2024年高考作文临阵磨刀高考高分作文范文+名师点评+高考阅卷人临考叮嘱-2024年高考语文作文热点新闻素材速记快用

2024年高考作文临阵磨刀 高考高分作文范文+名师点评+高考阅卷人临考叮嘱 高考高分作文范文 高分范文，名师来点评 一、【作文真题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州第19届亚运会开幕式的主题为“潮起亚细亚”，“潮”的灵感来源于钱塘江潮涌。其实，“潮”除了是一种自然现象，还代表着体育的蓬勃力量、一往无前的中国精神，更代表着时代奋进的发展趋势。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【名师点评高分范文】 潮起中华 “1992年，又是一个春天，有一位老人，在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆……”伴随着“怒涛卷霜雪”的钱塘江大潮，浙江率先掀起了商品经济的大潮，杭州在崛起，中国在崛起。 （以歌曲为由头，既别开生面，更生发事理） 在这个高速发展的时代，中国大地上到处涌动着滚滚春潮。从2008年的北京奥运会到2022年的北京冬奥会，再到现在的杭州亚运会，中国申办国际体育盛会的浪潮势不可挡。每当申办成功的消息传来时，全国人民就会齐心协力，掀潮鼓浪，为盛会的举行贡献自己的一份力量，也给国际友人留下了深刻的印象，同时也见证着中国综合国力的发展历程。 （从“杭州亚运会”和“北京奥运会、冬奥会”，引申出“中国综合国力”，有思考，有见地，同时又为下文的论述张本） 透过“申办潮”，我们看到了“科技潮”的激荡。在5G、大数据、人工智能、云计算等技术的支撑下，杭州亚运会向世界展示了最新的数字化和智能化应用场景。（不仅有高新科技，而且它如潮而来，应接不暇，这是杭州亚运会的最亮看点，第一个分论点有大格局）就在亚运会开幕的前几天，华为在发布会上推出了Mate60Pro，中国人造出了属于自己的5G手机。华为经历了美国一次又一次打压制裁，却一次又一次浴火重生，以至于“敌营”也发出惊诧：“一款手机的推出在华盛顿引发担忧，即制裁未能阻止中国取得关键技术的进步，这似乎应验了美国芯片制造商的警告——制裁不会阻止中国，反而会刺激其加倍努力，打造美国技术的替代品。”一中国人正以潮水般坚毅的精神，冲破一切阻止其进步的障碍，科技发展之浪潮气吞山河。 （挖掘出最亮看点背后的“硬实力”——现代科技的支撑力，论证有厚度） 透过“申办潮”，我们更看到了“文化潮”的澎湃。无论是吉祥物的命名、外形，还是奖牌的设计，都充满了中华上下五千年的文化气息。（不仅有中国文化，而且它是全方位呈现、展现和体现，这是杭州亚运会的最美看点，第二个分论点有大视角）曾经，中国人面对自己的文化也曾有过困惑与迷茫，以至于摒弃之，奉西方言说为圭臬；如今，奋进在复兴路上的中国人不断发现着中华传统文化的价值，在创造性转化、创新性发展中，我们从中汲取着力量，找回了自信。从北京冬奥会的二十四节气倒计时到杭州亚运会的《富春山居图》《万里江山图》全息影像展出，从敦煌研究院到遍布世界各地的孔子学院，中华儿女在传承传统文化的同时，也将中华文化推向了世界，让世界了解并认同中国文化的博大精深。中华文化正以其独特的魅力吸引着外国友人，也为国际事务贡献着中国智慧和中国方案，传统文化之浪潮历久弥新。 一个个浪潮交汇在中华大地，一个个奇迹由中国人民创造。潮起中华，我辈将再掀强国巨浪，续写新的传奇！ （挖掘出最美看点背后的“软实力”——中国文化的影响力，论证有深度。两个论层，一“硬”一“软”，相得益彰） 二、【作文真题】 有人主动参加非遗活动，有人用古法制作文创，有人通过短视频上传自己演唱的传统戏曲……文物不应只存在于博物馆，非遗也不应只活在过去。 请你以中学生代表的身份在“非物质文化遗产”展览活动的开幕式上发出“传承文化，你我同行”的倡议，结合材料内容，完成一篇倡议书。 【名师点评高分范文】 让非遗活在烟火人间 ——关于“传承文化，你我同行”的倡议书 （对于倡议书一类的实用文体，题目往往不会允许以“倡议书”为题，因此建议可以按正常作文的方式命名，之后以副标题的形式，标明这是一次关于某某主题的倡议） 尊敬的各位来宾、朋友们： 神话笑话，山歌渔歌，京剧粤剧，武术魔术，技艺工艺，中医中药……祖先给我们留下了绚丽多姿的非物质文化遗产。 （遴选非遗典型，兼顾不同类别，甚至考虑到了音律之美） 然而，非遗的传承却面临诸多困境：要么藏在深闺人未识，要么独自高冷无关民生，要么抱残守缺少创意……（点出非遗传承的困境）今天，大家来这儿参加“非物质文化遗产”展览活动，让我们看到了文化传承的希望之光。在此，我谨向大家发出倡议：传承文化，你我同行！（文体明确，有很强的现场感） 那么，传承非遗，我们该做些什么呢？ 一是行动起来，以满腔热情参与到非遗活动中去。 只有切身体会，才能领略文化之美，才能从内心深处爱上我们的文化。在北京，学生们积极参与非遗文化公益活动，通过面塑、剪纸、彩绘等多种形式体会中华非遗，以“迎接2022年冬奥会”为主题创作手工艺作品。在山东，淄博中小学开设了鹧鸪戏非遗课程，同学们积极学习和参与，在老师的带领下演绎鹧鸪戏“娃娃调”“匀板”等曲目联唱。 越来越多的非遗体验活动在文化场馆、广场、商场等各种场合举办，吸引人们近距离了解、感受非遗的魅力。非遗关乎每一位中华儿女的身份标识和价值追求，我们要积极参与活动，不做局外人，不做旁观者，为传承中华优秀文化而身体力行！ 今天，我们来到这儿，其实就是以实际行动参与非遗活动。所以，请大家为我们自己——鼓掌！ （善于调动气氛，从而提升倡议效果） 二是开发文创，在民生事业发展中传承文化。 非遗来源于劳动人民的生产生活，也应该服务于老百姓的生产生活。河南洛宁县花树凹村，中国陶瓷设计艺术大师郭爱和创立了“当日艺术展”文化扶贫品牌，助力精准扶贫。贵州榕江县依托刺绣和蜡染的文化传统优势，积极开展“绣娘”非遗技能培训，使得当地7000多名家庭妇女告别了贫困。 据报道，在文化和旅游部、国务院扶贫办支持下，截至2020年6月，各地设立非遗扶贫就业工坊超2000所，带动非遗项目超2200个，带动20多万建档立卡贫困户脱贫。这种非遗的“生产性保护”，不仅可以使非遗得到活态传承，还实实在在提升了老百姓的生活水平。 （举例之后，辅以精当的议论，让论证有力度，让思考有深度） 三是重视传播，让非遗插上现代科技的翅膀。 对非遗传承，既要守正，更要创新。而新媒介与新科技的涌现，使非遗有了更丰富的传播方式和更广阔的传播空间。 “故宫看门人”单霁翔上任后，通过诸如数字博物馆、VR社区、文创设计等颇具时尚元素的创意作品“让传统文化活起来”。大学毕业回村创业的高静，借助互联网，让成都的“古城棕编”蒲扇又扇起了狂风。2021年春晚，《唐宫夜宴》里的“唐朝小胖妞”C位出圈；2022年春晚，《只此青绿》让网友大呼“我直接文化膨胀了”。新思想、新技术、新美学，正让传统文化“潮”起来！ （事例简洁有力，充分发挥论据功能；语言生动活泼，富有感染力） 三、【作文真题】 人生多种多样，缤纷多姿。有些人始终听从心灵的召唤，沿着自己设定的人生目标前行；有些人出于种种原因，会选择服从于外界安排。为自己而活是一种人生模式，挑战自我知难而进也是一种人生样式。 对于这两种不同的人生模式，你有什么联想和思考？ 【名师点评高分范文】 一张CD “我走了，你一定要照顾好自己。” （突兀一句，制造悬念，小说笔法） 你说着，从包里翻出了一张CD，显然它是最受主人宠爱的一张——银色的表面上，一道道不规则的划痕在阳光下折射出七彩的光泽。 “这是什么？” “一种声音。” （对话简洁，语意丰富） 然后，你便离开了这座小城，去开启全新的人生。三年过去，你的身影渐行渐远，声音和回忆却依旧清晰。 我轻轻按下开始键。一种声音开始轻抚我脆弱的耳鼓，像三月的春风润湿干涩了整个冬天的肌肤，然后缓缓渗入内心。那氤氲在心灵深处的记忆，宛如礼花般绚烂绽放。（“春风”和“礼花”的比喻生动形象，将听觉与触觉、视觉融通） 我想起了第一次见到你时的情景，想起了你那小鹿般胆怯而自卑的眼神。当时你正在准备演讲比赛，就在临上场前，你突然找到了后台年龄相仿的我，搓着手问我是否紧张。那时的我们从未意识到，青春里，我们成了彼此的灯。 我又一次听起了那张CD。（用“又一次”推进情节发展）声音有些模糊缥缈，是一个男中音，浅吟、低唱，清幽、柔美。它适合任何幸福抑或不幸的人去聆听。 你出生在一个世代怀有建筑情怀的家庭。出生前，父母已为你拟定好未来——做一个建筑师。而你却喜欢文学，喜欢残雪、海子……但因为家族的梦想与责任，你选择了理科。你说你真羡慕我，可以看自己喜欢的书籍，可以写世间真情的文字。你说你把张爱玲埋进了方程式里，却未能开出一朵绚丽的花。当然，你也曾一次次说：“为了我们这个家族，我一定要学好建筑。” （用对比的手法，表达人生选择的艰难） 第三次听这张CD 的时候，（用“第三次”，让故事继续深入）正是暖阳当空的五月。看了CD封面上关于他的介绍——一个行走在孤独中的人。有些秃顶也好，身材不佳也罢，在这梦幻般的声音面前，一切都已微不足道。就像你说的那样，生活本身给你的不是一种外在的东西，而是一种内在的感受。 （本段有景、有情、有理，三者交融） 你说现在的你只能去拼，为了传承，为了承诺，为了幸福。一些事情既然无法改变，就要去接受，这才是最真实的生活。何况，建筑本就是一种凝固的艺术……你开始在新的环境里舒枝展叶，把不得已的选择，过成了精彩的人生。你说，固然建筑不是自己的初心，但对于家族你有一份责任，而就是在责任的重担下，你逼着自己沉潜其中，反而不经意发现了其中的美。原来，路上并不只有一种风景。只要怀着一颗热爱的心去生活，即便是平凡的草木，也能在心中构建起一片美丽的天地。 （朋友心理的起伏转折，展示了人生道路的现实性、复杂性，也带出了自己的观点） 你留下的声音，温暖地包围了我，我心甘情愿地浸没在这优雅的声线中。你给我留下了一份记忆与感动，以及永久的回味。 一个女孩、一张CD、一份记忆——这一切单纯而又美好。回过头才发现，自己对此有多迷恋，就像对待另一个自己，躬身入局，怀着一颗心跳入生活，去热爱去闯…… （由他人到自己，表达自己的态度，紧扣了人生选择的主题） 四、【作文真题】 老子有言：“知足者富。”《周易》又云：“天行健，君子以自强不息。” 当代青年如何看待“知足与自强的关系”？请写一篇文章表达你的思考。 要求：自拟标题，文体不限，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【名师点评高分范文】 自强知足，成就完满人生 老子在《道德经》中说“知足者富”，而《周易》却告诉我们“君子以自强不息”。前者是一种明哲保身般的退避智慧，而后者则强调一种奋发向上的意志。然而，正是这“进”与“退”的此消彼长中，我们找到了一种平衡，成就了圆满的人生。 在我看来，自强是知足的基石，而拥有知足的意识也能促进我们更进一步自强，二者兼备，我们方能找到属于自己的人生步调，稳步迈向成功。 （这是一种很好的开头，第一节文字引用材料，简要分析，第二节文字点明总论点，并照应题目） 首先，自强不息，奋发向上，我们才能够达到知足之境。（分论点思辨性、逻辑性很强，语言简洁）所谓知足，是指拥有一定成就之后的节制与淡泊心态，但倘若一无所有却大谈知足常乐，未免难以服人。正如那位古希腊的犬儒主义者第欧根尼，终日蜷缩在木桶里，却称之为自己的生命境界，虽说是创造了一门哲 学，但在外人看来仍未免有自欺之嫌。反观陶朱公范蠡，可谓是知足的典范，他的知足与淡泊，建立在前半生自强不息的努力之上。 无论何时何地，奋斗都应该是生命的底色，只有攀上高峰才有资格评论路途的艰难困苦。有人批判高考无法决定未来，说学习成绩不代表人生的高度，但连学习这人生的一部分都无法应对，又何谈更广阔的未来发展呢？自强不息，说的是一种生命态度，是面对困难不退缩，面对失败不气馁，是当代社会所必需的民族精神。 （通过对“自足”与“自强”的解读，让读者对二者的关系有了更加明确的认识，特别是能联系自身实际，体现了一种思考；能联系社会，展示思考的深度） 另一方面，物质生活上的知足有助于我们在专业领域集中精力。（分论点放在开头，简要、明确且逻辑性强）如果去翻阅那些科学巨匠的生平，会发现一个共同点：他们不追求物质生活上的过分享受，而是苦心钻研自己的研究领域，新中国初期的数学家们正是最好的例证。生活极为简朴的陈景润，每日的工作就是在纸笔之间探索纯数学的难题，对于身外之物概不关心，谢绝一切采访，潜心治学。华罗庚也是如此，褪色的灰大褂、脚上的旧布鞋几乎成为他的标准形象。时至今日，韦东奕这样的顶尖学者仍然传承着这种简朴的治学风气。（以新中国初期的数学家与当代韦东奕三人为例，用三个事例充分论证了物质的知足才能让人精神集中的分论点）在物质生活上的知足，让他们的精力聚集在科研难题上，没有利益的牵挂，唯有智慧的火花。反观那些贪官污吏，过分追求功名富贵，将“为人民服务”的初衷抛在身后，追名逐利，迷失自我，“错把他乡当故乡”。（正反论证，论证效果更好） 习近平总书记曾讲“科学家精神”，说的正是这种知足对自强的促进。由此可见，以生活中自足的心态，在自强的道路上奋发向上，去见识高处最美的风景；之后我们的心态会变得更加自足，于是心态开始放平、幸福开始来临，人生开始越来越美好。 但是我们必须看到，今天的社会还存在着这样那样的问题。一方面有许多“佛系”“躺平”的年轻人早早丧失了自强的意志，另一方面过度的不加节制的竞争造成了许多不必要的内卷。凡此种种，都是“自强”与“知足”失调的结果。 （联系社会现实部分针对性特别强，一针见血地指出生活中“佛系”“躺平”“内卷”现象，正是因为没有处理好二者的关系。这种与当下的联结，非常鲜活，也体现了思考的深度） 作为新时代的青年人，我们应倡导自强不息的奋斗，同时避免过度的物质生活，专注于提升自我，找到属于自己的平衡点。这样，自强且知足，我们才能成就完满人生，造就精彩未来。 (再次表明观点，号召当代青年人以自足之态、自强之心成就完满人生) 五、【作文真题】 阅读下面材料，完成作文。 2023年ChatGPT风靡全球，它是一款人工智能技术驱动的自然语言处理工具，能够通过理解和学习人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码、论文等任务。 ChatGPT的出现，引发了热议，有人欣喜，有人担忧，还有人无语，你有怎样的看法？据此写一篇文章。 【名师点评高分范文】 依法据情推动科技向善 ChatGPT使人们的工作效率大大提高，为各行各业都带来革命性变化，却也带来社会伦理、学术弄假等弊端。人们享受着人工智能的成果，又承受着因此而来的风险。我认为，ChatGPT利大于弊，依法据情可推动其向善。 （从ChatGPT利弊自然引出观点，简洁） 诚然，ChatGPT尚处在完善的阶段，难免给生产生活带来一定风险。 （先谈其弊处） 这种依借人工智能驱动的自然语言工具，为不劳而获、学术认证等带来不确定性，也为社会治理、个人隐私带来隐患。为此，很多大学禁止师生使用，以防学术欺诈；好莱坞的编剧也要求对人工智能加以限制。目前，一场关于科技的伦理革命、法规革命正悄然兴起。 （ChatGPT的风险引发科技伦理革命和法规革命，见解深刻） 从长远看，回答好科技如何纠偏、怎样向善的问题，更待未雨绸缪。想必很多人放风筝时都有这样体验：手中的线越放越长，人对风筝的驾驭感就越来越弱。科技正以前所未有的速度改变人类生活，如果说过去的科技还是精英化的，那么，在当下以及更远的未来，则是大众化、普及化的。 （从现状转接到未来——科技是大众、普及化的，自然贴切，体现作者眼光独特；其中比喻句，形象生动，耐人寻味） 这意味着，科技将触及更多未知领域，诸多可预见的、不可预见的风险正在加速集聚。比如，人工智能的一个项目中，两个聊天机器人竟然自行发展出了人类无法读懂的语言。ChatGPT也是如此，科技发展日新月异，其负外性正加速溢出，甚至会超出人类可控的范围。如果不能防患未然，我们就无异打开了潘多拉魔盒。 （其更大风险，让人忧虑，“潘多拉魔盒”比喻新颖贴切，自然转入如何防患） 而若能依法据情合理利用ChatGPT，则可以激发科技向善的无限可能。 （再次强调观点） 鉴古知今，察往知来。引导科技向善，我们必须弄清科技是如何“作恶”的。科技本身是中性的，不存在“原罪”一说，如今显现的种种问题归根结底是人的问题。当一种新技术、新业态萌芽时，本身存在不完善之处，各路人马在利益驱使下一味地抢占先机，甚至乱加利用，势必催生一系列乱象。此时，监管举措、法律法规就要快速跟上，及早为ChatGPT套上向善的“缰绳”，与此同时，开发者也要停一停，不能为了经济利益而罔顾社会伦理。最近开发者们表示想暂停对ChatGPT的迭代就是对社会伦理的再思考，也是对自己责任的承担。 （本段认证深刻，挖掘科技带来风险背后的两大原因——人的私利、监管及法律法规的滞后） 科学的意义，永远在于展示其天使的容颜而非魔鬼的狰狞，在于为人所用，而非让人类自毁长城。在面对ChatGPT时，我们不能不保持敬畏；在利用科技时，我们既需大智大勇又需至纤至悉。所以科技向善不能空谈，必须以科技伦理尤其是要用严苛的规则来捍卫，同时要加强对从业者的管理，提高他们的责任意识，提升他们对社会伦理的关注，借他们的手为科技注入“灵魂”。只有完善规则，管好人心，我们才能享受科技红利。 （提出完善法律法规的必要性） 如果科技决定了一个时代起跑的速度，那么价值观决定了它最终跑多远。面对ChatGPT，永远不要沦为技术的囚徒，始终恪守着法律法规、公序良俗，坚信“技术为体，文化为魂”，人类才能立于不败之地。 （用“跑步”作比，生动形象地说明了科技与法律法规、公序良俗的关系；结句铿锵有力） 高考真题，名师这样写 一、【高考真题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。 品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【名师范文】 到生活中读书，与肝胆人共事 文/谭新阳 一副自勉联“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，道出伟人心声，也告诫人们如何交友处事，如何读书求知，可谓言简意深。 从无字句处读书，是获得真知的途径。 读无字无句书，晓谕我们要不断实践，不断创新，不断获取新知识，从而提升自己。清人张潮说：“善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。” 这说的便是读无字书，从山水、棋酒、花月中获取知识，明白道理，得到灵感。钢琴家傅聪从无字书中读出了道理，他说：“我平时练琴就像是洗衣服，无非就是哪里脏了洗哪里，每个角落不放过，慢慢搓、慢慢洗才能把衣服洗得干净。练琴，就是慢慢练，分手，分段，分句，挑难点，才能把曲子弹对，弹好听。”洗衣服，弹钢琴，做学问，搞科研，哪一样不是如此呢？这便是从无字句处读书，求取真知途径的典例。 与有肝胆人共事，是成就事业的基础。 肝胆相照，志同道合者，有担责精神也，《文心雕龙》有言“物虽胡越，合则肝胆”，物皆如此，人更为甚，和真诚相待、志高道远的人谋人生筹事业，何求而不成呢？“八一勋章”获得者钱七虎与其团队，肝胆相照，真诚相处，用智慧与汗水，为中国研发出了能抵御原子弹爆炸威力冲击的地下飞机洞库门。物理史上巅峰对决的两人——玻尔与爱因斯坦，虽然有学术分歧，但他们志同道合，互为肝胆，共同推动了物理学的进步。这些事例足以说明与有肝胆人共事，是成就伟大事业的基础。 读书求知，有助于与志同道合的人共事创业；与志同道合的人共事创业，可提升自己的知识修养，让自己行稳致远。 欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”这说明读书立学的重要，它可以帮助与肝胆相照的人共创伟业。生物学家颜宁清华大学毕业后，又到普林斯顿大学学习，她读书的目的是回国与肝胆相照的人共创新型研究机构——深圳医学科学院，开创新事业。与志同道合者共事，会如鱼得水，不断进步，西泠印社创始人丁敬之、王福庵、叶为铭、吴隐，他们肝胆相照，共研印学，不断进步，影响日增，其后吴昌硕、李叔同、黄宾虹、丰子恺也加入其中，事业蒸蒸日上。 故曰：与有肝胆人共事，从无字句处读书，乃警策言也。 【名师解析】 这是二元关系作文，“处事”“读书”是关键点，一要与有肝胆人处事，一要从无字句处读书。“有肝胆人”即待人真诚者，志同道合者；“无字句处”即生活中，社会中。作文时，既要论及交友处事，也要论述读书求知，二者不可偏废，不能彼此孤立，毫无联系。 本文采用总－分－总结构，分述内容为并列式，分三层：一、从无字句处读书，是获得真知的途径；二、与有肝胆人共事，是成就事业的基础；三、读书求知，有助于与志同道合的人共事创业；与志同道合的人共事创业，可提升自己的知识修养，让自己行稳致远。 分述部分第一层，引清人张潮的话来道理论证；接着，举傅聪“练琴就像洗衣服”的故事来论证。分述部分第二层，援引钱七虎为国铸“盾”的事例；第三层援引颜宁回国与有肝胆人共事创办新型研究机构的事例。这些素材，既典型，又恰当，为论述本文起到丹药的作用。 二、【高考真题】 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。 请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【名师范文】 静者心多妙 文/刘艳军 在远古狩猎时代，无论是食物获取还是安全保障，一群人显然比独自一人更有利。作为“一群人”的后代，害怕孤独是刻在我们的基因里的。 然而，世易时移，我们早已远离那茹毛饮血的时代了。爸爸吼道：“把门打开，别躲着我玩游戏！”老师厉声说：“每个时段都安排好了，你按学校的计划执行就行了！”培训机构天天催命来电：“提高一分，干掉千人，我们的辅导，让你成为人上人！”人声呕哑，车马喧嚣。寻求一个自己的空间，安静一下不被打扰，成为更多人，尤其是青少年的选择。 找一个安静的地方，为身心的适时松弛。惠风和畅，阳光煦暖，万物生光辉。一个人，在阒静的山阳竹林或是瓦尔登湖，忘记了双曲线，忘记了方程式，忘记了经度和纬度。彩色的蝴蝶，如童年时那样，在胳膊上翩跹起舞。躺在厚实的大地上，听着荑草萌芽的幽响，凝望蔚蓝而深邃的天空，如遗世独立，羽化而登仙。 找一个安静的地方，遇见独一无二的自己。断桥边，我，一个人，谦卑而虔诚地向一棵枯死多年的老树献上一束鲜花；古村里，我，一个人，静默地坐在灶台前体味从前的人间烟火；淇水之岸，我，一个人，泪眼婆娑地为两只鸳鸯举办了一场盛大的婚礼……纷繁芜杂的社会，犹如一个巨大的蜂巢，芸芸众生共享一种思想、一种情绪、一种观点。 找一个安静的空间，遁离这个固化了的蜂巢，我们便成了自己。找一个安静的空间，为未来沉潜蓄力。一个月的放声高歌，蝉虫用了四年蛰伏于地底；一夜的风姿绰约，昙花用了一年默默酝酿。勾践，入吴为奴，养马三年，终于回越；鲁迅，居京十四年，埋头抄古碑，长达十年；丁立人、苏炳添，不随波逐流，排除纷扰，沉浸在自己的志趣里。作家毕淑敏说：“每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。”我们应该在一个安静的空间，坚守这样的一段“寂寞时光”，沉潜下去，心无旁骛地静心修炼，积蓄力量，悄然成长。 安静，是物理的，没有声音，没有吵闹和喧哗。安静，更是心灵的，心无毒龙，澄澈纯净，不为外物所动。所以，找一个安静的地方，可以疏离，疏离嘈杂喧嚣之地；可以抗拒，抗拒外界杂音对我们私人空间的侵占。大隐隐于朝，切近也可以寻得安静，所谓“心远地自偏”即是，所谓“不是风动，不是幡动，仁者心动”即是。 寻求一个不被打扰的安静空间，并不是离群索居，不知魏晋；并不是甘落窠臼，刚愎自用。而是，为身心的适时松弛，为遇见独一无二的自己，为未来沉潜蓄力。 《礼记・大学》有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”杜甫《寄张十二山人彪三十韵》诗也说：“静者心多妙，先生艺绝伦。”祈愿我们在一个安静的空间，感悟生命之妙，成就人生之妙。 【名师解析】 这个作文题审题难度不大。主体为青少年，贴近学生身份。其诉求是： 有一个自己的空间，安静一下不被打扰。这个“空间”的作用，材料里已经有了“放松，沉淀，成长”的提示；当然，写作时还可以进一步正面延伸或者适度反面拓展。 这篇下水文，第一部分，由害怕孤独反向引出寻求一个自己的空间，“安静一下不被打扰”。第二部分，从“为身心的适时松弛”“为遇见独一无二的自己”“为未来沉潜蓄力”三个角度论述“空间”的价值。第三部分，通过阐释“安静”的含义，论述寻求一个安静空间的路径。第四部分，对比论证寻求一个安静空间应该注意的问题，跟前文的正面论述形成辩证关系。第五部分，引用点题，收束全文。 围绕“安静”“放松”“沉淀”“成长”等关键词，我化用了钱锺书先生的名言，改为“听着荑草萌芽的幽响”，丰富了文章的细节，增强了文章的气韵。“蜂巢定律”用到文章中，成为“遇见独一无二的自己”的一个反证。鲁迅抄古碑的故事和丁立人、苏炳添成长的故事，被用作实事论据，论证“为未来沉潜蓄力”。议论文的写作，容易刻板呆滞。为了增强文章文学性，使其生动可感，我在写作时有意识地融入了较多具象和细节。比如，家庭、学校和社会对青少年的打扰，分别用了爸爸、老师和培训机构的三句话来呈现；“一个安静的地方”用了山阳竹林、瓦尔登湖这样颇富文化意蕴的具体的地点来替代；为了表现“独一无二”，呈现了给老树献鲜花、静坐灶台前和为鸳鸯办婚礼等场景。 三、【高考真题】 烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 【名师范文】 人间烟火味清欢 文/谭新阳 王维诗：“渡头烟火起，处处采菱归。”诗有烟火味，意境也美，让人沉醉。 人间烟火，散发出来的是温情暖意。 这场景触动人心：1938年，杨绛、钱锺书和女儿钱瑗从欧洲乘船回国，是日，风急浪高，邮轮颠簸得厉害，钱锺书十分难受，杨绛与女儿一起想办法，要他坐船时，不以自己为中心，而以船为中心，顺着船在波涛汹涌间摆动起伏，与船平平正正成90度直角。一家人抱成团，应对急风高浪，这便是人间的烟火味！忽然想起朱自清先生在《冬天》里写小洋锅水煮豆腐的文字：“围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。”一家人团坐一起，看豆腐在沸水里突突突的情形，哪有冬的寒意呢？这同样是人间烟火，这种烟火一直从远古燃到了现在，从凛冽的塞北燃到了春意的江南，这烟火是中华民族血脉里割舍不了的亲情友情。 人间烟火，折射出责任担当的光芒。 人间烟火，不局限于柴米油盐的熏染，更有被岁月浸渍的故事。浦赛红，上海某超市清管员，上海大学管理学院校外导师，请看她《蚊虫作息表》中的文字：晨6点，常在花园及绿化带现身，“找对象、精力十足、难打”，可用洗洁精加蜂蜜涂抹于盆中，放置在蚊虫聚集地；午12点，喜欢聚集在积水处，“飞了一上午，又饿又困”，需要清除积水或在水中倒入陈醋或食盐；傍晚7点，在你家门口，“想跟你回家”，可以点个电蚊香…… 防蚊治虫，实属人间烟火小事，然而，能做好一件小事，实属不易，这小事折射出了浦赛红的责任与担当。王爱珍说：“做好每一件该做的事就是责任。”这份责任中散发出浦赛红浓浓的烟火味！ 人间烟火，是国泰民丰的美丽画卷。 皎洁的月光照在宁静的山村，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，那时的烟火是缕缕稻香与阵阵蛙声，就在蛙声收敛的那一刻，西山村里腊酒浑，声声留客宰鸡豚。 这是远古的烟火，不妨看看今时的烟火： “乡村生活”里的烟火正浓，其短视频席卷网络，它究竟有什么魔法？视频非常接地气地呈现田园生活的景象，这纯粹是绘声绘色的动态诗。此外，艺术家还用手绘的方式点亮乡村，描绘新农村的亮丽风景。无论大江南北，还是塞外长城，一幅幅国泰民丰的画卷正徐徐展开，这是人间烟火的另一番图景！ 人间烟火味，万里有清欢。 【名师解析】 人间烟火，无处不在，只要有生活，便有人间烟火。 张晓风在散文《巷底》中描写祖母与孙女的故事，说：“一些稚拙的美，一些惊人的丑，以一种牢不可分的天长地久的姿态栖居的某个深深的巷底……”从深深的巷底飘出来的便是人间烟火，它可以是家人的温情，是普通人的责 任担当，是国泰民丰的画卷。这是文章写作思路。 化用素材《乘风破浪的秘诀》，可以很好地诠释家人的温情，《小事干好了，就是大事》可以体现人间烟火中的责任与担当，《“村超”“村BA”：火热的乡村赛事》则能体现国泰民丰的美丽画卷。利用好这些素材来构思写作，紧紧扣住了话题，既有诗意，又有画面感。 四、【高考真题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 “二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。 要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【名师范文】 见识 文/王淦生 见识，见识，有“见”，才有“识”，“识”是建立在“见”的基础上的。无所“见”，那么“识”又从何谈起？ 沃德能够力排众议，指出加强战机防护更应关注幸存飞机上弹痕少的部位，是因为他能透过给人误导的表象，“见”到了被“幸存者偏差”掩盖的真相。这就叫“见人所未见”，是人们获得远见卓识的最重要的途径。 中国人历来崇尚“耳听为虚，眼见为实”，甚至有“百闻不如一见”的论断。殊不知双眼也常常会欺骗它的主人。当然，这似乎怪不得我们的双眼，要怪还得怪我们头脑中的“一根筋”——说得文雅一点，就是“线性思维”。 前些时候看到一则新闻，有点让人哭笑不得。一位网民在浙江省政府网站上留言，建议把《水浒传》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去。这位网民的理由是：《水浒传》存在着恶毒污蔑丑化女性、情节极其不合逻辑、无原则歌颂滥杀无辜等问题。 除了语言表达有些情绪化，这位网民所指摘的的确是《水浒传》中存在的弊端。但这是不是《水浒传》一书的主流？显然不是。作为中国文学史上最早用白话文写成的章回体小说，作为汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，作为后世中国乃至东亚小说创作的典范……无论从历史学、社会学还是文学的角度看，《水浒传》都是一部值得我们认真阅读、深入研究的巨著。而因为时代制约和作者个人认识的局限所致的种种糟粕，恰恰是对阅读者的一种考验和历练，它会在“怎样把每本书读好”这一点上让阅读者大获裨益。 偏偏那位网友“全被糟粕遮望眼”以致“不识《水浒》真面目”，所以也就只剩下“清除”这一招了。如果以这样的见识对待孩子们的读物，那《红楼梦》也是要清除的，因为它宣扬早恋；《西游记》也是要清除的，因为它渲染鬼怪；《三国演义》也是要清除的，因为它颂扬权谋……只是如此一来，孩子们还有什么书可读？ 一叶障目，不见泰山，常常会让我们走入认知的死胡同，而难见庐山真面目，不用说“卓识”了，就连“常识”都有可能与我们擦肩而过。相反，如果能够有一双洞穿现象看透本质的眼睛，我们自然就会在常人没看到的地方发现一个新的世界。 比如犯错，这大概是每个人都想极力避免的一件事，因为它往往与我们的预设相悖，从而使我们难以达成目标。但是《浪潮之巅》一书的作者吴军却认为，人工智能短时间内不可能在创造力上彻底替代人类。为什么？因为机器不会“犯错”。根据进化论的原理，物种的演化就是一代代地抄袭上一代的基因。但是总会有抄错的地方，那些有利于适应环境的错误被保留下来，这就是物种演化的根本机制。 不仅仅是物种，人类所有的创造性进步也是这么来的。不断犯错，不断产生变异，在变异中再进行选择，然后才有那么一点点进步。因为机器不会犯错，所以机器没有根本上的创造性。而人类和机器相比，不靠谱，会犯错，能想象，这恰恰是人类创造力的源泉。 “犯错”竟然有着如此巨大的价值！但是，这一点又有多少人能够看出来并成为一种共识？在现实社会中，一个个循规蹈矩，一步步如履薄冰，“不敢多说一句话，不敢多行一步路”，这样的“范式”，只能让我们离创造力和进取心渐行渐远。 欲求革除这一痼疾，就先从擦亮双眼，见人所未见开始吧。 【名师解析】 读2018年高考全国Ⅱ卷作文题，我的头脑中立刻迸射出两个字——见识。 “见识”首先取决于“见”，要想不被假象蒙蔽和欺骗，就需要我们站 得高看得远，能见到事物的方方面面，能透过现象见本质。沃德的成功，得益于他长期修炼的职业素养让他所见不凡。 所谓“远见卓识”，“远见”是“卓识”的基础，“卓识”又助推“远见”，二者相辅相成共同造就了人们看待世界的独特视角、科学方法和分析世界的入木三分、切中肯綮。 如果一个人看待世界若是徒见其表而不知其里，甚至被种种假象和偏差所迷惑，那他对待世界的措施和行动只会是剑走偏锋，乃至南辕北辙。失败会在不远处等着他。由此我想到了《青年文摘》中“不靠谱是创造力的源泉”，将“犯错”视作导致人类创造性进化的重要因素。前者只见树木不见森林，后者却能看清任何事物的另一面。 既然“见识”对人们的成长乃至对社会的发展如此重要，我们就不能不对其加以足够的重视。多读书，多思考，多发现……见识高了，创造力就来了，做事就会事半功倍。 五、【高考真题】 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【名师范文】 这是一个故事力拉满的中国 文/徐小平 中华民族是一个善于讲故事的民族。远古神话、民间传说、寓言童话，出神入化；唐传奇、宋话本、元杂剧、明清小说，精彩纷呈。故事里，中华文化薪火相传，弦歌不辍。故事里，中华儿女筚路蓝缕，生生不息。故事里，有元气，有美丽，更有生力。君不见，黄河之水天上来，这是一个故事力拉满的中国。 故事虚实之间，洋溢着中国神力。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”开辟鸿蒙的满天神话，正在裂变为满天现实——“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日……事在人为，胜天半子！问天舱、梦天舱、天和核心舱，屈原的《天问》里，走出的是中国空间站。中国航天就这样不断将远古神话的叙事半径无限延展到星辰大海上。我们成就了神话，我们也正在创造神话。造梦大片《流浪地球》中，许多震撼场景并非特效加持，而是尖端技术呈现：外骨骼动力装甲来自上海，步履式挖掘机等61台设备出自徐州重工……中国科技正在硬气喊话：你们负责想象，我们负责实现！ 故事新旧之间，彰显着中国生力。许多文物、经典、传统，正在守正出新的路上阔步行进。一出舞蹈《唐宫夜宴》，借助5G+AR技术将盛唐文化绽放在了观众心中；一部诗剧《只此青绿》，将大宋美学基因重新激活在今人血脉里；一台节目《典籍里的中国》，借助戏剧化、影视化的表达让典籍变得鲜活可亲。某款国产腕表将生肖虎、动画名作《大闹天宫》、上海豫园“九曲映月”等内容融入时尚设计，制造了一拨“未来传统”。古老的二十四节气倒计时、经典的冰墩墩和雪容融等中国元素的“接着讲”更是刷新了奥林匹克的审美，向世界讲述着中国故事的绵绵生力！ 故事小大之间，见证着中国活力。有人说，见证中国奇迹的，是山河间的梦马，更是芸芸众生。诚哉斯言！你看，在泥泞黑夜里捉着黄鳝又在博士论文上写着致谢的黄国平来了，他正在为我们讲述着教育均衡的中国奇迹；曾被一人高的行囊压弯了身躯，如今在家也能走上致富路的“春运母亲”巴木玉布木来了，她正在为我们讲述着精准扶贫的中国壮举；再看，在偏僻乡村放牛“牧星”后又追着钱学森的航天梦一飞“摘星”的桂海潮来了，他的故事是不是唱响了“中国梦是连环梦”的强音？“村BA”正生龙活虎着文化兴村，“淄博烧烤”正如火如荼着老城焕新，无数凡人小事里，奔涌的正是一股中国活力！ 郭沫若在《立在地球边上放号》一诗中，塑造了一个想要摧毁一切枯朽又创造一切新生的青年力士形象，这形象又何尝不是中国故事的一种象形与写意呢？中国故事里充满着力的维度，它是我们民族铿锵向前的鼓点和动力。不妨借用郭老的诗句也站在地球边上放号一声——力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 【名师解析】 “裁得云锦织天章”，原生素材用进作文需要剪裁与设计，这种剪裁的依据就是论点。比如，我写这篇文章，就运用到本书素材部分中桂海潮的故事和“村BA”的热点。为了论证“故事的小大之间，见证着中国活力”的分论点，我选取了桂海潮这个乡村少年因受钱学森事迹触动而决定成为航天员的片段，并提炼出“中国梦是连环梦”的大命题，表明“小”人物的故事里也藏着中国的“大”故事，以此扣住分论点。 概述素材时是可以采用一些叙述技巧的，比如倒叙法、描述法、点面法、夹叙夹议法等。为让论述更生动，我在概述素材时有意将人物小时候的“牧星”与长大后的“摘星”相照应，并用一句设问来揭示其意义启人深思。 高考阅卷人作文临考叮嘱 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$