专项04 文言文阅读（附答案）-2023—2024学年八年级语文下册期末测试专项训练（安徽版）

专项04 文言文阅读 文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 王茂，字休远，太原祁人也。祖深，北中郎司马。茂年数岁，为大父深所异，常谓亲识曰：“此吾家之千里驹，成门户者必此儿也。”及长，好读兵书，性沈隐，不妄交游，身长八尺，洁白美容观。齐武帝布衣时，见之叹曰：“王茂年少，堂堂如此，必为公辅之器。”宋升明末，起家奉朝请，历后军行参军，太尉中兵参军。魏将李乌奴寇汉中，茂受诏西讨。魏军退，还为镇南司马，带临湘令。 （选自《梁书·卷九·列传三》，有删改） 【注】①王茂：南北朝时南梁开国功臣。②北中郎司马：与下文“奉朝请”“后军行参军”“太尉中兵参军”“镇南司马”“令”都是古代官名。③沈隐深沉。④李乌奴：南北朝时期历史人物。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）骈死于槽枥之间                        骈： （2）才美不外见                            见： （3）为大父深所异                        为： （4）魏将李乌奴寇汉中                    寇： （5）且欲与常马等不可得                    等： 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）安求其能千里也？ （2）此吾家之千里驹，成门户者必此儿也。 3．【甲】文的写作手法是“ ”；【乙】文的体裁是“ ”。 4．【甲】【乙】两个文段中，统治者分别具有怎样的人才观？请结合文段内容简要分析。 北冥有鱼《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 5．解释下面加点的词语。 （1）志怪者也    （2）去以六月息 （3）野马    （4）其视下也 （5）亦若是 6．将下面句子译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 7．庄子在本段中讲述寓言故事的目的是什么？ 8．在第六届世界互联网大会上，华为鲲鹏920作为业界首颗兼容Arm架构的64核数据中心处理器，凭借高性能、高吞吐、高集成、高能效等特性通过大会评委的一致认可，荣获领先科技成果奖，这是继华为麒麟960、昇腾310AI处理器获奖之后，华为再一次捧得领先科技成果奖奖杯。 请联系庄子的《北冥有鱼》，推测华为集团将芯片取名为“鲲鹏”的用意： 阅读下面两个文言语段，完成下列问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事①死马而捐②五百金？’涓人对曰：‘死马且买之③五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年④，千里之马至者三。今王诚⑤欲致士⑥，先从隗始。隗且见事⑦，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” （注释：①安事：要……何用。②捐：弃。③之：指死马。④期年：满一年。⑤诚：真心。⑥致士：纳贤士。⑦见事：被侍奉。） 9．解释下列句中加点字的意思。 （1）才美不外见 （2）策之不以其道 （3）食之不能尽其材 （4）死马且买之五百金 （5）天下必以王为能市马 10．将下边两个句子译为现代汉语。 （1）其真无马邪？其真不知马也。 （2）所求者生马，安事死马而捐五百金？ 11．甲文千里马被埋没的直接原因是“ ”（此空用原文回答），甲乙两文都用“千里马”来比喻 。 12．乙文借“古之君王”费尽周折，遣人以五百金购得已死千里马的故事，想要表达怎样的主题？ 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记•礼运》） 【乙】 令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记•商君列传》） 【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥qíng：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）讲信修睦  修： （2）不独亲其亲  亲： （3）盗窃乱贼而不作  作： （4）令行于民期年  期年： （5）秦民大说    说： 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）明日，秦人皆趋令。 15．请结合甲、乙两文的内容，简要分析推行新法后秦国的社会面貌是否符合“大同”社会的理想。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】初设之年，断无千万明师。近年西学诸书，沪上①刊行甚多，分门别类，大段已详。高明之士，研求三月，可以教小学堂矣。两年之后，省会学堂之秀出者，可以教中学堂矣。大学堂初设之年，所造②亦浅，每一省访求数人，亦尚可得。三年之后，新书大出，师范愈多，大学堂亦岂患无师哉？ （节选自张之洞《劝学篇》） 【注释】①沪上：上海的别名。②造：造诣，成就。 16．解释下列句子中的词语。 （1）虽有至道( )（2）教然后知困( ) （3）研求三月( )（4）大学堂亦岂患无师哉( ) 17．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）教学相长也。 （2）每一省访求数人，亦尚可得。 18．【甲】文以“嘉肴”与“至道”进行 ，指出了 的重要性； 【乙】文张之洞认为创立大学堂所必需的“ ”是可以培养的。 19．请你结合【甲】文的观点，给【乙】文教小学堂的“高明之士”提建议，让他快速成长为可教中学堂的“秀出者”。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇之也，仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月②累九③二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥④株拘②；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” （选自《庄子·达生》） 【注】①承蜩：粘蝉，把蝉黏住。②五六月：练习五六个月。③累丸：累叠圆形小球。④厥：竖。⑤株拘：枯树根。 20．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也        旨：             （2）学学半                学： （3）有道邪            道：             （4）孔子顾谓弟子曰        顾： 21．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。 22．请从学习的角度谈谈这两篇文章给你的启示。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 七年，入见，帝（宋高宗赵构）从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介（备上鞍甲）而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫（脱去）鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣（喂食）不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自《宋史·岳飞传》） 23．解释下面加点词语的意思。 （1）策之不以其道 策：   （2）安求其能千里也    安： （3）比行百里始奋迅 比： （4）褫鞍甲而不息不汗  汗： 24．用现代汉语翻译下面各句。 （1）执策而临之，曰：“天下无马！” （2）然非精洁则不受。 25．用文中的语句填空。 两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“ ”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“ ”“ ”的特点。 26．韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，他们有什么共同希望？ 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 时有献千里马者。帝①曰：“鸾旗②在前，属车③在后，吉行④日五十里，师行⑤三十里。朕乘千里马，独先安之？”于是还其马，与道里费，而下诏曰：“朕不受献也。其令四方毋求来献。” （节选自《资治通鉴·汉纪五》） 【注】①帝：汉文帝刘恒。②鸾旗：皇帝出行的仪仗。③属车：皇帝出行时随行的车。④吉行：平常出行。⑤师行：率军出行。 27．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）策之不以其道       策： （2）才美不外见         见： （3）吉行日五十里     日： （4）与道里费           与： 28．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）安求其能千里也？ （2）其令四方毋求来献。 29．无论什么时代，千里马得之不易，汉文帝却拒收千里马，这能给你怎样的启示？ 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是不能期年③，千里之马至者三。 （选自《战国策·燕策一》） 注释：①涓人：宫中主管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③期年：一年。 30．解释下面句中加点词语。 （1）一食或尽粟一石    或     （2）执策而临之    临 （3）策之不以其道    策     （4）反以报君    反 31．用现代汉语翻译下列语句。 （1）食之不能尽其材。 （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 32．结合语境，用原文回答问题。 （1）【甲】文中千里马被埋没的根本原因是“ ” （2）【乙】文中“不能期年，千里之马至者三”的原因是“ ” 33．结合文本，谈谈甲文寄寓了作者怎样的情感，乙文给了我们怎样的启示。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远道，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，情怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 太行之阳，丹水之东，有山焉，曰：明月山，盖太行之支峰也。层峦叠障，耸峙于后，而左右回，抱宛如城阙。余西游天坛，还，乃由清化镇至山神庙，始蹑明月山之麓。石径两旁罗杂树，悉桑柿青杨，胡桃诸木。时三月垂尽，樱桃满山谷，累累然，如绀①珠赤玑②。摘之，可食。值微雨初霁，尘敛宇清，心神怡悦。自山麓仰登三里许，苔磴逶迤盘转而上，历峻坂③，抵稍平处，则金刚殿。再陟，则水陆殿。殿之前，有旱莲花，生石罅④中。六七月开，阶砌之右，有连环双井，味甚清冽。又再陟，则藏经殿。西则苍公洞，洞方一丈，有天平石，光莹如碧玉。 （节选自《类书集成·太行山》，有删改） 【注】①绀：稍微带红的黑色。②玑：不圆的珠子。③峻坂：指陡坡。④罅（xià）：缝隙，裂缝。 34．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）潭中鱼可百许头  可：    （2）悄怆幽邃    邃： （3）悉桑柿青杨      悉：    （4）摘之，可食  食： 35．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）西则苍公洞，洞方一丈，有天平石，光莹如碧玉。 36．阅读语段，完成下面的表格。 篇目 写作方法 情感 【甲】 （1） （2） 【乙】 （3） 37．小菲按照作者游览明月山的路线，画出了下面的路线图，请你指出他的错误之处。    【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在州之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几③何可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④甲之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎。 （选自《礼记·学记》） 【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 38．请用“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。 （1）是 故 学 然 后 知 不 足 （2）不 如 丘 之 好 学 也 39．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）不知其善也     （2）然后能自强也 （3）其此之谓乎     （4）今人可不勉乎 40．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰教学相长也。 （2）独学无友，则孤陋而难成。 41．甲、乙两段文字所阐述的道理都和什么有关？有什么不同？ 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。　　 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 42．解释下列句中加点的词。 （1）悉如外人( )                        （2）便要还家( ) （3）男有分，女有归( )                    （4）力恶其不出于身也( ) 43．翻译下面的句子。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）选贤与能，讲信修睦。 44．孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【乙】文中与之有异曲同工之妙的句子是： . 45．【甲】文的“世外桃源”与【乙】文的“大同”社会有什么共同之处？两文各自侧重于哪种表达方式？ 【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自《马说》） 【乙】帝①置酒洛阳南宫，曰：“我所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之贤者疑之此所以失天下也。”上曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房②；给饷馈③，不绝粮道，吾不如萧何；战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。” （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） ［注］①帝：指汉高祖刘邦。②子房：指张良，字子房。③饷馈：军饷。④禽：同“擒”。 46．解释下面句中加点词的意思。 ①才美不外见     ②执策而临之 ③食之不能尽其材     ④高起、王陵对曰 47．用“/”为（乙）文中画线的句子断句。（断两处） 有功者害之贤者疑之此所以失天下也。 48．将下面句子翻译成现代汉语。 ①其真无马邪？其真不知马也！ ②吾能用之，此吾所以取天下者也。 49．甲文以 的遭遇寄寓了 ；乙文借故事表达了 的道理。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 【乙】龙嘘气成云，云固灵①弗于②龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间③，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也。若④龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑤其灵矣。失其所凭依，信不可欤⑥！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙”。既曰龙，云从之矣⑦。 【注释】①灵：灵异。②于：比。③茫洋穷乎玄间：可以在碧海蓝天之间尽情遨游。④若：至于说，如果说。⑤神：显示。⑥欤（yú）：表示感叹语气，相当于“啊”。⑦既曰龙，云从之矣：那么既然叫做龙，就应该有云跟着它呀！ 50．解释下列加点词在文中的意思。 （1）一食或尽粟一石 。            （2）才美不外见 。 （3）策之不以其道 。            （4）执策而临之 。 51．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）云，龙之所能使为灵也。 52．【甲】文中描写千里马悲惨遭遇的句子是 ， ；【乙】文中写龙正是凭借自己造的云才显示出其灵异的句子是 。（用文中的句子填空） 53．【甲】文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主；【乙】文以龙吐气成云令自己腾飞，比喻圣君赏识提拔贤臣，又能依靠贤臣来发展国家、稳固基业。这两篇文章所表达的主题有什么共同之处和不同之处？ 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训》） [注]①华（huā）：同“花”，花朵。②登：同“得”，摘取。 54．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）虽有至道    至道：           （2）学学半        学： （3）以补不足也    补：            （4）但能说之也  但： 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 56．【甲】文段开篇用类比手法论述了学习的 ，【乙】文段开篇则用对比手法论述了学习的 。 57．请结合【乙】文段，用自己的话谈谈求学的真正意义。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细舍问其奚决焉？ （刘开《问说》） 58．解释下列加点词的意思。 （1）不知其旨也 （2）然后能自强也 （3）学学半  （4）君子之学必好问 59．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）非学无以致疑，非问无以广识。 60．请用“／”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。 而或不知其细舍问其奚决焉 61．【甲】【乙】两文给我们在学习上分别带来怎样的启示？ 62．阅读回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治③者，岂借才于异代乎？正④患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。 （选自《唐太宗论举贤》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝（568﹣627）：唐代官员。③致治：治理国家达到大治。④正：只。 (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①一食或尽粟一石 ②执策而临之 ③上诘之 ④岂借才于异代乎 (2)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①食马者不知其能千里而食也。 ②非不尽心，但于今未有奇才耳！ (3)【甲】文的中心论点是“ ”；【乙】文中，唐太宗对人才的态度是：“ 。”（用原文词句填空）。 (4)【甲】【乙】两文的人才观有哪些相同点？ 63．文言文阅读。 （甲） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——（选自《桃花源记》） （乙） 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗询③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然④，儿女啼笑鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ ——（选自《乙亥北行日记》戴名世•清） 注释：①甫：刚，才。②耘：除草。③询：同“洵”，信，确实。④郁郁然：茂盛的样子。 (1)解释下列加点的词。 ①并怡然自乐 ②悉如外人 ③而妇人汲井且浣衣 ④自恨不如远甚也 (2)下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．才通人  卿今者才略 B．芳草鲜美  陶后鲜有闻 C．豁然开朗  见四野禾油油然 D．武陵人捕鱼为业  愿为市鞍马 (3)用“/”给下列句子节奏划分（限三处） 盖江北之俗妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵美矣。 (4)现代汉语翻译下面的句子。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②老幼男女俱耘于田间。 (5)甲乙两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？请结合文章内容来谈谈你的想法。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？ （选自刘基《说虎》） 64．解释加点的词语。 （1）安求其能千里也    安( ) （2）一食或尽粟一石    或( ) （3）则人之食于虎也    于( ) （4）以一敌百    敌( ) 65．翻译下列语句。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。 66．两文体裁和写作手法相同，表达的思想情感或观点不一样，请简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．（1）本义为两马并驾，引申为并列（2）同“现”，表现，显露（3）介词，被（4）侵犯（5）相等，相同，一样 2．（1）怎么能要求它日行千里呢？ （2）这孩子是我家的千里马，立门户的人一定是这个孩子。 3． 托物寓意或借物喻人 传记（或：记叙文） 4．甲文：统治者摧残人才，埋没人才。他们“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，致使千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。 乙文：统治者善于发现人才，爱护人才，使用人才。齐武帝初见王茂就赞叹说：“必为公辅之器。”后李乌奴侵犯汉中，皇帝征召他西讨，并重用他。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：（和普通的马）一同死在马厩里。骈：两马并驾。 （2）句意为：它的才能和优良的素质不能表现在外面。见：通“现”，表现，显现。 （3）句意为：被祖父王所看重。为：介词，被。 （4）句意为：魏将领李乌奴侵犯漠中。寇：侵犯。 （5）句意为：想要和普通的马一样尚且做不到。等：等同，一样。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。能：能够。 （2）句重点词语：此：代词，指王茂。千里驹：千里马。必：一定。 3．本题考查内容理解。 《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。此文通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动。 结合“选自《梁书·卷九·列传三》”可知，此外是一篇人物传记（记叙文），列传：纪传体史书中，记载人物事迹的传记。 4．本题考查内容理解。 《马说》全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。由“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，文中统治者摧残人才，埋没人才。 结合乙文“齐武帝布衣时，见之叹曰：‘王茂年少，堂堂如此，必为公辅之器’”“宋升明末，起家奉朝请，历后军行参军，太尉中兵参军。魏将李乌奴寇汉中，茂受诏西讨”可知，齐武帝初见王茂就赞叹说：“必为公辅之器。”后李乌奴侵犯汉中，皇帝征召他西讨，并重用他。由此可知，乙文中统治者善于发现人才，爱护人才，使用人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】王茂，字休远，是太原祁县人也。祖父叫王深，担任北中郎司马。王茂才几岁时，被祖父王所看重，王深常对亲近相识的人说：这孩子是我们家的千里马，光宗耀祖扩大门庭的一定是这孩子啊。等到王茂长大，喜欢读兵书，性格深沉稳重，不胡乱结交朋友。身高八尺，面容白皙漂亮。齐武帝还是一介平民之时，见到王茂感叹说：王茂年纪轻轻，相貌堂堂，一定会成为公辅大才。宋升明末，从家中起用王茂任奉朝请，历任后军行参军，太尉中兵参军。魏将领李乌奴侵犯漠中，王茂受皇命西征。魏军退兵后，他回来任镇南司马，带临湘令。 5． 记载，记录 离开 山野中的雾气，奔腾如野马 代大鹏 这样 6．（1）它用力鼓动翅膀飞向天空，它的翅膀像悬挂在天空的云。（2）（它）拍打水面，形成三千里的浪涛，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 7．说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借 8．庄子《北冥有鱼》中创造出来的鲲鹏，能展翅九万里，形象宏大，志存高远，善借长风。华为集团将芯片取名为“鲲鹏”，蕴含了该集团敢于创新，追求卓越，积极探索未知的企业精神。以华为为代表的中国创新科技，必将凭借时代新风，在未来处于世界科技的最前沿。 【分析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：是记载一些怪异事情的书。志，记载； （2）句意：凭借六月的大风离开。去，离开； （3）野马：山野中的雾气，奔腾如野马； （4）句意：大鹏从天空往下看。其，它，代指大鹏； （5）句意：看见的应该也是这个样子。是，这个。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）怒：用力鼓动翅膀；翼：翅膀；垂天之云：悬挂在天边的云。 （2）水击：击水，拍打水面；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风。 7．本题考查理解文言文主旨。 根据“是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。由此可见，大风是大鹏迁徙的外在条件，若没有足够的风力，大鹏无法迁徙； 根据“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”可知，鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至了九万里的高空，凭借六月的大风离开。由此可见，大鹏的飞翔并不是无条件的，依靠外界的大风，才能让自己迁徙到远方。 8．本题考查理解重点词语 根据“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若 垂天之云”可知，鲲鹏的体积很大，形象高大雄伟； 根据“是鸟也，海运则将徙于南冥”“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”可知，大鹏善于借助外界的风力，自己迁徙到远方，到达理想的彼岸； 根据“华为鲲鹏920作为业界首颗兼容Arm架构的64核数据中心处理器，凭借高性能、高吞吐、高集成、高能效等特性通过大会评委的一致认可”可知，华为鲲鹏920的技术很先进，性能强大，容量大，处理高能效，处于该行列的前列，得到专家们的认可； 联系庄子的《北冥有鱼》，推测华为集团将芯片取名为“鲲鹏”的用意是：表示华为集团的芯片就如同鲲鹏一般，前途无量，代表华为集团不断创新，不断提升，借着科技创新的力量，时代的发展，一跃而上，奔跑在科技最前线。 【点睛】参考译文 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 9． 通“现”，表现 用马鞭驱赶 通“饲”，喂 仍然，尚且 买，购买 10．（1）难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （2）我要的是活马，要死马有什么用，而且（白白）丢弃了五百金？ 11． 食不饱，力不足，才美不外见 人才 12．统治者应该重视人才，用诚心吸纳人才，才能得到人才。 【解析】9．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：才能和品德就显现不出来。见：同“现”，显现。 （2）句意：鞭策它，却不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （3）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。食：喂养。 （4）句意：买死马尚且肯花五百金。且：仍然，尚且。 （5）句意：天下人一定都以为大王您擅长买马。市：买。 10．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语： ①其，第一个解释为难道，表反问语气，第二个解释为恐怕，表推测语气；邪，通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。 ②求：买；生马：活马。 11．本题考查内容理解。 千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。 联系甲文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，杰出人才，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判。乙文也是借古人重金买马首的故事来说明招揽人才的方法。由此可见，这两篇文章中的“千里马”指的都是人才。 12．本题考查文章主旨分析。梳理语段内容，抓住相关语句来分析。 根据乙文“涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”可知，借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马，使“千里马”主动前来的故事，来委婉告诉燕昭王要得到人才，首先是重视人才。由此可见作者对人才问题的态度：应该重视人才，用诚心吸纳人才，才能得到人才。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。　　        日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】        郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？” 13．（1）培养 （2）以……为亲  （3）兴起 （4）满一年 （5）同“悦”，高兴，喜悦 14．（1）在大道施行的时候，天下是公共的。 （2）第二天，秦人都遵从了法令。 15．示例：符合。儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。社会秩序良好，人们关系和谐。 【分析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 （2）句意：不只是敬爱自己的父母。亲，以……为亲。 （3）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作,兴起。 （4）句意：法令在民间推行了满一年。期年，满一年。 （5）句意：秦国百姓都非常高兴。说，同“悦”，愉快。 14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）行，实行；为，是；公，公共。 （2）明日，第二天；皆，都；趋，遵守。 15．本题考查对文章内容的理解能力。 学生需在疏通文意的基础上，进行分析，开放性试题，言之有理即可。可以说符合，由甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。而秦国在商鞅变法十年后，虽然发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。 也可以说不符合，结合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。并没有做到“天下为公”，也不是“讲信修睦”，所以秦国没有进入“大同”社会。 【点睛】参考译文：   【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人举荐出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。      【乙】法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。 新法在民间施行了整整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”将依法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国的百姓都非常高兴，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，家家富裕，人人饱暖。 16． 最好的 困惑 研究 难道，哪里 17．（1）教与学是互相推动、互相促进的。 （2）每个省拜访寻求几个人（来做老师），也还是可以得到的。 18． 类比 学习 千万明师 19．示例：正如甲文所说“学然后知不足，教然后知困”“教学相长”，“高明之士”可以在教学的过程中不断发现困惑和不足，继续读书学习，充实自己，自我反思，自我勉励，从而更快地成为“秀出者”。 【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：虽然有最好的道理。至，最好的。 （2）句意：教别人以后就会知道困惑的地方。困，困惑。 （3）句意：研究探索三个月。研，研究。 （4）句意：大学学堂难道还担心没有老师吗？岂，难道，哪里。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）相长，互相推动、互相促进。 （2）访，拜访。数，几。亦，也。得，得到。 18．本题考查内容理解与概括。 【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”中“是故”是“所以”的意思，前文与后文属于因果关系。用“佳肴”只有通过品尝才能知道其美味的事实，类比推理出只有参与到学习实践中才能知道学习好处的结论，并以“佳肴”喻学习，论证了学习的重要性。 【乙】文首先提出“初设之年，断无千万明师”的观点，然后通过“高明之士，研求三月，可以教小学堂矣”“省会学堂之秀出者，可以教中学堂矣”来说明小学和中学老师可以层层培养；最后以“大学堂初设之年，所造亦浅，每一省访求数人，亦尚可得。三年之后，新书大出，师范愈多，大学堂亦岂患无师哉”来说明经过多年培养，有了更多学习的模范，大学学堂也就不会缺少老师的，这也进一步解释了为什么“初设之年，断无千万明师”的原因，是因为明师是需要时间培养的。 19．本题考查内容理解与观点表达。答题时分两步，首先梳理【甲】文的核心观点，然后结合【乙】文内容进行观点表达。 根据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困”“教学相长也”“学学半”可知，教和学是相互促进的，二者相辅相成。结合【乙】文“两年之后，省会学堂之秀出者，可以教中学堂矣”，要想成为“秀出者”就需要在教的过程中不断发现自己的困惑和不足，再通过学习，弥补不足，不断的进步和提高，最终实现快速成长。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就更好的反省；知道不懂的地方，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》篇说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 【乙】（大学堂）初次设立的时候，定然是没有很多高明的老师，近些年来向西方学习了众多书籍，上海发刊盛行很多，分门别类，大部分都已经很详尽了。高明的读书人，研究探索三个月，可以教授小学学堂了。两年以后，省会学堂中表现优秀的人，可以教授中学学堂了。大学学堂初设的时候，造诣也很浅薄，每个省份拜访寻求几个人（来做老师），也还是可以得到的。三年之后，新的书籍大量出现，学习的榜样越来越多，大学学堂难道还担心没有老师吗？ 20． （1）味美 （2）同“敩”，教导 （3）方法、窍门 （4）回头看，看 21．（1）知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。（2）即使天地很大，万物品类很多，而我一心只注意蝉的翅膀。 22．示例：①教学相长，教与学是相互促进的，是相辅相成的；②要注重实践，把理论和实践 有效地结合起来；③无论学什么，都要勤学苦练，目标专一；④学习要专心致志并持之以恒。（答出三点即可） 【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。 （2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。 （3）句意为：有门道吗？道：办法，窍门。 （4）句意为：孔子转身对弟子们说。顾：看、回头看。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：自反，反省自己；然后，这样以后；强，勉励。 （2）重点字词：虽，即使；唯，只；翼，翅膀。 22．本题考查感悟启示。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历来谈感悟，做到言之有理即可。 甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也”告诉我们，教和学是相互促进的，二者相铺相成。 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”告诉我们凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。 乙文结合孔子的话“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： [甲]虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。 [乙]孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”         驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”         孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！” 23．（1）用马鞭驱赶（2）怎么（3）等到（4）流汗 24．（1）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马。” （2）然而如果不是精致、洁净的就不接受（不吃不喝）。 25． 一食或尽粟一石 受大而不苟取 力裕而不求逞 26．优秀人才能有明显的不同表现，优秀人才能得到识别和重用。 【解析】23．本题考查理解文言实词。 （1）句意：用马鞭驱赶，却不按照正确的方法。策：名词作动词，用马鞭驱赶； （2）句意：怎么能要求它日行千里呢？安：怎么； （3）句意：等到跑出百里后就变的迅速。比：等到； （4）句意：（马）脱去鞍甲不喘息，也不流汗。汗：名词作动词，流汗，出汗。 24．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）执。拿着；策，鞭子；临，站在跟前；无，没有。 （2）然，然而；非，不是；精洁，精致洁净；则，就。 25．本题考查理解文章内容。 结合甲文“马之千里者，一食或尽粟一石”可知，能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食；故千里马本应“一食或尽粟一石”才能展现“千里之能”； 结合乙文“此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”可知，这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊。据此可知，被岳飞称为“致远之材”的良马具有“受大而不苟取”“力裕而不求逞”的特点。 26．本题考查理解概括文章情感主旨。 结合甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，韩愈围绕“伯乐”和“马”行文，实则想表达的是以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，这是采用了托物寓意的写法，讽刺了统治者不识人才、摧残埋没人才的社会现实，强调了统治者应善于发现人才，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，寄托了自己不受重用，怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情； 结合乙文“此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“今所乘者……此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，岳飞将骏马和劣马从饮食、奔跑到奔跑之后的状态，一一作了对比，突出了骏马的优点和劣马的弱点，借论良马以喻论人之道，回答了高宗的询问，表达了作者希望统治者能够发现（识别）人才、重用人才的愿望； 据此可知，韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从反面展开议论，岳飞则通过正反对比阐述，他们都希望优秀人才能够被识别和重用。 【点睛】参考译文：     （甲）世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马，也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借日行千里被称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓他的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ （乙）七年，（岳飞）入宫拜见（皇帝）。皇帝赵构从容地问道：“卿有没有好马?”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用。二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但等到跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里。而马脱去鞍甲不喘息，且不流汗，跟无事一样。这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊。不幸二马后来相继死去。如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般。这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊。” 皇帝赵构道声好，说道：“你今日所说很有意义。” 27． 用马鞭驱赶 同“现”，表现 每日 给予 28．（1）怎么能要求它日行千里呢？（2）一定要告诫天下不要再搜求千里马来献（给朝廷）。 29．汉文帝拒收千里马是因为千里马对他没有用，这启示我们，无论多么珍贵的东西，如果对我们没用，就不要据为己有，那样只能浪费资源。为了物尽其用，还是把它送给那些真正需要他的人，才能发挥更大作用。 【解析】27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶。 （2）句意为：它的才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”，表现、显现。 （3）句意为：每日行程五十里。日：每天。 （4）句意为：给（他）旅途费用。与：给予。 28．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）安：怎么。 （2）其：表示祈使语气，可翻译为“一定”。毋：不要。求：搜求。 29．本题考查阅读启示。 结合乙文中的“吉行日五十里，师行三十里。朕乘千里马，独先安之？”可知，汉文帝拒绝千里马是因为他用不到千里马，千里马对他来说没有作用，不能让千里马做到马尽其才，日行千里。因此告诉我们，千里马要放在合适的地方才能发挥他的最大才能，我们不能暴殄天物。 【点睛】参考译文： 甲：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙：这时，有人向皇帝进献日行千里的宝马。汉文帝说：“每当天子出行，前有鸾旗为先导，后有属车做护卫，平时出行，每日行程不超过五十里，率军出行，每日只走三十里；朕乘坐千里马，能先单独奔到何处呢？”于是，文帝把马还给了进献者，并给他旅途费用；接着下诏说：“朕不接受贡献之物。一定要告诫天下不要再搜求千里马来进献。” 30． （1）有时 （2）面对 （3）马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶 （4）同“返”，返回 31．（1）喂它，却不能让它竭尽才能。（2）死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？ 32． （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）天下必以王为能市马。 33．甲文寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 乙文启示我们：①办事情要讲究方法策略；②重视人才，善待人才，才能得到人才。（答到其中一点即可） 【解析】30．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。 （1）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时； （2）句意：拿着鞭子站在它跟前。临：面对； （3）句意：鞭打它却不按照正确的方法。策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶，鞭打； （4）句意：返回去把此事回报国君。反：同“返”，返回。 31．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“食（喂），材（才能）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“且（尚且），况（何况），生马（活马），乎（呢）” 要理解正确。 32．本题考查理解分析文章内容。 结合【甲】文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”“其真不知马也”可知，饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？饲养马的人恐怕是真的不认识千里马吧。故【甲】文中千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”或“其真不知马也”； 结合【乙】文“涓人对曰‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三”可知，涓人对君王说：“死马花五百金购买，何况活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。”于是不到一年，千里马来了好几匹。据此可知，【乙】文中“不能期年，千里之马至者三”的原因是“天下必以王为能市马”。 33．本题考查理解文章情感主旨与阅读启示。 结合【甲】文“千里马常有，而伯乐不常有”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：‘天下无马！‘呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，表面上是在围绕“伯乐”和“马”行文，实则作者想表达的是以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，讽刺了统治者不识人才、摧残埋没人才的社会现实，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，寄托了自己不受重用，怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情； 结合【乙】文可知，通过涓人悬赏千金求千里马，花了五百金的买一匹病马，最后却使国君达成心愿，找到了他日思夜想的千里马的故事； 据此启示我们：办事情要讲究方法策略；人们不要总是看到眼前利益，应该要为长远作考虑.；要重视人才，善待人才，才能得到人才；吸引人才，就应该做出爱才惜才的姿态，只有不拘一格降人才，才能使群贤毕至，事业兴旺。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】我听说古时的一位人君，想用千金求购千里马，三年也没买到。打扫清洁宫廷的人对他说：“请允许我去寻求它。”国君派遣他去了。三个月后获得千里马，马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。国君大怒，道：“所要购求的是活马，要死马做什么还花去了五百金？”涓人答道：“死马尚且花五百金购买，更何况活马呢？天下人必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。”于是不到一年，千里马来了好几匹。 34． 大约 深 全部 吃 35．（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2）西面是苍公洞，洞刚刚一丈（宽），有天平石，如碧玉一般光滑晶莹。 36． 移步换景 由游览之初的“乐”到离去之时的“忧”（或“悲”） 对明月山美景的喜爱及作者内心的闲适（意思相近即可） 37．①太行山的位置错误，应在明月山的北面；②藏经殿和水陆殿的位置错误，应互相调换。 【解析】34．本题考查文言文重点词语解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约； （2）句意为：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。邃：深； （3）句意为：全部是桑树、柿树、青杨。悉：全部； （4）句意为：摘下它，可以吃。食：吃。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）下：向下；澈：穿透。 （2）方：刚刚；光莹：光滑晶莹。 36．本题考查写作方法及情感。 ①两篇文章都采用了移步换景的写法。甲文作者发现小石潭的过程为：由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小石潭，逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。乙文作者的行踪为：清化镇——山神庙——明月山之麓——金刚殿——水陆殿——藏经殿——苍公洞，乙文以作者的行踪为线索，写作者沿途所看到的景象。所以两篇文章的写作方法为移步换景。 ②根据甲文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“似与游者相乐”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，情怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者的情感为：由游览之初的“乐”到离去之时的“忧”； ③根据乙文“时三月垂尽，樱桃满山谷，累累然，如绀珠赤玑。摘之，可食。值微雨初霁，尘敛宇清，心神怡悦”等内容可知，文章写作者登明月山沿途所见的美景，表现了作者对明月山美景的喜爱及愉悦闲适的心情。 37．本题考查文章内容理解。 “太行之阳，丹水之东，有山焉，曰：明月山，盖太行之支峰也”“阳”为山南水北，即明月山在太行山的南面，或太行山在明月山的北面。故明月山或太行山的位置错误，应互换位置。 根据“再陟，则水陆殿。殿之前，有旱莲花，生石罅中。六七月开，阶砌之右，有连环双井，味甚清冽。又再陟，则藏经殿。”可知，作者先经过水陆殿再到藏经殿，故藏经殿和水陆殿的位置错误，应互相调换。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】在太行山的南面，丹江的东面，有一座山，叫做明月山，大概是太行山的支峰。层层的山峰重叠在一起像屏障一样，在（它的）后面高耸矗立，又从左右迂回，（山的四周）宛如城阙般环抱。我向西游历天坛，回来后，就从清化镇到山神庙，才到达明月山的山脚（开始攀登）。石道两旁罗列（栽种）着杂树，全部是桑树、柿树、青杨、胡桃等树。当时正值三月底，樱桃落满山谷，连续不断的样子，像是稍微带红的黑色珠子或红色不圆的珠子。摘下它，可以吃。正值雨过天晴，空气清新，心神愉悦。从山脚向上爬三里多，台阶蜿蜒曲折盘旋而上，经过一个陡坡，到达稍微平坦的地方，就到了金刚殿。再往上爬，到了水陆殿。殿前有早莲花，生长在石头缝隙中。六七月开花，台阶的右侧，有两个连着的水井，（井水）口味很清冽。再往上爬，到了藏经殿。西面是苍公洞，洞刚刚一丈（宽），有天平石，如碧玉般光滑晶莹。 38．（1）是故／学然后知不足。（2）不如／丘之好学也。 39． 好处 勉励 大概 勤勉，努力。 40．（1）所以说“教”和“学”是相互促进的。（2）一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。 41．【甲】【乙】两段文字所说的道理都学习有关。【甲】侧重论述“教”与“学”的关系，【乙】文侧重论述交流对学习的重要性。 【解析】38．本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 ①句意：所以学习以后知道自己的不足之处。“是故”是表因果的连词，其后应断开，故断句为：是故∕学然后知不足。 ②句意为：只是不如我那样好学罢了。“不如”是比不上的意思，做介词，“丘之好学”作宾语，介宾短语之间要停顿，故其后应断开，故断句为：不如∕丘之好学也。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：就不知道它的好处。善：好处； ②句意：这样以后才能自我勉励。强：勉励； ③句意：大概说的就是这个道理吧？其：大概； ④句意：现在的人能不努力（好好学习）吗。勉：勤勉、努力。 40．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： ①故，所以；曰，说；长，增进，提高。 ②学，学习；孤陋，学识浅薄。 41．本题考查比较阅读能力。 甲文主要是论述教与学之间的关系，作者用类比法进行论证，最后提出“教学相长”（教与学互相促进）的道理。从乙文中“独学无友，则孤陋而难成”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下”可知，乙文侧重论述交流对学习的重要性。所以，两段文字所说的道理都学习有关。 从甲文“故曰：教学相长也”“学学半”可知，教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问，教是学的一半；从乙文“人之为学，不日进则日退”可知，人做学问，要持之以恒，如果不是天天进步，那就是在天天退步；“犹当博学审问”可知，人做学问，要开阔视野，增长见识。据此可分析得出两文阐述的角度不同。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！        【乙】人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，现在的人能不努力（好好学习）吗？ 42． 全，都 同“邀”，邀请 职分，职守 厌恶（意思对即可） 43．（1）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（意思对即可） 44．故人不独亲其亲，不独子其子 45．人人都得到关爱，民风淳朴，都描绘了人们心中的理想社会，表达了人们对美好社会的向往与追求。甲文侧重于记叙（或描写）（答出记叙或描写均可），乙文侧重于议论。 【解析】42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：完全如同世俗之外的人一样。悉：全，都； （2）句意为：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请； （3）句意为：男子有职务，女子有归宿。分：职分，职守； （4）句意为：人们都愿意为公众之事竭尽全力。恶：厌恶； 43．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）乃，竟然；无论，不要说，（更）不必说。 （2）与，通“举”，选举，推举；修，培养。 44．本题考查对文本内容的理解与分析能力。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这与大同之世“故人不独亲其亲，不独子其子（因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子）”的思想是一脉相承的。 45．本题考查内容理解和表达方式。 第一问，解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。从“黄发垂髫，并怡然自乐。”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）；从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。两文都描绘了人们心中的理想社会，即人人都得到关爱，民风淳朴，社会和谐，表达了人们对美好社会的向往与追求。 第二问，《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《大道之行也》是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。 两篇文章都在描绘理想社会，但是《桃花源记》是《大道之行也》文中的生活“大同”的具体构想。《桃花源记》记叙了渔人进出桃花源的经过，事件完整，表达方式侧重记叙；《大道之行也》侧重议论，论述大同社会不同方面（政治、社会、生活）的构想。 【点睛】参考译文： （甲）东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 　　这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （乙）大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 46． 同“现”，表现 面对 同“饲”，喂 回答 47．有功者害之/贤者疑之/此所以失天下也 48．①真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！②我能够任用他们，这是我取得天下的原因。 49． 千里马 作者对人才遭屈辱、被埋没的愤慨之情 必须尊重人才、重用人才 【解析】46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：它的才能和好的素质也就不能表现出来。见，同“现”，表现。 （2）句意：拿着鞭子走到它跟前。临，面对。 （3）句意：喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能。食，同“饲”，喂。 （4）句意：高起、王陵回答说。对，回答。 47．本题考查断句。句意：杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。“之”是代词，指代人，其后停顿；结合句意可断句为：有功者害之/贤者疑之/此所以失天下也。 48．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①第一个“其”，表诘问语气。第二个“其”，表推测语气。知，知道，了解。 ②用，任用。此，这。所以，……的原因。 49．本题考查比较阅读。 第一空和第二空：甲文《马说》中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”以千里马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 第三空：乙文刘邦分析自己得天下、项羽失天下的故事，用“吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也”表达了必须尊重人才、重用人才的道理。 【点睛】参考译文 【甲】一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 【乙】刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)，我不如张良；供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有一位范增而不利用(他)，这就是被我捉拿的原因。” 50． 有时 见，同“现” 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶 面对 51．（1）喂千里马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（2）云，是龙的能力使它有灵异的。 52． 祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间； 其所凭依，乃其所自为也（然龙乘是气，茫洋穷乎玄间）。 53．相同之处：甲乙两文都表达了作者希望统治阶级能识别人才，重用人才，使他们能够充分发挥才能的愿望。 不同之处：甲文对统治阶级埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。乙文意在说明圣君与贤臣之间是互相依托，声气相应，相得益彰的关系。 【解析】50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。或，有时。 （2）句意：它的才能和优良的素质不能表现在外面。见，同“现”。 （3）句意：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 （4）句意：拿着鞭子面对它。临，面对。 51．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)食，喂养。其，指千里马。 (2)所能，所拥有的能力。为，成为。灵，灵异。 52．本题考查筛选信息。 第一空：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”意为：也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里。这两句话描写了千里马悲惨的遭遇。 第二空：“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间”意为：但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游。“其所凭依，乃其所自为也”意为：龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。这两句话写龙正是凭借自己造的云才显示出其灵异。 53．本题考查比较阅读。 甲文运用托物寓意手法，以千里马喻人才，以食马者喻统治者，以伯乐喻善于发现人才，重用人才的人。千马里因为没有遇到伯乐而只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，作者借千里马的悲惨遭遇，表达了希望统治者能识别人才，重用人才的愿望。乙文同样运用托物寓意手法，以龙喻统治者，以云喻贤臣，以龙的灵异只有借助云才能显现出来，表达希望统治者能识别人才，重用人才的愿望。这是两文的相同点。 甲文中的“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”表现了千里马的悲惨遭遇，“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”表现了对食马者不识千里马的讽刺与批判。故本文表现了作者对统治者埋没、摧残人才的讽刺与批判。根据乙文中的“若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣”可知，作者以龙和云的关系来说明圣君与贤臣之间相互依托，相得益彰的关系。 【点睛】参考译文： 甲：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。 多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 54． 最好的道理 同“敩”，教导 弥补 只 55．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。 （2）学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。 56． 重要 目的 57．（1）充实自己，弥补自身不足。（2）推行主张，造福社会。（3）涵养德性，有利做事。 【解析】54．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。 ①句意为：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。 ②句意为：教人是学的一半。学：同“敩”，教导。 ③句意为：以弥补自己的不足。补：弥补。 ④句意为：只能说说罢了。但：只。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是故：所以、因此；困：困惑； （2）犹：像，与……一样；玩：赏玩；华：同“花”，花朵；登：同“得”，摘取。 56．本题考查内容理解。 甲文开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用类比的手法，通过只有品尝菜肴才能够知道它的味道甘美类比成只有通过学习才能了解最好的道理；论述了学习的重要性。 乙文结合“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”可知，把古人学习的目的和今人学习的目的进行比较，论述了学习的目的。据此概括答案即可。 57．本题考查文章内容理解。 结合乙文“古之学者为己，以补不足也”可知，学习是为了充实自己，弥补自身不足； 结合“古之学者为人，行道以利世也”可知，学习是为了推行主张，造福社会； 结合“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”可知，学习是为了涵养德性，有利做事。 【点睛】参考译文： （甲）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （乙）古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。 58．（1）味美  （2）勉励  （3）同“敩”，教导  （4）喜欢，喜爱 59．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。 60．而或不知其细/舍问/其奚决焉 61．【甲】文启示我们：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。同时，学习中还有注重互动交流。有时候，我们可以采用教的方式来学习；【乙】文启示我们：“问”和“学”是相辅相成的，在学的同时，要注意多问，只有这样，才能不断增长知识。 【解析】58．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美； （2）句意：这样以后才能自我勉励。自强：勉励； （3）句意：教人是学的一半。学：同“敩”，教导； （4）句意：君子做学问必然喜欢向别人提问请教。好：喜欢，喜爱。 59．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）虽：虽然；至道：最好的道理；弗：不；善：好处； （2）无以：没有办法、不能；致疑：提出疑难；广识：增长知识。 60．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？“舍问”是除了问的意思，“其……焉”是反问句，故断为：而或不知其细/舍问/其奚决焉。 61．本题考查阅读启示。 甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也”，启发我们应该重视学习，通过学习增长知识，弥补不足，不断完善自己；“教然后知困”“教学相长也”，启发我们学习时注意交流，可以通过“教”的方式来巩固所学。 乙文“问与学，相辅而行者也”，启发我们“问”和“学”是相辅相成的，相互促进；“非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也”，启发我们通过“问”的方式增长知识。 【点睛】参考译文： （甲）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （乙）君子做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ 62．(1)①有时；②面对；③责问；④难道。 (2)①喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养。 ②不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！ (3) 世有伯乐，然后有千里马。 各取所长 (4)人才一直都有，统治者要重视人才，善于发现人才、识别人才。 【详解】（1）考查文言文词语翻译。 ①句意：一顿有时能吃一石食。或：有时。 ②句意：拿着鞭子面对它。临：面对。 ③句意：太宗责问他。诘：责问。 ④句意：难道是向别的朝代去借人才来用的吗？岂：难道。 （2）考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 ①重点词：食，同“饲”，喂养。 ②重点词：非，不是；但，只是；奇才，杰出的人才。 （3）考查文本内容理解。 【甲】文中“世有伯乐，然后有千里马”全文开篇点明伯乐对千里马起着决定性作用，是文章的中心论点。乙文中唐太宗对人才的态度通过“令封德彝举贤”表明他重视人才，“君子用人如器，各取所长”一句表明他用人的观点是主张用人要各取所长。 （4）本题考查对比阅读。 依据【甲】文以千里马喻指人才，而文章又强调“千里马常有”，再结合【乙】文“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎”可知，两文都表明人才一直都有。【甲】文以喂马的人喻指统治阶级，以千里马的悲惨遭遇来暗示统治者要重视人才，善于发现人才、识别人才；依据【乙】文“正患己不能知，安可诬一世之人”，可知，也强调统治者要重视人才，善于发现人才、识别人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱赶它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 【乙】唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。 63．(1)①一起，这里是全、都的意思；②全，都；③从井里取水；④遗憾。 (2)C (3)盖江北之俗/妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。 (4)①田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。 ②男女老少都在田间耕作。 (5)【甲】文中展示了一幅环境优美、人人劳作、和谐安宁、自得其乐的生活图景；【乙】文展示了一幅环境优美、安闲安逸的农家乐图景。综合以上可以看出，两文都描绘了无剥削、压迫，和谐安宁，人人自食其力，自得其乐的生活图景。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：安闲快乐。并：一起，这里是全、都的意思； ②句意：跟桃花源以外的世人完全一样。悉：都； ③句意：女子从井里打水洗衣。汲：从井里取水； ④句意：我自恨比他们差得远呢！恨：遗憾。 （2）本题考查一词多义。 A.只，仅仅/才学； B.新鲜/少； C.都是“……的样子”； D.作为/为了； 故选C。 （3）本题考查文言句子断句。 句意：大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。 故断句为：盖江北之俗/妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。 （4）本题考查文言句子翻译。重点词语有： ①阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。相闻：可以互相听到。 ②俱，都。于，在。 （5）本题考查文本内容的比较。 由【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，【甲】文展示的生活图景环境优美；由“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，生活图景和谐安宁；由“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，人人劳作、人人自得其乐。 由【乙】文“见四野禾油油然”可知，【乙】文生活图景环境优美；由“老幼男女，俱耘于田间”可知，生活图景人人劳作；由“其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑鸡鸣犬吠”可知，生活图景是一幅安闲安逸的农家乐图景。 综合以上可以看出，两文都描绘了无剥削、压迫，和谐安宁，人人自食其力，自得其乐的生活图景。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。　　 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 【乙】第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆棚瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！ 64． 怎么 有时 被 对抗 65．（1）鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思。 （2）因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。 66．体裁都是“说”，写作方法都是“托物寓意”甲文提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点。（或者借千里马的遭遇表达作者对封建统治者不识人才，摧残埋没人才的愤懑之情。）乙文借虎的遭遇说明人应用智，而不能仅用力的观点。 【解析】64．考查文言词语理解。 （1）句意：怎么能要求它日行千里呢？安：怎么； （2）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时； （3）句意：那么人被老虎吃掉。于：被； （4）句意：凭借一对抗一百。敌：对抗。 65．考查文言句子翻译。重点词语有： （1）策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以：按照。道：正确的方法。食，通“饲”，喂。材：通“才”，才能。鸣：马嘶。 （2）是故：因此；皆：都。 66．考查情感主旨。 结合【甲】“千里马常有，而伯乐不常有”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”等内容可知，本文作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人才，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。 结合【乙】“故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉”等内容可知，本文作者借老虎的遭遇，论述人应善于使用智慧，不能仅用力量的道理。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。 然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齿，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齿的作用各自是一，但是工具的作用是一百。凭借一对抗一百，即使凶猛也不一定能取胜。 所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和(只发挥)自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到(杀死)而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$