第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 导学案--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

高二历史学案 主备人：刘铁浩 校对：高二历史组 使用时间： 第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 学案 【学习目标】1.认识并掌握一战与民族民主意识的觉醒背景及表现。 2.认识并掌握一战与民族民主意识的觉醒所带来的影响。 3.了解并掌握第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解背景及表现。 4.掌握第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解所带来的影响。 5.认识并掌握第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展的背景及概况。 6.掌握第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展带来的影响。 【时空坐标】 【概念阐释】 民族民主意识 指殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的思想意识。 民族民主运动 ——在近现代，“民族运动”或“民族主义革命”是指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民统治，争取民族解放、民族独立的运动。 ——“民主运动”或“民主主义革命”是指资产阶级领导的反对封建统治，建立资产阶级民主政治制度的斗争（到帝国主义时代，开始出现由无产阶级领导的民族或民主革命，如中国的新民主主义革命）。 概念：民族运动:对外反对殖民主义、帝国主义，争取国家独立、民族解放 民主运动:对内反对封建主义的统治，争取政治民主 美国黑人领袖W.E.B.杜波依斯在1918年曾预言:这场战争既是一个结局,也是一个开端……在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。 —基尔生:《变化世界中美国的困境》 民族自决原则 指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。民族自决的概念，初倡于法国大革命时期，但当时并不具备国际法的意义。十月革命胜利后，列宁颁布的《和平法令》遗责帝国主义大国强制合并弱小国家，宣布破坏自决权的行为为非法。第二次世界大战之后，民族自决原则得到了普遍承认和迅速发展。《联合国宪章》规定：“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系”，并将其作为联合国的宗旨之一。 世界殖民体系 是指被资本主义列强压迫、奴役的所有殖民地、半殖民地和附庸国。19世纪中后期初步形成，19世纪末20世纪初最终确立。一战后，伴随着民族解放运动的兴起和不断的发展，殖民体系开始解体。二战后，在反法西斯斗争中殖民地半殖民地人民的觉悟提高，民族民主意识的增强，亚非民族解放运动高涨，帝国主义殖民体系不断瓦解。1990年纳米比亚的独立，标志着帝国主义殖民体系的最终瓦解。 【主干知识】 知识点一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 1、背景 （1）一战前：东欧和东南欧的被压迫民族，已经有民族独立愿望和行动，但由于国小力弱，无法主宰自己民族的命运。 （2）思想传播：一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到各地。 （3）版图变动：一战使旧帝国解体，诞生了一系列民族独立国家，改变了政治版图。 （4）民族自决：在帮助宗主国作战过程中，民族自决原则在殖民地传播开来。 2、表现 （1）亚洲 ①中国：五四运动，马克思主义的传播，中国共产党的成立。 ②越南：胡志明在法国参加了共产党，以民族解放斗争来争取国家独立。 ③印度：甘地领导非暴力不合作运动，尼赫鲁提出印度完全独立的政治目标。 （2）其他地区：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出现了民族民主运动。 3、影响：形成20世纪第一次民族民主运动的高潮，世界殖民体系开始解体。 知识点一、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 1、背景 （1）第二次世界大战期间，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。 （2）二战结束后，随着殖民主义的急速衰落、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播。 2、表现 （1）随着日本的战败，朝鲜获得了独立，中国收复了台湾。 （2）英帝国解体，法国承认阿尔及利亚独立。 3、影响 （1）第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。 （2）世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台。 知识点、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 1、背景：第二次世界大战后出现的一系列新兴民族国家，形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。 2、印度文化：西方文化与传统文化并存。 （1）思想文化：统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向,同时注重发展传统文化。 （2）政治体制：学习英国,中央与地方分享权力,采取宗教与政治分离政策,主要官方语言为印地语和英语。 （3）宗教信仰：崇尚甘地思想,尊重宗教信仰的多样性。 （4）历史传统：种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。 3、新加坡和韩国：儒家文化与西方文化相结合。 （1）发扬传统：注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等。 （2）学习西方：吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。 4、埃及文化：是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。 （1）宗教：伊斯兰教为官方宗教，少数人信仰基督教等其他宗教。 （2）语言：阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。 （3）文化遗产：古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。 【拓展解难】 1.形成及瓦解过程： 2.二战推动殖民体系瓦解的原因 ①二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明与宣言等，从政治理论上确立民族自决原 则和废除殖民主义的正义性，支持殖民地、半殖民地的独立要求； ②二战削弱了帝国主义国家的实力； ③亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播； ④以苏联为首的社会主义国家对民族独立的鼓舞。 3.二战后殖民体系瓦解的表现 时间 地区 对世界殖民体系的冲击殖民体系的冲击 40年代末至50年代 亚洲 印度、巴基斯坦和众多东南亚国家获得独立 50-60年代末 非洲 埃及成立共和国，收回苏伊士运河主权；阿尔及利亚独立1960年17个非洲国家独立 60-90年代 拉丁美洲 古巴革命，推翻亲美政权；巴拿马收回巴拿马运河主权 注解：二战后，构建了几个世纪之久的世界殖民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台。(最终瓦解的标志：1990年，纳米比亚获得独立) 4.思考 怎样理解新兴民族国家的文化复兴？ ①国家独立是文化复兴的前提，处于殖民地、半殖民地状态的国家无法真正实现文化复兴。 ②重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化。在传统与现代的碰撞、东方与西方的交流中，创新发展。 ③复兴的民族文化，是推动国家发展振兴的重要动力。 5.思考 反思：从印度、新加坡和埃及的文化复兴，你得到怎样的启迪？ 人类有史以来，战争频繁、烽火不断。每个时代的战争起因并不相同。……在这些战争过程中，被征服、被压迫者争取解放的斗争艰苦卓绝。战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。 6.思考 (P75)查找资料，结合所学，选择若干案例，谈谈现代战争是如何影响文化的碰撞、交流与发展的。 (1)第一次世界大战中，俄国爆发十月革命，建立起苏维埃政权,人类历史上由此诞生了一种新的社会制度——社会主义制度。 社会主义的理想和观念,深刻影响了人类社会的发展。 (2)一战后,民族主义在亚洲发展成为一种强有力的政治力量，尤其是在印度和中国,产生了一大批受民族自决观念影响的仁人志士。 (3)一战促进了欧洲大陆现代主义的发展。一战使得美国文化进一步发展，战后很多国家的人移民到了美国，为其带来了多元化的文化。 7.认识：新兴民族国家的文化复兴。 1、以二战后民族国家的独立为前提的。 2、明显具有多样性的特征。例如，印度文化接受了西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向。 3、都非常注重保留本民族文化的特色。如独立后的印度注重发扬传统文化，崇尚甘地精神，尊重宗教信仰的多样性。 8.概括：儒家文化对新加坡的影响。 1、仁政思想，发展成为重视国家政府权力的“国家主义”，促进了经济的腾飞。 2、家族本位思想，转化为推动新加坡特色资本主义发展的内在动力，形成忠恕至上的伦理秩序。 3、儒家文化的包容性、务实倾向、艰苦奋斗精神、刚健自强精神，促进了战后新加坡的腾飞。 【史料探究】 1.思考 这段话反映了怎样的政治文化现象？导致这种现象发生的动力是什么? 1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。” 现象：二战后民族意识高涨，追求民族独立和解放已经成为非洲大陆普遍的政治文化现象。 动力：①非洲人民民族自觉意识提高。 ②民族独立、自由等原则的确立和国际社会对非洲独立运动的支持。 ③非殖民化是历史发展大势。 2.思考 二战后世界殖民体系瓦解的原因是什么? 1940~1941年，印度发起“个人公民不服从运动”:1942~1944年，印度发起“退出印度”全印反英运动;1945年，印度爆发848次工人罢工;1946年增至1600次。 在二战中，为支付军需供应，英国出卖了大部分海外投资，黄金储备几乎枯竭，截止1945年，仅欠所属殖民地和附属国的债务就达到了23.39亿英镑，早已无心无力处理麻烦百出的殖民地事务。 ——刘震宇《试论1939-1947年英国对英属印度的政策兼谈印巴分治》 p73【史料阅读】 ——1941年8月英美两国首脑签订的《大西洋宪章》 ——1945年2月美英苏三国首脑在雅尔塔会议上通过的《关于被解放的欧洲的宣言》 ——1945年6月通过的（联合国宪章） ①“民族自决”原则进一步广泛传播，民族民主运动浪潮席卷殖民地和半殖民地，被压迫民族拼死反抗。 ②两次世界大战严重削弱帝国主义各国实力，无心无力再经营庞大的殖民帝国，无力镇压被压迫民族的反抗。③反法西斯联盟在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求；④联合国等国际组织的推动；⑤各国人民的反抗斗争⑥第三世界国家的联合。 3.思考 据材料，指出这些宣言肯定了哪些共同的原则？“民族自决”原则是如何成为国际公理的? 共同原则：民族自决、民主、自由、平等、和平、合作。 一战推动民族自决原则在殖民地传播； 二战推动“民族自决”成为国际公理。 【随堂练习】 一、单选题 1．二战后，英属殖民地基本通过和平谈判实现了独立，且独立后与宗主国大都保持了较为密切的关系；大多数法属殖民地通过和平方式也取得了独立；荷、比、葡三国的殖民地经过漫长而激烈的斗争后也获得了独立。这主要反映了（  ） A．西欧殖民势力大势已去 B．亚洲民族解放运动的高涨 C．世界殖民体系已经崩溃 D．暴力革命是主要斗争方式 2．芯片是制造业的核心技术。1985年，日本半导体市场占有率首次超过美国，美国因此对日本发动“芯片战”，以破坏日本的半导体产业。2020年，随着华为高端芯片占据领先位置，美国同样也对华为的高端芯片发起制裁，致使华为陷入芯片危机。美国频频发动“芯片战争”说明（    ） A．资本主义国家的关系恶化 B．信息技术发展具有两面性 C．芯片成为现代科技的核心 D．世界经济新秩序亟待建立 3．《国外文化全球化研究述评》中谈到，未来全球的冲突主要是文明的冲突……各文明根本的文化差别，世界变小后人与人交互频繁，不同文化特色的互动增加激发了文化差别感觉和敌意，西方经济霸权地位影响下的文化模仿与归根，文化发展的排他性和独立性，这导致20世纪以来冲突避无可避。据此对“20世纪以来冲突避无可避”的原因分析中，不正确的是（   ） A．不同文明的冲突 B．西方霸权主义 C．文化的排他性 D．文化的全球化 4．下表为二战后部分新兴民族国家文化发展情况表，据此可知这些国家文化发展的共同点是（   ） 国家 文化 印度 政治体制学习英国，主要官方语言为英语和印地语；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多样性；种姓因素依然具有重要影响 新加坡 发扬儒家文化精华；吸收西方科学技术、管理知识等 埃及 伊斯兰教为官方宗教；阿拉伯语为官方语言，英语和法语被广泛使用 A．注重发扬儒家文化精华 B．文化多样化面临前所未有的挑战 C．全盘否定本土传统文化 D．注意本土文化与西方文化相结合 5．第二次世界大战后,印度出现民族独立运动的新高潮,英国政府不得不改变殖民政策,最终于20世纪50年代,印度和巴基斯坦都成立共和国。印度独立前后,亚洲的印度尼西亚、老挝、菲律宾、缅甸等国家也纷纷宣布独立。上述材料反映了第二次世界大战后(　　) A．亚非掀起了民族独立浪潮B．中东地区矛盾错综复杂C．亚洲民族独立运动高涨D．亚洲独立同时埋下了隐患 6．马克垚在《世界文明史》中说,第二次世界大战后,亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路……物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人,如新加坡、马来西亚,宣称自己的发展得益于一种精神上的力量,即“亚洲价值观”。对此理解合理的是(　　) A．第二次世界大战后,亚洲新兴独立的国家完全摆脱了西方国家的文化控制 B．第二次世界大战后,亚洲一些新兴民族国家在建设现代化过程中,民族文化得以复兴 C．第二次世界大战后,亚洲民族国家抛弃了西方模式,着力创建本土文化 D．新加坡、马来西亚完全照搬西方文化 7．1988年，新加坡政府通过《多元种族会议案》，正式倡导建立一个多元种族、多元文化和多元宗教的社会，并以之作为公正与稳定的基础。新加坡也被认为是全球“最和谐与成功的多元化和多元宗教社会之一”。下列项中不能佐证材料结论的是（   ） A． 形成本土文化与西方文化相结合的新文化 B．马来语、华语、英语和泰米尔语均为官方语言 C．把阿拉伯文化和欧洲、西亚等地文化相融合D．各民族间彼此尊重宗教信仰和风俗习惯 8．21世纪初，法国政府每年要花费30亿美元，聘用1.2万名官员，以保护和发扬法国文化；加拿大补贴本国电影的发行，并规定电台要播放一定比重的本国音乐；西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这在反映出各国（   ） A．努力维系自己的文化根脉 B．不同程度推行贸易保护主义 C．积极顺应文化全球化潮流 D．主动吸收各种外来文明成果 9．二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（   ） A．认同社会主义思想B．逐步走上现代化道路C．构建现代多元文化 D．发展过程中留有隐患 【拓展解难】 1. 一战如何激发民族民主意识的觉醒。 （1） 一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动； （2） 一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地； （3） 一战改变了欧洲、西亚和北非的政治版图； （4） 一战进一步激化了宗主国与殖民地之间的矛盾,使殖民地人民认识到民族自决的重要性。民族自决原则在殖民地广泛传播，成为指导当地人民斗争的武器。 2. 观察下面两幅地图，说一说一战后，欧洲政治版图出现了哪些新变化。 ①一战摧毁了四大帝国（德意志帝国、俄罗斯帝国、奥斯曼帝国和奥匈帝国）； ②诞生了一系列民族独立国家（芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、塞—克—斯等）。 3. 民族民主意识的觉醒原因。 内部原因 ①经济基础:亚非拉国家民族资本主义的发展。 ②阶级基础:民族资产阶级和无产阶级力量的增强。 ③思想基础:民族民主思想的增强(“民族自决”革命思想的传播)。 外部原因 ①一战客观上传播了自由主义、民族主义等思想 ②欧洲列强普遍衰弱。 ③帝国主义与殖民地的矛盾。 ④俄国十月革命的影响。 4. 20世纪第一次民族民主运动高潮的特点。 (1)在地区上具有普遍性: 战后亚非拉殖民地半殖民地兴起各具特色的民族民主运动,特别是亚洲各国兴起了争取民族独立和解放斗争的新高潮。 (2)领导具有层次性: ①由共产党领导的民族民主运动。如印尼共产党领导了第一次反对荷兰殖民统治的武装起义等 ②由民族主义政党领导的民族民主运动。如印度国大党领导的非暴力不合作运动,埃及的华夫脱党领导的民族民主运动。 (3)参加者具有广泛性: 民族资产阶级、小资产阶级、工人、农民等都参加进来,逐渐具有了全民族运动的规模,改变了以往主要停留在下层人民的自发起义或民族资产阶级改良运动的局面。 (4)民族自决原则成为普遍所求: 一战时期,英、法将殖民地的士兵大量投入战场。但是,正是在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，民族自决原则在殖民地传播开来,成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器。 (5)运动具有持续性: 如中国,先进的知识分子接受马克思列宁主义,成立中国共产党,领导中国新民主主义革命胜利; 印度的非暴力不合作运动持续展开;墨西哥的卡德纳斯改革。 (6)呈现不平衡性: ①斗争诉求不同。亚洲在争取民族独立的同时,提出争取民主的要求;非洲主要是民族独立意识的觉醒; 拉丁美洲以争取民主革命和改革为主要任务。②领导阶级不同。 (7)影响更加深远: 运动沉重打击了帝国主义和殖民主义,对第二次世界大战后的国际秩序产生了重要影响。民族自决原则成为公认的国际法原则,加速了资本主义世界殖民体系的崩溃。 5. 第一次世界大战对殖民地、半殖民地产生了怎样的影响?（课本：p75“思考点”） 1.一战重创了英、法等老牌殖民国家，削弱了他们对殖民地、半殖民地的控制；（宗主国衰落） 2.殖民地、半殖民地趁列强忙于一战，自身经济得到发展；（自身发展） 3.战争的惨烈及同时并肩作战，使殖民地、半殖民人民认识到白人不是天命注定的应当统治 有色人种的种族；民族自决原则在殖民地、半殖民地传播开来；（思想解放） 4.一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲和西亚北非各地； 5.一战中发生的俄国十月革命，促进了亚非拉的民族民主运动；（成功案例） 总结： 【史料探究】 1.思考 如何理解，这场战争既是一个结局，也是一个开端？ 欧战成为世界历史发展转变点，包含着两大特征：一是十月革命诞生了第一个社会主义国家，标志着人类历史进入了无产阶级和社会主义革命的新时代；一是世界文化走向对话。 ——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》 美国黑人领袖W.E．B．杜波伊斯在1918年曾预言：这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。 ——基尔生《变化世界中美国的困境》 结局：一战结束； 开端：世界殖民体系开始解体。 2.思考 列宁的“民族自决”思想有何原则？ 民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利。这种要求并不等于分离、分散、成立小国家的要求，它只是反对一切民族压迫的彻底表现。……我们要求民族自决的自由，并不是想实现建立小国的理想，相反，是因为我们想建立大国，想使各民族接近乃至融合。……永远反对任何用暴力或任何非正义手段从外部影响民族自决的企图。 ——1916年3月 列宁《社会主义革命和民族自决权》 反帝国主义 反国家分裂 反外权干涉 3.一战与文化观念的转变 每一种文化犹如有机体，都有自己发生、发展、兴盛和衰亡的过程。……（以前）各大文化都把我们当作全部世界事变的假定中心，绕着我们旋转……（现在）不承认任何文化占有优越地位。 ——1918年7月 【德】斯宾格勒《西方的没落》 欧战既使许多西人对自己的文化丧失信心，战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”。孔子、老子被许多人奉为宗师，仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。剑桥大学等著名大学的入学考试，开始增加包括中国的古代典籍在内的东方文化的内容。 ——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》 中国人所发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道，则实为西方文化所不及，因为西方人的人生之道以竞争、侵略、不知足与破坏为要素。……中国人要向西方人学习科学，西方人更要向中国人学习其人生之道，以实现这两种文化要素的优势互补。 ——【英】罗素《中国之问题》 从西方中心转向文化多元 文化自大 → 文化平等 西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，中国要想走向现代，决计革新，一切都应该用西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。 ——1918年5月陈独秀《今日中国之政治问题》 东方民族要自立和助益世界，首先就要对自己的文化有信心，要获得精神自由，与西方人同站在文化的水平线上……不然东方人珍贵的遗产，怕就要消灭，因为单模仿西方是无益而且可笑的。——泰戈尔 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一。 两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。 ——1919年7月李大钊《东西文明根本之异点》 从全盘西化转向东西调和 文化自卑 → 文化自信 → 民族自决 【随堂练习】 一、单选题 1．一战期间，英法将其殖民地士兵大量投入战场。在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，殖民地人民认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。由此殖民地人民（   ） A．掀起了民族独立运动B．复兴民族传统文化C．建立了新兴民族国家D．进行社会主义革命 2．美国学者杰里本特利认为：“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民。”他意在强调（   ） A．一战导致殖民体系的瓦解B．殖民地人民民族意识觉醒 C．拿破仑战争传播启蒙思想D．二战确立了民族自决原则 3.1904年，梁启超撰写的《新大陆游记》充斥着对中国固有传统的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，梁启超撰写的《欧游心影录》则是在对西方现代文明的弊端有所洞察后，发现中国智慧具有治疗现代病的启示价值。梁启超的这种思想变化缘于（ ） A. 法国大革命的冲击 B.马克思主义影响的扩大 C.俄国十月革命的影响 D.第一次世界大战的警示 【课堂小结】 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$