专题05 文言文阅读-【暑假自学课】2024年新九年级语文暑假提升精品讲义（统编版）

专题05 文言文阅读 目录 考点聚焦：核心考点+中考考点，有的放矢 重点速记：知识点和关键点梳理，查漏补缺 难点强化：难点内容标注与讲解，能力提升 学以致用：真题感知+提升专练，全面突破 核心考点聚焦 1、词语解释 2、句子翻译 3、句子节奏划分 4、内容理解分析 5、人物形象分析 中考考点聚焦 考点一：词语解释 通过分析近年全国各地中考语文试卷文言文阅读部分，整体上看，词语解释基本为必考题目。各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 【例】（2023·江苏淮安）解释文中加点词语。 ①老弱负土 ②诸侯闻之 ③子之不知鱼之乐，全矣 ④请循其本 【答案】①背负 ②听说 ③ 完全确定 ④按照 【解析】本题考查文言文实词。 ①句意：老弱士兵背土筑坟；负：背负。 ②句意：诸侯国听说了这件事；闻：听说。 ③句意：你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的；全：完全确定，肯定。 ④句意：请你回归最开始的设定；循：按照。 考点二：句子翻译 在考查内容上，既涉及重要文言实词的一词多义、古今异义、词类活用和通假字等，还涉及文言虚词的意义和用法。要想准确翻译文言语句，考生必须做到：（1）以理解文言实词和虚词为基础，对一词多义、古今异义、通假字、词类活用及偏义复词有充分的理解，对常用的文言实词、文言虚词以及文言固定句式、固定短语等都有准确把握。（2）首先，要严格遵循“直译为主，意译为辅”的原则；其次，要善于联系前后文推敲判定，翻译时应做到“词不离句，句不离段”；再次，要遵照原文的风格，切忌断章取义。 【例】（2023·青海西宁）用现代汉语翻译下面句子。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 【答案】青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 考点三：句子节奏划分 全国各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。 断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。 【例】（2023·湖南岳阳）文中画波浪线处断句正确的一项是（   ） A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然 C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然 D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然 【答案】A 【解析】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：（他们）都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的。 重点字词：皆：都，全部。坐守：坐着守护，坚守。陋室：简陋的屋子。蓬蒿：形容环境荒凉，杂草丛生。没：掩没，覆盖。户：门，门户。志意：志向和意趣。常：经常，常常。充然：充实饱满的样子。 句子结构：“皆坐守陋室”“蓬蒿没户”是一个并列结构，描述了一类人所居住环境的共同特征；“而志意常充然”则是一个主谓结构，描述了这类人的精神面貌。这里的并列结构和主谓结构之间进行划分，以保持句子的完整性和连贯性。 根据以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 故选A。 考点四：内容理解分析 文言文的内容理解与概括，考生须在读懂、理解文言文的基础上，对文章内在的逻辑性进行归纳和总结。包括：对课文整体的把握；对语段内容的理解、内涵的分析；对人物思想、情感的评论、剖析等。常见出题形式有问答题、选择题、填空题。 【例】（2023·青海西宁）王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文（《小石潭记》）第④段为何要描写清冷幽寂的环境？ 【答案】寓情于景，含蓄地表达了作者被贬后内心的落寞、孤寂、凄凉。 考点五：内容理解分析 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。要紧扣题目要求，理清文章的写作思路和结构层次，即能更好地把握作者的思想观点和感情倾向。 主要考查点有：人物形象分析概况，人物情感分析，主旨探究。 【例】（2023·湖北十堰）乙文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。 【答案】文章表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 第9课《桃花源记》 【作者简介】 陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。 【故事背景】 本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。 【文体知识】 “记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。 【文言知识积累】 (一)通假字 便要还家(“要”通“邀”，邀请) (二)古今异义 1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。 2.仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 今义：似乎，好像。 3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。 今义：形容很像。 4.阡陌交通 古义：交错相通。 今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。 5.率妻子邑人 古义：妻子和儿女。 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 7.无论魏晋 古义：不要说，(更)不必说。 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。 8.不足为外人道也 古义：不值得。 今义：不充足。 9.遂与外人间隔 古义：隔绝不通音信。 今义：事物在空间或时间上的距离。 【问题归纳】 1. 开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？ 这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。 2. 作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？ 为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。 3. 桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？ “自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。 4. “处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？ 不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。 5.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？ 这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。 第10课《小石潭记》 一、作者简介 柳宗元（773~819），字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。 二、故事背景 柳宗元因受王叔文政治革新集团牵累，被贬为永州司马。在永州的十年间，他以山水为寄托，遍游附近的奇山异水，写下了文笔清秀、富有诗情画意的游记作品“永州八记”。《小石潭记》就是其中之一。 三、课文主题 本文通过对小石潭优美、幽深景物的描绘，表达了作者孤寂悲凉、忧伤抑郁的情感。 四、词类活用 1.从小丘西行百二十步 方位名词作状语，向西 2.皆若空游无所依 名词作状语，在空中 3.斗折蛇行 名词作状语，斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇爬行那样 4.凄神寒骨 形容词的使动用法，凄，使……凄凉；寒，使……感到寒冷 5.心乐之 意动用法，以……为乐 6.其岸势犬牙差互 名词作状语，像狗的牙齿那样 7.近岸 形容词作动词，靠近 五、问题归纳 1.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词? 写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无 人”“其境过清”埋下伏笔。 2. 第二自然段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的? 清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。 3. 作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情? 作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。 4. 如何理解小溪的“明灭可见”? 因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。 5. “凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用？ 不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。 6. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？ 柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 7.文中作者运用多种方法绘景，试举例说明。 （1）点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。 （2）动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。 （3）虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。 第21课《庄子二则》 《北冥有鱼》 1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？ “北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。 2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述 “逍遥游”有什么联系？ 鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。 3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？  把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。 4.作者假借齐谐之言，有什么目的？ 作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 5. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。 6.鲲鹏的形象是怎样的？作者是怎样描写这一形象的？ 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 7.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？   庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？  庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。 3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？   庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。　 5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的? 庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。 第22课《礼记二则》 （一）《虽有嘉肴》 1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 类比论证，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 2、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？ 这是本文的点晴之笔，“教别人，占自己学习的一半”，进一步阐述对“教学相长”的理解。 3. 《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？ 教学相长。人学习之后就会知道不足，知道不足之后，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 4.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路。 本文首先运用类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；接着讲到教与学的关系，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，点明本文中心观点“教学相长”；最后引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。 5. 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 示例：没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识；没有学生的积极参与，教师的教学活动便得不到施展。 6.《虽有嘉肴》语言有何特点？ （1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 （2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 （二）《大道之行也》 1. “大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？对此我们怎样理解和认识？ “大道”指点儒家推崇的上古朝代的政治制度，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”指儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “大道之行”指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “大道”和“大同”都是当时人们的理想境界，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2. 总领全文的句子是什么？ 大道之行也，天下为公。 3.大同社会怎样选拔管理者？社会成员之间的关系怎样？(用原文回答) 选贤与能   讲信修睦 4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的？ “大道”与“大同”之间是前提与结果的关系，施行大道，才能实现社会大同。 5.《大道之行也》中是从哪三个方面来说明“大同社会”的基本特征是什么？ （1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 6.结合全文，你认为大同社会是一个什么样的社会？ 大同社会是一个理想社会，天下为公，选贤任能，诚信和睦，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力，社会安定，夜不闭户。 第23课《马说》 1、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 2、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的? 表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。 3、千里马被埋没的原因是什么？ 根本原因是：食马者不知其能千里而食也。或： 其真不知马也。 直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 4、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么? 千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 5、文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？ 伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。 6、你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？ 我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。 我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。 7、当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。 当今是经济社会、信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的知识的人才。国家应该创造宽松的人才环境，大力推进素质教育、终身教育，积极主动地发现人才、培养人才、重用人才，使人尽其才、才尽起其用，促进多出人才、人尽其才。 8、说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。 (1)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。 (2)且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。 9、文章主旨 本文采用“托物寓意”的写法。以千里马为喻，表达了作者对统治者不能识别人才以及摧残埋没人才的强烈愤慨，同时也表达了自己英雄无用武之地的抑郁不平。 难点一：词类活用的常见类型 词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，主要包括以下几类： （一）名词的活用 1.名词作状语 在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语，在句中起修饰作用。如：“斗折蛇行，明灭可见”中的“斗”与“蛇”。 2.名词用作动词 现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的用法。 （二）动词的活用 1.动词用作名词 文言文中，动词有时用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。 2.动词的使动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者使后面的宾语所表示的人或物产生这个动词所表示的动作行为，这就是动词的使动用法。 （三）形容词的活用 1.形容词用作名词 在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。 如：将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)(坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器) 2.形容词用作动词 在文言文中，有时候形容词不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。 3.形容词的使动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。 4.形容词的意动用法 在文言文中,当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。 难点二：文言文翻译的方法 （一）基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 （二）具体方法：留、删、补、换、调、变 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”“晏婴”“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”（《晏子使楚》）的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”（《人琴俱亡》）中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（《人琴俱亡》）中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》）中的“左右”指的是“近臣”。 文言文翻译的口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义， 敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细， 逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。 难点三：文言文节奏划分 一、主谓之间要停顿。 如：一狼/洞其中。 二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。 如：忘/路之远近。 三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。 如：骈死/于槽枥之间。 四、句中转折连词前一般要停顿。 如：可远观/而不可亵玩焉。 五、前置状语和主语之间稍加停顿。 如：尝/与人佣耕。 六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。 如：其/真无马邪？ 七、句子中间成分省略处要停顿。 如：问/（渔人）所从来。 八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。 如：泉香/而酒洌。 九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。 如：七八个星/天外。两三个雨/山前。 十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。 如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过， 文言文阅读句子奏划分的九个注意事项 1. 按音节兼顾意义来划分 例：故人具鸡黍。 按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 2. 连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：天将降大任于是人也。 "于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 3. 句首语气词之后要停顿 例：若夫日出而林霏开。 "若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：虞山王毅叔远甫刻。 "虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 5. "也"用在句中作语气词，其后应停顿 例：余闻之也久。 这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。 6. 根据语法结构划分节奏 例：先帝不以臣卑鄙。 "先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。 7. 读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿 例：不以物喜，不以己悲。 这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。 8. 根据文意确定停顿 例：医之好治不病以为功。 "不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。 9. 划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步 主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。） 例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》） 有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。 考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。 吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》） 可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。 学而／时习之。（《论语·学而第一》） 真题感知 （2023·黑龙江·中考真题）阅读文言文选段，按要求回答问题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 1．解释下列句中加点词语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。     （2）尝采药至衡山。 2．翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）深山有人迹，异之。 3．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？ 【答案】1． 整齐的样子 曾经 2．（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 （2）深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两人）对此感到很奇怪。 3．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的。表达了人们对美好生活的向往和追求。 【解析】1．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“土地平旷，屋舍俨然”的句意是：土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子。 （2）“尝采药至衡山”的句意是：曾经到衡山采药。尝：曾经。 2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“阡陌（田间的小路）、交通（交错相通）、闻（听到）”几个词是重点词语。 （2）句中的“迹（踪迹）、异（对……感到奇怪）”几个词是重点词语。注意省略了主语“他们两人”。 3．本题考查对文章内容和写作目的的理解。 从【甲】文看，刘子骥“欣然规往”的地方是渔人所说的“桃花源”；从【乙】文刘子骥“欲更寻素”的地方是山涧石门谷仓。结果却“未果”“欲更寻素，不复知处”，这让世人感受到所要找寻的地方的神秘，暗示了这神秘美好的地方（境界）是作者虚构的，实际上并不存在，作者这样的安排，流露了作者对安宁祥和的美好生活的向往及对黑暗现实的不满。 据此理解分析作答。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。 长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。 （2023·湖北十堰·中考真题）阅读文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘之下。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 注释：①笼：收拢；②举：全，都；③回：运用；④兹：这。 4．下列选项中，加点字解释不正确的一项是（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．日光下澈    澈：清澈 C．止四百      止：只要 D．余怜而售之  售：买 5．用现代汉语翻译下面句子。 （1）蒙络摇缀，参差披拂。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 6．下列选项中，对文章内容理解和写法分析不正确的一项是（   ） A．甲文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩带玉器的习惯。 B．乙文划线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。 C．甲乙两文都提到了砍伐拦路之物、最终得见美景的经历。 D．甲乙两文在写景上非常相似，语言精练、形象生动，极具画面感。 7．乙文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。 【答案】4．B 5．①遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。②美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 6．A 7．文章表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 【解析】4．本题考查字词的理解。 B．“日光下澈”的意思是：阳光向下直照到水底。澈：穿透。 故选B。 5．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：蒙，遮掩；络，缠绕；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。 （2）重点字词：嘉，美好；立，树立；美，秀美；奇，奇峭；显，呈现。 6．本题考查对文章的理解和分析。 A．有误，结合“心乐之”可知，描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，是为了衬托自己内心的愉悦。 故选A。 7．本题考查作者的情感。 结合“如鸣珮环，心乐之”、“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”、“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 结合《钴鉧潭西小丘记》“嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”的意思“美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力”分析可知，可见作者对自然美景的喜爱和赞美之情。结合“‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百。’余怜而售之”分析可知，文中“弃地”小丘的际遇暗示当时作者人生际遇，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 据此可知，《钴鉧潭西小丘记》表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 【点睛】参考译文： （甲）我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 （乙）小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。 （2023·山东东营·中考真题）阅读文言文选段，按要求回答问题。 （甲） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——《大道之行也》 （乙） 河东薛存义将行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其职②乎？盖民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥，怠⑦其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！” 存义假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的⑩矣，其知恐而畏也审矣。 ——柳宗元《送薛存义序》（有删节） 注：①土：地方。②职：职责。③役：役使。④佣：雇佣。⑤司：主持，掌管。⑥直：通“值”，指官吏所得俸禄。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理县令。⑨零陵：地名。⑩的（dì）：确实。 8．解释下列句中加点的词。 ①选贤与能     与：        ②不独子其子     子： ③天下皆然     然：        ④今天下多类此   类： 9．概括两文阐发的一种共同主张并分别说明。 10．简要说明两文在写法上的不同之处。 【答案】8． 同“举”，选举 以……为子 这样 像 9．两文都认为应该创设一种公平的社会氛围。 10．甲文主要从正面描述了大同社会的美好；乙文主要从反面列举当今社会的腐败现象，进而劝诫朋友。 【解析】8．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 ①句意为：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举，选拔。 ②句意为：不仅仅疼爱自己的子女。子，意动用法，以……为子。 ③句意为：到处都是这样的。然，这样。 ④句意为：如今天下太多这类的人了。类，像。 9．本题考查对内容的理解。 甲文： 根据“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，其意思是：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。可见，作者认为要选举贤明和有才能的人来做领导者，来创造“大同”社会。 乙文： 根据“盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也”可知，其意思是：全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人，拿出他们收入的十分之一，雇佣一些小吏，让这些官为老百姓公道地办事。可见，作者认为做官，要保证社会的公平； 由此可知，两文都认为应该创设一种公平的社会氛围。 10．本题考查对写作手法的理解。 两文都阐述了一种共同的主张，但写法不同： 甲文： 根据甲文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，开篇从正面提出大同社会的基本特征； 根据甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，接着从人人都能得到社会的关爱，人人都能安居乐业，人尽其才、货尽其用三个方面进行论述了“大同”社会的美好； 乙文： 根据乙文“今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之”可知，其意思是：如今的官吏中，拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人，到处都是这样的。哪里只是办得怠慢、不认真啊，还有敲诈勒索、从中巧取豪夺老百姓的钱财。可见，乙文主要从反面列举当今社会的不公平现象； 根据乙文“势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”可知，其意思是：老百姓的权势地位与主人的权势地位虽不同，而怒恨这种贪官的道理是相同的，如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏，那官吏又能对老百姓怎么样呢？那些懂得这一道理的地方官，能不感到恐惧害怕吗！可见，作者分析形式、讲道理，进而劝诫朋友要以民为本，为民请命，做一个百姓爱戴的好官。 【点睛】参考译文 （甲） 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做大同社会。 （乙） 山西永济人薛存义将要离开零陵了。柳宗元……对他说:“凡在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人，拿出他们收入的十分之一，雇佣一些小吏，让这些官为老百姓公道地办事。如今的官吏中，拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人，到处都是这样的。哪里只是办得怠慢、不认真啊，还有敲诈勒索、从中巧取豪夺老百姓的钱财。假如，雇佣一名官吏来为你办事，接受了你的俸禄，不认真为你做事情，又偷窃你的钱财器物，那么你一定十分愤怒而且要罢黜并处罚他了。如今天下太多这类的人了，但是老百姓都不敢表示自己的愤怒和罢黜惩罚这些人的意思，这是为什么？是形势与以往不同了。老百姓的权势地位与主人的权势地位虽不同，而怒恨这种贪官的道理是相同的，如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏，那官吏又能对老百姓怎么样呢？那些懂得这一道理的地方官，能不感到恐惧害怕吗！” 存义代理零陵县令已经两年了。起早贪黑地为百姓工作，深夜还不停地思考问题，勤勤恳恳，费尽心机；让告状的得到公平的处理，使百姓非常合理地纳税，百姓无论老少没有人心怀狡诈表现憎恨的。他的作为的的确确不是白拿俸禄的啊，他确实知道被罢黜是很可怕的，所以严格要求自己啊。 提升专练 （22-23八年级下·四川成都·期末）阅读文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 11．下列加点词解释有错的一项是（    ） A．屋舍俨然  俨然：整齐的样子 B．阡陌交通  交通：交错相通 C．日光下澈  澈：清澈 D．不可久居  居：停留 12．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．卷石底以出            以其境过清 B．忘路之远近            心乐之 C．乃不知有汉            乃记之而去 D．武陵人捕鱼为业        全石以为底 13．下列对文章内容理解和分析有误的一项是（    ） A．两篇选文都描写了美景。甲文描写了桃林的绚丽明艳；乙文描写了小石潭的静谧清幽。 B．两篇选文都综合运用了多种表达方式。甲文先叙事，再写景；乙文先写景，后叙事，再以议论点明中心主旨。 C．两篇选文都用词精妙传神。甲文“忽逢”二字写出渔人内心的惊喜；乙文“斗折蛇行”写出溪流的逶迤曲折。 D．两篇选文都有作者“心境”。甲文是对和平生活的向往；乙文有被贬后的落寞失意。 【答案】11．C 12．D 13．B 【解析】11．本题考查文言词语理解。 C.有误，句意：阳光往下一直照到潭底。澈：穿透； 故选C。 12．本题考查一词多义。 A.连词，表修饰/因为； B.助词，的/代词，指前文描写的淙淙流水声； C.竟然/就； D.都是“作为”的意思； 故选D。 13．本题考查内容理解。 B.乙文“以议论点明中心主旨”有误，乙文写法上最大的特点是寓情于景，情景交融，没有议论的手法； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 【乙】从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。　　 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。　　 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 （22-23八年级下·重庆开州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 14．下列对句中加点词理解正确的一项是（   ） A．“如鸣珮环”的“环”和成语“燕肥环瘦”的“环”意思相同。 B．用成语“清秀莹澈”的“澈”来推测“日光下澈”的“澈”，可解释为“清澈”。 C．“以其境过清”的“清”和“山清水秀”的“清”都是表示环境的纯净清丽。 D．“不可久居”的“居”和成语“岁月不居”的“居”意思一样，都指“停留”。 15．用现代汉语翻译下面句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 16．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．作者以珮环之音写水声，其音清越，其境静谧，使听者身心愉悦。 B．“参差披拂”一句生动传神地描绘出细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态美。 C．“凄神寒骨，悄怆幽邃”不仅写出了自然景物的冷清，也写出了人情淡薄。 D．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”采用了定点特写的方法，侧面写出潭水之清。 17．请结合具体内容说说《小石潭记》和链接材料，思想情感有何不同。 【链接材料】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就①亭止息。望亭宇尚在木末②，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，当恁么时也不妨熟歇③。 ——苏轼《记游松风亭》 ①就：靠近。②木末：树梢。③熟歇：好好地休息一番。 【答案】14．D 15．（1）青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 16．C 17．《小石潭记》：表达出作者被贬后无法排遣摆脱的压抑忧伤等心情，也含蓄地表露出作者对冷酷现实的不满。 链接材料：作者信步山野中排遣愁怀，想到松风亭休息，但抬头一看，松风亭还在那山顶高处。思后顿悟，这里又有什么不可以休息的呢？心情立马轻松起来，显示了作者对待贬谪的旷达态度和随遇而安的思想。 【解析】14．本题考查文言实词。 A.“如鸣珮环”的意思是：好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音。这里的“环”指的是玉质装饰物。“燕肥环瘦”中的“环”指的是中国古代四大美女之一杨玉环。因此这里两个“环”的意思不同； B.“日光下澈”的意思是：阳光直照到水底。这里的“澈”意思是穿透。而“清秀莹澈”中的“澈”是清澈的意思。两个“澈”的意思不一样，因此不能用成语“清秀莹澈”的“澈”来推测“日光下澈”的“澈”； C.“以其境过清”的意思是：因为那种环境太过凄清。这里的“清”指的是凄清。“山清水秀”中的“清”表示环境的纯净清丽。因此这里两个“清”表示的意思不一样； D.“不可久居”的意思是：不能长时间停留。这里的“居”意思是停留。“岁月不居”的意思是时光流逝，不停留。这里的“居”意思也是停留。所以这里的表述是正确的； 故选D。 15．本题考查翻译句子。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀：蒙盖缠绕，摇曳牵连。参差披拂：参差不齐，随风飘拂。 （2）西南：向西南。斗折：像北斗七星那样曲折。蛇行：像蛇爬行那样弯曲。明灭可见：一段看得见，一段又看不见，时隐时现。 16．本题考查理解文章内容。 C.“凄神寒骨，悄怆幽邃”的意思是：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。这里写出了自然景物的冷清，但并没有写人情淡薄，因此这里“也写出了人情淡薄”表述错误； 故选C。 17．本题考查情感主旨的理解和对比阅读。 柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”写出了小石潭环境太过冷清，纵然在优美的环境中，作者还是想到了自己被贬的处境，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦、孤凄悲凉的心境。 链接材料：从“意谓如何得到”作者悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗；“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗，以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。 【点睛】参考译文： 《小石潭记》：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【链接材料】：我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？”于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。 （22-23八年级下·河南濮阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，父因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同。尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 18．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“怒而飞”，“怒”是“振奋”之意，这里指大鹏用力振动翅膀。 B．乙文中“未冠”是“尚未加冠”，说明岳飞还未满二十岁就力大无穷。 C．乙文中“诵习达旦不寐”的“不寐”是“不睡觉”的意思，表现岳飞学习勤奋刻苦。 D．甲文中“野马也，尘埃也”，“野马”指山野中的雾气，庄子把大鹏与“野马”“尘埃”相比，突出大鹏的硕大无比，表达了作者的赞叹之情。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 20．甲文想象奇特，请你结合文章内容谈谈本文想象手法的运用。 21．请你结合甲乙两文，说说岳飞名和字的由来及寓意。 【答案】18．D 19．（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 （2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 20．①在想象中夸张：如对鲲鹏形象之大的描绘；②在想象中对比：列举野马、尘埃和鲲鹏进行对比来阐述道理；③在想象中寄寓情感：追求逍遥的境界。（任意答出两点即可） 21．乙文中说岳飞出生时，正好有一只大鸟落在屋顶。为此，其父为儿子起名“岳飞”，取字“鹏举”，希望他能像甲文中硕大无比、力大无穷、志向远大、善借长风的大鹏一样，展翅高飞、鹏程万里。 【解析】18．本题考查文言实词。 D.作者在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所凭借的道理； 故选D。 19．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：抟（tuán）：鸟类向高空盘旋飞翔。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：风。 （2）重点词语：苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 20．本题考查表现手法。庄子的文章意境开阔，想象奇特，他善于通过夸张的手法塑造形象，如“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，展现了鲲鹏硕大无比、气势磅礴的形象，显现出广阔的意境；在对比中突出事物的形象，展现出非凡的想象力。如“野马也，尘埃也”，把“野马”“尘埃”与“鲲鹏”对比，一小一大，对比强烈，突出了鲲鹏硕大无比的形象；庄子善于通过虚构的寓言讲述道理，表达情感，把抽象的思想情感形象化。本文通过讲述鲲鹏的“逍遥游”的故事，表达了庄子渴望脱离现实、追求精神的绝对自由的志趣，同时也阐述了任何事物的存在都得依附一定的条件，他们的活动都有所凭借的道理。 21．本题考查内容理解和形象分析。 结合甲文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，从形体上看，大鹏硕大无比；结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里”可知，大鹏振翅而非，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，看出大鹏必然力大无穷；结合“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鹏要从北冥飞到南冥，看出大鹏志存高远；结合“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏善借长风。 结合乙文中“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，父因以为名”可知，岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。希望他能像甲文中硕大无比、力大无穷、志向远大、善借长风的大鹏一样，展翅高飞、前程远大。 【点睛】参考译文： （甲）北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （乙）岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。家里比较清贫，却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。捡木柴作为火烛照明，背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓剑和八石重的硬弩。（岳飞）跟着周同学习射剑，全部得到了周同的箭术，能左右开弓。周同死去，岳飞十分悲痛，每逢夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，岳和认为儿子为人仗义，说：“时下你应该去报效国家，即使为国捐躯也是大义凛然。” （22-23八年级下·广西河池·期末）阅读下面的文章，完成下面小题 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子 孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志①也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人②也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣黑而长眼如远视如王③天下。非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也！” 【注释】①志：这里指意境。②为人：作曲的人。③王：称王。④《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 22．下列句子中加点的词解释错误的一项是（   ） A．不知其旨也（味美） B．教学相长也（促进） C．非文王其谁能为此也（代词，他） D．师襄子辟席再拜（同“避”，离开） 23．下列对甲文的理解和分析，无误的一项是（   ） A．《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道”做对比，引出本文的中心论点“教学相长”。 B．文章以比喻开篇，形象地论证了实践的重要性，为下面的论证做铺垫。 C．本文主要论述了“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”的道理。 D．“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用排比，一气呵成，文气充沛。 24．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 丘得其为人矣黑而长眼如远视如王天下。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （2）有间，曰：“已习其技，可以益矣。” 26．小滨和小江看了这两篇文言文后，展开了讨论。请你结合对文章的理解，补全下面的对话。 小滨：甲、乙两文都是关于学习的，甲文的中心论点是“ ”（用原文回答），乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。 小江：是的，孔子学琴过程中不着急学习新内容，正好印证了甲文中“ ”（用原文回答）的道理。 小滨：说得没错！只是乙文中加点的“穆然”一词，我不太理解，你能分析一下吗？ 小江：我查到《古代汉语词典》里面“穆”的常用义项有四个：①美好 ②和畅 ③和睦 ④恭敬。从上下文来看，这个词语描写了孔子学琴时的神情。因此，我推测“穆然”在这里的意思是 。 小滨：谢谢你，我明白了。让我们一起学习文中孔子 的优秀品质。 【答案】22．C 23．B 24．丘得其为人矣/黑而长/眼如远视/如王天下 25．①《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ ②过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。” 26． 教学相长 学然后知不足 恭敬的样子 勤奋好学，精益求精 【解析】22．本题考查理解文言实词。 C．句意：若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？其：表示反问语气。故选C。 23．本题考查理解文章内容。 A.《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道”做类比，引出本文的中心论点“教学相长”；选项中的“对比”说法有误。 C.本文主要论述了“教学相长”的道理。 D.没有运用排比，是对偶句。 故选B。 24．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者。“黑而长”是对人物皮肤体形的描绘，“眼如远视”描写眼睛，故断句为：丘得其为人矣/黑而长/眼如远视/如王天下。 25．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其：表示推测。之：代词，指前面的“此”。 (2)有间：过了一会儿。技：技巧。益：增加。 26．考查比较阅读。 第一空：甲文中“故曰：教学相长也”直接点明了中心论点，即：教与学相互促进。 第二空：乙文中孔子多次拒绝了师襄子增加新的学习内容的建议，他认为自己还有某些方面的不足，没有学会技巧、没有领会意旨、没有理解作者。印证了甲文中“学然后知不足”的观点。 第三空：根据乙文中的“深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知孔子此时领悟到曲子作者是怎样的一个人。有所深思，志意深远。所以“穆”应是恭敬的意思。“然”是“……的样子”，所以“穆然”是恭敬的样子。 第四空：考查分析人物性格。孔子学琴，多次拒绝了师襄子增加新的学习内容的建议，反复练习揣摩，表现他学习的勤奋。他不满足于自己取得的学习成果，不仅要掌握技法，还要理解主旨，了解作者，可见他的精益求精。故可填：勤奋学习，精益求精。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“这首曲子的确是《文王操》。” （22-23八年级下·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 昔者汤①将往见伊尹②，令彭氏之子御③。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人④也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐⑤矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之，今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”国下彭氏之子，不使御。 （节选自司马迁《史记》） 【注释】①汤：商朝建国国君，②伊尹：商初大臣，曾为奴隶。③御：驾车。④贱人：出身低微的人。⑤赐：恩惠，恩德。 27．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（   ） A．一食或尽粟一石    食：同“饲”，喂 B．执策而临之策：马鞭 C．吾必欲说而强食之说：同“悦”，喜欢 D．因下彭氏之子下：使……下车 28．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有乃记之而去（《小石潭记》） B．其真不知马也余人各复延至其家（《桃花源记》） C．不使御使老有所终（《大道之行也》 D．君将何之左臂挂念珠倚之（《核舟记》） 29．下列对两篇文章内容理解有误的一项是（   ） A．【甲】文中千里马被埋没的直接原因是食马者不知其能千里而食也。 B．【甲】文运用了托物寓意的写作手法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇、有志难酬的愤懑之情。 C．【乙】文从“欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣”一句中可以看出，彭氏之子认为伊尹只是个普通百姓，商汤不必降低身份去见他。 D．【乙】文中的商汤是个敬重人才，思贤若渴的君王，是【甲】文中提到的伯乐。 30．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）今夫伊尹之于我国地，譬之良医善药也， 【答案】27．A 28．C 29．A 30．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ （2）现在伊尹对于我国，就好像良医好药。 【分析】27．本题考查文言词语。 A.一食或尽粟一石：吃一顿有时能吃完一石粮食。食：吃。故选A。 28． 本题考查一词多义。 A.不同，表转折/表承接； B.不同，大概，表推测语气/代词，他； C.相同，让/让； D.不同，动词，到，往/代词，指左膝。 故选C。 29．本题考查内容的理解。 A.有误，千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”。 故选A。 30．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文 句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词有：且，尚且，等，一样，安，怎 么。 ②重点词有：今，现在；于，对于；譬，好 像；良，好。 【点睛】（甲）译文： 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）译文：从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。彭家的儿子半路上问道：“您这是要去哪里？”商汤答道：“我将要去见伊尹。”彭家的儿子说：“伊尹，（只不过）是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要见他，只要下令召见来问他，这对他（来说）已经是受到赏赐了！”商汤说：“这不像你知道的那样。如果这里有一种药，吃了它，耳朵会（变得）更加灵敏，眼睛会（变得）更加明亮，那么我一定会很高兴并努力吃（这个）药。伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是不想让我好啊！”（商汤）于是叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 文言文阅读 目录 考点聚焦：核心考点+中考考点，有的放矢 重点速记：知识点和关键点梳理，查漏补缺 难点强化：难点内容标注与讲解，能力提升 学以致用：真题感知+提升专练，全面突破 核心考点聚焦 1、词语解释 2、句子翻译 3、句子节奏划分 4、内容理解分析 5、人物形象分析 中考考点聚焦 考点一：词语解释 通过分析近年全国各地中考语文试卷文言文阅读部分，整体上看，词语解释基本为必考题目。各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 【例】（2023·江苏淮安）解释文中加点词语。 ①老弱负土 ②诸侯闻之 ③子之不知鱼之乐，全矣 ④请循其本 【答案】①背负 ②听说 ③ 完全确定 ④按照 【解析】本题考查文言文实词。 ①句意：老弱士兵背土筑坟；负：背负。 ②句意：诸侯国听说了这件事；闻：听说。 ③句意：你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的；全：完全确定，肯定。 ④句意：请你回归最开始的设定；循：按照。 考点二：句子翻译 在考查内容上，既涉及重要文言实词的一词多义、古今异义、词类活用和通假字等，还涉及文言虚词的意义和用法。要想准确翻译文言语句，考生必须做到：（1）以理解文言实词和虚词为基础，对一词多义、古今异义、通假字、词类活用及偏义复词有充分的理解，对常用的文言实词、文言虚词以及文言固定句式、固定短语等都有准确把握。（2）首先，要严格遵循“直译为主，意译为辅”的原则；其次，要善于联系前后文推敲判定，翻译时应做到“词不离句，句不离段”；再次，要遵照原文的风格，切忌断章取义。 【例】（2023·青海西宁）用现代汉语翻译下面句子。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 【答案】青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 考点三：句子节奏划分 全国各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。 断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。 【例】（2023·湖南岳阳）文中画波浪线处断句正确的一项是（   ） A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然 C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然 D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然 【答案】A 【解析】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：（他们）都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的。 重点字词：皆：都，全部。坐守：坐着守护，坚守。陋室：简陋的屋子。蓬蒿：形容环境荒凉，杂草丛生。没：掩没，覆盖。户：门，门户。志意：志向和意趣。常：经常，常常。充然：充实饱满的样子。 句子结构：“皆坐守陋室”“蓬蒿没户”是一个并列结构，描述了一类人所居住环境的共同特征；“而志意常充然”则是一个主谓结构，描述了这类人的精神面貌。这里的并列结构和主谓结构之间进行划分，以保持句子的完整性和连贯性。 根据以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 故选A。 考点四：内容理解分析 文言文的内容理解与概括，考生须在读懂、理解文言文的基础上，对文章内在的逻辑性进行归纳和总结。包括：对课文整体的把握；对语段内容的理解、内涵的分析；对人物思想、情感的评论、剖析等。常见出题形式有问答题、选择题、填空题。 【例】（2023·青海西宁）王国维说“一切景语皆情语”，请你说说【甲】文（《小石潭记》）第④段为何要描写清冷幽寂的环境？ 【答案】寓情于景，含蓄地表达了作者被贬后内心的落寞、孤寂、凄凉。 考点五：内容理解分析 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。要紧扣题目要求，理清文章的写作思路和结构层次，即能更好地把握作者的思想观点和感情倾向。 主要考查点有：人物形象分析概况，人物情感分析，主旨探究。 【例】（2023·湖北十堰）乙文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。 【答案】文章表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 第9课《桃花源记》 【作者简介】 陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。 【故事背景】 本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。 【文体知识】 “记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。 【文言知识积累】 (一)通假字 便要还家(“要”通“邀”，邀请) (二)古今异义 1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。 2.仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 今义：似乎，好像。 3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。 今义：形容很像。 4.阡陌交通 古义：交错相通。 今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。 5.率妻子邑人 古义：妻子和儿女。 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 7.无论魏晋 古义：不要说，(更)不必说。 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。 8.不足为外人道也 古义：不值得。 今义：不充足。 9.遂与外人间隔 古义：隔绝不通音信。 今义：事物在空间或时间上的距离。 【问题归纳】 1. 开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？ 这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。 2. 作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？ 为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。 3. 桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？ “自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。 4. “处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？ 不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。 5.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？ 这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。 第10课《小石潭记》 一、作者简介 柳宗元（773~819），字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。 二、故事背景 柳宗元因受王叔文政治革新集团牵累，被贬为永州司马。在永州的十年间，他以山水为寄托，遍游附近的奇山异水，写下了文笔清秀、富有诗情画意的游记作品“永州八记”。《小石潭记》就是其中之一。 三、课文主题 本文通过对小石潭优美、幽深景物的描绘，表达了作者孤寂悲凉、忧伤抑郁的情感。 四、词类活用 1.从小丘西行百二十步 方位名词作状语，向西 2.皆若空游无所依 名词作状语，在空中 3.斗折蛇行 名词作状语，斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇爬行那样 4.凄神寒骨 形容词的使动用法，凄，使……凄凉；寒，使……感到寒冷 5.心乐之 意动用法，以……为乐 6.其岸势犬牙差互 名词作状语，像狗的牙齿那样 7.近岸 形容词作动词，靠近 五、问题归纳 1.第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词? 写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”‘取”‘见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无 人”“其境过清”埋下伏笔。 2. 第二自然段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的? 清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。 3. 作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情? 作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。 4. 如何理解小溪的“明灭可见”? 因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。 5. “凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用？ 不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。 6. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？ 柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 7.文中作者运用多种方法绘景，试举例说明。 （1）点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。 （2）动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。 （3）虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。 第21课《庄子二则》 《北冥有鱼》 1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？ “北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。 2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述 “逍遥游”有什么联系？ 鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。 3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？  把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。 4.作者假借齐谐之言，有什么目的？ 作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 5. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。 6.鲲鹏的形象是怎样的？作者是怎样描写这一形象的？ 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 7.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？   庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？  庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。 3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？   庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。　 5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的? 庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。 第22课《礼记二则》 （一）《虽有嘉肴》 1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 类比论证，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 2、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？ 这是本文的点晴之笔，“教别人，占自己学习的一半”，进一步阐述对“教学相长”的理解。 3. 《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？ 教学相长。人学习之后就会知道不足，知道不足之后，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 4.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路。 本文首先运用类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；接着讲到教与学的关系，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，点明本文中心观点“教学相长”；最后引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。 5. 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 示例：没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识；没有学生的积极参与，教师的教学活动便得不到施展。 6.《虽有嘉肴》语言有何特点？ （1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 （2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 （二）《大道之行也》 1. “大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？对此我们怎样理解和认识？ “大道”指点儒家推崇的上古朝代的政治制度，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”指儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “大道之行”指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “大道”和“大同”都是当时人们的理想境界，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2. 总领全文的句子是什么？ 大道之行也，天下为公。 3.大同社会怎样选拔管理者？社会成员之间的关系怎样？(用原文回答) 选贤与能   讲信修睦 4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的？ “大道”与“大同”之间是前提与结果的关系，施行大道，才能实现社会大同。 5.《大道之行也》中是从哪三个方面来说明“大同社会”的基本特征是什么？ （1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 6.结合全文，你认为大同社会是一个什么样的社会？ 大同社会是一个理想社会，天下为公，选贤任能，诚信和睦，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力，社会安定，夜不闭户。 第23课《马说》 1、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 2、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的? 表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。 3、千里马被埋没的原因是什么？ 根本原因是：食马者不知其能千里而食也。或： 其真不知马也。 直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 4、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么? 千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 5、文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？ 伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。 6、你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？ 我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。 我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。 7、当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。 当今是经济社会、信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的知识的人才。国家应该创造宽松的人才环境，大力推进素质教育、终身教育，积极主动地发现人才、培养人才、重用人才，使人尽其才、才尽起其用，促进多出人才、人尽其才。 8、说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。 (1)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。 (2)且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。 9、文章主旨 本文采用“托物寓意”的写法。以千里马为喻，表达了作者对统治者不能识别人才以及摧残埋没人才的强烈愤慨，同时也表达了自己英雄无用武之地的抑郁不平。 难点一：词类活用的常见类型 词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，主要包括以下几类： （一）名词的活用 1.名词作状语 在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语，在句中起修饰作用。如：“斗折蛇行，明灭可见”中的“斗”与“蛇”。 2.名词用作动词 现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的用法。 （二）动词的活用 1.动词用作名词 文言文中，动词有时用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。 2.动词的使动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者使后面的宾语所表示的人或物产生这个动词所表示的动作行为，这就是动词的使动用法。 （三）形容词的活用 1.形容词用作名词 在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。 如：将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)(坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器) 2.形容词用作动词 在文言文中，有时候形容词不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。 3.形容词的使动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。 4.形容词的意动用法 在文言文中,当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。 难点二：文言文翻译的方法 （一）基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 （二）具体方法：留、删、补、换、调、变 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”“晏婴”“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”（《晏子使楚》）的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”（《人琴俱亡》）中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（《人琴俱亡》）中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》）中的“左右”指的是“近臣”。 文言文翻译的口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义， 敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细， 逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。 难点三：文言文节奏划分 一、主谓之间要停顿。 如：一狼/洞其中。 二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。 如：忘/路之远近。 三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。 如：骈死/于槽枥之间。 四、句中转折连词前一般要停顿。 如：可远观/而不可亵玩焉。 五、前置状语和主语之间稍加停顿。 如：尝/与人佣耕。 六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。 如：其/真无马邪？ 七、句子中间成分省略处要停顿。 如：问/（渔人）所从来。 八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。 如：泉香/而酒洌。 九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。 如：七八个星/天外。两三个雨/山前。 十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。 如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过， 文言文阅读句子奏划分的九个注意事项 1. 按音节兼顾意义来划分 例：故人具鸡黍。 按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 2. 连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：天将降大任于是人也。 "于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 3. 句首语气词之后要停顿 例：若夫日出而林霏开。 "若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：虞山王毅叔远甫刻。 "虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 5. "也"用在句中作语气词，其后应停顿 例：余闻之也久。 这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。 6. 根据语法结构划分节奏 例：先帝不以臣卑鄙。 "先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。 7. 读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿 例：不以物喜，不以己悲。 这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。 8. 根据文意确定停顿 例：医之好治不病以为功。 "不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。 9. 划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步 主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。） 例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》） 有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。 考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。 吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》） 可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。 学而／时习之。（《论语·学而第一》） 真题感知 （2023·黑龙江·中考真题）阅读文言文选段，按要求回答问题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 1．解释下列句中加点词语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。     （2）尝采药至衡山。 2．翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）深山有人迹，异之。 3．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？ （2023·湖北十堰·中考真题）阅读文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘之下。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 注释：①笼：收拢；②举：全，都；③回：运用；④兹：这。 4．下列选项中，加点字解释不正确的一项是（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．日光下澈    澈：清澈 C．止四百      止：只要 D．余怜而售之  售：买 5．用现代汉语翻译下面句子。 （1）蒙络摇缀，参差披拂。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 6．下列选项中，对文章内容理解和写法分析不正确的一项是（   ） A．甲文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩带玉器的习惯。 B．乙文划线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。 C．甲乙两文都提到了砍伐拦路之物、最终得见美景的经历。 D．甲乙两文在写景上非常相似，语言精练、形象生动，极具画面感。 7．乙文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。 （2023·山东东营·中考真题）阅读文言文选段，按要求回答问题。 （甲） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——《大道之行也》 （乙） 河东薛存义将行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其职②乎？盖民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥，怠⑦其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！” 存义假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的⑩矣，其知恐而畏也审矣。 ——柳宗元《送薛存义序》（有删节） 注：①土：地方。②职：职责。③役：役使。④佣：雇佣。⑤司：主持，掌管。⑥直：通“值”，指官吏所得俸禄。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理县令。⑨零陵：地名。⑩的（dì）：确实。 8．解释下列句中加点的词。 ①选贤与能     与：        ②不独子其子     子： ③天下皆然     然：        ④今天下多类此   类： 9．概括两文阐发的一种共同主张并分别说明。 10．简要说明两文在写法上的不同之处。 提升专练 （22-23八年级下·四川成都·期末）阅读文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 11．下列加点词解释有错的一项是（    ） A．屋舍俨然  俨然：整齐的样子 B．阡陌交通  交通：交错相通 C．日光下澈  澈：清澈 D．不可久居  居：停留 12．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．卷石底以出            以其境过清 B．忘路之远近            心乐之 C．乃不知有汉            乃记之而去 D．武陵人捕鱼为业        全石以为底 13．下列对文章内容理解和分析有误的一项是（    ） A．两篇选文都描写了美景。甲文描写了桃林的绚丽明艳；乙文描写了小石潭的静谧清幽。 B．两篇选文都综合运用了多种表达方式。甲文先叙事，再写景；乙文先写景，后叙事，再以议论点明中心主旨。 C．两篇选文都用词精妙传神。甲文“忽逢”二字写出渔人内心的惊喜；乙文“斗折蛇行”写出溪流的逶迤曲折。 D．两篇选文都有作者“心境”。甲文是对和平生活的向往；乙文有被贬后的落寞失意。 （22-23八年级下·重庆开州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 14．下列对句中加点词理解正确的一项是（   ） A．“如鸣珮环”的“环”和成语“燕肥环瘦”的“环”意思相同。 B．用成语“清秀莹澈”的“澈”来推测“日光下澈”的“澈”，可解释为“清澈”。 C．“以其境过清”的“清”和“山清水秀”的“清”都是表示环境的纯净清丽。 D．“不可久居”的“居”和成语“岁月不居”的“居”意思一样，都指“停留”。 15．用现代汉语翻译下面句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 16．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．作者以珮环之音写水声，其音清越，其境静谧，使听者身心愉悦。 B．“参差披拂”一句生动传神地描绘出细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态美。 C．“凄神寒骨，悄怆幽邃”不仅写出了自然景物的冷清，也写出了人情淡薄。 D．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”采用了定点特写的方法，侧面写出潭水之清。 17．请结合具体内容说说《小石潭记》和链接材料，思想情感有何不同。 【链接材料】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就①亭止息。望亭宇尚在木末②，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，当恁么时也不妨熟歇③。 ——苏轼《记游松风亭》 ①就：靠近。②木末：树梢。③熟歇：好好地休息一番。 （22-23八年级下·河南濮阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，父因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同。尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 18．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“怒而飞”，“怒”是“振奋”之意，这里指大鹏用力振动翅膀。 B．乙文中“未冠”是“尚未加冠”，说明岳飞还未满二十岁就力大无穷。 C．乙文中“诵习达旦不寐”的“不寐”是“不睡觉”的意思，表现岳飞学习勤奋刻苦。 D．甲文中“野马也，尘埃也”，“野马”指山野中的雾气，庄子把大鹏与“野马”“尘埃”相比，突出大鹏的硕大无比，表达了作者的赞叹之情。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 20．甲文想象奇特，请你结合文章内容谈谈本文想象手法的运用。 21．请你结合甲乙两文，说说岳飞名和字的由来及寓意。 （22-23八年级下·广西河池·期末）阅读下面的文章，完成下面小题 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子 孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志①也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人②也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣黑而长眼如远视如王③天下。非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也！” 【注释】①志：这里指意境。②为人：作曲的人。③王：称王。④《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 22．下列句子中加点的词解释错误的一项是（   ） A．不知其旨也（味美） B．教学相长也（促进） C．非文王其谁能为此也（代词，他） D．师襄子辟席再拜（同“避”，离开） 23．下列对甲文的理解和分析，无误的一项是（   ） A．《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道”做对比，引出本文的中心论点“教学相长”。 B．文章以比喻开篇，形象地论证了实践的重要性，为下面的论证做铺垫。 C．本文主要论述了“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”的道理。 D．“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用排比，一气呵成，文气充沛。 24．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 丘得其为人矣黑而长眼如远视如王天下。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （2）有间，曰：“已习其技，可以益矣。” 26．小滨和小江看了这两篇文言文后，展开了讨论。请你结合对文章的理解，补全下面的对话。 小滨：甲、乙两文都是关于学习的，甲文的中心论点是“ ”（用原文回答），乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。 小江：是的，孔子学琴过程中不着急学习新内容，正好印证了甲文中“ ”（用原文回答）的道理。 小滨：说得没错！只是乙文中加点的“穆然”一词，我不太理解，你能分析一下吗？ 小江：我查到《古代汉语词典》里面“穆”的常用义项有四个：①美好 ②和畅 ③和睦 ④恭敬。从上下文来看，这个词语描写了孔子学琴时的神情。因此，我推测“穆然”在这里的意思是 。 小滨：谢谢你，我明白了。让我们一起学习文中孔子 的优秀品质。 （22-23八年级下·湖南永州·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 昔者汤①将往见伊尹②，令彭氏之子御③。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人④也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐⑤矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之，今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”国下彭氏之子，不使御。 （节选自司马迁《史记》） 【注释】①汤：商朝建国国君，②伊尹：商初大臣，曾为奴隶。③御：驾车。④贱人：出身低微的人。⑤赐：恩惠，恩德。 27．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（   ） A．一食或尽粟一石    食：同“饲”，喂 B．执策而临之策：马鞭 C．吾必欲说而强食之说：同“悦”，喜欢 D．因下彭氏之子下：使……下车 28．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有乃记之而去（《小石潭记》） B．其真不知马也余人各复延至其家（《桃花源记》） C．不使御使老有所终（《大道之行也》 D．君将何之左臂挂念珠倚之（《核舟记》） 29．下列对两篇文章内容理解有误的一项是（   ） A．【甲】文中千里马被埋没的直接原因是食马者不知其能千里而食也。 B．【甲】文运用了托物寓意的写作手法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇、有志难酬的愤懑之情。 C．【乙】文从“欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣”一句中可以看出，彭氏之子认为伊尹只是个普通百姓，商汤不必降低身份去见他。 D．【乙】文中的商汤是个敬重人才，思贤若渴的君王，是【甲】文中提到的伯乐。 30．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）今夫伊尹之于我国地，譬之良医善药也， 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$