时，汉、蒙、纳西等民族商人、工匠成群进入藏区，带去了先进的生产技术。尽管明朝未在藏区驻扎一兵一卒，但中央政府却始终与藏区保持密切联系，藏区各部长期归服，心向统一。 ——摘编自夏克传《堪与“丝绸之路”相媲美的茶马古道》 根据材料，概括明代茶马古道发展的表现及有利条件。 6．（22-23高二下·四川宜宾·期末）阅读材料，回答问题。 材料 1405年7月11日，奉成祖命，郑和率2．78万人第一次下西洋。回航途中，郑和从容指挥打败海盗袭扰，船队满载着象牙、胡椒、香料和药材等顺利回国。1407年，郑和船队第二次下西洋。到了真腊（今柬埔寨）迄罗（今缅甸）等地，向当地人民传授凿井、筑路、农作物栽培等技术；还把 中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金属制品和书籍等运往国外。1409年，郑和奉旨第三次下西洋。船队到锡兰，提前察觉锡兰国王（亚烈苦奈儿）陷害预谋，才免遭不测，后押解亚烈苦奈儿到南京皇宫，明成祖对其宽大处理，放回锡兰。至1433年，郑和船队先后七下西洋，到达非洲东海岸等地，始终奉行“共享太平之福”的对外政策。梁启超先生曾评价道“郑和下西洋后而移居南洋诸岛，当不下五百四、五十万人，加上与土著人杂婚者，当及七百万人。”到了明朝后期大约有十几万华侨散居在南洋各国。 ——摘编自朱光立《浅谈郑和下西洋对当下意识形态传播的启示》 （1）根据材料并结合所学知识，指出郑和下西洋的功绩。 （2）根据材料并结合所学知识，简析郑和取得功绩的原因。 7．（22-23高二下·山东菏泽·期末）阅读材料，回答问题。 棉花：一部全球文化史棉花及棉织品的传播书写了一部棉花与人类互动的物质文化交流史，图1、2、3勾画出世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排。 ——据（美）斯文．贝克特《棉花帝国》 （1）根据材料并结合所学知识，分析说明世界棉花产业的空间变化。 （2）结合所学知识，谈谈棉花贸易活动在近代世界文化交流中所扮演的重要角色。 8．（22-23高二下·广东肇庆·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国在17世纪后期控制了世界的钟表生产。英国钟表是在17世纪后半叶开始进入中国市场的，到18世纪，已经控制了中国市场。连《粤海关志》亦称“其土产则有大小绒哗叽、羽纱、紫檀、火石及所制玻璃镜、时辰钟表等物，精巧绝伦。” ……特别是英国东印度公司及其雇员亦积极输入钟表，用于换取中国货品。 摘编自叶农《明清时期广州与西洋钟表贸易》 材料二 广州十三行成为西洋钟表的进口中心及广州钟表业的发展，促进了中西钟表技术文化的交流沟通。清代中期广州制作的钟表在外观上保留了西洋钟表金碧辉煌的特点，而机械部分则保留西洋钟表精密准确、构造复杂的机芯，声效上保留报时与伴乐合一的“自呜钟”特点。此外，在多方面融入中国特点，材质采用色彩鲜艳、光泽明亮的蚨琅、紫檀木嵌金银丝和玻璃等材料，外形采用楼观式、亭式、花盆顶、葫芦型等中国传统形状，钟壳装饰文字突出吉祥、太平的寓恋，如“天下太平”“天下盛世”，图案则是如福寿万年、三星高照、仙人祝寿、渔樵耕读等传统题材。 摘编自冷东《广州十三行与清代中期钟表业的发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括17—18世纪英国钟表进入中国的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，从文化交流的角度，谈谈你对清代广州钟表业发展的看法。 9．（22-23高二下·河南郑州·期末）在中外经济文化交流传播的过程中，茶业扮演了重要的角色。阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪20年代，东印度公司获得了在英国垄断茶叶贸易的特权后，茶叶贸易逐渐成为英国东印度公司的中心产业，推动了茶文化在英国的广泛传播。从17世纪末到18世纪初，英国统治者对茶文化极为推崇。19世纪的维多利亚女王酷爱饮茶，她在位时期下午茶开始流行，女王认为下午茶有利于缓解压力和体味人生，因而在她的推崇下，下午茶得到了普及。英国在漫长的历史发展过程中所形成的贵族文化注重生活方式的高雅，对高雅文化有强烈的需求。茶文化中男女各自扮演的性别角色有利于提高女性地位、塑造绅士风度、营造家庭文化，从而形成两性融洽相处的性别文化。 ——摘编自荆玲玲《咖啡与茶——英国的饮食文化与民族认同》 材料二 中国人主张天人合一，强调人与自然的和谐统一，中国人饮荼喝茶不仅是单纯满足生理上解渴的需要，而是与自然的一次近距离接触，是对自身德行的修炼和对人生哲理的反思。中国历代文人士大夫大都偏爱饮茶，雅兴来时，常邀三五好友，于松风竹林间煮茗论道。 英国的茶道精神融入了人文主义的思想，它注重现世的享受。饮茶不仅是英国人休息身心的一种方式，也是一种社交手段。重视饮茶时的仪式感，从下午4点钟开始，主人和客人着盛装坐在茶桌旁，男性要着燕尾服，女性则着洋装，先享用由三层瓷盘盛装的美味点心，接着由女主人亲自为客人倒茶。对于英国贵族来说，下午茶不仅是简单的喝茶聊天，更是他们显示经济实力、社会地位以及展示个人修养的机会，所以会格外讲究下午茶的品饮环境。 ——摘编自罗倩《中英茶文化内涵比较——基于物质、行为、精神三方面》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代英国茶文化流行的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明中英茶文化不同的原因。 10．（22-23高二下·山东滨州·期末）阅读材料，回答问题。 材料 以下为杰里·本特利《新全球史》的目录摘编。 第22章跨文化交流（1000-1500） 一、远距离贸易和旅行 远距离贸易的类型 政治和外交旅行 传教活动 二、危机和复兴 腺鼠疫 中国的复苏：明朝 西欧的复兴：国家建设 西欧的复兴：文艺复兴 三、探险与殖民 中国人对印度洋盆地的勘察 欧洲人在大西洋和印度洋的探险 作者为何以“跨文化交流”作为本章的标题?结合史实加以阐释。 考点05 战争与文化交锋 1．（22-23高二下·安徽·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前334年，亚历山大以希腊——马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 ——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》 材料二 伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚先后进行两次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤，建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后，蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后，蒙古帝国加强对被占领地区的统治，设置阿姆河等处行尚书省，委任阿儿浑负责管理西亚地区，蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化，恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济，同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。 ——摘编自徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚的征服和统治》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的突出特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出蒙古人西征的统治举措，并简析古代战争和文化传播的关系。 2．（22-23高二下·四川乐山·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时，华夏各国的上层家族都述说、记录祖先的起源故事，如此形成纷杂的古帝王、英雄传说。在各家族与地域人群的竞争与融合中，这些古帝王、英雄传说逐渐彼此串联起来，譬如，传说中的古帝王帝喾成为商人与周人的共同祖先。如此，逐渐产生了一个树状的华夏祖先源流体系。各地方的华夏贵族，都将自己的祖先如枝叶般地依附在此华夏源流树上。在许多华夏认同的边缘地带，如汉代的蜀郡与会稽，人们更借着强化“舜东夷之人也”“禹兴于西羌”等历史记忆，来使得整个地区人群摆脱华夏边缘地位。到了汉代，以历史记忆凝聚的华夏，其边缘已大致确定。黄帝成了所有华夏的共同始祖，这就是这个华夏源流树的“根”，此后华夏多以黄帝子孙记忆来彼此认同。魏晋“五胡内迁”，纷纷宣称自己与华夏同源，后秦姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权的建立者赫连勃勃宣称“大禹之后”。 材料二 古希腊历史上从家庭、城邦到部落同盟的发展过程所形成的认同感，在被灾难性的波斯入侵战争强化后，激发成为整体的民族认同。反波斯战争前的政治宣传便是利用了这种历史久远并逐渐增强与融合了各城邦的整体认同，以维护整个希腊民族的利益为由，向人们灌输反抗战争的正义性与必要性。同时，对蛮族缺乏理性、野蛮凶残、天生具有奴性等特点加以渲染，突出自我与他者的重大区别来加强希腊人的优越感。通过提升希腊民族的整体优越性，来鼓舞人们支持正义的战争。事实上，凭借着如此得来的势气，希腊人，尤其是雅典，在重创波斯后顺势推进，进行了一系列海上殖民活动。也就是说，政治宣传利用了逐渐成熟的“泛希腊主义”的影响，而在实际操作中往往是为了政治利益而偏离了这一理念原有的航道。 ——据卜思嘉《欧洲人的认同：从古代“泛希腊主义”到欧洲联盟》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出华夏认同的方式，并分析其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳古希腊群体认同形成并增强的原因，请对此进行简要评价。 （3）根据以上材料并结合所学知识，就强化中华民族的民族认同提出合理建议。 3．（22-23高二下·广东珠海·期末）蒙古自13世纪初崛起之后，先后发动三次西征，对中国，对世界历史都产生了深远的影响。阅读材料，回答以下问题。 材料一 “世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。她的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。” ——施都丁：《波斯文<史集·成吉思汗序言>译注》，魏曙光译（注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相施都丁主编的世界通史著作） 材料二 “那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉" ——摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，范希衡译（注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响） 材料三 蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路。其中之一便是热那亚航海家哥伦布。 ——摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年） （1）根据材料一、二，分析二者展现的成吉思汗形象有何不同? （2）相比材料二，材料三中的西方学术界对蒙古征服的态度发生了什么变化?并分析变化的原因 （3）如果以“蒙古帝国为中心的世界史”为研究主题，三则材料各自有何史料价值 4．（22-23高二下·贵州黔西·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一美国革命（美国独立战争）引起了广泛的反响。在芬兰，某些阴谋反对瑞典国王的贵族谈论的是乔治·华盛顿。在德意志，人们以诗歌、散文、历史著作和学术性小册子抒发对美国人的热情。在英国，改革者指出：“在美国的州和联邦宪法中，不同宗教团体的成员在政治上受到的待遇都是一样的”。在爱尔兰，志愿军以美国先驱者为榜样，组织起武装连队，之后，英国不得不赋予爱尔兰部分自治权。欧洲的中产阶级满意地看到那个国家人受到应有的尊敬，真正的功绩得到应得的报酬，人们对他们按照能力和贡献加以评价。 ——摘编自[英]C． W．克劳利《新编剑桥世界近代史》 材料二 随着种族上、政治上和经济上的欧化而来的必然是文化上的欧化。（19世纪）在拉丁美洲，除葡萄牙人的巴西外，主要的文化形式是西班牙式。这种形式的明显标志是绝大多数人说西班牙语，而且信奉罗马天主教。人们看到，它还表现在建筑式样方面，如房屋带有庭院或院子，窗户装有铁条和房屋的正面朝向人行道等。城镇规划以中心广场而不是以主要街道为基础同样说明了这一点。许多服装也是西班牙式的，其中包括男人用的宽沿毡帽或草帽、妇女用的棉布遮头物——薄头纱、 头巾或装饰头巾等。在家庭结构方面也仿效了男子占支配地位和严密监督年轻女性的典型的西班牙形式，这是一种认为体力劳动对有身份的人是不体面、不合适的倾向。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析美国独立战争对近代欧洲社会文化发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括西班牙对拉丁美洲文化造成影响的具体方面，并对这一现象进行简要评价。 5．（22-23高二下·湖南郴州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 西方近代思想启蒙 17、18世纪欧洲思想领域出现启蒙运动，涌现出一大批著名的启蒙思想家，他们提倡科学，否定封建专制，提出了系统的资产阶级政治理论。 中国近代思想启蒙 鸦片战争后，中华民族出现民族危机和传统文化危机，知识分子将目光转向世界，向西方文化学习，引发了一场由外而内的思想启蒙和制度改革。 ——摘编自郭成伟、马志刚《近代中西文化启蒙及法制建设之比较》 （1）根据材料并结合所学知识，比较中西近代启蒙思想的异同 （2）根据材料并结合所学知识，围绕“西方思想启蒙与近代中国”自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰） 6．（22-23高二下·北京顺义·期末）拿破仑 材料一 恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。” 材料二 （拿破仑）“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。” （1）依据材料一和所学，谈谈对“拿破仑是德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”这句话的理解。 （2）依据材料二和所学，用史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。 7．（22-23高二下·江苏连云港·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 为了更好的侵略印度，1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，可以自由办报。大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用。英国还在印度推行英式教育，建立文官制度，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人。殖民者还引进了现代的司法系统和政治体制。这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化。 ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 材料二 冷战后，鉴于文化渗透的巨大潜力，西方国家间加强协调，逐渐使文化渗透成为西方国家针对第三世界国家的一种全球战略。西方国家通过非政府组织向目标国普通人群展开渗透。渗透手段也不同于以往，它以各种极具隐蔽性和欺骗性的方式进行。当今文化渗透已经形成包括话语权争夺、精英培植和宗教蔓延等在内的多层次文化渗遗体系。西方国家通过文化渗透的途径，推行文化霸权，严重威胁着其他国家的文化安全。 ——摘编自姚金艳《全球化时代西方文化渗透研究》 （1）据材料一，指出英国文化侵略印度的表现，并结合所学知识，说明其对印度的影响。 （2）据材料二，概括冷战后西方国家实施文化渗透的策略；综合上述材料并结合所学知识，请为中国应对西方文化渗透提出合理化建议。 8．（22-23高二下·广东湛江·期末）阅读材料，回答下列要求。 材料一 从远征意大利开始，拿破仑就宣布：意大利的国民们，法国军队是来切断诸君枷锁的！作为“自由和解放的旗手”，法国在欧洲各地推广国民的自由。对于法国占领地区的人们来说，虽说新的思想和制度具有刺激其发展的作用。但是，拿破仑率领的军队终归是占领军，各地逐渐意识到要团结一致对抗法国侵略者。作为一种民族主义的先驱形式，在法军占领的普鲁士所出现的运动就是明显的例证。拿破仑以两面手段占领了欧洲各地，广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度。也正因如此，最终他不得不失败。 ——摘编自【日】福井宪彦《近代欧洲的霸权》 材料二 第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。迄至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立，它们将马列主义与本国革命相结合，领导或推动国内反帝反封建斗争。 ——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出拿破仑对被征服地区统治的“两面手段”，并分析拿破仑战争对欧洲政治文化重构的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。 9．（22-23高二下·浙江金华·期末）文化在冲突、碰撞和交融中不断发展。阅读材料，完成下列要求。 材料一 科学的起源可追溯到古代的美索不达米亚和埃及、古典时代的希腊和中世纪的穆斯林世界。然而，科学革命却是西方文明的独特产物。为什么这个划时代的发展发生在西方？一个重要原因是文艺复兴时期的人文主义学术成就。学者们不仅可以接近亚里士多德，还可以接近阿基米德，他们促进了物理学和数学的研究。更重要的是来自各种生物科学的灵感。17世纪初的某生物学家坚持数十年间进行各种艰苦的实验，还用新的放大镜来观察马蜂、大黄蜂和苍蝇，这在当时是一个需要巨大勇气和献身精神的严峻考验。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 西班牙在1532年只以不到200人的兵力，居然打败了印加帝国的4万大军，此故，在亚洲的天主教会中……曾担任耶稣会日本教区院长的传教士嘉拉耳（Francisco Cabral）在1584年上书兼领葡萄牙王位的菲利普二世，认为只要集结一支一万人以内的舰队，即可控制中国华南沿海的省份……这种以武力为后盾的想法，直到耶稣会士范礼安对中国有了较全面的了解之后，始出现较大转变。他主张传教士应先学习中文，尽量熟悉当地社会的礼俗民情……在他的支持下，以利玛窦为代表的耶稣会士们穿儒服、戴儒冠，不仅在外表上开始扮演“西儒”角色，也开始进行“合儒"与“补儒”的努力。这种尊重、调整和适应当地人文化、语言与生活方式的策略，大大促进了传教的推进。 ——摘编自黄一农《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》 材料三 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵魂。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，希望现代化的印底实现西方世界那样的繁荣和进步。 ——摘编自胡里奥·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》 （1）根据材料一，结合史实，阐述材料中有关“科学的根源”和“科学革命”的观点。 （2）根据材料二，概括两位传教士对传教策略的不同主张。结合所学，简述西方传数士在近代中国的传教行为的本质内涵及中国对此的回应。 （3）根据材料三，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学，从构建人们命运共同体的角度，概括我们从中得到的启示。 10．（22-23高二下·湖北·期末）【语言与文明演进】 材料一 公元前8世纪，罗马人仿照希腊语字母创制了拉丁字母。随后，统治者对地中海沿岸地区开展了长达数个世纪的军事征服。帝国版图扩张以后，拉丁语也随之传播到被征服地区。公元4世纪，《米兰敕令》，宣布基督教为罗马帝国的国教，同时，神学家哲罗姆将希腊语本的《圣经》翻译成拉丁语，该译本奠定了拉丁语作为中世纪欧洲宗教语言的权威地位。经过1000多年的积淀，欧洲构建了一个以拉丁语为主要媒介语的知识网络。14～16世纪人文主义学者试图要复兴的文化涉及大量希腊语和拉丁语作品。因此，文艺复兴在某种程度上也意味着拉丁语复兴。15世纪早期，西欧的民族国家诞生后，法语、西班牙语和葡萄牙语等民族语言成为身份认同的象征。16世纪德国的马丁·路德主张使用德语举行宗教仪式。他还将《圣经》由拉丁语翻译为德语。此期，英国爱德华六世甚至宣布宗教仪式必须“要以英国人民自己的语言来进行”。 材料二 16世纪初，英语仍然只是英伦三岛的语言。1588年，英国海军击败西班牙无敌舰队，正式开启全球扩张模式。截至19世纪末，英国的殖民地覆盖全球四分之一的人口及土地，标志着英语已经从英伦三岛走向世界，成为一种“日不落的语言”。一战后，法国代表应英美双方的强烈要求，不得不接受在签署条约时也同时使用英语。二战后，在美国的主导下，英语进一步巩固了其外交语言的地位。 ——以上材料均摘编自王亚蓝、刘海涛《国际通用语的发展演变特点与模式》 （1）根据材料一，指出拉丁语成为国际通用语的原因。 （2）根据材料并结合所学，分析拉丁语和英语成为国际通用语的不同之处。 考点06 文化的传承与保护 1．（22-23高二下·浙江嘉兴·期末）学校教育的发展具有重要意义。阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代中国的知识和学术，原本是为官府所垄断，是所谓王官之学。但是随着王权的衰落，王官不断流落到民间，成为“士”（特殊的知识阶层）的主要来源之一，因此出现了学术下移的趋势，这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比，私学可以使知识普及社会的每一个阶层，这就大大地扩展了受教育的范围，使知识以更快的速度向民间转移和传递，这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间，实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合，则是诸子学出现的直接土壤。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》 材料二 宋代民间有书院及依附于社区的家整与社学。书院往往有自己的田产，或由官方指拨，或由私人捐赠。书院即一家学派的讲论与传布的学术中心，不同学派的学者也会访问他地的书院。书院不仅有言教以道问学，也有身教以尊德性。宋代书院，盛时不下二百余所，其中颇有历数百千年还存在的著名书院，如朱熹主讲的白鹿洞书院，陆九渊主讲的象山书院。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料三 至于弟在大学，则有两种主张如左：（一）对于学说，仿世界各大学通例，……无论有何种学派，苟其言之成理、持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。……（二）对于教员，以学诣为主，在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。 ——蔡元培《我在北京大学的经历》 （1）根据材料一，概括私学和士人之间的“互动关系”。结合所学，写出“诸子学出现”所指代的思想局面及其在中华文化发展中的地位。 （2）根据材料二，概括宋代书院的办学特点。并结合所学，简述朱熹的文化贡献。 （3）根据材料三，指出蔡元培的办学主张。综合上述材料及所学，概括学校教育发挥的重要作用。 2．（22-23高二下·四川绵阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋朝的教育制度多半模仿唐朝，地方学校虽不如唐朝记载的详细，但中央学校则更较发达。宋代中央学校，有国子学及大学，辟班及广文馆，皆属于大学性质；有律学、算学、书学、画学、医学及武学，皆属于专门学校性质；有小学属于小学性质。此外还有几所特殊学校，如宗学、诸王官学及内小学三所、统为贵族学校，内兼高初两等教育性质。此外另有四门学一所，特为庶民子弟设立的，属于高等教育。中央的国子学、太学、辟雍、广文馆、武学、律学及小学、统归国子监管辖，谓之直系学校。地方学校则由各级所设立的地方行政长官管辖。各校所用的教材，除特殊学校外，大概全规定为儒家的六经，后又添了一部《四书》为教材……影响于宋代教育思想上二三百年者，则为理学者的教育主张。他们以“革尽人欲，复尽天理”为唯一修学工夫，所以要以德行道艺培养人才。这种人才培养成功，即他们理想中的贤士大夫，有德的君子，完全人格——圣人之徒。 ——摘编自陈青之《中国教育史》 材料二 在共和国时期，罗马的学校完全是私立的，到了帝国时期就出现了相当数量的公立学校，统治者给予这些学校的教师以优厚的待遇和特权，希望他们培养出忠于帝国的官吏和顺民。对于私立学校和私人教师政府则严加督察和控制。公元325年，基督教被定为罗马帝国国教，与此同时，教会开始自己办学校，西罗马境内世俗学校日趋消亡……中世纪西欧的封建社会形成了一个严格的等级结构，使它的教育同时具有明显的等级性，不同阶级和等级的子弟在不同的学校中接受教育。中世纪后期，西欧社会的生产力有所发展，工商业趋于繁荣，城市兴起，世俗政权得到强化，西欧封建社会的这些变化反映在教育方面，便是出现了宫廷学校、城市学校和中世纪大学等新生世俗教育。 ——摘编自王炳照《中外教育管理史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代教育制度的特点，并说明其形成的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国相比，西方古代教育制度的不同。 （3）根据材料并结合所学知识，简析影响教育发展的主要因素。 3．（22-23高二下·山西朔州·期末）阅读材料，完成下列要求。 14—17世纪 当文艺复兴的浪潮席卷欧洲，当时收藏的目的正从炫耀财富和战利品逐步转变为对知识的渴望，“博物馆”一词指人文主义学者或君主的书斋。在此期间，大量私人收藏家崛起。这些私人藏家的藏品，后来多以捐赠或购买的方式汇入了博物馆，构成了现代欧洲各大博物馆重要的藏品基础。 18世纪 18世纪，以法国百科全书派为代表的启蒙运动促进了博物馆逐渐向社会打开大门。在此以前的收藏都是私人收藏，仅面向少数特权阶层开放。1793年，应法国公共教育委员会的要求，卢浮宫改建为共和国艺术博物馆，向公众开放。卢浮宫的开放推动了许多大型博物馆的开放。 19世纪 1851年，英国为了展示工业革命的成果，在伦敦举办了万国博览会。这次“水晶宫”展览获得了巨大的成功，它的不少场馆和展品被改造成了博物馆，此后，科学博物馆逐渐发展成为了博物馆大家庭中的一个现代化的门类。19世纪兴建了一批大型博物馆，位于美国首都华盛顿的史密森国家博物馆群、纽约大都会艺术博物馆等，都是在这时建立的。 20世纪 进入20世纪，博物馆工作向更系统、专业的方向发展，专业的博物馆协会在欧美纷纷建立。继英国博物馆协会于1889年成立后，1906年美国博物馆协会成立，1946年，国际博物馆协会成立，设在法国巴黎联合国教科文组织内部。博物馆学逐渐成为一门独立的学科，有了专门的工作人员。 ——摘编自胡盈《世界博物馆导读》 （1）根据材料，概述上述四个时期世界博物馆发展演变的主要趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈对世界博物馆发展史的理解。 4．（22-23高二下·辽宁丹东·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 教会学校的存在是近代中国半殖民地的国家地位在教育上的反映。19世纪后期，西方传教士在华开设的一大批教会学校，没有一所在中国政府立案，它们是以武力开道，以不平等条约为保护伞的。清政府对教会学校如何教育中国儿童和青年，基本无力制止。除宗教课程外，教会学校的课程设置和洋务学堂并无显著差别，都是当时中国人急需了解的西学部分。教会学校带有近代教育的特征，中国开放女子教育、设立学前教育机构都是从教会教育开始的。教会学校为中国培养了一批适应社会需要的人才，毕业生成为当时新式学堂教师的重要来源。 ——摘编自孙培青《中国教育史》 材料二 教会学校初期照搬欧美模式，成为中国高等教育体系之外的独立系统。进入民国以后，1922年发生了全国范围内的非基督教化的社会运动——收回教育权运动，教会学校为此提出了“中国化”调整方针。各大学20世纪20年代和30年代出现了研究和讲授国学的热潮。1932年甘肃教育厅等提出《融合并发扬中华民族文化案》，此后，讲授和研究传统文化掀起高潮。1935年商务印书馆编辑出版一套“大学丛书”，奠定了民国时期中国学者自编中国化教材和参考书的基础。这一时期，一批具有古代士人风骨亦旧亦新特质的民国大学学人在继承中国传统文化、弘扬国学方面做了大量工作，推动教育发展。 ——摘编自陈康《民国时期高等教育的本土化表现及主要动因探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明19世纪后期教会学校对中国教育的影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国时期中国高等教育的主要变化并简析其原因。 5．（22-23高二下·广东珠海·期末）博物馆是人类文化传承的载体，也是一部浓缩的无声历史。阅读材料，完成下列问题。 材料一 故宫博物院是以明清皇宫紫禁城以及宫廷珍藏为基础建立起来的博物馆。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出故宫，成立“办理清室善后委员会”，开始查点清宫物品，为成立博物院做了充分准备。1925年10月10日，故宫博物院正式宣告成立。向广大北京市民开放。 ——摘编自郑欣森《故宫纪事》 材料二 表：1959年统计文化部所属专门性博物馆名录 性质 馆名 文化艺术类 故宫博物院、天津艺术博扬馆、上海博扬馆、南京博物院、沈阳故宫博物馆 历史类 中国历史博物馆、天津市历史博物馆、旅顺博物馆、陕西省博扬馆 革命史类 中国革命博物馆 自然类 中央自然博物馆、天津自然博物馆、大连自然博物馆 自然历史类 上海自然历史博物院 考古遗址类 陕西半坡遗址博物馆 工艺技术类 景德镇陶瓷馆 ——摘编自徐玲《新中国初期科学类博物馆史实疏证》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析故宫博物院成立的政治意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新中国成立初期博物馆建设兴起的特点。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近现代中国博物馆建设的影响。 6．（22-23高二下·贵州遵义·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 明中期至清初，出版业没有成规模介入之前，我国文化典籍的外译传播主要以法国为中心。来华外国传教士、学者、外交家、商人等把购买收藏的中国书籍，运回了各自的国家，以法文和拉丁文为主要语言进行翻译。欧洲汉学旗手对汉籍译介专注儒学经典，行走于上层精英文化中，影响没有深远至社会大众生活。 第一次鸦片战争后，随着五口通商城市的开放，大批传教士、商人来至中国沿海沿江大埠，从事传教、商贸、外交等活动。他们设立各种文化机构，如创办学校、办报刊和印刷出版机构等，其中出版机构迅速发展成为传播文化的主力。1843年，伦敦传教士麦都思在上海创建墨海书馆，中国出版业逐渐实现近代化转型。传教士把西方先进的印刷技术、机器、出版理念移栽进来，在带来西方意识形态、文化观念、科学技术的同时，也开启了中华文化外译的端口，直接有效地促进了中西文化双向交流。以商务印书馆为代表的民营出版机构也积极投入到中西文化交流热潮中。中国文化外译图书受众面不断扩大，影响逐渐加深。 ——摘编自邓纯旭等《近代英文出版与中国文化的沟通与交流》 根据材料并结合所学知识，概括鸦片战争后我国文化典籍外译传播的变化的原因。 7．（22-23高二下·北京西城·期末）侨乡与世界文化遗产 材料一 广东省的五邑地区是全国著名的侨乡，位于珠江三角洲西缘，由新会、台山、开平、恩平、鹤山五个县级市、区组成，因为寓居海外的华侨华人众多，所以人称“五邑侨乡”。早期的五邑海外移民也是去往东南亚，鸦片战争以后改变流向，以移民北美洲为主。当时回国帮助外国公司招聘华工去北美淘金、修铁路的人多数是五邑人，家人串家人、亲戚串亲戚、乡亲串乡亲，于是五邑地区的移民方向发生了变化。 广东省五邑地区示意图 材料二 碉楼是具有防御性的多层塔楼式乡土建筑。开平是“中国的碉楼之乡”，现存的碉楼有1833座，大规模的兴建在清末民初。侨眷相对富裕的生活被土匪觊觎，华侨成为建设碉楼最积极的力量。碉楼最多的是采用进口的钢筋混凝土材料和外国建筑技术建造的，在全国其他乡村地区极其少见。从古希腊、古罗马建筑，到拜占庭和哥特式建筑，一直到文艺复兴时期的欧洲建筑、资本主义革命时期的建筑，都可以在开平碉楼中找到它们的影子。很多碉楼将中式的“喜”“福”“寿”“禄”字形，荷花叶、中国结等图案，糅合于外墙的装饰中。在各村中，最漂亮的碉楼往往是居楼。卧室、书房、卫生间、厨房等功能用房齐全，有的居楼还安装了供水系统、消防系统。 2001年开平碉楼被列入全国重点文物保护单位，2002年广东省政府发布《广东省开平保护管理规定》。从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑群，属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”的组成部分。2007年“开平碉楼与村落”被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。 （1）依据材料一，结合时代背景，概述近代五邑地区海外移民的原因。 （2）依据材料二，概括开平碉楼的特点。结合所学，简析其申遗成功的条件。 8．（22-23高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料中国世界遗产总体分布情况（截止到2019年） ——摘编自王昕、韦杰《中国世界遗产的空间分布特征》 根据材料并结合所学知识，概括中国世界遗产的空间分布特征，并简要分析其原因。 9．（22-23高二下·天津滨海新·期末）阅读材料，回答问题。 材料一 《人民日报》关于新中国初期文物保护工作的报道数量出现过几次峰值。第一次峰值出现在1950年7月，该月上旬共有4篇关于文物保护法规出台的公报。第二次峰值出现在1955年5月，台湾当局筹划“长期出借”文物至美国的举动引发政府、学者、群众的一致抗议，多篇文章与此相关，第三次峰值出现在1956年2月，当月召开了第一次全国考古工作会议，关于会议的报道、发言、决议和倡导成为《人民日报》文化版面的“重头戏”，第四次峰值出现在1957年9月，当时第一次文物普查初见成果，该月有大量文章介绍新的考古成果。 ——摘编自胡岳枫《新中国成立初期的文物保护》 材料二 1950年，在联合国教科文组织的第5次大会上，意大利代表团提出了保护武装冲突中文化财产的公约草案文本。经多次讨论后，“海牙公约”及其协定书和实施条例于1954年通过，这是世界上第一个在武装冲突情况下全面保护文化遗产的专门性和国际性公约。1965年，国际古迹遗址理事会成立，该理事会是教科文组织世界遗产委员会的专业咨询机构，起初有25个国家参加，截至2019年已扩大到107个国家，在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多学科综合方法、尊重文化多样性与完整性等保护原则与方法。 ——摘编自陈洁《国际文化遗产保护历程演变（1931﹣2005年）》等 （1）依据材料一和材料二，结合所学内容，分别概括新中国成立初期文物保护工作和20世纪中后期国际文化遗产保护的特点。 （2）结合所学内容，各举出世界和中国具有代表性的文化遗产3个，并任意选择一个，说明其能够入选世界文化遗产的理由。 10．（22-23高二下·湖南怀化·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一2023年国家文物局利用“深海勇士”号载人潜水器对南海西北陆坡沉船进行了第一次考古调查，随后发布消息：我国南海发现两处明代沉船，分别被定名为南海西北陆坡一号沉船和南海西北陆坡二号沉船，保存相对完好，时代比较明确。其中，一号沉船文物以陶瓷器为主，散落范围达上万平方米，推测数量超过十万件；二号沉船则发现大量原木（初步判断是从海外装载货物使往中国）。 南海西北陆坡一号沉船影像 南海西北陆坡二号沉船影像 材料二下表是《中华文明史普及读本》丛书（2009年）关于中华文明的阶段划分与阶段特征： 时期 政治文明 物质文明 精神文明 先秦 从“协和万邦”到“海内一统” 黄土与青铜 奠基与经典 秦汉魏晋南北朝 波峰与波谷 恢宏与古朴 经世与玄思 隋唐至明中叶 创新与再造 辉煌与成熟 鼎盛与革新 明中叶至辛亥革命 倾覆与再建 传承与新变 集成与转型 （1）提取材料一相关信息，说明南海西北陆坡一号二号沉船遗址对研究明朝有哪些史料价值？ （2）选择材料中任意一个时期的任意一个维度的阶段特征，运用所学知识进行阐释。（要求：标题表述简练，如“先秦·物质文明·黄土与青铜”；逻辑清晰，史实准确，形成结论。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 选择性必修三 文化交流与传播 期末真题汇编 精选高频考题60题·非选择题 涉及考点 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 考点01 源远流长的中华文化 1．（22-23高二下·新疆喀什·期末）阅读材料，回答问题。 材料 一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 材料二 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 材料三 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”，中国文化在五四新文化运动时期大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立等《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明清之际，中外文化交流较以前出现新变化的社会因素。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。 【答案】（1）特点：本土性，多样性，包容性，凝聚性，连续性。 （2）因素：新航路开辟后东西方交流日益频繁；欧洲资本主义的兴起与发展；天主教传教士尤其是耶稣会士的东来；明清时期思想文化的发展。（任意答对三点） （3）表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。（任意答对两点） 原因：民族危机严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。（任意答对三点） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。特点：根据材料一“春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。”可知，本土性；根据材料一“战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。”可知，多样性；根据材料一“汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。”可知，包容性；根据材料一“到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。”可知，凝聚性，连续性。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是：明清时期（中国）。因素：根据材料二“明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。”可知，新航路开辟后东西方交流日益频繁；结合所学知识可知，欧洲资本主义的兴起与发展；根据材料二“在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。”可知，天主教传教士尤其是耶稣会士的东来；根据材料二“一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对‘西学’有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了‘中国热’。”可知，明清时期思想文化的发展。 （3）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：近代（中国）。第一小问表现：根据材料三“他们喊出了‘打倒孔家店’的口号，批判‘吃人礼教’”可知，由维护封建礼教转变为批判礼教；根据材料三“根本之点就在于重视‘人的价值’，树立‘独立人格’”可知，由压抑人的个性转变为重视人的个性；根据材料三“国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”可知，由为专制统治服务转变为适应民主政治；根据材料三“国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”可知，由重等级秩序转变为重自由平等。 第二小问原因：根据材料三“1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。．．．．．．中国文化在五四新文化运动时期大体实现了从传统向近代的转变。”结合所学知识，可以从民族危机严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想等角度进行说明。 2．（22-23高二下·安徽合肥·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 传统家训文化在几千年的孕育 、发展中，形成了浩瀚丰富的思想体系（下表所示）。 “人无志，非人也。” （三国）嵇康《家诫》 “愿汝等言则忠信，行则笃敬……若言行无信，身受大谤……耻及祖考。” （三国）羊祜《诫子书》 “玉不琢不成器人不学不知义。” （北宋）欧阳修《诲学说》 “吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。” （北宋）司马光《训俭示康》 “一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。” （南宋）陆九韶《居家正本制用篇》 “与人相与，须有以我容人之意，不求为人所荣。” （明）孙奇逢《孝友堂家训》 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” （清）朱柏庐《朱子治家格言》 “至于师友……择之又择，慎之又慎。” （清）张履祥《训子语》 ——摘编自李淑敏《中华优秀传统家训文化传承发展研究》 材料二 俗语云：“国有国法，家有家规。”家训家规的首要功能是“齐家”，即对家庭实行有序管理，重视其规范的功能。在古代儒家传统中，修身是齐家的基础，齐家又是治国、平天下的前提。 ——摘编自陈来《中华传统文化的家训家规及其现代意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华优秀传统家训文化的内容。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中华优秀传统家训文化的历史价值。 【答案】（1）内容：立志；诚信；勤学；清白传家；节俭；和顺睦家；谦让；谨慎交友。（任答4点，言之成理即可） （2）价值：传播了以儒学为核心的中国传统文化；有利于家族的稳定发展；利于封建国家统治秩序巩固；有助于家庭成员自身素养提高；促进优良家风的形成。（任答3点，言之成理即可） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。据材料一“人无志，非人也”可得出立志；据材料一“愿汝等言则忠信”可得出诚信；据材料一“人不学不知义”可得出勤学；据材料一“吾本寒家，世以清白相承”可得出清白传家；据材料一“吾心独以俭素为美”可得出节俭；据材料一“一家之事，贵于安宁和睦悠久也”可得出和顺睦家；据材料一“其道在于孝悌谦逊”可得出谦让；据材料一“至于师友……择之又择，慎之又慎”可得出谨慎交友。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。据材料二“在古代儒家传统中，修身是齐家的基础，齐家又是治国、平天下的前提。”可得出传播了以儒学为核心的中国传统文化；结合所学可得出家训文化规范家庭成员的言行，有利于家族的稳定发展；结合所学可得出，家族和谐团结稳定有利于封建国家统治秩序巩固；据材料一家训文化的内容“立志、诚信、勤学、清白传家、节俭、和顺睦家、谦让、谨慎交友”等规范可得出有助于家庭成员自身素养的提高以及促进优良家风的形成。 3．（22-23高二下·陕西咸阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：汉武帝以后，经学日趋昌盛，太学中的经学博士就是专治一经的经师，他们以诠释儒家经典为终身职业，皓首穷经，搞章句之学。两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职。经学博士是汉代官方确认的学术权威，在以经治国、独尊儒术的背景下，负责经学的研究与传承。 ——摘编自樊树志《国史概要》 材料二：明代阳明心学提出“致良知”“知行合一”，通过追求高级的道德哲学状态，重构政治哲学实践。清初，顾炎武、黄宗羲、王夫之等人为改变王学末流的弊端，破解国破家亡的历史遗憾，重回实学研究，要求经世致用。明清实学跳出了理学道德性命的范围，把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面。19世纪“今文经学派”中的龚自珍、魏源，为了挽救时局，分别提出“改制更法”“师夷之长技以制夷”，具有鲜明时代价值的实践指向。 ——摘编自汪四红《论传统文化的“经世致用”和马克思“实践观”的互融相通》 材料三：20世纪三四十年代，顾颉刚回归传统经世致用观。他宣扬以学术经国济世，致力于民众历史教育和边疆史地研究，主张以史为鉴和以史明智。同时，他根据时代要求对经世致用论作了发展，突出史学培养国民爱国主义的作用，指出史学能够增进民族团结和多民族国家的统一；在形式上，他不再限于传统学术研究和史学著述，而是以现代学会和报刊从事宣传，通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知识。 ——摘编自徐国利《民国时期顾颉刚学术价值观的转向及与经世致用观的离合》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉代经学与明清经学的异同。 （2）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪三四十年代顾颉刚对经世致用思想的发展及原因。 （3）根据材料并结合所学知识，简析经世致用思想的价值。 【答案】（1）同：注重对儒家经典的研究。异：汉代经学：与选官密切结合；专注研究儒家经典，学术性强。明清经学：注重研究和解决社会现实问题；研究范围扩大，实践性强。 （2）发展：使史学研究服务于国家和社会；培养民众的爱国主义精神；利用现代媒介向大众传播历史知识。原因：民族危机不断加剧；民众缺乏现代国家观念和国民意识；顾颉刚本人的爱国情怀。 （3）价值：强调研究学问要关注现实，强调学问和实践的结合，推动了学术发展；体现出知识分子“天下为己任”的家国情怀，是中华优秀传统文化；经世致用思想中蕴含的实践思想，对实现中华民族的伟大复兴有重要的价值等。 【解析】（1）本题是比较类材料分析题。同：根据材料一“以诠释儒家经典为终身职业”、材料二“把学术研究的范围从儒家经典扩大到了……”可知相同点是都注重对儒家经典的研究。异：根据材料一“皓首穷经，搞章句之学”可知汉代经学专注研究儒家经典，学术性强；根据材料一“两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职”可知与选官密切结合。根据材料二“重回实学研究，要求经世致用”可知，明清经学注重研究和解决社会现实问题；根据材料二“把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面……鲜明时代价值的实践指向”可以得出，研究范围扩大，实践性强。 （2）本题是原因类材料分析题。发展：根据材料“顾颉刚回归传统经世致用观。他宣扬以学术经国济世”可知他使史学研究服务于国家和社会；根据材料“突出史学培养国民爱国主义的作用，指出史学能够增进民族团结和多民族国家的统一”可以得出培养民众的爱国主义精神；根据材料“以现代学会和报刊从事宣传，通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知识”可知其利用现代媒介向大众传播历史知识。原因：结合所学可知，20世纪三四十年代，经历国共内战，中日民族矛盾上升为国家主要矛盾，1937年日本发动全面侵华战争，中国的民族危机不断加剧；材料“突出史学培养国民爱国主义的作用，指出史学能够增进民族团结和多民族国家的统一”从侧面反映，需要进一步增强民众现代国家观念和国民意识；根据材料“致力于民众历史教育和边疆史地研究……传播历史知识”可以得出顾颉刚本人的爱国情怀。 （3）本题是影响类材料分析题。根据材料并结合所学可知，经世致用倡导学术研究要关注现实，通过解释古代典籍来阐发社会政治见解，解决社会实际问题，以增进国家治理能力，实现民生安定、社会改良，强调研究学问要关注现实，学问和实践的结合，推动了学术发展；其强调知识的政治价值和知识分子的现实担当，体现了中国传统知识分子讲求效用、专注务实的思想特点，体现出知识分子“天下为己任”的家国情怀，是中华优秀传统文化；经世致用思想对于当代人文精神和道德体系的建构仍有重要价值，经世致用思想中蕴含的实践思想，对实现中华民族的伟大复兴有重要的价值等。 4．（22-23高二下·广东江门·期末）请阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋时期，“学在官府”的状况已不能适应处于变动当中社会的需要。孔子在这样的历史背景下首创私人讲学，面向社会广泛招收学生，通过传授文化知识培养从政人才，对以后的历史产生重大影响。据说孔子有门徒3000，其中优秀者72人。这些人在孔子死后继续游历各诸侯国，推动了各国政治体制的变动，同时从不同侧面发挥孔子思想，传播古典文献，为战国时期百家争鸣局面的形成创造了条件。 ——编自张帆《中国古代简史》 材料二 及汉武帝时，开设学校，立五经博士，置弟子员，射策设科，劝以官禄，传业者故益众矣。其后太学生徒，动至万数，郡国黉（学校）舍，悉皆充满。故自两汉登贤，咸资经术。 ——摘编自《南史·儒林传》 材料三 作为中国传统文化的核心，儒家思想在塑造传统中国士人的道德品质方面影响至深。甄士隐、贾雨村和贾政是曹雪芹在《红楼梦》中着墨较多的士人（如下表），在他们身上程度不同地凝聚着儒家文化的理想，也暴露出儒家文化的弊端。 人物 形象 甄士隐 既仁义为怀，又懦弱无用。 贾政 既为人端正，又拘泥保守。 贾雨村 既自强不息，又贪酷无耻 ——编自邱丽梅《从〈红楼梦〉中士人形象看曹雪芹对儒家的态度》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋时期教育的变化，并分析孔子讲学的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述汉武帝时期儒学教育的特点，并结合史实分析其成因 （3）请根据材料三并结合所学知识，简析影响曹雪芹塑造士人形象的因素。 【答案】（1）变化：学在官府变为学在民间（或：“学在官府”被打破，出现私人讲学）。 影响：促进了士阶层的崛起，为各国的变法提供人才条件；促进了儒家思想的传播；打破了贵族对教育文化的垄断，促进学术下移；为百家争鸣创造条件。 （2）特点：儒学教育官学化（或：儒学成为教学的主要内容）；儒学教育规模扩大；儒学教育和入仕相结合。 成因：董仲舒对儒家思想的改造；汉武帝对儒学思想的推崇；巩固统一多民族国家的需要。 （3）因素儒学思想影响的复杂性（或：儒家思想一方面塑造了士人的道德，另一方面又产生了禁锢思想的负面作用；或：明清时期儒家思想的僵化）；封建制度的衰落，政治的腐败；商品经济发展对传统价值观的冲击；曹雪芹的反传统思想（或：曹雪芹的个人因素）。 【解析】（1）本题是对比类、影响类材料分析题。时空是春秋时期中国。变化：据材料“春秋时期，‘学在官府’的状况已不能适应处于变动当中社会的需要。孔子在这样的历史背景下首创私人讲学”得出学在官府变为学在民间。影响：结合所学，私人讲学的出现打破了贵族对教育文化的垄断，促进学术下移；据材料“培养从政人才”“据说孔子有门徒3000，其中优秀者72人”得出促进了士阶层的崛起；据材料“这些人在孔子死后继续游历各诸侯国，推动了各国政治体制的变动”得出为各国的变法提供人才条件；据材料“从不同侧面发挥孔子思想”得出促进了儒家思想的传播；据材料“为战国时期百家争鸣局面的形成创造了条件”得出为百家争鸣创造条件。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是汉武帝时期中国。特点：据材料“开设学校，立五经博士，置弟子员”得出儒学教育官学化，成为教学的主要内容；据材料“其后太学生徒，动至万数，郡国黉（学校）舍，悉皆充满”得出儒学教育规模扩大；据材料“劝以官禄”“自两汉登贤，咸资经术”得出儒学教育和入仕相结合。成因：结合所学，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系；为了适应加强君主专制中央集权、巩固统一多民族国家的需要，董仲舒提出“君权神授”“三纲五常”“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”等主张；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学独尊地位确立。 （3）本题是背景类材料分析题。时空是：清代中国。因素：根据材料并结合所学，从政治、经济、文化、个人因素等方面分析。政治上，封建制度的衰落，政治的腐败；经济上，商品经济发展对传统价值观的冲击；文化上，据材料“为中国传统文化的核心，儒家思想在塑造传统中国士人的道德品质方面影响至深。……士人……身上程度不同地凝聚着儒家文化的理想，也暴露出儒家文化的弊端”“甄士隐既仁义为怀，又懦弱无用。贾政既为人端正，又拘泥保守。贾雨村既自强不息，又贪酷无耻”得出儒家思想一方面塑造了士人的道德，另一方面又产生了禁锢思想的负面作用；个人因素方面，曹雪芹的反传统思想。 5．（22-23高二下·重庆·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：效法汉人用瓷器来表达审美，辽瓷中的鸡冠壶（以其形似鸡冠得名）最具代表性。鸡冠壶釉色出挑大胆，具有强烈的游牧民族阳刚之美。辽瓷中绿色的器物非常突出——在契丹人的眼中，盎然的绿色代表生养他们的千里草原。鸡冠壶的造型并非一成不变，穿孔式的鸡冠壶出现在辽代早期，通过绳索穿孔而过，方便固定在马背上，适合契丹人的马上生活。到了辽代中晚期，大量契丹人从游牧走向定居，适合居室使用的提梁式鸡冠壶应运而生。从器型风格上看，鸡冠壶从最初的敦厚浑圆到中后期的苗条清瘦，体现了与中原文明交汇融合的特点。总体而言，辽瓷技艺醇熟，造型挺拔劲健。在同时期中国的各类陶瓷中，辽瓷之美在色彩、在形制，在牧情古朴，在和而不同。 ——摘编自张颖《在辽瓷中还原契丹民族的游牧生活》 材料二：经历了两宋时期的没落，青花瓷在蒙元时期得到迅速发展。烧制元青花瓷的高铁低锰的钴土矿（“苏麻离青”）来自波斯。元朝政府于1278年在景德镇设立了专门烧造贡瓷的“浮梁瓷局”，烧制出的青花瓷颜色稳定、沉静，而且在烧结瓷器的温度、质地及装饰手法上都取得了巨大成就。青花瓷也因其高贵典雅的艺术水准而成为14世纪大规模对外出口商品之一。……元、清两代因信仰萨满教而崇尚天蓝色，明代统治者因信奉道教而推崇青蓝色系。几经历史淘洗，“青花之蓝”终于成为华夏文化记忆和对外和平交往中繁荣发展的见证。 ——摘编自邹文兵、曾璐《“中国蓝”：色彩情感与品牌视觉形象实践研究》 （1）根据材料一，从材料中提取关于辽瓷的三个信息，并结合所学知识解读这些信息中所蕴含的历史信息。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析元朝以来青花瓷快速发展的原因。 （3）结合材料一、二，概括瓷器史中所见的中华文化之特性。 【答案】（1）①提取“效法汉人用瓷器表达审美……具有强烈的游牧民族阳刚之美”，解读：体现了民族交融的过程； ②提取“鸡冠壶的造型并非一成不变，……适合契丹人的马上生活。……大量契丹人从游牧到定居”，解读：体现了契丹封建化历史进程； ③提取“从器型风格上看，鸡冠壶从最初的敦厚浑圆到中后期的苗条清瘦”，解读：体现了游牧文明与中原文明的交汇融合； ④提取“辽瓷之美在色彩、……在和而不同”，解读：体现了中华文化包容性、交融性。 （2）制瓷技术不断发展，艺术水准日益提高；元朝海外贸易发达，国内外市场需求增加推动其快速发展；国内商品经济发展的推动；政府重视和管理；宗教审美的影响；元明清统一多民族国家的发展对于艺术审美具有引导、推广作用。 （3）包容性/交融性（从辽瓷独具民族特色之美和青花瓷的烧制引入“苏麻离青”可见）；历史见证性（从民族交融可见，瓷器是历史发展的见证）；和平性（瓷器是中外和平交往中繁荣的见证可见） 【解析】（1）本题是信息提取及认识类材料分析题。根据题目要求可以提取①“效法汉人用瓷器表达审美……具有强烈的游牧民族阳刚之美”，结合辽宋时期民族交融的时代特征所学内容，分析对此可以解读为：体现了民族交融的过程；提取②“鸡冠壶的造型并非一成不变，……适合契丹人的马上生活。……大量契丹人从游牧到定居”，结合契丹民族的发展史，对此可以解读：体现了契丹封建化的历史进程；提取③“从器型风格上看，鸡冠壶从最初的敦厚浑圆到中后期的苗条清瘦”，结合契丹民族与中华文明的特点，进行分析解读：体现了游牧文明与中原文明的交汇融合；提取④“辽瓷之美在在色彩、……和而不同”，结合中化文化特点，进行解读：体现了中华文化包容性、交融性。 （2）本题是原因类材料分析题。时空是两宋至明清时期。根据材料“瓷颜色稳定、沉静，而且在烧结瓷器的温度、质地及装饰手法上都取得了巨大成就。”、“烧制元青花瓷的高铁低锰的钴土矿（“苏麻离青”）来自波斯。”可以得出制瓷技术不断发展；“青花瓷也因其高贵典雅的艺术水准而成为14世纪大规模对外出口商品之一”及结合有关元朝贸易所学相关知识，可以得出艺术水准日益提高；元朝海外贸易发达，国内外市场需求增加推动其快速发展；根据材料“元朝政府于1278年在景德镇设立了专门烧造贡瓷的‘浮梁瓷局’”可以得出政府重视和管理；根据材料“元、清两代因信仰萨满教而崇尚天蓝色，明代统治者因信奉道教而推崇青蓝色系。”可以得出宗教审美的影响；结合元明清统一多民族国家的特征，可以得出该时期的发展对艺术审美具有引导、推广作用。 （3）本题是特点类材料分析题。结合中华文化特点所学及材料一中“鸡冠壶釉色出挑大胆，具有强烈的游牧民族阳刚之美。”及材料二“烧制元青花瓷的高铁低锰的钴土矿（“苏麻离青”）来自波斯。”可以得出包容性/交融性；材料一“从辽瓷之美在色彩、在形制，在牧情古朴，在和而不同”、到元开始的青花瓷的不断发展史中，不难看出有历史的见证性；从材料二“青花之蓝”终于成为华夏文化记忆和对外和平交往中繁荣发展的见证。”可以看出和平性。 6．（22-23高二下·贵州六盘水·期末）文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。 ———摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》 材料二 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。 ———摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》 材料三 中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。 ———习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对中华文明兼收并蓄的认识。 【答案】（1）特点：传播人员众多，以西方传教士为主；传播内容较多，以推介欧洲先进科技知识为主。代表当时欧洲知识界较高水平；中西合作交流，部分中国士大夫积极学习西方自然科学知识。 （2）原因：印刷技术的提高；中国综合国力较强；耶稣会士的传播；启蒙思想家对儒学推崇，促进中西文化交流；儒家思想有利于建立稳定和谐的社会。 （3）认识：中华文明具有开放性，不断吸收其他民族和国家的文化，丰富中华文化的内涵；中华文明具有包容性，从古至今吸收不同的文化成果，兼收并蓄；中华文明在同其它文明交流互鉴中形成了开放体系。（任答两点即可） 【解析】（1）特点：本题是特点类材料分析题。时空是明末清初（中国）。根据材料一“ 明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。”并结合所学知识可知，明末清初西学东渐的特点有，传播人员众多，以西方传教士为主。根据材料一“地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》。”可知传播内容较多，以推介欧洲先进科技知识为主。根据材料一“就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。”可知代表当时欧洲知识界较高水平。根据材料一“他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。”并结合明末清初时期的西学东渐对中国的影响可知，中西合作交流，部分中国士大夫积极学习西方自然科学知识。 （2）原因：本题是背景类材料分析题。时空是近代（中西方）。根据材料二“儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。”并结合所学知识可知，儒家思想西传的原因有，印刷技术的提高。根据材料二“当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位。”可知中国综合国力较强。根据材料二“耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。”可知耶稣会士的传播。根据材料二“伏尔泰抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。”可知启蒙思想家对儒学推崇，促进中西文化交流。根据材料二“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似。”可知儒家思想有利于建立稳定和谐的社会。 （3）认识：本题是认识类材料分析题。时空是近现代（中国）。根据材料三“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。”并结合所学知识可知，中华文明具有开放性，不断吸收其他民族和国家的文化，丰富中华文化的内涵；中华文明在同其它文明交流互鉴中形成了开放体系。根据材料三“从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。”可知中华文明具有包容性，从古至今吸收不同的文化成果，兼收并蓄。 7．（22-23高二下·福建福州·期末）法律作为统治阶级意志的体现，是国家统治的工具。阅读材料并结合所学知识，完成以下问题。 材料 越南嘉隆王阮福映建立阮朝后，就致力于安定民生与制度建设，学习中国的体制。为巩固封建专制制度和加强对人民的镇压……参照黎朝的《洪德律例》和中国的《大清律》，于1815年编成《嘉隆法典》。 19世纪初颁布《嘉隆法典》，在"犯罪存留养亲"条中规定，如果罪犯需要流放，而祖父母、父母无人赡养，则杖一百，存留养亲。 ——摘编自《嘉隆法典》 根据材料并结合所学知识，推断在《嘉隆法典》中，如果父母有罪（谋反罪除外），子女隐瞒，子女可能会承担何种法律责任？请在甲、乙、丙三个选项中选择你认为合理的判决，并解释原因。 甲．不会被处以任何刑罚 乙．处以杖刑等轻刑以示惩戒 丙．以包庇而同罪论处 【答案】甲合理。 原因：越南在法律上受到中国影响，强调礼法结合；传统儒家思想深刻影响越南；统治阶级维护越南社会稳定的需要。 【解析】本题是列举类和背景类材料分析题。时空是19世纪越南。第一小问法律责任应该是甲。第二小问原因，根据材料“犯罪存留养亲”并结合所学儒家思想可知，越南在法律上受到中国影响，强调礼法结合，也反映了传统儒家思想深刻影响越南；据材料“致力于安定民生与制度建设，学习中国的体制。为巩固封建专制制度和加强对人民的镇压”可得出维护越南社会稳定的需要。 8．（22-23高二下·河北沧州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 第二次世界大战后不久，新加坡实现了独立。执政者看到英语的强劲发展将会导致人民过度的西化，可能会给新加坡的政治带来巨大的不稳定，且也不利于处理各民族之间的矛盾。政府对过度强调西方意识形态与价值观念表示反感与担忧，并进而转向东方传统价值观念尤其是儒家文化。李光耀政府改变了原先政府的语言政策，决定由政府主导推动复兴华语的运动，以防止新加坡社会因过度西化而导致传统价值观的崩溃。 材料二 中国文化的认知理论与西方不一样。西方文化奉行“弱肉强食”，习惯于“对抗思维”；中国文化信奉“万物并育而不相害”的思想。中国的外交活动是中国文化“万物并育而不相害”的具体体现。一个国家领会了“道并行而不相悖，万物并育而不相害”的思想，就会减少对抗，发展合作和实现共赢。 ——以上材料均摘编自郭继承《现代社会的困境与中国文化的世界意义》 （1）根据材料一，概括二战后新加坡文化发展的表现，并结合所学知识分析其成因。 （2）综合上述材料并结合所学知识，简述中华文化对当今世界发展的意义。 【答案】（1）表现：学习西方文化的精华同时，重视传承和发扬传统儒家文化。 成因：新加坡历史上处于儒家文化圈，深受儒家思想影响；儒家思想蕴含的许多理念如宽容和谐、社会为先、吃苦耐劳等有利于社会稳定、经济发展；新加坡领导人认识到西方工业文明存在弊端，克服其弊端具有必要性。 （2）意义：中华传统文化蕴含着和谐、勤奋拼搏的精神，有利于促进世界和平发展；有利于推动国际关系民主化；中华文化蕴含的“万物并育而不相害”思想，有利于国与国之间减少对抗，促进合作，实现共赢；此外，中华文化蕴含的“天人合一”思想有利于构建和谐的人与自然关系，有利于世界可持续发展。 【解析】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是二战后新加坡。第一小问表现，根据材料一的关键信息逐层概括即可。根据材料一“政府对过度强调西方意识形态与价值观念表示反感与担忧，并进而转向东方传统价值观念尤其是儒家文化”可概括出学习西方文化的精华同时，重视传承和发扬传统儒家文化的特点。第二小问成因，可以根据材料一和所学知识，从儒家文化、新加坡经济发展等角度思考即可。儒家文化方面，结合所学知识可知，新加坡历史上处于儒家文化圈，深受儒家思想影响，儒家思想蕴含的许多理念如宽容和谐、社会为先、吃苦耐劳等有利于社会稳定、经济发展；新加坡经济发展方面，据材料一“执政者看到英语的强劲发展将会导致人民过度的西化，可能会给新加坡的政治带来巨大的不稳定，且也不利于处理各民族之间的矛盾。”可得出新加坡领导人认识到西方工业文明存在弊端，克服其弊端具有必要性。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是当今世界。可以结合所学的儒家精神内涵知识，从世界和平与发展、国际合作、人与自然和谐相处等角度回答即可。 9．（22-23高二下·四川自贡·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化作为当代世界唯一没有中断的文化，与其独特的文化自我生成和兼蓄存异的文化交流有着内在的相关性。产生于农耕文明的中华文化在其自身演化的历程中形成了独特的文化思维、宽广的文化情怀和崇高的文化意境。中华文化总是在激活传统的意义上进行文化创新，葆有了传统的连续性；中华文化又总在容纳他者的意义上反思与坚守文化自我，葆有中华文化的独特性与包容性。 ——摘编自涂良川、胡海波《兼蓄存异的文化交流与中华文化自我的生成》 根据材料，从中华文明突出特性的角度提炼一个论题，并结合所学中国古代史的知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰） 【答案】论题：中华文明具有明显的连续性。 论证：政治上，专制主义中央集权，自先秦萌芽、秦朝建立、两汉巩固、隋唐完善、宋元发展，至明清达到顶峰，维护了国家的统一，有利于中华文明的延续和传播。经济上，随着生产力的发展，小农经济逐步确立和巩固，历代统治者大力推行重农抑商政策，小农经济虽不断受到商品经济发展的冲击，但始终处于主导地位。文化上，儒家思想由孔子创立，孟子、荀子发展，西汉时成为中国传统文化的主流思想，宋朝吸收佛教、道教的合理成分，儒学发展为理学，宋明理学、心学的形成，使儒学日益走向成熟，明清启蒙思想家批判继承儒学，使儒学发展到一个新高度，焕发新的生机。而作为中国文化的载体，中国的文字、文学艺术和科技，也在传承中不断吸收周边少数民族文化和外来文化，糅合创新，不断发展，丰富了中华文明的内容。 综上所述，中华文明源远流长、一脉相承、兼收并蓄、绵延不绝、历久弥新，有很强的包容性，体现出顽强的生命力，具有连续性。这对当代中国和人类文明具有深远的影响。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，阅读材料，拟定论题，如由材料“中华文化作为当代世界唯一没有中断的文化”“中华文化总是在激活传统的意义上进行文化创新，葆有了传统的连续性”得出论题：中华文明具有明显的连续性。 其次，结合材料“独特的文化自我生成”、“产生于农耕文明的中华文化”、“兼蓄存异的文化交流”，并结合所学知识，从政治、经济、思想、文化交流等方面分析进行论证。政治上，结合专制主义中央集权的史实，分析其作用，得出维护了国家的统一，有利于中华文明的延续和传播。经济上，答出农耕经济对文明延续的积极作用。结合所学知识可知，小农经济逐步确立和巩固，历代统治者大力推行重农抑商政策，小农经济虽不断受到商品经济发展的冲击，但始终处于主导地位，有利于有利于中华文明的延续。文化上，结合所学儒学的知识分析其作用。儒家思想由孔子创立，孟子、荀子发展，西汉时成为中国传统文化的主流思想，宋朝时期吸收佛教、道教的合理成分，儒学发展为理学，宋明理学、心学的形成，使儒学日益走向成熟，明清启蒙思想家批判继承儒学，使儒学发展到一个新高度，焕发新的生机，思想的统一和发展有利于中华文明的延续；文化交流方面，结合所学民族交往和对外交往的史实论述。作为中国文化的载体，中国的文字、宗教、文学艺术和科技，也在传承中积极吸收周边少数民族文化和外来文化，糅合创新，不断发展，丰富了中华文明的内容。 最后总结升华，中华文明源远流长、一脉相承、兼收并蓄、绵延不绝、有很强的包容性，体现出顽强的生命力，具有连续性。 10．（22-23高二下·广东东莞·期末）阅读材料，回答问题 广义的文化是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。历史学者冯天瑜认为，文化的生成、发展都有其阶段性，中国文化有其独特的发展脉络。中国文化史分期要突破王朝樊篱，按文化自身演变的阶段性作出分期。他将中国文化史作如下分期 第一，前文明期：猿人到大禹传子。 第二，文明奠基及元典创制期：夏、商、西周至春秋、战国。 第三，一统帝国文化探索、定格期：秦汉。 第四，胡汉、中印文化融合期：魏晋南北朝至唐中叶。 第五，近古文化定型期：唐中叶至明中叶。 第六，东西文化交汇及现代转型期：明末迄今。 请结合所学知识，从上述第三、第五、第六分期中选一个进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）。 【答案】论题：唐中叶至明中叶是中国传统文化的定型期。 论证：在制度文化方面，科举制逐渐发展完善，成为中国制度文化的重要组成部分，推动当时文化繁荣；在思想方面，儒家学派理学形成并发展成为官方哲学，塑造了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格；在文学艺术方面，诗词、戏曲、小说、绘画、雕塑等方面都取得巨大成就；在科技方面，活字印刷术、火药、指南针等技术成熟并应用；在中医学、农学等方面出现总结性巨著。 综上所述，唐中叶至明中叶的中国文化，是中国及世界文化的宝贵财富，形成了以中华文化为核心的东亚文化圈，对世界文明发展产生重要影响。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题，时空是唐中叶至明中叶的中国。这一题属于开放性试题，要求选择中国文化史的第三、第五、第六分期中的一个进行阐述，自拟一个论题，可知本题主要是分析特定历史时期在文化方面的时代特征。因此在论证时从文化涉及的各个方面入手，如制度文化、思想文化、文学艺术、科学技术等，并结合所学知识，列举出相关事实进行分析论证，言之有理即可。 如选择第五分期，据材料“近古文化定型期：唐中叶至明中叶。”可得出论题：唐中叶至明中叶是中国传统文化的定型期。论证时，选取这一时期的优秀文化，结合所学知识答出其积极作用，比如，制度文化方面可答科举制推动文化繁荣，思想方面可答理学塑造了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，文学艺术方面，诗词、戏曲、小说、绘画、雕塑等方面都取得巨大成就；在科技方面，活字印刷术、火药、指南针等技术，在中医学、农学等方面出现总结性巨著。 最后，总结归纳，唐中叶至明中叶的中国文化，是中国及世界文化的宝贵财富，形成了以中华文化为核心的东亚文化圈，对世界文明发展产生重要影响，表述成文。 考点02 丰富多样的世界文化 1．（22-23高二下·陕西安康·期末）阅读下列材料，回答问题。 材料一齐景公问政于孔子。 孔子对日：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——孔子《论语》 材料二君为臣纲， 父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊．．．君虽不仁，臣不可以不忠;父虽不慈，子不可以不孝;夫虽不贤，妻不可以不顺。 ——《曾文正公全集》 材料三城邦以正义 为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。 ——亚里士多德《政治学》 （1）根据材料一、二，指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些?这一主张到后来对社会发展产生了什么影响? （2）根据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会?综合上述材料，你认为应该如何建立良好的社会秩序? 【答案】（1）主张：按照君臣名分之礼、以德治国。影响：后来形成的三纲五常成为维护专制封建统治的工具，束缚了社会的发展与进步。 （2）通过实现正义、法治、中道来建立社会秩序。 通过法治实现正义是建立良好的社会秩序的基础；加强道德对人的行为的约束作用。（言之有理即可） 【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题，主要时空是春秋时期（中国）。第一小问，关于子为建立社会秩序的主张，由材料“君君、臣臣、父父、子子。”、“道之以政．．．．．．道之以德”可知，孔子主张按照君臣名分之礼、以德治国。 第二小问，关于这一主张的影响，由材料“君为臣纲， 父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊”并结合所学可知，后来形成的三纲五常成为维护专制封建统治的工具，束缚了社会的发展与进步。 （2）本题是特点类、启示类材料分析题，主要时空是古希腊。第一小问，关于亚里士多德建立有序的社会的主张，由材料“正义恰正是树立社会秩序的基础”、“法律恰恰正是这样一一个中道的权衡”可知，亚里士多德主张通过实现正义、法治、中道来建立社会秩序。 第二小问，关于如何建立良好的社会秩序，材料一涉及孔子主张通过道德来治国，材料三亚里士多德主张以法治国，其实现今社会社会秩序的构建两者缺一不可，因此当今社会秩序的构建需要通过法治实现正义是建立良好的社会秩序的基础；加强道德对人的行为的约束作用。 2．（22-23高二下·河北承德·期末）包括史学在内的古希腊文化对古罗马文化产生了重要影响。阅读材料，回答下列问题。 材料一：修昔底德（约前460～前396年），古希腊杰出历史学家，自幼生活在雅典，曾任职于十将军委员会。其名著《伯罗奔尼撒战争史》代表了古希腊史学研究的最高水平。他把古希腊哲学追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中，认真筛选和考证史料。他着重记述了雅典与外邦之间的贸易情况，并特别指出粮食贸易对雅典的重要性。他尖锐批评雅典统帅尼西阿斯因迷信天象而贻误战机的愚蠢行为，揭露神谕的欺骗性，认为在战争和历史发展中“人是第一重要的”。他善于用精炼准确而又通俗易懂的语言描写惊心动魄的历史事件，以便让更多的人受到历史的垂训。 ——摘编自朱寰、马克垚主编《世界史•古代史卷》等 材料二：希腊文化，主要是指公元前5世纪至前4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化。希腊城邦孕育了杰出的文化成就。在古代世界各个文明之中，希腊文化是最有科学性和民主性的古代文化之一。尽管希腊文化是在吸收东方文化的基础上发展起来的，但其文化成果却光辉盖世，获得“古典”的美名。希腊文化形成以后，像一个高能量的“精神能源”，呈辐射状向地中海周围地区强劲地扩散，自古至今，以致影响着欧洲和世界文明。古典时代的希腊在文化的各个领域出现了全面繁荣：文学、艺术、哲学、史学和科学技术等方面都取得了丰硕的成果。 ——摘编自[美]威尔•杜兰《世界文明史•希腊的兴衰》 材料三：罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。同时，许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马，各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马，为罗马人所吸收和借鉴。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化。与希腊人相比，罗马人没有太多的闲暇顾及诸如文学、艺术等方面的创造。相反，更注重于实际行动，他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法，并将他们再进一步具体化。古罗马人选择了借鉴。罗马人惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性。许多统治者和高官都师从希腊奴隶或希腊家庭教师，因为他们认为希腊语更优美，表达力更强。帝国建立后，希腊人的建筑艺术、雕塑和绘画、圆形剧场在罗马迅速蔓延。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才同自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。 ——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》 （1）根据材料一，概括修昔底德的史学思想。 （2）根据材料二，概括古希腊文化的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。 【答案】（1）史学思想：强调实证、客观和逻辑；重视经济活动；突出人的作用和地位；注重历史借鉴功能。 （2）特点：科学性；民主性；开放性；成就显著。 （3）原因：受过良好教育的希腊人的直接传授；罗马扩张；罗马人对古希腊文化的借鉴；对异族文化的包容性；自身发展的需要。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代希腊。根据材料一“他把古希腊哲学追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中”可得出强调实证、客观和逻辑；根据材料一“他着重记述了雅典与外邦之间的贸易情况，并特别指出粮食贸易对雅典的重要性”可得出重视经济活动；根据材料一“人是第一重要的”得出突出人的作用和地位；根据材料一“他善于用精炼准确而又通俗易懂的语言描写惊心动魄的历史事件，以便让更多的人受到历史的垂训。”得出注重历史借鉴功能。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是古代希腊。由材料二“希腊文化是最有科学性和民主性的古代文化之一”可知科学性、民主性；由材料二“尽管希腊文化是在吸收东方文化的基础上发展起来的，但其文化成果却光辉盖世，获得‘古典’的美名……”可知开放性、成就显著。 （3）本题是背景类材料分析题。时空是古代希腊、罗马。由材料三“罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人”可知受过良好教育的希腊人的直接传授；由材料三“从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化”可知罗马扩张；由材料三“许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马，各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马，为罗马人所吸收和借鉴”可知罗马人对古希腊文化的借鉴；由材料三“罗马人惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性”可知对异族文化的包容性；由材料三“更注重于实际行动，他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法”可知自身发展的需要。 3．（22-23高二下·安徽阜阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具，通过节日来与民同乐，制造欢乐祥和的气氛，是维护统治的有效方式。中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有“清明前后，种瓜种豆”之说。传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。由于受我国悠久的历史影响，中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日。 ——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》 材料二 西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人。西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题。 ——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》 材料三 随着改革开放步伐加快，中国传统节日如春节、端午、中秋等被越来越多的外国人接受。中国传统节日文化“走出去”，提升了我国文化的软实力，最终提升了我国的国际影响力。 ——摘编自黄美琪《中西方传统节日及其文化内涵比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统节日的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二指出西方节日的特点，并结合所学知识分析其原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对推动我国节日文化“走出去”的建议。 【答案】（1）特点：政治教化；农业生产；重视家庭和亲情；综合性的节日。原因：礼乐制度的影响；农耕为主的生产活动；儒家伦理道德思想的影响。 （2）特点：开放性，强调自我和个性，娱乐性强；宗教色彩；单一节日。原因：商品经济的发展；基督教的长期影响；人文主义思想的影响。 （3）官方举办文化活动；学校、团体等各组织展开交流活动。 【解析】（1）本题是特点类、背景类材料分析题。时空：古代中国。第一小问是特点，据材料一“在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具”可知，政治教化；据材料一“中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有‘清明前后，种瓜种豆’之说”可知，农业生产；据材料一“传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回”可知，重视家庭和亲情；据材料一“中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日”可知，综合性的节日。第二小问是原因，结合所学从礼乐制度的影响、农耕为主的生产活动、儒家伦理道德思想的角度分析。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空：古代近代西方。第一小问是特点，据材料二“西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性”可知，开放性，强调自我和个性，娱乐性强；据材料二“如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人”可知，宗教色彩；据材料二“西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题”可知，单一节日。 （3）本题是认识类材料分析题。时空：改革开放以来中国。结合所学知识，从官方举办文化活动；学校、团体等各组织展开交流活动等方面进行回答。 4．（22-23高二下·内蒙古赤峰·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 到公元前6世纪，在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前，中国已有《尚书》《诗经》，希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等，它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊，原有祭神求福的传统，但哲学家出现以后，他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国，也长期有祭神求福的传统，可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天，这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊，许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国，也有孔子主张爱有等差的“仁”，墨子主张爱无区别的“兼爱”等等，不同的学派都为自己的主张作了论证，处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题，他们能对此有所反省，提出问题，并试图提出自己的见解，这就是一种精神的觉醒了。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史·上卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国和希腊哲学思想的共同点并分析原因。 （2）根据材料并结合所学知识，举例说明中国和希腊先哲精神觉醒的表现并简析其意义。 【答案】（1）共同点：关注人与自然之间和人与人之间的关系问题；精神觉醒。（任意1点即可） 原因：生产力的提高，社会经济发展；社会变革，社会关系变化；社会矛盾尖锐复杂；学术环境宽松，思想文化繁荣；历史和传统文化的影响。（任意3点可） （2）表现举例：人与自然关系上：中国：孔子“敬鬼神而远之”，荀子“天行有常”“制天命而用之”等。希腊：泰勒斯“万物始于水”，赫拉克利特“万物的本原是火”等。人与人关系上：中国：孔子“仁爱”、墨子“兼爱”等。希腊：普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”、“认识你自己”等。（任意2点可） 意义：推动了思想的解放与觉醒，促进了文化的发展与繁荣，对后世文化的发展与交流产生了深远影响。（任意2点可） 【解析】（1）本题是对比类、背景类材料分析题。时空是古代中国和希腊。共同点：据材料“古代希腊……哲学家……试图以某种物质作为‘始基’来解释世界。在古代中国，……儒家学派重人事而不重天，这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒”得出关注人与自然之间的关系，反映精神觉醒；据材料“在古代希腊，许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题，……在古代中国，也有孔子主张爱有等差的‘仁’，墨子主张爱无区别的‘兼爱’等等”得出关注人与人之间的关系问题。原因：结合所学从经济、社会、思想文化、文化和历史传统等方面分析。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代中国和希腊。表现举例：从人与自然关系和人与人关系两方面分析。人与自然关系上，中国：列举“儒家学派重人事而不重天”方面的思想，如孔子“敬鬼神而远之”，荀子“天行有常”“制天命而用之”等。希腊：列举古希腊哲学家对“世界‘始基’是什么”的思考，比如泰勒斯“万物始于水”，赫拉克利特“万物的本原是火”等。人与人关系上：中国：据材料“孔子主张爱有等差的‘仁’，墨子主张爱无区别的‘兼爱’”得出孔子“仁爱”、墨子“兼爱”等。希腊：据材料“柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作”，结合所学列举智者学派和苏格拉底、柏拉图等哲学家的观点，如普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”、“认识你自己”等。意义：据材料“是一种精神的觉醒”得出推动了思想的解放与觉醒，促进了文化的发展与繁荣。结合所学，百家争鸣成为后世中华思想文化的源头活水，智者学派、苏格拉底、柏拉图的思想蕴涵着西方人文主义的萌芽，对后世文化的发展与交流产生了深远影响。 5．（22-23高二下·北京西城·期末）多面托尔斯泰 材料一 俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统。1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情。对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。到19世纪后半期一种已经超越其自身的俄罗斯文化逐渐形成。这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。 材料二 1902年，梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价：“托尔斯泰生于地球第一专制之国，而大倡人类同胞兼爱平等主义。近年以来，各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也……” 1916年，李大钊表示：“托尔斯泰诠革命之义云：革命者，人类共同之思想感情遇真正觉醒之时机，而一念兴起欲去旧恶就新善之心觉变化，发现于外部之谓也”。李大钊对于封建时代之中民众“失却独立自主之人格，随于奴隶服从之地位”表示极大的同情，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性。 1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论。人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性，认为托尔斯泰“目标终究是不易生效力的理想”。人们对他“主张用无抵抗主义来消灭战争”的反思声音逐渐出现。 （1）依据材料一并结合所学，概述19世纪晚期以托尔斯泰为代表的俄罗斯文学特点形成的原因。 （2）依据材料二并结合所学，对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读。 【答案】（1）原因：《伊戈尔远征记》中为祖国命运而担忧传统的影响；民族意识的觉醒的激发；十二月党人思想的影响；托尔斯泰等伟大作家的影响。 （2）解读：20世纪初，先进知识分子从托尔斯泰身上寻找救世真理。戊戌变法失败，梁启超发掘了托尔斯泰思想中的民主主义革新的方面，高度评价托尔斯泰，认为其平等观念在中国传播与发展，鼓舞了中国学生坚持不懈地进行反专制斗争；新文化运动时期，李大钊赞扬托尔斯泰的革命思想，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性，促进中国民众的觉醒；马克思主义在俄国十月革命后传到中国，五四运动后广泛传播，1928年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论，国人对托尔斯泰思想的理解和宣传，变得更为理性。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是19世纪晚期的俄罗斯。据材料一“俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统”可得出俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情受到《伊戈尔远征记》中为祖国命运而担忧传统的影响；据材料一“1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情”可得出民族意识的觉醒的激发；据材料一“对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现”可得出十二月党人思想的影响；据材料一“这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。”可得出托尔斯泰等伟大作家的影响。 （2）本题是背景类和影响类材料分析题。时空是20世纪初的中国。对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读可以据材料二并结合所学知识，从其在中国传播的背景、情况及影响等角度思考。据材料二“梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价”“大倡人类同胞兼爱平等主义”“各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也”可知，戊戌变法失败，梁启超发掘了托尔斯泰思想中的民主主义革新的方面，高度评价托尔斯泰，认为其平等观念在中国传播与发展，鼓舞了中国学生坚持不懈地进行反专制斗争；据材料二“托尔斯泰诠革命之义云”“强调民众在社会上自主和自立的极端重要性”并结合所学知识可得出，新文化运动时期，李大钊赞扬托尔斯泰的革命思想，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性，促进中国民众的觉醒；这说明，20世纪初，先进知识分子从托尔斯泰身上寻找救世真理。据材料二“1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论”“人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性”并结合所学知识可知，马克思主义在俄国十月革命后传到中国，五四运动后广泛传播，1928年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论，国人对托尔斯泰思想的理解和宣传，变得更为理性。 6．（22-23高二下·辽宁·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 妈祖与波塞冬同为海神，是东西方在进行海上贸易、发展海洋文化中的民间信仰。尽管其他国家，如日本、印度均有自己的海神崇拜，但都不如妈祖与波塞冬流传广泛且历史悠久。相传，妈祖出生于福建莆田湄洲岛．本名袜默。她自幼好学．品性善良，立志以行善救人为事业，平日里还研究医理，为人治病，教人防疫消灾。妈祖的形象综合了中国女性高雅、善良、聪慧、柔顺的特点。她与波塞冬不一样，她没有侵占别国领土、占有其他民族财富的勃勃野心。她始终以一位保护神的面目出现，多次在海难发生时把海船引领至避风港，指引人们安全地到达希望之地。 ——摘编自黄浙苏《妈祖信仰与东西方海神崇拜异同》 材料二 宋太宗雍熙四年（987年），年仅28岁的林默娘与世长辞。此后，航海的人又传说常见林默娘在海上救助遇难呼救的人。渔民或是航海的人祭拜妈祖，以祈求航行平安顺利。自宋徽宗宣和五年（1123年）起，中国历代皇帝先后36次给妈祖褒封，并列入国家祀典。与妈祖不同，古希腊神话中的波塞冬并不是一个真实的人物。关于海神波塞冬的传说最早是通过希腊人的口口相授传播开来的。希腊是世界航海文化的发源地之一，在希腊，凡是有港口的地方就有波塞冬的庙宇与塑像。人们在出海前会到波塞冬的庙宇里祭拜，希望他不要在航海的过程中兴风作浪。和妈祖文化一样，波塞冬的故事和传说也通过古今文学家的文学作品和希腊神话的传播与研究传到了世界的各个角落。许多欧美作家对希腊神话的引用、升华促使希腊神话在全世界广泛飞速地传播。这在很大程度上也促进了波塞冬海神文化的传播。 ——摘编自陈洁《文化视角下妈祖与波塞冬之异同性比较》 （1）根据材料一—、二并结合所学知识，分析海神信仰产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较妈祖信仰和波塞冬信仰形成和传播的异同。 【答案】（1）原因：海上活动（捕鱼、贸易等）的活跃；人类改造自然能力相对低下（海难发生风险较高）渔民和海员寻求心理慰藉的需要。（其他答案言之有理亦可） （2）同：流传广泛且历史悠久；起初主要通过口耳相传；文学作品发挥了重要作用。（答出两点即可） 异：妈祖信仰是真实历史人物被神化的产物，波塞冬信仰源于神话的虚构（自然力的人格化）妈祖信仰传播很大程度上得益于政府的提倡，波塞冬信仰的传播受官方影响较小；妈祖信仰着重于温和地守护，波塞冬信仰具有明显的扩张倾向。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）本题为原因类材料分析题。原因：结合所学知识，海神信仰产生的原因有海上活动（捕鱼、贸易等）的活跃、人类改造自然能力相对低下；由材料“渔民或是航海的人祭拜妈祖，以祈求航行平安顺利。”可知渔民和海员寻求心理慰藉的需要。 （2）本题为对比类材料分析题。同：由材料“但都不如妈祖与波塞冬流传广泛且历史悠久。”可知流传广泛且历史悠久；由材料“关于海神波塞冬的传说最早是通过希腊人的口口相授传播开来的”可知起初主要通过口耳相传；由材料“和妈祖文化一样，波塞冬的故事和传说也通过古今文学家的文学作品和希腊神话的传播与研究传到了世界的各个角落。”可知文学作品发挥了重要作用。异：由材料“相传，妈祖出生于福建莆田湄洲岛．本名袜默。”“与妈祖不同，古希腊神话中的波塞冬并不是一个真实的人物。”可知妈祖信仰是真实历史人物被神化的产物，波塞冬信仰源于神话的虚构（自然力的人格化）；由材料“自宋徽宗宣和五年（1123年）起，中国历代皇帝先后36次给妈祖褒封，并列入国家祀典。”可知妈祖信仰传播很大程度上得益于政府的提倡，波塞冬信仰的传播受官方影响较小；由材料“她与波塞冬不一样，她没有侵占别国领土、占有其他民族财富的勃勃野心。”可知妈祖信仰着重于温和地守护，波塞冬信仰具有明显的扩张倾向。 7．（22-23高二下·四川雅安·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在苏格拉底与柏拉图之前，古希腊美学的重心几乎是围绕人和自然的关系，直到他们的出现让古希腊美学重心开始发生转变。苏格拉底从认识论出发，探讨真和善的联系，进而探讨美和善之间的联系。他认为美即是善，所有美的事物都是善的事物，他强调一个人的美不在于外在，而是其品行与社会生活中的行动。柏拉图认为艺术太过感性，不能帮助人们实现求真，甚至会干扰人们的理智。他从自然哲学出发进行美的探索，认为美是审美主体自身拥有的一种意识属性，在《对话集》中集中阐释了自己与苏格拉底关于哲学思维及文艺创作的过程，为后续文艺发展及美学研究奠定了基础。 材料二 孔子用《周易》中“天人合一”等美学思想，诠释了个体生命与自身、与社会、与大自然之间的关系。他将个体的伦理品质与大自然看作一个统一的整体。自然的天被当做象征道德伦理至高典范的天，自然世界中的一切物象都能体现个体的道德品质。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”他认为个体需要做到居中守正，懂得去整体把握对象，才能实现中和完美的美学理想之境。另外，孔子认为尽管个体的外在之美给人带来愉悦的体验，但这种美只有与个体的善相统一展现出“仁”，才可以称之为真正的美。在孔子看来，仁就是美，仁者爱人，君子仁爱、利他的善良品德就是美的典范。孔子的美学思想，是先秦时期最具代表性且对华夏文明有着深刻影响的美学思想体系。 ——摘编自吴薇《不同历史境遇下的中西美学研究》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊美学思想的特点并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与古希腊美学思想相比孔子美学思想的独特之处，并说明二者在历史发展中的共同作用。 【答案】（1）特点：具有发展性、延续性；强调真善美；体现“以人为中心”；注重理性思辨。 原因：思想文化的繁荣；人文主义的影响；古希腊哲学的发展；民主政治的发展；商品经济的繁荣。 （2）独特之处：崇尚“天人合一”；注重伦理道德品质之美；强调中庸之美；强调仁爱之美。 作用：促进了中西方美学及文艺发展；推动了思想文化的繁荣；影响后世主流价值思想的形成；是人类思想文化史上的宝贵精神遗产。 【解析】（1）本题是特点类、背景类材料分析题，主要时空是古希腊。第一小问，关于古希腊美学思想的特点，由材料“苏格拉底从认识论出发，探讨真和善的联系，进而探讨美和善之间的联系”可知，古希腊美学思想的特点之一是强调真善美；由材料“柏拉图认为艺术太过感性，不能帮助人们实现求真”可以反推，古希腊美学注重理性思辨；由材料“在苏格拉底与柏拉图之前，古希腊美学的重心几乎是围绕人和自然的关系，直到他们的出现让古希腊美学重心开始发生转变。”可知，苏格拉底之前，古希腊美学重心几乎是围绕人和自然的关系；苏格拉底之后美学重心开始发生转变，这些变化体现出古希腊美学思想具有发展性、延续性；据所学可知，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，苏格拉底让哲学真正成为一门研究人的学问的学科，可见古希腊美学“以人为中心”。 第二小问，古希腊美学思想成因，据所学可知，古希腊美学之所以“以人为中心”，是因为苏格拉底时代，人文主义萌芽已经产生，根据唯物史观，文化是对政治、经济的反映，古希腊美学思想的形成与当时古希腊民主政治的发展；商品经济的繁荣密切相关，同时我们更应该看到苏格拉底时代古希腊文化的繁荣为美学的发展提供了很好的文化土壤，苏格拉底等当时优秀历史人物对哲学的贡献。 （2）本题是对比类、特点类材料分析题，主要时空是古希腊（西方）、春秋时期（中国）。第一小问，关于孔子相比古希腊美学思想的独特之处，由材料“孔子用《周易》中“天人合一”等美学思想”可知，崇尚“天人合一”；由材料“他将个体的伦理品质与大自然看作一个统一的整体。自然的天被当做象征道德伦理至高典范的天，自然世界中的一切物象都能体现个体的道德品质。”可知，注重伦理道德品质之美；由材料“他认为个体需要做到居中守正，懂得去整体把握对象，才能实现中和完美的美学理想之境。”可知，强调中庸之美；由材料“在孔子看来，仁就是美，仁者爱人，”可知，强调仁爱之美。 第二小问，古希腊美学思想与孔子思想的共同作用，据所学可知，不管是孔子还是古希腊的苏格拉底等思想家都是当时东西方影响力较大的思想家，所以他们的思想促进了中西方美学及文艺发展；推动了思想文化的繁荣；中国的孔子儒家思想在汉武帝以后成为封建社会主流思想，苏格拉底等西方贤哲的思想影响西方后世社会，他们的思想都是人类思想文化史上的宝贵精神遗产。 8．（22-23高二下·山东东营·期末）阅读材料，回答问题。 材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”（MyGod!）中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。 ——胡兆量等《中国文化地理概述》 天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。 ——张岱年《中国哲学史》 （1）简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。 （2）结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。 【答案】（1）基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活，基督教文化对西欧思想发展和文学艺术创作都产生了深远影响。 （2）中国以农为本，重农抑商，农业发展与天（自然）紧密相关，受天（自然）的影响大；中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。（其他言之成理，也可酌情给分） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是中世纪西欧。根据材料“西方重要的民俗节日与基督有关”等信息结合所学知识可知，基督教对西欧封建制度的影响是十分深远的，对中世纪的政治、经济、思想文化都产生了深远的影响。在中世纪时期，基督教神学思想成为了欧洲社会中影响最深的一种宗教信仰，所以在中世纪时期欧洲社会中基督教神学思想占据着重要地位，基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节……中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮”等信息结合所学知识可知，中国是农耕文明的国家，农业长期占主导地位，统治阶级推行重农抑商政策，农业发展与天（自然）紧密相关，受天（自然）的影响大；根据材料“中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本”可得出中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；结合所学知识可知，中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。 9．（22-23高二下·甘肃白银·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 由于不同民族所处的地理环境不同，各民族文化的长期积淀不同等因素，一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性。这种差异性不仅体现在外在的文化样式方面，也体现在内在的文化价值方面。不同的民族文化都有各自的特色和精髓，如果某一民族的文化不能保持自己的特点与精华，这种文化就会因为与异质文化的日益趋同而逐渐消失，历史上不少文化的衰落和语言的消失就是明证。世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色，并为人类文化的发展作出了独有的贡献。 ——摘编自裔昭印、徐善伟《论世界文化的“多元一体”性》 围绕材料，选择一个观点或者自拟一个观点，并运用世界古代史具体史实，予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。） 【答案】示例 观点：世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色。阐述：古埃及依据尼罗河流域的特点制定了世界上第一部太阳历；古印度人民根据自己的历史形成《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗，古印度人创造了1至9的数字，还发明了数字“0”；古代希腊根据其独特的政治文明形成了人文主义思想，成为西方文明的起源；古代美洲印第安人独立培育出玉米、马铃薯等农作物；古代西亚巴比伦为维护君主统治与社会秩序，制定了世界上现存最早的较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。 总之，古代世界各民族文化各具特色，均为人类文明发展作出了贡献。（“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之有理亦可） 【解析】本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代世界。首先，阅读材料，选择一个观点或者提出观点，如根据材料“由于不同民族所处的地理环境不同，各民族文化的长期积淀不同等因素，一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性”，可提炼出观点：世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色。其次，展开阐述，结合所学，从不同文明的差异性角度展开论述，如古埃及依据尼罗河流域的特点制定了世界上第一部太阳历；古印度人民根据自己的历史形成《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗，古印度人创造了1至9的数字，还发明了数字“0”；古代希腊根据其独特的政治文明形成了人文主义思想，成为西方文明的起源；古代美洲印第安人独立培育出玉米、马铃薯等农作物；古代西亚巴比伦为维护君主统治与社会秩序制定了世界上现存最早的较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。最后，总结，古代世界各民族文化各具特色，均为人类文明发展作出了贡献。 10．（22-23高二下·广东佛山·期末）文化圈不仅限于一个地理空间范围，它在地理上不一定是连成一片的。一个文化圈可以包括许多部族和民族，是一个民族群。有学者曾把世界划分为九大文化圈。阅读材料，完成下列要求。 材料 世界文化圈 根据材料并结合古代或近代史知识，综合其中两个或以上文化圈信息，自拟论题，加以阐述，得出结论。（要求：史论结合，逻辑清晰，言之有理） 【答案】示例 论点：古代中国文化对东南亚文化影响深远。 论述：中国古代，特别是唐朝时期，国力强盛，创造出辉煌灿烂的中华文化，影响深远。儒家文化对朝鲜、韩国、新加坡等国影响较大；佛教经过中国改造后，传播到东南亚地区；中国的文字对日本文字重大影响，日本借鉴中国政治制度进行大化改新，促进了日本经济的发展。可以说，东南亚文化圈的出现，牢牢的印上在中国古代文化的痕迹。 总之，中国文化文化成就影响深远，是东南亚文化圈形成的重要因素之一。 【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：古代文明时期（世界）。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。 首先，根据材料设问信息，选择其中两个或以上文化圈信息，并结合所学知识，提炼选择信息所共有的特征，拟定论点，如：选择③④⑤，其中分别为东亚文化圈、南亚文化圈和东南亚文化圈，结合所学知识可知，这三个文化圈之间所共有的特征是受到中国文化的影响，即可以得出观点为：古代中国文化对东南亚文化影响深远。 其次，围绕提炼的观点“古代中国文化对东南亚文化影响深远”，结合结合古代史以及近代史相关知识，从中华文化对朝鲜半岛、日本、新加坡等地区的影响的角度进行分析说明，如：中国古代，特别是唐朝时期，国力强盛，创造出辉煌灿烂的中华文化，影响深远。儒家文化对朝鲜、韩国、新加坡等国影响较大；佛教经过中国改造后，传播到东南亚地区；中国的文字对日本文字重大影响，日本借鉴中国政治制度进行大化改新，促进了日本经济的发展。可以说，东南亚文化圈的出现，牢牢的印上在中国古代文化的痕迹。 最后，对提炼的观点进行总结升华，再次明确提炼观点的准确性，如：总之，中国文化文化成就影响深远，是东南亚文化圈形成的重要因素之一。 开放性试题，其他答案结合所学知识言之有理也可。 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．（22-23高二下·天津河西·期末）我们需要全面看待民族大迁徙带来的影响。阅读材料，回答问题。 材料一（如下图）：世界历史上游牧世界对农耕世界的三次大冲击​ 时间 概况 公元前2千年代中叶开始 由北方来的以战车为武装的各个部族，以印欧人为主力，对古代亚欧大陆整个农耕世界的入侵。 公元1世纪左右-7世纪 以闪入为主力，具有骑兵优势的北方游牧或半游牧部族对农耕世界的冲击。卷入的部族最多，包括匈奴、鲜卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿尔瓦人、西部印欧种人的日耳曼各支、斯拉夫各支、闪族的阿拉伯人等。 13世纪开始 最后一次，也是范围最广的一次，主要是蒙古人及大量突厥人对东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧的入侵。 材料二近代以前，农耕世界的历史学几乎都对游牧世界带有歧视，都把以战车和骑兵武装起来的游牧民族看作历史上的破坏力量，这使得对三次大冲击历史意义的考察受到不应有的局限。游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。其次，相对于游牧而言，农耕这一先进经济的吸引力是抗拒不了的。进入农耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向农耕化的道路，他们就按照他们进入农耕世界时社会发展所达到的阶段和水平，逐步采取和适应了定居地的生产技术、生产方式、社会阶级制度、思想、文艺等。他们还会利用被征服地区原有的统治阶级，沿袭原有的制度，把农民的生产作为他们的租税俸禄之源，从而把他们的统治建立在农本经济的基础之上。来自游牧世界的各部族，基本上都逐渐融入农耕世界，成为农耕世界历史发展中的新因素，使农耕世界的范围越来越扩大，越来越显示出它在经济文化上相对于游牧世界的优势。 ——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》 （1）公元3到6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，使得一些国家灭亡，也让一批新的国家先后崛起。下列史实能论证此结论的是 ______ （单选） A．赫梯帝国的灭亡 B．贵霜帝国的建立 C．西罗马帝国灭亡 D．蒙古帝国的建立 （2）有学者说：“游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少积极的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺的某些技术。”这说明游牧民族的迁徙 ______ （双选） A．体现了文明交流双向性特征 B．拉开了世界整体化进程的序幕 C．改变了欧亚大陆的政治格局 D．影响了欧亚大陆区域文化发展 （3）根据以上材料并结合相关世界古代史知识，从“文化的交流与传播”的角度，评述古代历史上“游牧世界对农耕世界的冲击”。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】（1）C （2）AD （3）示例： 评述：古代历史上游牧世界对农耕世界的冲击，是推动古代世界各区域文化之间交流与传播的主要途径和基本力量，成为推动农耕世界历史发展的新因素。 游牧世界对农耕世界的冲击，首先表现为游牧民族的人口迁徙与文化交融。自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同文化的交融。古代早期印欧人等亚欧游牧民族的几次大迁徙对亚欧大陆各主要区域文化的形成和转型都产生了重大影响，它改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家或地跨欧亚非三大洲的帝国先后崛起。各个区域文化之间、农牧文化之间，在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。 各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。同时，迁入农耕世界的游牧民族如“五胡内迁“等，大都完成了农耕化和自身的转型进步，在接受农耕世界先进制度与文明的同时，成为推动农耕世界发展进步的新因素、新力量。 游牧世界对农耕世界的冲击，还表现为战争与文化交锋。这些战争在给农耕世界带来破坏与灾难的同时，客观上却有利于打破各民族间的封闭自守，为游牧文化与农耕文化的碰撞与交锋提供了契机。农牧文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。“希腊化世界“与“希腊化时代“的出现即是明证，蒙古三次西征客观上也推动了东西方文化交流，改变了一些地区的民族分布与文化面貌。 总之，游牧世界对农耕世界的三次大冲击，推动了文化的交锋、交流、交融、认同与传播，推动了众多区域文化的形成和创新，重塑了世界文化的多样性，为人类文明发展作出了不可磨灭的贡献。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元3到6世纪的亚欧。根据时空定位可知，在3到6世纪的亚欧游牧民族大迁徙过程中一些国家灭亡，一些国家崛起，公元476年，日耳曼蛮族（此时的日耳曼人还只是在欧洲中部进行游牧的较原始部落，处于军事民主阶段）首领奥多里克废黜了罗马皇帝罗慕洛，自立为王，西罗马帝国灭亡，符合题意，C项正确；公元前8世纪，残存的赫梯帝国被亚述帝国灭亡，排除A项； 贵霜帝国建立于公元1世纪，排除B项； 1206年，铁木真在斡难河建立蒙古国，其汗号为成吉思汗，国号为大蒙古国，排除D项。 故选C项。 （2）本题是多项选择题。时空是古代（世界）。根据材料“首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺的某些技术”可知，打开地区间闭塞，扩大了彼此物质和精神文明交往，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化，各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，AD项正确； 拉开了世界整体化进程的序幕的是1500年前后的新航路开辟，排除B项； 材料强调的是游牧民族迁徙的积极影响，而当时亚欧政治格局的改变伴随的是战争与国家的灭亡，排除C项。 故选AD项。 （3）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代（世界）。根据题干要求，根据以上材料并结合相关世界古代史知识，从“文化交流与传播“的角度，评述古代历史上“游牧世界对农耕世界的冲击“。依据材料“世界历史上游牧世界对农耕世界的三次大冲击”、“游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响”并结合所学得出观点是古代历史上游牧世界对农耕世界的冲击，是推动古代世界各区域文化之间交流与传播的主要途径和基本力量，成为推动农耕世界历史发展的新因素。然后结合游牧世界对农耕世界冲击的表现及其影响进行论述，主要从游牧民族的人口迁徙与文化交融、战争与文化交锋等角度分析。最后进行归纳总结，得出结论是游牧世界对农耕世界的三次大冲击，推动了文化的交锋、交流、交融、认同与传播，推动了众多区域文化的形成和创新，重塑了世界文化的多样性，为人类文明发展作出了不可磨灭的贡献。作答时，注意立论正确，史论结合，言之有理即可。 2．（22-23高二下·北京顺义·期末）中国古代人口 材料一 西汉末年至西晋中期人口对比图 材料二 从东汉桓帝年间的人口减少现象一直延续到赤壁之战前后，在这一时期，大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止，前一时期疾疫猖獗的地区仅限于中原地区，而到了这一时期，疾疫已流行到长江流域，甚至进入了成都平原。 材料三 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。 （1）依据材料一，指出西汉末年到西晋中期人口的变化。 （2）依据材料二、三和所学，对人口的变化进行简要解释。 【答案】（1）变化：西汉末年及东汉中后期，王朝疆域外的少数民族人口且有所增加；从东汉中后期至三国末期，人口大量减少；从三国末期至西晋中期，人口又逐步稳定增长。 （2）解释： 东汉中后期及三国末期，战乱及疾病使人口减少； 280年西晋完成统一，大量内迁少数民族被编入户籍，统计人口增加；人口的变化反应了我国古代朝代的更替情况，王朝统一、社会稳定、生产力发展，人口就会大量增加。反之战乱、朝代更替，人口就会大量减少。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是西汉末年到西晋中期（中国）。据图示信息，从西汉末年及东汉中后期分析，得出西汉末年及东汉中后期，王朝疆域外的少数民族人口且有所增加；从东汉中后期至三国末期分析，得出从东汉中后期至三国末期，人口大量减少；从三国末期至西晋中期分析，得出从三国末期至西晋中期，人口又逐步稳定增长。 （2）本题是论述题之历史事物阐释题。时空是东汉至西晋（中国）。 解释：首先，据材料“大小战争可以说是此起彼伏，战乱对生产力的破坏相当严重，大片良田变成荒野。而这一时期疾疫的蔓延并未停止”，说明战乱及疾病对人口的影响。其次，据材料“八百七十余万口”，说明西晋完成统一，大量内迁少数民族被编入户籍，统计人口增加。再者，从国家统一、稳定和生产力发展，分析与人口之间的关系即可。 3．（22-23高二下·江西吉安·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 据史书记载，“汉朝建立后，基本沿袭了 秦代的移民政策。从汊高祖九年（前198年）开始一直到成帝鸿嘉二年（前19年）的近180年间，相继向关中移民10余次，其对象大多来自关东"。在西汉，“与迁入的数量和次数相比，从关中迁出的人口要少得多”。总的来说，“西汉一代从关东进入关中人口累近30万，而至西汉末年，在关中的关东移民后裔已有约122万，几乎占三辅人口的一半”。关中正因大量关东人的徙入而形成了独具特色的区域性人群风貌，正所谓“五方杂厝，风俗不纯，其世家则好礼文，富人则商费为利”。这最终促成并巩圃了囊括关东华夏在内的整体性的“汉人（华夏）”认同，取代了秦及汉初狭隘的“秦人”或“汉人”认同。 ——摘编自刘志平、赵若彤《秦汉时期关中人口迁移与族群的互动、交融及认同》 （1）根据材料，概括西汉时期其他地区向关中移民的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明西汉时期向关中移民的意义。 【答案】（1）特点：移民以关东人为主；移民数量庞大，移民次数多；政策性移民，以政府为主导。 （2）意义：形成了独具特色的区域文化；促成并巩固了华夏认同观念；促进了关中地区社会经济的发展。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：西汉（中国）。 特点：根据材料“从汊高祖九年（前198年）开始一直到成帝鸿嘉二年（前19年）的近180年间，相继向关中移民10余次，其对象大多来自关东”可知，移民以关东人为主；根据材料“西汉一代从关东进入关中人口累近30万，而至西汉末年，在关中的关东移民后裔已有约122万，几乎占三辅人口的一半”可知，移民数量庞大，移民次数多；根据材料“汉朝建立后，基本沿袭了秦代的移民政策。”可知，政策性移民，以政府为主导。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是：西汉（中国）。 意义：根据材料“关中正因大量关东人的徙入而形成了独具特色的区域性人群风貌”可知，形成了独具特色的区域文化；根据材料“最终促成并巩固了囊括关东华夏在内的整体性的‘汉人（华夏）’认同，取代了秦及汉初狭隘的‘秦人’或‘汉人’认同。”可知，促成并巩固了华夏认同观念，同时也有利于促进关中地区社会经济的发展。 4．（22-23高二下·湖北武汉·期末）【人口迁移与社会发展】阅读材料，完成下列要求。 材料一 16世纪以来世界人口的主要迁移方向示意图 ——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》 材料二 从1500年至1763年的近代初期，欧洲人的发现不仅导致新的全球性视野，还导致新的全球性种族分布。种族组成方面的重大变化之一是向南北美洲的大批移民，来自欧洲和非洲的大规模迁移把南北美洲改变成世界上种族成分最混杂的地区。第一次工业革命使欧洲人口猛增，这使得欧洲人在18和19世纪大批移居西伯利亚、和美洲人烟稀少的地区成为可能。今天，类似的移民潮正在出现，不过是反方向的一从不发达地区向发达地区。现在，第三世界的人口增长率是发达世界的两倍，绝大多数是青年人。在第二次世界大战后的繁荣期里，大量涌向发达国家。在美国，人口调查局1995年的一份调查透露，8．7%的人口（即2260万人）是在美国以外的地方出生的。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出16世纪以来世界人口迁移产生的重要影响。 （2）根据材料并结合所学知识，概括指出影响近现代移民的历史性因素。 【答案】（1）影响：改变了世界各区域的人口结构；促进了不同文明的交流与融合；加速了资本主义生产方式（文明）在世界的扩张和传播；促进了落后地区的开发与进步；推动了世界经济全球化进程；（任意四点）。 （2）因素：新航路的开辟；近代欧洲殖民扩张和掠夺；人类技术革命不断发展；经济全球化。（任意三点）。 【解析】（1）本题是影响类材料分析题，时空是16世纪以来的世界。由材料“种族组成方面的重大变化之一是向南北美洲的大批移民，来自欧洲和非洲的大规模迁移把南北美洲改变成世界上种族成分最混杂的地区。”可得出改变了世界各区域的人口结构；由材料“第一次工业革命使欧洲人口猛增，这使得欧洲人在18和19世纪大批移居西伯利亚、和美洲人烟稀少的地区成为可能。”及所学可得出加速了资本主义生产方式（文明）在世界的扩张和传播；结合所学可知，世界人口迁移促进了不同文明的交流与融合；促进了落后地区的开发与进步；推动了世界经济全球化进程。 （2）本题是原因类材料分析题，时空是近现代世界。由材料“16世纪以来世界人口的主要迁移方向示意图”及所学可得出新航路的开辟；由材料“从1500年至1763年的近代初期，欧洲人的发现不仅导致新的全球性视野，还导致新的全球性种族分布。”及所学可得出近代欧洲殖民扩张和掠夺；由材料“第一次工业革命使欧洲人口猛增，这使得欧洲人在18和19世纪大批移居西伯利亚、和美洲人烟稀少的地区成为可能。”及所学可得出人类技术革命不断发展；经济全球化。 5．（22-23高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料一 黑格尔说过：“东方世界是希腊世界的基础。”古希腊很多知名学者都曾深入过东方地区，如在地中海及黑海沿岸长期游历的希罗多德就大量地介绍过东方波斯和埃及等国家的风土人情和科学文化，对古希腊人世界观的形成产生了极大的作用。柏拉图漫游了埃及、北非等地区，对各种的政治制度和学派思想进行了广泛的接触。为了解决日益严重的人地矛盾，希腊人不断地将定居范围扩大，这也加剧了与东方世界的接触。在此过程中，两河流域的天文仪器也为希腊人所引进，希腊人借用腓尼基文字创造了世界上的第一个包含辅音和元音的字母表。 ——据孙鹏辉《东方文化对古希腊文化的影响探析》 材料二 世界上其它地区的文化，几乎都是由本地区的人民在长期的劳动实践中创造的，并最终形成了具有该地区特色的民族文化。然而，15世纪末以来，“大门敞开”的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化，而是处于主导地位的殖民者的欧洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化——非洲黑人文化。随着自身的发展，拉美开始主动接纳外来文化。如同亚洲国家的贸易和其它联系，使得拉美的城市建筑以至文学作品中出现了某些东方文化的格调。但在拉美很难找到一个知识阶层作为拉美文化的代表。因而，在拉丁美洲的文化历史上，似乎从未出现过文化领域内的发展新浪潮。 ——据赵虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对黑格尔认识的理解。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代拉美文化的发展特点并分析其原因。 【答案】（1）观点：在希腊文化的进程当中，东方古代文化发挥着极其重要的作用。（或东方世界是希腊世界的基础） 古希腊有着非常优越的地理位置，这便在很大程度上促进了古希腊海外贸易的发展，同时各种接连不断的海外殖民，再加上古希腊人热爱冒险和旅游的天性以及频繁发生的战争，最终使得古希腊广泛的与东方文化相互接触。 东方文化从政治理念、科学技术、语言文字、哲学宗教以及文学艺术等诸多方面（答出2点即可），通过旅游（或游历冒险）、贸易、战争和殖民等途径（答出2点即可），在不同程度上对古希腊文化带来了影响。 （2）特点：混合性（或多元化）；欧洲文化为主体（或居于主导地位）；非土著居民创造；由被动开放到主动吸收；具有一定的脆弱性和落后性等。（答出3点即可） 原因：欧洲殖民者的入侵；与亚洲等地区的经济文化交流；土著印第安文化强大的生命力；殖民地时期落后的社会经济制度等。（答出3点即可） 【解析】（1）本题是论述题之历史事物阐释题。时空是古代的世界。根据材料“东方世界是希腊世界的基础”可知，在希腊文化的进程当中，东方古代文化发挥着极其重要的作用。关于理解可从古希腊的地理位置、希腊人的素质、对外战争及文化之间的交流等角度进行分析即可。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是近代拉美。特点：根据材料“其文化不再只是印第安文化，而是处于主导地位的殖民者的欧洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化”可知，混合性（或多元化）、欧洲文化为主体（或居于主导地位）及非土著居民创造；根据材料“随着自身的发展，拉美开始主动接纳外来文化”可知，由被动开放到主动吸收；结合所学知识可知，具有一定的脆弱性和落后性等。原因：根据材料“15世纪末以来，‘大门敞开’的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化”和所学知识可知，可从欧洲殖民者的入侵、与亚洲等地区的经济文化交流、土著印第安文化强大的生命力及殖民地时期落后的社会经济制度等角度进行分析。 6．（22-23高二下·北京海淀·期末）阅读材料，回答问题 史料一 在经过一段时间的探险之后，“始祖移民”（第一批来到美洲的欧洲移民）在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来。不幸的是，他们到那的时间是12月，他们没有做好过冬的准备。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人为他们提供食物，教他们种植粮食。天气转暖的时候，殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎，并为冬天做准备。在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。 ——美国历史教科书《美国的传统》（1984年版） 史料二 我们这些人拿着枪，听听没有人，就进入了房子，结果发现屋里的人都走了。水手们拿了一些东西，但没敢久留……我们进入了一个叫“谷物山”的地方，在那儿我们先前也发现过谷物。我们开始刨地，结果挖出了更多的粮食……要不是我们遇见了一些可能会骚扰我们的印第安人，我们怎么会发现它们呢？……次日早晨，我们发现了一个像坟墓的地方。我们决定挖掘看个究竟。我们先发现了一个垫子，下面是一个做工精致的弓箭……我们还发现了碗、盘子、碟子之类的东西。我们挑了一些好的带走，然后把尸体给盖上了。 ——“五月花号”一个殖民者的航海日志（17世纪20年代初） 要不是上帝对本地居民还稍有偏爱的话，这地方大部分地区，大约300英里以内的地方都会有继续蔓延的天花病毒恣意肆虐……那些继续留在我们一边，置身于我们的保护之下的（印第安）人总共不到50个。 ——马萨诸塞总督约翰·温斯洛普1634年给朋友的信 史料三 今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”们先是在科德角海滨探寻了4天，之后开始劫掠我们的祖坟，偷盗我们祖辈们的玉米、小麦和大豆……马萨索伊特，这位万帕诺亚格人（印第安人的一个部落）的伟大首领，对这些事情是知道的。然而，他和他的族人依然欢迎这些殖民者，并和他们做朋友……他们不可能知道……再过50年，万帕诺亚格人……及其他与这些殖民者为邻的印第安人将死于他们的枪口之下，或因染上他们带来的疾病身亡……今天，尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语言几乎消亡，但是我们万帕诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地上。 ——1970年印第安人代表为庆祝“始祖移民”登陆350周年仪式准备的讲稿 史料的搜集和辨析是历史研究的基础。在探究“英国人在美洲的殖民活动”这一主题时，你认为应该如何辨析上面这些史料？ 【答案】参考示例： 文献类型与价值不同：材料一是教材，材料三是演讲稿，都是现代人的宏观叙述，更注重因果分析，属于二手材料；材料二是信件和航海日记，是当事人的记载，更接近历史原貌，属于一手材料。 材料视角或立场不同：材料一材料二是欧洲殖民者的视角，倾向于殖民活动的积极影响；材料三是印第安人视角，侧重殖民者对印第安文明的破坏；不同视角对同一史实进行描述，有可能会出现差异，都具有主观性或局限性。 材料记载内容不同：材料一材料二以描述历史现象（过程）为主，如感恩节来历以及第一批殖民者窃取印第安人食物的情节；材料三也有对历史现象的描述，但重点在价值判断。 材料形成的时代背景不同：材料一反映了20世纪80年代以来美国社会的主流思想，材料二是美洲早期殖民时代的产物，材料三涉及的主要背景是20世纪六七十年代的民权运动等。 不同的时代思潮对作者的陈述会产生影响。在研究过程中，应该尽量占有各类史料，并且辨析史料作者的主观意图、价值取向和时代背景等，比如当各种史料对同一史实的记载不一致或出现矛盾的时候，应当对史料进行综合辨析，才能得出更加接近史实的结论。如果仅依据单方面材料进行该主题的研究，就会得出偏颇的结论。 【解析】本题是认识类材料分析题。时空是：17—20世纪（世界）。 根据材料“美国历史教科书《美国的传统》（1984年版）．．．．．．‘五月花号’一个殖民者的航海日志（17世纪20年代初）．．．．．．马萨诸塞总督约翰·温斯洛普1634年给朋友的信。．．．．．．1970年印第安人代表为庆祝‘始祖移民’登陆350周年仪式准备的讲稿”可知，从文献类型与价值不同的角度，材料一是教材，材料三是演讲稿，都是现代人的宏观叙述，更注重因果分析，属于二手材料；材料二是信件和航海日记，是当事人的记载，更接近历史原貌，属于一手材料。 根据材料“在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。．．．．．．一个殖民者的航海日志（17世纪20年代初）．．．．．．今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情”可知，从材料视角或立场不同的角度，材料一材料二是欧洲殖民者的视角，倾向于殖民活动的积极影响；材料三是印第安人视角，侧重殖民者对印第安文明的破坏；不同视角对同一史实进行描述，有可能会出现差异，都具有主观性或局限性。 根据材料“在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。．．．．．．尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语言几乎消亡，但是我们万帕诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地上。”结合所学知识可知，从材料记载内容不同的角度，材料一材料二以描述历史现象（过程）为主，如感恩节来历以及第一批殖民者窃取印第安人食物的情节；材料三也有对历史现象的描述，但重点在价值判断。 根据材料“美国历史教科书《美国的传统》．．．．．．一个殖民者的航海日志。．．．．．．1970年印第安人代表为庆祝‘始祖移民’登陆350周年仪式准备的讲稿”可知，从材料形成的时代背景不同的角度，材料一反映了20世纪80年代以来美国社会的主流思想，材料二是美洲早期殖民时代的产物，材料三涉及的主要背景是20世纪六七十年代的民权运动等。 结合所学知识可知，不同的时代思潮对作者的陈述会产生影响。在研究过程中，应该尽量占有各类史料，并且辨析史料作者的主观意图、价值取向和时代背景等，比如当各种史料对同一史实的记载不一致或出现矛盾的时候，应当对史料进行综合辨析，才能得出更加接近史实的结论。如果仅依据单方面材料进行该主题的研究，就会得出偏颇的结论。 7．（22-23高二下·辽宁丹东·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 西进运动是指18世纪末到20世纪初，美国东部居民向西部地区迁移和进行开发的群众性运动。西进运动大大促进了美国的发展，但是大批印第安人遭到屠杀，幸存者被强行赶到荒凉的“保留地”。政府为了吸引更多的人去西部发展，制定了许多优惠政策，例如《鼓励西部植树法》《宅地法》等。为彻底打通东西部之间人员往来与资源运输的阻塞障碍，联邦政府不仅大规模修建铁路，而且还开通了许多运河。根据1785年出台的法令，西部地区建立的每个新州，都可以因兴办一所公共院校而获得一片土地，于是州立大学雨后春笋般兴建起来，这为西进运动提供了大量人才。此外，政府还在基础设施建设、产业结构升级等方面采取了卓有成效的措施，为西部开发的成功提供了重要的政策保证。 西部广阔的边疆为移民者提供了自由、平等与民主的舞台，而美国的民主主义思想也在西进运动过程中得到了极大的延伸与发展。没有过多的政治和法律束缚，许多边疆移民都能凭借着不懈的个人奋斗而改变他们的地位和命运，因此个人主义在西进运动时被充分发展。其特定环境还孕育了美利坚民族的实用主义哲学，在不断向西扩展的过程中，实用主义的价值观渗透到社会的各个层面，使务实、奋斗和注重实效成为整个美国的国家精神。而西部广阔壮丽的山河、惊心动魄的拓荒生活、白人殖民者与印第安人的血腥斗争等，也激发了美国作家的创作灵感，为文学创作提供了丰富的素材。 ——摘编自邓俊娥《西进运动对美国文化的影响》 （1）根据材料，概括美国政府推进西进运动的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，分析西进运动对美国文化的影响。 【答案】（1）措施：大规模迁移人口；制定灵活多样的优惠政策；大力发展交通运输业；发展国民教育；加强基础设施建设与产业结构升级。（任答三点） （2）影响：推动美国民主思想发展；促进个人主义形成发展；孕育美国人的实用主义哲学；为美国的文学艺术提供了丰富资源；推动美国文化多样性。（任答三点）阻碍印第安文化正常发展，存在不同民族间的文化认同问题。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是近代美国。措施：根据材料“美国东部居民向西部地区迁移和进行开发的群众性运动”可分析出大规模迁移人口；根据材料“政府为了吸引更多的人去西部发展，制定了许多优惠政策，例如《鼓励西部植树法》《宅地法》等”可分析出制定灵活多样的优惠政策；根据材料“大规模修建铁路，而且还开通了许多运河”可分析出大力发展交通运输业；根据材料“西部地区建立的每个新州，都可以因兴办一所公共院校而获得一片土地，于是州立大学雨后春笋般兴建起来，这为西进运动提供了大量人才”可分析出发展国民教育；根据材料“政府还在基础设施建设、产业结构升级等方面采取了卓有成效的措施”可分析出加强基础设施建设与产业结构升级。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是近代美国。影响：根据材料“西部广阔的边疆为移民者提供了自由、平等与民主的舞台，而美国的民主主义思想也在西进运动过程中得到了极大的延伸与发展”可分析出推动美国民主思想发展；根据材料“许多边疆移民都能凭借着不懈的个人奋斗而改变他们的地位和命运，因此个人主义在西进运动时被充分发展”可分析出促进个人主义形成发展；根据材料“其特定环境还孕育了美利坚民族的实用主义哲学”可分析出孕育美国人的实用主义哲学；根据材料“而西部广阔壮丽的山河、惊心动魄的拓荒生活、白人殖民者与印第安人的血腥斗争等，也激发了美国作家的创作灵感，为文学创作提供了丰富的素材”可分析出为美国的文学艺术提供了丰富资源，推动美国文化多样性。根据材料“大批印第安人遭到屠杀”可分析出阻碍印第安文化正常发展，存在不同民族间的文化认同问题。 8．（22-23高二下·河北沧州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在16世纪，葡萄牙人曾劫掠中国的“苦力”到葡属殖民地去做工。19世纪初，欧洲殖民者将华人贩卖到南洋、美洲，从事繁重的劳役，逐渐形成了贩卖华人的高潮。1860年中英、中法《北京条约》规定允许华工出国，使华人出国合法化。在这一贸易中，作为活动主体的华人，一开始便不属于订立契约的一方，而是被诱骗与欺诈的对象。从其被掳的那一刻起，便开始沦为奴隶，与人所共知的非洲奴隶贸易所强加于受害者的奴役毫无二致，因而，一般称之为苦力贸易。 ——摘编自陆浩书《近代华工东行记——谈罪恶的苦力贸易》等 材料二 1848年，美国旧金山发现金矿，急需劳工，华工骤增。1868年，中央太平洋铁路公司，雇佣8000名华工修建太平洋中央铁路，华工为修建这条铁路付出了许多生命的代价。在1860年至1890年之间，加州农业的各个部门都有华人在做工，他们有的葡萄园里做工，有的填筑沼泽地等；此外，加州的轻工业和服务业，如毛纺业、卷烟业、拖鞋厂、洗衣房，也是华工的主要集中地。 ——摘编自侯苗丽《试论近代华工对美国经济发展的贡献》 （1）根据材料一，概括19世纪苦力贸易的特点，并结合所学知识分析其出现的背景。 （2）根据材料二，简评华工在美国加利福尼亚州的活动。 【答案】（1）特点：贸易主要方向为南洋和美洲；华工是苦力贸易主体，遭受欺诈和残酷的剥削；逐渐合法化；是列强殖民掠夺的重要方式和内容。 背景：欧美列强资本主义经济发展和殖民扩张需要大量劳动力；黑奴贸易受到限制；鸦片战争后，列强通过不平等条约掠夺中国劳动力。 （2）简评：推动了加州经济的发展，促进了美国交通、工业、农业的发展，加快了美国西部的开发；华工在加州多个行业工作，传播了中华文化，促进了加州文化的发展；华工在美国遭受残酷的剥削，其命运悲惨，为美国的发展作出了巨大的牺牲与贡献。 【解析】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是19世纪的中国、欧洲、南洋、美洲。第一小问特点，根据材料一关键信息逐层概括即可，根据材料一“欧洲殖民者将华人贩卖到南洋、美洲，从事繁重的劳役”可概括出贸易主要方向为南洋和美洲；根据材料一“而是诱骗与欺诈的对象”可概括出遭受欺诈和残酷的剥削；据材料一“1860年中英、中法《北京条约》规定允许华工出国，使华人出国合法化”可得出逐渐合法化；据材料一“葡萄牙人曾劫掠中国的‘苦力’到葡属殖民地去做工”、“开始沦为奴隶，与人所共知的非洲奴隶贸易所强加于受害者的奴役毫无二致”可得出是列强殖民掠夺的重要方式和内容。第二小问背景，要结合所学知识从资本主义经济发展、黑奴贸易受限、鸦片战争的影响等角度可得出，欧美列强资本主义经济发展和殖民扩张需要大量劳动力；黑奴贸易受到限制；鸦片战争后，列强通过不平等条约掠夺中国劳动力。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是近代美国。简评需要简单陈述评价，根据材料二的关键信息，从华人在加利福尼亚的活动入手，分析出华人对当地经济、社会、文化传播的贡献，同时也应看到华人在当地的悲惨命运。一方面贡献，据材料二“美国旧金山发现金矿，急需劳工，华工骤增”、“华工修建太平洋中央铁路”、“加州农业的各个部门都有华人在做工”可得出推动了加州经济的发展，促进了美国交通、工业、农业的发展，加快了美国西部的开发；据材料二“加州的轻工业和服务业，如毛纺业、卷烟业、拖鞋厂、洗衣房，也是华工的主要集中地。”并结合所学知识可知，华工在加州多个行业工作，传播了中华文化，促进了加州文化的发展。另一方面，据材料二“华工为修建这条铁路付出了许多生命的代价”可得出华工在美国遭受残酷的剥削，其命运悲惨，为美国的发展作出了巨大的牺牲与贡献。 9．（22-23高二下·安徽合肥·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在20世纪下半叶，随着殖民地和前殖民地的人口激增，过去由来已久的人口变化趋势发生了逆转。欧洲的移民长期不断移居世界各地，这一情形宣告结束。相反，反向殖民化宣告开始。前帝国的“母国”的出生率下降。来自世界其他地区的劳动力却填补了这一差距。1970年，全球国际移民为0．84亿人，1995年达到1．61亿人。 材料二 随着文化迥异不同的族群共同在一起生活，族群之间的紧张关系出现了新的形式。20世纪末期，最显著的变化之一是西方从社会和政治上都不再接受种族主义。从某一种程度上来说，这或许是第二次世界大战带来的另一个结果。在20世纪，曾被用来替种族主义辩护的伪科学名誉扫地。 ——上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪下半叶国际移民的变化。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析20世纪末期西方“不再接受种族主义”的原因。 【答案】（1）变化：欧洲向外移民减少；西欧，北美和大洋洲成为主要输入地；亚洲、南美洲成为北美移民的主要来源地。 （2）原因：多元一体的移民文化的逐渐形成；二战及战后黑人和亚裔对西方的贡献；科学进步。 【解析】（1）本题是特点类和对比类材料分析题。时空是20世纪下半叶（世界）。据材料“欧洲的移民长期不断移居世界各地，这一情形宣告结束”，得出欧洲向外移民减少；从图示中，北美和大洋洲的人口变化分析，得出西欧，北美和大洋洲成为主要输入地；从亚洲、南美洲与北美移民的关系分析，得出亚洲、南美洲成为北美移民的主要来源地。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是20世纪末期（西方）。从移民文化角度分析，得出多元一体的移民文化的逐渐形成；从黑人和亚裔对西方的贡献分析，得出二战及战后黑人和亚裔对西方的贡献；从科学进步角度分析，得出科学进步。 10．（22-23高二下·辽宁葫芦岛·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 美国是一个典型的移民国家，世界各地的移民共同建设美利坚合众国。下面数据是不同的历史阶段美国主要移民来源和移民结构。据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民结构为：英格兰人占60．14%，苏格兰人占8．1%，爱尔兰人占9．5%，德意志人占8．6%，荷兰人占3．1%，法国人占2．3%，瑞典人占0．7%，西班牙人占0．8%。 1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。 ——摘编自余志森主编《美国多元文化研究》 （1）根据材料并结合所学知识，阐述不同历史阶段美国主要移民来源和移民结构不同的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述移民对美国的历史影响。 【答案】（1）原因①新航路开辟后欧洲人对北美洲的殖民扩张，英国在北美建立13块殖民地。②19世纪中叶至20世纪初期，美国工业革命的爆发，吸引了大量欧洲移民。③二战结束后到21世纪，世界金融、经济、贸易等中心都转移到美国，美国经济全球第一。④二战后亚洲、拉丁美洲出现大量新兴民族独立国家，美国先进的技术、发达经济对人才和劳动力具有强大的吸引力。⑤经济全球化促进人口向美国迁移。 （注：以上，答出四点即可） （2）影响①移民加快北美地区的开发和美利坚民族的形成。②移民群体是美国社会结构的重要组成部分。③移民带来了生产力和技术，移民也增加了美国的劳动力资源和市场需求，为美国的经济发展注入了新的动力。④形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化，产生了美国文化多元化和包容性。 （注：以上，答出三点即可） 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是近现代的美国。根据材料“据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民结构为：英格兰人占60．14%，苏格兰人占8．1%，爱尔兰人占9．5%”可知原因是新航路开辟后欧洲人对北美洲的殖民扩张，英国在北美建立13块殖民地；材料1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%，这个时间段移民的原因是19世纪中叶至20世纪初期，美国工业革命的爆发，吸引了大量欧洲移民；根据材料“1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%”得出新兴独立国家移民美国增多可知原因是二战后亚洲、拉丁美洲出现大量新兴民族独立国家，美国先进的技术、发达经济对人才和劳动力具有强大的吸引力；1961年之后到1970年是移民美国高潮，从美国自身角度分析经济全球化促进人口向美国迁移。原因是二战结束后到21世纪，世界金融、经济、贸易等中心都转移到美国，美国经济全球第一；从世界的趋势角度分析原因是 （2）本题是影响类材料分析题。时空是近现代的美国。英国在北美建立13块殖民地带来的影响是移民加快北美地区的开发和美利坚民族的形成；根据材料“美国是一个典型的移民国家，世界各地的移民共同建设美利坚合众国”可知影响是移民群体是美国社会结构的重要组成部分；大量欧洲和新兴独立国家人口移民美国带来的影响是移民带来了生产力和技术，移民也增加了美国的劳动力资源和市场需求，为美国的经济发展注入了新的动力；根据材料摘编自余志森主编《美国多元文化研究》可知大量的外国移民形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化，产生了美国文化多元化和包容性。 考点04 商路、贸易与文化交流 1．（22-23高二下·甘肃酒泉·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。 ——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》 材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。 ——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。 【答案】（1）主观目的：为了配合对匈奴的战争。 客观效果：开辟了中西交通的要道，大大促进了中原和西域、西方文明国家的政治、经济、文化联系。 （2）变化：海上丝绸之路取代陆上丝绸之路；或“汉代以陆路为主，宋代以海路为主。 原因：北方少数民族政权的干扰。陆上丝绸之路受阻；经济重心的南移；造船和航海技术的进步；海上运输优势明显；政府鼓励海外贸易。 （3）认识：政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是汉代（中国）。 目的：据所学可知，汉武帝时期开辟丝绸之路的开辟主要是为了联合大月氏等国对付匈奴。 客观效果：由材料“在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了‘天子好宛马，使者相望于道’的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。”并结合所学可知，丝绸之路开辟了中西交通的要道，大大促进了中原和西域、西方文明国家的政治、经济、文化联系。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是宋代（中国）。 主要变化：由材料“隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。”可知，宋朝丝绸之路以海路为主，结合所学可知，汉代的丝绸之路以陆路为主。 原因：由材料“隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，”可知，陆上丝绸之路受阻；由材料“政府还在沿海港口置市舶司，以‘掌善货贸易之事’。”并结合所学可知，宋朝政府鼓励海外贸易；据所学可知，两宋时期，丝绸之路必经之地的西北区域被辽、西夏、金等少数民族政权所控制，陆上丝绸之路不畅；再加上南宋时期，经济重心南移完成，两宋沿海地区泉州、明州等地造船业和航海技术进步，还有海上运输具有运费成本低，运输量大等优势。 （3）本题是认识类材料分析题，主要时空是中国古代。 关于对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识：据所学可知，两宋时期，陆上丝绸之路必经之地被西夏、辽、金等少数民族政权所控制，这是政局对丝绸之路的影响；宋朝政府鼓励海外贸易，这是政府政策对丝绸之路的影响；造船业和航海技术的进步这是科技因素对丝绸之路的影响；经济重心南移，这是经济发展对丝绸之路的影响；综合起来，政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。 2．（22-23高二下·安徽·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 以古丝绸之路为媒介，中医药也是中印在物质文化交流过程中的一个重要载体。川滇地区道地药材种类繁多，对印度地区由于热带高温气候等诸多因素所引起的痢疾、疟疾都有良好的治疗作用。因此，中印之间依靠滇缅古道进行了大量的药材贸易，以此满足彼此的生活和医疗需求。魏晋以来，佛学东渐，在此过程中，他们在印度的所观所见所记及对中医药的所用所传则构成了中医药在印度传播的另一条主线。中印之间一直存在着民间文化交流往来及大批的民众迁徙现象，在这过程中往印度地区带去了中国传统的看病治病方法；印度遣使来华进贡，我国各朝皇帝回赠印度遣使丝绸、瓷器、药材等各种物品。 ——摘编自滕金聪《古丝绸之路视域下中医药在印度的传播及现代意义》 材料二 秦汉时期，南方丝绸之路随着中央王朝对西南夷的开发而日趋繁荣，伴随而来中印文化交流也日益丰富。正如方国瑜先生所言：“云南与印度缅甸之交通，盖以贸易为主，往还既密，则不免有移民至者，故永昌郡境内，有住居之印度人与缅族。”这些人中或有僧侣，佛教也极有可能随之传入。佛教的传入，对中国的思想文化艺术和社会生活都产生了深刻的影响。 ——摘编自李桂芳《秦汉时期的南方丝绸之路与中印交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古丝绸之路下中医药在印度传播的具体途径。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期的南方丝绸之路带来的影响。 【答案】（1）途径：经济贸易发展；佛学东渐；民间文化交流；迁徙现象；朝贡贸易。 （2）影响：促进了汉文化在西南地区的传播；推动了中印两地之间的人民友好往来、经济和文化交流；丰富发展了中华文化；促进了西南地区的开发和繁荣，维护了多民族国家的统一；促进了中国思想文化艺术和风俗改变。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代史（中印）。据材料“中印之间依靠滇缅古道进行了大量的药材贸易”，得出经济贸易发展；据材料“魏晋以来，佛学东渐，在此过程中，他们在印度的所观所见所记及对中医药的所用所传则构成了中医药在印度传播的另一条主线”，得出佛学东渐；据材料“中印之间一直存在着民间文化交流往来及大批的民众迁徙现象”，得出民间文化交流；迁徙现象；据材料“印度遣使来华进贡，我国各朝皇帝回赠印度遣使丝绸、瓷器、药材等各种物品”，得出朝贡贸易。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是秦汉时期（中印）。据材料“南方丝绸之路随着中央王朝对西南夷的开发而日趋繁荣，伴随而来中印文化交流也日益丰富”，得出促进了汉文化在西南地区的传播；从对中印两地之间的经济文化交流分析，得出推动了中印两地之间的人民友好往来、经济和文化交流；据材料“对中国的思想文化艺术和社会生活都产生了深刻的影响”，得出丰富发展了中华文化；从多民族国家的统一角度分析，得出促进了西南地区的开发和繁荣，维护了多民族国家的统一；从对中国思想艺术和风俗的角度分析，得出促进了中国思想文化艺术和风俗改变。 3．（22-23高二下·福建莆田·期末）有同学探究南宋初期沉船“南海I号”是否到过广州，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐德宗贞元年间（785—805年），贾耽记录了从广州经过南中国海、印度洋至波斯湾的“广州通海夷道”。 ——据《新唐书·地理志》 材料二 宋代对船舶的出入管理极严，如往东南亚、印度、阿拉伯等国经商的船舶，必须在广州口岸发舶；往朝鲜、日本的船舶，则必须在明州（宁波）发舶。泉州在宋初未设市舶司时，其商船出海贸易亦须前来广州发舶。 ——广州市地方志编纂委员会编《广州市志》 材料三 朝廷要求（广州）市舶司及港口所在地方官员对到来的蕃汉商人热情迎送，海舶初到之时有“阅货宴”，停靠港口住舶期间提供酒食，离开时还要设宴张乐欢送。招待用酒来自地方官府所设的公使酒库所酿造的公使酒。 ——据《宋史》 材料四 广州南越国宫署遗址整理宋代地层和遗迹出土的陶瓷器时，发现大批肩部刻印字款或纹饰的酱釉大罐，与“南海I号”沉船和佛山南海奇石窑出土同类陶罐高度一致。通过考古类型学对比研究和实验室科技检测证实，这些酱釉罐都只能产自今佛山市南海区的奇石窑和文头岭窑。这批釉罐质地粗糙较为低廉，多属于酒水类盛储器等船上生活实用器，不是简单的外销商品。 ——《广州南越国宫署遗址和“南海I号”沉船出土酱釉器产地分析》 （1）有同学根据上述材料，认为“南海I号”到过广州，请你谈谈理由。 （2）除上述材料之外，要确证“南海I号”到过广州还需要补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）广州是海上丝绸之路的重要起点；宋代官方规定要从广州出海；广州市舶司和广州地方官员对中外商人的热情款待；“南海I号”、南越国宫署遗址、佛山奇石窑出现的酱釉罐高度一致。 （2）笔记、外国文献、档案资料等。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是南宋时期（中国）。据材料“从广州经过南中国海、印度洋至波斯湾的”，得出广州是海上丝绸之路的重要起点；据材料“宋代对船舶的出入管理极严，如往东南亚、印度、阿拉伯等国经商的船舶，必须在广州口岸发舶”，得出宋代官方规定要从广州出海；据材料“朝廷要求（广州）市舶司及港口所在地方官员对到来的蕃汉商人热情迎送”，得出广州市舶司和广州地方官员对中外商人的热情款待；据材料“广州南越国宫署遗址整理宋代地层和遗迹出土的陶瓷器时，发现大批肩部刻印字款或纹饰的酱釉大罐”，得出“南海I号”、南越国宫署遗址、佛山奇石窑出现的酱釉罐高度一致。 （2）本题是列举类材料分析题。时空是南宋时期（中国）。据所学知识可知，结合笔记、文献等史料分析，得出笔记、外国文献、档案资料等。 4．（22-23高二下·河北保定·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一唐朝中期以后，陆上丝绸之路的贸易因战乱中断——整体渐趋衰落。当时中外交往和通商已经全方位化，尤其是海路与草原交通都已大有发展，所以外贸的总体活跃程度是超过汉朝的。 ——摘编自秦晖《古商路上的贸易逆差（上）》 材料二 中国传统丝绸之路兴衰历史周期 ——摘自周阳敏《“一带一路”深化专题研究：创新合作与融合发展——传统丝绸之路兴衰历史周期研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐朝中期以后陆上丝路渐趋衰落的原因。 （2）请选取材料二中丝绸之路任一兴盛时期的情况，结合所学知识说明其与经济、政治、战争或全球意识的联系。 【答案】（1）原因：割据、战乱导致社会动荡不安；东西方的海路与草原交通的发展；经济重心南移；技术进步。（答出三点即可） （2）示例 时期：元朝时期丝绸之路的兴盛。 联系：蒙古西征后，逐步恢复和拓展了丝绸之路运输线。元朝政府广泛设立驿路以恢复欧亚交通网络。丝绸之路的繁荣为中国经济进入高速增长期创造了条件。意大利旅行家写的《马可·波罗行纪》中描述的繁华景象就是中国元朝时期丝路促进国际交往的缩影。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料一“陆上丝绸之路的贸易因战乱中断”并结合所学可知，割据、战乱导致社会动荡不安；结合所学可知，东西方的海路与草原交通的发展，唐朝中期经济重心南移开始，技术进步。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。首先，选择时间，如选择元朝，根据图表信息并结合所学可知，元朝时期丝绸之路的兴盛。其次，结合所学元朝丝绸之路发展的相关知识说明原因，如蒙古西征后，逐步恢复和拓展了丝绸之路运输线；元朝政府广泛设立驿路以恢复欧亚交通网络。丝绸之路的繁荣为中国经济进入高速增长期创造了条件；意大利旅行家写的《马可·波罗行纪》中描述的繁华景象就是中国元朝时期丝路促进国际交往的缩影。 5．（22-23高二下·福建福州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 历史上的茶马古道，以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，与众多的支线、附线构成一个庞大的交通网络。陕甘茶马古道形成于明代，从四川到西北以骆驼为主要运载工具，适应了每年百万斤以上茶叶的贩运需要。明代在元朝驿站体系的基础上，对要津、渡口的管理有所强化。明朝在雅州、碉门设茶马司，据其统计，每年（仅官方贸易）有数百万斤茶叶经川藏茶马古道入藏。明代剧作家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”一批批藏区商旅、贡使沿着茶马古道深入祖国内地；同时，汉、蒙、纳西等民族商人、工匠成群进入藏区，带去了先进的生产技术。尽管明朝未在藏区驻扎一兵一卒，但中央政府却始终与藏区保持密切联系，藏区各部长期归服，心向统一。 ——摘编自夏克传《堪与“丝绸之路”相媲美的茶马古道》 根据材料，概括明代茶马古道发展的表现及有利条件。 【答案】表现：形成新的路线（陕甘茶马古道）；运输工具调整，运量增大；政府对要津、渡口的管理有所强化；移民增多且来源地较广；先进生产技术被带入藏区。（任答三点） 有利条件：国家疆域的统一和中央集权的加强；政府的重视；元朝驿站体系的发展；商品经济的发展。（任答三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】本题是列举类材料分析题。时空是明朝中国。表现：根据材料“陕甘茶马古道形成于明代”可分析出形成新的路线（陕甘茶马古道）；根据材料“从四川到西北以骆驼为主要运载工具，适应了每年百万斤以上茶叶的贩运需要”可分析出运输工具调整，运量增大；根据材料“对要津、渡口的管理有所强化”可分析出政府对要津、渡口的管理有所强化；根据材料“一批批藏区商旅、贡使沿着茶马古道深入祖国内地；同时，汉、蒙、纳西等民族商人、工匠成群进入藏区，带去了先进的生产技术”可分析出移民增多且来源地较广，先进生产技术被带入藏区。（任答三点） 有利条件：根据材料“中央政府却始终与藏区保持密切联系，藏区各部长期归服，心向统一”可分析出国家疆域的统一和中央集权的加强；根据材料“明朝在雅州、碉门设茶马司”可分析出政府的重视；根据材料“在元朝驿站体系的基础上”可分析出元朝驿站体系的发展；根据材料“有数百万斤茶叶经川藏茶马古道入藏”可分析出商品经济的发展。（任答三点，其他答案言之有理亦可） 6．（22-23高二下·四川宜宾·期末）阅读材料，回答问题。 材料 1405年7月11日，奉成祖命，郑和率2．78万人第一次下西洋。回航途中，郑和从容指挥打败海盗袭扰，船队满载着象牙、胡椒、香料和药材等顺利回国。1407年，郑和船队第二次下西洋。到了真腊（今柬埔寨）迄罗（今缅甸）等地，向当地人民传授凿井、筑路、农作物栽培等技术；还把 中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金属制品和书籍等运往国外。1409年，郑和奉旨第三次下西洋。船队到锡兰，提前察觉锡兰国王（亚烈苦奈儿）陷害预谋，才免遭不测，后押解亚烈苦奈儿到南京皇宫，明成祖对其宽大处理，放回锡兰。至1433年，郑和船队先后七下西洋，到达非洲东海岸等地，始终奉行“共享太平之福”的对外政策。梁启超先生曾评价道“郑和下西洋后而移居南洋诸岛，当不下五百四、五十万人，加上与土著人杂婚者，当及七百万人。”到了明朝后期大约有十几万华侨散居在南洋各国。 ——摘编自朱光立《浅谈郑和下西洋对当下意识形态传播的启示》 （1）根据材料并结合所学知识，指出郑和下西洋的功绩。 （2）根据材料并结合所学知识，简析郑和取得功绩的原因。 【答案】（1）功绩：推进了中国航海事业、航海技术的发展；推动了中国与东南亚、印非各地的联系；推动了海外贸易、海洋开发；促进了中外经济、文化、技术交流；推动了中国对外移民，促进了南洋开发；传播了中华文明，推动了儒家文化圈的拓展，增进了文化认同。 （2）原因：明朝强盛国力的支持；统治者奉行和平友好的对外政策；中华文化的影响力感召力；造船航海等技术条件的成熟；郑和个人优秀品质与才能；船队成员的智慧等。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是明朝（中国）。关于郑和下西洋的功绩，由材料“，向当地人民传授凿井、筑路、农作物栽培等技术；还把中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金属制品和书籍等运往国外”可知，郑和下西洋促进了中外经济、文化、技术交流；由材料“郑和下西洋后而移居南洋诸岛，当不下五百四、五十万人”可知，郑和下西洋推动了中国对外移民，促进了南洋开发；据所学可知，郑和下西洋是中国乃至人类航海史上的壮举，不仅推动了推进了中国航海事业、航海技术的发展，而且推动了世界航海业发展；郑和下西洋途径东南亚、非洲等地，推动了中国与东南亚、印非各地的联系；郑和下西洋所到之处不仅与当地经济经济交流还有文化的交流，在此过程中，儒家思想得以在海外广泛传播，推动了儒家文化圈的拓展，增进了文化认同。 （2）本题是背景类材料分析题，主要时空是明朝（中国）。由材料“始终奉行“共享太平之福”的对外政策”可知，统治者奉行和平友好的对外政策；据所学可知，郑和下西洋属于朝贡贸易，当时明朝强大的国力可以作保障，同时明朝造船航海等技术条件的成熟；加上郑和个人的优秀品质和整体船队的配合，以及中华文化巨大的影响力发挥了重要的作用。 7．（22-23高二下·山东菏泽·期末）阅读材料，回答问题。 棉花：一部全球文化史棉花及棉织品的传播书写了一部棉花与人类互动的物质文化交流史，图1、2、3勾画出世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排。 ——据（美）斯文．贝克特《棉花帝国》 （1）根据材料并结合所学知识，分析说明世界棉花产业的空间变化。 （2）结合所学知识，谈谈棉花贸易活动在近代世界文化交流中所扮演的重要角色。 【答案】（1）变化：棉花产业由1600年前多个中心并存，各自独立相互分离发展为制造网络越来越集中于欧洲，但生产仍然较为分散。随着新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张，世界各地的联系加强，欧洲崛起并日益成为全球贸易的中心，但生产技术仍未突破手工范畴，原有棉花产区在世界贸易中仍占有一定地位。 18世纪末，生产网络进一步集中在欧洲，一个多中心的棉花产业变成单极世界。英国率先完成工业革命，棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，其生产能力大大提高，凭借庞大的殖民体系和贸易优势，逐步形成“世界工厂”，以英国为中心的单级世界形成。 （2）角色：棉花贸易蕴含着不同区域的特色文化，承载着文化的传播交流；棉花贸易的历史与近代欧洲资本主义的历史紧密关联，也是一部全球文化发展史；棉花贸易以欧洲为主导，以工业革命为主要推动力，促进了欧洲文化在全世界的扩张，成为文化侵略的重要手段；促进了被侵略地区民族文化的多样化发展。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是公元前2000年—公元1860年的世界。根据材料并结合所学知识进行分析。据图1可知，棉花产业在公元前2000年—公元1600年多个中心并存，各自独立相互分离发展，据图2可知，制造网络越来越集中于欧洲，但生产仍然较为分散。结合所学知识可知，随着新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张，世界各地的联系加强，欧洲崛起并日益成为全球贸易的中心，但生产技术仍未突破手工范畴，原有棉花产区在世界贸易中仍占有一定地位。据图3可知，18世纪末，生产网络进一步集中在欧洲，一个多中心的棉花产业变成单极世界。结合所学知识，19世纪40年代，英国率先完成工业革命，棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，其生产能力大大提高，凭借棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，凭借庞大的殖民体系和贸易优势，逐步形成“世界工厂”，以英国为中心的单级世界形成。 （2）本题是认识类材料分析题。结合三幅图中世界棉花产业的空间变化可知，棉花贸易蕴含着不同区域的特色文化，承载着文化的传播交流；图中信息显示出制造网络越来越集中于欧洲，新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张的进行，欧洲崛起并日益成为全球贸易的中心，世界各地的联系加强，可得出棉花贸易的历史与近代欧洲资本主义的历史紧密关联，也是一部全球文化发展史；图3显示出生产网络进一步集中在欧洲可知，棉花贸易以欧洲为主导；据图3和所学知识，英国率先完成工业革命，棉花生产实现从手工向机器大工业的飞跃，凭借庞大的殖民体系和贸易优势，促进了欧洲文化在全世界的扩张，成为文化侵略的重要手段，促进了被侵略地区民族文化的多样化发展。 8．（22-23高二下·广东肇庆·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国在17世纪后期控制了世界的钟表生产。英国钟表是在17世纪后半叶开始进入中国市场的，到18世纪，已经控制了中国市场。连《粤海关志》亦称“其土产则有大小绒哗叽、羽纱、紫檀、火石及所制玻璃镜、时辰钟表等物，精巧绝伦。” ……特别是英国东印度公司及其雇员亦积极输入钟表，用于换取中国货品。 摘编自叶农《明清时期广州与西洋钟表贸易》 材料二 广州十三行成为西洋钟表的进口中心及广州钟表业的发展，促进了中西钟表技术文化的交流沟通。清代中期广州制作的钟表在外观上保留了西洋钟表金碧辉煌的特点，而机械部分则保留西洋钟表精密准确、构造复杂的机芯，声效上保留报时与伴乐合一的“自呜钟”特点。此外，在多方面融入中国特点，材质采用色彩鲜艳、光泽明亮的蚨琅、紫檀木嵌金银丝和玻璃等材料，外形采用楼观式、亭式、花盆顶、葫芦型等中国传统形状，钟壳装饰文字突出吉祥、太平的寓恋，如“天下太平”“天下盛世”，图案则是如福寿万年、三星高照、仙人祝寿、渔樵耕读等传统题材。 摘编自冷东《广州十三行与清代中期钟表业的发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括17—18世纪英国钟表进入中国的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，从文化交流的角度，谈谈你对清代广州钟表业发展的看法。 【答案】（1）背景：英国完成资产阶级革命（光荣革命），走上资本主义发展道路；英国手工工场发展，钟表制造业发达；英国积极进行殖民扩张，发展海外贸易；清朝实行闭关锁国，通过广州十三行参与世界贸易；中国封建经济（农耕经济）发展，物产深受海外青睐；东印度公司的推动。 （2）看法：钟表作为西方物质文明的代表，是西方手工工场的产物。新航路开辟后，世界联系加强，钟表通过西学东渐传入中国，并催生了广州钟表业。广州钟表业的发展，促进了先进技术的传播和推广，有利于中西文化的交流融合，提升了中国文化产品的实用性、艺术性。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题，时空是17至18世纪的英国、中国。由材料“英国在17世纪后期控制了世界的钟表生产。”及所学可得出英国完成资产阶级革命（光荣革命），走上资本主义发展道路；由材料“英国钟表是在17世纪后半叶开始进入中国市场的，到18世纪，已经控制了中国市场。”可得出英国手工工场发展，钟表制造业发达；由材料“特别是英国东印度公司及其雇员亦积极输入钟表，用于换取中国货品”可得出英国积极进行殖民扩张，发展海外贸易；东印度公司的推动；由材料“《明清时期广州与西洋钟表贸易》”及所学可得出清朝实行闭关锁国，通过广州十三行参与世界贸易；中国封建经济（农耕经济）发展，物产深受海外青睐。 （2）本题是认识类材料分析题，时空是清代时期的广州。由材料“广州十三行成为西洋钟表的进口中心及广州钟表业的发展，促进了中西钟表技术文化的交流沟通。”及所学可得出表作为西方物质文明的代表，是西方手工工场的产物。新航路开辟后，世界联系加强，钟表通过西学东渐传入中国，并催生了广州钟表业；由材料“促进了中西钟表技术文化的交流沟通。清代中期广州制作的钟表在外观上保留了西洋钟表金碧辉煌的特点，……在多方面融入中国特点，材质采用色彩鲜艳、光泽明亮的蚨琅、紫檀木嵌金银丝和玻璃等材料，外形采用楼观式、亭式、花盆顶、葫芦型等中国传统形状，钟壳装饰文字突出吉祥、太平的寓恋”可得出广州钟表业的发展，促进了先进技术的传播和推广，有利于中西文化的交流融合，提升了中国文化产品的实用性、艺术性。 9．（22-23高二下·河南郑州·期末）在中外经济文化交流传播的过程中，茶业扮演了重要的角色。阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪20年代，东印度公司获得了在英国垄断茶叶贸易的特权后，茶叶贸易逐渐成为英国东印度公司的中心产业，推动了茶文化在英国的广泛传播。从17世纪末到18世纪初，英国统治者对茶文化极为推崇。19世纪的维多利亚女王酷爱饮茶，她在位时期下午茶开始流行，女王认为下午茶有利于缓解压力和体味人生，因而在她的推崇下，下午茶得到了普及。英国在漫长的历史发展过程中所形成的贵族文化注重生活方式的高雅，对高雅文化有强烈的需求。茶文化中男女各自扮演的性别角色有利于提高女性地位、塑造绅士风度、营造家庭文化，从而形成两性融洽相处的性别文化。 ——摘编自荆玲玲《咖啡与茶——英国的饮食文化与民族认同》 材料二 中国人主张天人合一，强调人与自然的和谐统一，中国人饮荼喝茶不仅是单纯满足生理上解渴的需要，而是与自然的一次近距离接触，是对自身德行的修炼和对人生哲理的反思。中国历代文人士大夫大都偏爱饮茶，雅兴来时，常邀三五好友，于松风竹林间煮茗论道。 英国的茶道精神融入了人文主义的思想，它注重现世的享受。饮茶不仅是英国人休息身心的一种方式，也是一种社交手段。重视饮茶时的仪式感，从下午4点钟开始，主人和客人着盛装坐在茶桌旁，男性要着燕尾服，女性则着洋装，先享用由三层瓷盘盛装的美味点心，接着由女主人亲自为客人倒茶。对于英国贵族来说，下午茶不仅是简单的喝茶聊天，更是他们显示经济实力、社会地位以及展示个人修养的机会，所以会格外讲究下午茶的品饮环境。 ——摘编自罗倩《中英茶文化内涵比较——基于物质、行为、精神三方面》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代英国茶文化流行的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明中英茶文化不同的原因。 【答案】（1）历史背景：工业革命创造了巨大的财富，为茶文化的发展提供物质基础（或英国强盛的国力支持）；英国统治者的推崇（或上层贵族引领社会风尚或和英国政府的政策引领）；茶文化在政治文化、性别文化和社会高雅文化等方面更能得到英格兰人的民族认同；新航路开辟后，英国发展海外贸易的影响；长期以来英国东印度公司的推动。 （2）原因：中国农耕经济的影响，英国资本主义经济发展的影响；中国专制主义中央集权制度的影响，英国资本主义制度的影响；中国受到儒家思想的影响，英国人文主义思想的影响。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是近代英国。从工业革命的推动分析，得出工业革命创造了巨大的财富，为茶文化的发展提供物质基础（或英国强盛的国力支持）；据材料“维多利亚女王酷爱饮茶，她在位时期下午茶开始流行”，得出英国统治者的推崇（或上层贵族引领社会风尚或和英国政府的政策引领）；据材料“英国在漫长的历史发展过程中所形成的贵族文化注重生活方式的高雅，对高雅文化有强烈的需求。茶文化中男女各自扮演的性别角色有利于提高女性地位、塑造绅士风度、营造家庭文化，从而形成两性融洽相处的性别文化”，得出茶文化在政治文化、性别文化和社会高雅文化等方面更能得到英格兰人的民族认同；从新航路开辟的影响分析，得出新航路开辟后，英国发展海外贸易的影响；从东印度公司的推动分析，得出长期以来英国东印度公司的推动。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是近代（中英）。根据材料“中国人主张天人合一，强调人与自然的和谐统一”“英国的茶道精神融入了人文主义的思想，它注重现世的享受”等信息结合所从两国的经济分析，得出中国农耕经济的影响，英国资本主义经济发展的影响，两个经济基础不同是导致两国茶文化不同的重要原因；结合所学两国的政治体制分析可知，中国茶文化受专制主义中央集权制度的影响，而英国建立资本主义制度，其茶文化受资本主义制度的影响；从两国的思想文化分析可知，中国儒学文化长期占主导地位，中国茶文化受到儒家思想的影响，而英国茶文化受到其人文主义思想的影响。 10．（22-23高二下·山东滨州·期末）阅读材料，回答问题。 材料 以下为杰里·本特利《新全球史》的目录摘编。 第22章跨文化交流（1000-1500） 一、远距离贸易和旅行 远距离贸易的类型 政治和外交旅行 传教活动 二、危机和复兴 腺鼠疫 中国的复苏：明朝 西欧的复兴：国家建设 西欧的复兴：文艺复兴 三、探险与殖民 中国人对印度洋盆地的勘察 欧洲人在大西洋和印度洋的探险 作者为何以“跨文化交流”作为本章的标题?结合史实加以阐释。 【答案】可选取远距离贸易（如海上丝绸之路兴盛）、马可·波罗来华旅行、传教活动、蒙古西征、文艺复兴、郑和下西洋、新航路开辟、早期殖民等史实展开作答，每个子目至少选取一个史实进行阐述，并明确写出史实与标题之间的内在联系。也可以归纳出跨文化交流的方式，如：商业贸易、战争、思想文化交流等，分角度展开论述。 示例：本阶段跨文化交流是世界历史发展的重要特征。海上丝绸之路兴盛，中国瓷器等具有中国文化特征的商品大量输入欧洲，深刻影响着欧洲社会。欧洲传教士沿着商路传播宗教，促进欧洲文化向更广阔的地域传播，文化在交流中传承与创新。欧洲文艺复兴为欧洲文化向近代转型奠定基础，明朝政治稳定，农耕经济发展，为对外文化交流做了物质准备。随着新航路开辟，人口和物种实现全球化交换，跨文化交流的内涵更丰富，对各民族、国家和地区的影响更加深刻。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是公元1000年-公元1500年的世界。首先，分析材料内容，材料描述了公元1000年-公元1500年间的跨文化交流，包括远距离贸易和旅行、危机和复兴、探险与殖民，结合史实，阐释作者以“跨文化交流”作为本章的标题的原因。根据材料“中国的复苏：明朝”、“西欧的复兴：文艺复兴”可得出本阶段跨文化交流是世界历史发展的重要特征；其次，结合海上丝绸之路、传教士在中国的活动、文艺复兴、新航路开辟等相关史实，进行阐释。要注意史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰。 考点05 战争与文化交锋 1．（22-23高二下·安徽·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前334年，亚历山大以希腊——马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 ——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》 材料二 伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚先后进行两次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤，建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后，蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后，蒙古帝国加强对被占领地区的统治，设置阿姆河等处行尚书省，委任阿儿浑负责管理西亚地区，蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化，恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济，同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。 ——摘编自徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚的征服和统治》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的突出特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出蒙古人西征的统治举措，并简析古代战争和文化传播的关系。 【答案】（1）特点：疆域版图空前扩大；伴随着希腊化进程；东西方文化交流融合日益深入；形成多个交通体系。 （2）举措：设置官员、机构管理；推行行省制度，行使直接管理；恢复发展地方经济。 关系：战争给社会经济文化造成破坏；战争客观上会推动文化交流；不同文化在相互碰撞中交流融合、传播。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代史（亚历山大帝国）。据材料“十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大”，得出疆域版图空前扩大；据材料“希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了”，得出伴随着希腊化进程；据材料“与东方文化的交流融合日益广泛深入”，得出东西方文化交流融合日益深入；据材料“在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系”，得出形成多个交通体系。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是古代史（蒙古）。据材料“蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤，建立起蒙古帝国的统治权”，得出设置官员、机构管理；据材料“设置阿姆河等处行尚书省，委任阿儿浑负责管理西亚地区”，得出推行行省制度，行使直接管理；据材料“恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济”，得出恢复发展地方经济。 关系：从战争的破坏性分析，得出战争给社会经济文化造成破坏；从战争的推动性分析，得出战争客观上会推动文化交流；不同文化在相互碰撞中交流融合、传播。 2．（22-23高二下·四川乐山·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时，华夏各国的上层家族都述说、记录祖先的起源故事，如此形成纷杂的古帝王、英雄传说。在各家族与地域人群的竞争与融合中，这些古帝王、英雄传说逐渐彼此串联起来，譬如，传说中的古帝王帝喾成为商人与周人的共同祖先。如此，逐渐产生了一个树状的华夏祖先源流体系。各地方的华夏贵族，都将自己的祖先如枝叶般地依附在此华夏源流树上。在许多华夏认同的边缘地带，如汉代的蜀郡与会稽，人们更借着强化“舜东夷之人也”“禹兴于西羌”等历史记忆，来使得整个地区人群摆脱华夏边缘地位。到了汉代，以历史记忆凝聚的华夏，其边缘已大致确定。黄帝成了所有华夏的共同始祖，这就是这个华夏源流树的“根”，此后华夏多以黄帝子孙记忆来彼此认同。魏晋“五胡内迁”，纷纷宣称自己与华夏同源，后秦姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权的建立者赫连勃勃宣称“大禹之后”。 材料二 古希腊历史上从家庭、城邦到部落同盟的发展过程所形成的认同感，在被灾难性的波斯入侵战争强化后，激发成为整体的民族认同。反波斯战争前的政治宣传便是利用了这种历史久远并逐渐增强与融合了各城邦的整体认同，以维护整个希腊民族的利益为由，向人们灌输反抗战争的正义性与必要性。同时，对蛮族缺乏理性、野蛮凶残、天生具有奴性等特点加以渲染，突出自我与他者的重大区别来加强希腊人的优越感。通过提升希腊民族的整体优越性，来鼓舞人们支持正义的战争。事实上，凭借着如此得来的势气，希腊人，尤其是雅典，在重创波斯后顺势推进，进行了一系列海上殖民活动。也就是说，政治宣传利用了逐渐成熟的“泛希腊主义”的影响，而在实际操作中往往是为了政治利益而偏离了这一理念原有的航道。 ——据卜思嘉《欧洲人的认同：从古代“泛希腊主义”到欧洲联盟》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出华夏认同的方式，并分析其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳古希腊群体认同形成并增强的原因，请对此进行简要评价。 （3）根据以上材料并结合所学知识，就强化中华民族的民族认同提出合理建议。 【答案】（1）方式：记述同源共祖的历史（同源共祖的血缘认同）构建共同的华夏记忆；边缘民族附会华夏后裔；接受汉俗的文化认同；学习汉制的政治认同等。影响：促进民族融合，形成多元一体的格局；推动边疆地区的内地化、封建化；推动少数民族的发展和社会进步；有利于统一多民族国家的形成与发展；使国家统一成为历史发展的主流等。 （2）原因：从家庭、城邦到部落同盟的发展；波斯入侵的刺激；政治家的宣传；自我优越感的渲染；工商业的发展；人文精神的影响等。评价：有利于希腊城邦的团结；赢得希波战争的胜利；推进希腊文化的传播；成为对外扩张与征服的精神动力；服务于政治利益的手段。 （3）建议：弘扬传统优秀文化；强化民族共同体记忆；注重爱国舆论宣传；加强四史教育；坚持“四个自信”等。 【解析】（1）本题是影响类材料分析题，时空是古代中国。第一问方式，由材料“春秋战国时，华夏各国的上层家族都述说、记录祖先的起源故事，如此形成纷杂的古帝王、英雄传说。”“传说中的古帝王帝喾成为商人与周人的共同祖先。如此，逐渐产生了一个树状的华夏祖先源流体系。”可得出记述同源共祖的历史（同源共祖的血缘认同）构建共同的华夏记忆；由材料“各地方的华夏贵族，都将自己的祖先如枝叶般地依附在此华夏源流树上。在许多华夏认同的边缘地带，如汉代的蜀郡与会稽，……来使得整个地区人群摆脱华夏边缘地位。”可得出边缘民族附会华夏后裔；由材料“魏晋‘五胡内迁’，纷纷宣称自己与华夏同源，后秦姚氏宣称‘其先有虞氏之苗裔’，大夏政权的建立者赫连勃勃宣称‘大禹之后’。”及所学可得出接受汉俗的文化认同；学习汉制的政治认同等。第二问影响，由材料“如此，逐渐产生了一个树状的华夏祖先源流体系。各地方的华夏贵族，都将自己的祖先如枝叶般地依附在此华夏源流树上。”及所学可得出促进民族融合，形成多元一体的格局；由材料“在许多华夏认同的边缘地带，如汉代的蜀郡与会稽，人们更借着强化‘舜东夷之人也’‘禹兴于西羌’等历史记忆，来使得整个地区人群摆脱华夏边缘地位。”及所学可得出推动边疆地区的内地化、封建化；由材料“魏晋‘五胡内迁’，纷纷宣称自己与华夏同源，后秦姚氏宣称‘其先有虞氏之苗裔’，大夏政权的建立者赫连勃勃宣称‘大禹之后’。”及所学可得出推动少数民族的发展和社会进步；结合所学可知，华夏认同观念有利于统一多民族国家的形成与发展；使国家统一成为历史发展的主流等。 （2）本题是原因、影响类材料分析题，时空是古代希腊。第一问原因，由材料“古希腊历史上从家庭、城邦到部落同盟的发展过程所形成的认同感”可得出从家庭、城邦到部落同盟的发展；由材料“在被灾难性的波斯入侵战争强化后，激发成为整体的民族认同。”可得出波斯入侵的刺激；由材料“反波斯战争前的政治宣传便是利用了这种历史久远并逐渐增强与融合了各城邦的整体认同”可得出政治家的宣传；由材料“对蛮族缺乏理性、野蛮凶残、天生具有奴性等特点加以渲染，突出自我与他者的重大区别来加强希腊人的优越感。”可得出自我优越感的渲染；结合所学可得出工商业的发展；人文精神的影响等。第二问评价，由材料“古希腊历史上从家庭、城邦到部落同盟的发展过程所形成的认同感，在被灾难性的波斯入侵战争强化后，激发成为整体的民族认同。”可得出有利于希腊城邦的团结；由材料“在重创波斯后顺势推进，进行了一系列海上殖民活动”及所学可得出赢得希波战争的胜利；成为对外扩张与征服的精神动力；由材料“政治宣传利用了逐渐成熟的‘泛希腊主义’的影响”及所学可得出推进希腊文化的传播；服务于政治利益的手段。 （3）本题是认识类材料分析题。由材料及所学可知，分别从弘扬传统优秀文化；强化民族共同体记忆；注重爱国舆论宣传；加强四史教育；坚持“四个自信”等方面说明。 3．（22-23高二下·广东珠海·期末）蒙古自13世纪初崛起之后，先后发动三次西征，对中国，对世界历史都产生了深远的影响。阅读材料，回答以下问题。 材料一 “世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。她的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。” ——施都丁：《波斯文<史集·成吉思汗序言>译注》，魏曙光译（注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相施都丁主编的世界通史著作） 材料二 “那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉" ——摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，范希衡译（注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响） 材料三 蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路。其中之一便是热那亚航海家哥伦布。 ——摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年） （1）根据材料一、二，分析二者展现的成吉思汗形象有何不同? （2）相比材料二，材料三中的西方学术界对蒙古征服的态度发生了什么变化?并分析变化的原因 （3）如果以“蒙古帝国为中心的世界史”为研究主题，三则材料各自有何史料价值 【答案】（1）材料一中成吉思汗的形象是世界的征服者；材料二中成吉思汗的形象是暴君。 （2）变化：由认为成吉思汗是暴君到认可蒙古西征对贸易的贡献。原因：蒙古人自身对贸易的重视；欧洲能够获得更多更便宜的商品；西方学术界对蒙古西征研究的深入。 （3）材料一是施都丁：《波斯文 < 史集 -成吉思汗序言 >译注》，属于官修史书，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相著作，带有一定的主观性，需要和其它史料相互印证；材料二是摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，《中国孤儿》是文学作品，一定程度上可以反应成吉思汗征服世界的历史，但带有很大的主观性，需要和其它史料相互印证；材料三是摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年），属于书籍类的文献史料，该书在2012年出版，可知用的了最新的研究成果，对研究蒙古西征有重要的史料价值，并且提到了新的研究方向，但仍需要和其它史料相互印证。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是古代中国。根据材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞台上敏捷的骑兵，用威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主”可知成吉思汗的形象是世界的征服者；根据材料二“那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀”可知成吉思汗的形象是暴君。 （2）本题第一小问是对比类材料分析题。时空是古代中国。根据材料二“那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀”和材料三“蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品”可知变化是由认为成吉思汗是暴君到认可蒙古西征对贸易的贡献。本题第二小问是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。”可知原因是蒙古人自身对贸易的重视；根据材料“在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足”可知原因是欧洲能够获得更多更便宜的商品；从史学研究角度分析原因是西方学术界对蒙古西征研究的深入。 （3）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。从材料一的出处在结合史料的性质角度分析其价值是材料一是施都丁：《波斯文 < 史集 -成吉思汗序言 >译注》，属于官修史书，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相著作，带有一定的主观性，需要和其它史料相互印证；从材料二的出处在结合史料的性质角度分析其价值是材料二是摘自伏尔泰《中国孤儿（全译本）》，《中国孤儿》是文学作品，一定程度上可以反应成吉思汗征服世界的历史，但带有很大的主观性，需要和其它史料相互印证；从材料三的出处在结合出版时间等角度分析其价值是材料三是摘编自【美】梅天穆：《世界历史上的蒙古征服》（注：该著作出版于2012年），属于书籍类的文献史料，该书在2012年出版，可知用的了最新的研究成果，对研究蒙古西征有重要的史料价值，并且提到了新的研究方向，但仍需要和其它史料相互印证。 4．（22-23高二下·贵州黔西·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一美国革命（美国独立战争）引起了广泛的反响。在芬兰，某些阴谋反对瑞典国王的贵族谈论的是乔治·华盛顿。在德意志，人们以诗歌、散文、历史著作和学术性小册子抒发对美国人的热情。在英国，改革者指出：“在美国的州和联邦宪法中，不同宗教团体的成员在政治上受到的待遇都是一样的”。在爱尔兰，志愿军以美国先驱者为榜样，组织起武装连队，之后，英国不得不赋予爱尔兰部分自治权。欧洲的中产阶级满意地看到那个国家人受到应有的尊敬，真正的功绩得到应得的报酬，人们对他们按照能力和贡献加以评价。 ——摘编自[英]C． W．克劳利《新编剑桥世界近代史》 材料二 随着种族上、政治上和经济上的欧化而来的必然是文化上的欧化。（19世纪）在拉丁美洲，除葡萄牙人的巴西外，主要的文化形式是西班牙式。这种形式的明显标志是绝大多数人说西班牙语，而且信奉罗马天主教。人们看到，它还表现在建筑式样方面，如房屋带有庭院或院子，窗户装有铁条和房屋的正面朝向人行道等。城镇规划以中心广场而不是以主要街道为基础同样说明了这一点。许多服装也是西班牙式的，其中包括男人用的宽沿毡帽或草帽、妇女用的棉布遮头物——薄头纱、 头巾或装饰头巾等。在家庭结构方面也仿效了男子占支配地位和严密监督年轻女性的典型的西班牙形式，这是一种认为体力劳动对有身份的人是不体面、不合适的倾向。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析美国独立战争对近代欧洲社会文化发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括西班牙对拉丁美洲文化造成影响的具体方面，并对这一现象进行简要评价。 【答案】（1）美国独立战争为欧洲国家提供了一个成功的独立案例，其他欧洲国家的人民通过借鉴美国的经验，激发了民族自豪感和独立意识，推动了欧洲独立运动的兴起；战争削弱了英国作为殖民地和贸易大国的地位，推动了欧洲国家的经济发展；战争中美国人民为争取独立所展现的勇气和坚持精神，在欧洲社会中产生了广泛的影响；促进了欧洲文学艺术的发展。 （2）方面：语言、宗教、建筑、服装、家庭结构 评价：客观上促进了拉美地区的近代化；拉丁美洲的文化多元性明显；但也学习了某些落后文化；不利于世界文化的多样性。 【解析】（1）本题是影响类材料分析题。时空是近代世界。据材料“在芬兰，某些阴谋反对瑞典国王的贵族谈论的是乔治·华盛顿。在德意志．．．．．．抒发对美国人的热情。在英国．．．．．．．在爱尔兰，志愿军以美国先驱者为榜样．．．．．．”等信息可得出政治方面，美国独立战争为欧洲国家提供了一个成功的独立案例，其他欧洲国家的人民通过借鉴美国的经验，激发了民族自豪感和独立意识，推动了欧洲独立运动的兴起。结合所学可得出经济方面，这场独立战争对欧洲的经济产生了深远影响，战争削弱了英国作为殖民地和贸易大国的地位，美国独立使得英国失去了北美殖民地的经济利益，导致英国经济受到一定程度的冲击。战争期间，美国的独立和贸易自由使得其他欧洲国家有机会与美国进行贸易往来，这促进了欧洲与美国之间的贸易合作和经济交流，推动了欧洲国家的经济发展，战争还刺激了欧洲国家对自身经济体系的改革，试图提高国家的经济实力和竞争力。思想方面，美国独立战争对欧洲的社会和文化产生了积极的影响，战争中美国人民为争取独立所展现的勇气和坚持精神，在欧洲社会中产生了广泛的影响。文学艺术方面，美国独立战争的胜利在欧洲艺术和文学界引起了巨大的轰动，艺术家和作家们受到美国独立战争中所展现的英勇和自由精神的启发，纷纷将其融入到他们的作品中，这种影响表现在绘画、雕塑、文学和音乐等领域。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是近代世界。 方面：据材料二“这种形式的明显标志是绝大多数人说西班牙语，而且信奉罗马天主教”可得出语言和宗教方面；据材料二“它还表现在建筑式样方面”可得出建筑方面；据材料二“许多服装也是西班牙式的”可得出服装方面；据材料二“在家庭结构方面也仿效了男子占支配地位和严密监督年轻女性的典型的西班牙形式”可得出家庭结构方面。 评价：需一分为二辩证分析。结合所学可得出积极影响，客观上传播了西方比较先进的生活方式等，促进了拉丁美洲地区的近代化；在偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统，如多神信仰、图腾崇拜等，拉丁美洲的文化多元性也非常明显。消极方面，据材料二“在家庭结构方面也仿效了男子占支配地位和严密监督年轻女性的典型的西班牙形式，这是一种认为体力劳动对有身份的人是不体面、不合适的倾向”可得出学习了某些落后文化；结合所学可得出西班牙文化的传入在一定程度上来说属于文化入侵，不利于世界文化的多样性。 5．（22-23高二下·湖南郴州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 西方近代思想启蒙 17、18世纪欧洲思想领域出现启蒙运动，涌现出一大批著名的启蒙思想家，他们提倡科学，否定封建专制，提出了系统的资产阶级政治理论。 中国近代思想启蒙 鸦片战争后，中华民族出现民族危机和传统文化危机，知识分子将目光转向世界，向西方文化学习，引发了一场由外而内的思想启蒙和制度改革。 ——摘编自郭成伟、马志刚《近代中西文化启蒙及法制建设之比较》 （1）根据材料并结合所学知识，比较中西近代启蒙思想的异同 （2）根据材料并结合所学知识，围绕“西方思想启蒙与近代中国”自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰） 【答案】（1）同：内容：都否定封建专制，主张制度变革； 意义：都起到思想启蒙的作用 异：背景：西方是封建专制统治阻碍了资本主义的发展；中国更多是民族危机加深而引发；内容：西方提出了系统的资产阶级政治理论；中国偏重于向西方学习； 结果；西方启蒙思想冲击欧洲封建秩序，推动法国大革命及北美独立战争，有利于资本主义的发展；中国未能挽救民族危机和传统文化危机。 （2）示例： 论题：西方启蒙思想文化的传播推动近代中国救亡图存运动的兴起与发展。 阐述：随着西方殖民主义的入侵，西方启蒙思想也随之传入中国，先进的中国人也开始向西方学习。魏源撰写《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想；洋务派提出“中体西用”，开展洋务运动，引进西方先进军事与科技；资产阶级维新派和革命派分别主张在中国实行君主立宪制和民主共和制；资产阶级激进派高举民主与科学的旗帜，掀起新文化运动。这些思想都推动了近代中国的救亡图存运动的兴起和发展。 综上所述，西方启蒙思想推动了近代中国的救亡图存运动，而中国近代的救亡图存运动又进一步推动了启蒙思想在中国的传播。 “示例”只做阅卷参考，不作为唯一标准答案，其他观点言之有理也可酌情给分。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是近代中国和西方。 同：据材料“启蒙运动．．．．．．否定封建专制”据材料“引发了一场由外而内的思想启蒙和制度改革”并结合所学维新变法思想、辛亥革命三民主义思想等知识可得出内容上都否定封建专制，主张制度变革；意义方面都起到思想启蒙的作用。 异：结合所学可知，可从背景、内容、结果方面具体展开作答。背景方面，西方资本主义发展比较充分，经济基础决定上层建筑，作为上层建筑的封建专制统治阻碍了资本主义发展，资产阶级主张推翻封建君主专制，而中国当时更多是民族危机加深而引发的；内容方面，西方提出了系统的资产阶级政治理论，中国偏重于向西方学习；结果方面西方启蒙思想冲击欧洲封建秩序，推动法国大革命及北美独立战争，促进了资本主义的发展，产生了重大影响；中国近代的思想启蒙启发了民智，一定程度上推动了中国近代化，但未能挽救民族危机和传统文化危机。 （2）这是论述题之历史事物阐释题，这一题所涉及的最大范围的时空近代中国和世界。 论题：据材料“鸦片战争后，中华民族出现民族危机和传统文化危机，知识分子将目光转向世界，向西方文化学习，引发了一场由外而内的思想启蒙和制度改革。”可得出论题是西方启蒙思想文化的传播推动近代中国救亡图存运动的兴起与发展。 阐述：可从背景、经过和内容、结果或意义等角度展开阐述，可做到逻辑清晰。需先阐述近代中国民族危机的基本情况，结合所学可得出，随着西方殖民主义的入侵，西方启蒙思想也随之传入中国，先进的中国人也开始向西方学习。接着阐述清楚近代先进中国人如何学习西方思想文化的，按时间顺序阐述，可做到条理清晰，史实丰富，如魏源撰写《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想；洋务派提出“中体西用”，开展洋务运动，引进西方先进军事与科技；资产阶级维新派和革命派分别主张在中国实行君主立宪制和民主共和制；资产阶级激进派高举民主与科学的旗帜，掀起新文化运动。然后阐述清楚西方思想文化传播的积极作用，如这些思想都推动了近代中国的救亡图存运动的兴起和发展。最后归纳总结，升华主题，完成阐述，即综上所述，西方启蒙思想推动了近代中国的救亡图存运动，而中国近代的救亡图存运动又进一步推动了启蒙思想在中国的传播。注意要表述成文。 6．（22-23高二下·北京顺义·期末）拿破仑 材料一 恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。” 材料二 （拿破仑）“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。” （1）依据材料一和所学，谈谈对“拿破仑是德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”这句话的理解。 （2）依据材料二和所学，用史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。 【答案】（1）理解：拿破仑的对外战争波及到了德国，废除封建贵族特权，给德国封建势力以沉重打击；传播了资产阶级革命的思想，促进了德意志民族意识的觉醒，为德国的统一创造了一定的条件。 （2）说明：拿破仑执政期间先后颁布了《民法典》、《商法典》、《刑法典》等法典，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎，确立了资本主义社会的立法规范。 【解析】（1）本题是论述题之历史事物阐释题。时空是近代（法国）。首先，说明拿破仑对外战争对德国封建势力的打击。其次，说明拿破仑对外战争，促进启蒙思想的传播，有利于德意志民族觉醒即可。 （2）本题是列举类材料分析题。时空是近代（法国）。据所学知识可知，从对资本主义社会的立法角度分析，得出拿破仑执政期间先后颁布了《民法典》、《商法典》、《刑法典》等法典，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎，确立了资本主义社会的立法规范。 7．（22-23高二下·江苏连云港·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 为了更好的侵略印度，1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，可以自由办报。大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用。英国还在印度推行英式教育，建立文官制度，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人。殖民者还引进了现代的司法系统和政治体制。这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化。 ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 材料二 冷战后，鉴于文化渗透的巨大潜力，西方国家间加强协调，逐渐使文化渗透成为西方国家针对第三世界国家的一种全球战略。西方国家通过非政府组织向目标国普通人群展开渗透。渗透手段也不同于以往，它以各种极具隐蔽性和欺骗性的方式进行。当今文化渗透已经形成包括话语权争夺、精英培植和宗教蔓延等在内的多层次文化渗遗体系。西方国家通过文化渗透的途径，推行文化霸权，严重威胁着其他国家的文化安全。 ——摘编自姚金艳《全球化时代西方文化渗透研究》 （1）据材料一，指出英国文化侵略印度的表现，并结合所学知识，说明其对印度的影响。 （2）据材料二，概括冷战后西方国家实施文化渗透的策略；综合上述材料并结合所学知识，请为中国应对西方文化渗透提出合理化建议。 【答案】（1）表现：传播基督教；取消出版预审制度；推行英式教育，建立文官制度；培养具有西方思维的亲英土著人；引进现代的司法系统和政治体制。影响：极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化；改变印度固有的宗教和社会结构，在殖民地推行“新秩序”的同时，也为殖民者推行殖民统治创造条件；传播了西方先进思想；客观上推动了印度社会的近代化等。 （2）策略：西方国家间加强协调；向目标国普通人群展开渗透；形成多层次文化渗遗体系；推行文化霸权等。建议：深入挖掘和继承民族优秀传统文化；维护本国文化主权；理智地对待全球化与西方文化殖民主义；积极进行文化创新等。 【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是近代的印度。表现：根据材料“英印当局在印度传播基督教”可知，传播基督教；根据材料“印度总督取消了出版预审制度”可知，取消出版预审制度；根据材料“英国还在印度推行英式教育，建立文官制度”可知，推行英式教育，建立文官制度；根据材料“这有助于培养具有西方思维的亲英土著人”可知，培养具有西方思维的亲英土著人；根据材料“殖民者还引进了现代的司法系统和政治体制”可知，引进现代的司法系统和政治体制。影响：根据材料“这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化”和上述分析的表现可知，可从极大地破坏印度社会结构、推动阶级的分化；改变印度固有的宗教和社会结构、为殖民者推行殖民统治创造条件、传播西方先进思想及客观上推动了印度社会的近代化等角度进行分析。 （2）本题是特点类、认识类材料分析题。时空是冷战后的世界。策略：根据材料“西方国家间加强协调”可知，西方国家间加强协调；根据材料“西方国家通过非政府组织向目标国普通人群展开渗透”可知，向目标国普通人群展开渗透；根据材料“当今文化渗透已经形成包括话语权争夺、精英培植和宗教蔓延等在内的多层次文化渗遗体系”可知，形成多层次文化渗遗体系；根据材料“西方国家通过文化渗透的途径，推行文化霸权”可知，推行文化霸权等。建议：结合所学知识可知，如深入挖掘和继承民族优秀传统文化；维护本国文化主权；理智地对待全球化与西方文化殖民主义；积极进行文化创新等。 8．（22-23高二下·广东湛江·期末）阅读材料，回答下列要求。 材料一 从远征意大利开始，拿破仑就宣布：意大利的国民们，法国军队是来切断诸君枷锁的！作为“自由和解放的旗手”，法国在欧洲各地推广国民的自由。对于法国占领地区的人们来说，虽说新的思想和制度具有刺激其发展的作用。但是，拿破仑率领的军队终归是占领军，各地逐渐意识到要团结一致对抗法国侵略者。作为一种民族主义的先驱形式，在法军占领的普鲁士所出现的运动就是明显的例证。拿破仑以两面手段占领了欧洲各地，广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度。也正因如此，最终他不得不失败。 ——摘编自【日】福井宪彦《近代欧洲的霸权》 材料二 第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。迄至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立，它们将马列主义与本国革命相结合，领导或推动国内反帝反封建斗争。 ——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出拿破仑对被征服地区统治的“两面手段”，并分析拿破仑战争对欧洲政治文化重构的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。 【答案】（1）“两面手段”：废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想；压迫被征服地区、掠夺财富、摊派兵役。 影响：打击了欧洲其他国家的封建制度，传播启蒙思想；民主、独立、自由、法治成为欧洲普遍的政治诉求；促进了欧洲各国民族意识的觉醒；有利于欧洲各民族国家的建立；为近代民族主义走向极端民族主义，加剧对外侵略扩张准备了条件。 （2）特征：受俄国十月革命的影响；得到苏俄政府和共产国际的积极援助；反对帝国主义和殖民统治：在全球范围内广泛兴起；建立无产阶级政党；构成无产阶级世界革命的重要组成部分。 【解析】（1）本题的第一小问是特点类分析材料题，时空是欧洲17-18世纪。根据材料“法军占领的普鲁士所出现的运动就是明显的例证”、“广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度。”且结合所学可知，“两面手段”：废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想；压迫被征服地区、掠夺财富、摊派兵役。本题的第二小问是影响类材料题。时空是欧洲17-18世纪。据材料“……法国在欧洲各地推广国民的自由”并结合所学可知，拿破仑战争传播了民主自由等启蒙思想，打击了欧洲其他国家的封建制度；据材料“但是，拿破仑率领的军队终归是占领军，各地逐渐意识到要团结一致对抗法国侵略者”并结合所学可知，促进了欧洲各国民族意识的觉醒（催生了近代民族主义形成）；据材料“拿破仑以两面手段占领了欧洲各地，广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度”并结合所学可知，有利于欧洲各民族国家的建立；也为近代民族主义走向民族沙文主义，加剧对外侵略扩张准备了条件。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是第一次世界大战后亚非地区。据材料“十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者”并结合所学可知，受俄国十月革命的鼓舞；据材料“第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强”并结合所学可知，反对帝国主义和殖民统治；据材料“在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党”并结合所学可知，得到苏俄政府和共产国际的援助；据材料“这至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立。”并结合所学可知，在全球范围内广泛兴起；建立无产阶级政党；属于世界无产阶级革命的组成部分。 9．（22-23高二下·浙江金华·期末）文化在冲突、碰撞和交融中不断发展。阅读材料，完成下列要求。 材料一 科学的起源可追溯到古代的美索不达米亚和埃及、古典时代的希腊和中世纪的穆斯林世界。然而，科学革命却是西方文明的独特产物。为什么这个划时代的发展发生在西方？一个重要原因是文艺复兴时期的人文主义学术成就。学者们不仅可以接近亚里士多德，还可以接近阿基米德，他们促进了物理学和数学的研究。更重要的是来自各种生物科学的灵感。17世纪初的某生物学家坚持数十年间进行各种艰苦的实验，还用新的放大镜来观察马蜂、大黄蜂和苍蝇，这在当时是一个需要巨大勇气和献身精神的严峻考验。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 西班牙在1532年只以不到200人的兵力，居然打败了印加帝国的4万大军，此故，在亚洲的天主教会中……曾担任耶稣会日本教区院长的传教士嘉拉耳（Francisco Cabral）在1584年上书兼领葡萄牙王位的菲利普二世，认为只要集结一支一万人以内的舰队，即可控制中国华南沿海的省份……这种以武力为后盾的想法，直到耶稣会士范礼安对中国有了较全面的了解之后，始出现较大转变。他主张传教士应先学习中文，尽量熟悉当地社会的礼俗民情……在他的支持下，以利玛窦为代表的耶稣会士们穿儒服、戴儒冠，不仅在外表上开始扮演“西儒”角色，也开始进行“合儒"与“补儒”的努力。这种尊重、调整和适应当地人文化、语言与生活方式的策略，大大促进了传教的推进。 ——摘编自黄一农《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》 材料三 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵魂。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，希望现代化的印底实现西方世界那样的繁荣和进步。 ——摘编自胡里奥·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》 （1）根据材料一，结合史实，阐述材料中有关“科学的根源”和“科学革命”的观点。 （2）根据材料二，概括两位传教士对传教策略的不同主张。结合所学，简述西方传数士在近代中国的传教行为的本质内涵及中国对此的回应。 （3）根据材料三，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学，从构建人们命运共同体的角度，概括我们从中得到的启示。 【答案】（1）科学的根源：美索不达米亚（两河流域）苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。 埃及：①发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一；②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。 古希腊：①柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。②亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 中世纪的穆斯林世界——①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。②白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。③伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 科学革命：①17世纪，英国生理学家威廉·哈维著成《心血运动论》，揭示了血液循环的规律；②荷兰人列文虎克通过手工磨制的显微镜，对肉眼不可见的微生物进行了细致观察。 （2）不同主张：前者主张武力征服；后者主张文化调适。 本质内涵：通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的的文化侵略。 中国对此的回应：在一定程度上接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 （3）二战后新兴民族国家形成的文化特色：形成了本土文化与西方文化相结合的新文化（或：一方面注重发展、复兴民族文化；另一方面注重吸收西方文化的精华）。 启示：①要树立文化自信，努力维护本民族的文化特性；②要尊重其他民族的文化，在友好、平等的基础上促进不同民族之间文化的交流互鉴；③要尊重世界文化的多样性，推动全人类文化的交融与发展，构建人类命运共同体。 【解析】（1）本题是列举类材料分析题，主要时空是古代、近代世界。第一小问，关于阐述材料中有关“科学的根源”的观点，由材料“科学的起源可追溯到古代的美索不达米亚和埃及、古典时代的希腊和中世纪的穆斯林世界。”可知，本题是要陈述古代的美索不达米亚和埃及、古典时代的希腊和中世纪的穆斯林世界的科技成就，据所学可知，美索不达米亚（两河流域）苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。埃及：①发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一；②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树；古希腊：①柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。②亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响；中世纪的穆斯林世界——①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。②白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。③伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 第二小问，关于阐述材料中有关“科学革命”的观点，由材料“科学革命却是西方文明的独特产物。为什么这个划时代的发展发生在西方？一个重要原因是文艺复兴时期的人文主义学术成就。”可知，本题要求列举近代科技成就，据所学可知，①17世纪，英国生理学家威廉·哈维著成《心血运动论》，揭示了血液循环的规律；②荷兰人列文虎克通过手工磨制的显微镜，对肉眼不可见的微生物进行了细致观察。 （2）本题是对比类、认识类材料分析题，主要时空是明朝中国、近代西方。第一小问，关于两位传教士对传教策略的不同主张，由材料“担任耶稣会日本教区院长的传教士嘉拉耳（Francisco Cabral）在1584年上书兼领葡萄牙王位的菲利普二世，认为只要集结一支一万人以内的舰队，即可控制中国华南沿海的省份”可知，传教士嘉拉耳主张武力征服；由材料“这种尊重、调整和适应当地人文化、语言与生活方式的策略，大大促进了传教的推进。”可知，耶稣会士范礼安张文化调适。 第二小问，简述西方传数士在近代中国的传教行为的本质内涵及中国对此的回应，本质内涵：据所学可知，西方的传教士近代在中国的传教，并非是单一的传教行为，本质上通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的的文化侵略；中国对此的回应：结合近代中国的实际情况来讲，近代中国大多数人对秉承天朝上国的理念，对外来文化是排斥和抵制的，但少数人接受了外来文化，总结起来就是在一定程度上接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 （3）本题是特点类、认识类材料分析题，主要时空是二战后新兴民族国家、中国。第一小问，关于第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色，由材料“圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西”可知，印度为代表的新兴民族国家注重发展、复兴民族文化；由材料“尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化”可知，新兴民族国家另一方面注重吸收西方文化的精华。 第二小问，关于从构建人们命运共同体的角度，从新兴民族国家身上概括启示，据所学可知，任何民族要屹立于世界民族之林，必须有本民族特色，同时要善于吸收其他民族的文化，尤其要做到文化交流，概括起来：要树立文化自信，努力维护本民族的文化特性；要尊重其他民族的文化，在友好、平等的基础上促进不同民族之间文化的交流互鉴；要尊重世界文化的多样性，推动全人类文化的交融与发展，构建人类命运共同体。 10．（22-23高二下·湖北·期末）【语言与文明演进】 材料一 公元前8世纪，罗马人仿照希腊语字母创制了拉丁字母。随后，统治者对地中海沿岸地区开展了长达数个世纪的军事征服。帝国版图扩张以后，拉丁语也随之传播到被征服地区。公元4世纪，《米兰敕令》，宣布基督教为罗马帝国的国教，同时，神学家哲罗姆将希腊语本的《圣经》翻译成拉丁语，该译本奠定了拉丁语作为中世纪欧洲宗教语言的权威地位。经过1000多年的积淀，欧洲构建了一个以拉丁语为主要媒介语的知识网络。14～16世纪人文主义学者试图要复兴的文化涉及大量希腊语和拉丁语作品。因此，文艺复兴在某种程度上也意味着拉丁语复兴。15世纪早期，西欧的民族国家诞生后，法语、西班牙语和葡萄牙语等民族语言成为身份认同的象征。16世纪德国的马丁·路德主张使用德语举行宗教仪式。他还将《圣经》由拉丁语翻译为德语。此期，英国爱德华六世甚至宣布宗教仪式必须“要以英国人民自己的语言来进行”。 材料二 16世纪初，英语仍然只是英伦三岛的语言。1588年，英国海军击败西班牙无敌舰队，正式开启全球扩张模式。截至19世纪末，英国的殖民地覆盖全球四分之一的人口及土地，标志着英语已经从英伦三岛走向世界，成为一种“日不落的语言”。一战后，法国代表应英美双方的强烈要求，不得不接受在签署条约时也同时使用英语。二战后，在美国的主导下，英语进一步巩固了其外交语言的地位。 ——以上材料均摘编自王亚蓝、刘海涛《国际通用语的发展演变特点与模式》 （1）根据材料一，指出拉丁语成为国际通用语的原因。 （2）根据材料并结合所学，分析拉丁语和英语成为国际通用语的不同之处。 【答案】（1）原因：罗马长期的军事征服和扩张；基督教的发展与传播；文艺复兴的推动。 （2）特点：拉丁语主要是区域性通用语言，英语则逐步成为全球性通用语言；拉丁语在16世纪受到民族语言的冲击逐渐丧失通用语的地位，英语则在美国的主导下保持国际通用语的地位。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代世界。根据材料一“统治者对地中海沿岸地区开展了长达数个世纪的军事征服。帝国版图扩张以后，拉丁语也随之传播到被征服地区”可知，罗马长期的军事征服和扩张；根据材料一“神学家哲罗姆将希腊语本的《圣经》翻译成拉丁语，该译本奠定了拉丁语作为中世纪欧洲宗教语言的权威地位”可知，基督教的发展与传播；根据材料一“文艺复兴在某种程度上也意味着拉丁语复兴”可知，文艺复兴的推动。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是近代世界。根据材料一“欧洲构建了一个以拉丁语为主要媒介语的知识网络”、材料二“标志着英语已经从英伦三岛走向世界”可知，拉丁语主要是区域性通用语言，英语则逐步成为全球性通用语言；根据材料一“15世纪早期，西欧的民族国家诞生后，法语、西班牙语和葡萄牙语等民族语言成为身份认同的象征”、材料二“英语进一步巩固了其外交语言的地位”可知，拉丁语在16世纪受到民族语言的冲击逐渐丧失通用语的地位，英语则在美国的主导下保持国际通用语的地位。 考点06 文化的传承与保护 1．（22-23高二下·浙江嘉兴·期末）学校教育的发展具有重要意义。阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代中国的知识和学术，原本是为官府所垄断，是所谓王官之学。但是随着王权的衰落，王官不断流落到民间，成为“士”（特殊的知识阶层）的主要来源之一，因此出现了学术下移的趋势，这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比，私学可以使知识普及社会的每一个阶层，这就大大地扩展了受教育的范围，使知识以更快的速度向民间转移和传递，这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间，实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合，则是诸子学出现的直接土壤。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》 材料二 宋代民间有书院及依附于社区的家整与社学。书院往往有自己的田产，或由官方指拨，或由私人捐赠。书院即一家学派的讲论与传布的学术中心，不同学派的学者也会访问他地的书院。书院不仅有言教以道问学，也有身教以尊德性。宋代书院，盛时不下二百余所，其中颇有历数百千年还存在的著名书院，如朱熹主讲的白鹿洞书院，陆九渊主讲的象山书院。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料三 至于弟在大学，则有两种主张如左：（一）对于学说，仿世界各大学通例，……无论有何种学派，苟其言之成理、持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。……（二）对于教员，以学诣为主，在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。 ——蔡元培《我在北京大学的经历》 （1）根据材料一，概括私学和士人之间的“互动关系”。结合所学，写出“诸子学出现”所指代的思想局面及其在中华文化发展中的地位。 （2）根据材料二，概括宋代书院的办学特点。并结合所学，简述朱熹的文化贡献。 （3）根据材料三，指出蔡元培的办学主张。综合上述材料及所学，概括学校教育发挥的重要作用。 【答案】（1）互动关系：士人兴起推动私学出现，私学发展又促进了士人阶层的壮大。 思想局面：百家争鸣 地位：百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 （2）特点：有自己的财产或经济来源；是教育和学术中心；以某一家学派为主，也存在与其他学派的交流和论争；重学问也重德行；数量多；有办学历史悠久、名家主讲的著名书院。 贡献：朱熹是理学的集大成者，强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”；合编“四书”，作为先于“五经”的儒学基础读物；在白鹿洞书院讲学，促进理学发展传播；朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上一个纲领性学规。 （3）主张：思想自由、兼容并包。 作用：促进教育普及；培养知识分子和各类人才；促进学术研究和交流；有利于推动文化发展、思想解放和社会进步。 【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。互动关系：据材料“‘士’……为私学的出现提供了重要的背景”得出士人兴起推动私学出现；据材料“私学……使知识以更快的速度向民间转移和传递，这成为士人的另外一个来源”得出私学发展又促进了士人阶层的壮大。思想局面：根据所学，战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。地位：根据所学，百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是宋代中国。特点：据材料“书院往往有自己的田产，或由官方指拨，或由私人捐赠”得出有自己的财产或经济来源；据材料“讲论与传布的学术中心”得出是教育和学术中心；据材料“书院即一家学派的讲论与传布的学术中心，不同学派的学者也会访问他地的书院”得出以某一家学派为主，也存在与其他学派的交流和论争；据材料“书院不仅有言教以道问学，也有身教以尊德性”得出重学问也重德行；据材料“宋代书院，盛时不下二百余所”得出数量多；据材料“颇有历数百千年还存在的著名书院，如朱熹主讲的白鹿洞书院，陆九渊主讲的象山书院”得出有办学历史悠久、名家主讲的著名书院。贡献：从理学主张，合编“四书”，在白鹿洞书院讲学，制定《白鹿洞书院揭示》等方面作答。 （3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是近代中国。主张：据材料“无论有何种学派，……悉听其自由发展”得出思想自由、兼容并包。作用：据材料“使知识普及社会的每一个阶层，这就大大地扩展了受教育的范围”得出促进教育普及；据材料“成为士人的另外一个来源”得出培养知识分子和各类人才；据材料“讲论与传布的学术中心”得出有利于文化传承，推动学术发展和思想交流；据材料“无论有何种学派，……悉听其自由发展”并结合所学得出，学校促进进步思想的传播，有利于推动文化发展、思想解放和社会进步。 2．（22-23高二下·四川绵阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋朝的教育制度多半模仿唐朝，地方学校虽不如唐朝记载的详细，但中央学校则更较发达。宋代中央学校，有国子学及大学，辟班及广文馆，皆属于大学性质；有律学、算学、书学、画学、医学及武学，皆属于专门学校性质；有小学属于小学性质。此外还有几所特殊学校，如宗学、诸王官学及内小学三所、统为贵族学校，内兼高初两等教育性质。此外另有四门学一所，特为庶民子弟设立的，属于高等教育。中央的国子学、太学、辟雍、广文馆、武学、律学及小学、统归国子监管辖，谓之直系学校。地方学校则由各级所设立的地方行政长官管辖。各校所用的教材，除特殊学校外，大概全规定为儒家的六经，后又添了一部《四书》为教材……影响于宋代教育思想上二三百年者，则为理学者的教育主张。他们以“革尽人欲，复尽天理”为唯一修学工夫，所以要以德行道艺培养人才。这种人才培养成功，即他们理想中的贤士大夫，有德的君子，完全人格——圣人之徒。 ——摘编自陈青之《中国教育史》 材料二 在共和国时期，罗马的学校完全是私立的，到了帝国时期就出现了相当数量的公立学校，统治者给予这些学校的教师以优厚的待遇和特权，希望他们培养出忠于帝国的官吏和顺民。对于私立学校和私人教师政府则严加督察和控制。公元325年，基督教被定为罗马帝国国教，与此同时，教会开始自己办学校，西罗马境内世俗学校日趋消亡……中世纪西欧的封建社会形成了一个严格的等级结构，使它的教育同时具有明显的等级性，不同阶级和等级的子弟在不同的学校中接受教育。中世纪后期，西欧社会的生产力有所发展，工商业趋于繁荣，城市兴起，世俗政权得到强化，西欧封建社会的这些变化反映在教育方面，便是出现了宫廷学校、城市学校和中世纪大学等新生世俗教育。 ——摘编自王炳照《中外教育管理史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代教育制度的特点，并说明其形成的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国相比，西方古代教育制度的不同。 （3）根据材料并结合所学知识，简析影响教育发展的主要因素。 【答案】（1）特点：学校层级清晰；课程体系完备；管理体制规范；以儒家经典为内容；以培养道德君子为目标。 原因：受唐代教育制度的影响；政府的高度重视；科举制的发展成熟；理学的兴起发展。 （2）不同：公私学校待遇分明；教育与宗教紧密结合；世俗教育发展曲折；学校等级色彩明显。 （3）因素：政府的重视与支持；社会主流思想；社会经济发展水平；教育政策与教育理念。 【解析】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空分别是宋代的中国。第一小问特点，据材料一“中央学校”“地方学校”“大学性质”“专门学校性质”“小学性质”可知，学校层级清晰；据材料一“律学、算学、书学、画学、医学及武学”可得出课程体系完备；据材料一“中央的国子学、太学、辟雍、广文馆、武学、律学及小学、统归国子监管辖，谓之直系学校。地方学校则由各级所设立的地方行政长官管辖”可得出管理体制规范；据材料一“大概全规定为儒家的六经，后又添了一部《四书》为教材”可得出以儒家经典为内容；据材料一“要以德行道艺培养人才。这种人才培养成功，即他们理想中的贤士大夫，有德的君子”可得出以培养道德君子为目标。第二小问原因，据材料一“宋朝的教育制度多半模仿唐朝”可得出受唐代教育制度的影响；结合第一小问“学校层级清晰、课程体系完备、管理体制规范”和所学知识可得出，政府的高度重视；结合所学知识可知，受科举制的发展影响；据材料一“影响于宋代教育思想上二三百年者，则为理学者的教育主张”可得出理学的兴起发展。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是古代欧洲。提取材料二中的有效信息得出西方古代教育制度的不同即可。据材料二“公立学校，统治者给予这些学校的教师以优厚的待遇和特权，希望他们培养出忠于帝国的官吏和顺民。对于私立学校和私人教师政府则严加督察和控制”可得出公私学校待遇分明；据材料二“教会开始自己办学校”可得出教育与宗教紧密结合；据材料二“西罗马境内世俗学校日趋消亡”、“出现了宫廷学校、城市学校和中世纪大学等新生世俗教育。”可得出世俗教育发展曲折；据材料二“中世纪西欧的封建社会形成了一个严格的等级结构，使它的教育同时具有明显的等级性，不同阶级和等级的子弟在不同的学校中接受教育”可得出学校等级色彩明显。 （3）本题是认识类材料分析题。根据材料并结合所学知识分析。据第一小问可得出政府的重视与支持；据材料一中的理学和材料二中的宗教的影响可得出社会主流思想；据材料二“西欧社会的生产力有所发展，工商业趋于繁荣，城市兴起，世俗政权得到强化，西欧封建社会的这些变化反映在教育方面，便是出现了宫廷学校、城市学校和中世纪大学等新生世俗教育。”可得出社会经济发展水平；据材料一二可知，统治者的教育政策与教育理念影响教育发展。 3．（22-23高二下·山西朔州·期末）阅读材料，完成下列要求。 14—17世纪 当文艺复兴的浪潮席卷欧洲，当时收藏的目的正从炫耀财富和战利品逐步转变为对知识的渴望，“博物馆”一词指人文主义学者或君主的书斋。在此期间，大量私人收藏家崛起。这些私人藏家的藏品，后来多以捐赠或购买的方式汇入了博物馆，构成了现代欧洲各大博物馆重要的藏品基础。 18世纪 18世纪，以法国百科全书派为代表的启蒙运动促进了博物馆逐渐向社会打开大门。在此以前的收藏都是私人收藏，仅面向少数特权阶层开放。1793年，应法国公共教育委员会的要求，卢浮宫改建为共和国艺术博物馆，向公众开放。卢浮宫的开放推动了许多大型博物馆的开放。 19世纪 1851年，英国为了展示工业革命的成果，在伦敦举办了万国博览会。这次“水晶宫”展览获得了巨大的成功，它的不少场馆和展品被改造成了博物馆，此后，科学博物馆逐渐发展成为了博物馆大家庭中的一个现代化的门类。19世纪兴建了一批大型博物馆，位于美国首都华盛顿的史密森国家博物馆群、纽约大都会艺术博物馆等，都是在这时建立的。 20世纪 进入20世纪，博物馆工作向更系统、专业的方向发展，专业的博物馆协会在欧美纷纷建立。继英国博物馆协会于1889年成立后，1906年美国博物馆协会成立，1946年，国际博物馆协会成立，设在法国巴黎联合国教科文组织内部。博物馆学逐渐成为一门独立的学科，有了专门的工作人员。 ——摘编自胡盈《世界博物馆导读》 （1）根据材料，概述上述四个时期世界博物馆发展演变的主要趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈对世界博物馆发展史的理解。 【答案】（1）趋势：从个人收藏到公共收藏；从向少数特权阶层开放转为向大众开放；科技博物馆和大型博物馆兴起发展；20世纪以来博物馆进一步向专业化方向发展。 （2）理解：世界博物馆的发展，是世界经济发展的结果；博物馆作为文化传承的载体，其发展过程折射了近代欧洲的社会转型；博物馆是收藏展示自然和人类文化的重要场所，博物馆的发展有利于文化的传承和传播。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：14——20世纪（世界）。 趋势：根据材料“18世纪，以法国百科全书派为代表的启蒙运动促进了博物馆逐渐向社会打开大门。在此以前的收藏都是私人收藏，仅面向少数特权阶层开放。1793年，应法国公共教育委员会的要求，卢浮宫改建为共和国艺术博物馆，向公众开放。”可知，从向少数特权阶层开放转为向大众开放；根据材料“在此期间，大量私人收藏家崛起。．．．．．．1793年，应法国公共教育委员会的要求，卢浮宫改建为共和国艺术博物馆，向公众开放。”可知，从个人收藏到公共收藏；根据材料“科学博物馆逐渐发展成为了博物馆大家庭中的一个现代化的门类。”可知，科技博物馆和大型博物馆兴起发展；根据材料“进入20世纪，博物馆工作向更系统、专业的方向发展，专业的博物馆协会在欧美纷纷建立。”可知，20世纪以来博物馆进一步向专业化方向发展。 （2）本题是影响类、认识类材料分析题。时空是：14——20世纪（世界）。 理解：根据材料“私人藏家的藏品，后来多以捐赠或购买的方式汇入了博物馆，．．．．．．18世纪，以法国百科全书派为代表的启蒙运动促进了博物馆逐渐向社会打开大门。．．．．．．1851年，英国为了展示工业革命的成果，在伦敦举办了万国博览会。．．．．．．进入20世纪，博物馆工作向更系统、专业的方向发展”结合所学知识可知，世界博物馆的发展，是世界经济发展的结果，同时博物馆作为文化传承的载体，其发展过程折射了近代欧洲的社会转型；结合所学知识可知，博物馆是收藏展示自然和人类文化的重要场所，博物馆的发展有利于文化的传承和传播。 4．（22-23高二下·辽宁丹东·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 教会学校的存在是近代中国半殖民地的国家地位在教育上的反映。19世纪后期，西方传教士在华开设的一大批教会学校，没有一所在中国政府立案，它们是以武力开道，以不平等条约为保护伞的。清政府对教会学校如何教育中国儿童和青年，基本无力制止。除宗教课程外，教会学校的课程设置和洋务学堂并无显著差别，都是当时中国人急需了解的西学部分。教会学校带有近代教育的特征，中国开放女子教育、设立学前教育机构都是从教会教育开始的。教会学校为中国培养了一批适应社会需要的人才，毕业生成为当时新式学堂教师的重要来源。 ——摘编自孙培青《中国教育史》 材料二 教会学校初期照搬欧美模式，成为中国高等教育体系之外的独立系统。进入民国以后，1922年发生了全国范围内的非基督教化的社会运动——收回教育权运动，教会学校为此提出了“中国化”调整方针。各大学20世纪20年代和30年代出现了研究和讲授国学的热潮。1932年甘肃教育厅等提出《融合并发扬中华民族文化案》，此后，讲授和研究传统文化掀起高潮。1935年商务印书馆编辑出版一套“大学丛书”，奠定了民国时期中国学者自编中国化教材和参考书的基础。这一时期，一批具有古代士人风骨亦旧亦新特质的民国大学学人在继承中国传统文化、弘扬国学方面做了大量工作，推动教育发展。 ——摘编自陈康《民国时期高等教育的本土化表现及主要动因探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明19世纪后期教会学校对中国教育的影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国时期中国高等教育的主要变化并简析其原因。 【答案】（1）影响：教会学校的成立破坏了中国的教育主权，但殖民者未能完全控制中国的教育。教会学校促进了中国传统教育走向近代教育；加速了西学在中国的传播；开阔了中国人的教育视野；为近代培养了一批适应社会需要的人才；为中国高等教育提供借鉴。 （2）变化：学习欧美到本土化。 原因：民族意识的逐步觉醒；群众性爱国运动推动；教会学校进行本土化调整；大学出现研究和讲授国学热潮；具有古代士人风骨的民国大学学人积极弘扬中国优秀传统文化。 【解析】（1）本题是影响类材料分析题。时空是19世纪后期（中国）。据材料“没有一所在中国政府立案，它们是以武力开道，以不平等条约为保护伞的”，得出教会学校的成立破坏了中国的教育主权，但殖民者未能完全控制中国的教育。根据材料“教会学校带有近代教育的特征，中国开放女子教育、设立学前教育机构都是从教会教育开始的”，得出教会学校促进了中国传统教育走向近代教育；据材料“除宗教课程外，教会学校的课程设置和洋务学堂并无显著差别，都是当时中国人急需了解的西学部分”，得出加速了西学在中国的传播；开阔了中国人的教育视野；据材料“教会学校为中国培养了一批适应社会需要的人才，毕业生成为当时新式学堂教师的重要来源”，得出为近代培养了一批适应社会需要的人才；为中国高等教育提供借鉴。 （2）本题是对比类和背景类材料分析题。时空是民国时期（中国）。变化：据材料“教会学校初期照搬欧美模式，成为中国高等教育体系之外的独立系统。进入民国以后，1922年发生了全国范围内的非基督教化的社会运动——收回教育权运动，教会学校为此提出了‘中国化’调整方针”，得出学习欧美到本土化。 原因：结合所学知识，从民族意识分析，得出民族意识的逐步觉醒；据材料“1922年发生了全国范围内的非基督教化的社会运动——收回教育权运动”，得出群众性爱国运动推动；据材料“教会学校为此提出了中国化调整方针”，得出教会学校进行本土化调整；据材料“1932年甘肃教育厅等提出《融合并发扬中华民族文化案》，此后，讲授和研究传统文化掀起高潮”，得出大学出现研究和讲授国学热潮；据材料“一批具有古代士人风骨亦旧亦新特质的民国大学学人在继承中国传统文化、弘扬国学方面做了大量工作，推动教育发展”，得出具有古代士人风骨的民国大学学人积极弘扬中国优秀传统文化。 5．（22-23高二下·广东珠海·期末）博物馆是人类文化传承的载体，也是一部浓缩的无声历史。阅读材料，完成下列问题。 材料一 故宫博物院是以明清皇宫紫禁城以及宫廷珍藏为基础建立起来的博物馆。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出故宫，成立“办理清室善后委员会”，开始查点清宫物品，为成立博物院做了充分准备。1925年10月10日，故宫博物院正式宣告成立。向广大北京市民开放。 ——摘编自郑欣森《故宫纪事》 材料二 表：1959年统计文化部所属专门性博物馆名录 性质 馆名 文化艺术类 故宫博物院、天津艺术博扬馆、上海博扬馆、南京博物院、沈阳故宫博物馆 历史类 中国历史博物馆、天津市历史博物馆、旅顺博物馆、陕西省博扬馆 革命史类 中国革命博物馆 自然类 中央自然博物馆、天津自然博物馆、大连自然博物馆 自然历史类 上海自然历史博物院 考古遗址类 陕西半坡遗址博物馆 工艺技术类 景德镇陶瓷馆 ——摘编自徐玲《新中国初期科学类博物馆史实疏证》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析故宫博物院成立的政治意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新中国成立初期博物馆建设兴起的特点。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近现代中国博物馆建设的影响。 【答案】（1）意义：民主革命的又一胜利，是对复辟势力的一次致命打击；我国文化艺术史上的一个伟大业绩。 （2）特点：以明清皇宫紫禁城以及宫廷珍藏为基础建立起来；对公众开放；涉及品类众多；全国各地分布广泛。 （3）影响：有利于开展爱国主义教育，有利于培养主动探索的精神品格，有利于拓展视野，有利于培养创新精神等。 【解析】（1）本题是影响类材料分析题。时空是：1925年（中国）。 意义：根据材料“故宫博物院是以明清皇宫紫禁城以及宫廷珍藏为基础建立起来的博物馆。1924年，冯玉祥发动‘北京政变’，将溥仪逐出故宫，成立“办理清室善后委员会”，开始查点清宫物品，为成立博物院做了充分准备。”结合所学知识可知，故宫博物院的成立是民主革命的又一胜利，是对复辟势力的一次致命打击，同时也是我国文化艺术史上的一个伟大业绩。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是：近现代（中国）。 特点：根据材料“故宫博物院是以明清皇宫紫禁城以及宫廷珍藏为基础建立起来的博物馆。”可知，以明清皇宫紫禁城以及宫廷珍藏为基础建立起来；根据材料“1925年10月10日，故宫博物院正式宣告成立。向广大北京市民开放。”可知，对公众开放；根据材料“1959年统计文化部所属专门性博物馆名录”可知，涉及品类众多，而且在全国各地分布广泛。 （3）本题是影响类材料分析题。时空是：近现代（中国）。 影响：结合所学知识，联系新时代精神文明和爱国主义教育的实际，可知，博物馆的建立有利于开展爱国主义教育，有利于培养主动探索的精神品格，有利于拓展视野，有利于培养创新精神等。 6．（22-23高二下·贵州遵义·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 明中期至清初，出版业没有成规模介入之前，我国文化典籍的外译传播主要以法国为中心。来华外国传教士、学者、外交家、商人等把购买收藏的中国书籍，运回了各自的国家，以法文和拉丁文为主要语言进行翻译。欧洲汉学旗手对汉籍译介专注儒学经典，行走于上层精英文化中，影响没有深远至社会大众生活。 第一次鸦片战争后，随着五口通商城市的开放，大批传教士、商人来至中国沿海沿江大埠，从事传教、商贸、外交等活动。他们设立各种文化机构，如创办学校、办报刊和印刷出版机构等，其中出版机构迅速发展成为传播文化的主力。1843年，伦敦传教士麦都思在上海创建墨海书馆，中国出版业逐渐实现近代化转型。传教士把西方先进的印刷技术、机器、出版理念移栽进来，在带来西方意识形态、文化观念、科学技术的同时，也开启了中华文化外译的端口，直接有效地促进了中西文化双向交流。以商务印书馆为代表的民营出版机构也积极投入到中西文化交流热潮中。中国文化外译图书受众面不断扩大，影响逐渐加深。 ——摘编自邓纯旭等《近代英文出版与中国文化的沟通与交流》 根据材料并结合所学知识，概括鸦片战争后我国文化典籍外译传播的变化的原因。 【答案】原因：英美积极对外扩张，成为近代前期侵华的主要国家；工业革命的深入发展；鸦片战争后，中国国门被打开；中华文化自身的影响力。 【解析】本题是背景类材料分析题。时空是鸦片战争后（中国）。据材料“他们设立各种文化机构，如创办学校、办报刊和印刷出版机构等，其中出版机构迅速发展成为传播文化的主力”，得出英美积极对外扩张，成为近代前期侵华的主要国家；从工业革命的推动分析，得出工业革命的深入发展；据材料“第一次鸦片战争后，随着五口通商城市的开放，大批传教士、商人来至中国沿海沿江大埠，从事传教、商贸、外交等活动”，得出鸦片战争后，中国国门被打开；据材料“1843年，伦敦传教士麦都思在上海创建墨海书馆，中国出版业逐渐实现近代化转型。传教士把西方先进的印刷技术、机器、出版理念移栽进来，在带来西方意识形态、文化观念、科学技术的同时，也开启了中华文化外译的端口，直接有效地促进了中西文化双向交流”，得出中华文化自身的影响力。 7．（22-23高二下·北京西城·期末）侨乡与世界文化遗产 材料一 广东省的五邑地区是全国著名的侨乡，位于珠江三角洲西缘，由新会、台山、开平、恩平、鹤山五个县级市、区组成，因为寓居海外的华侨华人众多，所以人称“五邑侨乡”。早期的五邑海外移民也是去往东南亚，鸦片战争以后改变流向，以移民北美洲为主。当时回国帮助外国公司招聘华工去北美淘金、修铁路的人多数是五邑人，家人串家人、亲戚串亲戚、乡亲串乡亲，于是五邑地区的移民方向发生了变化。 广东省五邑地区示意图 材料二 碉楼是具有防御性的多层塔楼式乡土建筑。开平是“中国的碉楼之乡”，现存的碉楼有1833座，大规模的兴建在清末民初。侨眷相对富裕的生活被土匪觊觎，华侨成为建设碉楼最积极的力量。碉楼最多的是采用进口的钢筋混凝土材料和外国建筑技术建造的，在全国其他乡村地区极其少见。从古希腊、古罗马建筑，到拜占庭和哥特式建筑，一直到文艺复兴时期的欧洲建筑、资本主义革命时期的建筑，都可以在开平碉楼中找到它们的影子。很多碉楼将中式的“喜”“福”“寿”“禄”字形，荷花叶、中国结等图案，糅合于外墙的装饰中。在各村中，最漂亮的碉楼往往是居楼。卧室、书房、卫生间、厨房等功能用房齐全，有的居楼还安装了供水系统、消防系统。 2001年开平碉楼被列入全国重点文物保护单位，2002年广东省政府发布《广东省开平保护管理规定》。从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑群，属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”的组成部分。2007年“开平碉楼与村落”被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。 （1）依据材料一，结合时代背景，概述近代五邑地区海外移民的原因。 （2）依据材料二，概括开平碉楼的特点。结合所学，简析其申遗成功的条件。 【答案】（1）原因：位于东南沿海地区，人多地少，对外交通方便；有移民国外的传统；鸦片战争以前到东南亚谋生；鸦片战争后到被招聘去北美淘金、修铁路；受移民的同乡的招引。 （2）特点：数量众多；清末民初大规模兴建；主要为侨眷修建；采用外国先进建筑材料和建筑技术；融合中西方建筑艺术；集生活、防御功能于一体，设施完备。 条件：数量众多，保存较为完好；反映清末民初华侨回乡置业的历史，折射当时的社会状况；规模宏大，设计精巧，体现当时先进的建筑技术；融合中西建筑艺术；具有不同于中国传统建筑和同时期其他建筑的特征。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是近代中国。原因：据材料“位于珠江三角洲”得出位于东南沿海地区，对外交通方便；结合所学，明清时期东南沿海居民向外移民，与当地人多地少有关；据材料“早期的五邑海外移民也是去往东南亚，鸦片战争以后改变流向，以移民北美洲为主。当时回国帮助外国公司招聘华工去北美淘金、修铁路的人多数是五邑人”得出有移民国外的传统；鸦片战争以前到东南亚谋生；鸦片战争后到被招聘去北美淘金、修铁路；受移民的同乡的招引等。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是近代中国。特点：据材料“现存的碉楼有1833座”得出数量众多；据材料“大规模的兴建在清末民初”得出清末民初大规模兴建；据材料“华侨成为建设碉楼最积极的力量”得出主要为侨眷修建；据材料“采用进口的钢筋混凝土材料和外国建筑技术建造”得出采用外国先进建筑材料和建筑技术；据材料“欧洲建筑、资本主义革命时期的建筑，都可以在开平碉楼中找到它们的影子。……将中式的……图案，糅合于外墙的装饰中”得出融合中西方建筑艺术；据材料“具有防御性”“卧室、书房、卫生间、厨房等功能用房齐全，有的居楼还安装了供水系统、消防系统”得出集生活、防御功能于一体，设施完备。条件：据材料“从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑群，属于……‘文化遗产’的组成部分”可得出应该从历史、艺术、科学价值等方面分析。据材料“现存的碉楼有1833座”得出数量众多，保存较为完好；据材料“侨眷相对富裕的生活被土匪觊觎，华侨成为建设碉楼最积极的力量”得出反映清末民初华侨回乡置业的历史，折射当时的社会状况；据材料“采用进口的钢筋混凝土材料和外国建筑技术建造”“卧室、书房、卫生间、厨房等功能用房齐全，有的居楼还安装了供水系统、消防系统”得出规模宏大，设计精巧，体现当时先进的建筑技术；据材料“欧洲建筑、资本主义革命时期的建筑，都可以在开平碉楼中找到它们的影子。……将中式的……图案，糅合于外墙的装饰中”得出融合中西建筑艺术；据材料“在全国其他乡村地区极其少见”得出具有不同于中国传统建筑和同时期其他建筑的特征。 8．（22-23高二下·山东威海·期末）阅读材料，回答问题。 材料中国世界遗产总体分布情况（截止到2019年） ——摘编自王昕、韦杰《中国世界遗产的空间分布特征》 根据材料并结合所学知识，概括中国世界遗产的空间分布特征，并简要分析其原因。 【答案】特征：从全国看，中国世界遗产呈组团状，分布在北京及周边、黄河中下游、长江中下游平原及西南地区；从省域看，各省区分布不均衡；从南北看，南方世界遗产分布数量与密度均大于北方；自然遗产主要分布于长江流域一带，文化遗产主要分布在黄河流域等广大北方地区。（任答两个角度即可） 原因：北京作为著名的古都，是元明清等时期重要的政治文化中心，故北京及其周边地区的世界遗产全部为文化遗产；黄河流域是中华民族的摇蓝，见证着华夏文明的发展历程，因此该地区以文化遗产为主；长江流域是中国另一文明发源地，唐宋以来，随着南方经济文化地位的上升，长江中下游地区出现了众多的文化遗产；同时，长江流域地质复杂、地貌各异、物种多样，（或受独特的地理环境影响）丰富了自然遗产；以四川为中心的西部地区独特地理资源丰富了自然遗产；四川盆地历来是西部地区经济文化最发达的地区，故该地文化遗产丰富。（对应特征分析原因予以得分） 【解析】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是现代中国。分布特征：据《中国世界遗产的空间分布特征》图读图可知中国各地基本均有世界遗产，但遗产分布不平衡；从全国看，中国世界遗产呈组团状，分布在北京及周边、黄河中下游、长江中下游平原及西南地区；从省域看，各省区分布不均衡；从南北看，南方世界遗产分布数量与密度均大于北方；自然遗产主要分布于长江流域一带，文化遗产主要分布在黄河流域等广大北方地区。原因：据图可知世界遗产的分布空间特征，可知需要分析北京、长江流域、黄河流域世界遗产较多的原因。依据所学可知，北京作为著名的古都，是元明清等时期重要的政治文化中心，故北京及其周边地区的世界遗产全部为文化遗产；黄河流域是中华民族的摇蓝，见证着华夏文明的发展历程，因此该地区以文化遗产为主；长江流域是中国另一文明发源地，唐宋以来，随着南方经济文化地位的上升，长江中下游地区出现了众多的文化遗产；同时，长江流域地质复杂、地貌各异、物种多样，（或受独特的地理环境影响）丰富了自然遗产；以四川为中心的西部地区独特地理资源丰富了自然遗产；四川盆地历来是西部地区经济文化最发达的地区，故该地文化遗产丰富。 9．（22-23高二下·天津滨海新·期末）阅读材料，回答问题。 材料一 《人民日报》关于新中国初期文物保护工作的报道数量出现过几次峰值。第一次峰值出现在1950年7月，该月上旬共有4篇关于文物保护法规出台的公报。第二次峰值出现在1955年5月，台湾当局筹划“长期出借”文物至美国的举动引发政府、学者、群众的一致抗议，多篇文章与此相关，第三次峰值出现在1956年2月，当月召开了第一次全国考古工作会议，关于会议的报道、发言、决议和倡导成为《人民日报》文化版面的“重头戏”，第四次峰值出现在1957年9月，当时第一次文物普查初见成果，该月有大量文章介绍新的考古成果。 ——摘编自胡岳枫《新中国成立初期的文物保护》 材料二 1950年，在联合国教科文组织的第5次大会上，意大利代表团提出了保护武装冲突中文化财产的公约草案文本。经多次讨论后，“海牙公约”及其协定书和实施条例于1954年通过，这是世界上第一个在武装冲突情况下全面保护文化遗产的专门性和国际性公约。1965年，国际古迹遗址理事会成立，该理事会是教科文组织世界遗产委员会的专业咨询机构，起初有25个国家参加，截至2019年已扩大到107个国家，在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多学科综合方法、尊重文化多样性与完整性等保护原则与方法。 ——摘编自陈洁《国际文化遗产保护历程演变（1931﹣2005年）》等 （1）依据材料一和材料二，结合所学内容，分别概括新中国成立初期文物保护工作和20世纪中后期国际文化遗产保护的特点。 （2）结合所学内容，各举出世界和中国具有代表性的文化遗产3个，并任意选择一个，说明其能够入选世界文化遗产的理由。 【答案】（1）特点：新中国成立初期文物保护工作：参与主体多元化；政府占据主导地位；新闻媒体积极参与。20世纪中后期国际文化遗产保护：第二次世界大战让各国认识到遗产保护的重要性；联合国等国际组织的成立加强了国际协作；国际法的完善为遗产保护提供了法律保障； （2）世界：埃及金字塔、宙斯神像、巴比伦空中花园； 中国：长城、故宫、莫高窟。 理由：位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上。俗称千佛洞，是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库。始凿于前秦建元二年（366年），以后历代相继凿建。洞窟分上下五层，高低错落，依次排列，南北长1600多米。其形制主要有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟。现存已编号洞窟492个，壁画4．5万多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木构建筑5座。1900年于藏经洞发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书绘画作品5万余件。莫高窟集建筑、绘画、雕塑于一体，是我国内容最丰富的石窟艺术宝库。1987年被列入《世界文化遗产名录》。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：新中国成立后（中国）、20世纪中后期（世界）。 新中国成立初期文物保护工作特点：根据材料“引发政府、学者、群众的一致抗议”可知，参与主体多元化；根据材料“《人民日报》关于新中国初期文物保护工作的报道数量出现过几次峰值。．．．．．．召开了第一次全国考古工作会议”可知，政府占据主导地位；根据材料“关于会议的报道、发言、决议和倡导成为《人民日报》文化版面的‘重头戏’”可知，新闻媒体积极参与。 20世纪中后期国际文化遗产保护特点：根据材料“1950年，在联合国教科文组织的第5次大会上，意大利代表团提出了保护武装冲突中文化财产的公约草案文本。”可知，第二次世界大战让各国认识到遗产保护的重要性；根据材料“世界上第一个在武装冲突情况下全面保护文化遗产的专门性和国际性公约。”可知，联合国等国际组织的成立加强了国际协作；根据材料“截至2019年已扩大到107个国家，在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多学科综合方法、尊重文化多样性与完整性等保护原则与方法。”可知，国际法的完善为遗产保护提供了法律保障。 （2）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：1950——2019年（世界）。 世界：结合所学知识可知，世界文化遗产有埃及金字塔、宙斯神像、巴比伦空中花园等。 中国：结合所学知识可知，中国代表的世界文化遗产有长城、故宫、莫高窟等。 理由：结合所学知识，任意选一个文化遗产，说明其入选额理由，可以从背景、规模、影响等角度进行说明。如：位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上。俗称千佛洞，是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库。始凿于前秦建元二年（366年），以后历代相继凿建。洞窟分上下五层，高低错落，依次排列，南北长1600多米。其形制主要有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟。现存已编号洞窟492个，壁画4．5万多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木构建筑5座。1900年于藏经洞发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书绘画作品5万余件。莫高窟集建筑、绘画、雕塑于一体，是我国内容最丰富的石窟艺术宝库。1987年被列入《世界文化遗产名录》。 10．（22-23高二下·湖南怀化·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一2023年国家文物局利用“深海勇士”号载人潜水器对南海西北陆坡沉船进行了第一次考古调查，随后发布消息：我国南海发现两处明代沉船，分别被定名为南海西北陆坡一号沉船和南海西北陆坡二号沉船，保存相对完好，时代比较明确。其中，一号沉船文物以陶瓷器为主，散落范围达上万平方米，推测数量超过十万件；二号沉船则发现大量原木（初步判断是从海外装载货物使往中国）。 南海西北陆坡一号沉船影像 南海西北陆坡二号沉船影像 材料二下表是《中华文明史普及读本》丛书（2009年）关于中华文明的阶段划分与阶段特征： 时期 政治文明 物质文明 精神文明 先秦 从“协和万邦”到“海内一统” 黄土与青铜 奠基与经典 秦汉魏晋南北朝 波峰与波谷 恢宏与古朴 经世与玄思 隋唐至明中叶 创新与再造 辉煌与成熟 鼎盛与革新 明中叶至辛亥革命 倾覆与再建 传承与新变 集成与转型 （1）提取材料一相关信息，说明南海西北陆坡一号二号沉船遗址对研究明朝有哪些史料价值？ （2）选择材料中任意一个时期的任意一个维度的阶段特征，运用所学知识进行阐释。（要求：标题表述简练，如“先秦·物质文明·黄土与青铜”；逻辑清晰，史实准确，形成结论。） 【答案】（1） 材料信息 史料价值 材料 来源 材料选自国家文物局考古调查的明代南海沉船遗址 沉船位于南海，遗址有瓷器、木材等文物，属于实物史料，是研究明朝的一手史料。 材料 内容 一号沉船以瓷器为主，数量超过十万件，反映了明朝制瓷技术与瓷器种类的情况 可用于研究明朝的制瓷业； 二号沉船以木材为主，是从海外装载货物使，反映了明代与海外进行原木贸易的情况 可用于研究明朝的原木需求及海外木材贸易； 一号二号沉船位于南海西北陆坡，反映了中国古代海上丝绸之路贸易规模、商品种类等情况 可用于研究明朝海上丝绸之路、海外贸易、海洋利用； 南海两处明代沉船，保存相对完好，反映了明代造船技术水平等情况 可用于研究明代造船业； 总结 南海沉船遗址从制瓷业、原木需求、造船技术、对外贸易、海洋利用等方面反映了明朝社会的情况，是明朝社会经济发展的一个缩影； （任答3点，言之有理，酌情给分） （2）参考答案：（标题，阐述，结论） 秦汉魏晋南北朝·精神文明·经世与玄思 阐释：秦朝推崇法家思想，焚书坑儒。汉初统治者吸取道家“无为而治”思想，采取休养生息政策，经济逐渐恢复，国力日益强盛，同时也潜伏着诸多危机，积极有为的思想成为时代需求。董仲舒把道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒学中，提出“”罢黜百家，独尊儒术，春秋大一统，君权神授，天人感应、三纲五常”等主张，迎合了汉武帝扭转内外松弛局势、巩固大一统的需要。汉武帝接受董仲舒的建议，推崇儒学，儒家经典成为国家规定的教科书，儒家经学从此成为汉朝的官方学术。魏晋南北朝时期统治阶级内部残杀频繁，社会动荡，佛教、道教盛行，儒学受到冲击。社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄思想解释儒家经典，主张政治上“无为”，生活作风上任其自然，形成寄情山水、纵酒清谈的社会风气。 综上所述，随着政权更替、社会变化，秦汉魏晋南北朝治国思想与社会思潮也在发生相应的变化，但汉武帝以后儒家思想的正统地位未曾改变，“经世与玄思”是这一时期精神文明的典型代表。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是明朝时期。由材料“我国南海发现两处明代沉船，分别被定名为南海西北陆坡一号沉船和南海西北陆坡二号沉船，保存相对完好，时代比较明确。其中，一号沉船文物以陶瓷器为主，散落范围达上万平方米，推测数量超过十万件；二号沉船则发现大量原木（初步判断是从海外装载货物使往中国）。”可知，沉船位于南海，遗址有瓷器、木材等文物，属于实物史料，是研究明朝的一手史料。由材料“一号沉船文物以陶瓷器为主，散落范围达上万平方米，推测数量超过十万件”可知，一号沉船以瓷器为主，数量超过十万件，反映了明朝制瓷技术与瓷器种类的情况，可用于研究明朝的制瓷业；由材料“二号沉船则发现大量原木（初步判断是从海外装载货物使往中国）”可知，二号沉船以木材为主，是从海外装载货物使，反映了明代与海外进行原木贸易的情况，可用于研究明朝的原木需求及海外木材贸易；由材料“我国南海发现两处明代沉船，分别被定名为南海西北陆坡一号沉船和南海西北陆坡二号沉船，保存相对完好，时代比较明确”及所学可知，一号二号沉船位于南海西北陆坡，反映了中国古代海上丝绸之路贸易规模、商品种类等情况，可用于研究明朝海上丝绸之路、海外贸易、海洋利用；由材料“保存相对完好，时代比较明确”及所学可知，南海两处明代沉船，保存相对完好，反映了明代造船技术水平等情况，可用于研究明代造船业；综上分析可知，南海沉船遗址从制瓷业、原木需求、造船技术、对外贸易、海洋利用等方面反映了明朝社会的情况，是明朝社会经济发展的一个缩影。 （2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是先秦至辛亥革命时期。根据材料“《中华文明史普及读本》丛书（2009年）关于中华文明的阶段划分与阶段特征”及提示可选择秦汉魏晋南北朝，据材料“经世与玄思”可得出论题：秦汉魏晋南北朝·精神文明·经世与玄思。据材料及所学知识，分别从秦朝焚书坑儒、汉初的休养生息政策、董仲舒新儒学的主张及其影响、魏晋玄学的兴起等方面分析说明，例如：秦朝推崇法家思想，焚书坑儒。汉初统治者吸取道家“无为而治”思想，采取休养生息政策，经济逐渐恢复，国力日益强盛，同时也潜伏着诸多危机，积极有为的思想成为时代需求。董仲舒把道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒学中，提出“”罢黜百家，独尊儒术，春秋大一统，君权神授，天人感应、三纲五常”等主张，迎合了汉武帝扭转内外松弛局势、巩固大一统的需要。汉武帝接受董仲舒的建议，推崇儒学，儒家经典成为国家规定的教科书，儒家经学从此成为汉朝的官方学术。魏晋南北朝时期统治阶级内部残杀频繁，社会动荡，佛教、道教盛行，儒学受到冲击。社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄思想解释儒家经典，主张政治上“无为”，生活作风上任其自然，形成寄情山水、纵酒清谈的社会风气。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰，最后总结升华，明确主旨，随着政权更替、社会变化，秦汉魏晋南北朝治国思想与社会思潮也在发生相应的变化，但汉武帝以后儒家思想的正统地位未曾改变，“经世与玄思”是这一时期精神文明的典型代表。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！84 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$