题组12：期末综合测试（冲刺夺分卷）-2023-2024学年八年级语文下期期末复习题组训练（浙江专用）

八年级语文下期期末综合测试（冲刺夺分卷） （满分120分，考试用时120分钟。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、班级开展语文综合实践学习活动，请你完成任务。（22分） 【多彩文化】 1．（6分）阅读下面文字，完成下列小题 “我国地域广阔，也产生丰富多彩的地域文化。地域文化是最能够体现一个空间范围内有特点的文化类型，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从偏pì①（ ）地区到通达区域，从江南水镇的船楫②（ ）到‘脑pàn③（ ）上响着脚步声’到蕴满人情事故的一盏灯笼……地域文化构成了丰富多彩的中国文化，体现了中国文化的生命力。地域文化更加真实地反映中国文化的实际，它也包含了先民的智慧。” ——葛剑雄在贵州知行讲坛第九期上的演讲记录稿（节选·有删改） (1)根据拼音写出相应的汉字。①    ③ （2分） (2)给加点字选择正确的读音。② (Ají   B．jì)（2分） (3)找出语段中的错别字，并改正。 改为 （2分） 【民俗活动】 2．（8分）自古以来，正月十五赏花灯是必不可少的民俗活动。班级为了丰富活动形式设计了下面的活动，请你参与。 （1）赏花灯，补诗句。 ① ② ③ ④ （2）观赏完花灯后，小商发现在我们学过的古诗词中就有关于民俗的内容，于是整理了如下资料，请你帮他补充完整。 春社将近，一路上迎神的乐器声随处可闻，陆游《游山西村》中的“⑤ ，⑥ ”就记录了村民吹箫打鼓迎接春社的热闹场景；古人有在重阳节登高的习俗，岑参的“⑦ ，⑧ ”（《行军九日思长安故园》）就有写到重阳节登高饮酒以避灾祸的习俗。 【经典诵读】 3．（4分）下面是小语同学阅读《钢铁是怎样炼成的》所做的摘抄，请你按照做笔记的要求（写提要和心得）帮助小语同学完成相关任务。 摘抄 做笔记 人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢?当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 提要： （不超过10字）心得： （不少于100字） 【诗文传诵】 完成下面的问题。（4分） [甲] 暮春即事 [宋]叶采 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。 [乙] 暮春归故山草堂 [唐]钱起 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。 4．(2分)在这两首诗中，能体现暮春时节特点的景物有：影动的瓦雀、入砚的杨花、稀少的黄鸟、 和飘飞的杏花。 5．(2分)这两首诗中，诗人在暮春时节流露出来的心境是否一样？请结合诗歌内容简要分析。 二、班级开展文学作品欣赏活动，请你完成任务。（17分） （17分）赏丰子恺的《梧桐树》，品经典意象的文化滋味。 梧桐树 丰子恺 ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。A唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄；有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多，那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨（ ）！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；B北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的。我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 ——《缘缘堂随笔》有删改 6．(2分)下列对文章的理解，不恰当的一项是 （   ） A．作者开篇就指出梧桐是邻家院子里的东西，但“在形式上是我所有的”，这是因为“我”退到一定距离，可以看清梧桐树的全体容貌。 B．第③自然段中，“梧桐分绿上窗纱”一句化用诗句“芭蕉分绿上窗纱”，意在表现夏季的梧桐树绿意之浓厚，生命力之旺盛，化静为动，写法精妙。 C．文章第④自然段中写到树叶寿命比花长得多，将落叶与落花的对比，突出表现梧桐落叶悲哀之深重，由此发出“无常”的感叹。 D．文章具有鲜明的感情色彩，作者在情感上经历了新叶初生的欣喜、绿树成荫时的赞叹、梧桐叶落的积极昂扬这几个阶段。 7．(4分)请为画曲线句选择合适的语气词，并说明理由。 句子：样子真凄惨（   ）！ A．啊        B．呢 知识卡片： 语气词可以改变句子的语气和语调，表达情感、加强语气，表达不同的说话模式，并增强情感效果，正确使用语气词可以让句子更加生动、有力和感性。 我选择 。理由： 。 8．(4分)请在AB画横线处任选一句，结合以下材料，品味丰子恺的语言风格。 子恺兄的散文风格和他的漫画风格十分相似，或者竟可以说是同一事物，只是表现的方式不同罢了。 ——叶圣陶 丰子恺的画里有诗意，有谐趣……他的画极家常，造境着笔简洁，不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。 ——朱光潜 9．(3分)梧桐是古代诗歌中常见的意象，也是佳人才子笔下的移情对象，常引起缕缕思绪。本文中的梧桐叶落之时作者寄寓的情感与下面链接材料是否相同？请结合文章和链接材料进行分析。 链接材料： 断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 ——李清照《忆秦娥· 咏桐》 10．(4分)读完文章后，有同学对本文有了深刻的理解，并写下三个关键词，请你任选一个，完善【感悟式批注】。 A．自然             B．艺术            C．人生 我选择 。【感悟式批注】： 。 三、班级开展“魅力文化”专题探究活动，请你完成任务。（35分） （14分）学校将开展“非遗文化进校园”活动，请你参与。 材料一 材料二 ①（十五）融入国民教育体系。将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终，构建非物质文化遗产课程体系和教材体系，出版非物质文化遗产通识教育读本，在中小学开设非物质文化遗产特色课程。 （摘自《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，2021年） ②《非遗里的中国》开启了一场“传统”与“创新”共融的发现之旅。从自然文明、艺术文明到生活文明，再到科技文明，非遗中蕴含的中国智慧一直在延续，展示出中华文明可持续发展的强大生命力。在高速发展的今天， 匠人和传承者的初心与坚守，显得弥足珍贵。非遗是古人给今人的厚重馈赠，亦是当下回应往昔的悠长回声。文化传承离不开创新赋能，唯有结合非遗之“古”与时代之“新”， 才能让观众真正走近非遗传承。  《非遗里的中国》聚焦非遗在新时代的创新应用和当代生活的紧密连接，在讲好新时代非遗传承与发展的新故事的同时，让非遗更加可见、可触、可感，引发观众对传统文化成为新时代中国人文化自信精神力量的强烈共鸣。 ③和有形的物质文化遗产相比，非遗除了深蕴历史的积淀感和厚重感，更难能可贵的一点是，其与中国老百姓的生活息息相关， 见人、见物、 见生活，非遗源自于千山万水、寻常巷陌的生活，它充满着人情味与烟火气。 （卢小波《<非遗里的中国>创作谈》，2024年 2月，有删改） 材料三 非遗文化进校园的N种“新打开方式” 竹纸文化： 邀请富阳竹纸非遗项目的传承人和“山山居造纸体验馆”的老师来校， 为学生们展示古老传统的手工造纸技艺。 蚕桑文化 剪纸文化： 学校举办非遗文化传承活动， 并把剪纸列入学校课程， 邀请金华市非遗传承人来校为孩子们上剪纸课， 学生参与学习， 接触剪纸技艺。 茶艺文化： 在大唐贡茶院登古茶山， 寻陆羽问茶之路， 学习手工炒茶、“七经目制茶法”， 学习盖碗茶冲泡、观看“大唐宫廷茶礼”， 体验汉服的唐风汉韵。 材料四 ①顾明琪，入选2023年“中国非遗年度人物”100位候选人名单。他常年配合并支持南浔区开展各类非遗宣传、展示、交流、培训活动，大力研究并开发文创产品，为南浔镇辑里湖丝宣传、传承、创新等工作做出了极大的贡献。此外，积极参加南浔镇辑里湖丝缫丝技艺进校园等非遗四进活动，并加强与台州、嘉兴等地的非遗走亲交流。 （摘编自“趣南浔”公众号文章，2024年3月） ②李建伟，麦秆画非遗传承人，浙江省首批优秀民间文艺人才。普通的田间麦秆经过李建伟的一双巧手，神奇的变换为精美绝伦的麦秆画艺术作品。麦秆画是一种古老的中国传统民间艺术，也是中国独有的特色工艺品之一，始于隋唐时代，在我国有2000年左右的历史，2022年入选了非物质文化遗产。 （《浙江卫视》节选， 2024年4月） 11．(2分)根据以上材料，下面表述正确的一项是（   ）   A．非遗是无形的，它的难能可贵之处就是深蕴历史的积淀感和厚重感。 B．非遗文化进校园有多种打开方式，学校可以根据当地特色和整合优质资源开设一系列特色鲜明的活动项目。 C．顾明琪积极参加南浔镇辑里湖丝缫丝技艺进校园等非遗四进活动，并加强与台州、嘉兴两地的非遗走亲交流。 D．麦秆画是一种古老的传统民间艺术，也是特色工艺品之一，有2000年的历史。 12．(3分)结合材料一，概括在中小学开设非物质文化遗产特色课程的原因。   13．(4分)结合材料三和生活体验，用说明性的语言介绍“蚕的一生”。   要求：①按照一定的说明顺序；②至少运用两种说明方法；③注意语言的准确性。 14．(5分)请综合以上材料拟写一份活动倡议书，120字左右。   小贴士：倡议书要目的明确，内容清楚，语言通畅，有鼓动性。 （21分）阅读下面诗文，完成下面小题。 （一）刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐。 元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 ——《旧唐书·柳宗元传》 （二）被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 ——柳宗元《重别梦得》 （三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写下《伤愚溪三首》： 序：故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没①三年，有僧游零陵②，告余曰：“愚溪无复曩时③矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨④： 其一　溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。 其二　草圣⑤数行留坏壁，木奴⑥千树属邻家。唯见里门通德榜⑦，残阳寂寞出樵车。 其三　柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑧，山阳旧侣更谁过？ 【注释】①没：同“殁”，死。②零陵：即永州，柳宗元被贬之地。③曩时：从前。④恨：憾。这里指伤悼之意。⑤草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。⑥木奴：柑橘树的别称。⑦里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。⑧吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表示对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。 15．(12分)疏通诗文。 （1）解释加点词。（4分） ①宗元谓所亲       　　　　②何忍见其若是      ③皇恩若许      　　　　　④唯见里门通德榜    （2）选择跟例句中“为”意思相同的一项（   ）（2分） 例：例移为柳州刺史 A．今为郡蛮方　　　 B。便为永诀　　　 C。不足为外人道也　　　 D。为台榭 （3）用“/”给文中画横线处断句。（限断三处）（2分） 今 为 郡 蛮 方 西 南 绝 域 往 复 万 里 如 何 与 母 偕 行。 （4）阅读《伤愚溪三首》的序，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作这组诗的原因。（4分） 16．(4分)欣赏诗歌。 《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。 17．(5分)见证友情。 “刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三则材料，感悟这份友情美在何处。 四、根据下面的情境，请你完成“表达与交流”的任务。（46分） 18．（6分）老人乘高铁到杭州旅行，候车时却面露难色，不知道自己应该在哪里候车。依据下面三幅图，按要求记录你帮老人解惑的话。 【写作要求】①语言得体，条理清晰；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；③120字左右；④不得出现真实校名、人名等。 19．（40分）根据要求写作。 读“你”千遍不厌倦。这个“你”可以是一部书，一个人，一处风景，一座城市……乐之不疲地读“你”，会有新发现，会有新思考，还会有新体悟…… 请以“读‘你’千遍不厌倦”为题作文。文体不限，诗歌除外。 要求：请将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文下期期末综合测试（冲刺夺分卷） （满分120分，考试用时120分钟。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、班级开展语文综合实践学习活动，请你完成任务。（22分） 【多彩文化】 1．（6分）阅读下面文字，完成下列小题 “我国地域广阔，也产生丰富多彩的地域文化。地域文化是最能够体现一个空间范围内有特点的文化类型，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从偏pì①（ ）地区到通达区域，从江南水镇的船楫②（ ）到‘脑pàn③（ ）上响着脚步声’到蕴满人情事故的一盏灯笼……地域文化构成了丰富多彩的中国文化，体现了中国文化的生命力。地域文化更加真实地反映中国文化的实际，它也包含了先民的智慧。” ——葛剑雄在贵州知行讲坛第九期上的演讲记录稿（节选·有删改） (1)根据拼音写出相应的汉字。①    ③ （2分） (2)给加点字选择正确的读音。② (Ají   B．jì)（2分） (3)找出语段中的错别字，并改正。 改为 （2分） 【答案】(1) 僻 畔 (2)A (3) 事 改成世 【详解】（1）考查字形。 pì——僻。偏僻：远离城市或中心地区，交通不方便。 pàn——畔。脑畔：方言，指窑洞顶上。 （2）考查字音。 楫——jí。船楫：船和桨。后泛指船只。 故选A。 （3）考查字形。 人情事故——人情世故：为人处世的道理。 【民俗活动】 2．（8分）自古以来，正月十五赏花灯是必不可少的民俗活动。班级为了丰富活动形式设计了下面的活动，请你参与。 （1）赏花灯，补诗句。 ① ② ③ ④ （2）观赏完花灯后，小商发现在我们学过的古诗词中就有关于民俗的内容，于是整理了如下资料，请你帮他补充完整。 春社将近，一路上迎神的乐器声随处可闻，陆游《游山西村》中的“⑤ ，⑥ ”就记录了村民吹箫打鼓迎接春社的热闹场景；古人有在重阳节登高的习俗，岑参的“⑦ ，⑧ ”（《行军九日思长安故园》）就有写到重阳节登高饮酒以避灾祸的习俗。 【答案】 寤寐思服 白露未已 无为在歧路 一日不见 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 强欲登高去 无人送酒来 【详解】考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。中应注意“寤寐、未、已、歧、箫、欲”等字的写法。 【经典诵读】 3．（4分）下面是小语同学阅读《钢铁是怎样炼成的》所做的摘抄，请你按照做笔记的要求（写提要和心得）帮助小语同学完成相关任务。 摘抄 做笔记 人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢?当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 提要： （不超过10字）心得： （不少于100字） 【答案】 示例：保尔思考人生的意义。 示例：人的生命是短暂的，我们要在有限的的生命中发挥无限的价值，做自己想要做的事，一步步实现自己的梦想，这样在生命的冬天，就可以毫无愧疚和悔恨，不去惋惜自己虚度的光阴，后悔自己错过的一切，因为你已经发挥了自己无限的价值，自己也不枉来这一遭。 【详解】考查对名著句子的阅读启示。 第一空。根据《钢铁是怎样炼成》原文内容和选段中的话可知，选段是保尔大病初愈之后在烈士公墓前思考人生的意义的片段。 第二空。保尔参加艰苦的筑路时得了伤寒。严重的疾病侵蚀了这个火热的青年的健康。当他病愈后，来到烈士公墓前，回想起自己的战友们为了人类的解放而牺牲的时候，思考起来人生的意义。这段话是他的内心独白，表现了保尔为革命理想而献身的精神、钢铁般的意志及顽强奋斗的高贵品质。可从生命有限，要努力贡献自己的角度来谈心得，言之有理即可。 示例：这段话让我懂得了生命的价值在于奉献，我们应该怀揣理想和抱负，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。我们要学会利用时间，不能让时光虚度，这样的人生才有意义。做人要像保尔那样，要有自己的奋斗目标，要培养自己的高尚情操，要有百折不挠、敢于拼搏的精神，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。 【诗文传诵】 完成下面的问题。（4分） [甲] 暮春即事 [宋]叶采 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。 [乙] 暮春归故山草堂 [唐]钱起 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。 4．(2分)在这两首诗中，能体现暮春时节特点的景物有：影动的瓦雀、入砚的杨花、稀少的黄鸟、 和飘飞的杏花。 5．(2分)这两首诗中，诗人在暮春时节流露出来的心境是否一样？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】4．落尽的辛夷花 5．示例一：不一样。甲诗通过写动态的暮春画面来反衬书室的宁静，体现诗人沉浸书本世界的闲适（或宁静、从容、悠闲）。乙诗通过写春光逝去的空寂、凋零的气氛，反衬诗人见到幽竹不畏春残，仍旧一片清阴时，对幽竹的喜爱（或赞美）。 示例二：一样。诗人虽然写的都是暮春之景，但都无伤春之情，不论是甲诗中沉浸在书本的闲适（或宁静、从容、悠闲），还是乙诗中见到幽竹不畏春残，仍旧一片清阴时，对幽竹的喜爱（或赞美），他们都没有受到暮春其他景物的干扰，而是钟情于自己在乎的景物。 【解析】4．考查诗歌内容的理解。 结合[甲]诗“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池”，其意思是：屋顶上两只麻雀的影子在书案上移动，点点杨花飘入屋内。落到砚池中。诗人通过描写影动的瓦雀、入砚的杨花等景物描绘了一幅暮春时节景；[乙]诗“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”一句，其意思是：山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。诗人描写了黄鸟稀、辛夷尽、杏花飞等景物，描绘了一幅春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的景象。从中可知除了影动的瓦雀、入砚的杨花、稀少的黄鸟、飘飞的杏花，还有落尽的辛夷花。 5．考查对诗歌主题的比较理解。 《暮春即事》是写古时的读书人，一心埋头书案，浸沉在书中的那种专注精神。“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池”一句表现书房的宁静，“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”句表明自己专心读书，因此，春天过去了许久，也不知道，只是在瓦雀影动、杨花入砚的惊扰中，才晓得已是暮春时节。语言平易，景物生动贴切，开头两句对仗得也很自然，增强了喜悦的气氛。《暮春归故山草堂》此诗记述了诗人在暮春时节返回故山草堂的所见所感，抒发了暮春大好时光即将逝去所引起的愁绪。全诗前二句写景，诗中有画；后二句抒情，意在言外。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”意思是春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。此句生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。据此理解概括即可。 示例一：不一样。[甲]诗开头两句写麻雀慢行的影子映落在书案上，杨花轻轻飘入砚池的动景描写读书人埋头苦读，不觉时光流逝之快之意，整首诗动静相生，以静意观动景，以动景达静意，给人一种悠闲喜悦之感。[乙]诗描写了黄鸟稀、辛夷尽、杏花飞等景物，描绘了一幅春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的景象，反衬诗人见到幽竹不畏春残，仍旧一片清阴时，对幽竹的喜爱（或赞美）。 示例二：一样。诗人虽然写的都是暮春之景，但都无伤春之情，[甲]诗中营造了读书人埋头苦读，不觉时光流逝之快的闲适、宁静、从容、悠闲的心境。[乙]诗中诗人见到幽竹不畏春残，不改清阴的特点，表达了对幽竹的喜爱和赞美。从中可以看出两首诗的作者都没有受到暮春其他景物的干扰，而是钟情于自己在乎的景物。 示例三：同中有异。相同的是两位诗人写的都是暮春之景，但都无伤春之情。不同的是[甲]诗通过写动态的暮春画面来反衬书室的宁静，体现诗人沉浸在书本世界的闲适、宁静、从容、悠闲的心境。[乙]诗通过写春光逝去的空寂、凋零的气氛，反衬诗人见到幽竹不畏春残，仍旧一片清阴时，对幽竹的喜爱和赞美。 二、班级开展文学作品欣赏活动，请你完成任务。（17分） （17分）赏丰子恺的《梧桐树》，品经典意象的文化滋味。 梧桐树 丰子恺 ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。A唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄；有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多，那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨（ ）！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；B北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的。我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 ——《缘缘堂随笔》有删改 6．(2分)下列对文章的理解，不恰当的一项是 （   ） A．作者开篇就指出梧桐是邻家院子里的东西，但“在形式上是我所有的”，这是因为“我”退到一定距离，可以看清梧桐树的全体容貌。 B．第③自然段中，“梧桐分绿上窗纱”一句化用诗句“芭蕉分绿上窗纱”，意在表现夏季的梧桐树绿意之浓厚，生命力之旺盛，化静为动，写法精妙。 C．文章第④自然段中写到树叶寿命比花长得多，将落叶与落花的对比，突出表现梧桐落叶悲哀之深重，由此发出“无常”的感叹。 D．文章具有鲜明的感情色彩，作者在情感上经历了新叶初生的欣喜、绿树成荫时的赞叹、梧桐叶落的积极昂扬这几个阶段。 7．(4分)请为画曲线句选择合适的语气词，并说明理由。 句子：样子真凄惨（   ）！ A．啊        B．呢 知识卡片： 语气词可以改变句子的语气和语调，表达情感、加强语气，表达不同的说话模式，并增强情感效果，正确使用语气词可以让句子更加生动、有力和感性。 我选择 。理由： 。 8．(4分)请在AB画横线处任选一句，结合以下材料，品味丰子恺的语言风格。 子恺兄的散文风格和他的漫画风格十分相似，或者竟可以说是同一事物，只是表现的方式不同罢了。 ——叶圣陶 丰子恺的画里有诗意，有谐趣……他的画极家常，造境着笔简洁，不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。 ——朱光潜 9．(3分)梧桐是古代诗歌中常见的意象，也是佳人才子笔下的移情对象，常引起缕缕思绪。本文中的梧桐叶落之时作者寄寓的情感与下面链接材料是否相同？请结合文章和链接材料进行分析。 链接材料： 断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 ——李清照《忆秦娥· 咏桐》 10．(4分)读完文章后，有同学对本文有了深刻的理解，并写下三个关键词，请你任选一个，完善【感悟式批注】。 A．自然             B．艺术            C．人生 我选择 。【感悟式批注】： 。 【答案】6．D 7． 我选择A  作者看见梧桐叶落，看到枝头渐渐虚空，终于只剩下几根枝头，想再复绿，也是不可能了，树终究从茂盛走向了枯落，这就是生命的过程啊，作者借“啊”表达了对人生的慨叹。 我选择B  作者看见梧桐叶落的光景，“好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的”，落寞、悲哀之情油然而生，“呢”还多了一份亲昵和心疼。 8．我选择A  引用诗句“山远始为容”，契合作者“这必须隔着相当的距离方才看见”梧桐的美，语言富有诗意；“树亦如此” ，由“山”及“树”，隽永深远，于平实中寓深永之致。 我选择B  作者语言富有谐趣，“起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西”，平常质朴的语言流露出作者面对自然万物凋零时的平静，蕴含淡然平和的人生态度，语言隽永，寓意深远。 9．示例：我认为不相同，诗人借物喻人，借“梧桐叶落”流露对自身遭遇的感慨，表达孤寂苦闷之情。本文作者站在观赏者的角度，感叹梧桐落叶这一自然景观，悲哀之余，生发人生“无常”的感慨，表达对自然力量的敬畏之情，以及对草木荣枯、四季更替不可改变的释然。 10． A：作者隔着适当距离观察梧桐，见证梧桐枝繁叶茂到落叶归根这一生长状态，由梧桐想到自然万物，表达了草木荣枯有序、自然规律无法违背的悲哀。而作者哀而不伤，由自然联想到人生，感叹人生无常，在无常的人生中，既然有些事无法改变，我们应该保持淡然平和的心态，在有限的生命中尽情绽放。 B：作者观察梧桐叶落这一自然现象，见证梧桐枝繁叶茂到落叶归根这一生长状态，为梧桐生叶而喜，落叶而悲哀。而梧桐的主人由于和梧桐距离太近，没有这种体验，因此梧桐的拥有者未必懂得欣赏和理解，作者由梧桐想到艺术，艺术也是如此只有真正理解、体会、欣赏艺术，才能真正拥有艺术。 C：梧桐一生，春季初乳，夏季成荫，秋季叶落，来年梧桐又循环往复。作者对梧桐一生感到些许伤感，但作者哀而不伤，他笔下的梧桐在有限的生命中释放自己的美。人也应该如此，人生中会有不期而遇的意外、惊喜、悲伤，既然有些事无法改变，就让我们在有限的时间里尽情绽放自我。 【解析】6．考查对文章内容的理解和分析。 D.根据第④段“样子真凄惨”“这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的”“‘无常’的象征，莫大于此了”可知，作者对梧桐叶落的感受并不积极乐观，反而使用了“凄惨”“可怜”等词语，并引发了对“无常”的感叹，这并非是“积极昂扬”的情感。选项理解有误。 故选D。 7．考查对关键句子的赏析。 回答时，可根据自己对文章的理解，选择语气词，言之有理即可。 示例一：我选择A。理由：语气词“啊”通常用于表达惊讶、感叹、赞美等强烈的情感。在此句中，“样子真凄惨啊！”用“啊”可以表达出作者看到梧桐叶落的景象时所感受到的深深的悲伤和哀叹。它强调了梧桐树叶落所展现的凄凉、萧条的画面，使句子更具感染力和冲击力，更能引发读者的共鸣。 示例二：我选择B。理由：选择语气词“呢”更加贴切地表达了作者对梧桐叶落的感伤和感叹。“呢”在这里不仅增强了句子的语气，使得“凄惨”这一形容词的感情色彩更加突出，而且“呢”字常用于表达一种带有疑问或感叹的语气，能够引起读者的共鸣，让读者感受到作者对于这一景象的深深惋惜和无奈。同时，“呢”字也使得整个句子更加生动、有力和感性，增强了情感效果。 8．考查语言风格的赏析。 首先，我们来看看丰子恺先生的语言风格。从给出的叶圣陶和朱光潜的评价中，我们可以提炼出几个关键词：诗意、谐趣、家常、简洁、朴素自然、平实中寓深永之致。这些特点在他的散文和漫画作品中都有所体现。 接下来，我们针对AB两处画横线的地方，结合丰子恺的语言风格进行分析。A处画横线的是：“唐人诗云：‘山远始为容。’我以为树亦如此。” 这里，丰子恺先生引用了唐人的诗句“山远始为容”，然后给出了自己的见解“我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌”。这种引用和自己见解的结合，既展示了他的学识，也使语言富有文化气息，体现了他对自然景致的独到见解。同时，根据第①段“树亦如此”，由“山”及“树”，这种表述方式简洁明了，不追求奇特古怪，却能在平实中传达出对自然美的欣赏，与朱光潜先生所评价的“平实中寓深永之致”相呼应。 B处，“北风一吹，它们大惊小怪地闹起来”，这里的“大惊小怪地闹起来”采用了拟人化的手法，将落叶赋予了人的情感和动作，使得原本平淡无奇的落叶场景变得生动有趣。同时，“闹”字也传达了一种轻松活泼的气氛，让读者在阅读时能够感受到一种愉悦和轻松。“大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西”，这里的描写非常具体生动，通过“突然地落脱一两张来”“成群地飞下一大批来”等细节，让读者能够清晰地想象到落叶纷飞的情景。同时，“好像谁从高楼上丢下来的东西”这一比喻也非常贴切，既增强了画面的动态感，也增添了一种幽默感，流露出作者面对自然万物凋零时的平静，寓意深远。 9． 考查情感主旨。 在本文中，作者通过描述梧桐树从初夏到秋季的变化过程，特别是梧桐叶落的情景，寄寓了深刻的情感。作者观察了梧桐树的生叶、绿叶成阴，再到叶落的过程，对叶落的描绘尤为细腻和动情。叶落象征着生命的无常和消逝，在本文中，作者更多的是对生命无常的感慨和对逝去时光的惋惜，强调的是一种对生命的敬畏和珍惜。 链接材料“断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞”同样是以梧桐叶落为背景，但这里的梧桐叶落更多地被用来渲染一种寂寞、凄凉的氛围。诗中的“断香残酒”和“西风”等词汇，进一步加深了这种悲凉的情感。这首诗更多地是通过梧桐叶落来表达一种寂寞和孤独的情感，强调的是个人情感的抒发，表达对自身遭遇的感慨和孤寂苦闷之情。 因此，可以说两篇作品在情感上有所相似，但寄寓的情感并不完全相同。作者通过对梧桐叶落的描绘，分别表达了自己独特的思考和感悟。 10．考查对文章内容的理解和主旨的分析。 回答时，可结合自己的理解任选一个关键词，结合文章内容分析，言之有理即可。 示例一：我选择A。通过丰子恺对窗前梧桐树从初夏到秋季的细致观察与描述，我深刻感受到了自然的美丽与变化无常。他笔下的梧桐树，从初生的嫩黄到盛夏的浓绿，再到秋日的落叶飘零，每一个阶段都充满了生命的韵律和自然的魔力。这些景象不仅是对自然美景的赞美，更是对生命无常和时光易逝的深刻反思。 在欣赏这些美景的同时，我们也应该学会珍惜每一个瞬间，感受自然的魅力，体会生命的意义。 示例二：我选择B。丰子恺先生通过对窗前梧桐树四季变化的细腻描绘，不仅展现了自然之美，更在无形之中向我们展示了艺术的魅力。他观察梧桐树的生叶、成阴、叶落，犹如一位艺术家在画布上挥洒色彩，将生命的轮回、季节的更迭表现得淋漓尽致。这种对自然之美的捕捉和表现，正是艺术的力量所在。同时，丰子恺先生也借此提醒我们，艺术不能被占有，它如同自然一样，需要我们用心去感受、去体验，而非仅仅为了占有而占有。这种对艺术的深刻理解和感悟，让我更加珍视身边的艺术之美，也更加热爱这个世界。 示例三：我选择C。丰子恺通过描绘窗前梧桐树从初春到深秋的变化，展现了生命的起伏与无常。这不仅仅是自然界中一棵树的生命历程，更是对人生无常、时光易逝的深刻感悟。在人生的旅途中，我们也如同这梧桐树一样，经历着生长、繁盛、衰败的过程。 梧桐叶的落尽，象征着人生中的失去与离别，也让我们更加珍惜眼前的时光和拥有的每一刻。丰子恺用他细腻的笔触，让我们在欣赏自然之美的同时，也感受到了人生的无常与珍贵。 三、班级开展“魅力文化”专题探究活动，请你完成任务。（35分） （14分）学校将开展“非遗文化进校园”活动，请你参与。 材料一 材料二 ①（十五）融入国民教育体系。将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终，构建非物质文化遗产课程体系和教材体系，出版非物质文化遗产通识教育读本，在中小学开设非物质文化遗产特色课程。 （摘自《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，2021年） ②《非遗里的中国》开启了一场“传统”与“创新”共融的发现之旅。从自然文明、艺术文明到生活文明，再到科技文明，非遗中蕴含的中国智慧一直在延续，展示出中华文明可持续发展的强大生命力。在高速发展的今天， 匠人和传承者的初心与坚守，显得弥足珍贵。非遗是古人给今人的厚重馈赠，亦是当下回应往昔的悠长回声。文化传承离不开创新赋能，唯有结合非遗之“古”与时代之“新”， 才能让观众真正走近非遗传承。  《非遗里的中国》聚焦非遗在新时代的创新应用和当代生活的紧密连接，在讲好新时代非遗传承与发展的新故事的同时，让非遗更加可见、可触、可感，引发观众对传统文化成为新时代中国人文化自信精神力量的强烈共鸣。 ③和有形的物质文化遗产相比，非遗除了深蕴历史的积淀感和厚重感，更难能可贵的一点是，其与中国老百姓的生活息息相关， 见人、见物、 见生活，非遗源自于千山万水、寻常巷陌的生活，它充满着人情味与烟火气。 （卢小波《<非遗里的中国>创作谈》，2024年 2月，有删改） 材料三 非遗文化进校园的N种“新打开方式” 竹纸文化： 邀请富阳竹纸非遗项目的传承人和“山山居造纸体验馆”的老师来校， 为学生们展示古老传统的手工造纸技艺。 蚕桑文化 剪纸文化： 学校举办非遗文化传承活动， 并把剪纸列入学校课程， 邀请金华市非遗传承人来校为孩子们上剪纸课， 学生参与学习， 接触剪纸技艺。 茶艺文化： 在大唐贡茶院登古茶山， 寻陆羽问茶之路， 学习手工炒茶、“七经目制茶法”， 学习盖碗茶冲泡、观看“大唐宫廷茶礼”， 体验汉服的唐风汉韵。 材料四 ①顾明琪，入选2023年“中国非遗年度人物”100位候选人名单。他常年配合并支持南浔区开展各类非遗宣传、展示、交流、培训活动，大力研究并开发文创产品，为南浔镇辑里湖丝宣传、传承、创新等工作做出了极大的贡献。此外，积极参加南浔镇辑里湖丝缫丝技艺进校园等非遗四进活动，并加强与台州、嘉兴等地的非遗走亲交流。 （摘编自“趣南浔”公众号文章，2024年3月） ②李建伟，麦秆画非遗传承人，浙江省首批优秀民间文艺人才。普通的田间麦秆经过李建伟的一双巧手，神奇的变换为精美绝伦的麦秆画艺术作品。麦秆画是一种古老的中国传统民间艺术，也是中国独有的特色工艺品之一，始于隋唐时代，在我国有2000年左右的历史，2022年入选了非物质文化遗产。 （《浙江卫视》节选， 2024年4月） 11．(2分)根据以上材料，下面表述正确的一项是（   ）   A．非遗是无形的，它的难能可贵之处就是深蕴历史的积淀感和厚重感。 B．非遗文化进校园有多种打开方式，学校可以根据当地特色和整合优质资源开设一系列特色鲜明的活动项目。 C．顾明琪积极参加南浔镇辑里湖丝缫丝技艺进校园等非遗四进活动，并加强与台州、嘉兴两地的非遗走亲交流。 D．麦秆画是一种古老的传统民间艺术，也是特色工艺品之一，有2000年的历史。 12．(3分)结合材料一，概括在中小学开设非物质文化遗产特色课程的原因。   13．(4分)结合材料三和生活体验，用说明性的语言介绍“蚕的一生”。   要求：①按照一定的说明顺序；②至少运用两种说明方法；③注意语言的准确性。 14．(5分)请综合以上材料拟写一份活动倡议书，120字左右。   小贴士：倡议书要目的明确，内容清楚，语言通畅，有鼓动性。 【答案】11．B 12．（1）中小学生了解非遗文化的比例较低。（2）中小学生通过学校宣传活动或课程这一途径了解非遗文化的占比少。 13．蚕是能吐丝结茧的昆虫，它的一生需要经历蚕卵、幼虫、蚕蛹、蚕蛾四个阶段。蚕刚产的卵比黑芝麻粒还小，幼虫从孵化到结茧，要经过5个龄期、4次就眠蜕皮，每蜕皮一次就会变大一次。蚕在茧中进行最后一次脱皮，成为蛹，蛹羽化成蚕蛾破茧而出。蚕蛾产卵、孵化、化蛹、化蛾，又将完成新一代的循环，这就是蚕的一生。 14．为了更好地了解、传承非遗文化，特发出以下倡议：（1）拓宽了解非遗文化的渠道。（2）积极参与学校组织的各类非遗活动，如学习剪纸技艺、养蚕等。（3）主动宣传非遗文化，结合非遗之“古”与时代之“新”，为文化的传承创新赋能。让我们为非遗文化宣传、传承、创新贡献自己的力量吧！ 【解析】11．考查材料的筛选和辨析。 A.根据材料二第③段“和有形的物质文化遗产相比，非遗除了深蕴历史的积淀感和厚重感，更难能可贵的一点是，其与中国老百姓的生活息息相关，见人、见物、见生活，非遗源自于千山万水、寻常巷陌的生活，它充满着人情味与烟火气”可知，非遗难能可贵的是它与老百姓的生活息息相关。选项中“它的难能可贵之处就是深蕴历史的积淀感和厚重感”表述有误； C.根据材料四第①段“积极参加南浔镇辑里湖丝缫丝技艺进校园等非遗四进活动，并加强与台州、嘉兴等地的非遗走亲交流”可知，材料中强调的是“台州、嘉兴等地”，而不是“台州、嘉兴两地”。选项表述有误； D.根据材料四第②段“麦秆画是一种古老的中国传统民间艺术，也是中国独有的特色工艺品之一，始于隋唐时代，在我国有2000年左右的历史”可知，麦秆画在我国有2000年左右的历史。故选项中“有2000年的历史”表述不准确； 故选B。 12．考查图文转换。 观察材料一的图一可知，了解非遗文化的人集中在18—30岁，而15岁以下最低，所以需要在学校开设此课程，增加中学生对非遗文化的了解；观察材料一的图二可知，中学生了解非遗文化主要依靠电视、报纸等媒体，而通过学校宣传活动和课程了解的比例很小，所以在中小学开设非物质文化遗产特色课程很有必要。 13．考查对材料内容的理解和概括。 观察图片可知，蚕的一生要经历产卵、孵化、化蛹、化蛾四个阶段。一只蚕从很小的卵子开始，然后经过1龄、2龄、3龄、4龄、5龄五个阶段，每个阶段都是进行蜕皮和长大。在最后一次蜕皮中会结成蚕蛹，最后破茧成蛾。这就是每个蚕都会经历的循环阶段。 回答时根据以上信息概括即可，注意要使用说明性语言，最少使用两种说明方法。 示例：蚕的一生要经历卵、幼虫、蛹、蚕蛾四个阶段，这是一个神奇且具有规律性的过程。蚕以卵的形态开始生命之旅，这些卵极小，如同细粒的芝麻。当蚕卵孵化后，就进入了幼虫阶段。幼虫不断进食桑叶，迅速生长。这个阶段，蚕会经历1龄、2龄、3龄、4龄、5龄五个阶段，也会经历几次蜕皮，每一次蜕皮后都会长大一些。当幼虫生长到一定阶段后，便开始吐丝结茧，进入蛹的阶段。最后，蚕蛹会羽化成蚕蛾破茧而出，成为成虫。蚕蛾不再进食，它们的主要任务是交配和产卵，从而延续蚕的种群。整个蚕的一生循序渐进，各个阶段紧密相连，是大自然中生物繁衍的奇妙体现。 14．考查倡议书。 根据材料一图二，我们可以提议拓宽了解非遗文化的途径；根据材料三“非遗文化进校园的N种‘新打开方式’”我们可以提议积极参与校园内的文化活动，如学习竹纸文化、剪纸文化和茶艺文化；根据材料四两位人物的事例及第①段“为南浔镇辑里湖丝宣传、传承、创新等工作做出了极大的贡献”，第②段“普通的田间麦秆经过李建伟的一双巧手，神奇的变换为精美绝伦的麦秆画艺术作品”可知，我们可以提议，像他们学习，做传统文化的传承者、宣传者、创新者。 示例：尊敬的师生们：我们诚挚邀请大家参与“非遗文化进校园”活动。让我们多渠道了解非遗文化，积极参与学校活动，我们能领略竹纸、蚕桑等文化的魅力，学习剪纸技艺，体验茶艺。并向诸多非遗传承人学习。让我们用行动守护非遗，用创新点亮未来，为传承非遗文化贡献自己的力量！ （21分）阅读下面诗文，完成下面小题。 （一）刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐。 元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 ——《旧唐书·柳宗元传》 （二）被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 ——柳宗元《重别梦得》 （三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写下《伤愚溪三首》： 序：故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没①三年，有僧游零陵②，告余曰：“愚溪无复曩时③矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨④： 其一　溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。 其二　草圣⑤数行留坏壁，木奴⑥千树属邻家。唯见里门通德榜⑦，残阳寂寞出樵车。 其三　柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑧，山阳旧侣更谁过？ 【注释】①没：同“殁”，死。②零陵：即永州，柳宗元被贬之地。③曩时：从前。④恨：憾。这里指伤悼之意。⑤草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。⑥木奴：柑橘树的别称。⑦里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。⑧吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表示对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。 15．(12分)疏通诗文。 （1）解释加点词。（4分） ①宗元谓所亲       　　　　②何忍见其若是      ③皇恩若许      　　　　　④唯见里门通德榜    （2）选择跟例句中“为”意思相同的一项（   ）（2分） 例：例移为柳州刺史 A．今为郡蛮方　　　 B。便为永诀　　　 C。不足为外人道也　　　 D。为台榭 （3）用“/”给文中画横线处断句。（限断三处）（2分） 今 为 郡 蛮 方 西 南 绝 域 往 复 万 里 如 何 与 母 偕 行。 （4）阅读《伤愚溪三首》的序，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作这组诗的原因。（4分） 16．(4分)欣赏诗歌。 《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。 17．(5分)见证友情。 “刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三则材料，感悟这份友情美在何处。 【答案】15．（1）对……说，告诉；（2）这，这样；（3）答应、允许、应允；（4）只 （2）A （3）今 为 郡 蛮 方/ 西 南 绝 域 /往 复 万 里/ 如 何 与 母 偕 行。 （4）示例一：柳子厚死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉刘禹锡说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，刘禹锡无法抑制自己的悲痛。（就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。） 示例二：柳宗元去世后三年，有一个僧人从永州柳宗元旧居回到长安，跟刘禹锡提起“残败的墙壁上尚有几行子厚的笔迹”。刘禹锡闻此言，悲从中来。（写下《伤愚溪三首》） 16．示例一：第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，满树鲜艳的山榴花开得正旺，衬托“草堂无主”（主人已去）的凄凉，作者借乐景抒哀情，表达无限伤悼之情和对柳宗元的怀念之情。 示例二：第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，渲染草堂的萧条，作者借景抒情，表达沉痛哀悼之情和对柳宗元的怀念之情。 示例三：第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。作者借乐景抒哀情，虽然表现出盎然的生机，可物是人非，愈见作者对柳宗元的哀伤怀念之情。 17．（1）以心相交、真诚相待。柳宗元去世三年后，刘禹锡写下《伤愚溪三首》哀悼他，在诗句中流露出对柳宗元深切的怀念之情，可见两人感情深厚；（2）互相认可、互相欣赏。在《伤愚溪三首》（其二）中写道“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”，刘禹锡借用东汉孔融敬仰郑玄而修建通德门之事，表达自己对柳宗元的敬仰与赞叹之情；且柳宗元因刘禹锡的桃花诗被贬，他也不曾有怨言，只因俩人志同道合，互相认可。（3）相濡以沫、相互扶持。柳宗元自己将被贬到柳州，刘禹锡将被贬到播州，播州是蛮荒之地，考虑刘母年事已高，避免刘禹锡母子分离，柳宗元为刘禹锡仗义执言，便上书请求与刘禹锡更换贬谪之地，令人感动。（4）风雨同舟、患难与共。“二十年来万事同”，他们志同道合，共同经历贬谪，无论身处何种境地都相互记挂、共同承担。 【解析】15．（1）考查文言实词。 ①句意为：柳宗元同自己亲近的人说。谓：对……说； ②句意为：我哪能忍心看他母子这样呢？是：这，这样； ③句意为：如果皇恩浩荡允许。许：答应、允许、应允； ④句意为：只看见里门上仍是当年那块通德匾。唯：只。 （2）考查文言虚词。 例句句意为：（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。为：做； A.句意为：如今他要到蛮方远郡去做刺史。为：做； B.句意为：这便成永别。为：是，成为； C.句意为：我们这个地方不值得对外面的人说啊。为：对，向； D.句意为：建起了亭台楼榭。为：建造； 故选A。 （3）考查文言文断句。 句意为：如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。 “今为郡蛮方”是一个完整的句子，应与后文断开；“西南绝域”“往复万里”是两个并列的短语，修饰“郡蛮方”，二者之间应断开；“如何”是疑问代词，引出后文的句子“与母偕行”，应和前文断开，故断句为：今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行。 （4）考查文章内容理解。 根据序的内容“柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：‘愚溪无复曩时矣！’一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨”，意为：柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。可知，刘禹锡写这《伤愚溪三首》是因为听到游僧带来的消息：柳宗元死后，愚溪已不再是从前的样子，刘禹锡内心深感悲痛，于是写下这组诗以寄托哀思。据此整理答案即可。 16．考查诗句写作手法鉴赏。 其一：“隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开”意为：隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂漫地盛开。尾句写山榴花的盛开，美好而富有生机，这份美好和荒芜的庭院、和柳宗元离世的现实形成对比、反差，以乐景写哀情，更加衬托出哀伤之情的浓郁。整首诗抓住了溪水、庭院、荒草、山榴花等景物来表达对友人离世的伤感，借景抒情。 其二：“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家”意为：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。表达沉痛的哀悼以及对柳宗元的怀念。 其三：“柳门竹巷依依在，野草青苔日日多”意为：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。诗歌先写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？作者借乐景抒哀情，一种物是人非之感见诸弊端，表达对柳宗元的怀念与哀伤。 17．考查材料内容理解。 根据第一则材料“禹锡有母年高……何忍见其若是”“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”可知，柳宗元在得知刘禹锡要到偏远的播州做刺史，想到家中老母无人照料并且母子分隔万里，几乎成为诀别，于是柳宗元自请前往播州，让刘禹锡留在柳州，由此可见，二人的友谊美在相濡以沫、相互扶持； 根据第二则材料“二十年来万事同”意为：二十年来历经沧桑患难相同；“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”意为：如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。可见，二十多年来，二人的经历极其相似，同遭贬谪，但是都互相惦记，共同面对，并且志同道合，由此 可见，二人的友谊美在：风雨同舟、患难与共； 根据第三则材料“序”中“柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：‘愚溪无复曩时矣！’一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨”可知，刘禹锡在柳宗元死后三年，听到游僧的消息，悲痛万分，于是写下《伤愚溪三首》哀悼他，表现出刘禹锡对柳宗元的深厚感情。由此可见，他们的友谊美在：以心相交、真诚相待； 根据第一则材料“因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐”第三则材料其二“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”意为：只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。可知，柳宗元因为刘禹锡的桃花诗被贬，但是丝毫没有怨言，考虑到刘禹锡被贬的地方更加偏远，会和母亲分隔两地，于是自请和刘禹锡交还被贬的地方，只因两人志同道合，互相认可；刘禹锡也借用东汉孔融敬仰郑玄而修建通德门之事，表达自己对柳宗元的敬仰与赞叹之情；可见，两人的友谊美在：互相认可、互相欣赏。 【点睛】参考译文： （一）：元和十年，（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。 （二）：二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。 （三）：我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。 其一： 溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂漫地盛开。 其二：草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。 其三：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能从这里经过？ 四、根据下面的情境，请你完成“表达与交流”的任务。（46分） 18．（6分）老人乘高铁到杭州旅行，候车时却面露难色，不知道自己应该在哪里候车。依据下面三幅图，按要求记录你帮老人解惑的话。 【写作要求】①语言得体，条理清晰；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；③120字左右；④不得出现真实校名、人名等。 【答案】示例：老人家，您好！您是不是不清楚候车的位置呢？请放心，根据站台电子屏幕的指引，我们这趟列车需要按照蓝色地标来候车。您的车票是3车厢，而目前这里的蓝色地标显示是9车厢。您只需沿着我手指的方向继续前行，找到标有“3车厢”的蓝色地标，在那里候车就行了。 【详解】考查微写作。 首先明确写作情境，结合“老人乘高铁到杭州旅行，候车时却面露难色，不知道自己应该在哪里候车。依据下面三幅图，按要求记录你帮老人解惑的话”可知，需将三张图片结合起来，为老人梳理候车地点。图一是老人车票，车票信息为温州南站到杭州东的G7616次列车，图二为车站电子屏，显示G7616次列车10：14开，候车地标为蓝色；图三显示老人所在车厢是9号位置，老人车票是3号车厢，需指引老人找到3号车厢所在的蓝色地标候车，注意语气委婉，表达得体。 19．（40分）根据要求写作。 读“你”千遍不厌倦。这个“你”可以是一部书，一个人，一处风景，一座城市……乐之不疲地读“你”，会有新发现，会有新思考，还会有新体悟…… 请以“读‘你’千遍不厌倦”为题作文。文体不限，诗歌除外。 要求：请将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 例文： 读“你”千遍不厌倦 当布谷鸟在春天的林间自在鸣啾，当溪水在夏日的山谷淙淙流淌，当秋风在阔大的梧桐叶上打 着呼啸，当雪花以最轻柔的声音飘在冬晨的大地上，我仿佛看见了大自然生命的本色，感受到了生命跳动的脉搏。生活中的一草一木，都有其最本质的色彩，就像那金黄的向日葵，面对那一次又一次的困难执着勇敢，永不低头。 在一个万物复苏，柳绿花红的春季，一棵含苞待放的向日葵正安逸地沐浴在温暖的春日阳光 下，等待着绽放开来的那一时刻。这花园中唯一一棵向日葵，与周围的铁线莲和茉莉来说，显得光鲜亮丽。我盼望它能够茁壮成长，给我带来自信和力量。 没过多久，这棵向日葵就绽放出了它那灿烂的笑脸。我喜出望外，如迅雷不及掩耳之势跑到了花园去观望这个可爱的小生灵。只见小向日葵迎着太阳，色泽金黄的花瓣每一片都仿佛蕴含着一个个奇妙的小故事。褐色的葵盘之中正孕育着后代，绿茎的养分源源不断的输送上来，这是多么祥和的画面啊！可惜好景不长。这天下午天上突然来了几朵不祥的阴云，原本洒满阳光的城市也变得一蹶不振，紧随着的便是暴雨。雨水冲刷着玻璃，“噼里啪啦”让人烦躁不安。忽然，我想起了那朵孤零零的向日葵，透过窗子一看，向日葵正在遭受暴雨的折磨。豆子一般大的雨点杂项它的花瓣，花盘也摇摇欲坠，仿佛下一秒就要被狂风吹落似的。我望着这般残忍的场景，心中的调味瓶猛然间被打翻，百感交集。 不知不觉中，阴云已经向北飘去，雨点变得稀稀落落，随之而来的骄阳又照亮了大地。奔向花园一看，地上一片狼藉。茉莉和铁线莲早已被风雨刮得七零八落，其中还夹杂着些向日葵的花瓣，可向日葵却仍旧挺立于土壤之中，面朝太阳微笑。我大吃一惊，没想到它即使经过暴风雨的吹打，留下了不可磨灭的印记，但对于一株刚刚吐露花苞的花来说，这究竟需要多大的勇气去面对这一切 啊！虽然花瓣遭受了痛苦的打击，变得黯淡起来，但它从不低头，永不言弃，使我又对他敬畏三分。这让我明白了什么叫做毅力，什么叫做坚持！ 向日葵，我读你千遍，也不厌倦！ 【详解】考查命题作文。 1.审题立意。要求以“读‘你’千遍不厌倦”为题作文。材料中对“你”这一对象进行了提示，可以是书籍、人物、风景、城市，还可以是某个物件、地标等等；联系材料“乐之不疲地读‘你’，会有新发现，会有新思考，还会有新体悟”可知，我们可以围绕对“你”这一对象的发现、思考、体悟等来写，还可以写对“你”的感受、评价、了解等。可以围绕对书籍、生活的感悟，对家人的了解，对家乡的深情等角度创作。 2.选材构思。该习作与生活的联系较大，可以从自己的学习与生活经历中选取典型事例习作。如：读“妈妈”千遍不厌倦，妈妈的唠叨中满含对家人的关怀，妈妈的严厉中满含对“我”的期望等等，读《简·爱》千遍不厌倦，初读《简·爱》了解简·爱的爱情，重复多度《简·爱》被简·爱的人格所折服；读“泰山”千遍不厌倦，泰山巍峨耸立，初读被它的景色吸引，反复去读“泰山”的过程中，读懂了它的“磨砺”等等。该习作要侧重“读”的过程与内容，写出自己的感悟。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$